12 evangeeliumi Kristuse pühast kannatusest. Kirglikud evangeeliumid. Lugemine suurel neljapäeval

Evangeeliumi lugemike tekst on jumalateenistuse paremaks mõistmiseks antud sinodaalses tõlkes ning varustatud üksikasjalike patristiliste ja teoloogiliste eksegeetiliste tõlgendustega, mis aitavad teil paremini mõista teose "Jälgi meie inimeste pühasid ja päästvaid kirgi" tähendust ja tähendust. Issand Jeesus Kristus, keda nimetatakse ka "Kristuse püha kannatuse kaheteistkümne evangeeliumi" teenimiseks.

Suurel nädalal suure paastu ajal, suure neljapäeva õhtul, serveeritakse suure reede matiini ehk 12 evangeeliumi jumalateenistust, nagu seda jumalateenistust tavaliselt nimetatakse. Kogu see jumalateenistus on pühendatud jumal-inimese päästvate kannatuste ja surma aupaklikule meenutamisele. Selle päeva igal tunnil toimub uus Päästja vägitegu ja nende vägitegude kaja on kuulda teenistuse igas sõnas.

Selles avaldab kirik ustavatele täieliku pildi Issanda kannatustest alates verisest higist Ketsemani aias kuni ristilöömiseni Kolgatal. Kannatuse evangeeliumid on lõikude jada, mis on valitud kõigi evangelistide hulgast ja jagatud kaheteistkümneks lugemiseks vastavalt öötundide arvule, mis näitab, et usklikud peaksid veetma terve öö evangeeliume kuulates, nagu apostlid, kes saatsid oma Õpetajat. Issand Ketsemani aeda. Kannatades meid vaimselt läbi möödunud sajandite, viib kirik meid justkui Kristuse risti jalamile ja teeb meist kõigi Päästja piinade värisevad pealtvaatajad. Usklikud kuulavad evangeeliumi jutte, süüdatud küünlad käes, süüdates need enne iga evangeeliumi teksti lugemist ja pärast iga lugemist lauljate huulte kaudu tänavad Issandat sõnadega: "Au sinu pika meelele, Issand!". Pärast iga evangeeliumi lugemist lüüakse vastavalt kella. Juba Johannes Chrysostomos mainib sel päeval kannatuse evangeeliumide lugemist.

Passioni evangeeliumide ordu

1. John. 13:31-18:1 (Päästja hüvastijätuvestlus jüngritega ja Tema ülempreestri palve nende eest).
2. John. 18:1-28 (Päästja võtmine Ketsemani aias ja tema kannatused ülempreester Anna juures).
3. Matt. 26:57-75 (Päästja kannatused ülempreester Kaifase juures ja Peetruse salgamine).
4. John. 18:28-40, 19:1-16 (Issanda kannatused Pilatuse kohtuprotsessil).
5. Matt. 27:3-32 (Juudase meeleheide, Issanda uued kannatused Pilatuse ees ja Tema hukkamõist ristilöömiseks).
6. märts. 15:16-32 (Issanda juhatamine Kolgatale ja Tema kannatused ristil).
7. Matt. 27:34-54 (Jätk jutustusele Issanda kannatustest ristil, Tema surmaga kaasnenud imelised märgid).
8. Sibul. 23:32-49 (Päästja palve ristil vaenlaste eest ja aruka varga meeleparandus).
9. John. 19:25-37 (Päästja sõnad ristist Theotokosele ja apostel Johannesele ning Tema surma ja perforatsiooni loo kordamine).
10. märts. 15:43-47 (Issanda ihu eemaldamine ristilt).
11. John. 19:38-42 (Nikodeemose ja Joosepi osalemine Päästja matmisel).
12. Matt. 27:62-66 (Valvurite kinnitamine Päästja haua külge ja haua pitseerimine).

Näeme, et see lugemine koosneb kõigi nelja evangelisti tekstidest. 15 antifoonist koosnevad hümnid ettelugemiste vaheaegadel ainult täiendavad ja selgitavad evangeeliumi sündmuste kulgu. Kogu jumalateenistus, välja arvatud evangeeliumi lugemised, lauldakse suure vaimse triumfi märgiks. Evangeeliumi lugemised on valitud selliselt, et valgustaks Päästja kannatusi erinevate nurkade alt, esitaksid nende järjestikuseid etappe.

„Meil on pilt sellest, mis juhtus Päästjaga armastusest meie vastu; Ta oleks võinud seda kõike vältida, kui vaid oleks taganenud, kui ta vaid oleks tahtnud end päästa ja mitte lõpetada seda tööd, milleks ta tuli!.. Muidugi poleks ta siis see, kes ta tegelikult oli; Ta ei oleks kehastunud jumalik armastus, Ta ei oleks meie Päästja; Aga mis on armastuse hind?

Kristus veedab ühe kohutava öö silmast silma saabuva surmaga; ja Ta võitleb selle surmaga, mis tuleb Tema peale vääramatult, nagu mees võitleb enne surma. Kuid tavaliselt inimene lihtsalt sureb kaitsetult; siin juhtus midagi traagilisemat.

Enne seda oli Kristus oma jüngritele öelnud: Keegi ei võta minult elu – ma annan selle tasuta... Ja nüüd andis Ta selle tasuta, aga millise õudusega ta andis... Esimest korda palvetas ta Isa: Isa! Kui see minust üle läheb - jah, suhu! .. ja võitlesin. Ja teist korda Ta palvetas: Isa! Kui see karikas ei saa minust mööda minna, las ta olla... Ja alles kolmandat korda võis Ta pärast uut võitlust öelda: Sinu tahtmine sündigu...

Peame sellele mõtlema: meile tundub alati – või sageli –, et Tal oli lihtne oma elu anda, olles Jumalaks saanud inimeseks, kuid Tema, meie Päästja Kristus, sureb inimesena, mitte oma surematu jumalikkuse tõttu, aga Tema inimese, elava, tõeliselt inimliku keha kaudu...

Ja siis näeme ristilöömist: kuidas Ta tappis aeglase surmaga ja kuidas Ta andis end ilma ühegi etteheitva sõnata piinale. Ainsad sõnad, mille ta Isale piinajate kohta adresseeris, olid: Isa, anna neile andeks – nad ei tea, mida nad teevad...

See on see, mida me peame õppima: silmitsi tagakiusamisega, alandamisega, solvangutega – silmitsi tuhande asjaga, mis on surmamõttest kaugel, kaugel, peame vaatama inimene, kes meid solvab, alandab, tahab hävitada ja ümber pöörata. hing Jumala poole ja ütle: Isa, anna neile andeks: nad ei tea, mida nad teevad, nad ei mõista asjade tähendust ... "

"Kuid enne verise, alasti, ristilöödud ja maetud Kristuse näitamist, mida näeme surilina eemaldamise ja matmise riituses, ilmutab Püha Kirik meile jumalinimese kuju kogu Tema majesteetlikkuses ja ilus. Usklikud peavad teadma, keda ohverdatakse, kes talub "sülitamist ja peksmist ja peksmist ja risti ja surma": Nüüd on Inimese Poeg austatud ja Jumal on austatud Temas...(Johannese 13:31). Kristuse alanduse sügavuse mõistmiseks tuleb mõista Tema pikkust ja jumalikkust, niipalju kui see surelikule inimesele on võimalik. Seetõttu on püha kannatuse esimene evangeelium justkui sõna Jumala Sõna ikoon, mis lamab "ristilöömise ülestõusmispühal" ja on valmis surmaks. Nähes oma Issanda ja Päästja mõõtmatut alandust, näeb kirik samal ajal ka Tema au.”

1. In., 46 ainepunkti, 13, 31 - 17, 1
Johannese evangeelium
13. peatükk

1. Kui ta välja tuli, ütles Jeesus: "Täna kirgastatakse Inimese Poega ja Jumalat on austatud temas."
2. Kui Jumal on Temas austatud, siis ülistab Jumal Teda endas ja ülistab Teda varsti.
3. Lapsed! Ei lähe kaua, kui ma sinuga olen. Te otsite Mind ja nagu ma ütlesin juutidele, et kuhu mina lähen, sinna te ei saa tulla, nii ma ütlen teile nüüd.
4. Ma annan teile uue käsu, armastage üksteist; nõnda nagu mina teid olen armastanud, armastage ka teie üksteist.
5. Sellest tunnevad kõik, et te olete Minu jüngrid, kui teil on armastus üksteise vastu.
6. Siimon Peetrus ütles talle: Issand! kuhu sa lähed? Jeesus vastas talle: kuhu ma lähen, sinna sa ei saa praegu järgneda, aga hiljem järgid mind.
7. Peetrus ütles talle: Issand! miks ma ei saa sind nüüd jälgida? Ma annan oma elu Sinu eest.
8. Jeesus vastas talle: Kas sa annad oma elu minu eest? Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, kukk ei laula enne, kui sa mind kolm korda salgad.

1. Ärgu olgu su süda mures; usu Jumalasse ja usu minusse.
2. Minu Isa majas on palju häärbereid. Ja kui see nii ei oleks, siis ma ütleksin teile: ma valmistan teile koha.
3. Ja kui ma lähen ja valmistan teile aseme, tulen ma uuesti ja viin teid enda juurde, et teiegi oleksite seal, kus mina olen.
4. Ja kuhu ma lähen, teate ja teate teed.
5. Toomas ütles talle: Issand! me ei tea, kuhu sa lähed; ja kuidas me saame teada teed?
6. Jeesus ütles talle: Mina olen tee ja tõde ja elu; keegi ei tule Isa juurde muidu kui Minu kaudu.
7. Kui te tunneksite Mind, tunneksite ka Minu Isa. Ja edaspidi te tunnete Teda ja olete Teda näinud.
8. Filippus ütles talle: Issand! näita meile Isa ja meile piisab.
9. Jeesus ütles talle: Kui kaua ma olen sinuga olnud ja sa ei tunne mind, Filippus? Kes mind on näinud, see on näinud Isa; kuidas sa ütled, näita meile Isa?
10. Kas te ei usu, et mina olen Isas ja Isa on minus? Sõnad, mida ma teile räägin, ei räägi ma endast; Isa, kes on minus, teeb tegusid.
11. Uskuge Mind, et mina olen Isas ja Isa on minus; aga kui ei, siis uskuge Mind nende tegude järgi.
12. Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes minusse usub, see teeb ka tegusid, mida mina teen, ja teeb suuremaid kui need, sest ma lähen oma Isa juurde.
13. Ja kui te midagi palute Isalt minu nimel, siis ma teen seda, et Isa saaks austatud Pojas.
14. Kui te midagi minu nimel küsite, siis ma teen seda.
15. Kui sa armastad Mind, siis pea minu käske.
16. Ja ma palun Isalt ja ta annab teile teise Trööstija, et ta oleks teiega igavesti,
17. Tõe Vaim, keda maailm ei saa vastu võtta, sest ta ei näe Teda ega tunne Teda; aga te tunnete Teda, sest Tema elab teie juures ja jääb teisse.
18. ma ei jäta teid orvuks; ma tulen sinu juurde.
19. Veel veidi ja maailm ei näe Mind enam; ja te näete Mind, sest mina elan ja teie jääte elama.
20. Sel päeval saate teada, et mina olen oma Isas ja sina minus ja mina teis.
21. Kellel on minu käsud ja kes neid peab, see armastab mind; ja kes mind armastab, seda armastab mu Isa; ja ma armastan teda ja näitan end talle.
22. Juudas – mitte Iskariot – ütleb Talle: Issand! mis on see, mida sa tahad ilmutada meile, mitte maailmale?
23. Jeesus vastas ja ütles talle: 'Kes mind armastab, see peab mu sõna. ja mu Isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ja asume tema juurde.
24. Kes mind ei armasta, see ei pea mu sõnu; aga sõna, mida te kuulete, ei ole minu, vaid Isa, kes mind on läkitanud.
25. Seda ma ütlesin teile, kui olin teie juures.
26. Kuid Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja tuletab teile meelde kõike, mida ma teile olen öelnud.
27. Rahu ma jätan teile, oma rahu ma annan teile; mitte nii nagu maailm annab, mina annan sulle. Sinu süda ärgu muretsegu ega kartku.
28. Sa kuulsid, mida ma sulle ütlesin: ma tulen sinu juurest ja tulen sinu juurde. Kui te armastaksite Mind, siis te rõõmustaksite, et ma ütlesin: Ma lähen Isa juurde; sest mu Isa on suurem kui mina.
29. Ja vaata, ma rääkisin sellest teile enne, kui see juhtus, et te usuksite, kui see juhtus.
30. Mul on natuke aega möödas, kui olen sinuga rääkinud; sest selle maailma vürst tuleb ja tal pole minus midagi.
31. Aga et maailm teaks, et ma armastan Isa ja nagu Isa mind käskis, nii ka mina teen: tõuse üles, lähme siit.

