Bušmani (engleski bushman, od holandskog bosjeman, boschiman - "šumski čovjek"), narod koji živi u pustinjskim regijama Namibije i susjednih područja Južne Afrike, Bocvane, Angole, a također i u Tanzaniji. Broj je oko 75 hiljada ljudi.
U prevodu sa engleskog, "Bushman" (Bushman) znači "čovek (iz) žbunja".
Antropološki, Bušmani se razlikuju od ostalih Negroida po svjetlijoj koži, tankim usnama i pripadaju takozvanoj kapoidnoj rasi. U bušmanskom jeziku postoji mnogo gunđanja, zvižduka i kliktanja, od kojih se neki izgovaraju uz pomoć trbušnih mišića, a značenje riječi može se mijenjati u zavisnosti od jačine zvuka i porasta i pada tona. Unatoč složenosti jezika, možete komunicirati s Bušmenima koristeći izraze lica i geste.
Pretpostavlja se da su Bušmani naselili Južnu Afriku prije otprilike 10-20 hiljada godina. Ali postepeno su ih istjerali u dubine pustinje Kalahari od strane stočara koji su govorili bantu koji su došli sa sjevera, koji su se, u potrazi za novim pašnjacima za stoku, približili pustinji. Mora se reći da Bušmani nemaju pojma o privatnom vlasništvu, vjerujući da sve što raste i pase na njihovoj teritoriji pripada svima.
Stoga su se krave koje su pripadale farmerima lovile kao da su divlje. Za svaku ubijenu kravu farmeri su počeli da ubijaju 30 Bušmana, a preživjeli Bušmani nisu mogli razumjeti zašto su bili istrebljeni. Istina, kasnije nisu ubijali spore lovce na ubijenu kravu. I oteli su mladu Bushwoman, čineći je obespravljenom "posljednjom" ženom, a zapravo polurobom.
Za razliku od drugih afričkih plemena, Bušmani nemaju vođe, što je posljedica polugladnog postojanja. Neprestano lutajući pustinjom, nisu mogli priuštiti da imaju vođe, čarobnjake i iscjelitelje koji žive na račun društva. Plemenima vladaju starješine, koje se biraju među najautoritativnijim i najiskusnijim članovima klana, ali nemaju nikakve prednosti.
Vrlo malo se zna o vjeri Bušmana. Imaju kult mjeseca, obožavaju razna božanstva koja personificiraju sile prirode, a posebno kišu. Prema vjerovanjima Bušmana, ljudi i životinje su nekada živjele zajedno. Spretniji od njih nabavljali su vatru za ljude i učili ih raznim trikovima. Ali tada je između njih nastala svađa.
Najveća vrijednost u pustinji je voda. A Bušmani su naučili da ga izvlače kopanjem plitkih rupa, iznošenjem na površinu uz pomoć stabljika biljaka ili isisavanjem vlage kroz te stabljike. Rjeđe otkidaju bunare dubine šest i više metara. Svaka grupa Bušmana u pustinji ima tajne bunare, pažljivo ispunjene kamenjem i pijeskom, tako da nijedan znak ne odaje lokaciju dragocjenog trezora.
Bušmani koriste sve za hranu. Skakavci, termiti, gušteri, gusjenice i stonoge peku se na ugljevlju vatre. Jedu divlje korijenje i voće. Ali omiljeno jelo Bušmana je meso. Ako grm ima mesa, on je sretan.
Bušmani, odlični lovci. Luk i strijele se koriste za lov. Vrhovi strelica su impregnirani otrovom. Otrov koji parališe nervni sistem dobija se iz osušenih i mlevenih specijalnih larvi buba ili se koristi zmijski otrov. Koriste se i kopljem, batinom, slažu zamke, zamke, kopaju rupe za zamke. Žene su zauzete sakupljanjem bobica, lišća, gomolja i sjemena.
Nakon što su osnovali novi kamp, kreću na duga putovanja u potrazi za nojevim jajima. Sadržaj jajeta se pušta kroz malu rupu napravljenu kamenim šilom, a prazna ljuska je opletena travom. Tako prave čuturice za vodu, a bez čuturice nijedan grm ne kreće na put. Djeca zajedno sa svojim majkama skupljaju dijelove ljuske od jaja koja su ostala od izleženih nojeva i poliraju ih, dajući im ovalni oblik. Zatim se u sredini ovala izbuši rupa oštrom kosti i naniže na tetivu. Tako nastaju perle, minđuše, privjesci i monist. Kože divljih životinja koriste se i za oblačenje, ukrašavanje ornamentima.
