U ulici Frunze u Samari nalazi se vjerska građevina, sasvim neobična za ruski grad, sličnu koju biste najradije očekivali vidjeti negdje u Evropi. Ovo je poljska crkva izgrađena u gotičkom stilu. Zvanični naziv ovog hrama je Hram Presvetog Srca Isusova, a zove se Poljski jer ga je izgradila poljska zajednica.
Krajem 19. vijeka, predstavnici katoličke denominacije Samare, uglavnom Poljaci, prikupili su novac za kupovinu parcele, na kojoj je prvo podignuta drvena crkva. Godine 1902., prema projektu arhitekte poljskog porijekla Fome Osipoviča Bogdanoviča, počela je izgradnja nove kamene crkve uz pomoć zidara iz Nižnji Novgorod pod nadzorom samarskog arhitekte Aleksandra Ščerbačova. Trajao je skoro četiri godine i završio se tek početkom 1906. Na izgradnju je potrošeno oko osamdeset hiljada rubalja.
Crkva je osvećena februara 1906. godine, a radila je do kraja dvadesetih godina XX vijeka. Tridesetih godina crkva je zatvorena, a većina ukrasa uništena ili opljačkana, a 1941. godine u njoj je postavljen zavičajni muzej. Zgrada je vraćena katoličkoj zajednici tek početkom 90-ih godina. Crkva je obnovljena i ponovo posvećena 1996. godine u čast katoličke svetkovine Presvetog Srca Isusova. Krstovi na tornjevima podignuti su 31. maja 2000. godine.
Sa stanovišta arhitektonskog stila, crkva pripada neogotici, a prema vrsti građevine - pseudo-bazilici (u dizajnu su spojeni principi stvaranja osnovne i dvoranske crkve). Trobrodna crkva sa transeptom građena je u obliku krsta, a njen prednji dio je ukrašen ukrasnim vrhovima. Visina glavnih tornjeva dostiže skoro 50 metara. Nekada je hram bio ukrašen veoma veličanstvenim ukrasom, postojao je i org. ali n, koji je crkva izgubila 1913. godine. Sada se u oltaru hrama čuva freska koja je kopija nesvakidašnjeg djela poznatog umjetnika S. Dalija - „Hristos svetog Jovana od Krsta“.
Župa Presvetog Srca Isusova uključena je u Srednjovolški dekanat Eparhije sv. Klementa, čija se stolica nalazi u Saratovu. Župa organizira ekumenske (usmjerene na ujedinjavanje kršćanskih denominacija) susrete, slične susretima mladih zajednice Teze, provode se kateheze, stvaraju se katoličke novine i postoji vlastita biblioteka, osim toga postoji i biblijski krug. Često se u crkvi održavaju koncerti duhovne i klasične muzike. Hram je dostupan za privatne posjete i grupne obilaske.
Do Katoličke crkve možete doći tramvajima, minibusima, autobusima, prateći stajališta "Frunze Street" i "Krasnoarmeyskaya Street". Od glavnih atrakcija centra Samare može se stići pješice.
Katoličke biskupije u Rusko carstvo pojavio se sredinom 18. veka. Katarina II dozvolila je doseljenicima koji su ispovijedali katoličanstvo da grade crkve i vrše bogosluženja. Većina katolika nastanila se u Samarskoj provinciji.
U to vrijeme bilo je dozvoljeno graditi crkve samo u kolonijama ili selima, tako da stanovnici Samare (katolici) nisu imali gdje da se mole. Tada je trgovac Jegor Annaev preuzeo inicijativu za izgradnju crkve u gradu. Dozvola nije dobijena odmah, ali je zahvaljujući upornosti E. Annaeva crkva Presvetog Srca Isusova (Samara) ipak izgrađena. Odluku u korist vjernika donio je guverner A. A. Artsimovich, po nacionalnosti Poljak, a po vjeri katolik.
Mjesto za izgradnju odabrano je u četrdeset devetom kvartalu, na raskrsnici budućih ulica Kuibyshev i Nekrasovskaya. Zemljišta za izgradnju prodali su građani Novokreshchenovy, Kanonova, Razladskaya i Zelenova.