1. Mina olen tõeline viinapuu ja mu Isa on viinamäetipp.
2. Iga oksa, mis mul on, mis vilja ei kanna, ta lõikab maha; ja iga, kes kannab vilja, ta puhastab, et see kannaks rohkem vilja.
3. Te olete juba puhastatud selle sõna läbi, mille ma teile olen rääkinud.
4. Püsi Minus ja mina sinus. Nii nagu oks ei saa kanda vilja omal soovil, kui ta pole viinapuus, nii ei saa ka sina, kui sa ei ole Minus.
5. Mina olen viinapuu ja teie olete oksad; kes püsib minus ja mina temas, see kannab palju vilja; sest ilma Minuta ei saa te midagi teha.
6. Kes ei püsi minus, see heidetakse välja nagu oks ja kuivab; ja sellised oksad kogutakse kokku ja visatakse tulle ning need põletatakse.
7. Kui sa jääd minusse ja minu sõnad jäävad sinusse, siis paluge, mida iganes tahad, ja see on sinu oma.
8. Minu Isa kirgastatakse sellega, kui te kannate palju vilja ja saate minu jüngriteks.
9. Nagu Isa on mind armastanud, ja mina olen armastanud teid; püsi mu armastuses.
10. Kui te järgite Minu käske, jääte püsima Minu armastuses, nii nagu mina olen pidanud oma Isa käske ja jään Tema armastusse.
11. Ma olen seda teile öelnud, et minu rõõm oleks teis ja et teie rõõm oleks täielik.
12. See on minu käsk, et armastage üksteist, nagu mina olen teid armastanud.
13. Ei ole suuremat armastust kui see, kui mees annab oma elu oma sõprade eest.
14. Te olete Minu sõbrad, kui teete seda, mida ma teile käsin.
15. Ma ei nimeta teid enam orjadeks, sest ori ei tea, mida tema isand teeb; aga ma olen teid kutsunud sõpradeks, sest olen teile rääkinud kõik, mida olen kuulnud oma Isalt.
16. Te ei valinud mind, vaid mina valisin teid ja panin teid minema kandma vilja ja et teie vili jääks püsima, nii et kõik, mida te palute Isalt minu nimel, annab ta teile.
17. Seda ma käsin teile, et te üksteist armastaksite.
18. Kui maailm vihkab sind, siis tea, et ta vihkas mind enne sind.
19. Kui sa oleksid maailmast, armastaks maailm oma; aga kuna te ei ole maailmast, vaid ma olen teid maailmast välja valinud, siis maailm vihkab teid.
20. Pidage meeles sõna, mida ma teile ütlesin: Sulane ei ole suurem kui oma isand. Kui mind kiusati taga, kiusatakse teid taga; kui nad peavad minu sõna, peavad nad sinu oma.
21. Aga nad teevad kõike seda teile minu nime pärast, sest nad ei tunne Teda, kes mind on läkitanud.
22. Kui ma poleks tulnud ja nendega rääkinud, poleks neil pattu; kuid nüüd pole neil oma patu jaoks vabandust.
23. Kes mind vihkab, see vihkab ka minu Isa.
24. Kui ma poleks nende seas teinud tegusid, mida keegi teine ​​poleks teinud, poleks neil pattu; aga nüüd on nad näinud ja vihkanud nii mind kui ka mu Isa.
25. Aga täitku sõna, mis on kirjutatud nende seadusesse: nad vihkasid mind asjata.
26. Kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, Tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis Ta tunnistab Minust;
27. ja ka sa tunnistad, sest sina oled esiteks Minu juures.

1. Seda ma olen teile öelnud, et te ei solvuks.
2. Nad ajavad teid sünagoogidest välja; isegi tuleb aeg, mil igaüks, kes sind tapab, arvab, et ta teenib Jumalat.
3. Nad teevad seda, sest nad ei tunne Isa ega Mind.
4. Aga ma olen seda teile rääkinud, et kui see aeg kätte jõuab, mäletaksite, mida ma teile sellest rääkisin; Ma ei öelnud teile seda alguses, sest olin teiega.
5. Ja nüüd ma lähen Selle juurde, kes mind on saatnud, ja keegi teist ei küsi Minult: Kuhu sa lähed?
6. Aga kuna ma seda teile ütlesin, oli teie süda täis kurbust.
7. Aga ma ütlen teile tõtt: teile on parem, et ma lähen; sest kui ma ei lähe, ei tule Trööstija teie juurde; aga kui ma lähen, saadan ta sinu juurde,
8. Ja kui Ta tuleb, mõistab Ta maailma süüdi patus, õiguses ja kohtumõistmises:
9. patust, et nad ei usu minusse;
10. õigusest, et ma lähen oma Isa juurde ja te ei näe mind enam;
11. kohtuotsuse kohta, et selle maailma vürst mõistetakse hukka.
12. Mul on teile veel palju öelda; kuid nüüd ei saa te seda ohjeldada.
13. Aga kui tema, Tõe Vaim, tuleb, juhatab ta teid kogu tõe juurde, sest ta ei räägi iseendast, vaid räägib, mida kuuleb, ja kuulutab teile tulevikku.
14. Ta ülistab Mind, sest Ta võtab minu omast ja kuulutab teile.
15. Kõik, mis Isal on, on Minu; seepärast ma ütlesin, et ta võtab minu omast ja kuulutab seda teile.
16. Varsti te ei näe Mind ja varsti näete mind jälle, sest ma lähen Isa juurde.
17. Siis ütlesid mõned Tema jüngrid üksteisele: Mis on see, mis Ta meile ütleb: varsti näete mind ja varsti jälle näete mind ja: Ma lähen Isa juurde?
18. Siis nad küsisid: "Mis on see, mis Ta ütleb: "Varsti"? Me ei tea, mida ta räägib.
19. Jeesus, saades aru, et nad tahavad temalt küsida, ütles neile: Kas te küsite üksteiselt, sest ma ütlesin: te ei näe mind niipea ja varsti näete mind jälle?
20. Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, te nutate ja leinate, aga maailm rõõmustab; sa oled kurb, aga su kurbus muutub rõõmuks.
21. Naine, kui ta sünnitab, kannatab leina, sest tema tund on kätte jõudnud; aga kui ta sünnitab lapse, ei mäleta ta enam rõõmust kurbust, sest maailma on sündinud mees.
22. Nii et nüüd on teil kurbus; aga ma näen sind jälle ja su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult ära sinu rõõmu;
23. ja sel päeval ei küsi te Minult midagi. Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, mida te iganes palute Isalt minu nimel, selle ta annab teile.
24. Siiani pole te minu nimel midagi küsinud; paluge ja te saate, et teie rõõm oleks täielik.
25. Siiani olen ma teile rääkinud tähendamissõnadega; aga tuleb aeg, mil ma ei räägi teile enam tähendamissõnadega, vaid räägin teile otse Isast.
26. Sel päeval te palute minu nimel, aga ma ei ütle teile, et ma palun Isalt teie eest:
27. sest Isa ise armastab teid, sest te olete mind armastanud ja uskunud, et ma tulen Jumala juurest.
28. ma tulin Isa juurest ja tulin maailma; ja jälle ma lahkun maailmast ja lähen Isa juurde.
29. Tema jüngrid ütlesid Talle: Vaata, nüüd sa räägid otse ja ära räägi ühtegi tähendamissõna.
30. Nüüd näeme, et Sa tead kõike ja sul pole vaja kellelgi Sinult küsida. Seetõttu usume, et Sa tulid Jumala juurest.
31. Jeesus vastas neile: Kas te nüüd usute?
32. Vaata, tund tuleb ja on juba tulnud, et te viskate igaüks oma suunas laiali ja jätate Mind rahule; aga ma ei ole üksi, sest Isa on minuga.
33. Seda ma olen teile öelnud, et teil oleks rahu Minus. Maailmas on teil kurbust; aga võta näpust: ma olen maailma vallutanud.

1. Pärast neid sõnu tõstis Jeesus oma silmad taeva poole ja ütles: Isa! tund on kätte jõudnud, austa oma Poega, et ka su Poeg austaks sind.

(…) Esimene evangeelium algab Päästja sõnadega Tema kirgastamise kohta: Nüüd on Inimese Poeg austatud ja Jumal on austatud Temas. See hiilgus, nagu mingi valguse sarnane pilv, ümbritseb meie ees praegu seisvat ülendatud Risti. Nagu Siinai mägi ja iidne tabernaakel, ümbritseb see ka Kolgatat. Ja mida tugevam on kurbus, millest evangeeliumilugu räägib, seda tugevamalt kõlab Kristuse ülistamine kirikulauludes.

Jumala olemus on armastus, seetõttu ülistatakse seda isegi Päästja kannatustes. Armastuse au on selle ohver. Pole suuremat armastust kui see, kui keegi annab oma elu oma sõprade eest(Sisse. 15 , kolmteist). Kristus annab oma hinge oma sõprade eest ja kutsub neid: Te olete mu sõbrad(Sisse. 15 , neliteist). Issand tõi inimestele teadmiste täiuse. Temas elava jumalikkuse kehaline täius Temas armastavate inimeste ühtsuse kaudu paljastab teadmised kõige olulisemast ja väärtuslikumast – Jumalast. Need, kes armastavad üksteist Kristuses, saavad ilmutuse Jumala olemusest. Sest kuigi nad on Kristuse armastuses, on nad seeläbi kolmainsuses jumalikkuses. Kes mind armastab, see peab mu sõna; ja mu Isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ja asume tema juurde(Sisse. 14 , 23). Püha Vaim saadetakse Isa tulemise kaudu, mis tuleb Isalt ja tunnistab Pojast (vrd Joh. 15 , 26).

Üksiolemist on aga võimatu armastada. Seetõttu peegeldub Jumala kuju inimühiskonnas – Kristuse kirikus. Hümnid kutsuvad meid ühisele palvele ja ühisele Issanda ülistamisele, et üheskoos tajuda “Ma neelan paasat, mis on püha meis”: Kristus Az, hüüa: austatud olgu Kristus, meie Jumal. (TP. L. 424). „Kristus rajab maailma, taevase ja jumaliku leiva. Tulge siis, Kristuse armastajad, surelike huulte ja puhta südamega, söögem ustavalt paasat, mis on meis püha” (TP. L. 423).

Seega peegeldub Jumala ühtsus Kiriku ühtsuses ja vastupidi. Jeesus Kristus palvetab tema eest oma piiskoplikus palves: Olgu nad kõik üks: nii nagu Sina, Isa, oled Minus ja mina Sinus, et nemadki oleksid üks meis; Jah, ja maailmal on usk, nagu sa mind saatsid. Ja au, sa oled mulle andnud, anna neile, et nad oleksid üks, nagu meie oleme üks. Mina olen nende sees ja sina oled minus, et nad saaksid täiuslikuks ühes ja et maailm mõistaks, et sina oled mind läkitanud ja et sa armastasid neid, et sa armastasid mind(Sisse. 17 , 21–23). Mis on kiriku tähendus selle evangeeliumi lugemisel? See tekst juhatab meid selle sisemise seose äratundmiseni, mis on seotud õpetusega Kristuse isikust kui jumal-inimesest, kirikust kui jumal-inimese ihust ja jumaluse kui jumaluse kui jumaluse olemuse (omoousia) olemusest. Isa, Poeg ja Püha Vaim. Pealegi on ülaltoodud palve päästepalve, sest Isa ja Poja juurde jäämine tähendab saada päästetud.

Rõhutades evangeeliumide lugemise ja kogu suure nädala jumalateenistuse tähtsust, julgustavad kirikulaulud meid olema eriti tähelepanelikud ja keskendunud, jättes vähemalt korraks. maised mured: „Meie tunded on puhtad Kristusest ja otsekui oleksime Tema sõbrad, õgime oma hinge Tema pärast ja meid ei rõhuta eluhoole nagu Juudas, vaid oma puurides hüüame: Meie Isa, kes on taevas, päästa meid kurja käest” (TP. L. 436).

Ergutades meid erilist tähelepanu pöörama, ülistab Püha Kirik taas oma kirikulauludes naist, kes võidis Issandat mürriga ja toob näiteks kurja rahasõbra Juuda reetmise, tuletades meelde, et kõige kurja juur on armastus raha vastu(1 Tim. 6 10): „Teenigem Jumala halastust nagu Maarja õhtusöömaajal ja me ei omanda rahaarmastust, nagu Juudas: olgem alati Jumala Kristusega.

Kolmekümnele hõbetükile, Issand, ja meelitavale suudlusele, tapa Sind juudile. Seadusetu Juudas ei taha aru saada” (TP. L. 436).

Järgmistes antifoonides kõlab taas alandlikkuse õppetund, tuletatakse taas meelde Päästja jalgade pesemist: Seadusetu Juudas ei taha aru saada” (TP. L. 437). Edasi räägitakse taas vajadusest olla ärkvel: „Valvake ja palvetage, et te ei satuks õnnetusse, ütles sina sinu jünger, meie Jumal Kristus. Seadusetu Juudas ei taha aru saada” (TP. L. 437), sest järgmises evangeeliumis loetakse Päästja reetlikust vahi alla võtmisest. Vaimse ärkveloleku teema on väga oluline. Otseselt on need Päästja sõnad suunatud Tema jüngritele, kuid nende kaudu kõigile kristlastele. Kuna Peetrus, nagu ka teised jüngrid, osutusid sõnades liiga julgeks, paljastab Kristus nende nõrkuse inimestena, kes rääkisid mõtlematult ja pöörab oma kõne eriti Peetrusele, öeldes, et neil, kes ei suutnud isegi ärkvel püsida, on raske. üheks tunniks. Kuid pärast noomimist rahustab ta neid uuesti, sest nad ei uinunud mitte tähelepanematuse tõttu Tema suhtes, vaid nõrkuse tõttu. Ja kui näeme oma nõrkust, siis me palvetame, et mitte sattuda kiusatusse. Kõik kristlased on kutsutud sellele pidevale vaimsele valvsusele; ilma selle pideva ristikandmiseta ei saa olla päästet, sest Läbi paljude katsumuste peame sisenema Jumala Kuningriiki(Teod. 14 , 22). Seetõttu kuuleme taas: „Kui olete püsti pannud kolmkümmend hõbetükki, selle kallihinnalise hinna, keda te hindate Iisraeli poegade seast. Valvake ja palvetage, et te ei satuks kiusatusse, sest vaim on küll valmis, aga liha on nõrk: sellepärast valvake ”(TP. L. 439).

Kuid lähenemas on teise kannatuseevangeeliumi lugemine, mis räägib Päästja arreteerimisest. Pühal maal püha nädalat veetnud iidsete kristlaste pidulik rongkäik lähenes sel hetkel Ketsemani aiale, kus pandi toime reetmine. Seetõttu, meenutamaks palvetajatele, et Issand kannatab meie eest ja et kõik juhtus Jumala kirjeldamatu ettenägemise järgi, laulab Püha Kirik: kuigi sa andsid end justkui tahte järgi, kuid maailma kuulatakse. võõras: pika meelega au Sulle ”(TP. L. 437).