Otrovni vrhovi su napravljeni od kostiju, ali se većina koristi za lov na metal, koji se čuvaju i nose u posebnim pernicama ili kožnim torbama. Prilikom gađanja spajaju vrh strijele sa drškom, koje može biti od trske ili struganog drveta. Strijele su majstorski izrađene, pa čak i ornamentirane na njima.
Vatra se pravi trljanjem suhih štapova.
Bušmani su veliki stručnjaci u oblasti otrova i protuotrova. Neki od njih namjerno gutaju otrov zmija otrovnica i škorpiona kako bi razvili imunitet. Protiv ujeda otrovnih gmizavaca koriste korijenje biljke. Bušmani ovu biljku nazivaju zookam. Nakon što je korijen prerastao u kašu, na mjestu ugriza se napravi rez i, sa kašom korijena u ustima, isiše se otrov. Ne pridaju važnost povredama, čak i ako su povrede ozbiljne. Doktori su ponekad obavljali operacije i bez anestezije, a operisani su tokom operacije živahno ćaskali.
Bušmani uopće ne pate od epidemijskih bolesti koje pogađaju Evropljane ako žive slobodno. Sakupili su ogromno znanje o ljekovitom bilju i korijenju. Za glavobolju koriste korijenje posebnih biljaka koje se zagrijavaju na vatri i nanose na glavu.
Snaga tijela Bušmena je nevjerovatna. Jedan od putnika prisjeća se slučaja kada su drugovi, ranjeni u stomak Bušmana, nosili „sedam mjeseca“ (sedam dana) na improviziranim nosilima. Raditi na njenoj udaljenosti samo 20 sati nakon što je donesena. Hirurg je rekao da će nakon takve povrede bijeli čovjek umrijeti za 24 sata. No, Bušman je lako prošao operaciju i za dvije sedmice već je bio među rekonvalescentima.
Ovi ljudi imaju puno stvari koje mi, stanovnici gradova, nemamo. Osjećaj uzajamne pomoći koji su razvili je neobično jak. Na primjer, dijete, koje nađe sočno voće u pustinji, neće ga pojesti, iako ga niko ne bi vidio. Nalaz će sigurno donijeti u logor, gdje će ga starješine podijeliti na jednake dijelove. A u isto vrijeme, kada se bušmansko pleme seli na novo područje u potrazi za divljim životinjama i biljkama, stari ljudi koji nisu u mogućnosti da idu zajedno s plemenom bivaju napušteni kako ih ne bi vukli kroz pustinju.
Bušmani su divni pripovjedači i pripovjedači. Virtuozni su u muzici, pantomimi i plesu. Najjednostavniji muzički instrument je običan lovački luk, nanizan životinjskom dlakom, sa praznom dinjom ili praznom limenkom pričvršćenom kao rezonator.
Nekada su Bušmani posjedovali cijeli afrički kontinent, ali ih je naprednija civilizacija otjerala u pustinju. A, ako ne uspiju da nađu svoje mjesto u novom svijetu za njih, onda nije daleko dan kada će ovaj narod potonuti u zaborav...
Bušmani
Grupa naroda etno-jezičke porodice Kaisan, najstarije autohtono stanovništvo južne i istočne Afrike.
predstavnici ovih naroda.
Enciklopedijski rječnik, 1998
Bušmani
BUŠMANI (iz Holandije. bosjesman, sl. - šumski čovjek) narod, autohtono stanovništvo juga. i Vost. Afrika. Raseljen u 16.-19. vijeku. Bantu narodi u pustinjskim regijama Namibije (85 hiljada ljudi, 1992), Bocvane (35 hiljada ljudi), Angole (8 hiljada ljudi) i Zimbabvea (1 hiljada ljudi). Oni pripadaju rasi Bušmena. Bušmanski jezici. Očuvati tradicionalna vjerovanja.
Bušmani
(engleski bushman, od holandskog bosjesman, doslovno ≈ šumski čovjek), najstarije autohtono stanovništvo južne i istočne Afrike. Žive u pustinjama Kalahari i Namib, u blizini depresije Etosha u Namibiji, u susjednim područjima Bocvane, Angole i Južne Afrike; mali broj u Tanzaniji. Ukupan broj je oko 50 hiljada ljudi. (1967, procjena). Govore se bušmanski jezici kao i bantu jezici. Jednom su B. bili naseljeni širom Južne Afrike, ali su ih potisnuli Bantu narodi koji su migrirali sa S. i evropskim kolonijalistima (sa juga); potonji su sistematski istrebljivali B. Vode život lutajućih lovaca i sakupljača divljih plodova. Poznati kao vješti majstori ekspresivnih stijenskih slika. Ove slike, rađene mineralnim i zemljanim bojama, kao i krečom i čađi, razblažene vodom i životinjskom mašću, sačuvane su u Južnoj Africi, Lesotu, Rodeziji i Namibiji. Datiranje najstarijeg od njih povezano je s različitim teorijama o poreklu umjetnosti Vizantije i kreće se od milenijuma do nekoliko stotina godina prije Krista. e. Motivi slika su realno prikazane životinje, dinamične, izražajne scene lova i borbi, ljudske figure, snažno izdužene u proporcijama, fantastična bića. Najstariji slojevi su rađeni u jednoj boji (crvena ili smeđa), najnoviji (kraj 19. st.) su polihromni sa mekim prelazima tonova.
