1902. aastal ilmus M. Gorki kuulus näidend "". Kui palju tõelist tõde selles on! Gorki oli üks esimesi, kes suutis nii elavalt ja katteta kirjeldada kogu tolleaegse elu mustust ja tülpimust, nende inimeste elu, kes elasid vaesuses ja vaesuses.
Oma näidendis näitab Gorki meile, lugejatele, tolleaegse inimese tõelist olemust, ilma igasuguste maskide, dekoratsioonide, kultuuriliste ja moraalsete kestadeta.
Üks kõige enam erksad pildid See näidend oli Satin - üsna haritud inimene, kes oma "eelmises" elus töötas ja teenis ausat tööd. Nüüd elab ta räpases toas koos ülejäänud näidendi tegelastega.
Kõigil tubade maja elanikel on oma pahed, oma nõrkused. Satiin ei jäänud nendeta. Tema pilt erineb teistest kangelastest. Ta tõstab end teistest kõrgemale, väidab, et on tavalistest inimlikest sõnadest ja fraasidest väsinud, neid on ta kuulnud juba tuhandeid kordi.
Mis viis sellise kiidetud satiini sügavasse kuristikku, elu põhja? Ta sooritas mõrva, kandis vanglat ja pärast seda ei saanud ta trepist üles ega naasta tavaellu. Ta hakkas eksisteerima hingetult ja ebamoraalselt. Ta on inimeste suhtes absoluutselt ükskõikne, teenib elatist kaardipetmise, inimeste petmise ja röövimisega. Ja tal on see mugav. Ta ei taha pingutada, teha midagi väärt ja tõsist. Ja tema südametunnistus ei häiri teda. Ta ei hoolinud oma aust. Oma sõnadega ütleb ta, et need, kes hoiavad võimu, vajavad au ja jõudu. Ja sellistel alatutel inimestel pole sellega midagi pistmist. Kuid samal ajal jutlustab ta vaba inimese teooriat. Ta üldistab kõiki inimesi ja imetleb inimlikke võimalusi. Ta põlgab igasugust haletsust inimeste vastu, ta eitab seda. Tema suu ütleb: "Me peame austama inimest!". Ja selle tegelase sõnades näeme autori enda mõtteid.
Usun, et selliseid ideid suudab selles näidendis edasi anda ainult Satin. Pole enam selliseid tegelasi, kes oleks võimelised sellisteks elujuhisteks. Gorki püüab sellist kujundit kasutades väljendada oma arusaama elust, inimese vabaduse tähtsusest.
Satiin sarnaneb paljude teiste M. Gorki teoste kangelastega. Ta seab vabaduse üle kõige, kõrgemale moraalist ja kultuurist, mille tulemusel libiseb ta elu põhja poole, mustusesse, igavusse ja armetusse. Ja mis kõige huvitavam, ta püüab teisi toamaja elanikke põhjas hoida, takistab nende tippu pääsemist.
Satini pilt on väga huvitav. Tema fraasides ja sõnades on tohutult tõtt ja tõde, kuid see tõde läheb vastuollu kangelase enda eluviisiga.
Maksim Gorki kirjutas oma näidendi "Põhjas" 1902. aastal. Selles teoses astub lugeja ette “alasti” inimene. See on ilma jäänud kõigist inimühiskonnas omandatud välistest kihtidest (kultuuri-, klassi-, kutse-). "Palasti" inimese käitumise uurimine, seistes silmitsi vajadusega elada ja tegutseda tema jaoks äärmiselt rasketes oludes, on näidend "Põhjas".
"Põhja" ise on koht, justkui väljaspool inimeste maailma. Tubamaja meenutab põrgut: “Kelder, mis näeb välja nagu koobas. Lagi on raske, kivivõlvidega, tahmane, mureneva krohviga. Varjualune on maapinnast allpool. Näidendi kangelasteks on väidetavalt juba surnud inimesed. Seda rõhutab teose alguses Sateeni märkus: "Kaks korda ei saa tappa."
Gorki "põrgus" mängib Satin väga oluline roll. Pole juhus, et tema nimi kattub nimega "Saatan". Esimesed helid, mida see tegelane laval teeb, on röögatus. Satin ütleb enda kohta, et oli varem haritud inimene, töötas telegraafina. Juba lavastuse algusest kostuvad tema huulilt sellised sõnad nagu “makrobiootika”, “Sardanapal” jne.
See kangelane erineb ülejäänud "põhja" elanikest. Enda kohta ütleb ta: “Vend, ma olen väsinud inimlikest sõnadest ... kõik meie sõnad on väsinud! Ma kuulsin igaüht neist... ilmselt tuhat korda...", "Ma olin haritud inimene...", "Ma lugesin palju raamatuid...".