Preester Gennadi Orlov. Kirgenädala laulud.

Selle imeliselt liigutava Issanda vestluse jüngritega annab täies mahus vaid üks neljas evangelist St. John, väike lõik sellest tsiteerib St. Luukas, samas kui kaks esimest evangelisti räägivad ainult Issanda ennustusest Peetruse salgamisest ja kohtumisest jüngritega pärast ülestõusmist Galileas. Kogu see kõne on äärmiselt pikk ja hõlmab mitu peatükki. Koos nn. Issanda "ürgset palvet" loetakse tervikuna suure neljapäeva õhtu jumalateenistustel kui pühade kirgede esimest evangeeliumi.

Vastavalt St. Johannes alustas seda vestlust Issanda Jeesuse Kristusega vahetult pärast Juuda lahkumist sõnadega: Nüüd on Inimese Poeg austatud ja Jumal on austatud Temas... Siiski tuleb eeldada, et seda vestlust alustas Issand nende sõnadega mitte ainult pärast Juuda lahkumist, vaid ka pärast seda, kui Issand kehtestas armulauasakramendi, mille kohta St. Johannes vaikib, täiendades vaid esimese kolme evangelisti jutustust. Olles õpetanud jüngritele oma ihu ja verd ning näinud lunastuse müsteeriumi, nagu oleks see juba täide viidud, sest kui Ta oli juba ohverdatud ja võit kõigi vaenulike jõudude üle saavutatud, hüüdis Issand need võidukad sõnad: Olge nüüd austatud, Inimese Poeg..."Nüüd", st. sel salapärasel ja kohutaval ööl saabus Inimese Poja ülistamine, mis on samal ajal ka Jumal-Isa ülistus, kes andis oma ainusündinud Poja ohvriks inimeste päästmise eest, ja see maapealne kirgastus. Tema Poeg on Tema tulevase taevase kirgastamise algus surma ja põrgu võitjana. Soovides juhtida oma jüngreid välja rõhutud vaimu meeleolust, milles nad olid ühe reetmise mõtte mõju all, pöörab Issand nende mõtted oma jumalikule auhiilgusele, mis avaldub mõlemas Tema tulevastes kannatustes. ja ülestõusmises ja taevasse tõusmises. "Varsti ülistab", st. Tema alandus ei kesta kaua, kuid Tema nähtav kirgastamine algab peagi. Chad, mul on sinuga ikka veel vähe- "lapsed" või "lapsed" - seda Issanda äärmiselt ebamäärast pöördumist jüngritele ei leidu evangeeliumis mujal: see tulenes sügavast lähenevast lahusolekust nende usu jaoks nii rasketes ja ahvatlevates tingimustes. Nagu ma varem ütlesin juutidele, nii ka nüüd ütlen teile, et ma lahkun teist nii, et te ei saa nüüd Minule järgneda. Jättes teid rahu, et jätkata Minu tööd, Ma annan teile uue käsu, et armastage üksteist, nagu te armastate... Armastusest inimeste vastu annan ma nende eest oma elu ja sa peaksid mind selles jäljendama. Käsk armastada ligimest oli antud ka Moosese seaduses, kuid Kristus andis sellele käsule uue, seni tundmatu iseloomu – armastusest isegi vaenlaste vastu kuni eneseohverduseni Kristuse nimel. Selline puhas, omakasupüüdmatu ja ennastohverdav armastus on tõelise kristluse tunnus. Püha Peetrus esitab seejärel küsimuse täis hirmu ja kurbust: Issand, kuhu sa lähed? Issand kinnitab talle, et praegu ei saa ta Teda järgida, kuid ennustab talle kohe, et edaspidi järgib ta Teda sama märtrisurma teed pidi. Seejärel järgneb Peetrusele ennustus kolmekordsest loobumisest, millest jutustavad kõik neli evangelisti. Hoiatades Peetrust ülbuse eest, kui ta hakkas kinnitama, et annab oma elu Issanda, Issanda eest, vastavalt Pühakirjale. Luke ütles talle: Simone, Simone, vaata, saatan palub teil külvata nagu nisu ...

On iseloomulik, et Issand ei nimeta teda siin Peetruseks, vaid Siimonaks, sest Issanda salgamisega näitas Peetrus, et ta oli juba lakanud olemast "kivi". Selle "külvi" all on mõeldud Saatana kiusatust, mille apostlid oma jumaliku Õpetaja kannatuste tundidel tõesti läbi elasid, kui nende usk Temasse oli valmis kõigutama. See Saatana taotlus tuletab meelde tema taotlust pika meelega Iiobi kohta, keda Issand lasi nii raskele kiusatusele allutada. Oma kõikvõimsa palvega kaitses Issand oma jüngreid ja eriti Peetrust täieliku langemise eest; Ta lubas Peetril ajutiselt kukkuda, et ta oleks hiljem tugevam ja kindlam ning seeläbi oma vendi kinnitada. Palvetas sinu eest- kuigi saatanast tulenev oht ähvardas kõiki, palvetas Issand eriti Peetruse eest, sest teda kui tulihingelisemat ja otsustavamat ähvardas ka suurim oht. Kui olete pöördunud, kinnitage oma vennad- see näitab, et Peetrus, kes kahetses pärast Kristuse eitamist, on kõigile tõelise meeleparanduse eeskujuks ja kindluse eeskujuks. Selle peale hakkab Peetrus kõigi nelja evangelisti ees Issandale kinnitama oma vankumatut truudust Temale, valmisolekut järgneda talle vanglasse ja surma. Kuidas on aga võimalik, et Peetrus eitas, kui Issand palvetas tema eest, et tema usk ei kaoks? Kuid usk Peetrusesse ei läinud alt: ta loobus argpükslikus hirmuhoos ja andis kohe, nagu näeme, sügavamale meeleparandusele. Kõigi nelja evangelisti sõnul ennustab Kristus Peetrusele, et ta salgab Teda eeloleval ööl kolm korda enne kuke laulmist ja Markuse järgi enne kui kukk kaks korda laulab. See suur täpsus St. Markuse selgituseks on muidugi see, et ta kirjutas oma evangeeliumi apostel Peetruse enda juhendamisel. Esimene kukk laulab südaöö paiku, teine ​​enne hommikut; seepärast on selle tähendus selles, et juba enne hommikut salgab Peetrus kolm korda oma Isandat ja Isandat. Ilmselt kuulutas Issand Peetrusele eitamist kaks korda: esimest korda õhtul, kui St. Luke ja St. Johannes ja teine ​​kord - pärast õhtusöögist lahkumist teel Ketsemani, nagu teatas St. Matteuse ja St. Mark. Peetruse eitamise ennustusele vastavalt St. Luuka sõnul lisas Issand ennustuse selle kohta, millised vajadused ja võitlus ootavad Tema jüngreid tulevikus. Alati, kui saatsite ilma tupeta ja ilma karvkatteta ja ilma saabasteta, on toit see, millest ilmajäämine on kiirem?... - nii nagu varem ei pidanud apostlid millegi pärast muretsema, sest nad leidsid igalt poolt oma toidu ja kõik vajaliku, käies ja jutlustades Issanda elu ajal Juudamaal ja Samaarial, nii on ka nüüd tulemas teised ajad. kui inimeste viha oma Õpetaja vastu levib ja nende peale. Kõiki edasisi Issanda kõnesid vagiina ja karusnaha võtmise ning noa (või mõõga) ostmise kohta tuleb mõistagi mõista mitte otseses, vaid sümboolses tähenduses. Issand lihtsalt hoiatab neid, et nende jaoks on tulemas äärmiselt raske eluperiood ja nad peavad selleks ise valmistuma, et nälg ja janu ning katastroofid, inimeste vaen ootavad neid; kui nende Õpetajat ennast nende inimeste silmis kurikaelte hulka arvata, siis mida head on neilt oodata? Apostlid mõistsid naiivselt kõike, mida Issand ütles sõna-sõnalt, ja nad ütlevad: siin on kaks nuga. Nähes, et nad ei mõista Teda, lõpetas Issand selle vestluse sõnadega: päris süüa.

Ärgu olgu su süda mures- mõte Issanda peatsest lahkumisest nende juurest ei tohiks jüngreid häbistada, sest see lahkumine on vaid vahend nende viimiseks pidevasse, juba igavesesse osadusse Temaga: Issand lubab neil, kui selleks aeg tuleb, võtta nad enda juurde. iseendale Tema taevase Isa igaveses elukohas. Kuna jüngrid on endiselt hägustunud Messia maise kuningriigi kohta käivatest valedest arusaamadest, ei mõista neid Issanda sõnu ja seetõttu ütleb Toomas: Issand, ei tea, tule... Vastuseks selgitab Issand, et Tema ise on tee, mida mööda nad peavad minema Isa juurde, et asuda elama neid ootavas igaveses elukohas. Keegi ei tule Isa juurde, ainult Mina- kuna Kristus on Lunastaja ja ainult usu kaudu inimkonna lunastustöösse, mille ta on sooritanud, on päästmine võimalik. Kui nad tunneksid mind kiiresti ja tunneksid kiiresti mu Isa, – sest Kristuses on Jumala täielik ilmutus, nagu Ta enne ütles juutidele: Az ja Isa on üks (Johannese 10:30). Ja Issanda jüngrid, teades Kristust, peavad tundma ka Isa. Tõsi, nad ei tundnud Kristust hästi, kuid nad lähenesid järk-järgult sellele teadmisele, mille Issand andis neile eriti viimasel õhtusöömaajal läbi jalgade pesemise, Tema ihu ja vere osaduse ning õpetlike vestluste kaudu. Oma olemuselt Toomasega sarnane ja just nagu see, keda eristas mõistuspärasus, ütles Filippus siis Issandale: "näita meile Isa, siis ta rahuldab meid", mis tähendab muidugi seda sensuaalset nägemust, mis näiteks autasustati prohvetitele. Issand väljendab justkui kahetsust Filippuse mõistmatuse pärast ja sisendab temasse tema palve kasutust, sest Temas – läbi Tema tegude, läbi Tema õpetuse, läbi Tema jumal-inimliku isiksuse – oleksid nad pidanud Isa juba ammu tundma. . Jätkates jüngrite lohutamist, lubab Issand varustada neid imede jõuga, täites kõik, mida nad Temalt palves paluvad: palve Issanda, Lunastaja nimel, teeb imesid. Eeldusel, et jüngrid, armastades Issandat, peavad Tema käske, lubab Issand saata neile Trööstija, kes on nendega igavesti, Tõe Vaimu, kes justkui asendab Kristuse nime ja tänu kus neil on pidev salapärane osadus Kristusega. "Maailm" kui inimeste kogum, kes ei usu Issandasse ja on Tema vastu vaenulik, kõiges võõras ja Lohutajavaimu vastane, ei saa Teda vastu võtta ja Ta jäi apostlite juurde tänu nende osadusele Issandaga. oma maise elu jooksul ja Ta on nende sees, et jääda nende juurde igavesti, kui see nelipühapäeval nende peale tuleb. "Ma ei jäta teid, orvud, ma tulen teie juurde," nii nähtaval viisil pärast ülestõusmist kui ka salapärasel viisil vaimuliku osaduse kaudu armulauasakramendis, Püha Vaimu vahendusel. "Ja te elate" ühenduses Minuga kui igavese elu allikaga, samal ajal kui maailm, vaimselt surnud, ei näe Issandat. "Sel päeval," st. nelipühapäeval "sa saad aru, et mina olen oma Isas ja sina minus ja mina teis," saate aru vaimse osaduse olemusest Jumalaga Kristuses. Selle osaduse tingimuseks Jumalaga on armastus Issanda vastu ja Tema käskude täitmine. Juudas, mitte Iskariot, kutsus Leoveust või Taddeust, kes ilmselt ei jaganud juutide lemmikmõtet Messia sensuaalsest kuningriigist, olles mõistnud Issanda sõnu otseses mõttes, et Ta ilmub meelelis-kehalisena. vorm neile, kes Teda armastavad ja Tema käske peavad, väljendas hämmeldust, miks Issand tahab ilmuda ainult neile, mitte kogu maailmale Messia kuulsusrikka maailmariigi rajajana. Issand selgitab, et Ta räägib oma järelkäijatele oma salapärasest vaimsest välimusest, korrates eelmist mõtet vajadusest Teda armastada ja Tema käske täita. Maailm, mis Teda ei armasta ega täida Tema käske, ei ole võimeline selliseks vaimseks osaduseks Issandaga. Kristuse käsud on samal ajal ka Isa käsud. See kõik võib olla jüngritele nüüd ebaselge, kuid kui tuleb Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab Kristuse nimel, juhendab Ta apostleid – õpetab neile kõike ja tuletab meelde kõike, mida Kristus neile õpetas: Ta paljastab neile vaimse elu saladuse, elu Kristuses.

Paasaõhtusöömaaega lõpetades ütles perepea kohalviibijatele: "Rahu olgu teiega" ja seejärel lõppes õhtusöök psalmide laulmisega. Issand, kavatsedes paasakambrist lahkuda ja pidades meeles, et ta lahkub peagi oma jüngritest, järgides tava, õpetab neile ka rahu, kuid kõrgemat rahu, võrreldes sellega, mida maailm tavaliselt kurjuses valetades annab: "Ma annan. sa, mu rahu" - see on maailm, mis tasakaalustab suurepäraselt kõik inimvaimu jõud, toob inimese sisemisse meeleolusse täieliku harmoonia, vaigistab igasuguse segaduse ja nördimuse, just sellest maailmast laulsid inglid jõuluööl . Seetõttu ei tohiks apostlitel midagi häbeneda ega karta.

