A történelmi témájú műalkotás fő jellemzője, hogy a szerző szervesen ötvözi benne a ténylegesen megtörtént eseményekről szóló történetet a szerző fikciójával. Ebben a tekintetben N. V. Gogol "Taras Bulba" története kissé szokatlan: a benne szereplő történelmi események nincsenek meghatározva, sőt olvasás közben néha meglehetősen nehéz meghatározni, hogy az események mikor bontakoznak ki - a 15., 16. vagy 17. századi. Ráadásul a hősök egyike sem történelmi személy, beleértve magát Tarast is. Ennek ellenére a mű megjelenése óta epikus történetnek számít, néha regénynek is nevezik. Mi a "Taras Bulba" erőssége és mértéke?
A történet létrejöttének története
Az írónak a kozákok témájához való vonzódása nem volt véletlen. Poltava tartomány szülötte, gyermekkora óta sokat hallott a nép hőstetteiről a számos külső támadó elleni küzdelem során. Később, amikor Gogol már írni kezdett, az olyan bátor és odaadó emberek, mint Tarasz Bulba különösen érdekelték. Sokan voltak a Sichben. Az egykori jobbágyokból gyakran kozákok lettek - itt találtak otthonra és elvtársra.
N.V. Gogol számos, ennek a kérdésnek szentelt forrást tanulmányozott, beleértve az ukrán krónikák kéziratait, Beauplan és Myshetsky történelmi tanulmányait. Gogol nem elégedett meg azzal, amit olvasott (szerinte csekély információt tartalmaztak, ami nem volt elég ahhoz, hogy megértse az emberek lelkét), Gogol a folklór felé fordult. és gondolatok, amelyek a kozákok karakterének, szokásainak és életének jellemzőiről szólnak. Kiváló "élő" anyagot adtak az írónak, amely kiválóan kiegészítette a tudományos forrásokat, és néhány történetszál átdolgozott formában is bekerült a történetbe.
A történet történeti alapja
A "Taras Bulba" egy könyv a szabad emberekről, akik a 16-17. században a Dnyeper régió területén laktak. Központjuk a Zaporizzsjei Szics volt – elnevezése annak köszönhető, hogy minden oldalról kidőlt fákból álló kerítés – rovátkák – erősítette meg. Megvolt a maga életmódja és gazdálkodása. A lengyelek, törökök, litvánok gyakori támadásainak kitéve a kozákoknak nagyon erős, jól képzett hadseregük volt. Idejük nagy részét csatákban és hadjáratokban töltötték, és a megszerzett trófeák a megélhetés fő eszközévé váltak. Nem véletlen, hogy annak a háznak a szobáiban, ahol a felesége egyedül élt, számos jele van a házigazda tábori életének.
Az 1596-os év végzetessé vált az akkoriban litvánok és lengyelek uralma alatt álló ukrán nép számára. uniót fogadott el két keresztény vallás – az ortodox és a katolikus – római pápa fennhatósága alatti egyesüléséről. A meghozott döntés tovább bonyolította a lengyelek és a kozákok közötti nehéz viszonyt, ami nyílt katonai összecsapásokhoz vezetett. Gogol ennek az időszaknak szentelte történetét.
A Zaporozsji Sich képe
A kitartó, bátor harcosok nevelésének fő iskolája a sajátos életmód és vezetés volt, és a tapasztalt kozákok, akik nem egyszer mutatták meg készségüket a csatában, tanárokká váltak. Egyikük Taras Bulba ezredes volt. Életrajza egy igazi hazafi megformálásáról szól, aki számára a haza érdeke és szabadsága mindenekelőtt.
Egy nagy köztársaságra emlékeztetett, amely a humanizmus és az egyenlőség elvein alapul. Koshevoyt általános döntéssel választották ki, általában a legérdemesebbek közül. A csata során a kozákoknak feltétel nélkül engedelmeskedniük kellett neki, de békeidőben kötelessége volt gondoskodni a kozákokról.
A Sichben mindent elintéztek, hogy biztosítsák lakóinak életét és hadjáratait: mindenféle műhely és kovácsműhely működött, szarvasmarhát tenyésztettek. Ostap és Andriy mindezt látni fogja, amikor Taras Bulba idehozza őket.