Mis temaga siis juhtus? Kuidas sai temast toaelanik? "Ma veetsin vanglas neli aastat ja seitse kuud ... ja pärast vanglat - mitte mingil juhul!" Saame teada, et Satin oli mõrva eest vangis, ta tappis oma õe kurjategija. Ja siis suri kallilt armastatud õde.
Omal tahtel, olles vajunud elu põhja, põleb Satin läbi oma võimed ja võimalused. See kangelane aitab kaasa mõne tegelase lõplikule surmale. Satin veenab naljaga pooleks Vaska Pepelit Kostlevi tapma ja provotseerib siis paljuski selle mõrva. Ta peksis Kostlevi ennast, õhutas kirgi kütma: "Lööge teda ... Lööge neid! ..".
Satin on inimeste suhtes ükskõikne, ta jutlustab põlgust moraalsete väärtuste vastu. Tugevdatud töö on ainus võimalus ööbijatele ausalt elatist teenida. Satine lükkab töö tagasi. Ta on kaardi teravam, ta elab sellest. Satin varjab oma korrumpeerivat mõju oma elukaaslastele kõrgete fraasidega: „Tööta? Milleks? Kõhu täis saada?.. Inimene on kõrgem! Inimene on üle küllastumise! ..».
See tegelane ütleb oma moraalse iseloomu kohta järgmist: "Kellel on võim ja jõud, on vaja au-südametunnistust ... rikkad vajavad au-südametunnistust, jah!" Ilmselt ei teinud Gorki oma kangelast asjata teravamaks. Satin aitab oma fraasidega tubastel oma ebamoraalsust õigustada.
Satin ise on tugev mees, kellel on vähemalt mingi haridus. Ta võis kui mitte põhjast välja tulla, siis ausa tööga vähemalt elatist teenida. Ta jätab selle võimaluse hooletusse, valides teadlikult kuritegeliku tegevuse. Satin jutlustab "vaba inimese" filosoofiat, viies selle äärmusesse. Tema puhul on tegemist juba kõigest vaba inimesega. Seetõttu kinnitab see kangelane "põhja" olemasolu normina, mis on ainus, mis on tõelise inimese vääriline.
On väga huvitav, et just see tegelane saab jutlustaja rolli. Just tema hääldab kuulsa monoloogi inimesest: “On ainult inimene, kõik muu on tema käte ja aju töö! Mees! See on suurepärane! Kõlab… uhkelt!”; "Mis on inimene?... See pole sina, mitte mina, mitte nemad... ei! - see oled sina, mina, nemad, vanamees, Napoleon, Mohammed ... ühes! “Inimest tuleb austada! Ärge kahetsege ... ärge alandage teda haletsusega ... "; "Vale on orjade ja peremeeste religioon..."; “Tõde on vaba inimese jumal!”; "mees – see on tõde!". Satiini monoloogid on tema kuvandist eraldatud. On ebatavaline, et tõtt laulab ei keegi muu kui näkk, inimene, kes elab vales. Selle peale vastab kangelane ise: "Miks ei oska teravam mõnikord hästi rääkida, kui korralikud inimesed ... räägivad nagu teravam?"
Satiin väljendab suuresti autori seisukohta. Gorki ise kirjutas, et peale selle tegelase pole lavastuses lihtsalt kedagi, kes seda kõike ütleks. Oluline on märkida, et Sateeni kuvand sarnaneb paljude Gorki varaste teoste kangelastega. Need kangelased pöördusid põlglikult eemale inimühiskonnast selle igavuse, mustuse ja väiklase sebimisega. Eelkõige seavad nad oma vabaduse, sealhulgas vabaduse moraalist. Satin on nendega sarnane, kuid mitte ainult ei vaju vabatahtlikult elu põhja, vaid ei lase teistel tegelastel vaesuse ja moraalse allakäigu köidreid seljast heita. Ta rikub ööbimised, takistab nende katseid "põhjast" lahkuda. Satiin on tõepoolest mitmes mõttes Saatana sarnane. Niisiis teeb Gorki selle tegelase kuvandi kaudu oma endiste kangelastega arve.
Muidugi on Satiini kuvand ülimalt oluline. Satiini monoloogid kannavad endas tõetera, kuid kõik on vastuolus selle kangelase elustiiliga. Selle tegelase olulisust rõhutab ka asjaolu, et just temale kuulub viimane kohutav lause – reaktsioon Näitleja surmale: "Rikkus laulu ... loll!".