Õhtusöök on läbi. Saabus aeg lahkuda Siioni ülemisest ruumist, kus see toimus. Väljas oli tundmatu pimedus, hirm Kristusest eraldatuse ees ja abitus vaenulikus maailmas. Seetõttu lohutab Kristus taas jüngreid lubadusega nende juurde tulla ja ütleb, et nad peaksid rõõmustama selle üle, et Ta läheb Isa juurde, "nagu mu isal on valus minu poole" – loomulikult rohkem kui esimene põhjus ( Poeg, kes on sündinud Isast, laenab Temalt oma olemise), rohkem nagu Jumal, võrreldes Jumal-Inimese Kristusega. Kõik peab juhtuma vastavalt sellele, mis on kirjutatud, nagu Issand hoiatas jüngreid enne: ennustatu täitumise kaudu veenduvad jüngrid Kristuse sõnade tõesuses. "Kellele ma teiega natuke räägin" – hetkeni, mil Juudas ja sõdurid pidid Issanda võtma, oli jäänud vaid mõni tund. Issand näeb oma vaimse pilguga oma "selle maailma vürsti" vaenlase - Saatana lähenemist Juudale spiraaliga ja Ketsemani aias, kui kurat ründas Issandat, ahvatledes Teda hirmuga. piinade ja surma tund – viimane katse tõrjuda Issandat Tema lunastavast teost inimkonna päästmise nimel. Issand ütleb samal ajal, et kurat on Temas pole midagi st Kristuse patutuse tõttu ei leia ta Temas midagi, mille üle ta saaks valitseda. See on tõend Issanda täielikust moraalsest vabadusest, millega Ta ainuüksi oma armastusest annab oma elu maailma päästmise nimel, täites Isa tahet. Tõuse üles, lähme igalt poolt- lähme kohtuma läheneva vaenlasega, selle maailma vürstiga reetur Juuda kehastuses.

Paljud tõlgid kalduvad arvama, et pärast neid sõnu tuleks lugeda ev sõnu. Matteus, mis langeb kokku samade sõnadega ev. Bränd: ja laulnud, läinud üles Õlimäele edaspidi räägib Issand endast kui viinapuust. Teel Õlimäele ja selle nõlvadel oli lihtsalt palju viinamarjaistandusi, mida vaadates Issand kasutas seda elavat ja elavat kujundit.

Kui nad usuvad, minnes läbi viinamarjaistanduste ja osutades apostlitele viinamarjadele, laenab Issand viinapuult kujundi vaimsest suhtest Tema ja Temasse uskujate vahel: Mina olen tõeline viinapuu ja mu Isa on töötegija. Isa on viinamarjakasvataja, viinamarjade omanik, kes kasvatab seda ise ja teiste kaudu: Ta saatis oma Poja maa peale, istutades Ta nagu viljaka viinapuu, et inimkonna metsikud ja viljatud oksad kasvavad koos sellega. Viinapuu, saaks Temalt uusi mahlu ja saaks ise viljakaks. Oksad, mis ei kanna vilja, lõigatakse ära: kes ei tõesta oma usku oma tegudega, see heidetakse usklike kogukonnast välja, mõnikord isegi selles elus, kuid lõpuks kohtupäeval; need, kes usuvad ja vilja kannavad, saavad puhtaks Püha Vaimu jõu ja tegevuse, kiusatuste läbi erinevat tüüpi ja kannatusi, et olla moraalses elus veelgi täiuslikum. Kristuse apostlid on end juba puhastanud, kuulates Issanda õpetust, kuid selle puhtuse säilitamiseks ja täiustamiseks peavad nad pidevalt hoolitsema selle eest, et olla üks Kristusega. Ainult need, kes on Kristusega pidevas vaimses ühenduses, võivad kanda kristliku täiuslikkuse vilju. Ilma minuta ei saa te midagi teha. Oksad, mis ei kanna vilja nad koguvad kokku ja viskavad tulle ning põlevad. Aeg, mil Issand ütles, et see oli viinamarjaistanduste puhastamise aeg ja võib-olla oli Issanda ja jüngrite silme all lõkked, millel põlesid viinapuude kuivanud oksad. See oli ilmekas kujund vaimselt närbunud inimestest, kellele edaspidises elus valmistatakse ette Gehenna tuli. Lisaks tõotab Issand jüngritele, et kui nad jäävad Temaga pidevasse vaimsesse osadusse, täidetakse loomulikult kogu nende palve vastavalt Jumala tahtele. Kuid selleks on vaja, et nad jääksid pidevalt Kristuse armastusse ja täidaksid Tema käske. Jüngrite Kristuse armastuses püsimise väljendus on nende vastastikune armastus üksteise vastu, mis peaks ulatuma valmisolekuni anda oma elu ligimese eest. Olete mu sõbrad, kui loote, käsin teid- jüngrite vastastikune armastus teeb nad omavahel sõpradeks ja kuna nende vastastikune armastus on ühinenud Kristuses, kes armastas neid sama armastusega, saavad nad üksteisega sõbraks saades Kristusega. Tänu sellele armastusele ilmutas Issand neile kogu Jumala tahet: see on tõend, et nad ei ole Kristuse teenijad, vaid sõbrad. Olles kujutanud täiel määral oma armastust apostlite vastu, mis peegeldus tõsiasjas, et Ta valis nad suureks teenistuseks, lõpetab Issand kogu selle osa oma vestlusest (Jh 15, 12-17) taas manitsusega: Seda ma käsin teile, et te üksteist armastaksite. Lisaks hoiatab Issand (Johannese 15, 18-27 ja 16, 1-3) jüngreid pikalt tagakiusamise eest, mis ootab neid Kristuse suhtes vaenulikust maailmast. Neid ei tohiks see maailmaviha häbistada, teades, et nende Jumalik Õpetaja oli esimene, kes sellele vihkamisele allutas: see vihkamine on mõistetav, sest Issand valis jüngrid välja maailmast, mis armastab ainult seda, mis talle kuulub. , mis vastab kogu patu, õeluse ja pettuse vaimule. Maailma tagakiusamise ajal peavad jüngrid end lohutama mõttega, et nad pole suuremad kui nende Issand ja Õpetaja. Maailma patt on aga vabandamatu, kuna Jumala Poeg ise tuli sinna meeleparanduse jutlustamisega ja maailm Tema hiilgavaid tegusid nähes ei kahetsenud, vaid vihkas ka Teda: vihkada Poega tähendab vihata. Isa. Julgustades jüngreid neid ees ootavates kurbustes, tuletab Issand neile taas meelde, et peagi saadab neile alla Trööstija, Tõe Vaim, kes lähtub Isast, kes apostlite kaudu annab maailmale tunnistust Kristusest. Issand Jeesus Kristus saadab Trööstija oma lunastusteenete õigusega, kuid Ta ei saada mitte Temalt, vaid Isalt, sest Püha Vaimu igavene päritolu ei ole Pojast, vaid Isast: mis tuleb Isalt(Johannese 15, 26). See salm lükkab täielikult ümber roomakatoliiklaste valeõpetuse Püha Vaimu rongkäigust mitte ainult Isalt, vaid ka Pojalt. Lisaks ennustab Issand, et apostlid tunnistavad Temast maailmas kui neist, kes nägid Tema au ja said esimestena Tema armu ja tõe.

Kõik see verbid teile, ärge solvuge st et teie usk ei kõiguks teid ees ootavas tagakiusamises. Need tagakiusamised jõuavad punktini, kus nad eemaldavad teid sünagoogidest ja peavad teie tapmist isegi heategevuseks. Juudi fanatism on tõepoolest saavutanud sellise pimeduse astme. Juudid olid veendunud, et "see, kes valab õelate verd, teeb sedasama, kes ohverdab". Nii langes selle fanatismi ohver St. Esimene märter Stefan. Tagakiusaja Saul, kellest hiljem sai ap. Paulus arvas ka, et osaledes kristlaste mõrvas tegi ta seda, mis on Jumalale meelepärane (Ap 8:1; 22:20; 26:9-11; Gal. 1:13-14). Ilmselt sukeldusid jüngrid nendest Kristuse sõnadest nii sügavasse kurbusse, et Issand hakkas nende lohutamiseks neile selgitama, kui tähtis on Tema lahkumine nende ja kogu maailma jaoks, sest ainult sel juhul tuleb Trööstija. neile, kes mõistavad maailma patus tõe ja kohtumõistmise üle. Sõna "veenda" kasutatakse siin tähenduses: välja tooma, teadvustama valet, kuritegevust, pattu(vrd Johannese 3:20; 8:9; 8:46; 1. Kor. 14:24; Tiit. 1:9; Matt. 18:15; Luuka 3:19). See denonsseerimine on sama, mis moraalne kohtuotsus maailma üle. Selle kohtuotsuse tagajärjeks võib olla üks kahest asjast: kas pöördumine Kristuse poole meeleparanduse kaudu või täielik vaimne pimestamine ja paastumine (Ap 24:25; Rm 11:7). See maailma hukkamõistmine Püha Vaimu poolt peab toimuma apostlite ja nende järeltulijate ning üldiselt kõigi usklike jutlustamise kaudu, kes on Püha Vaimu endasse vastu võtnud ja saanud Tema organiteks. Esimene hukkamõistmise teema on uskmatus Issandasse ja Messiasse, mis on kõige olulisem ja raskeim patt, sest see lükkab tagasi inimkonna Lunastaja ja Päästja; teine ​​teema - "õiglusest, nagu ma lähen oma Isa juurde" -, et Kristus on tõesti Jumala Poeg, kelle õigusest, mis on täiesti erinev variseride kujutletavast õigusest, annab Jumal tunnistust tõsiasi, et ta pani Ta istuma Tema parem käsi (Ef 2, 6). Kolmas teema on kohtumõistmine selle maailma vürsti, kuradi üle, millele alluvad kohtumõistmisele ja hukkamõistule kõik kahetsematud ja paadunud, nagu kuratki. Nii võidavad apostlid Püha Vaimu abiga suure moraalse võidu selle maailma üle, valetades kurjuses, kuigi see neid taga kiusab ja taga kiusab. See Issanda ennustus täitus, kui varem pelglikud ja kartlikud jüngrid, kes põgenesid eri suundades, kui Issand võeti, ja seejärel istusid. hirm juutide pärast lukustatud kambris, pärast Püha Vaimu laskumist nende peale, kuulutasid nad julgelt ja kartmatult Kristusest tuhandete inimeste ees, tunnistasid Temast kogu maailmas ega kartnud enam midagi, isegi tuntud maailma kuningate ja valitsejate ees(Matteuse 10:18).

"Teile on palju rohkem imaame, kes teiega räägivad, aga te ei kannata seda praegu" - siin ütleb Issand jüngritele, et enne nende armu valgustamist Püha Vaimu poolt ei suuda nad kõike õigesti mõista ja omastada. peab neile ütlema, kuid Püha Vaim, kui ta tuleb, "juhib neid kogu tõe vastu", st. juhatab nad kristliku tõe valdkonda, mida neil on praegu raske mõista. Kõik need Püha Vaimu ilmutused pärinevad samast jumaliku tarkuse allikast nagu Jeesuse Kristuse õpetus: Ta räägib nagu Kristus seda, mida ta „Isalt kuulis” (Johannese 3:32; 5:30; 12). :49). -50), nagu Jumaliku Tõe Esmasest Allikast. Kristust kirgastatakse nende Püha Vaimu tegude kaudu, sest Ta õpetab samu asju, mida Kristus õpetas, ja õigustab seega justkui kogu Kristuse tööd maailmas. "Ta saab minult", sest Poeg ja Isa on üks ja kõik, mida Vaim ütleb, kuulub võrdselt nii Isale kui ka Pojale. Vmale, ja kes mind ei näe- Issand pöördub taas mõttele, et ta lahkub jüngritest, kuid lohutab neid kohe lootusega uuele kohtumisele Temaga, ilmselgelt nii Issanda ilmumise ajal pärast ülestõusmist kui ka vaimses, salapärases osaduses Temaga. . Need Issanda sõnad tundusid mõnele jüngrile salapärased, mis näitas taas nende vaimse mõistmise ebatäiuslikkust. Kogu edasine vestluste käik on pühendatud nende Issanda sõnade selgitamisele. Jüngrite hämmelduse aluseks on taas nende samad eelarvamused Messia maise kuningriigi suhtes. Kui Issand tahab rajada oma kuningriiki maa peal, siis miks ta lahkub? Ja kui Ta ei taha sellist kuningriiki rajada, siis miks ta lubab uuesti tulla?

Issand vastab neile: "väikesel viisil, ja ärge vaadake mind" - see tähendab, et te "nutate ja nutate", kui maailm täidab oma mõrvarlikud plaanid - Issanda varjatud märge Tema peagi saabuvatest kannatustest ja surm. „Väike, ja näe mind uuesti” tähendab, et „teie kurbus muutub rõõmuks”, nii nagu sünnitava naise kurbus muutub rõõmuks. Siin muidugi jüngrite rõõm, mida nad kogesid Issanda ülestõusmist nähes – rõõm, mis ei jätnud neid ka hiljem kogu elu jooksul: "ja keegi ei võta teie rõõmu sinult ära." "Sel päeval," st. Püha Vaimu laskumine, millest alates astuvad apostlid pidevasse vaimsesse osadusse Kristusega, kõik jumalikud saladused saavad neile selgeks ja kogu nende palve täidetakse, et nende rõõm oleks täielik.