Crkvu Presvetog Srca Isusova (Samara) projektovao je moskovski arhitekta Foma Bogdanovič. Postoje i verzije da je u projektovanju crkve učestvovao Nikolaj Eremejev ili tim arhitekata iz Sankt Peterburga. Građevinske radove izveli su zidari iz Nižnjeg Novgoroda pod vodstvom Aleksandra Ščerbačova. Unutar crkve postavljene su veličanstvene austrijske orgulje.
Novoizgrađena katolička crkva osvećena je 1906. godine. Prvo bogosluženje obavio je župnik Samarske župe I. Lapshis. Hram Presvetog Srca Isusova (Samara) ostao je aktivan do 1920-ih godina.
Osim bogosluženja, crkva se aktivno uključila i u dobrotvorne svrhe. Oni koji su u potrebi dobili su novac, odjeću, hranu, krov nad glavom. Članovi dobrotvornog društva su večeri provodili uz muziku, ples i lutriju. Pri crkvi je otvorena javna biblioteka i čitaonica.
Za vrijeme Prvog svjetskog rata sveštenstvo i parohijani pomagali su izbjeglicama i ratnim zarobljenicima. Žrtve neprijateljstava bile su u teškoj situaciji, potrebna im je medicinska pomoć. Otvorena su skloništa za decu imigranata iz zapadnih provincija.
Sudbina hrama za vrijeme SSSR-a
Dolaskom boljševika na vlast, crkva Presvetog Srca Isusova u Samari dijeli sudbinu mnogih crkava Sovjetski savez. Crkvi je oduzeto pravo raspolaganja parohijskim maticama. U novoosnovanim organima (matičnim službama) sastavljani su akti o građanskom stanju. Crkvama su oduzimani objekti i imovina, a parohije, zvane vernički kolektivi, bile su obavezne da pregovaraju sa državom o korišćenju crkve za bogosluženje.
Imovina crkve prešla je na državu 1918. godine. Zatim su potpisali ugovor o ustupanju prostora na parohiju. Godine 1922. crkveni pribor od zlata i plemenitih metala oduzet je u korist izgladnjelog Volge.
Tridesetih godina prošlog veka u zgradi crkve bilo je dečije pozorište, 40-ih godina - zavičajni muzej, kasnije je zgrada data pozorišnoj školi i građevinskom klubu. Vjernicima je ponuđeno da se mole u smolenskoj kapeli, ali svećenik I. Lunkevič se nije složio, pozivajući se na činjenicu da katolici slave Boga samo u crkvi u obliku krsta.
Nakon zatvaranja crkve, katolička zajednica se postepeno raspadala. Zgrada crkve izgubila je križeve na kulama, neke elemente dekoracije i orgulje. Građevinska organizacija, koja je bila zadužena za crkvu, je 1934. godine predložila obnovu crkve, podjelom zgrade na dva sprata, ali arhitektonsko-stručno vijeće nije odobrilo tu ideju, svrstavajući objekat u kulturno dobro.
ponovno rođenje
Hram Presvetog Srca Isusova (Samara) dobio je novi život 1991. godine. Crkva je ponovo predata župi. U različito vrijeme, sveštenici J. Gunchaga, T. Pikush, T. Benush, T. Donaghy obavljali su bogosluženja. Otac Toma se pobrinuo za stanovanje za sveštenstvo i popravku crkve. Godine 2001. krstovi su se vratili na tornjeve.
Današnji izgled hrama
Crkva je građena u neogotičkom stilu. Oblik objekta je krstasti sa transeptom. Dvije kule jure u nebo, čija je visina 47 metara. Ulaz u crkvu je ukrašen vitražom s prikazom Djevice Marije. U oltaru je postavljena freska "Hristos na krstu" (Salvador Dali, kopija).
Među posjetiocima crkve nisu samo stanovnici grada, već i turisti koji žele da se dive arhitektonskom spomeniku, a to je crkva Presvetog Srca Isusova (Samara). Umetnička dela su lepa iz bilo kog ugla.
Zgrada crkve je jedinstvena na svoj način. Gotika je izgubila popularnost krajem 16. veka. Za izgradnju vjerskih objekata katolicizma počeli su se koristiti drugi stilovi. U Vilniusu je sagrađen hram sličan arhitekturi, crkva Svete Ane. Crkva je starija od Samare u 4. veku, ali postoje neke sličnosti u izgledu hramova. Možda se Foma Osipovič Bogdanovič, prilikom stvaranja crkava u Moskvi i Volgi, vodio upravo Viljnuskom crkvom.
