Istorija nastanka „Tarasa Bulbe. Istorijska osnova priče "Taras Bulba". Stvarni istorijski događaji u osnovi priče Ko je bio Taras Bulba

Glavna karakteristika umjetničkog djela na historijskoj temi je da autor u njemu organski spaja priču o događajima koji su se stvarno zbili sa autorovom fikcijom. S tim u vezi, priča N. V. Gogolja "Taras Bulba" je pomalo neobična: istorijski događaji u njoj nisu precizirani, štaviše, kada se čita, ponekad je prilično teško odrediti u koje vreme se radnje odvijaju - u 15., 16. ili 17. vijeka. Osim toga, nijedan od junaka nije istorijska ličnost, uključujući i samog Tarasa. Uprkos tome, od pojave dela smatrano je epskom pričom, koja se ponekad naziva i romanom. Koja je snaga i razmera "Tarasa Bulbe"?

Istorija nastanka priče

Apel pisca na temu kozaka nije bio slučajan. Rodom iz Poltavske gubernije, od detinjstva je mnogo slušao o herojskom delu naroda tokom borbe protiv brojnih spoljnih osvajača. Kasnije, kada je Gogolj već počeo da piše, posebno su ga zanimali hrabri i odani ljudi kao što je Taras Bulba. Bilo ih je mnogo u Siču. Često su bivši kmetovi postajali kozaci - ovdje su nalazili dom i drugove.

N.V. Gogol je proučavao mnoge izvore posvećene ovom pitanju, uključujući rukopise ukrajinskih hronika, istorijske studije Beauplana i Myshetskog. Nezadovoljan onim što je pročitao (po njegovom mišljenju, sadržavale su oskudne informacije, koje nisu bile dovoljne za razumijevanje duše naroda), Gogol se okrenuo folkloru. i misli posvećene razgovoru o osobinama karaktera, običajima i životu kozaka. Oni su piscu dali odličan "živi" materijal, koji je postao odličan dodatak naučnim izvorima, a u priču su ušle i neke priče u revidiranom obliku.

Istorijska osnova priče

"Taras Bulba" je knjiga o slobodnim ljudima koji su naseljavali teritoriju Dnjepra u 16-17 veku. Njihovo središte je bio Zaporizhian Sich - njegovo ime je zbog činjenice da je sa svih strana bio utvrđen ogradom od oborenog drveća - zareza. Imao je svoj način života i upravljanja. Podložni čestim napadima Poljaka, Turaka, Litvanaca, Kozaci su imali veoma jaku, dobro obučenu vojsku. Najviše vremena provodili su u bitkama i vojnim pohodima, a dobijeni trofeji postali su glavno sredstvo za život. Nije slučajno što se u sobama u kući u kojoj je njegova supruga živjela sama nalaze brojni tragovi logorskog života domaćina.

Godina 1596. postala je kobna za ukrajinski narod, koji je u to vrijeme bio pod vlašću Litvanaca i Poljaka. usvojio uniju o ujedinjenju pod vlašću rimskog pape dviju kršćanskih religija: pravoslavne i katoličke. Donesena odluka dodatno je zakomplikovala teške odnose između Poljaka i Kozaka, što je rezultiralo otvorenim vojnim sukobima. Gogolj je posvetio svoju priču ovom periodu.

Slika Zaporoške Seče

Glavna škola za obrazovanje upornih, hrabrih ratnika bila je poseban način života i upravljanja, a iskusni kozaci, koji su više puta pokazali svoju hrabrost u borbi, postali su učitelji. Jedan od njih je bio pukovnik Taras Bulba. Njegova biografija je priča o formiranju istinskog patriote, kome su interesi i sloboda otadžbine iznad svega.

To me je podsjetilo na veliku republiku zasnovanu na principima humanizma i jednakosti. Košev je biran opštom odlukom, obično među najzaslužnijima. Tokom bitke, kozaci su mu se morali bezuslovno pokoravati, ali u miru njegova je dužnost bila da brine o kozacima.

