Mõned neist kaovad jäljetult, teised aga jätavad sügava jälje teismeliste kultuuriajalukku. Täna räägime ühest neist nähtustest, see on Punkarid mis tähendab, et saate sellest veidi allpool teada.
Meie ressursside sait on valmis aitama teil lahti mõtestada palju erinevaid noorte mõisteid ja väljendeid, nii et ärge unustage meid järjehoidjatesse lisada.
Enne jätkamist tahaksin teile siiski näidata mõnda päris huvitavat uudist subkultuuride teemal. Näiteks mida tähendab Wonabi, mis on ZEF, kuidas mõista sõna Grunge, keda nimetatakse Alternatiivideks jne.
Nii et jätkame mida tähendab punk? See termin on laenatud inglise keelest "punk" ja on tõlgitud kui mäda; midagi ebavajalikku või väärtusetut; jõmpsikas, kogenematu noorus, saast.
Punk- noorte seas, eriti 1970. aastate lõpus populaarne kultuur, mida iseloomustab võimule vastandumine, mis väljendub šokeerivas käitumises, riietuses, kummalistes soengutes ning kiires ja karmis muusikas
Punkrokkar on inimene, kes kannab punkriideid ja armastab punkmuusikat
Punk koosneb paljudest väiksematest subkultuuridest, sealhulgas "anarho-punk", "crust punk" ja "horror punk", mida eristavad ainulaadsed punkkultuuri liigendused. Mitmed noortekultuurid, näiteks gootid, on pungist eraldunud ja saanud omaks. psychobilly ja emo.
Varajane ajalugu
1960. aastate lõpus hakkasid The Stooges ja MC5 mängima mahajäänud, valjemat ja agressiivsemat rokenrolli ( mõnikord nimetatakse seda "pre-punk" või "proto-punk") vastuseks hipide vastukultuuri kommertsialiseerimisele. Sellised ansamblid nagu Ramones, Television ja The Talking Heads olid sellest stiilist tugevalt mõjutatud ja arendasid seda edasi. Need New Yorgi bändid avasid sagedased punkklubid ja moodustasid esimesed punkkogukonnad.Samal perioodil tekkis sarnaseid rühmitusi näiteks mujalgi The Modern Lover] Bostonis; Electric Eels, Rocket from the Tombs ja The Dead SEX dildod Ohios; The Saints Austraalias Brisbane'is ning The Stranglers and the Sex Pistols Londonis. 4. juulil 1976 mängisid The Ramones ja The Stranglers Londonis The Roundhouse'is. Seda saadet nimetatakse sageli sündmuseks, millest sai alguse pungiliikumine Inglismaa pealinnas. 1976. aasta lõpuks paljud fännid Sekspüstolid lõid oma rühmad, sh The Clash, Siouxsie & the Banshees, The Adverts, Generation SEXXX, The Slits ja X-Ray Sex. Kaasa arvatud teised ilmunud Briti bändid The Damned, The Jam, The Vibrators, Buzzcocks ja London.
Punk rock
Muusika on pungi kõige olulisem aspekt. Punkmuusikat nimetatakse punkrokiks, mõnikord lühendatakse seda pungiks. See on rokkmuusika žanri spetsiifiline stiil, kuigi punkmuusikud kasutavad mõnikord elemente teistest žanritest. Punk-subkultuurid eristuvad sageli ainulaadse punk-roki stiili poolest, kuigi mitte igal punkroki stiilil pole oma subkultuuri. Enamik punkmuusikat sisaldab lihtsaid seadeid, lühikesi laule ja sõnu, mis toetavad pungi väärtusi. Punk rocki mängitakse tavaliselt rühmades, mitte sooloartistidega.Punk mood
Punkid püüavad traditsioonilist moodi häirida rõivaste, juuste, meigi, ehete ja keha muutmise väga teatraalse kasutamisega. Riietus punk kohandab olemasolevaid esemeid esteetiliseks efektiks: spetsiaalselt rebitud riideid hoitakse koos metallnõelte, neetidega; mähitud paelaga, värvitud markeriga või värvitud värviga; mustast voodrist võib saada kleit, särk või seelik. Levinud on ka nahast, kummist ja vinüülist rõivad, võib-olla seetõttu, et need on seotud transgressiivsete seksuaalpraktikatega, nagu orjus ja sadomasohhism. Mõned punkarid kannavad kitsaid teksaseid, "bordel creeper" saapaid, räigeid T-särke ja võib-olla nahkjakke ja Converse'i tosse.Mõned punkarid loovad teravaid soenguid, mohawke või muid uskumatuid kujundeid ning värvivad neid erksates, ebaloomulikes värvides. Ehetena kasutavad punkarid haaknõelu ja žiletiteri. Punkarid kipuvad näitama oma armastust bändi või punkkultuuri vastu märkide või plaastritega, mis kaunistavad nende jakke ja muid riideesemeid. Mõnikord uhkeldavad nad tabu sümbolitega, nagu Raudrist. Varased punkarid kandsid mõnikord avalikkuse šokeerimiseks natside haakristi, kuid enamik kaasaegseid punkarid on rassismivastased ja kannavad suure tõenäosusega läbikriipsutatud haakristi sümbolit.
Väline punk-esteetika
Esteetika punkarid on määratletud selle järgi, millist kunsti nad kasutavad. Tavaliselt köidavad neid maa-alune, minimalistlik, ikonoklasm ja satiirik. Punkkunst kaunistab albumikaante, kontserdi flaierite ja punk zinid(punkajakirjad). Tavaliselt seostatakse lihtsaid selge sõnumiga pilte, punkjoonistusi sageli poliitiliste probleemidega nagu sotsiaalne ebaõiglus ja majanduslik ebavõrdsus. Kannatuste kujundite kasutamine vaatajas šokeerimiseks ja empaatiatunde tekitamiseks on levinud. Teise võimalusena võib punkkunst sisaldada isekuse, rumaluse või apaatia kujutisi, et tekitada vaatajas põlgust.Subkultuur on grupp inimesi, kellel on tarbimisühiskonnaga vastuolus olevad väärtused, tõekspidamised ja käitumine.
Suurem osa varasest tööst oli must-valged, sest seda levitati trükikodades trükitud temaatilistes ajakirjades. Punkkunstis kasutatakse ka stuudio masstoodangu esteetikat. Andy Warholi tehas. Punk aitas kaasa šabloonkunsti taaselustamisele, mida juhtis Crassus. Situalistid mõjutasid eriti ka punkkunsti ilmet Sekspüstolid. Punkkunstis kasutatakse sageli kollaaže, mille näiteks on kunst Crassus, Jamie Reed ja Winston Smith. John Holmstrom oli punk-karikaturist, kes lõi tööd Ramones ja Punk Magazine. Kunstiliikumine "Stuckism" tekkis pungis ja nad nimetasid oma esimeseks suureks show'ks " Stuckists punk Victorian mida näidati Walkeri kunstigaleriis 2004. aastal Liverpooli biennaalil. Bändi kaasasutaja Charles Thomson kirjeldas punkareid kui " suur läbimurre' oma kunstivormis.