Dolazim
Za parohijane crkve redovno se obavlja kateheza. Oni koji žele da uđu u redove crkve proučavaju osnove hrišćanstva i dogme. Zvaničnici hrama organizuju ekumenske sastanke. Na susretima se razmatraju pitanja postizanja jedinstva kršćana, ili barem razumijevanja među kršćanskim denominacijama.
Crkva ima biblijski krug, biblioteku i redakciju parohijskih novina. U prostorijama hrama održavaju se koncerti klasične i duhovne muzike. Crkva je otvorena i za individualne posjete i za obilaske sa vodičem.
Crkva Presvetog Srca Isusova (Samara): adresa
Poljska crkva u Samari nalazi se na adresi: ulica Frunze, 157. Do mesta se stiže autobusima, tramvajima i taksijima. Najbliže stanice su Strukovsky Park, Frunze Street, Krasnoarmeyskaya, Philharmonic.
Župljani i posjetioci napominju da je Hram Presvetog Srca Isusova (katolička crkva u Samari) tiho i mirno mjesto gdje se možete opustiti, pobjeći od svakodnevne vreve i razmišljati o životu.
Samarska crkva je priznata kao spomenik kulture. Zgrada je zaštićena od strane države i uvrštena je na UNESCO-ov popis kulturne baštine.
Već sam dva puta pokušao da napišem nešto što na neki način liči na loše beleške o našem gradu (za one koje zanima, prvi deo je o Samarskoj, drugi deo o Pozorišnom trgu). Danas - treći dio - o Hramu Presvetog Srca Isusova. Većina stanovnika Samare naziva ga kratko - crkva.
Za mene lično ovaj hram, zajedno sa Kurlininom kućom, predstavlja simbol Samare. Još od djetinjstva, kada je, ako se neko sjeća, postojao zavičajni muzej, za mene sam ga povezivao s nečim neobjašnjivo uzvišenim, svečanim i dragim. Zamislite na trenutak da ovaj hram ne postoji u Samari, a za mene će to biti još jedan grad koji je izgubio posljednju povezujuću nit između prošlosti i sadašnjosti.
Dugo sam se pitao odakle nam Katolička crkva, Luteranska crkva... Otkud džamija u gradu, još mogu da razumem: uostalom blizina Kazana, Volške Bugarske, ali katolici su ovde, na Volgi, gde? Ispostavilo se da su se katolici pojavili na samarskim zemljama ranije nego što sam mogao zamisliti. Još u 17. veku, kada je Rusija sklopila primirje sa Poljskom, nekoliko odreda poljskih vojnika odlučilo je da stupi u službu ruskog cara. Odlučeno je da im se daju zemlje na granici između Rusije i "Divljeg polja" (uglavnom, to su sada uglavnom ukrajinske zemlje, ali su i teritorije Rostovske, Volgogradske i drugih regija uključene u divlje polje), pa su da će granice biti zaštićene, a izgleda da im treba dati zemljište. Inače, postoji mišljenje da je plemstvo postalo osnova plemstva Volge. Dalje više. Nakon poraza ustanaka u Poljskoj, Litvaniji i podjele Komonvelta, prognanici su nastanjeni upravo u ovim, ne previše luksuznim zemljama. Moram reći da se za takvu politiku moramo klanjati pred nogama Katarine II, jer je ona bila pametna žena. Među naseljenicima, većina je bila inteligencija i intelektualna elita: doktori, učitelji, inženjeri. *Voleo bih da se takva politika sada sprovodi*
Jednom riječju, katolička dijaspora u našoj zemlji postala je ne samo jako jaka, već i utjecajna. I divlji ruski narod, gledajući umirenije i naviknuti na poredak Poljaka, Nijemaca, Litvanaca, također je od njih usvojio evropski način života i razmišljanja. Stoga je sasvim prirodno da je katolička zajednica uz dozvolu vlasti odlučila da sagradi hram na samarskom zemljištu. Ova dozvola je dobijena, a gradnja je počela 1862. godine. Najčudnije je da ovaj hram stoji do danas. Samo što nije katolik. Ovo je Kirkha (na raskrsnici Kuibyshevskaya \ Nekrasovskaya). Ona je prvobitno bila zamišljena kao katolička crkva, ali su vlasti, sumnjajući u miroljubivost Poljaka, koji su podigli ustanak 1863. godine, odlučile da u Samari nije potrebno 100 porodica za otvaranje župe i dale su crkvu luteranima.