U Siči je bilo uređeno sve kako bi se osigurao život i vojni pohodi njegovih stanovnika: radile su sve vrste radionica i kovačnica, uzgajala se stoka. Ostap i Andrij će sve ovo videti kada ih Taras Bulba dovede ovamo.

Istorija kratkog postojanja Zaporoške republike pokazala je novi način organizovanja života ljudi, zasnovan na bratstvu, jedinstvu i slobodi, a ne na ugnjetavanju slabih od strane jakih.

Glavna škola za kozačko - vojno bratstvo

Kako se odvijalo formiranje mladih ratnika može se suditi na primjeru sinova Tarasa, Ostapa i Andrija. Završili su bursu, nakon čega im je put ležao u Zaporožju. Otac se susreće sa sinovima nakon duge razdvojenosti ne zagrljajima i poljupcima, već ispitom njihove snage i spretnosti na šakama.

Život Tarasa Bulbe bio je nepretenciozan, o čemu svedoči gozba u čast dolaska njegovih sinova („donesi ... celog ovna, kozu ... i još gorionika“ - ovim rečima se stari kozak obraća svojoj ženi ) i spavati na otvorenom, pod vedrim nebom.

Ostap i Andrij nisu ostali kod kuće ni jedan dan, kada su krenuli u Sič, gde ih je čekalo najbolje drugarstvo na svetu i slavna dela za domovinu i veru. Njihov otac je bio uvjeren da samo učešće u vojnim bitkama za njih može postati prava škola.

Kozaci

Približavajući se Siči, Taras i njegovi sinovi ugledaše kozaka kako slikovito spava nasred puta. Ispružio se kao lav i svi su mu se divili. Široke pantalone kao more, ponosno zabačen čep (sigurno je ostao na obrijanoj glavi), dobar konj - tako je izgledao pravi kozak. Nije slučajno što protagonist priče apeluje na svoje sinove apelom da svoju „demonsku” odeću (u njoj su došli iz burze) odmah promene u drugu dostojnu kozaka. I zaista su se odmah presvukli u maroko čizme, široke pantalone, grimizne kozake i ovčetine. Sliku su upotpunili turski pištolj i oštra sablja. Divljenje i ponos izazvali su dobri momci koji su sjedili na slavnim pastuvima od oca.

Istorijska osnova priče "Taras Bulba" obavezala je autora da se prema Kozacima odnosi nepristrasno. Uz svo poštovanje prema njima i njihovoj hrabrosti, Gogol iskreno kaže da je njihovo ponašanje ponekad izazivalo osudu i nerazumijevanje. To se odnosilo na razulareni i pijani život koji su vodili između bitaka, pretjeranu okrutnost (za ubistvo zločinca živi su sahranjeni u grobu zajedno sa žrtvom) i nizak kulturni nivo.

Moć drugarstva

Glavna prednost kozaka bila je u tome što su se u trenutku opasnosti mogli brzo mobilizirati i djelovati kao jedinstvena vojska protiv neprijatelja. Njihova nesebičnost, partizanstvo, hrabrost i odanost zajedničkoj stvari nisu imali granica. U priči je to više puta dokazao i sam Taras Bulba. Biografija drugih istaknutih ratnika, među kojima su iskusni Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo i mladi Ostap, također to naglašava.

Bulba je dobro rekao o jedinstvu i glavnoj svrsi Kozaka u svom govoru uoči odlučujuće bitke: "Nema svetije veze od drugarstva!" Njegov govor je izraz velike mudrosti i svete vjere da on i njegova braća brane pravednu stvar. U teškom trenutku Tarasove riječi ohrabruju kozake, podsjećaju ih na njihovu svetu dužnost da zaštite svoje drugove, uvijek se sećaju pravoslavne vjere i odanosti domovini. Najstrašnija stvar za kozaka bila je izdaja: to nikome nije oprošteno. Taras ubija vlastitog sina, saznavši da je zbog ljubavi prema lijepoj Poljakinji preferirao lične interese nego javne. Dakle, veze bratstva bile su važnije od krvi. Da je ta činjenica odgovarala stvarnosti svjedoči i istorijska osnova priče.