Punktants
Punk-subkultuuris on populaarsed mitmesugused tantsud. Tavaliselt esitatakse neid punk-etendustel. Need tantsud tunduvad sageli kaootilised või isegi vägivaldsed. Punk-subkultuur ja selle vahetud eelkäijad on olnud paljude nende tantsustiilide allikaks alates 1970. aastatest. " Moshing" ja " pogo" on tantsuliigid, mis on pungiga kõige tihedamalt seotud. Lavasukeldumine (lavalt rahva sekka hüppamine) ja rahvahulga surfamine (publiku käes sõitmine) olid algselt seotud proto-punk-gruppidega, nagu Stooges, kuid neid korjasid kontsertidel üles punk-, metal- ja rokkbändid. (Ska-punk) üleminekuaegne muusikastiil, mis ühendab ska ja punk rocki elemente) aitas kaasa "skankingu" tantsustiilile. Punkkontserdid on pigem pisirahutused ja kaklused kui rokikontserdid. Hardcore on uuem arendus, mis põhineb kõigil neil stiilidel. |
 |
Punkkirjandus
Punk on loonud märkimisväärsel hulgal luulet ja proosat. Punkil on oma põrandaalune ajakirjandus punk-ajakirjade kujul, mis sisaldavad uudiseid, kuulujutte, kultuurikriitikat ja intervjuusid. Mõned ajakirjad on kujul " persiinid". See on omamoodi ajakiri; eesliide "per" tähendab "isiklik". Kuigi enamikku ajakirju võib pidada isiklikeks, kuna need on ühe inimese tööd, kirjeldab see termin ajakirju, mis käsitlevad inimese enda isiklikke kogemusi, arvamusi ja tähelepanekuid. .. See žanr on muutumas "zine" kogukonnas tuntumaks ja ilmselt tänapäeval kõige populaarsemaks ajakirjade (ajakirjade) vorminguks.Tõsised punk-siinid hõlmavad "Maximum RocknRoll", "Punk Planet" ja "Cometbus". Punkist on kirjutatud arvukalt romaane, elulugusid, autobiograafiaid ja koomikseid. Armastus ja raketid on suurepärane koomiksiraamat, mille loos on osa Los Angelese pungikogukonnast.
Jim Carroll ja Patti Smith on kaks näidet punkpoeetidest. Rühma juurde "Medway poeedid" sealhulgas punkmuusik Billy Childish, kes avaldas tugevat mõju Tracey Eminile. Jim Carrolli autobiograafilised teosed on võib-olla esimene punkkirjandus. Punk inspireeris küberpunki ja steampunki žanre.
Punkfilmid
Tänaseks on ilmunud palju punkfilme, punk rocki klippe ja punk esteetide videoid, mis on mõnele bändile omased. Punkvideotele on omane külmkaadri kasutamine. Liikumine" No Wave Cinema"võlgneb palju punk-esteetikale. Derek Jarman ja Don Lights olid mõlemad punkfilmide tegijad.Elustiil
Punk-subkultuuri liikmeid nimetatakse tavaliselt punkariteks, punkrokkariteks või harvemini punkariteks või " punx". Kõiki, kes mängivad pungi subkultuuris, ei identifitseerita pungiks. Sellel stiilil on palju alamžanre, mis ainult lõdvalt järgivad põhijoont. Need inimesed kasutavad mitmeid erinevaid termineid, et eristada end tõelistest punkaritest, kuid tavaliselt kasutavad nad järelliitena sõna "punk".Reeglina langeb enamik sellesse subkultuuri keskkoolis. Kuigi noorukid on peamine vanuserühm punkar, on ka palju täiskasvanuid, kes on pungi mentaliteediga, kuid ei pruugi seda riietes välja näidata. Mõned punkarid lahkuvad lõpuks subkultuurist, misjärel loetakse, et nad on tarbijasüsteemile välja müüdud.
Punkid on üldiselt valged, töölis- või keskklassi teismelised mehed, kuigi reeglist on ka erandeid. Punk – väheste eranditega meessoost indiviid, kuigi nad pole otsekohene seksistid. Punktüdrukud on algusest peale mänginud pungi subkultuuris olulist rolli, kuid kvantitatiivses mõttes jäävad nad tugevamale soole oluliselt alla. Võrreldes mõne alternatiivse kultuuriga on aga peavoolu punk soolisele võrdõiguslikkusele palju lähemal kui teised noortekultuurid.
Kuigi punk-subkultuur on valdavalt antirassistlik, koosneb see peamiselt valgetest inimestest, eriti Euroopas ja Põhja-Ameerikas, kusjuures mõned punkfraktsioonid pooldavad valgete ülemvõimu seisukohti. Ülejäänud subkultuur on tavaliselt sellistel seisukohtadel. Subkultuuri arengus osalesid ja selle arengusse panustasid paljud rahvusvähemused, näiteks mustanahalised, hispaanlased ja asiaadid. dokumentaalfilm" afro punk uurib afroameeriklaste rolli pungi subkultuuris.
Algselt oli enamik punkaritest pärit suurlinnade töölisklassi taustast, kuid pärast seda on asjad muutunud, nii et paljud punkarid on nüüd pärit keskklassist ja elavad oma kodus. Punkarid teenivad sageli miinimumpalka või on töötud. Paljud punkarid on kodutud ja mõned sõltuvad ellujäämiseks toidutalongidest või poevargustest. Punkkogukonnas valitseb pinge nende vahel, kes keelduvad töötamast ja nende vahel, kellel on alaline töökoht.
Mitmed märkimisväärsed tegelased pungikogukonnas on surnud narkootikumide üledoosi või enesetapu tõttu. Ainete kuritarvitamine on punkarite seas tavaline, välja arvatud " sirgjooneline fraktsioon Algset pungiliikumist õhutasid suuresti heroiin, metamfetamiin ja alkohol. Metamfetamiini ja alkoholi kasutatakse selles subkultuuris jätkuvalt laialdaselt, kuigi heroiini tarbimine on alates 1980. aastate algusest vähenenud. Punk-subkultuuril on seos ka sissehingatavate ainete kuritarvitamisega.
Punk kogukonnad
Enamasti suhtlevad punkarid omavahel oma piirkonnas, moodustades kohaliku pungiskeene. Kümnetes riikides üle maailma on sellised kogukonnad peaaegu kõigis suurtes, keskmistes ja isegi väikestes linnades. Mitmed omavahel tihedalt seotud kohalikud punkbändid moodustavad piirkondliku ühenduse. Ülemaailmset pungikogukonda võib mõnikord nimetada " punk stseen"(punk-stseen).Punk-stseenid, nii kohalikud kui ka piirkondlikud, on koondunud Põhja-Ameerikasse, Euroopasse ja Jaapanisse. Stseene on ka Kesk-Ameerikas, Lõuna-Ameerikas ja Austraalias. Ka Mandri-Aasia ja Lähis-Ida kosmopoliitsemates linnades on pungikogukondi. Aafrikas piirdub pungiskeene enamasti sellega Lõuna-Aafrika. Üldiselt on punk-stseenid enim esindatud suurlinnades.
See, kuidas punkarid oma kultuuri väljendavad, on kogukonnati erinev ja piirkondlike stseenide vahel võib olla suuri erinevusi. Ülemaailmses pungisubkultuuris on palju keeli, kümnete osariikide kodanikke, erinevate rahvuste ja etniliste rühmade esindajaid. See mitmekesine taust tagab, et punkarid loovad suure hulga kultuuri, mis peegeldab nende kohalike või piirkondlike kogukondade ainulaadseid tingimusi.
Kohalikud punk-kogukonnad võivad ulatuda kümnetest näkilistest kuni tuhandete liikmeteni. Kohalikus hangoutis on tavaliselt väike pühendunute rühm punkaridümbritsetud juhusliku perifeeriaga. Punk-kogukonna äärealadel on poseurid ja wannabe’id, keda tuumikliikmed sugugi subkultuuri osaks ei pea.
Tüüpiline punk-skeene koosneb mitmest bändist, kes mängivad otse muusikat ja salvestavad albumeid; fännid, kes käivad neil etendustel ja ostavad neid albumeid; sõltumatud plaadifirmad, kes neid albumeid loovad; ajakirjad, mis dokumenteerivad bändide, fännide ja firmade tegevust; visuaalkunstnikud, kes loovad nende saadete, albumite, etikettide ja ajakirjade jaoks kunstiteoseid; ja moedisainerid, kes loovad rõivaid ja aksessuaare. Punk saab oma kohalikus stseenis täita mitut neist funktsioonidest ja ühe jaoks punkar ei ole haruldane, et neid kõiki kaasatakse.