Moramo odati priznanje župljanima. Nisu organizovali nikakve akcije, apelovali na pravdu, već su ponizno doneli odluku i nastavili da razmišljaju kako dalje. I pronađeno je rješenje: u maju 1887. katoličkoj zajednici je dozvoljeno da kupi zemljište na pustari i nastavi sa izgradnjom molitvenog doma. Na trenutak, ono što je 1887. sada bila napuštena divlja pustoš, raskrsnica Frunzea i Krasnoarmejske! Molitveni dom, inače, stoji i danas. I svi su ga prošli 600 puta, ali mislim da niko nije obraćao pažnju na njega. A stoji odmah iza svima nama poznate kamene crkve. Evo ga.
Nisam to mogao bolje snimiti. Tehničke mogućnosti to ne dozvoljavaju. Sada je teško zamisliti da je nekada ova kuća bila možda jedino i centralno mjesto okupljanja katoličke zajednice i bogoslužja, ali je istina. Ranije su na prozorima drugog sprata bili lancetasti arhitravi, i općenito je, prema riječima savremenika, kuća izgledala vrlo skromno, ali lijepo. Sad vidite i sami... Kasnije, nakon izgradnje crkve, u ovoj kući je počeo da živi i sveštenik crkve.
Ali sva iskušenja samarskih katolika su iskupljena kada su 1902. godine dobili dozvolu za izgradnju kamenog hrama, čiju siluetu pamte svi koji su čak i plovili Volgom pored Samare. Od trenutka dobijanja dozvole do prve službe u hramu, inače, prošle su samo 4 godine. Gradnja je završena 1906. godine. U Samari nije bilo majstora gotičkog zidanja - bili su pozvani iz Nižnjeg Novgoroda. Ukupno je zajednica prikupila i potrošila 80 hiljada rubalja za izgradnju hrama - to je bila ogromna suma novca u to vreme, štaviše, u Austriji za 5 hiljada rubalja. naručene su orgulje koje su trebale postati glavni biser hrama, jer se u to vrijeme samo nekoliko hramova moglo pohvaliti orguljama unutar svojih zidova. Crkva je ubrzo postala simbol grada, pa čak ni pravoslavni stanovnici nisu mogli a da ne prepoznaju ljepotu i veličinu nove katedrale. Ljudi iz susjednih gradova dolazili su da pogledaju ovu tvorevinu, a inače se i u peterburškim novinama o našoj crkvi govorilo u izuzetno pozitivnim tonovima.
A samarske novine su pisale ovo:
U crkvi sagrađenoj u Saratovskoj ulici, pod se trenutno oblaže pločicama i završava se unutrašnja konstrukcija. Veličanstvene orgulje, naručene iz Austrije, koje koštaju oko 5.000 rubalja, već su postavljene. Početkom februara crkva će biti u potpunosti završena, a 12. februara očekuje se njeno osvećenje.
Našao sam samo jednu fotografiju tog vremena.
Uporedite
Hram je osvećen 12. februara 1906. godine, dakle na stazi. sedmicu možete pogledati, baciti novac u ladicu za donacije.A onda, nakon revolucije, nastao je pravi pakao za ovo dobrotvorno mjesto. 1930. godine hram je zatvoren da se radni narod ne bi osramotio. U Samari je, međutim, bio aktivan "Unija ateista", pa zamislite šta može da uradi seljak, koji je iznenada i neočekivano dobio vlast i carte blanch za zločine u svoje ruke. Ti gadovi nisu našli ništa pametnije nego da opljačkaju hram, unište freske i unište taj jedinstveni organ. Kako su pričali savremenici, detalji orgulja su dugo ležali na ulici, a deca su se sa zadovoljstvom igrala sa orguljama. Tako smo izgubili biser. Hram je pretvoren u zabavnu instituciju, pa u antireligijski muzej (pa zar nisu idioti da u zgradu čiji je oblik krsta postavljaju antireligijski muzej?!), a potom i zavičajni muzej istorije, koji mnogi od nas još uvek nalaze. I opet, i hram i zajednica su sve postojano podnosili. Hram je opstao, opstao, sve izdržao i sada mirno i dostojanstveno gleda šta se dešava. Više se ničega ne boji. On je legenda.