Lit.: Ellenberger V., Tragični kraj Bušmana, trans. iz francuskog, Moskva, 1956; Tonque H., Bušmanske slike, Oksf., 1909.
Wikipedia
Bušmani
Bušmani (san, sa, sonqua, masarwa, basarwa, kua slušaj)) je skupni naziv koji se primjenjuje na nekoliko autohtonih južnoafričkih naroda lovaca-sakupljača koji govore koisanske jezike i pripisuju se rasi kapoid. Ukupan broj je oko 100 hiljada ljudi. Prema najnovijim podacima, imaju najstariji etnotip, nosioci najstarije Y-hromozomske haplogrupe A.
Primjeri upotrebe riječi Bušmeni u literaturi.
To je poznato Bušmani u pustinji Kalahari povremeno odlučuju da priđu hranilištu kako bi kricima i prijetećim pokretima otjerali lavove od svog plijena.
U istom planinskom području nekada zaštićeno Bušmani, koje su kasnije odavde protjerali bijeli doseljenici.
Nemilosrdno proganjan i istrebljen, Bušmani počeli se kretati na zapad, u područja gdje ih je sama priroda mogla zaštititi od osvajača - daleko u pijesak i trnovite šipražje pustinje Kalahari.
Cecil John Rode, osnivač Rodezije, koji je svojevremeno bio najmoćniji čovjek u Južnoj Africi, donio je zakon prema kojem Bušmani a psi hijene morali su pucati pri prvom susretu s njima, a novčana nagrada je plaćena i za ljudski skalp i za rep psa.
Mirno i sa razumijevanjem prirodnih zakona Bušmani savladali ekološku nišu koju im je dodijelila priroda.
Kada Bušmani potpuno nestanu, sa sobom će ponijeti mnoge tajne porijekla čovjeka.
Postoji vjerovanje da Bušmani imaju sposobnost transformacije u lava.
U tom pogledu su posebno poznati Bušmani klana makaukau, koji naseljavaju regiju Ghanzi u Bocvani i izazivaju univerzalni sujevjerni strah zbog svoje sposobnosti da izvrše takvu transformaciju.
Onda Bušmani, Fletteryjevi pratioci, skrenuli su mu pažnju na stanovnike koliba: dva muškarca, dvije žene i nekoliko djece.
Sve donedavno sopstveno stanovništvo ovde nije bilo brojno, ali je zajedno sa vojskom dolazilo Bušmani iz Angole, koji su se zbog određenih okolnosti ovdje nastanili.
Kao što sam spomenuo, dar rendžera, koji posjeduje Bušmani, pokazao se pravim poklonom za vojsku, a sami su Bušmani počeli smatrati divnim otkrićem.
Sedamdesetih godina starosjedilački stanovnici ovih krajeva - Bušmani Juvasi - postupno je napustio djevičanski grm i preselio se bliže administrativnom centru Bushmanlanda - gradu Tsumkwe.
Onda je poništio prijedlog da se ovdje stvori utočište za divlje životinje - i to vrlo nesretno, jer inače Bušmani mogao, kao i prije invazije stranaca, postati prirodni i sastavni dio prirodnog ekosistema.
Uostalom, kao što sam spomenuo, Bušmaničesto su pljačkali lavove, oduzimajući im dio plijena - praksa koja i danas postoji u nekim udaljenim područjima Afrike.
Sada je to postalo jasno Bušmani pleme San poduzelo je riskantne pohode kroz ogromna pustinjska prostranstva, savladavši udaljenost od oko sto pedeset kilometara do atlantske obale i, vrativši se kući, utisnulo u kamen ono što su vidjeli tokom svojih lutanja.
Autohtono stanovništvo južne Afrike oduvijek su bili Bušmani - odlični lovci, sakupljači i nomadi. Oni su nenadmašni tragači, plesači, umjetnici i poznavaoci zmija, insekata i biljaka. Niko u Africi ne može im se mjeriti u poznavanju prirode. Bušmani je skupni naziv koji se primjenjuje na nekoliko autohtonih južnoafričkih naroda. Prema najnovijim podacima, smatraju se najstarijim predstavnicima čovječanstva.