Satin on lavastuses "Põhjas" üks toamaja elanikest, endine telegrafist. Sellel mehel on oma elufilosoofia. Selle poolest erineb ta paljudest teistest külalistest. Ta kasutab oma kõnes sageli tarku sõnu, näiteks "makrobiootiline", mis viitab mitte tema haridusele. Ta ise tunnistab, et on varemgi palju raamatuid lugenud. Autor ei nimeta kangelast, kuid on teada, et varem oli ta rõõmsameelne ja rõõmsameelne tüüp. Talle meeldis tantsida, laval mängida ja inimesi naerma ajada.
Tema elu muutus dramaatiliselt pärast seda, kui ta tappis mehe oma õe tõttu. Satin veetis viis aastat vanglas, misjärel sattus ta tubakamajja ja hakkas tahtlikult oma elu rikkuma. Ta on muutunud apaatseks ja passiivseks, propageerides mitte millegi tegemist. Väliselt tundub, et tema elu on lihtne, sest ta ei tee midagi, vaid mõnitab kõiki ja räägib neile mitte alati meeldiva tõe. Tegelikult hoiab ta end sel viisil reaalsusest eemal, mõistes oma elu tühisust. Aja jooksul sai Satin kaartidest ja alkoholist sõltuvusse. Just tema on vastu Luukale ja tema "lohutavale valele". Kui rändaja halastab kõiki ja räägib neile lohutavaid sõnu, mis on sageli vale, siis Satin lükkab selle ümber. Ta ütleb, et kaastundlik humanism on alandav, riivab inimese vabadust ja teeb temast õnnetu orja.
7. veebruar 2014Lavastuses "Põhjas" soovis Gorki kirjeldada ühiskonna madalaimale pulgale laskunud inimeste tegelikku elu. Selleks külastas kirjanik varjupaiku, tubasid, suhtles kadunud isiksustega. Kõik tema tegelased põhinevad tõelistel inimestel, kellega Gorki Venemaal reisides kohtus. Moskvas oli sel ajal Hitrovi turg, mis oli kerjuste, varaste, prostituutide ja mõrvarite kogunemine. Temast sai toamaja prototüüp. Lavastuses kohtuvad ühe katuse all erinevate karakterite ja ellusuhtumisega inimesed: kergeusklik Näitleja, unistav Nastja, surmahaige Anna, töökas Kleštš, kaastundlik Luka ja skeptiline Satin. Gorki kirjutas "Altpoolt", et näidata madalamate klasside elu, nende lootusetust.
Mineviku vead ja pole tulevikku
Varem oli Satin väga rõõmsameelne ja seltskondlik tüüp, mängis laval, armastas tantsida, inimesi naerma ajada. Targal ja lugenud inimesel võib olla imeline tulevik, kuid saatus otsustas teisiti. Satin tappis oma õde kaitstes mehe, mille eest ta vangi läks, mis kriipsutas läbi kogu tema elu, sest karistusregistriga pole teda kellelegi vaja. Kangelane ei pea end elavaks, ta on lihtsalt Kostlevi toas. Purjus, kaardisõltuvus, huvi elu vastu kadunud – nii sattus Satin põhja.
Konstantini omadus näitab, kui apaatne ja passiivne ta elus on. Selle peamine moto on "Ära tee midagi". Seda kangelast ei visatud lihtsalt põhja, ta tuli ise siia, rikkus elu oma kätega. Kõigi eest peitmine, keldrisse peitmine, kaardimäng, raha joomine on palju mugavam ja lihtsam kui püüda end tavaliste inimeste maailma sisse seada, kuid Konstantin ise soovis põhja jääda. Sateeni iseloomustus näitab, et tegemist on erilise "vaba mehe" filosoofiaga tegelaskujuga, tema jaoks on kõige tähtsam tõde.
Kibeda tõe ja magusate valede vastasseis
Konstantin Satin on ränduri Luke antagonist, kes halastab kõigi toamaja elanike peale ja mõtleb igaühe jaoks välja oma tõe. Uus elanik sisendab teistesse usku paremasse tulevikku, kuigi ta ise ei usu, et elu saaks kuidagi muuta. Luka lubab näitlejale anda alkohoolikute tasuta haigla aadressi, rahustab surevat Annat ja toetab Nastja illusioone. Tal on kahju inimestest, kes end mingil põhjusel põhjas leiavad. Satin, kelle omadus reedab temas terve mõistusega inimest, nimetab kõike "miraažiks". Näib, et tema üksi mõistab sellise elu lootusetust ega usu rännumehe magusaid kõnesid.