Oživljavanje hrama i zajednice u cjelini počelo je 1991. godine. Kada je prvi poljski svećenik koji je stigao u Samaru služio misu u tadašnjim prostorijama zavičajnog muzeja. Služba je održana među eksponatima, a prisustvovalo je samo nekoliko parohijana. Krajem 1991. godine odlučeno je da se hram vrati crkvi. 1999. godine, nakon brojnih sudskih procesa, hram je ponovo osveštan, a njegove nedaće, nadamo se, okončane.
Sada je hram potpuno operativan. Mise, tradicionalni koncerti, koji se održavaju u saradnji sa Samarskom filharmonijom, veoma topao i dirljiv susret Božića u decembru, i nevjerovatan, jednostavno magičan osjećaj smirenosti unutar hrama. Možete doći tamo, sjesti na klupu i samo sjediti, razmišljati o svome, vidjeti kako se skoro proljetno sunce odražava u diskretnim vitražima. Čak i ako ste sami, niko vam neće reći ni reč, tamo neverovatno ljubazni ljudi. Iznad oltara nalazi se fresko kopija Dalijeve slike "Hristos na krstu". Nadrealizam ne mogu nazvati svojim omiljenim žanrom, ali izgleda veoma skladno.
Za mene lično ovaj hram, zajedno sa Kurlininom kućom, predstavlja simbol Samare.
Još od djetinjstva, kada je, ako se neko sjeća, postojao zavičajni muzej, za mene sam ga povezivao s nečim neobjašnjivo uzvišenim, svečanim i dragim. Zamislite na trenutak da ovaj hram ne postoji u Samari, a za mene će to biti drugi grad koji je izgubio posljednju povezujuću nit između prošlosti i sadašnjosti.
Dugo sam se pitao odakle nam Katolička crkva, Luteranska crkva... Otkud džamija u gradu, još mogu da razumem: uostalom blizina Kazana, Volške Bugarske, ali katolici su ovde, na Volgi, gde? Ispostavilo se da su se katolici pojavili na samarskim zemljama ranije nego što sam mogao zamisliti. Još u 17. veku, kada je Rusija sklopila primirje sa Poljskom, nekoliko odreda poljskih vojnika odlučilo je da stupi u službu ruskog cara. Odlučeno je da im se daju zemlje na granici između Rusije i "Divljeg polja" (uglavnom, to su sada uglavnom ukrajinske zemlje, ali su i teritorije Rostovske, Volgogradske i drugih regija uključene u divlje polje), pa su da će granice biti zaštićene, a izgleda da im treba dati zemljište. Inače, postoji mišljenje da je plemstvo postalo osnova plemstva Volge. Dalje više. Nakon poraza ustanaka u Poljskoj, Litvaniji i podjele Komonvelta, prognanici su se nastanili upravo u ovim, ne previše luksuznim zemljama. Moram reći da se za takvu politiku moramo klanjati pred nogama Katarine II, jer je ona bila pametna žena. Među naseljenicima, većina je bila inteligencija i intelektualna elita: doktori, učitelji, inženjeri. *Voleo bih da se takva politika sada sprovodi*
Jednom riječju, katolička dijaspora u našoj zemlji postala je ne samo jako jaka, već i utjecajna. I divlji ruski narod, gledajući umirenije i naviknuti na poredak Poljaka, Nijemaca, Litvanaca, također je od njih usvojio evropski način života i razmišljanja. Stoga je sasvim prirodno da je katolička zajednica uz dozvolu vlasti odlučila da sagradi hram na samarskom zemljištu. Ova dozvola je dobijena, a gradnja je počela 1862. godine. Najčudnije je da ovaj hram stoji do danas. Samo što nije katolik. Ovo je Kirkha (na raskrsnici Kuibyshevskaya Nekrasovskaya). Ona je prvobitno bila zamišljena kao katolička crkva, ali su vlasti, sumnjajući u miroljubivost Poljaka, koji su podigli ustanak 1863. godine, odlučile da u Samari nije potrebno 100 porodica za otvaranje župe, te su dale crkvu luteranima.