Mõned punk- ja punkbändid, eriti punk-rock-bändid, tõusevad oma piirkonnas või pungi subkultuuris üldiselt esile ning mõned jäävad endiselt peavoolu.
Ulmekirjanduse žanr, mille eesmärk on paljastada teatud tehnoloogia kogu potentsiaal, mis domineeris teatud ajaperioodil või teatud tsivilisatsioonis. Žanri esindavad mudelid, mis hõlmavad ka "timepunk" rühma (steampunk, dieselpunk, atompunk, cyberpunk, nanopunk, biopunk), aga ka tehno-fantaasia hübriidset alamžanri, mis kujutab tehniliselt arenenud tsivilisatsiooni, kuid millel on peamised atribuudid. fantaasiažanr.
Tehnopunk on alternatiivajaloole väga lähedane, kuid põhimõtteline erinevus seisneb selles, et tegemist on stiililise, mitte ajaloolise rekonstruktsiooniga. Tehnopunk ei otsi hargnemispunkte, kus väike väline sekkumine või muu ajaloolise isiku tehtud valik võiks inimkonna arengut muuta. Tavaliselt kujutab tehnopunk juba väljakujunenud tsivilisatsiooni, mis on pikka aega arenenud selles suunas, mis viis ta praegusesse seisu ning lugeja võib vaid aimata, kust lahknemine alguse sai ning tehnofantaasia puhul on see võimalus ka ilma jäänud.
(Timepunk) - ulme alamžanr, mis simuleerib maailma, seistes mõnel muul tehnoloogilisel tasandil, mis enamasti eeldab muid ühiskonna seaduspärasusi. See termin on üldistav paljudele seotud ilukirjandusžanritele, sageli küberpungi ja steampunki tuletistele (mis ise ilmus algselt eraldi suunana küberpungi paroodiana) ning on oma tähenduselt üsna lähedane tehnopungi, tehno- fantaasia ja alternatiivajalugu.
Timepunki tüübid:
(Stonepunk) on ulmežanr, mis simuleerib maailma, mis on kiviaja tehnoloogilisel tasemel.
Pronkspunk(Pronksepunk) on ulmežanr, mis simuleerib maailma, mis on pronksiöö tehnoloogilisel tasemel.
sandalpunk(Sandalpunk) on ulmežanr, mis simuleerib maailma, mis on hilisantiigi tehnoloogilisel tasemel.
Playpunk(Plaguepunk), samuti Middlepunk(Middlepunk) ja harva Candlepunk(Candlepunk) on ulmežanr, mis simuleerib maailma, mis on keskaja tehnoloogilisel tasemel.
clockpunk(Clockpunk) on ulmežanr, mis simuleerib maailma renessansi- ja barokiajastu tehnoloogilisel tasemel: õukonnainsenere, kurtisaane, kaardiväelasi.
(Steampunk) on ulmežanr, mis simuleerib maailma, mis on aurumasinate tehnoloogia täiuslikkuseni omandanud.
(Benzopunk) (Dieselpunk) - ilukirjanduse žanr, mis kirjeldab XX sajandi 20-50-ndate aastate tehnoloogilist maailma.
Aatomipunk(Atomicpunk) ja Transistorpunk(Transistorpunk) on ulmežanr, mis simuleerib maailma, mis on tehnoloogilisel tasemel aastatel 1945–1990.
(Cyberpunk) - ulme alamžanr, mis kirjeldab lähituleviku maailma, milles kõrgtehnoloogiline areng külgneb sügava sotsiaalse kihistumise, vaesuse, seadusetuse, tänavaanarhiaga linnade slummides.
(Post-Cyberpunk) on küberpungist arenenud ulmežanr, mis kirjeldab sarnaselt oma eelkäijaga ühiskonna lähituleviku tehnilist arengut ja selles protsessis toimuvaid protsesse (infotehnoloogia üldine hõlvamine, gen. ja molekulaartehnoloogia, inimkeha modifitseerimise tehnoloogiad jne) , kuid samal ajal püüavad teoste peategelased erinevalt "klassikalisest" küberpungist aktiivselt parandada sotsiaalseid tingimusi või vähemalt ennetada ühiskonna degradeerumist.
Postküberpungi tüübid (kaasatud ka Timepunki tüüpide hulka):
(Nanopunk) - ulme suund (omamoodi postküberpunk), mis on pühendatud nanotehnoloogia kasutamise sotsiaalsetele ja psühholoogilistele aspektidele.
(Biopunk) - ulme suund (omamoodi postküberpunk), mis on pühendatud geenitehnoloogia ja bioloogiliste relvade kasutamise sotsiaalsetele ja psühholoogilistele aspektidele.
Spacepunk(Spacepunk) - segu küberpungist ja kosmoseooperist, see erineb kosmoseooperist mitte ainult küberpungi ümbruse, vaid sageli karmima ja küünilisema maailma poolest.
(Splatterpunk) on 1980. aastate keskel ilmunud kirjanduslik-kinemaatiline žanr fantaasia ja õuduse piiril. Splatterpunk on väikesed teosed, millel on küüniline kirjeldus vägivallast suurtes kaasaegsetes linnades. Splatterpunki kangelased on antisotsiaalselt võõrandunud heidikud. Antikangelased on sarimõrvarid, psühhopaadid ja maniakid.
(Post-Apokalüptiline) – ulmežanr, mille tegevus toimub maailmas pärast mingit globaalset katastroofi.
Selle teemaga on seotud ka mitmeid muid huvitavaid valdkondi:
(Stitchpunk) (õmblusest - "õmblusõmblus" ja punk - "midagi kasutut, mittevajalikku; prügi, pisar") - ulme suund. Tuletatud küberpungist ja aurupungist, võttes arvesse alternatiivset versiooni inimkonna arengust või selle asustamise materiaalsetest jälgedest, postapokalüptilises maailmas, mille peamisteks asukateks on reeglina nukud, plüüsmänguasjad jne. Stitchpunk stiil on paroodilisem ja mitte nii pessimistlik kui küberpunk või aurupunk, kuigi sellel on sarnased sotsiaalse düstoopia tunnused.
(Apokalüptiline) - ulmežanr, mis räägib globaalse katastroofi algusest. Esimesed selle žanri teosed ilmusid romantismi ajastul 19. sajandi alguses, kuid žanri tõeline õitseaeg langes külmale sõjale ja seetõttu räägib selle žanri klassikaline süžee termotuumasõjast.
(Düstoopia) - suund ilukirjanduses ja kinos, kitsas tähenduses totalitaarse riigi kirjeldus, laiemas tähenduses - iga ühiskond, kus valitsevad negatiivsed arengusuunad
(Alternatiivajalugu) – ilukirjanduse žanr, mis on pühendatud reaalsuse kujutamisele, mis võiks olla, kui ajalugu ühes oma pöördepunktidest (bifurkatsioonipunktid või bifurkatsioonipunktid) teeks teistsugust teed. Seda kirjandusžanri ei tohiks segi ajada alternatiivsete ajalooteooriatega, mis viitavad sellele, et ajalooteaduse kujutatud minevikupilt on osaliselt või täielikult ekslik.
Fantaasiažanr, fantaasia alamžanr, mis kirjeldab maailma, kus tehnoloogia ja maagia eksisteerivad kõrvuti. Žanril on mitu maailmade variatsiooni.
Mõiste, mis ühendab mõisted "retro" ja "futurism" (ka futuroloogia). Retrofuturism on see, kuidas inimesed minevikus tulevikku ette kujutasid.