Taras Bulba - najbolji predstavnik kozaka

Pukovnik strogog karaktera, koji je prošao slavan vojnički put. Slavni ataman i drug koji je mogao podržati ohrabrujućom riječju i dati dobar savjet u teškim trenucima. Gajio je goruću mržnju prema neprijatelju koji je zadirao u pravoslavnu vjeru, i nije poštedio svoj život zarad spasa domovine i svoje braće po oružju. Naviknut na slobodan život, bio je zadovoljan čistim poljem i bio je apsolutno nepretenciozan u svakodnevnom životu. Ovako Gogol prikazuje glavnog junaka. Ceo život je proveo u bitkama i uvek se nalazio na najopasnijem mestu. Oružje, lula za pušenje i slavni konj Tarasa Bulbe bili su njegovo glavno bogatstvo. Istovremeno se znao šaliti i šaliti, bio je zadovoljan životom.

Junak, razočaran u svog najmlađeg sina, osjećao je veliki ponos na Ostapa. Rizikujući svoj život, Bulba je došao na mjesto pogubljenja da ga vidi posljednji put. A kada ga je Ostap, koji je nepokolebljivo podnosio smrtne muke, pozvao u poslednji čas, on je jednom rečju izrazio ponos, odobravanje i podršku ne samo svom sinu, već i svom saborcu po duhu, saborcu. učinilo da se cijeli trg zadrhti. Taras će do kraja života tugovati za sinom i osvetiti njegovu smrt. Iskustvo će mu dodati okrutnost i mržnju prema neprijatelju, ali neće slomiti njegovu volju i snagu.

Priča ne sadrži uobičajeni opis Tarasa Bulbe za junaka, jer to nije toliko važno. Glavna stvar je da ima takve kvalitete, zahvaljujući kojima je bilo moguće preživjeti u tom okrutnom vremenu.

Hiperbolizacija Tarasa u sceni pogubljenja

Karakterizacija junaka dopunjena je opisom njegove smrti, što je u velikoj mjeri apsurdno. Heroj je zarobljen, dok se saginje da pokupi palu cijev - čak ni on ne želi da je preda prokletom neprijatelju. Ovde Taras liči na narodnog heroja: desetak-troje ljudi teško bi ga pobedilo.

U posljednjoj sceni, autor ne opisuje bol od vatre koju je junak doživio, već svoju strepnju za sudbinu svoje braće koja pluta rijekom. U trenutku smrti, ponaša se dostojanstveno, ostajući vjeran glavnim principima zajedništva. Što je najvažnije, bio je siguran da svoj život nije proživio uzalud. Ovako je izgledao pravi kozak.

Značaj rada danas

Istorijska osnova pripovetke "Taras Bulba" je oslobodilačka borba naroda protiv osvajača koji su zadirali u njegovu zemlju i veru. Zahvaljujući takvim ljudima jake volje kao što su Taras Bulba, njegov sin i drugovi, bilo je moguće više puta braniti nezavisnost i slobodu.

Djelo N.V. Gogolja i njegovih heroja mnogima je postalo uzor muškosti i patriotizma, tako da nikada neće izgubiti svoju relevantnost i značaj.

Revizija 1835. dio I

Revizija 1842. dio I

Originalnu autorsku verziju prerađenog rukopisa autor je predao N. Ya. Prokopovichu za pripremu izdanja iz 1842. godine, ali se razlikuje od potonjeg. Nakon Prokopovičeve smrti, rukopis je, među ostalim Gogoljevim rukopisima, nabavio grof G. A. Kušelev-Bezborodko i poklonio ga Nižinskom liceju kneza Bezborodka (vidi N. Gerbel, "O Gogoljevim rukopisima koji pripadaju Liceju kneza Bezboroda" ", "Vrijeme", 1868, br. 4, str. 606-614; up. "Ruska antika" 1887, br. 3, str. 711-712); 1934. godine rukopis je prenet iz biblioteke Nežinskog pedagoškog instituta u rukopisno odeljenje Biblioteke Ukrajinske akademije nauka u Kijevu.