"Nagu ma lähen Isa juurde" - see tähendab: "Ma surin Isa juurest ja tulin maailma ja jälle lahkun maailmast ja lähen Isa juurde" - nii et Kristuse jaoks tähendab Isa juurde minek tagasipöördumist olekusse, milles Ta oli enne kehastumist hüpostaatilise Sõnana. Need sõnad rabasid jüngreid oma selgusega; nad märkisid erilise rahuloluga, et Issand räägib nüüd nendega otse, kasutamata varjatud sissevoolu kõnet, ja väljendasid oma palavat usku Temasse kui tõelisse Messiasse. See oli siiras ja sügav usk, kuid Issanda silmad nägid selle usu ebatäiuslikkust, mis polnud veel Püha Vaimu poolt valgustatud. "Kas sa nüüd usud?" - Ta küsib: "Ei, teie praegune usk on endiselt ebatäiuslik, see ei pea vastu esimesele proovile, mis varsti, pärast mõnetunnist kõikehõlmamist, tuleb läbi teha, kui te" igaüks omal moel õhku lööb. , ja jätke mind rahule. "" Seda kõike, mida ma teile ütlesin, - Issand lõpetab oma hüvastijätuvestluse, et teil oleks "rahu minus", et te ei kaotaks südant ees ootavate katsumuste tundidel, meenutades et ma teid selle kõige eest ette hoiatasin. Vaimses ühenduses Minuga leiate vajaliku meelerahu."

"Maailmas" – Minu ja minu asja vastu vaenulike inimeste seltskond, jääte leinama; kuid ärge kaotage julgust, meenutades, "nagu ma vallutasin maailma" - ta võitis, tehes oma surmaga inimkonna lunastamise suure töö, alistas maailmas valitseva uhkuse ja õeluse vaimu oma alandlikkuse ja enesealandusega kuni surmani. ja pani aluse selle maailma muutumisele Saatana kuningriigist Jumala kuningriigiks.

Averky (Taušev), peapiiskop. Uue Testamendi Pühakirja uurimise juhend. Neli evangeeliumi.

See olin mina, kes ütlesin, et ärge eksige. Nad arvavad teid sünagoogidest välja; aga tuleb tund, mil igaüks, kes teid tapab, arvab, et ta teenib Jumalat. Ja seda nad teevad, sest nad ei tunne Isa ega mind. Kuid mina olen teile rääkinud, et te mäletaksite, kui käes on tund, millest ma teile rääkinud olen. Ja ma ei öelnud seda sulle alguses, sest olin sinuga. Nüüd ma lähen Tema juurde, kes mind on saatnud, ja keegi teist ei küsi Minult: Kuhu sa lähed? Aga kuna ma seda teile ütlesin, täitis kurbus teie südame. Aga ma ütlen teile tõtt: teile on parem, kui ma ära lähen. Sest kui ma ei lähe ära, siis ei tule Trööstija teie juurde; aga kui ma lähen, saadan ta teie juurde. Ja kui Ta tuleb, näitab Ta maailmale tema eksitust patu ja õiguse ja kohtu kohta: patu kohta, sest nad ei usu minusse; õigusest, et ma lähen Isa juurde ja te ei näe mind enam; kohtuotsuse kohta, et selle maailma vürst mõistetakse hukka. Mul on teile veel palju öelda, kuid nüüd ei saa te seda teha. Kui Tema, Tõe Vaim, tuleb, juhatab Ta teid kogu tõe juurde, sest Ta ei räägi Iseenesest, vaid räägib seda, mida Ta kuuleb, ja kuulutab teile tulevasi asju. Ta ülistab Mind, sest Ta võtab minu omast ja kuulutab teile. Kõik, mis Isal on, on Minu oma. Sellepärast ma ütlesin, et Ta võtab minu omast ja kuulutab seda teile. Mitte pikka aega ja te ei näe Mind, ja jälle mitte kaua, ja te näete Mind. Siis ütlesid mõned jüngrid üksteisele: mida Ta meile ütleb: "Mitte kauaks, ja te ei näe mind, ja jälle mitte kaua, ja te näete mind" ja: "Ma lähen isa"? Nad küsisid, mis on see, mida Ta ütleb: "Mitte kaua"? Me ei tea, mida Ta ütleb. Jeesus teadis, et nad tahavad Temalt küsida, ja ütles neile: Kas te arutate omavahel, et ma ütlesin: "Mitte kauaks ja te ei näe mind; ja jälle natuke aega, ja sa näed mind”? Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, te nutate ja hädaldate, aga maailm rõõmustab; sa oled kurb, aga su kurbus muutub rõõmuks. Naisel on sünnitades kurbust, sest tema tund on tulnud; kui ta sünnitab lapse, ei mäleta ta enam rõõmust kurbust, et maailma sündis mees. Ja nüüd on sul kurbus; aga ma näen sind jälle ja su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult ära sinu rõõmu. Ja sel päeval ei küsi te Minult midagi. Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui te midagi palute Isalt, siis ta annab selle teile minu nimel. Siiani pole te minu nimel midagi palunud: paluge ja te saate, et teie rõõm oleks täis. Mina ütlesin teile tähendamissõnades: Tuleb tund, mil ma ei räägi teile enam tähendamissõnadega, vaid kuulutan teile avalikult Isa. Sel päeval te palute minu nimel ja ma ei ütle teile, et ma palvetan teie eest Isa poole. Sest Isa ise armastab teid, sest te olete mind armastanud ja uskunud, et ma tulen Jumala juurest. tuli Isa juurest ja tuli maailma; Ma lahkun uuesti maailmast ja lähen Isa juurde. Tema jüngrid ütlevad: nüüd te räägite avalikult ja te ei räägi ühtegi tähendamissõna. Nüüd teame, et sa tead kõike ja sul pole vaja, et keegi sind küsitleks. Seetõttu usume, et Sa tulid Jumalalt. Jeesus vastas neile: Kas te nüüd usute? Vaata, tund on tulnud ja on tulnud, et teid hajutatakse, igaüks omaette ja jätke mind rahule. aga ma ei ole üksi, sest Isa on minuga. Seda ma olen teile öelnud, et teil oleks rahu Minus. Sul on maailmas kurbust; aga julge: ma olen maailma vallutanud.

"Õigeusu elu",
Ajakirja "Õigeusu Venemaa" kuulisa.

Kaksteist evangeeliumi pühast kannatusest.

AT Iidsetel aegadel, kui Jeruusalemm oli kristlike suveräänide võimu all, veetsid Püha Linna kristlased suure reede öö ühises palves. - Olles kogunenud Siioni kirikusse, asusid kristlased sealt patriarhi ja kogu vaimuliku eestvedamisel ristirongkäiguga minema Õlimäe kirikusse, mille ehitas kuninganna Elena kohale, kus Issand rääkis apostlitega enne oma kannatusi. See vestlus on salvestatud Johannese evangeeliumi 13. peatükis. 31-17 ptk. 26 st., mis evangeeliumi, esimene kirglik, loeti. Pärast selle lugemist läks rongkäik Päästja Ketsemani palve ja Juuda reetmise kohta ning siin loeti selle kohta evangeeliumi - teine ​​kirglik. Seejärel läks rongkäik uutesse Päästja kannatuste ja surma pühade mälestuspaikadesse ning igas kohas vastav mälestus Pühast. kirikulaul. Nii loeti 11 evangeeliumi, misjärel suunduti rongkäiguga tagasi Siioni kirikusse, kus kokkuvõttes loeti 12. evangeelium Püha haua pitseerimisest ja sinna valvurite paigutamisest kolmeks päevaks. Evangeeliumide vahel, rongkäigu ajal, laulsid kristlased St. hümne, mis on meile säilinud ja mida me ka laulame. Kristlaste käes olid marsi ajal lambid. Nende eeskujul seisame ka meiegi küünaldega kirglikke evangeeliume lugedes. Olgu meie palved Issanda Päästja poole tuline, Jah põletamine meie südamed Tema poole tänutundega ja innuga elada Tema ettekirjutuste järgi!

Koos laava Sinu kannatusest, Issand, au Sulle!

Esimene evangeelium.
John ch. 13, art. 31–18, art. üks.