Moramo odati priznanje župljanima. Nisu organizovali nikakve akcije, apelovali na pravdu, već su ponizno doneli odluku i nastavili da razmišljaju kako dalje. I pronađeno je rješenje: u maju 1887. katoličkoj zajednici je dozvoljeno da kupi zemljište na pustari i nastavi sa izgradnjom molitvenog doma. Na trenutak, ono što je 1887. sada bila napuštena divlja pustoš, raskrsnica Frunzea i Krasnoarmejske! Molitveni dom, inače, stoji i danas. I svi su ga prošli 600 puta, ali mislim da niko nije obraćao pažnju na njega. A stoji odmah iza svima nama poznate kamene crkve. Evo ga. 
Nisam to mogao bolje snimiti. Tehničke mogućnosti to ne dozvoljavaju. Sada je teško zamisliti da je nekada ova kuća bila možda jedino i centralno mjesto okupljanja katoličke zajednice i bogoslužja, ali je istina. Ranije su na prozorima drugog sprata bili lancetasti arhitravi, i općenito je, prema riječima savremenika, kuća izgledala vrlo skromno, ali lijepo. Sad vidite i sami... Kasnije, nakon izgradnje crkve, u ovoj kući je počeo da živi i sveštenik crkve.
Ali sva iskušenja samarskih katolika su iskupljena kada su 1902. godine dobili dozvolu za izgradnju kamenog hrama, čiju siluetu pamte svi koji su čak i plovili Volgom pored Samare. Od trenutka dobijanja dozvole do prve službe u hramu, inače, prošle su samo 4 godine. Gradnja je završena 1906. godine. U Samari nije bilo majstora gotičkog zidanja - bili su pozvani iz Nižnjeg Novgoroda. Ukupno je zajednica prikupila i potrošila 80 hiljada rubalja za izgradnju hrama - to je bila ogromna suma novca u to vreme, štaviše, u Austriji za 5 hiljada rubalja. naručene su orgulje koje su trebale postati glavni biser hrama, jer se u to vrijeme samo nekoliko hramova moglo pohvaliti orguljama unutar svojih zidova. Crkva je ubrzo postala simbol grada, pa čak ni pravoslavni stanovnici nisu mogli a da ne prepoznaju ljepotu i veličinu nove katedrale. Ljudi iz susjednih gradova dolazili su da pogledaju ovu tvorevinu, a inače se i u peterburškim novinama o našoj crkvi govorilo u izuzetno pozitivnim tonovima.
A samarske novine su pisale ovo:
U crkvi sagrađenoj u Saratovskoj ulici, pod se trenutno oblaže pločicama i završava se unutrašnja konstrukcija. Veličanstvene orgulje, naručene iz Austrije, koje koštaju oko 5.000 rubalja, već su postavljene. Početkom februara crkva će biti u potpunosti završena, a 12. februara očekuje se njeno osvećenje.
Našao sam samo jednu fotografiju tog vremena.
uporedi 
Hram je osvećen 12. februara 1906. godine, dakle na stazi. sedmicu možete pogledati, baciti novac u ladicu za donacije.
A onda, nakon revolucije, nastao je pravi pakao za ovo dobrotvorno mjesto. 1930. godine hram je zatvoren da se radni narod ne bi osramotio. U Samari je, međutim, bio aktivan "Unija ateista", pa zamislite šta može da uradi seljak, koji je iznenada i neočekivano dobio vlast i carte blanch za zločine u svoje ruke. Ti gadovi nisu našli ništa pametnije nego da opljačkaju hram, unište freske i unište taj jedinstveni organ. Kako su pričali savremenici, detalji orgulja su dugo ležali na ulici, a deca su se sa zadovoljstvom igrala sa orguljama. Tako smo izgubili biser. Hram je pretvoren u zabavnu instituciju, pa u antireligijski muzej (pa zar nisu idioti da u zgradu čiji je oblik krsta postavljaju antireligijski muzej?!), a potom i zavičajni muzej istorije, koji mnogi od nas još uvek nalaze. I opet, i hram i zajednica su sve postojano podnosili. Hram je opstao, opstao, sve izdržao i sada mirno i dostojanstveno gleda šta se dešava. Više se ničega ne boji. On je legenda.