Ni izdanje iz 1842. ni izdanje iz 1855. ne mogu se koristiti kao osnova za razvoj kanonskog teksta priče, budući da su pretrpane stranim uredničkim ispravkama. Osnova objavljenog teksta priče (Gogol N.V. Kompletna dela: [U 14 tomova] / Akademija nauka SSSR; Institut za rusku književnost (Puškin. Dom). - [M.; L.]: Izdavačka kuća Akademija nauka SSSR-a, 1937-1952) stavio je tekst koji je sam Gogolj pripremio za objavljivanje 1842. godine, odnosno tekst autograma; odlomci koji nedostaju preuzeti su iz službeničke kopije, gdje su prepisani iz ispravljene kopije Mirgoroda (u nekoliko slučajeva tekst je preuzet iz Mirgoroda bez izmjena i stoga se može direktno provjeriti u odnosu na Mirgorodsko izdanje). Samo u nekoliko slučajeva tekst odstupa od rukopisa, ispravlja navodne tipografske greške ili popunjava propuste. Prema opštim principima objavljivanja (vidi uvodni članak u tom I), ni amandmani koje je N. Ya. Prokopovič napravio u ime Gogolja u izdanju iz 1842., niti kasniji (1851-1852) amandmani samog Gogolja nisu uveden u glavni tekst, primijenjen u lekturi na tekst izdanja iz 1842. godine, budući da se u ovom tekstu ne može sa potpunom sigurnošću i dosljednošću napraviti odvajanje Gogoljeve ispravke od negogoljeve.

Idiomi

• "Okreni se, sine!"
• "Ja sam te rodila, ubiću te!"
• "Ima li života u starom psu?!"
• „Strpi se, kozače, bićeš ataman!“
• "Nema veze svetije od zajedništva!"
• "Šta su ti, sine, tvoji Poljaci pomogli?"

Kritika priče

Uz opšte priznanje s kojim je Gogoljeva priča naišla na kritiku, neki aspekti dela su bili neuspešni. Dakle, Gogol je više puta okrivljen za neistorijsku prirodu priče, pretjerano veličanje Kozaka, nedostatak istorijskog konteksta, što su primijetili Mihail Grabovski, Vasilij Gipijus, Maksim Gorki i drugi. Kritičari su smatrali da se to može objasniti činjenicom da pisac nije imao dovoljno pouzdanih informacija o istoriji Ukrajine. Gogol je s velikom pažnjom proučavao istoriju svog rodnog kraja, ali je podatke crpeo ne samo iz prilično oskudnih anala, već i iz narodnih predanja, legendi, kao i iskreno mitoloških izvora, kao što je "Istorija Rusa", iz koje je crtao opise zverstava plemstva, zverstava Jevreja i hrabrosti kozaka. Priča je izazvala posebno nezadovoljstvo među poljskom inteligencijom. Poljaci su bili ogorčeni što je u Tarasu Bulbi poljski narod predstavljen kao agresivan, krvožedan i okrutan. Mihail Grabovski, koji je imao dobar odnos prema samom Gogolju, negativno je govorio o Tarasu Bulbi, kao i o mnogim drugim poljskim kritičarima i piscima, poput Andžeja Kempinskog, Mihala Barmuta, Julijana Kržižanovskog. U Poljskoj je postojalo snažno mišljenje o priči kao antipoljskoj, a delimično su takve presude prenete i na samog Gogolja.