R Issand on tema jünger: nüüd on Inimese Poeg austatud ja Jumal on austatud Temas. Kui Jumalat kirgastatakse Temas ja Jumal ülistab Teda iseendas, ja igal juhul ülistab Teda. Laps, mul on sinuga veel vähe. - Te otsite Mind ja nagu juut, nagu ma läheksin, ei saa te tulla: ja ma ütlen teile nüüd. Ma annan teile uue käsu, et te armastaksite üksteist: otsekui armastaksite, armastage ka iseennast. Kõik saavad sellest aru, nagu oleksite Minu jüngrid, kui teil on üksteise vastu armastus. Siimon Peetrus ütles talle: Issand, kuhu sa lähed? Jeesus vastas talle: kui ma lähen, siis sa ei saa nüüd järgneda mulle: järgi mind, järgi mind. Peetrus ütles talle: Issand, miks ma ei või täna sinu järel käia? nüüd annan ma oma hinge Sinu eest. Jeesus vastas talle: kas sa annad oma elu minu eest? Aamen, aamen, ma ütlen teile: õppejõud ei kuuluta enne, kui te mind kolm korda tagasi lükkate. Ärgu su süda häbene: usu Jumalasse ja usu minusse. Minu Isa kojas on palju eluasemeid: kui mitte, siis ma ütlesin teile: Ma valmistan teile koha. Ja kui ma valmistan teile koha, siis ma tulen ja viin teid enda juurde, jah, seal, kus mina olen Az, ja teie olete. Ja võib-olla ma lähen, ma lähen ja ma lähen. Toomas ütles talle: Issand, me ei tea, kuhu sa lähed, ja kuidas me saame teed juhatada? Jeesus ütles talle: Mina olen tee ja tõde ja elu: keegi ei tule Isa juurde, ainult mina. Kui te tundsite mind ruttu ja tundsite mu Isa, siis ruttu: ja siit te tunnete Teda ja näete Teda. Filippus ütles talle: Issand, näita meile Isa, siis ta rahuldab meid. Jeesus ütles talle: Kui kaua ma olen sinuga olnud ja kas sa pole mind tundnud, Philippa? Kes mind nägi, nägi Isa, ja kuidas sa ütled: näita meile Isa? Kas te ei usu, et mina olen Isas ja Isa on minus? Tegusõnad, kuigi ma ütlen teile, ei ütle ma enda kohta: Isa on minus, ta teeb asju. Uskuge mind, nõnda nagu mina olen Isas ja Isa on minus: kui mitte, siis uskuge Mi. Aamen, aamen, ma ütlen teile: uskuge minusse, teod, isegi mina teen ja ma teen seda ja rohkem teeb neid: nagu ma tulen oma Isa juurde. Ja kui te küsite Isalt minu nime kohta, siis ma teen seda, et Isa saaks austatud Pojas. Ja kui te midagi minu nimel palute, siis ma teen seda. Kui sa armastad Mind, siis pea minu käske. Ja ma palun Isa ja teist Trööstijat anna teile, olgu teiega igavesti, tõe Vaim Maailm ei saa Teda vastu võtta, sest ta ei näe Teda, kuid allpool tunneb Teda: te tunnete Teda, sest Ta jääb teisse ja jääb teisse. Ma ei jäta teid orvuks: ma tulen teie juurde. Sellest ikka ei piisa ja maailm ei näe Mind kellegi jaoks: te näete Mind nii, nagu mina elan, ja te elate. Sel päeval saate aru, et mina olen oma Isas ja teie olete minus ja mina olen teis. Võtke minu käsud ja pidage neid, see tähendab, armastage Mind, ja kes mind armastab, seda armastab mu Isa, ja mina armastan teda ja ilmun talle ise. Juuda, mitte Iskariot, ütles talle: Issand, ja mis juhtus, justkui tahaksid sa ilmuda meile, mitte maailmale? Jeesus vastas ja ütles talle: kui keegi mind armastab, siis ta peab mu sõna; ja mu Isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ja elame tema juurde. Ära armasta Mind, ära pea Minu sõnu; ja sõna, kui te kuulete, ei ole minu, vaid Isa, kes mind on läkitanud. See tegusõna sulle, sulle. Aga Trööstija, Püha Vaim, kelle Isa saadab minu nimel, õpetab teile kõike ja mäletab kõike teie eest, ka teile. Ma jätan maailma teile, oma rahu ma annan teile: mitte nagu maailm annab, ma annan teile. Ärgu olgu su süda mures ja ärgu see sind kartku. Kuulake, nagu teile Az rekh: ma lähen ja tulen teie juurde. Kui nad mind kiiresti armastasid, rõõmustasid nad kiiresti, nagu oleksid nad: Ma lähen Isa juurde, nagu mu isal on minust haige. Ja nüüd on see teie jaoks rech, enne kui seda isegi pole: jah, alati, teil on usku. Kellele ma teile palju ei räägi: sest selle maailma vürst tuleb ja minus pole mul midagi. Aga maailm saagu aru, et ma armastan Isa ja nagu Isa mind käskis, teen ma seda: Tõuse üles, lähme siit. Mina olen tõeline viinapuu ja mu Isa on töötegija. Ma lõikan maha kõik enda ümber olevad vardad, mis ei kanna vilja, ja kõik, mis kannavad vilja, ma lõikan maha, et see kannaks suuremat vilja. Sa oled juba sõna jaoks puhas, isegi kui ma sinuga räägin. Ole Minus ja mina sinus. Nagu kepp ei saa kanda iseenesest vilja, kui see ei ole viinapuu peal, nii ka teie, kui te ei jää minusse. . Mina olen viinapuu, sina oled sünnitaja. Ja kes iganes on minus ja Az temas, see kannab palju vilja, sest ilma Minuta ei saa te midagi teha. Kui keegi ei jää minusse, siis ta purskab välja nagu kepp ja kuivab: ja nad koguvad selle kokku ja panevad tulle ja põletavad ära. Kui sa jääd minusse ja minu sõnad jäävad sinusse, aga kui sa tahad, siis küsi temalt, siis sulle tehakse. Selles olgu austatud mu Isa, et te kannate palju vilja ja te olete minu jüngrid. Justkui armastaks mind, Isa, ja ma armastan sind: ole minu armastuses. Kui te järgite Minu käske, jääte minu armastusse: otsekui oleksin ma pidanud oma Isa käske ja jään Tema armastusse. Ma ütlen seda teile, et minu rõõm oleks teis ja teie rõõm läheks täide. See on minu käsk, et armastage üksteist nii, nagu armastate. Kellelgi ei saa rohkem armastust külvata, aga kes annab oma hinge oma sõprade eest. Olete mu sõbrad, kui loote, annan teile käsu. Ma ei ütle kellelegi sulased, nagu ori ei teaks, mida tema Issand teeb: teised on teist rääkinud, justkui kõike, ma kuulsin oma isalt, ma ütlen teile. Teie ei vali mind, vaid mina valin teid ja lase mul minna kandma vilja ja teie vili jääb alles, jah, kui te palute Isalt minu nimel, siis ta annab selle teile. Seda ma käsin teile, et te üksteist armastaksite. Kui maailm sind vihkab, siis vaata, et ma vihkasin sind varem. Kui sa oleksid maailmast kiirem, armastaks maailm oma: nagu sa ei oleks maailmast, aga ma valisin sind maailmast, sellepärast maailm vihkab sind. Pea meeles sõna, siil Az rekh sulle: kanna oma isanda orja. Kui sa mind pagendad, saadavad nemad su välja : kui sa pead minu sõna, peavad nad sinu oma. Kuid kõike seda teevad nad teile Minu nime pärast, nagu nad ei näeks Seda, kes Mind on saatnud. Kui ta poleks tulnud ega öelnud neile, poleks neil pattu: nüüd pole neil enam süüd oma patu pärast. Vihka mind ja vihka mu Isa. Kui te ei teinud midagi neis, siis ärge tehke seda kellegi teise puhul, neil ei olnud pattu: nüüd näete ja vihkate Mind ja Minu Isa. Kuid täitku see sõna, mis on kirjutatud nende seadusesse, nagu nad vihkaksid Meatunet. Kui Trööstija tuleb, siis ma saadan ta teie juurde Isa juurest, tõe Vaimu, kes lähtub Isast, tema tunnistab minust: ja sa tunnistad, et oled olnud minuga algusest peale. Seda ma ütlen teile, et te ei solvuks. Sind oodatakse peremehelt: aga tund tuleb, aga igaüks, kes sind tapab, näib teenivat Jumalat. Ja nad teevad seda, nagu nad ei tunneks Isa ega mind. Aga seda ma ütlen teile, jah, kui tund tuleb, pidage meeles seda, nagu Az rex teile: nüüd pole sa algul rex, nagu see oleks teiega. Nüüd ma lähen Selle juurde, kes mind saatis, ja keegi sinust ei küsi minult: kuhu sa lähed? Kuid nagu ma seda teile ütlesin, täitke oma südamed kurbusega. Aga ma ütlen teile tõtt: kui te ei söö, laske Azil minna; kui ma ei lähe Az, ei tule Lohutaja teie juurde; kui ma lähen, saadan ta teie juurde. Ja kui Ta tuleb, mõistab Ta maailma süüdi patu ja tõe ja kohtu üle. Oo patt, justkui nad ei usuks minusse: oh, tõde, nagu läheksin oma Isa juurde ja kes mind ei näe: oh kohtunik, kuna selle maailma vürst mõisteti hukka. Teiega on veel palju imaame rääkida, kuid te ei saa neid praegu kanda. Kui Tema, Tõe Vaim, tuleb, juhatab Ta teid kogu tõe juurde: mitte temast endast, rääkige, et teil oleks, vaid kui kuulete, rääkige, et teil oleks, ja tulevik annab teile teada. Ta ülistab Mind, otsekui minu omast võtab ta vastu ja kuulutab teile. Kõik, mis Isal on, on Minu olemus: seepärast võtab ta selle nimel vastu ja kuulutab teile otsekui minu omast. Vähehaaval ja kellele te Mind ei näe: ja jälle vähe, ja vaadake Mind, nagu läheksin Isa juurde. Otsustades Tema jüngritelt iseendale: mis see on, kui ta ütleb meile: vähe, aga te ei näe mind, ja veel vähe ja näete mind? ja: kuidas ma lähen Isa juurde? Ma ütlen, ubo: mis see on, kui ta ütleb, et väikestviisi? ei tea, mida ta ütleb. Mõistke Jeesust, nagu tahaksin Temalt küsida, ja ta ütles neile: kas te vaidlete selle üle omavahel, nagu oleksite: väikesed ja te ei näe Mind; ja veel natuke, ja näete mind? Aamen, aamen ma ütlen teile, nagu te nutate ja leinate ning maailm rõõmustab: teie olete kurb, aga teie kurbus on rõõm. Naisel, kui ta sünnitab, on kurbus, nagu oleks tema aasta kätte jõudnud: kui ta sünnitab lapse, kes ei mäleta rõõmust kurbust, nagu oleks mees maailma sündinud. Ja nüüd on sul nüüd kurbus: siis ma näen sind ja su süda rõõmustab ja keegi ei võta sinult sinu rõõmu ära ja ära küsi minult sel päeval midagi. Aamen, aamen, ma ütlen teile, sest kui te palute Isalt minu nimel, siis ta annab teile. Siiani ärge paluge midagi Minu nimel: paluge ja te saate, et teie rõõm saaks täidetud. Ma olen rääkinud teile tähendamissõnadega, aga tuleb tund, mil ma ei räägi teile tähendamissõnadega, vaid räägin teile Isast. Sel päeval paluge minu nimel: ja ma ei ütle teile, nagu ma palun Isa teie eest: Isa ise armastab teid, nagu teie armastate mind, ja usk, nagu Az oleks Jumalast lahkunud. Ma lahkusin Isa juurest ja tulin maailma: ja jälle ma lahkun maailmast ja lähen Isa juurde. Tema jüngrid ütlesid talle: vaata, nüüd sa ei kõhkle rääkimast, aga sa ei räägi tähendamissõnu. Nüüd oleme justkui kõik ja sina ei nõua, vaid kes sinult küsib: me usume sellesse, nagu oleksid sa tulnud Jumalalt. Jeesus vastas neile: kas te nüüd usute? Vaata, tund tuleb; Ma ütlen seda teile, et teil oleks rahu minus. Oled maailmas lein, aga julge, nagu Az võitis maailma. Nii ütles Jeesus, tõstis su silmad taeva poole ja ütles: Isa, tund on tulnud: austa oma Poega, et ka su Poeg austaks sind, sest sa oled andnud talle väe kõige liha peale, aga igaühele. , kui sa oled Talle andnud, siis anna neile igavene elu. Vaata, seal on igavene kõht jah tunnen sind, ainsat tõelist Jumalat, ja teda, kelle sa oled läkitanud, Jeesust Kristust. Ma ülistan Sind maa peal, teen teo, kui ma selle mulle annan, siis teen seda. Ja nüüd austa mind, Isa, koos Sinuga auhiilgusega, enne kui Sul polnud enne rahu olnud. Ma olen avaldanud sinu nime inimesele ja sa oled need maailmast mulle andnud: sinu oma on sinu oma ja sa oled andnud need mulle ja sa oled pidanud oma sõna. Nüüd sa mõistad, justkui kõik, puu, mille sa mulle andsid, on sinult pärit: nagu tegusõnad, sa andsid need mulle, anna neile: ja sa oled need vastu võtnud ja mõistad tõeliselt, nagu oleksid sinust surnud, ja sa uskusid, nagu sa mind saatsid. Ma palvetan selle pärast Ma ei palveta kogu maailma eest, vaid nende eest, kelle sa mulle oled andnud, sest nad on sinu omad. Ja minu oma on kogu sinu olemus ja sinu oma on minu, ja nendes on austatud. Ja kellele ma ei saa maailmas, ja need on maailmas, ja ma tulen sinu juurde. Püha Isa, hoia neid oma nimel, kelle sa oled mulle andnud, et nad oleksid üks nagu meiegi. Iga kord, kui sa oled nendega maailmas, hoian ma neid sinu nimel: sa andsid nad mulle päästmiseks ja keegi ei hukku nende eest, ainult hukatuse poeg, olgu Pühakiri tõeks. Nüüd ma tulen sinu juurde ja räägin seda maailmas, et nad saaksid täidetud minu rõõmuga. Az andis neile Sinu sõna ja maailm vihkas neid, nagu poleks nad maailmast, nagu poleks Az maailmast. Ma ei palveta, vaid raputan nad maailmast üles, kuid hoian neid vaenulikkuse eest. Maailmast ei ole olemus, nagu ka maailmast pärit Az ei ole. Pühitse neid oma tões: sinu sõna on tõde. Justkui sina läkitaksid mind maailma ja Az läkitas nad maailma: ja nende jaoks ma pühitsen end ja nad on tões pühad. Ma ei palveta ainult nende eest, vaid ka nende eest, kes usuvad nende sõna minu pärast: jah, nad on kõik üks: nagu sina, Isa, oled minus ja mina olen sinus, ja nemad on üks Meie: jah, ja maailmal on usk, nagu oleksite mind saatnud. Ja au, sa oled mulle andnud, anna neile: olgu nad üks, nagu meie oleme üks. Mina olen nende sees ja sina oled minus: nad olgu täiuslikud ühes ja saagu maailm aru, et sa oled mind läkitanud ja sa armastasid neid, nagu sa armastasid mind. Isa, sa oled mulle andnud, ma tahan, isegi kui ma olen Az, ja nad on minuga, et nad näeksid minu au. Sina oled mulle andnud, sest sa oled mind armastanud enne maailma rajamist. Õige Isa ja maailm ei tunne sind, aga mina tunnen sind ja tean neid nii, nagu sa mind läkitasid; ja ma ütlesin neile sinu nime ja ma ütlen: jah, armasta, temaga sa armastasid mind, see läheb ole neis ja Az nendes. Ja seda ütles Jeesus, et läks koos oma jüngritega Kedrski oja põrandale, kus oli kopteriväljak, ja läksid sinna ise ja Tema jüngrid.

Teine evangeelium.
John ch. 18, art. 1-28.

AT umbes sel ajal läks Jeesus koos oma jüngritega Kedrski oja põrandale, kus oli kopteriväljak, samas kohas Tema ja Tema jüngrid. Nähes, et Juuda reedab oma koha, justkui koguneks Jeesus koos oma jüngritega. Jude, ma sain vaimu ning piiskoppide ja variseride teenijad tulid sinna valgustite, küünalde ja relvadega. Jeesus, kes teab kõike, mis tuleb, tuli välja ja ütles neile: keda te otsite? Talle vastates: Jeesus Naatsaretist. Tegusõna im Іesus: ma olen. Ja Juudas, kes ta oli reetnud, seisis nende juures. Jah, justkui öeldes neile: ma olen, lähen tagasi ja kukun maapinnale. Nii et küsi neilt uuesti Jeesus: keda sa otsid? Nad otsustavad: Jeesus Naatsaretist. Jeesusele vastates: vastake teile nii nagu mina olen. Kui te mind otsite, jätke nad maha: täitku sõna, kui ta ütles: nagu sa mulle oled andnud, ei hävita ma kedagi nende hulgast. Aga Siimon Peetruse nuga, võta see välja, löö piiskopi sulast ja lõika tal parem kõrv maha. Olgu sulase Malchi nimi. Ja Jesus Petrovi ütles: pista nuga kääri sisse. Kas karika, mille Isa mulle annab, ei joo imaam seda ära? Spiraal ja tysyachnik ja Jeesuse juudi jaši teenijad ja sidumine ning esmalt Anna juurde viimine: äia Kaifase jaoks, kes oli selle suve piiskop. Olge Kaifas, kes andis juutidele nõu, justkui polekski inimest, kes peaks inimeste eest surema. Jeesuse sõnul läks Siimon Peetrus ja teine ​​jünger, sama jünger, piiskopid, ja läksid koos Jeesusega piiskoppide õue. Peeter seisab väljas ukse taga. Siis läks välja selle jünger, kes tundis piiskoppe, ja rääkis uksehoidjaga ja tutvustas Peetrust. Petrovi uksesulane ütles: toit ja sa oled selle mehe jünger? Ta ütles: ära. Ja sulased ja sulased seisid ja tegid tuld nagu talv ja gryahusya: Peetrus jooksis nendega seistes ja peesitades. Seejärel küsib piiskop Jeesuselt Tema jüngrite ja Tema õpetuste kohta. Vastates talle Jeesus: Mind ei seo maailma sõnad: ma õpetan alati vägedes ja kirikus, isegi kui juudid on alati ära viidud, ja saladus ei ütle midagi. Mida sa minult küsid? Küsimused neile, kes kuulsid, mida nad neile ütlesid: vaata, need näevad, isegi rekh Az. Aga ma ütlesin Talle, üks tulevaste sulaste seast, löö Jeesuse põske, jõgi: kas sa vastad piiskoppidele nii? Jeesus vastas talle: kui sa räägid kurja, siis tunnista kurjast, kas on hea, et sa mind lööd? Tema saadik Anna on Kaifasega seotud piiskopid. Olge Simon Peetrus, kes seisab ja soojendab end. Tema kasuks otsustades: toit ja teie olete Tema jüngritest? Ta eitas ja rääkis; ära tee. Tegusõna pärineb piiskoppide teenijalt, sellelt lõunamaalaselt, kellele Peetrus kõrva maha lõikas: kas ma ei näinud sind koos temaga aias? Nii et jälle, Peeter lükkas tagasi ja hüüdis hüvasti. Jeesuse sõnum Kaifaselt preetorile. Ja on hommik, ja nad ei lähe preetori sisse, ärgu nad saastugu, vaid söögu paasapüha.

Kolmas evangeelium.
Matthew ch. 26, art. 57-75.