Bušmani su mali narod koji živi na granici pustinje Kalahari u državama Namibija i Bocvana više od 30 hiljada godina.
ljudi iz grmlja
Gotovo sve ovo vrijeme oni su bili jedini stanovnici Južne Afrike. U vrijeme kada su se ovdje pojavili prvi evropski doseljenici, Bušmani su vodili vrlo primitivan život. Sakrivali su se u grmlju i živjeli u privremenim kolibama ili pod krošnjama od granja i trave. Zbog toga su dobili naziv "Bušmeni", što na engleskom znači "čovek iz grmlja", "ljudi iz žbunja" (na engleskom Bush - "žbun", "područje obraslo grmljem"). Ovaj naziv se ponekad smatra uvredljivim (uostalom, još prije dolaska Britanaca, kolonisti iz Holandije nazivali su lokalno stanovništvo bosjesman - doslovno "šumski čovjek"). Sami Bušmani nemaju zajedničko ime i nazivaju se samo po pripadnosti određenom plemenu.
Bušmani nikada nisu imali kraljeve, vođe, sudije i svećenike - drugim riječima, nisu imali društvenu hijerarhiju. Kroz svoju istoriju nisu si mogli priuštiti takav luksuz kao što je stvaranje birokratskog aparata moći i religije, živeći na račun društva. A razlog tome leži u samom načinu života ovog naroda, stalno u uslovima polugladnog skitnji po vrućoj pustinji. 
Mjesto vođa zauzimaju starješine - ili iscjelitelji, koji se tradicionalno biraju među najinteligentnijim i najiskusnijim članovima klana. Pripisuju im se sposobnost komuniciranja s duhovima, izazivanja kiše, liječenja bolesti, pa čak i kontrole prirode. Ali istovremeno ne uživaju nikakve materijalne prednosti. Sve odluke u životu plemena donose se na opštim skupštinama glasanjem. Kada se održava, svaki član plemena ima jedan glas. Bušmani i dalje žive pod plemenskom ili porodičnom demokratijom. Moguće je da je ovo najstarija demokratija u istoriji čovečanstva.
Ove ljude odlikuje ljubav prema slobodi i spontanost. Osjećaj uzajamne pomoći koji su razvili je neobično jak. Na primjer, dijete, pronalazeći sočno voće u pustinji, neće ga pojesti, ali će donijeti poslasticu u logor, a stariji će je podijeliti ravnopravno. Po svojoj prirodi, Bušmani su vrlo iskreni, ne znaju lagati i licemjeriti, iako dugo pamte pritužbe. Ne znaju šta je novac, nemaju pojma o vremenu i ne gledaju u budućnost. To su prava djeca divljine, koja će čak iu bezvodnoj pustinji pronaći vodu i odjeću za sebe, založiti vatru, a ako dobiju meso, biće najsretniji ljudi na svijetu.
Nepretenciozna djeca prirode
Moderna osoba koja je pala u dubine pustinje Kalahari ne može zamisliti kako se ovdje može živjeti: nedostatak vode, spaljena zemlja i vrućina na 50 °. A ipak ljudi ovde žive. I ne samo to, Bušmani vjeruju da je u Kalahari, za razliku od, na primjer, Sahare u sjevernoj Africi, mnogo lakše živjeti: na kraju krajeva, ovdje raste malo grmlje i stoga ima puno živih bića. Osim toga, pod zemljom se nalazi voda do koje je lako doći uz pomoć dugih cijevi zabodenih u zemlju.
Muškarci Bušmani su vješti lovci, žene sakupljače svih vrsta biljaka. Mogu pronaći do 300 vrsta jestivih bobica, krtola, listova, sjemenki i lukovica. Jedu se i gušteri, gusjenice, stonoge, larve insekata, jaja mrava, saće i druga živa bića. od sjemenki, koji se nakupljaju u mravinjacima, Bušmani kuhaju kašu, ali se prženi skakavci i dalje smatraju izuzetnom poslasticom.
Unatoč svejedinoj prirodi, najomiljenije jelo Bušmana je meso. Ako jeste - ovo je sreća! Ali rijetko je moguće ubiti antilopu, pa kada se lov završi srećom, porodica Bušmana može pojesti životinju srednje veličine u jednom potezu za nekoliko sati. Oni jedu za budućnost, kao vukovi, uživajući u hrani. I imaju odličan apetit!