Tõde teeb inimese vabaks
Kangelase kõnedest ja tegudest võime järeldada, et Satin sattus põhja üsna juhuslikult. Iseloomustus näitab, kui lahke ta hinges on, sest ta armastas oma õde, jooksis esimesena Natašat kaitsma. Kangelane ei aktsepteeri valet, arvates, et see alandab inimese väärikust, teeb temast orja. Konstantin räägib õigeid kõnesid, kuid nii raske on olla tugev, julge ja iseseisev, sest palju lihtsam on Lukaga kohtuda ja alluda kiusatusele endale illusoorne maailm välja mõelda. Inimlikest nõrkustest ja sellest, milleni need võivad viia, räägib Gorki näidend "Põhjas". Satin (iseloomustus kõneleb temast kui targast, kuid maailmavaatavast skeptilisest inimesest) ei ehita endale illusoorset maailma, ta usuks hea meelega Luke'i, kuid tal pole lootustki paremale tulevikule.
Allikas: fb.ru
Tegelik
Mitmesugust
Mitmesugust
Lavastuses "Põhjas" soovis Gorki kirjeldada ühiskonna madalaimale pulgale laskunud inimeste tegelikku elu. Selleks külastas kirjanik varjupaiku, tubasid, suhtles kadunud isiksustega. Kõik tema tegelased põhinevad tõelistel inimestel, kellega Gorki Venemaal reisides kohtus. Moskvas oli sel ajal Hitrovi turg, mis oli kerjuste, varaste, prostituutide ja mõrvarite kogunemine. Temast sai toamaja prototüüp. Lavastuses kohtuvad ühe katuse all erinevate karakterite ja ellusuhtumisega inimesed: kergeusklik Näitleja, unistav Nastja, surmahaige Anna, töökas Kleštš, kaastundlik Luka ja skeptiline Satin. Gorki kirjutas "Altpoolt", et näidata madalamate klasside elu, nende lootusetust.
Mineviku vead ja pole tulevikku
Varem oli Satin väga rõõmsameelne ja seltskondlik tüüp, mängis laval, armastas tantsida, inimesi naerma ajada. Targal ja lugenud inimesel võib olla imeline tulevik, kuid saatus otsustas teisiti. Satin tappis oma õde kaitstes mehe, mille eest ta vangi läks, mis kriipsutas läbi kogu tema elu, sest karistusregistriga pole teda kellelegi vaja. Kangelane ei pea end elavaks, ta on lihtsalt Kostlevi toas. Purjus, kaardisõltuvus, huvi elu vastu kadunud – nii sattus Satin põhja.
Konstantini omadus näitab, kui apaatne ja passiivne ta elus on. Selle peamine moto on "Ära tee midagi". Seda kangelast ei visatud lihtsalt põhja, ta tuli ise siia, rikkus elu oma kätega. Kõigi eest peitmine, keldrisse peitmine, kaardimäng, raha joomine on palju mugavam ja lihtsam kui püüda end tavaliste inimeste maailma sisse seada, kuid Konstantin ise soovis põhja jääda. Sateeni iseloomustus näitab, et tegemist on erilise "vaba mehe" filosoofiaga tegelaskujuga, tema jaoks on kõige tähtsam tõde.
Kibeda tõe ja magusate valede vastasseis
Konstantin Satin on ränduri Luke antagonist, kes halastab kõigi toamaja elanike peale ja mõtleb igaühe jaoks välja oma tõe. Uus elanik sisendab teistesse usku paremasse tulevikku, kuigi ta ise ei usu, et elu saaks kuidagi muuta. Luka lubab näitlejale anda alkohoolikute tasuta haigla aadressi, rahustab surevat Annat ja toetab Nastja illusioone. Tal on kahju inimestest, kes end mingil põhjusel põhjas leiavad. Satin, kelle omadus reedab temas terve mõistusega inimest, nimetab kõike "miraažiks". Näib, et tema üksi mõistab sellise elu lootusetust ega usu rännumehe magusaid kõnesid.
Tõde teeb inimese vabaks
Kangelase kõnedest ja tegudest võime järeldada, et Satin sattus põhja üsna juhuslikult. Iseloomustus näitab, kui lahke ta hinges on, sest ta armastas oma õde, jooksis esimesena Natašat kaitsma. Kangelane ei aktsepteeri valet, uskudes, et see alandab teda ja teeb temast orja. Konstantin räägib õigeid kõnesid, kuid nii raske on olla tugev, julge ja iseseisev, sest palju lihtsam on Lukaga kohtuda ja alluda kiusatusele endale illusoorne maailm välja mõelda. Inimlikest nõrkustest ja sellest, milleni need võivad viia, räägib Gorki näidend "Põhjas". Satin (iseloomustus kõneleb temast kui targast, kuid maailmavaatavast skeptilisest inimesest) ei ehita endale illusoorset maailma, ta usuks hea meelega Luke'i, kuid tal pole lootustki paremale tulevikule.