Subkultuurid on eksisteerinud kogu aeg. Noored püüdsid oma individuaalsuse väljendamise lootuses riietuda eriliselt, mitte nagu kõik teised. Riietusele järgnes eriline mõtlemine ja lõpuks kasvas see kõik ideoloogiaks. Maailma kattis hipide, disko, grunge ja pungi laine. Punkreid peetakse kõigist žanritest üheks ennekuulmatumaks. Kõik on neist kuulnud ja samas leidub ikka veel inimesi, kes imestavad: kes on punkarid? Proovime selle välja mõelda.
Muusikast subkultuurini
Punkid võlgnevad oma välimuse samanimelisele muusikalisele suunale - punk rock. See muusikastiil ilmus eelmise sajandi 70ndatel Ameerika Ühendriikides ja Suurbritannias. Muusikud mässasid kõigi teiste rokisuundade vastu, mis tol ajal muutusid liiga lüüriliseks ja masendavaks. Nii tekkis punk-rokk, säilitades vana hea rokenrolli kirglikkuse koos primitiivse pillimänguga. Mängu primitiivsus oli sihilik, sest punk rock on midagi, mis on kõigile kättesaadav.
70ndatel tunnustas maailm järjest uusi bände: Pink Floyd, Deep Purple, Yes, Led Zeppelin, Genesis. Nad pälvisid kiiresti üleüldise tunnustuse ja pärast seda ka suured tasud kontsertide eest. Nende rühmade liikmed elasid kallites häärberites, sõitsid luksuslikes limusiinides koos isiklike ihukaitsjatega. See, mis ühendas neid punk-noortega, kadus järk-järgult. Nende 12 minutit ja esitused heliriba saatel lihtsalt ei näinud välja selline, mida tänavamässulised teismelised nii väga armastasid.
6. novembril 1975 vapustas Londoni kunstikolledžit sama trotsliku nimega trotsliku punk-rokkbändi esinemine. See oli Sex Pistols. Hiljem said neist punkarite iidol. Neil oli see, mida tõeline punk rock vajas: lihtsad akordid, primitiivne odav mängimine, taskukohased kontserdid.
Sõna "punk" tähendus
Sõna "punk" pärineb inglise kõnekeele sõnast, mis tähendab "halb", "juustukas". Täpselt pole teada, kuidas esindajad täpselt sellise nimetuse ideele tulid: kas nad kutsusid nii anarhistlikke mässajaid või sellepärast, et nende muusikat nii kutsuti. Nii või teisiti jäi see sõna külge.
Ideoloogia
Punkrite ideoloogia põhineb vabadusel. Punk-subkultuur tähistab inimese vabaduse realiseerimist ilma igasuguse välise surveta. Ehk kui inimene võib vabalt ringi käia, milles tahab, siis tõesti peaks ta saama tänaval käia katkiste kingadega ja mitte lasta end selga torkida. Sõnavabadus on nende jaoks veel üks oluline punkt. Oma lauludes pole punkarid häbelikud, kasutavad nilbeid keeli, sest sõnavabaduse õigus on tagatud paljude inimõigusi käsitlevate konventsioonidega.
Vaatamata ühiskonna hinnangutele pole punk sugugi mood, vaid idee, mis annab selle liikumise esindajatele tähenduse. Paljud peavad seda vanuseteguriks, nagu oleks see lihtsalt midagi, mis möödub pärast noorukiea mässumeelset vanust. Tegelikkuses see alati nii ei ole. Tõeline punk jääb selliseks kogu eluks.
Iseloomulikud isiksuseomadused
Küsimus, mis on punk, pole päris õige. Parem on küsida, ja siis saab kõik kohe selgeks. Üks tõeline subkultuuri esindaja suudab anda aimu, mis on kogu suund.
Punk on iseseisvuse, teisisõnu individualismi poole püüdlev inimene. Selline inimene, kuigi ta on sageli lärmaka seltskonna hulgas, on iseenesest üksildane. Ta ei hooli ühiskonnast selle probleemidega ja teiste inimeste vajadustega. Punkreid iseloomustab anarhia, antiautoritaarsus, antihomofoobia, nihilism. Punk on asotsiaalne inimene, kes eitab igasugust kultuuri, ei pea lugu vanemast põlvkonnast põhimõttel: "Kui oled vana, siis sind austatakse." Ta on alati igasuguse korra, võimu vastu.
Välimus
Punk-subkultuuril on oma eripärad, tänu millele saab seda eristada kõigist teistest, sealhulgas välistest. Hoolimata asjaolust, et punkarite välimus pole tegelikult oluline, näevad nad kõik välja ühesugused.
- Irokeesid. See soeng tekkis enne punkarite tulekut. Indiaanlased tegid seda oma salajaste riituste ajal, et kõiki ümberkaudseid niimoodi hirmutada. Punkid kasutavad erinevaid variante. Klassikalises versioonis on juuksed raseeritud ja piki pead jääb ainult pikkade juuste riba. Need asetatakse lakiga nagu suured nõelad.
- Soeng - "prügi". Sobib kõigile, kellele ei meeldi tülitada. Piisab vaid juuste sasimisest, ja soeng ongi valmis.
- Aksessuaaride rohkus. Need on ketid, needid, triibud, kaelarihmad, käevõrud, tihvtid. Need katavad kogu pildi pealaest jalatallani vastavalt reeglile "mida rohkem, seda parem".
- Rebenenud püksid. Need rebitakse kas meelega, protesti märgiks, või ei õmmelda neid pärast kaklust kontserdil. Isegi kui püksis olevate aukude tõttu on näha pikantseid kohti, ei häiri see kedagi, sest nii on veelgi parem. Punk on alati seotud vabadusega ja sotsiaalsete normide rikkumisega ning mõnikord võib see olla šokeeriv.
- Nahkjakid. Neid eristab mootorratturitest see, et neid kaunistavad värvipurgid. Neil võivad olla erinevad pealdised ja palju neete.
Ühiskonna vaates
Paljude aastate praktika on näidanud, et inimesed keelduvad mõistmast, mis on punk ja mida ta tahab maailmale näidata. Venemaa pealinna sotsioloogide küsitlustest selgus, et enamik elanikkonnast ei pea neid millekski muuks kui skisofreenia all kannatavateks inimesteks. Neid peetakse normist kõrvalekaldumiseks, haigeks ja halvasti käituvaks.
Ühest küljest on see seisukoht üsna õigustatud. Paljud punkarid ise ei näita end mitte parimast küljest, sooritades kuritegusid. Sõnu, tegusid, mõtteid ja seisukohti propageerides ei mõelnud nad lõpuks, et rikuvad ka ise teiste inimeste samasugust vabadust. See ei tähenda, et kõik punkarid sellised on, sest paljud neist on austust väärt. Esialgu on punk ligipääsetav muusika ja protest elu tuhmuse vastu. Aja jooksul, muutudes hunnikuks tõelisteks ragamuffiinideks, kaotas punk oma tõelise näo.
Paraku nimetatakse neid prügiks, nagu 70ndatelgi. Noored, kes kunagi tahtsid leida vabadust, ei leidnud lõpuks üldist tunnustust. Ja täna on pungiliikumises langus ja selle asendumine uute suundadega.
Sissejuhatus
1 Kes nad on punkarid?
2 Sõna punk etümoloogia.
2.1 Sõna "Punk" sõnaraamatutes, mis viitab inimestele
2.2 Muusikaga seotud sõna "Punk".
3 Punki tekke eeldused
3.1 Inglise töötus
3.2 isetegemine
4 Punk-subkultuuri ajalugu
5 Punki riided ja soeng
6 Punk täna
6.1 Punk ühiskonna poolt
6.2 Mis on praegu punk
Järeldus
Kirjandus
Lisa
Mulle pungi juures väga meeldib, kes
Ükskõik, mida sa temast kirjutad, kõik on vale!