Uprkos svom niskom rastu i krhkoj građi, muškarci Bušmani su proporcionalno građeni, a njihova fizička snaga i izdržljivost su neverovatne. U prirodnim uslovima, Bušmani su fizički najjači ljudi koji ne pridaju važnost čak ni ozbiljnim povredama. Evropski lekari su ih ponekad operisali bez anestezije i bili su zapanjeni što su pacijenti u to vreme živahno pričali. Evropski doseljenici sačuvali su priču o starom nemoćnom Bušmanu koji je kao dijete upao nogu u čeličnu zamku. Dječak nije imao snage da ga otpusti, te je odsjekao stopalo duž tetive. Izgubio je mnogo krvi, ali je ostao živ i nije pao u kandže leoparda.
Kada su Bushwomen uhvaćene pri porođaju dok se kreću kroz pustinju, one napuštaju grupu na neko vrijeme, a zatim, s rođenim djetetom, sustižu svoje rođake koji su otišli naprijed. Obično žene doje svoju djecu do sljedećeg poroda, što može biti za tri ili četiri godine. Donedavno, ako je dijete rođeno prije određenog vremena, majka bi ubijala novorođenče kako bi prethodno dijete preživjelo.
Život u ekstremnim uslovima ostavio je traga na izgledu stanovnika Kalaharija. Izvana se razlikuju od Afrikanaca koji pripadaju negroidnoj rasi. Bušmani imaju mongoloidne crte lica, tanke usne, svjetliju kožu crvenkaste nijanse i blago natečene kapke. Pripadaju takozvanoj kapoidnoj rasi. Brzo, obično do 35. godine, pojavljuju se bore, a kovrčava kosa raste samo na glavi. Mlade Buš žene smatraju se najatraktivnijim i najgracioznijim u Africi. Međutim, u odrasloj dobi gube svoj šarm, ističući se pretjerano velikim bokovima i nadutom trbuhu. To nije slučajno - na kraju krajeva, veliki sloj potkožne masti doprinosi preživljavanju u vremenima gladi.
Tragična sudbina domorodaca
Nekada su Bušmanska plemena lutala cijelom obalom pustinje Namib u jugozapadnoj Africi, a još ranije su živjela u većem dijelu afričkog kontinenta. Prije otprilike hiljadu i pol godina naišli su na crnopute stočare naroda Bantu koji su došli sa sjevera - predstavnike negroidne rase. Autohtono stanovništvo je protjerano iz svojih lovišta u užarenu pustinju Kalahari. Sukob sa Bantuom među Bušmanima bio je prilično težak, ali u poređenju sa onim što je počelo kada su se Evropljani pojavili u Africi, čini se da je to prava harmonija i prijateljstvo naroda.
U vreme masovnog pojavljivanja Evropljana u Južnoj Africi sredinom 17. veka, Bušmani su živeli u uslovima kamenog doba. Lokalno stanovništvo pokazalo se krajnje nepoželjnim za bijele kolonizatore. Činjenica je da su Bušmani nevino vjerovali da sve što pase u njihovom staništu pripada svima. Negirali su svako pravo svojine, ne samo za sebe, već i za susjedne narode. A kako je sve na zemlji uobičajeno, lovili su i divlje životinje i komšijske stoke ako se o njima slabo brinulo. Zbog toga se Bušmani nisu mogli slagati ni sa svojim afričkim susjedima ni s bijeloputim strancima koji su se naselili na njihovim zemljama.
Kao rezultat toga, doseljenici su farmeri objavili brutalni rat domorocima i počeli ih metodično uništavati. Samo holandsko-burska i engleska kolonizacija u 17.-19. vijeku dovela je do istrebljenja i smrti skoro 200 hiljada Bušmana. Evropljani su ih uništavali kao divlje životinje: organizirali su kaznene ekspedicije, skupljali, trovali bunare vodom, pa čak i spaljivali suvo grmlje zajedno sa stanovnicima koji su se u njemu skrivali. Jednom oko jednog od otrovanih bunara pronađeno je 120 leševa Aboridžina.
Bušmanska plemena su počela da se bore sa Evropljanima, ali su izgubila sve ratove. Kao rezultat toga, od višemilionskog broja ljudi, prema različitim izvorima, ostalo je od 100 ili 50 hiljada do 7 hiljada ljudi. I dalje nemaju nikakvu imovinu, ni rezerve ni ušteđevinu, nemaju zanimanja i poslove, nema, naravno, novca. Danas su otjerani u sušne regije Kalaharija, gdje su, čini se, osuđeni na izumiranje. Međutim, ako uspiju doći do mesa i vode, osjećaju se mnogo sretnije od svojih bijelih i crnih robova.