AT umbes sel ajal viisid Jeesuse sõdalased piiskopid Kaifase juurde, kuhu kogunesid kirjatundjad ja vanemad. Peetrus järgnes talle kaugelt piiskoppide õueni ja läks sisse, istudes koos sulastega, et näha lõppu. Kuid piiskopid ja vanemad ja väehulk otsisid kõik valetunnistust Jeesuse vastu, justkui tahtsid nad teda tappa, aga ei leidnud seda; ja paljud valetunnistajad lähenesid, kuid ei leidnud seda. - Pärast tulid kaks valetunnistajat, resta: See on kõne: ma võin Jumala kiriku hävitada ja kolme päevaga üles ehitada. Ja piiskop tõusis püsti ja ütles Temale: Kas sa vastad kuidagi, et need tunnistavad sinu vastu? Jeesus vaikib. Ja piiskoppidele vastates ütles ta Temale: Ma võlun Sind elava Jumala poolt, aga räägi meiega, kui Sina oled Kristus, Jumala Poeg? Jeesus ütles talle: sa räägid. Mõlemat ma ütlen teile: siit vaata, Inimese Poeg istub väe paremal käel ja tuleb taeva pilvedel. Siis rebis piiskop oma rüüd lahti, öeldes nagu tegusõna teotamine: mida me veel tunnistajaid vajame? vaata, nüüd sa kuuled Tema jumalateotust: mida sa arvad? Nad vastasid ja otsustasid: ta on surmas süüdi. Siis sülitades Talle näkku ja tehes Talle räpaseid trikke: oh, aga põskede eest, mida sa lööd, öeldes: prohvetid meile, Kristus, kes sind lööb? - Pjotr ​​on väljas, istub õues. Ja tulge tema juurde, üks ori, öeldes: ja te olete koos Galilea Jeesusega. Ta salgas end kõigi ees, öeldes: me ei tea, mida te räägite. Ma läksin tema juurde väravast välja, nägin teda teist ja ütlesin neile: ja see olgu Jeesusega Naatsaretlasest. Ja jälle lükkasin ma vandega tagasi, nagu ma ei teaks Meest. Vähehaaval lähenesid seisjad, kes otsustasid Petrovi: tõesti, sa oled neist, sest sinu vestlus loob sind. Siis hakkavad nad hulkuma ja vanduma, nagu ma ei tunneks seda meest. Ja abie loops hüüatavad. Ja ma mäletan Peetrust Jeesuse tegusõna, mis talle räägiti, nagu poleks ta varem isegi silmuseid kuulutanud, lükates mind kolm korda tagasi. Ja läks kibedasti nuttes välja.

Neljas evangeelium.
John ch. 18, art. 28 - ptk. 19, art. kuusteist.

AT umbes sel ajal, juhatades Jeesuse Kaifase juurest preetori juurde. Ja on hommik, ja nad ei lähe preetori sisse, ärgu nad saastugu, vaid söögu paasapüha. - Siis läks Pilaatus nende juurde ja ütles: missuguse kõne te selle mehe vastu peate? Talle vastamine ja otsustamine: kui seda kaabakas poleks, ei reedaks nad teda teile. Pilaatus ütles neile: Kiitke teda ja kohut mõistke teda oma seaduse järgi! Otsustades talle Juudea: me ei ole väärt kedagi tapma: et Jeesuse sõna läheb täide, nagu ta ütleb, mis näitab, millise surmaga sa tahad surra. Sees oli Pilaatus preetoris ja hüüdis Jeesusele ning ütles Temale: Kas sa oled juutide kuningas? Jeesus vastas talle: Kas sa räägid endast või räägid minust teistest? Vastates Pilaatusele: kas mul on juutidele süüa? Su perekond ja piiskop reetsid sind mulle: mida sa oled teinud? Jeesusele vastates: Minu kuningriik ei ole sellest maailmast: kui Minu kuningriik oleks sellest maailmast, oleksid mu sulased rohkem vaeva näinud, kuid juute ei reedetaks: nüüd ei ole Minu kuningriik kõikjalt. Ja Pilaatus küsis temalt: Kas sina oled kuningas? Jeesusele vastates: sa ütled, et ma olen Azi kuningas. Ma sündisin sellest ja sellest olen ma maailma tulnud, aga ma tunnistan tõest: ja igaüks, kes on tõest, kuulab Minu häält. Pilaatus ütles talle: Mis on tõde? Ja see jõgi läks pakid välja Juudamaale ja ütles neile: Ma ei leia Temas ainsatki viga. Aga teil on komme, et ma lasen teid ülestõusmispühadel üksi minna: kas te siis tahate, et ma lasen teid lahti juutide kuningast? Ja nad kõik hüüdsid uuesti, öeldes: mitte see, vaid Barabas. Olge röövel Barabbas. Siis laulab Pilaatus Jeesusele ja Tema bi. Ja sõdalased kudusid okaskrooni, panid selle Talle pähe ja riietasid ta helepunasesse rüüsse ja ma ütlesin: Rõõmustage, juutide kuningas! ja peksis teda vastu põske. Pilaatus läks välja ja ütles neile: Vaata, ma toon ta teie juurde, et te mõistaksite, et ma ei leia temas ainsatki viga. Jeesus läks välja, seljas okaskroon ja helepunane rüü. Ja verb neile: vaata, mees. Kui piiskopid ja teenijad teda nägid, hüüdsid nad: löö risti, löö risti! Pilaatus ütles neile: Kiitke Teda ja lööge Ta risti, sest ma ei leia Temas süüd. Juudamaa vastas talle: me oleme seaduse imaamid ja meie seaduse järgi peate surema, justkui looksite endale Jumala Poja. Iga kord, kui Pilatus seda sõna kuulis, kartis ta rohkem ja läks preetoripakkidesse ja Jeesuse verbi: kust sa pärit oled? Jeesus ei andnud talle vastust. Ja Pilaatus ütles temale: Kas sa ei räägi minuga? kas sa ei arva, et imaami jõud on sind risti lüüa ja imaami jõud on sind lahti lasta? Jeesusele vastates: ära ole minu peal väge, muidu ei antaks seda ülalt: sel põhjusel ma reetsin sind, et sul oleks suurem patt. Sellest otsist Pilaatus lase tal minna. Aga juudid kisendasid ja ütlesid: "Kui sa selle lahti lased, siis too talle keisri sõber: igaüks, kes teeb endale kuninga, on keisri vastu. Seda sõna kuulnud Pilaatus tõi Jeesuse välja ja istus kohut heebrea keeles gavvat verbi litostroton asemel. Olge pastori kannul, see on nagu kuues tund. Ja tegusõna Iudeom: Vaata, sinu kuningas. Nad hüüdsid: Võtke, võtke, lööge Ta risti. Pilaatus ütles neile: Kas ma pean teie kuninga risti lööma? Piiskopile vastates: mitte kuninga imaamid, vaid ainult Caesar. Siis ma annan ta neile, et ta lüüakse risti.

Viies evangeelium.
Matthew ch. 27, art. 3-32.

AT umbes praegusel ajal, nähes Juudat Jeesuse reetmist, justkui Ta hukka mõistvat, meelt parandavat, andes piiskopile ja vanemale tagasi kolmkümmend hõbetükki, öeldes: nad on pattu teinud, reetes süütu vere. Nad otsustavad: mida me sööme? sa näed. Ja ta viskas kirikus hõbetükid maha, lahkus, kõndis ja kägistas end. Piiskop aga võttis hõbetükid vastu, otsustades: neid pole väärikas korvaanasse panna, sest verel on hind. Andke nõu sellele samale loojale, kes oli ostnud neile kummalises matmises skudelniche küla: seda küla kutsuti tänapäevani verekülaks. Siis läheb tõeks see, mida prohvet Jeremija rääkis, öeldes: ja ma annan Iisraeli poegade käest kolmkümmend hõbedat, mille hind on tema väärtus, ja ma olen andnud külas skudelnichi, nagu oleks Issand. ütles mulle. Jeesus on sada enne hegemooni. Ja küsige Tema hegemonilt, öeldes: Kas sa oled juutide kuningas? Jeesus ütles talle: Sina räägi. Ja kui piiskop ja vanemad minuga rääkisid, ei vastanud nad midagi. Siis Pilaatus ütles talle: Kas sa ei kuule, kui palju inimesi tunnistab sinu vastu? Ja ei vastanud talle ühelegi verbile, nagu oleks hegemoon hämmastunud. Igal pühal on kombeks, et hegemoon laseb lahti üksiku rahvasuhtleja, aga ta tahab: siis seotakse nimi tahtlikult, tegusõna Barabas. Pilaatus ütles kokkutulnutele: Keda te mõlemalt tahate, ma lasen teid lahti: kas see on Barabas või Jeesus, Kristuse tegusõna? Näete, justkui kadedus Teda reetmise pärast. Ja selle, kes istub tema üle kohut mõistma, läkitas tema naine tema juurde, öeldes: ei midagi sulle ega sellele õigele, sest paljud kannatavad täna unenäos Tema pärast. Piiskopid ja vanemad äratasid rahvaid, palusid neil Barabast ja hävitavad Jeesuse. Hegemonile vastates ütles ta neile: keda te mõlemalt tahate, ma lasen teil minna? Nad otsustavad: Barabbas. Pilaatus ütles neile: mida ma teen Jeesusele, kõnelevale Kristusele? Kõik ütlevad talle: las ta lüüakse risti. Hegemon ütles: mis kurja sa oled teinud? Nad karjusid üleliia, öeldes: las nad olla purjus. Nähes Pilaatust, nagu ei teeks ta midagi, aga levib rohkem kuulujutte, võtke vett, mõistus inimeste ees, öeldes: Ma olen selle Õige verest süütu: te näete. Ja vastates kõigile inimestele, otsustades: Tema veri on meie ja meie laste peal. Siis las Barabas läheb nende juurde; Siis hegemoonide sõdurid, võtsid Jeesuse kohtuotsusel vastu, kogusid kogu sõjameeste hulga põhja poole ja panid ta seljast, riietades Ta helepunase klaamiidiga, ja punusid okaskrooni, pannes selle Tema pähe, ja pilliroog Tema paremas käes. Tema ees põlvili kummardades noomisin teda, öeldes: Rõõmustage, juutide kuningas! Ja sülitab-N peale, haaras pilliroost ja peksis Talle pähe. Ja kui nad Teda teotasid, võtsid nad talt seljast purpurpunase kuube ja riietasid ta tema rõivastesse ning viisid Ta risti lüüa. Ja ta läks välja ja tegi Kirineiskist mehe Siimoni nimeks; ja ta sai oma risti kanda.

Kuues evangeelium.
Alates Mark ch. 15, art. 16-32.

AT umbes sel ajal, kui sõdalased viivad Jeesuse õue, on siil preetor ja kutsub kogu tornikiivrit. Ja riietage Ta tropi ja asetage Temale okaskroon. Ja sa hakkasid Teda suudlema ja ütlema: Rõõmustage, juutide kuningas. Ja ma peksin teda pillirooga pähe ja sülitasin tema peale ja kummardan põlvi kummardades. Ja kui nad Teda teotasid, võtsid nad talt seljast kedra ja riietasid ta oma rõivastesse ning tõid ta välja, et Teda küürida. Ja üks külast pärit Simon Cyrineus, isa Aleksandrov ja Rufov, võtku oma risti. Ja tuues Ta Kolgatale, paika, me ütleme, et pealuu koht. Ja las ta joob Esmvarnismeno veini. Ta ei ole kena. Ja nad lõid Ta risti, jagasid Tema riided ja viskasid neile liisku, kes iganes selle võtab. Ole kolmas tund ja löö ta risti. Ja Tema süü kohta on kirjutatud: Juutide kuningas. Ja koos Temaga lõid nad risti kaks varast: ühe Tema paremal ja teise vasakul käel. Ja läheb täide Kiri, mis ütleb: ja teid peetakse seadusetute hulka. Ja need, kes mööduvad, teotavad Teda, noogutades pead ja öeldes: vau, hävitage kirik ja ehitage kolm päeva üles: päästa ennast ja tule ristilt alla. Nii ka piiskop, kirudes üksteisele kirjatundjatega, öeldes: päästke teisi, kas te ei saa ennast päästa? Kristus, Iisraeli kuningas, tulgu nüüd ristilt alla, et me näeksime ja usuksime Teda.

Seitsmes evangeelium.
Matthew ch. 27, art. 34-54.

AT umbes sel ajal, kui see saabus, tulid sõdalased paika, mida nimetatakse Kolgataks, see on Kranijevo paik. Ja andke Jeesusele juua, see on sapiga segatud, aga te ei taha juua. Ja nad tegid Ta lahti ja jagasid Tema riided laiali, heites liisku, ja istusid Tema valvel, ja panid Tema pea otsa, Tema süü on kirjutatud: See on Jeesus, juutide kuningas. Siis nad lõid koos Temaga risti kaks varast: ühe paremal ja teise vasakul. Möödujad teotavad Teda, noogutades pead ja öeldes: hävita kogudus ja ehita kolme päevaga üles, päästa iseennast: kui sa oled Jumala Poeg, siis too ristilt alla. Samamoodi ütles piiskop kirjatundjaid, vanemaid ja varisere noomides: päästke teine, kas ta ei saa päästa iseennast? kui on Iisraeli kuningas, siis laskugu ta täna ristilt alla ja me usume Temasse. Usalda Jumalat: päästku ta nüüd, kui ta tahab. Räägi bo, sest ma olen Jumala Poeg. Seesama ja koos Temaga risti löödud varas heitis Teda ette. Kuuendast tunnist oli pimedus kogu maa peal kuni üheksanda tunnini. Üheksanda tunni paiku hüüake Jeesus suure häälega, öeldes: või: või lima savakhhani? siil on: Mu jumal, mu jumal, kas sa oled mu maha jätnud? Aga nendelt, kes seal seisavad, kuuldes, verbi, nagu Eelija ütleb See üks: ja aabie voolas üks Neist ja võta oma huule, täites sama osta ja kleebi see pilliroole, vöö Ta. Aga ülejäänud ütlesid: "Minge minema, vaatame, kas Eelija tuleb teda päästma." Jeesus, taas suure häälega nuttes, loobu vaimust. Ja vaata, kiriku eesriie rebenes kaheks ülevalt alla ja maa värises ja kivi lagunes ja hauad avanesid ja paljud pühade surnukehad, kes olid magama jäänud ja tulid välja. hauast sisenes pärast Tema ülestõusmist pühasse linna ja ilmus paljudele. Sajapealik ja teised temasarnased valvavad Jeesust, näevad argpükse ja endisi, kardavad kurja ja ütlesid: Tõesti, see on Jumala Poeg.