A Zaporozsjei Köztársaság rövid fennállásának története megmutatta az emberek életének megszervezésének új módját, amely a testvériségen, az egységen és a szabadságon alapult, nem pedig a gyengék erősek általi elnyomásán.
A fő iskola a kozák - katonai testvériség
A fiatal harcosok kialakulása Taras fiainak, Osztapnak és Andrijnak a példáján ítélhető meg. A bursában végeztek, ezután Zaporozsjeban feküdtek. Az apa nem öleléssel és puszival találkozik fiaival hosszas elválás után, hanem erejük és ügyességük próbája az öklén.
Tarasz Bulba élete szerény volt, amint azt a fiai érkezésének tiszteletére rendezett lakoma is bizonyítja („hozd... az egész kost, a kecskét... és még több égőt” – ezekkel a szavakkal szólítja meg feleségét az öreg kozák ) és aludj a szabadban, a szabad ég alatt.
Osztap és Andrij egy napig sem maradtak otthon, amikor elindultak a Sich-be, ahol a világ legjobb bajtársiassága, hazájukért és vallásukért dicsőséges tettek várták őket. Apjuk meg volt győződve arról, hogy csak a katonai csatákban való részvétel válhat igazi iskolává számukra.
kozákok
A Sichhez közeledve Taras és fiai egy kozákot láttak festői módon az út közepén aludni. Úgy terült el, mint egy oroszlán, és mindenki csodálta. Széles nadrág, mint a tenger, büszkén feldobott elöl (bizonyára borotvált fejen maradt), jó ló - így nézett ki egy igazi kozák. Nem véletlen, hogy a sztori főszereplője felhívással fordul fiaihoz, hogy azonnal cseréljék le „démoni” ruhájukat (a bursából érkeztek benne) egy kozákhoz méltóra. És tényleg azonnal átváltoztak marokkói csizmába, széles nadrágba, skarlát kozákba és birkakalapba. A képet egy török pisztoly és egy éles szablya egészítette ki. Csodálatot és büszkeséget váltottak ki az apától származó dicső méneken ülő jófiúk.
A "Taras Bulba" történet történelmi alapja arra kötelezte a szerzőt, hogy pártatlanul bánjon a kozákokkal. Minden tiszteletem mellett és vitézségük iránt Gogol őszintén azt mondja, hogy viselkedésük néha elítélést és félreértést váltott ki. Ez a harcok közötti lázongó és részeg életre, a túlzott kegyetlenségre (a bűnöző meggyilkolása miatt az áldozattal együtt a sírba temették) és az alacsony kulturális szintre utalt.
A bajtársiság ereje
A kozákok fő előnye az volt, hogy a veszély pillanatában gyorsan mozgósítani tudtak, és egyetlen hadseregként léphettek fel az ellenség ellen. Önzetlenségüknek, pártoskodásuknak, bátorságuknak és a közös ügy iránti odaadásuknak nem volt határa. A történetben ezt maga Taras Bulba is többször bebizonyította. Más prominens harcosok életrajza, köztük a tapasztalt Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo és az ifjú Ostap is ezt hangsúlyozza.
Bulba jól mondta a kozákok egységéről és fő céljáról a döntő csata előestéjén mondott beszédében: „Nincsenek szentebb kötelékek a bajtársiasságnál!” Beszéde annak a nagy bölcsességnek és szent hitnek a kifejezése, hogy ő és testvérei egy igazságos ügyet védenek. Tarasz szavai egy nehéz pillanatban bátorítják a kozákokat, emlékeztetik őket arra a szent kötelességükre, hogy megvédjék bajtársaikat, mindig emlékezzenek az ortodox hitre és az anyaország iránti odaadásra. A legszörnyűbb dolog egy kozák számára az árulás volt: ezt senkinek nem bocsátották meg. Taras megöli a saját fiát, miután megtudta, hogy egy gyönyörű lengyel nő iránt érzett szerelme miatt a személyes érdekeket részesíti előnyben a nyilvánosak helyett. Tehát a testvéri kötelékek fontosabbak voltak, mint a vér. Hogy ez a tény megfelelt a valóságnak, azt a történet történeti alapja bizonyítja.