Evgeny Yarovoy
Angola: 8000Južna Afrika Južna Afrika: 7500
Zambija Zambija: 1500
Zimbabve Zimbabve: 500
Bushwoman iz Bocvane
Bušmanska djeca iz Namibije
Bušmani u rezervatu, Namibija
Bušmani (san, sa, sonqua, masarwa, basarwa, kua slušaj)) je skupni naziv koji se primjenjuje na nekoliko autohtonih južnoafričkih naroda lovaca-sakupljača koji govore kojsanski jezik i klasificirani su kao kapoidna rasa. Ukupan broj je oko 100 hiljada ljudi. Prema najnovijim podacima, imaju najstariji genotip, nosioci su najstarije Y-hromozomske haplogrupe A.
Opće informacije o Bušmanima
Priča
Trenutno, malo Bušmana održava tradicionalni način života, većina su radnici na farmama.
društveni poredak
Bušmani žive u grupama koje se sastoje od nekoliko porodica. Oni nemaju vođe, ali svaka grupa ima lekara, kome se pripisuje sposobnost da komunicira sa duhovima, izaziva kišu i leči bolesti.
Tradicionalna organizacija San se sastoji od nekoliko nivoa. Počinje od nuklearne porodice, zatim se uzdiže na nivo zajednice, zatim na nivo asocijacije zajednica, zatim se uzdiže na nivo dijalekatske grupe, uzdižući se do jezičke grupe. Formalni lideri su često odsutni. Osnovu zajednice čine udruženja parova. Brak je često monogaman, ali poligamija se dešava. Ranije je posao za mladu bio uobičajen.
Jezik
Prije dolaska Evropljana nije bilo pisanog jezika. Bajke, legende i pjesme prenose se usmeno s koljena na koljeno.
Folklor
Bušmanske priče i legende izdvajaju se od svih drugih priča i po formi i po sadržaju: to nisu toliko bajke koliko basne i mitovi. Protagonisti u njima su životinje, a prije svega skakavac, kojem se pripisuje stvaranje Sunca, Mjeseca i mnogih životinja. Bušmani također obdaruju nebeska tijela imenima životinja. Tako Orionov pojas nazivaju tri ženke kornjače koje vise na štapu; Južni krst - od strane lavica; Magelanov oblak - kameni jarac. Svoje pretke obdaruju zooantropomorfnim osobinama, poluljudi su poluživotinje. Rezbarije na stijenama predaka Bušmena su preživjele do danas. U vreme kada su se Evropljani pojavili u Južnoj Africi, sredinom 17. veka, Bušmani su živeli u uslovima kamenog doba.
Izvori hrane i pića
Od sjemenki koje se nakupljaju u mravinjacima, bušmani kuhaju kašu. Poslastica je prženi skakavac. Tsamma dinje se peku u pepelu i iz nje se cijedi voda.
U sušnoj sezoni vodu izvlače na poseban način: iskopaju rupu na dnu suvog izvora, zatim zabode cijev sa filterom na kraju i počnu iz nje izvlačiti vodu ustima, unoseći vodu u svojim ustima i pljuvanjem u ljusku nojevog jajeta.
odjeća
Haljine se sastoje od natkoljenica i ogrtača napravljenih od životinjske kože. Djevojčice se ukrašavaju ogrlicama od ljuske nojeva jajeta, narukvicama od trave, obojenim kostima i sjemenkama biljaka.
Posebni ukrasi za glavu ovog naroda pojavili su se kako bi ljudi mogli jedni drugima pokazivati svoje frizure koje su nastajale brijanjem glave i ostavljanjem pramena na tjemenu - običaj svojstven ženama. Takođe su često nosili životinjske bešike pričvršćene za kosu (Jolly 2006: 70).
Religija
Većina ljudi se pridržava tradicionalnog originala oblici šamanizma Bušmani. Njegov izvorni oblik je nepoznat jer je u velikoj mjeri izmijenjen zbog interakcije s kršćanstvom. Prisutni su i hrišćani. Kada šaman uđe u trans, uobičajeno je reći da "umre" - sam trans se često naziva mala smrt ili pola smrti(Dowson 2007: 55). Folklor je prilično opsežan i raznolik. San posjeduje i znatan broj vješto izvedenih slika na stijenama. Šamani južnog Drakensberga su plesali i upadali u trans u kamenim pećinama, koje su uvijek imale pećinske slike (Lewis-Williams i Dowson 1990: 12).
Galerija
poznati bushmen
Najpoznatiji među Bušmanima je Nkahau - namibijski farmer. Postao je poznat nakon što je glumio Bušmana iz Kalaharija Hihoa u dva komična filma: "Bogovi moraju biti ludi" i njegovom nastavku, kao i u još tri nezvanična nastavka snimljena u Hong Kongu: " Crazy Safari», « Ludi Hong Kong" i " Bogovi moraju biti smiješni u Kini».