Anscombe ja Blair
SISSEJUHATUS
Miks ma selle teema ette võtsin?
Võtsin selle teema ette, sest see on mulle üsna lähedane. On ju punkarid enamasti noored. Ja ma ise kuulun sellesse kategooriasse. Püüan kirjeldada Pankade olemust, nende kontseptsioone, eesmärke, mida nad taotlevad, nende püüdlusi, ideoloogiat jne.
Punkide subkultuur viitab üldisele mitteformaalide liikumisele, mida on väga palju liike (punkarid, metallipead, hipid, süsteemispetsialistid, räpparid jne), need tüübid moodustavad reeglina üsna suure osa noortest.
Lisaks usun, et see "Punkside" teema on tänapäeval väga aktuaalne, see on alati aktuaalne olnud, kuna punkarid on alati teiste mitteametlike seas silma paistnud. Punkühendused on tegelikult terve süsteem, see on üsna omapärane ühiskondlik moodustis. Seda ei saa nimetada rühmaks, see on pigem sotsiaalne keskkond, suhtlusringkond, rühmade konglomeraat või isegi nende hierarhia. Kus on selge jaotus "meie" ja "nemad". Lihtsamalt öeldes on see seisund riigis, mis nõuab väga sügavat uurimist.
Minu eesmärk on edastada inimestele kogu teave, mida ma Punkside kohta tean. Olen täiesti kindel, et teadmised sellest noortekultuurist on väga napid ja ühiskond peab Panksi prügiseks, räpaseks, mitte jubedate soengutega pestud - irokeesid peas. See juhtus just seetõttu, et inimeste meeled on mürgitatud ajalehtede ja ajakirjade desinformatsioonist. Ja minu kohus on see infopuudus parandada.
1. OSA
KES ON PUNKSID?
Punk on äärmiselt keeruline kultuurinähtus, mille peamiseks ülesandeks oli kõikvõimalike stereotüüpide ja raamide hävitamine. See ei ole lihtsalt muusikastiil - punk rock, vaid teatud tsivilisatsiooni vorm, mis eeldab väärtuste süsteemi, käitumistüüpi, esteetilist programmi, nagu enamik teisi noorte subkultuure (metallipead, räpparid jne), mis tekkisid. teatud muusikalise suuna ümber (metal -metal, räpparid - räpp), arendades oma ideoloogilist platvormi ja elustiili. Punkkultuur moodustati protestiliikumisena, mis oli selgelt orienteeritud domineeriva kultuuri vastu, massilise surrogaadi vastu. Seega oli ja on punk kontrakultuur.
"Olen täiesti veendunud, et punk võib olla sotsiaalse ärkamise ja võib-olla ka muutuste jõud, mis toob paljude noorte inimeste ellu konkreetseid muutusi. Muusika ja laulusõnad panevad mõtlema, valima ja eelkõige tegutsema," ütleb Felix Havok. tegelane kaasaegses Ameerika punk/hardcore liikumises. Mõni ei pruugi tema sõnadega nõustuda, aga kuulata ja hinnata muusikat, mida punkarid loovad, on vaja. Olen täiesti kindel, et pärast selle muusika kuulamist nõustute ülaltoodud tõekspidamisega.
2. OSA
SÕNA PUNK ETYMOLOOGIA
Sõna "punk" sõnaraamatutes, mis viitab inimestele
Algselt oli sellel negatiivne varjund. Lühikeses Oxfordi inglise sõnaraamatus tähendab "punk":
- vananenud. tänavaviin (1596);
- Amer. mädanenud puit või puidu hallitus, mida kasutatakse tulekahjude tekitamiseks kuivana; tinder, mäda (1707)16.
Inglise-vene sõnaraamatus Muller V.K. (M., 2000) on sõnale "punk" antud järgmised venekeelsed tähendused:
- väärtusetu inimene;
- vms tarbetu, väärtusetu, jama;
- Amer. Punk, "värdjas", punkarid;
- Amer. kogenematu noorus, lihtlabane;
Sõna "punk" on seotud muusikaga
Mis puudutab muusikat, siis esmakordselt hakati seda terminit kasutama nn "garaažikivi"(1964-1967) - muusikaline noorteliikumine USA-s, mis on inspireeritud sellistest Briti kollektiividest nagu Beatles ja Rolling Stones (näiteks Sonics, Seeds jne). Hiljem oli ta seotud teise muusikasuunaga, mis ilmus aastatel 1973-74 New Yorgis ("The Ramones", "Televisioon", "New York Dolls", "Patty Smith Group" jne). Ja lõpuks, see nimi anti mässumeelsetele inglise rühmitustele aastatel 1976–1978. (kõige kuulsamad "Sex Pistols", "Clash", "Damned", "Alternative TV", "X-Ray Spex") ajakirjanikud, kes arvasid, et nad on avastanud nende muusikute ja newyorklaste vahel peamised sarnasused.
Nii kasutati algselt sõna "Punk" tähenduses "mäda" kui metafoori Ameerika bändidele, kes puudutasid oma lauludes tabuteemasid ja käitusid võimalikult rõvedalt. Nii laulis legendaarse New Yorgi grupi "Velvet Underground" juht Lou Reed hipikultuuri õitseajal (1966-1968) ja loosungid nagu "kurjusele vägivallaga mitte vastupanu osutamine" seksuaalsetest perverssidest, kasvavast uimastitarbimisest, sotsiaalsest. noorte seas tõrjutus, ühiskonna julmus, täielik lootusetus ja pettumus tulevikus. Grupi "The Stooges" vokalist, 1970. aastate esimese poole New York Punki esindaja Iggy Pop (pärisnimi - James Jewel Osterberg) oli laval raevukas ja nördinud: ta võis julgelt püksid maha võtta. kontserdi ajal lavale või sülitada publiku pihta, trükkides rohkem sülge suhu.
3. OSA
PUNK ILMUMISE EELDUSED.
Inglise töötus
1970. aastate keskel ei olnud Ameerikas tingimusi, mis kutsusid esile 1960. aastate kontrakultuuri ("uus vasakpoolsus", hipid, biitnikud, jipid17 jne). Ühendkuningriigis on 1970. aastad noorte suurima tööpuuduse aeg, selline oli alles enne sõda. Ülemaailmne energiakriis, mis tõi kaasa majandusraskusi, halvendas Suurbritannia noorte niigi kaugeltki minevat heaolu veelgi. See aitas kaasa sotsiaalse lootusetuse ja vaimse lootusetuse õhkkonnale, mis omakorda viis noorte seas meeleheite ja hukatuse levikuni, mis ei leidnud väljendust patsifistlikus, mitteagressiivses hipide subkultuuris. Just see hetk sai Ted Polymuse sõnul punk-subkultuuri ühendavaks, hoolimata selle sotsiaalsest heterogeensusest: "Punkid ei olnud (nagu tavaliselt arvatakse) täielikult töölisklassi slummielanikud. Mõned olid, kuid enamik neist olid keskklassi poisid. , aga ka jõukatest äärelinna piirkondadest pärit teismelisi. Neid kõiki ühendas vihkamine hipide, "loidude, laiskade ja igavate" vastu.
DIY- Tee seda ise
Teiseks oluliseks eelduseks pungi tekkeks oli roki staatuse muutumine, mis 1970. aastate keskpaigaks oli muutunud mässumeelsete laste muusikast "muusikaks vanematele". Teisisõnu, rokk on suures osas kaotanud oma vastukultuurilised omadused ja muutunud massikultuuri tooteks. Rock tõi tohutut kasumit produtsentidele, esinejatele, muusikakorporatsioonidele. Edu ja rikkus on isoleerinud rokirühmad tavalistest noortest. Nüüd olid need kättesaamatud iidolid "meelelahutajad", kes tulid kontsertidele luksuslike limusiinidega politsei kaitse all.