Oživljavanje hrama i zajednice u cjelini počelo je 1991. godine. Kada je prvi poljski svećenik koji je stigao u Samaru služio misu u tadašnjim prostorijama zavičajnog muzeja. Služba je održana među eksponatima, a prisustvovalo je samo nekoliko parohijana. Krajem 1991. godine odlučeno je da se hram vrati crkvi. 1999. godine, nakon brojnih sudskih procesa, hram je ponovo osveštan, a njegove nedaće, nadamo se, okončane.
Sada je hram potpuno operativan. Mise, tradicionalni koncerti, koji se održavaju u saradnji sa Samarskom filharmonijom, veoma topao i dirljiv susret Božića u decembru, i nevjerovatan, jednostavno magičan osjećaj smirenosti unutar hrama. Možete doći tamo, sjesti na klupu i samo sjediti, razmišljati o svome, vidjeti kako se skoro proljetno sunce odražava u diskretnim vitražima. Čak i ako ste sami, niko vam neće reći ni reč, tamo neverovatno ljubazni ljudi. Iznad oltara nalazi se fresko kopija Dalijeve slike "Hristos na krstu". Nadrealizam ne mogu nazvati svojim omiljenim žanrom, ali izgleda veoma skladno.
Ovako je to, MOJA Crkva: veličanstvena, stara, ali vrlo topla i uvijek drugačija.
Autor:
Katoličke biskupije u Ruskom carstvu nastale su sredinom 18. stoljeća. Katarina II dozvolila je doseljenicima koji su ispovijedali katoličanstvo da grade crkve i vrše bogosluženja. Većina katolika nastanila se u Samarskoj provinciji.
U to vrijeme bilo je dozvoljeno graditi crkve samo u kolonijama ili selima, tako da stanovnici Samare (katolici) nisu imali gdje da se mole. Tada je trgovac Jegor Annaev preuzeo inicijativu za izgradnju crkve u gradu. Dozvola nije dobijena odmah, ali je zahvaljujući upornosti E. Annaeva crkva Presvetog Srca Isusova (Samara) ipak izgrađena. Odluku u korist vjernika donio je guverner A. A. Artsimovich, po nacionalnosti Poljak, a po vjeri katolik.
Izgradnja crkve i njen život prije revolucije
Mjesto za izgradnju odabrano je u četrdeset devetom kvartalu, na raskrsnici budućih ulica Kuibyshev i Nekrasovskaya. Zemljišta za izgradnju prodali su građani Novokreshchenovy, Kanonova, Razladskaya i Zelenova.
Crkvu Presvetog Srca Isusova (Samara) projektovao je moskovski arhitekta Foma Bogdanovič. Postoje i verzije da je u projektovanju crkve učestvovao Nikolaj Eremejev ili tim arhitekata iz Sankt Peterburga. Građevinske radove izveli su zidari iz Nižnjeg Novgoroda pod vodstvom Aleksandra Ščerbačova. Unutar crkve postavljene su veličanstvene austrijske orgulje.
Novosagrađena crkva osvećena je 1906. godine. Prvo bogosluženje obavio je župnik Samarske župe I. Lapshis. Hram Presvetog Srca Isusova (Samara) ostao je aktivan do 1920-ih godina.
Osim bogosluženja, crkva se aktivno uključila i u dobrotvorne svrhe. Oni koji su u potrebi dobili su novac, odjeću, hranu, krov nad glavom. Članovi dobrotvornog društva su večeri provodili uz muziku, ples i lutriju. Pri crkvi je otvorena javna biblioteka i čitaonica.
Za vrijeme Prvog svjetskog rata sveštenstvo i parohijani pomagali su izbjeglicama i ratnim zarobljenicima. Žrtve neprijateljstava bile su u teškoj situaciji, potrebna im je medicinska pomoć. Otvorena su skloništa za decu imigranata iz zapadnih provincija.
za vreme SSSR-a
Crkva Presvetog Srca Isusova u Samari dijelila je sudbinu mnogih crkava u Sovjetskom Savezu. Crkvi je oduzeto pravo raspolaganja parohijskim maticama. U novoosnovanim organima (matičnim službama) sastavljani su akti o građanskom stanju. Crkvama su oduzimani objekti i imovina, a parohije, zvane vernički kolektivi, bile su obavezne da pregovaraju sa državom o korišćenju crkve za bogosluženje.