Royal / Ui / o / oo, izabran 2000. na SWAPO listama za Parlament Namibije, postao je prvi zamjenik Bušmana. Još jedan istaknuti aktivista Bušmana je Roy Cezana, suosnivač pokreta prvih nacija Kalahari, koji se zalaže za njihova prava u Bocvani.
Bušmani u filmovima
Osim pojavljivanja naroda u pomenutoj komediji "Bogovi su sigurno ludi", Bušmani su prikazani i u filmu "Crveni škorpion", gdje spašavaju protagonista od uboda škorpiona.
U filmu "Cruel Glory" (o legendarnom bokseru Charlesu McCoyu, zvanom "The Kid"), dodijeljena je posebna scena u kojoj se bokseru objašnjava da predstavnici Bušmana mogu trčati pustinjom bez sna, hrane i vode. do 3 dana. Pokušava to provjeriti i sustići bušmana. Ali snaga ga napušta do zalaska sunca. Nakon toga, grmljad iskopa 2 nojeva jajeta i, liječeći mršavog boksera jednim od njih, otjera ga. [ ]
Naivni ljudi
Ovo nomadsko pleme živi u Africi od pamtivijeka. Odakle dolaze ne zna se sa sigurnošću. Broj ljudi u ovom misterioznom plemenu nije veliki, ali život Bušmana je toliko neobičan da ga proučavaju vodeći istraživački centri širom svijeta.
Bušmani su sačuvali način drevnih vremena, arhaične oblike života drevne Afrike. A gledajući ovo pleme, može se shvatiti koliko je Crni kontinent u davna vremena naseljavao djetinjasto naivne i povjerljive ljude.
Lutaju pustinjom u potrazi za plodovima i korijenjem, love antilope i nikad se ne zadržavaju dugo na jednom mjestu. Uveče biraju mesto za kampovanje, iskopaju malu rupu, prekriju je odozgo grmljem i travom i odlaze u krevet. Obično se to dešava u grmlju - zato su ih Evropljani zvali Bušmani - ljudi iz grmlja. Ponekad organizuju opremljenije kampove - kada nađu mjesto bogato hranom. Ali čim hrane postane malo, oni idu dalje.
Nakon što su se smjestile na novom mjestu, žene prave duge prelaze u potrazi za nojevim jajima. Njihov sadržaj se pažljivo pušta kroz malu rupu napravljenu kamenim šilom, a školjka je opletena travom. Od nojevog jajeta prave se tikvice za vodu bez koje ni jedan Bušman neće krenuti na put. Djeca zajedno s majkama skupljaju fragmente ljuske iz jaja, pažljivo ih melju, dajući im ovalni oblik, oštrom kostom izbuše rupu u središtu ovala i nanižu ih na tetivu. Na ovaj način izrađuju se perle, minđuše, privjesci i moniste.
Tražim vodu
Bušmani ne jedu samo korijenje i voće. Jedu gotovo sve - skakavce, termite, guštere, gusjenice i stonoge. Ali najviše od svega vole meso, iako ga ne jedu onoliko često koliko bi željeli. Očevici kažu da Bušmani imaju istinski vučji apetit i da odjednom mogu pojesti ogromnu količinu mesa pečenog na ugljevlju.
U vrućoj klimi Afrike glavni problem je voda. Budući da Bušmani žive u pustinjama Kalahari i Namib, gdje je normalnom čovjeku gotovo nemoguće preživjeti, to im je još hitnije. No, ipak im je uvijek osigurano piće koje daje život, jer znaju kako ga nabaviti svuda. Bušmani pronalaze podzemne bunare koristeći svoje nevjerovatne instinkte. Oni skupljaju vlagu kondenzovanu na lišću ili travi.
Osim toga, Bušmani poznaju tajne bunare, nepoznate nikome u okolini. Svoje blago kriju tako pažljivo da niko ne shvata da ova gomila kamenja ili peščana gomila zapravo kriju glavno blago pustinje - vodu.
Istina, nije sasvim jasno kako se ta želja za skrivanjem "svoje" vode slaže sa nepoštivanjem tuđe imovine. Ili su Bušmani učili od svojih okrutnih osvajača, ili ima neke lukavštine u njihovim životnim vrijednostima - uzet ćemo tuđe, ali se nećemo odreći svojih.
Okrutna civilizacija
Ovo pleme, kao i svi afrički narodi, moralo se suočiti sa okrutnim svijetom osvajačkih Evropljana.