antisemitizam

Priču su zbog antisemitizma kritikovali i neki političari, vjerski mislioci, književni kritičari. Vođa desničarskog cionizma Vladimir Žabotinski u svom članku „Ruska lasica“ ovako je ocenio scenu jevrejskog pogroma u priči „Taras Bulba“: „ Nijedna velika književnost ne poznaje ništa slično u smislu okrutnosti. To se ne može nazvati ni mržnjom, ni simpatijom prema kozačkom pokolju Jevreja: to je još gore, to je neka bezbrižna, čista zabava, koja nije zamagljena ni polumisao da su smiješne noge koje se trzaju u zraku noge živih ljudi, neki zapanjujuće cjelovit, neraskidivi prezir prema inferiornoj rasi, ne snishodeći neprijateljstvu» . Kako je primetio književni kritičar Arkadij Gornfeld, Jevreje Gogolj opisuje kao sitne lopove, izdajnike i nemilosrdne iznuđivače, lišene ikakvih ljudskih osobina. Po njegovom mišljenju, slike Gogolja " zarobljeni običnom judeofobijom tog doba»; Gogoljev antisemitizam ne dolazi iz životne stvarnosti, već iz dobro utemeljenih i tradicionalnih teoloških ideja" o nepoznatom svetu jevrejstva»; slike Jevreja su stereotipne i čista su karikatura. Prema misliocu i istoričaru Georgiju Fedotovu, “ Gogolj je dao likujući opis jevrejskog pogroma u Tarasu Bulbi", što svedoči" o poznatim promašajima njegovog moralnog smisla, ali i o snazi ​​nacionalne ili šovinističke tradicije koja je stajala iza njega» .

Nešto drugačijeg gledišta imao je kritičar i književni kritičar D. I. Zaslavsky. U članku „Jevreji u ruskoj književnosti“ on takođe podržava prigovor Žabotinskog za antisemitizam ruske književnosti, uključujući Puškina, Gogolja, Ljermontova, Turgenjeva, Nekrasova, Dostojevskog, Lava Tolstoja, Saltikova-Ščedrina, Leskova, Čehova na spisku antisemitskih pisaca. Ali u isto vrijeme, on pronalazi opravdanje za Gogoljev antisemitizam na sljedeći način: „Međutim, nema sumnje da u dramatičnoj borbi ukrajinskog naroda u 17. veku za svoju otadžbinu Jevreji nisu pokazali ni razumevanje za ovu borbu, ni saosećanje prema njoj. To nije bila njihova krivica, to je bila njihova nesreća. „Jevreji Tarasa Bulbe su karikature. Ali crtić nije laž. ... Talenat jevrejske prilagodljivosti slikovito je i prikladno opisan u Gogoljevoj pjesmi. I to, naravno, ne laska našem ponosu, ali moramo priznati da su neke naše istorijske karakteristike zle i prikladno uhvaćene od strane ruskog pisca. .

Adaptacije ekrana

hronološkim redom:

• Taras Bulba (1909) - prva filmska adaptacija priče, ruskog nijemog filma Aleksandra Drankova
• "Taras Bulba" (1924) - njemački film zasnovan na priči

Taras Bulba postao je simbol hrabrosti i ljubavi prema otadžbini. Lik, rođen iz pera, uspešno je zaživeo u bioskopu, pa čak i u muzici - operske predstave po Gogoljevoj priči postavljaju se u pozorištima širom sveta od kraja 19. veka.

Istorija stvaranja likova

Priči "Taras Bulba" Nikolaj Gogolj je dao 10 godina svog života. Ideja o epskom djelu u žanru istorijske priče rodila se 1830-ih godina i već sredinom decenije krasila je zbirku Mirgorod. Međutim, književno stvaralaštvo nije zadovoljilo autora. Kao rezultat toga, preživjela je osam izmjena, i to kardinalnih.

Nikolaj Vasiljevič je prepravio originalnu verziju sve do promjene priča i uvođenja novih likova. Tokom godina, priča se udebljala za tri poglavlja, scene bitaka su bile ispunjene bojama, a Zaporizhzhya Sich je stekao male detalje iz života Kozaka. Kažu da je pisac provjeravao svaku riječ kako bi što tačnije prenio atmosferu i karaktere likova, istovremeno nastojeći očuvati okus ukrajinskog mentaliteta. Godine 1842. djelo je objavljeno u novom izdanju, ali je ipak ispravljano do 1851. godine.