Punkarid tegid sellest traditsioonist järsu pausi. Põhimõtteliselt tehti väikestes salvestusstuudiotes punk-CD-sid kiiresti ja odavalt. Punkbändid ei sõlminud lepinguid suuremate plaadifirmadega (suured plaadifirmad) ja neid levitasid sõltumatud ettevõtted. Punk astus kommertsmuusika vastu kahel viisil: esiteks boikoteeris suuremaid plaadifirmasid ja teiseks muutis muusika loomise protsessi, kuulutades "igaüks saab hakkama!" "Professionaalsust peeti kommertsroki väliseks atribuudiks... Sõnad "staar" ja "kuulsus" kiruti (anathema) punkaritele. Ehk siis ehtne punkbänd, kes ületas piiri ja sai tuntuks, kaotas hetkega oma fännid. See seisukoht hakkas kujundama terviklikku ideoloogilist ja esteetilist programmi ja elustiili, mis põhines isetegemise põhimõttel (lühendatult inglise keelest "Do It Yourself -" Do It Yourself). Selle olemus seisneb autonoomse, võimalikult sõltumatu olemasolu kinnitamises. kommerts- ja valitsusstruktuuridest.. Seega oli punk uus voor kontrakultuuri, vastandades end domineerivale ja massikultuurile, mille saadused 1970. aastate keskpaigaks olid 1960. aastate protestinähtused.
Kuid vaid mõne kuuga suutis meedia pungistiili stereotüübiks taandada. "Media-Punk" oli viirus, mida levitas iga ajaleht, ajakiri ja telesaade, mis kiirustas maailma pungi "ohu" eest hoiatama. Kuid pungi vastukultuuriline tuum osutus nii tugevaks, et liikumine jätkas oma arengut, säilitades samal ajal oma "Süsteemivastane" olemus. 1970ndatel ei saanud "päris" punk massikultuuri produktiks, sest sai väga hästi hakkama ilma kommertsstruktuurideta, toetudes isetegemise põhimõttele.
4. OSA
PUNKI SUBKULTUURI AJALUGU
See on esimene pungi laine Ühendkuningriigis (1976-1978), mida peetakse pungiajastuks ja mida enamik teadlasi peab. Minu arvates saab selles eristada kahte põhisuunda. Esiteks oli pungi "tuum" - keskkond, kus kuulutatud loosungid olid maailmavaate ja sotsiaalse tegevuse keskpunktiks. Seda keskkonda võib julgelt omistada kontrakultuuri fenomenile, protestiharidusele. Teisest küljest kasutatakse pungi ideed, ilmuvad pseudo-punkid, kasutades subkultuuri keelt, selle stiili, kuid ignoreerides selle ideoloogilist sisu. Selliste kultuurimoodustiste eesmärk on raha teenida ja punk-kultuuri mõisteid vulgariseerida. Antud juhul võib neid defineerida kui massikultuuri (kauba) nähtusi.
Teine suundumus pungi subkultuuris tekkis 1970. ja 80. aastate vahetusel. Punk politiseerub üha enam. Punkbändid mängivad kontserte loomade õiguste kaitseks, fašismi vastu. Subkultuuri sees tekib uus noorte liikumine – hardcore. Nagu teisedki liigutused, on see moodustatud muusikastiili ümber - kõva, kiire, agressiivne ja reeglina politiseeritud muusika, kus vokalist sageli ei laula, vaid karjub sõnu välja. Hardcore ja punk moodustavad tänapäeval ühtse isetegemise kultuuri (tähistatakse punk / hardcore) ja tähistavad lääne pungiliikumise loogilist üleminekut täielikust nihilismist positivismile.
Erinevalt inglise pungist, mis tekkis loomuliku reaktsioonina lääne sotsiaal-majanduslikule kriisile, näib punk NSV Liidus protestina totalitaarse mõtlemise vastu. Muidugi, nagu paljud teisedki "nõukogude põrandaaluse" nähtused, koges ta lääne mõju, kuigi otselaenamine 1980. aastatel oli praktiliselt võimatu.
Punk oli üks väheseid muusikalisi liikumisi, mis jõudis Nõukogude Liitu minimaalse hilinemisega. 1976. aastal ilmus punkrokk Inglismaal ja juba 1977. aastal Leningradis, Moskvas, Siberis ostsid lääne muusikahuvilised noored "Sex Pistolsi", "Clashi" ja teiste Briti punkbändide plaate, püüdsid muusikasaateid vastavalt " Ameerika Hääl", BBC koos Seva Novgorodtseviga, lugesid nõukogude ajakirju ja ajalehti, mis ei jätnud reageerimata uue noortetrendi esilekerkimisele kui "kasvule kodanliku kultuuri mädaneval kehal".
Kui NSV Liidus oli rokkmuusika underground, siis punk oli ": underground of the underground". See oli juba keelu tõttu vastukultuur ja vastandus Süsteemile, tuues uusi väärtusi, mitte mässu ja protesti nagu inglise punkarid.
Nagu ütles Aleksandr Didurov: „liiga sügaval rahvaelu paksuses lamas, pulseeris, kasvas selle meie kunsti traditsiooni (vene laulukultuuri.) juur, selles oli vargavarjundeid ja vanglafolkloori, kodutute laste laulumotiivi, vabriku oja ja hoov, nii ja teismeline. Nendest "jõududest" on kujunenud jõud, millega nad murdsid läbi meie poliitiliste ja majanduslike keskuste asfaldi ja sillutuskivid, punkroki purskkaevu."
Ja kui pungi olemasolu varases staadiumis oli selle kõige taga enesearengu idee, siis kui punk hakkas "massidesse laskuma", demokratiseerus, siis see muutus. Punk on muutunud värvikaks etiketiks ja leidnud oma eksisteerimiseks "viljaka pinnase" sellise nähtuse nagu "gopnichestvo" ees.
gopnichestvo- see on kodumaise tegelikkuse sotsiaalne nähtus, väljakujunemata termin, mis 1980. aastal oli sünonüümiks sõnale "lubera", "isamaaline noorteliikumine", mis seadis endale eesmärgiks võidelda mitteformaalide, rokkaritega. Gopnikud on pisihuligaanid, kutsekooliõpilased või vaesunud noorukid, kes on äsja kooli lõpetanud ja ei tea, mida endaga peale hakata, seetõttu joovad nad õues koos sõpradega, kes on sama kõlbmatud ja kasutud (ei riik ega isegi nende enda vanemad).
Punk, nagu ma ütlesin, jõudis Venemaale minimaalse hilinemisega. Esimesed punkarid ilmusid sellistesse linnadesse nagu Moskva ja Peterburi, kuid paralleelselt kesklinnade punkaritega ilmusid gopnikud ka provintsidesse ja hädalinnadesse. Eespool andsin selle sotsiaalse nähtuse ametliku määratluse, mis peegeldas tõde vaid osaliselt. Tegelikult said näljaste linnade noortest gopnikud, võiks öelda. Ta kogunes rühmadesse, istus elektrirongidesse, rongidesse, käis Moskvas ja Peterburis ning korraldas seal Pankovi peksmist, tegeledes samal ajal pisihuligaansusega. Need linnad olid gopnikute sihtmärgiks ühel lihtsal põhjusel. Nõukogude ajal ja ka praegu, meie ajal, elasid nad (Moskva ja Peterburi) teistsugust elu. Toidukaupade, tööstuskaupade valik, pealinnade palgatase oli kordades kõrgem kui üheski teises linnas. "Mitte teiste linnade" noored said sellest haiget. Ja nii oli end kontrakultuuriks kuulutanud irokeesid selga pannud ja sotsialistliku väärtussüsteemi ohustanud pankade ilmumine viimane piisk karikasse, mis kannatlikkuse karikast üle astus. Eriti ohtlikeks gopnikute rühmadeks peeti Kaasanit ja Nižne Novgorodi. Kuid vaatamata sellele on punk aina rohkem arenenud.