Kaheksas evangeelium.
Luke ptk. 23, art. 32-49.

AT umbes praegu, juhatades koos Jeesuse ja veel kahe kurjaga koos Temaga tapma. Ja kui sa jõudsid paika, mida nimetatakse pealuuks, lõid risti tema ja kaabaka, esimese paremal ja teise vasakul, ütles Jeesus: Isa, lase neil minna, nad ei tea, mida nad teevad. . Tema rõivaste jagamine, osa metacha. Ja ma seisan, et inimesed näevad. Ka vürstid vandusid koos nendega, öeldes: päästa teine ​​ja päästa iseennast, kui Ta on Jumala Kristus, väljavalitu. Ja sõdalased sõimasid Teda, lähenedes ja hinnates, mis talle tuleb, ja ma ütlesin: kui sina oled juutide kuningas, siis päästa ennast. - Aga tema peale oli kirjutatud kreeka, rooma ja juudi tähtedega: See on juutide kuningas. Ainus tõotatud kurjast teotab Teda, öeldes: kui Sina oled Kristus, päästa ennast ja meie oma. - Vastates teisele, noomige teda, öeldes: kas sa kardad Jumalat, nagu oleksite selles süüdi mõistetud? Ja me oleme üldlevinud tõde: väärt bo tegudes nayu tähelepanelik: ära tee seda ühtki kurja. - Ja Jeesus ütles: Pea mind meeles, Issand, kui sa tuled sellesse kuningriiki . Ja Jeesus ütles talle: Aamen, ma ütlen sulle, täna oled sa minuga paradiisis. Oli nagu kuues tund ja pimedus valitses üle kogu maa kuni üheksanda tunnini; ja päike läks pimedaks ja kiriku eesriie rebenes keskelt. Ja sa hüüad suure häälega Jeesust, öeldes: Isa, sinu kätesse ma annan oma vaimu. Ja see jõgi, avaldatud. - Nähes mineviku väepealikku, ülista Jumalat, öeldes: tõesti see mees on õige. - Ja kõik, kes tulid selle häbi pärast, nähes, mis juhtub, löön enda omasid, pöördun tagasi. - Ma seisan kõik, teades Teda kaugelt ja naisi, kes järgisid teda Galileast, nähes seda.

Canon.

5. laul. To Hommikul, Sinu halastuse nimel, kummardan muutumatult ja kirglikult kirgedele, Jumala Sõnale: anna rahu mulle langenud, inimlik.

Koor: Koos laava Sulle, meie Jumal, au Sulle.

Kell pestes oma jalgu ja puhastades sakramente jumaliku osaduse kaudu, tõusis koos sinuga Kristus, sinu sulane Siionist Suurele Õlimäele, lauldes Sind, oo inimkond.

W Riietage, öelge, sõbrad, ärge kartke: nüüd läheneb Minu elutund ja ma tapan seadusevastaste käe: raisake siiski, Minust lahkudes kogun nad kokku, et kuulutada Mind, humanitaarabi.

8. laul. Koos Jumalale vastanduvate jumalike noorte pahatahtlikkuse sammas mõistetakse hukka: Kristuse kohta annab vapustav seadusetu koguduse kogu asjata nõu;

O nüüd, jünger, nüüd maga, sa oled öelnud: Kristus, raputa see maha: palves ole valvamine, aga mitte ründamiseks, ja eriti Simone: kõige tugevam ja valusam kogemus: mõista mind, Peetrus, keda kogu loodu õnnistab, ülista igavesti.

Koos Ma ei ütle sulle kunagi kurja sõna, õpetaja: ma suren koos sinuga, nagu oleksin mõistlik, ja kui kõik on hüljatud, hüüa Peetrust: ei liha ega veri, vaid su Isa avab sind, keda kogu loodu tahab õnnista, ülista igavesti.

G Sa ei ole kogenud jumaliku tarkuse ja mõistuse sügavust, kuid sa ei ole mõistnud minu saatuse sügavust, mees, Issand ütles: armetu liha, ära kiidelge: kolm korda mind hülgades õnnistab kogu loodu Teda, ülistab igavesti.

O värisedes, Simone Peter, siil teeb seda varsti, nagu ütleks, ja neiu, kes tuli üksi sinu juurde, hirmutab sind, Issand ütles: mägismaalane valamas pisaraid, sa leidsid mind nii armuliseks, keda kogu loodu õnnistab, ülistades igavesti .

9. laul. H Kõige loomulikumad keerubid ja ilma võrdluseta hiilgavamad seeravid, ilma Jumala Sõna hävitamiseta, kes sünnitas tõelise Jumalaema, me ülistame teid.

P jumalakartmatute, petlike jumalatapjate hävitav kogudus, esitletakse peremeest, Kristust, Sina, ja kuna ülekohtune tõmbab ligi kõigi Ehitajat, me ülistame Teda.

W acoon, kes ei mõista kurjust, prohvetliku häälega õpetab asjata, nagu lammast ma tõmban Sind, kõige Issand, ülekohtuselt tapa, me ülistame Teda.

ma Avaldatud Elu koos kirjatundjatega keel tappis ennastunustavast pahatahtlikkusest haavatud preestrid Eluandja loomult, Me ülistame Teda.

O bydosha, nagu oleksin anunud ja löönud, kuningas, su põsed kõrvaga: ma küsisin sinult, tunnistasin sulle valet tunnistust ja kannatasin kõik välja, päästsin kõik.

Eksapostilaarne.

R Sa andsid, Issand, mõistliku varga ühel paradiisitunnil ja valgusta mind ristipuuga ja päästa mind.

Üheksas evangeelium.
John ch. 19, art. 25-37.

AT umbes sel ajal seisan ma Jeesuse, Tema Ema ja Tema Ema õe Maarja Kleopova ja Maarja Magdaleena ristil. Jeesus nägi ema ja jüngrit seismas, teda armastamas, Tema Ema tegusõna: Naine, vaata, su poeg. Siis ta ütles jüngrile: vaata, su ema. Ja alates sellest tunnist hakkab Yu jünger laulma oma si-s. Seepärast, teades Jeesust, nagu oleks kõik juba tehtud, täitku Pühakiri, tegusõna: ma janunesin. Alus seisab ots täis. Aga nad täitsid isa huule ja jäid pilliroole, jõudes Tema suu juurde. Kui Jeesus Jeesust hindas, ütles ta: Olen lõpetanud. Ja langeta pea, reeda oma vaim. Juudid, rohkem kui kontsad, ärgu nad jätku laupäeval kehasid ristile, olgu, suur on selle laupäeva päev, palvetades Pilatuse poole, peksagu ja tõstku jalgu. Ja sõdalased tulid ja esimesel olid jalad murtud ja teisel, kes oli koos Temaga risti löödud. Aga kui ta Jeesuse juurde tuli, nagu oleks ta Teda juba näinud, oli ta juba surnud, mitte painutanud oma jalgu Tema poole: aga üks sõdalasest, kellel oli ribide oda, oli augustatud ja abie tuli välja verest ja veest. Ja see, kes näeb, tunnistab ja tõesti on tema tunnistus ja see sõnum, justkui räägiks ta tõtt, et teil on usku. Sest nõnda läks täide, Kiri täitku: tema pärast ei murtu luud. Ja veel üks pühakiri ütleb: vaata-N, Tema probodosha.

Täna, 13. aprillil tähistavad õigeusklikud suure nädala neljandat päeva – suurt neljapäeva.

Sel päeval saatis Issand Jeesus Kristus kaks oma jüngrit, Peetruse ja Johannese, valmistama ette kohta Vana Testamendi juutide paasapüha tähistamiseks. Juudi rahvas tähistas seda püha neljasaja-aastasest Egiptuse vangipõlvest lahkumise mälestuseks.

Õhtu saabudes tuli Jeesus Kristus koos kaheteistkümne jüngriga Siioni ülemisse tuppa, kus pühitseti ajaloo esimest armulauda – armulaua sakramenti.

Kuid kõigepealt näitas Issand oma kõrgeimat alandlikkust – Ta pesi kõigi apostlite jalad. Seda tseremooniat viisid läbi ainult orjad, nii et Kristuse jüngrid olid Õpetaja sellisest tegevusest väga üllatunud ja apostel Peetrus keelas Jeesusel isegi tema üle pesemist teha, öeldes: "Sa ei pese kunagi mu jalgu" (Jh 13). :8).

Aga Issand vastas talle: „Kui ma sind ei pese, pole sul minuga mingit osa” (Johannese 13:8). Neid sõnu kuuldes ja ilmselt hirmul, ütles apostel Peetrus: „Issand! mitte ainult mu jalad, vaid ka käed ja pea” (Johannese 13:9). Jalgu pestes tahtis Jeesus Kristus õpetada oma jüngritele alandlikkust ja teiste teenimist.

Pärast seda pühitses Issand prohvet Moosese seaduse kohaselt Vana Testamendi paasapäeva, mille järel asutas ta armulaua sakramendi. Seda sakramenti viiakse läbi igas õigeusu kirikus jumaliku liturgia ajal kuni tänapäevani.

Jeesus Kristus võttis leiva, murdis selle, õnnistas ja jüngritele jagades ütles: "Võtke, sööge, see on minu ihu" (Mt 26:26). Ta võttis ka tassi veini ja õnnistas seda, öeldes: "Jooge kõik sellest, sest see on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks" (Matteuse 26:27-28). . Suurel neljapäeval peaks iga õigeusu kristlane kiriku traditsiooni kohaselt saama osa Kristuse pühadest saladustest.

Viimasel õhtusöömaajal ennustas Issand viimast korda apostlitele, et Juudas Iskariot reedab ta. Jeesus Kristus andis Juudale tüki leiba ja Saatan sisenes reeturisse. Pärast seda lahkus Juudas Iskariot ülemisest toast ja läks juudi vanematele järele, et viia lõpuks täide oma reetmine, viies nad Jeesuse juurde.

Täna meenutame ka Kristuse palvet Ketsemani aias. Issand tundis jüngrite magamise ajal saabuvat kannatuste karikat ja palvetas Taevase Isa poole, et Tema hea tahtmine täituks.

Sel päeval, hilisõhtul, tuli Juudas Iskariot koos relvastatud rahvahulgaga Ketsemani aeda, kes reeturliku suudlusega osutas vanematele ja ülempreestritele Jeesusele Kristusele, kes võttis vabatahtlikult vastu kogu kiriku kibeduse. kannatused ja surm ristil.

Koguduse praktikas tähistatakse suure neljapäeva õhtul suure reede jumalateenistust, mille käigus loetakse 12 Kristuse kannatuse evangeeliumi, mis räägivad Issanda Jeesuse Kristuse elu viimastest tundidest.

Suure neljapäeva õhtul serveeritakse Suure Reede Matinsi ehk 12 evangeeliumi jumalateenistust, nagu seda jumalateenistust tavaliselt nimetatakse: see kõik on pühendatud Jeesuse Kristuse päästvate kannatuste ja surma aupaklikule meenutamisele.

Metropoliit Anthony of Surozh

Suure neljapäeva õhtul või hilisõhtul loetakse lugu Issanda Jeesuse Kristuse viimasest kohtumisest oma jüngritega lihavõttelaua taga ja kohutavast ööst, mille Ta veetis üksi Ketsemani aias surmaootuses, lugu Tema ristilöömisest ja surmast ...

Meie ees on pilt sellest, mis juhtus Päästjaga armastusest meie vastu; Ta oleks võinud seda kõike vältida, kui vaid oleks taganenud, kui ta vaid oleks tahtnud end päästa ja mitte lõpetada seda tööd, milleks ta tuli!.. Muidugi poleks ta siis see, kes ta tegelikult oli; Ta ei oleks kehastunud jumalik armastus, Ta ei oleks meie Päästja; Aga mis on armastuse hind?

Kristus veedab ühe kohutava öö silmast silma saabuva surmaga; ja Ta võitleb selle surmaga, mis tuleb Tema peale vääramatult, nagu mees võitleb enne surma. Kuid tavaliselt inimene lihtsalt sureb kaitsetult; siin juhtus midagi traagilisemat.

Enne seda oli Kristus oma jüngritele öelnud: Keegi ei võta minult elu – ma annan selle tasuta... Ja nüüd andis Ta selle tasuta, kuid millise õudusega ta andis... Esimest korda palvetas ta Isa: Isa! Kui see minust mööda saab - jah, suhu! .. ja võitlesin. Ja teist korda Ta palvetas: Isa! Kui see karikas ei saa minust mööda minna, las ta olla... Ja alles kolmandat korda, pärast uut võitlust, võis Ta öelda: Sinu tahtmine sündigu...

Peame sellele mõtlema: meile tundub alati – või sageli –, et Tal oli lihtne oma elu anda, olles Jumalaks saanud inimeseks, kuid Tema, meie Päästja Kristus, sureb inimesena, mitte oma surematu jumalikkuse tõttu, aga Tema inimese, elava, tõeliselt inimliku keha kaudu ...

Ja siis näeme ristilöömist: kuidas Ta tappis aeglase surmaga ja kuidas Ta andis end ilma ühegi etteheitva sõnata piinale. Ainsad sõnad, mille ta Isale piinajate kohta adresseeris, olid: Isa, anna neile andeks - nad ei tea, mida nad teevad ...
See on see, mida me peame õppima: silmitsi tagakiusamisega, alandamisega, solvangutega – silmitsi tuhande asjaga, mis on surmamõttest kaugel, kaugel, peame vaatama inimene, kes meid solvab, alandab, tahab hävitada ja ümber pöörata. hing Jumala poole ja öelda: Isa, anna neile andeks: nad ei tea, mida nad teevad, nad ei mõista asjade tähendust ...