U tim krvavim vremenima, Bušmani su bili praktično istrijebljeni, ali prije kolonizacije živjeli su posvuda. Glavni razlog za ovo uništenje bio je taj što u glavama plemena postoji snažno uvjerenje da sve na svijetu pripada svim ljudima. Odnosno, osnovni koncept "civiliziranog" svijeta - privatno vlasništvo im je nepoznat. Zemlja, trava, korijenje, drveće, životinje koje hodaju okolo - sve je to uobičajeno. A sada, na teritorijama predaka Bušmana, pojavili su se ljudi koji su ispovijedali potpuno drugačija načela. Lakovjerni domoroci vidjeli su nevidljive krave i ubili ih. Ali odmazda za ovu lakovjernost bila je okrutna. U vrijeme kolonizacije za jednu ubijenu kravu uništeno je 30 Bušmana!
Ali Bušmani nisu shvatili lekciju. I kaznene ekspedicije počele su protiv praktično nenaoružanog i bezopasnog plemena. Organizovani su hajke na njih, na njih su stavljeni psi, a njihovo jedino utočište, suhi grm, je spaljeno. Jednom se dogodio zaista užasan incident - bunar Bušmena je bio otrovan. Ubrzo je u njegovoj blizini pronađeno 120 leševa... Ali pleme je preživjelo sve strahote kolonizacije i još uvijek postoji sasvim sigurno.
Djeca i stari ljudi
Osim odsustva koncepta privatnog vlasništva, postoji još jedna "komunistička" karakteristika života Bušmana - ovo je jedino afričko pleme u kojem nema vođa. Lutaju pustinjom, zaustavljaju se gdje mogu, jedu šta mogu i idu dalje. I ne treba im vođa za ove časove.
Ali oni imaju neobično razvijenu međusobnu pomoć. Svaki pronađeni plod ili korijen podijeljen je na sve - možemo reći da su Bušmani velika i prijateljska porodica. Uz dva prilično okrutna izuzetka. Jedna od njih je nespremnost da se petlja sa starim ljudima. Pre velikih prelaza jednostavno ostaju da umru na parkingu...
I još jedan običaj, divlji za Evropljane. Bushwoman ubija svoje dijete ako je rođeno prije tri godine nakon prethodnog. To se radi jer majka ne može hraniti i odgajati dvije bebe odjednom. Ali ona djeca koja su preživjela u teškim uvjetima već postaju gotovo neranjiva na bilo kakvu vrstu iskušenja i bola. Bušmani imaju tako nizak prag boli da mogu mirno razgovarati i smiješiti se dok su, na primjer, šivani bez anestezije.
prirodnjaci
Bušmani imaju mnogo više izvanrednih sposobnosti. Oni ne žive samo u skladu s prirodom, oni su dio nje i znaju mnoge tajne...
Svaka slomljena grančica, uvaljani kamenčić jasno im oslikava događaje koji su se na ovom mjestu desili prije nekog vremena. Neće izgubiti jedni druge na najudaljenijim mjestima - njihova sposobnost navigacije je zaista jedinstvena.
Kažu da znaju jezik biljaka, životinja i znaju da dobiju sve što požele... Zanimljivo je da Bušmani imaju čudno prijateljstvo sa jednim od njihovih izvora hrane - antilopama. Ponekad prilaze obično stidljivim antilopama i sišu im mleko zajedno sa teladima, koja to krotko dozvoljavaju. Sami Bušmani to objašnjavaju činjenicom da antilopa razumije kada žele da je ubiju, a kada je jednostavno zamole za mlijeko.
Prilikom lova na nojeve, antilope, zebre, Bušmani uvijek koriste odgovarajuću masku i svoju sposobnost imitiranja kretanja životinja. Za nojeve koriste njihovu kožu. Podižući ptičju glavu visoko na štapu, lovac ulazi u središte jata nojeva, trzajući perjem kao što to čine ptice.
Bušmani znaju tajne lijekove protiv ujeda zmija i škorpiona. Zanimljivo je da imaju nešto poput vakcinacije - neki Bušmani gutaju otrov u malim količinama kako bi razvili imunitet. Otrovi im pomažu u lovu - njima podmazuju vrhove strelica. Štaviše, otrov može biti i smrtonosan i jednostavno uspavljivati žrtvu.
Ove sposobnosti Bušmana dobro su poznate stanovnicima Afrike, pa im se za pomoć često obraćaju čak i prilično obrazovani i prosvijećeni liječnici, koji zauzvrat pomažu Bušmanima kada su sami nemoćni da se izbore s bolešću. Voleo bih da verujem da će takva saradnja biti korisna za sve i da intervencija civilizacije neće uništiti drevno Bušmansko pleme sa Zemlje...