1980. aastate nõukogude punkkultuur, algselt läänelikule suunale keskendunud, mõtles selle orgaaniliselt ümber, põimus rahvuslike juurtega. Selle tulemusel tekkisid absoluutselt originaalsed nähtused, mille genereeris eelkõige mitte matkimine, vaid soov end väljendada ja kuidagi ametlikkusele vastandada. Punk ei olnud niivõrd muusikaline kui sotsiaalne ja intellektuaalne suund. NSV Liidus oli punk oma keelu tõttu kontrakultuur, seega oli ta Süsteemile vastu, isegi kui punklauludes otsest poliitilist protesti ei olnud. Alates 1987. aastast on totalitaarsed mehhanismid hakanud aktiivselt kokku varisema ja rokkmuusika on minu arvates andnud sellesse protsessi oma panuse, kuigi väikese, olles teiste kultuuriväärtuste kandja. Siin peitubki kodumaise pungi põhiline vastuolu: hävitanud Süsteemi, sattus ta raskesse olukorda – mille vastu võidelda ("kui kõik on võimalik")? Pärast seda kaotab punk keelu hävitamisega oma kontrakultuuri staatuse ning tänapäevaste läänelike vastasseisu vormide areng Venemaal on keerulise sotsiaal-majandusliku ja poliitilise olukorra tõttu raskendatud. Punkliikumise, aga ka teiste NSV Liidu kontrakultuurivormide olemasolu sellisel kujul, nagu need toimisid enne perestroika ajastut, kaotas mõtte 1980. ja 90. aastate vahetusel.
1990. aastatel toimub Venemaal üleminek totalitaarselt režiimilt täiesti teist tüüpi tsivilisatsioonile, mis võib sisaldada kõiki vastandlikke (või vastupanu püüdvaid) kultuurinähtusi. Lääne väärtused ja kultuuri olemus (sealhulgas massikultuur) hakkavad aktiivselt imbuma Venemaa mulda. Alates 1980. aastate lõpust on Melodiya monopol grammofoniplaatide tootmisel lagunemas, hakkavad tekkima "kodumaised" plaadifirmad ning avanevad mitmekesised (sh muusika) raadiojaamad. 1996. aastal ilmus selline muusikalise massikultuuri vorm nagu MUZ TV, 1998. aastal - MTV. Seega, kui 1980ndatel oli rokikultuur (ja veelgi enam punk) "elitaarne" kunst – selles mõttes, et see oli ligipääsetav vaid vähestele kogu miljonilises riigis (keelu tõttu), siis 1990. aastatel. , rokkmuusika kommertsialiseeriti. ja seda hakatakse aktiivselt replitseerima, muutudes tüüpiliseks massikultuuri tooteks. Muusikat tehakse raha eest ja seda sunnivad reklaam ja erinevad muusikameedia vormid. Seega muutub muusikalooming turumajanduses tooteks, kaubaks, mis mõnikord toob tohutut kasumit.
Siinkohal tahaksin mainida viimast, minu arvates originaalset nähtust vene pungis - "kirstumaaniat" (Omski grupi "Tsiviilkaitse" populaarsus). Selle nähtuse haripunkt langeb aastatesse 1992-1996, mil Vene "punkide" peamisteks iidoliks olid rühmitused "Civil Defense" ning brittide "Sex Pistols" ja "The Exploited". "Kirstumaania" sotsiaalne aspekt väljendus selles, et teismelised üle kogu Venemaa kuulasid tsiviilkaitse solisti "Egorushka" ja imendasid tema ideid. See muidugi ei kehti kõigi selle punkbändi fännide kohta, kuid enamik neist tajus punki kui midagi vaimset (mis eristas seda kogu muust muusikast). Nad ei teadnud täpselt, mis on punk. Infopuuduse tõttu polnud neil millelegi keskenduda ja nad lõid omandatud ideede põhjal oma kuvandi. Põhiprintsiip (nende keeles) oli – "Ma olen punk, nii et mind ei huvita!". Ja mitte kõigesse ükskõikse suhtumise, vaid vabaduse, hingelise ja "olustikulise" mõttes. "Me võiksime teha kõike," meenutab mu Interneti-sõber Nadia, Moskva Riikliku Ülikooli tudeng oma "punk"-elu Moskva lähedal külas aastatel 1994–1995. "Me tundsime, et me ei ole nagu kõik teised, tahtsime ära ole nagu kõik teised." "Kodanikukaitse" oli nende jaoks "väike elupäästja" ja uute väärtuste allikas, just "Kodanikust" ammutasid nad Süsteemi hävitamise ideid.
Teine "kirstumaania" ilming leidis väljenduse muusikas. "Gr.Ob." mõju all. üle Venemaa on terve põlvkond punkbände. "Siberi pungi" ideed murdsid nende lauludes loominguliselt. Nad kasutasid Jegor Letovi tekstide põhiteemasid:
- enesetapp:
"Kirst on mu kodu, Maa on mu voodi, Surm on minu rõõm, Elu on minu valu. See teeb mulle haiget!" (rühm "Patoloogia")
- ühiskonna kriitika:
"Kõik head – lastele! Kõik pühapaigad – inimestele!
Harmoonilised inimesed lähevad tööle.
Harmoonilised onud, harmoonilised tädid,
Väljast on kõik pühad, aga seest mädanete!"
(rühm "Kasvav vastupanu")
Alates 1990. aastate keskpaigast hakkas Venemaa punk-skeene orienteeruma vastavatele lääne ideaalidele, milleks on Green Day ja teised California pop-punk bändid. (Esindatud selliste rühmade poolt nagu näiteks Moskva "Pussakad!" ja Peterburis "Kuningas ja kloun").
Vene 1990. aastate punkrokis ideid peaaegu pole (kui läänes on punk eelkõige ideoloogiline muusika) ja need, mis olid, on tasandatud, s.t. kooskõlla tuntud dogmadega. Enamik bände kordab samu stereotüüpe – "rebib maha" samast lääne mudelist.
5. OSA
PUNK JUUKSED JA RIIETUS
Irokeesid
Selline soeng nagu Mohawk ilmus väga kaua aega tagasi. Isegi iidsed indiaanlased kasutasid seda seal mõneks rituaaliks, et teisi indiaanlasi hirmutada.
Punk rocki maailmas hakati minu teada esimest korda kandma mohawki
Exploitedi laulja. 80ndate alguses, koos grupi populaarsuse tipuga, olid ka irokeesid väga populaarsed. Piisab, kui vaadata toonaste punkbändide live-salvestusi ja saab selgeks, et nii see ongi. 80ndate algusest kuni keskpaigani kandsid irokeesid pungigruppe ning noored võtsid nad omaks ja hakkasid ka endale “seadistama”. Nüüd on nende populaarsus kahanenud. Irokeesid kannavad vaid kõige innukamad punkrokkarid. Mõelge erinevatele irokeeside tüüpidele:
Klassikaline
Minu arvates kõige ilusam kõigist, samuti klassikaline punk stiilis riietus. Lisaks juba mainitud solistile Exploited kannavad sellist Mohawki grupi Rancid liikmed, meie riigis kannab seda tüüpi Mohawki üsna vähe esinejaid, paistavad silma sellised esinejad nagu “Ace” ja “Purgen”. nendelt. Selle soengu olemus on peaaegu täielikult raseeritud, välja arvatud kitsas riba piki pead.
See riba peaks olema vertikaalselt asetatud väga pikk juuksesalk, nagu parafiin või uus punkkultuuri trend: pesuseep + Žiguli õlu. Kulmud on samuti täiesti raseeritud, kuid see pole vajalik.