Taras Bulba - glavni lik istoimene priče N.V. Gogolja, kozački pukovnik, hrabri ratnik, otac Ostapa i Andrija. Ovo je osoba veoma jake volje, koja vjerno brani svoju domovinu i vjeru. Bio je jedan od autohtonih kozačkih pukovnika stare škole. Odlikovao se grubom direktnošću i grubim raspoloženjem. Uprkos poodmaklim godinama, bio je prilično snažan fizički i psihički. Za ovog heroja važno je biti branilac, ratnik, vjeran saborac i rodoljub. Dakle, žena ga je jedva viđala, osim možda dva-tri dana u godini. Porodica mu je u drugom planu, iako je odgoj i obrazovanje djece bilo jako važno. Oba sina, Ostap i Andrij, poslani su na studije u Kijev.

Po povratku je odlučio da ih poduči školi života i sam ih je odveo u Zaporožje, gde su krenuli u rat protiv Poljaka. Tamo je, tokom bitke, postalo očigledno da je najmlađi sin Andrij u stanju da se odrekne svih zbog ljubavi žene. Ne opraštajući mu slabost, kukavičluk i izdaju, Taras Bulba ga je lično ubio, a da ga nije ni sahranio. A zbog svog najstarijeg sina, koji je bio pravi ratnik i hrabro se borio za svoju domovinu, bio je spreman na sve.

Ali sudbina se pokazala okrutnom prema starom kozaku i oduzela mu je Ostapa. Uhvaćen je i pogubljen u Varšavi. Taras Bulba je bio prisutan na egzekuciji svog sina i nije mogao ništa da uradi. Na kraju priče, vojska poljskog hetmana Nikolaja Polockog sustigla je i Tarasa. Vezan je gvozdenim lancem za drvo i spaljen. Prije smrti uspio je da ostavi svojim drugovima oproštajne riječi o tome kojim putem je bolje bježati. Odbjegli Kozaci su uspjeli pobjeći uz rijeku, na čemu su bili veoma zahvalni svom poglavici. Taras Bulba je nesumnjivo bio heroj svog vremena. Prikazujući ga, autor je koristio događaje iz života drugih istaknutih komandanata i atamana.

Izbornik članaka:

Slike Ukrajinaca neraskidivo su povezane sa radom Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Unatoč činjenici da u umjetničkom naslijeđu Gogolja nema malo radova na teme koje nisu vezane za život ukrajinskog sela i kozaka, čitatelji, prije svega, njegovim imenom, slikama Tarasa Bulbe i njegovih sinovi - Andrej i Ostap.

Izgled i starost Tarasa Bulbe

Tarasa Bulbu upoznajemo već u poodmaklim godinama - ne znamo kako je izgledao u mladosti. Da, zapravo, njegova starost u vrijeme raspleta glavnih događaja također je neizvjesna. Gogol ga označava kao "naprednog".

Bulba izgleda kao svi ljudi u godinama - ima višak kilograma, glava mu je prekrivena sijedom kosom. Pošto je cijeli život proveo u pohodima i bitkama, njegovo tijelo je prekriveno ožiljcima i ožiljcima. Unatoč godinama, njegova ruka još nije lišena nekadašnje snage i spretnosti - još uvijek je jaka i moćna.

Predlažemo da se upoznate sa pjesmom N. V. Gogolja "Mrtve duše"

Njegov izgled upotpunjuju brkovi i "čuprin" - tradicionalni simboli Kozaka.

Bulbina odeća je takođe tradicionalna za Kozake. Spolja, Taras se ne izdvaja iz opšte gomile.

Poreklo Tarasa Bulbe

Općenito je prihvaćeno da su većina kozaka Zaporizhzhya Sicha bili ljudi koji se nisu razlikovali u prisutnosti materijalnog bogatstva - bijeg u Sič za njih je bio jedini spas od zlih gospodara i siromaštva. Finansijska situacija Tarasa Bulbe ne potpada pod ovaj trend. On je prilično bogat čovjek. Posjeduje malu farmu. S obzirom da je Taras rijedak gost na salašu, glavne poslove oko domaćinstva obavljaju njegova supruga i sinovi.