Imovina crkve prešla je na državu 1918. godine. Zatim su potpisali ugovor o ustupanju prostora na parohiju. 1922. godine, napravljen od zlata i plemenitih metala, konfiskovani su u korist izgladnjele oblasti Volge.
Tridesetih godina prošlog veka u zgradi crkve bilo je dečije pozorište, 40-ih godina - zavičajni muzej, kasnije je zgrada data pozorišnoj školi i građevinskom klubu. Vjernicima je ponuđeno da se mole u smolenskoj kapeli, ali svećenik I. Lunkevič se nije složio, pozivajući se na činjenicu da katolici slave Boga samo u crkvi u obliku krsta.
Nakon zatvaranja crkve, katolička zajednica se postepeno raspadala. Zgrada crkve izgubila je križeve na kulama, neke elemente dekoracije i orgulje. Građevinska organizacija, koja je bila zadužena za crkvu, je 1934. godine predložila obnovu crkve, podjelom zgrade na dva sprata, ali arhitektonsko-stručno vijeće nije odobrilo tu ideju, svrstavajući objekat u kulturno dobro.
ponovno rođenje
Hram Presvetog Srca Isusova (Samara) dobio je novi život 1991. godine. Crkva je ponovo predata župi. U različito vrijeme, sveštenici J. Gunchaga, T. Pikush, T. Benush, T. Donaghy obavljali su bogosluženja. Otac Toma se pobrinuo za stanovanje za sveštenstvo i popravku crkve. Godine 2001. krstovi su se vratili na tornjeve.
Današnji izgled hrama
Crkva je građena u neogotičkom stilu. Oblik objekta je krstasti sa transeptom. Dvije kule jure u nebo, čija je visina 47 metara. Ulaz u crkvu je ukrašen vitražom s prikazom Djevice Marije. U oltaru je postavljena freska "Hristos na krstu" (Salvador Dali, kopija).
Među posjetiocima crkve nisu samo stanovnici grada, već i turisti koji žele da se dive arhitektonskom spomeniku, a to je crkva Presvetog Srca Isusova (Samara). Umetnička dela su lepa iz bilo kog ugla.
Zgrada crkve je jedinstvena na svoj način. Gotika je izgubila popularnost krajem 16. veka. Za izgradnju vjerskih objekata katolicizma počeli su se koristiti drugi stilovi. Slična arhitekturi hramu, crkva je izgrađena u Vilniusu. Crkva je starija od Samare u 4. veku, ali postoje neke sličnosti u izgledu hramova. Možda se Foma Osipovič Bogdanovič, prilikom stvaranja crkava u Moskvi i Volgi, vodio upravo Viljnuskom crkvom.
Dolazim
Za parohijane crkve redovno se obavlja kateheza. Oni koji žele da uđu u redove crkve proučavaju osnove hrišćanstva i dogme. Zvaničnici hrama organizuju ekumenske sastanke. Na susretima se razmatraju pitanja postizanja jedinstva kršćana, ili barem razumijevanja među kršćanskim denominacijama.
Crkva ima biblijski krug, biblioteku i redakciju parohijskih novina. U prostorijama hrama održavaju se koncerti klasične i duhovne muzike. Crkva je otvorena i za individualne posjete i za obilaske sa vodičem.
Crkva Presvetog Srca Isusova (Samara): adresa
Polsky se nalazi na adresi: ulica Frunze, 157. Do mesta se dolazi autobusima, tramvajima i taksijima. Najbliže stanice su Strukovsky Park, Frunze Street, Krasnoarmeyskaya, Philharmonic.
Župljani i posjetioci napominju da je Crkva Presvetog Srca Isusova (katolička crkva u Samari) tiho i mirno mjesto gdje se možete opustiti, pobjeći od svakodnevne vreve i razmišljati o životu.
Samarska crkva je priznata kao spomenik kulture. Zgrada je zaštićena od strane države i uvrštena je na UNESCO-ov popis kulturne baštine.