Terav
Selliseid mohawke kandsid Rancidi rühma liikmed. Need on üsna pikad ja neid on raske panna. Neid pannakse ainult parafiini abil ja mitte mingil muul viisil. Läänes müüakse selliseid ja klassikalisi kunstmohawke, mis liimitakse raseeritud pea külge.
Mohikaanlane
See on sama tüüpi naelu nagu naelutatud mohawk, kuid mitte otsaesist kuklasse, vaid kogu pea. Seda soengut kandis GBH vokalist. Nüüd on ta väga moekas, kuna tal pole üldse vaja pikki juukseid kasvatada, juuksed peaksid mugavuse huvides olema keskmised, neid on väga mugav selga panna ja see pole keeruline
Prügikast
See soeng ei vaja tutvustamist. Seda on väga lihtne teha. Selleks tuleb lihtsalt prügikast pähe panna ehk siis juukseid kõvasti sasitada.
Punksi kultuuri sünnist on möödas üle 30 aasta, kuid nende riietumisstiil pole palju muutunud. Selle subkultuuri riietumisstiili ei saa kirjeldada, see taandub täiesti vastupidisele tavariietusele. See tähendab, et olenemata sellest, mis mood on ja mis mood on punkaride jaoks välja mõeldud, kindlat stiili ei tule kunagi. Üks on kindel, kõik riided valitakse ilma maitseta ja võib-olla ka mis tahes tumedate toonide värvi all. Kui on jope, siis palja torso peal, kui on püksid, siis saabastesse topituna. Kingad, nagu ka muudes mitteametlikes organisatsioonides, on erilised, Punkside peamiseks jalatsitüübiks on kaubamärgiga kingad sellistelt ettevõtetelt nagu Grinders, Camelot jt. Selle eripäraks on rauast nn "klaasi" olemasolu, mis on terasplaadid, mis asetatakse saapade varvastesse ja muudavad need vastupidavaks. Neid kasutatakse väga hästi pudelite purustamiseks, pealtnäha tobe, kuid mõnikord põnev tegevus.
Iga inimene on individuaalne, mis väljendub eelkõige tema maailmapildis. Kogu laias maailmas on vaid vähestel aimu elust, mis võib teie omaga sarnaneda. Erinevatest allikatest (kool, lapsevanemad, internet jne) infot saades loome teatud asjade kohta oma arvamuse ja tavaliselt läheb see lahku sellest, mida võimulolijad meile pähe tahavad ajada. Ja kui ilmub grupp inimesi, kellel on elule identsed vaated, siis on põhjust rääkida subkultuuri tekkimisest. Modernsuse ilmekas näide võib olla punk-subkultuur.
Selle kujunemisprotsess lõppes kuuekümnendate aastate lõpuks ja 20. sajandi seitsmekümnendate alguseks. Pealegi hõlmas see mitut riiki korraga: koos Ameerikaga leiti selle subkultuuri esindajaid Inglismaalt, Austraaliast ja Kanadast.
Mõiste "punk" ise tähendas mitmeid tõlgendusi. Seda kasutati "kerge" käitumisega naiste, madalama järgu vangide ja ka needuse tähistamiseks. 1975.–1976. aasta tulekuga. USA-s paistsid silma muusikakollektiivid, kes järgisid erilist eluviisi ja valisid oma loomingulise tegevuse tee. Nad olid punkarid, keda paljud pidasid saasteks. See liikumine seadis oma põhieesmärgiks igasuguste stereotüüpide ja raamistike kaotamise, mille vahendina kasutati agressiooni. Punk-subkultuur näeb oma peamise loosungina ette järgmist: "Ma vihkan." Nad näitasid oma vihkamist kõigi nende vastu, kes neid ümbritsesid. Siin ei jäänud kõrvale mitte ainult võõrad, vaid isegi sugulased. Nad mõtlesid isegi enda jaoks välja erilise nime - "lilled prügis". Nad tajusid valget mustana, keeldusid puhtast ja valisid räpase, austasid surma rohkem kui elu.
Kogu punkari elu põhines kahel põhiprintsiibil:
- "Tulevikku pole";
- "Ela kiirelt, sure noorelt".
Kuidas saada punkariks?
Punkliikumisega liituda soovijatel soovitatakse esmalt tutvuda selle ajalooga. Paljudele küsimustele, mis on seotud sellise nähtusega nagu punk-subkultuur, on Vikipeedia valmis vastuseid andma. Pidage meeles, et mohawki ja lõhkiste teksade kandmisega ei saa teist punkarit, kui teil pole õrna aimugi, millist rolli need atribuudid nende liikumises mängivad.
Punkid on teistest noorte subkultuuridest väga erinevad. Nad suhestuvad kategooriliselt ühiskonnas aktsepteeritud käitumisnormidega, püüavad kinni pidada teistsugusest eluviisist, mis kajastub ka nende ennekuulmatus välimuses, mille eesmärk on teisi üllatada. Punkrite välimus viitab sellele, et nad tahavad "hallist massist" eristuda. Punkriietuses on kombineeritud kasutatud riided, mis on meelega erinevates kohtades lõhutud, kasutusest kõrvaldatud sõjaväevormid, mida täiendavad must nahk ja erinevad odavad nipsasjad.
Tavaliselt saab punkari ära tunda juuste järgi. Enamik selle liikumise esindajaid kannab mohawki. Oma välimuselt näeb see ette raseeritud templite ja vertikaalse kammi olemasolu, mis on lakitud ja kaunistatud erinevates toonides. Koos sellega kannavad punkarid sageli mohikaani soenguid, prügikaste, mütse. Soengu loomiseks, mis võimaldab teil punkarit endas ära tunda, peate sageli demonstreerima maksimaalset fantaasiat ja hullust. Sel juhul ei saa te lihtsalt märkamatuks jääda. Mis puutub meiki, siis sellel on palju ühist teatriga: näod on valgeks värvitud, huuled mustad, kindlasti varjud, küüned lakitud mustaks, augustused üle keha.
Erinevad punkarid
Kui käsitleme punkliikumist subkultuurina, võib selle liigitada järgmistesse tüüpidesse:
- "glamuurne" - punkarid, kes hoolitsevad enda eest, neil pole halbu harjumusi;
- "tavalised" - neid eristab eranditult punkriiete kasutamine, kuid tavaelus näevad nad välja nagu tavalised inimesed;
- "alandatud" - sellised punkarid on pidevalt räpased, haisevad sigaretisuitsu, alkoholi järele, teiste suhtes näitavad nad välja kogu oma teadmatuse ja asotsiaalsuse;
- "küberpunkarid" - nende isiksuste kujunemist mõjutasid suuresti kaasaegsed tehnoloogiad, aga ka ulmežanri filmid, kus futuristlik stiil on tugevalt ülekaalus riietuses ja imago osas;
- "tasuta" – neid eristab ülejäänutest see, et neil on suurepärane arusaam pungiliikumise ideoloogiast ja maailmavaatest. Nad eelistavad riideid, mis neile meeldivad, teevad asju oma soovidest lähtuvalt, nende elu on üles ehitatud nende endi seadustele, samas ei sega nad teiste subkultuuride elu.
Mida punkarid teevad?
Punkritele meeldivatest tegevustest tuleks esile tõsta muusikat. Nad saavad kirjutada erinevaid kompositsioone ja neid ise esitada. Sageli võib jälgida, kuidas peetakse erilisi festivale ja kontserte, kus selle liikumise esindajad saavad esineda.
Peamine, mis punkareid kogu ühiskonnast eristab, on see, et nad eitavad ega tunnista võimu ühelgi kujul. Sellega seoses ei kao punk-subkultuur seni, kuni maailmas eksisteerivad võimud, kes kehtestavad oma seadused ja moraali.