Porodica Bulba i odnos njenih članova

Taras Bulba je oženjen muškarac. Sa suprugom ima prilično komplikovan odnos - skoro sve vreme provodi u Seču, a suprugu se viđa nekoliko puta godišnje.

Bulba se ne zadržava na svom imanju - ovdje mu je dosadno, muči se od besposlice i zato se trudi da se što prije vrati u Sich. Njegov brak nije bio kalkulacija - postojao je osjećaj ljubavi između supružnika, ali je odnos između njih razvio specifičan.

Život u Siču učinio je Bulbu grubim ne samo prema neprijateljima, njegovi rođaci se ne trude često da se maze od Tarasa.

Uprkos činjenici da Taras po vjeri pripada pravoslavcima, on se često ne pridržava osnovnih principa i dogmi, a to se prvenstveno očituje u komunikaciji sa svojim rođacima. On je nepristojan i prilično okrutan prema svojoj ženi. Na njenu adresu ne plju samo verbalni prijekori, već i batine. Osim toga, fizičko nasilje nad njegovom suprugom nije izolirana pojava, za Tarasa takvo ponašanje postaje norma. Neodređeno je pitanje da li je glava porodice to sebi ranije dozvolila, Gogol o tome šuti.

Njegova okrutnost prema supruzi se očituje u svemu, ne trudi se čak ni da joj se obrati s ljubavlju - gruba "žena" je uobičajena pojava kako u javnosti tako i tokom komunikacije sa porodicom.

Uprkos tako čudnoj vezi, u braku su imali dvoje djece - dječaka koji se zvao Ostap i Andrej.

Vrijeme je prolazilo - sinovi su odrasli, u vrijeme kada su se odvijali glavni događaji priče - već su odrasli. Ostap ima 22 godine, a Andrejeva starost je netačna - ima 20-21 godinu.

Njihov otac je nepovjerljiv prema nauci, ali prepoznaje potrebu za obrazovanjem, pa šalje svoje sinove da glodaju granit nauke. Oba brata studiraju na Kijevskoj akademiji. Sam Taras Bulba, pametna i prilično obrazovana osoba, ali ovu činjenicu aktivno skriva i često se pravi potpuna budala.

U odnosu na sinove, Taras je takođe grub i strog. Smatra da dječaci ne bi trebali biti nježni i puni romantičnih poriva. Za Bulbu, oni su, prije svega, budući branioci svoje domovine. U njegovim očima, budućnost njegovih sinova neraskidivo je povezana sa Sičom i Kozacima.

Nažalost, stvari ne idu onako kako Taras želi. U početku sve ide po Bulbinom planu - on i njegovi sinovi odlaze u Sič.

Ovo je prva poseta Siča od strane sinova, tako da ovaj događaj postaje uzbudljiv kako za mlade koji žele da se dokažu na najbolji način, tako i za njihovog oca koji želi da se svi vole njegovi sinovi.

Dalji događaji postali su tragični i za Ostapa i Andreja i za samog Tarasa: Andrej prelazi na stranu Poljaka - njegova ljubav prema poljskoj pani ispada jača od ljubavi prema ocu i domovini. Na sledećem sastanku, Taras hladnokrvno, pred Ostapovim očima, ubija svog najmlađeg sina. Počinivši ubistvo svog sina, Taras se ne rukovodi strahom od javnog mnjenja, iako je vjerovatno da Taras ima misli na univerzalnu osudu. U Bulbinim očima, Andrej je izdajnik i za njega ne mogu postojati olakšavajuće okolnosti.

Sudbina je izuzetno nepovoljna za najstarijeg Bulbinog sina. On je zarobljen. Taras pokušava da spase svog sina jedinca od smrti. Hrabro ide iza neprijateljskih linija, ali njegov plan ne uspeva - Taras ne uspeva da oslobodi sina i on je javno pogubljen.

Život Tarasa Bulbe u Seči

Taras Bulba u očima čitalaca je idealan kozak. Hrabar je i hrabar, brine za sudbinu svoje domovine, trudi se da svojim aktivnostima poboljša život. Njegova slika u tom pogledu je srodna slikama srednjovjekovnih vitezova i heroja narodnog epa.

Taras Bulba većinu vremena provodi u Siču. Tu više nije običan kozak. U vrijeme priče, Taras je pukovnik. Među kozacima, on uživa autoritet - i to nije iznenađujuće. Vojni pohodi za njega nisu kuriozitet, već način života. Tokom borbi, Bulba nije pasivni posmatrač, aktivno sudjeluje u akcijama, pokušava razumjeti elemente taktike i vojnih poslova, pa njegovo iskustvo i vojne vještine postaju predmet divljenja. Hrabrost i hrabrost su njegove stalne karakteristike.

Život u Siču lišen je luksuza i svakojakih pogodnosti, pa je pretjerana udobnost za njega neobična pojava. Taras je navikao da se zadovoljava malim i da ne teži luksuzu.

Kao i svaka osoba, Taras nije bez mračne strane. Previše je tvrdoglav i nestrpljiv. Posljednja činjenica mu uvelike komplikuje život - nerado se upušta u vojnu diplomatiju - u tom pogledu uvijek prevladava lično, a Tarasa počinju voditi emocije i osjećaji, a ne zdrav razum.

Sanja o trenutku kada će njegovi sinovi postati hrabri i hrabri ratnici kao i on. Da bi to učinio, spreman je ići na podlost.

Kada su on i njegovi sinovi stigli u Sič, pokazalo se da u bliskoj budućnosti nisu planirani nikakvi vojni pohodi. To Tarasu ne odgovara. Bulba ne pokušava razumjeti razloge odbijanja, vođen je samo slijepom željom. Dogovara smjenu položaja i na njegovo mjesto postavlja svog čovjeka koji je spreman organizirati vojni pohod. Takva podlost Tarasu ne donosi sreću. Tarasova hrabrost, hrabrost i hrabrost ne spašavaju situaciju - vojni pohod postaje tragedija.

Ipak, uprkos takvom činu, kozaci veruju Tarasu i, nalazeći se u teškom položaju tokom opsade, biraju ga za komandni položaj. To nije zbog beznadežnosti situacije. Taras se žestoko i nemilosrdno obračunava sa svojim neprijateljima, spreman je na podvig, da se žrtvuje da bi postigao viši cilj.

Smrt Tarasa Bulbe

Nakon pogubljenja Ostapa, Tarasa obuzimaju najtužniji porivi. Lična tragedija povezana sa smrću njegovog sina ne dozvoljava mu da razumno razmišlja i procjenjuje događaje. Njegovo srce nije preplavljeno sažaljenjem prema Andreju - mladić je izdao svog oca, otadžbinu i pravoslavnu veru, ali Taras nema snage da oprosti smrt svog najstarijeg sina Ostapa.

Postaje nepromišljen, nepotrebno rizikuje sebe i protivreči se svim naredbama koje imaju za cilj pomirenje sa Poljacima. U njegovim očima Ostap je ostao hrabar i vjeran kozak, Taras vjeruje da će njegov sin imati sjajnu budućnost. Nakon što je sklopio mir sa Poljacima, Taras organizuje svoj odred i napada sela. Takvi postupci ne mogu trajati vječno - Bulba je zarobljen i živ spaljen na lomači, ali je i u posljednjim minutama svog života vjeran svom osjećaju patriotizma - poručuje svojim saradnicima put povlačenja.

Da rezimiramo: Taras Bulba je dvosmislena ličnost. S jedne strane, on je hrabar ratnik, ideal kozaka, ali tu prestaje njegova idealnost. On je loš muž, a nije dobar otac. Saosećanje i naklonost prema rodbini su mu strani. Njegove akcije na vojnom polju često su spašavale Kozake, ali nije uspio spasiti svoje sinove.