Taras Bulba - a kozákok legjobb képviselője
Szigorú jellemű ezredes, aki dicső katonai utat járt be. Dicső atamán és elvtárs, aki bátorító szóval tudott támogatni és jó tanácsot adni a nehéz időkben. Égető gyűlöletet érzett az ortodox hitre rátörő ellenség iránt, s saját életét sem kímélte hazája és fegyvertestvérei megmentése érdekében. A szabad élethez szokott, megelégedett a tiszta mezővel, és abszolút szerény volt a mindennapi életben. Gogol így ábrázolja a főszereplőt. Egész életét csatákban töltötte, és mindig a legveszélyesebb helyen találta magát. Fegyverek, füstölgő pipa és Taras Bulba dicsőséges lova volt a fő gazdagsága. Egyszerre tudott tréfálni és viccelni, elégedett volt az élettel.
A legkisebb fiában csalódott hős nagy büszkeséget érzett Ostap iránt. Bulba életét kockáztatva eljött a kivégzés helyére, hogy utoljára lássa. És amikor az utolsó pillanatban felhívta a halálos kínokat kitartóan tűrő Osztap, egy szóval fejezte ki büszkeségét, helyeslését és támogatását nemcsak fiának, hanem szellem- és harcostársának is. az egész tér megborzongott. Taras élete végéig gyászolni fog fia miatt, és megbosszulja a halálát. Ez a tapasztalat kegyetlenséget és gyűlöletet fog tenni az ellenség iránt, de nem töri meg akaratát és lelkierejét.
A történet nem tartalmazza Taras Bulba szokásos leírását a hős számára, mivel ez nem olyan fontos. A lényeg az, hogy olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyeknek köszönhetően túlélhette azt a kegyetlen időt.
Taras hiperbolizálása a kivégzési jelenetben
A hős jellemzését halálának leírása egészíti ki, ami nagyrészt abszurd. A hőst elfogják, amint lehajol, hogy felvegye a leesett pipát – még ő sem akarja odaadni az átkozott ellenségnek. Taras itt egy népi hőshöz hasonlít: egy tucat-három ember alig tudta legyőzni.
Az utolsó jelenetben a szerző nem a hős által átélt tűz fájdalmát írja le, hanem a folyón lebegő testvérei sorsa miatti szorongását. Halála pillanatában méltóságteljesen viselkedik, hű marad a közösség fő elveihez. A legfontosabb, hogy biztos volt benne, hogy nem élte hiába az életét. Ilyen volt egy igazi kozák.
A munka jelentősége ma
A "Taras Bulba" történet történelmi alapja a nép felszabadító harca a hazájukat és hitüket megszálló betolakodók ellen. Az olyan erős akaratú embereknek köszönhetően, mint Taras Bulba, fia és társai, többször is meg lehetett védeni a függetlenséget és a szabadságot.
N. V. Gogol és hőseinek munkája sokak számára a férfiasság és a hazaszeretet mintájává vált, így soha nem veszíti el relevanciáját és jelentőségét.
Revízió 1835. I. rész
| Bulba makacsul félelmetes volt. Ez egyike volt azoknak a karaktereknek, amelyek csak a durva 15. században, sőt Európa félnomád Kelet-Európájában, a helyes és helytelen földfelfogás idején jöhettek létre, amely valamiféle vitatott, megoldatlan birtokba került, amelynek Ukrajna akkorihoz tartozott... Általában véve nagy vadász volt a rajtaütések és zavargások előtt; orrával és szemével hallotta, hol és hol tört ki a felháborodás, és máris, mint hó a fején, megjelent a lován. "Nos gyerekek! mit és hogyan? kit és miért kell megverni?” – mondta általában, és beleavatkozott a dologba. |
Revízió 1842. I. rész
| Bulba makacsul félelmetes volt. Ez egyike volt azoknak a karaktereknek, amelyek csak a nehéz 15. században jöhettek létre Európa félnomád szegletében, amikor az egész déli primitív Oroszországot, amelyet a hercegek elhagytak, elpusztítottak, porig égettek a mongolok fékezhetetlen portyái. ragadozók ... Örök nyugtalanságában az ortodoxia törvényes védelmezőjének tartotta magát. Önkényesen behatoltak a falvakba, ahol csak a bérlők zaklatására és a füstre vonatkozó új vámok növekedésére panaszkodtak. |
Az átdolgozott kézirat eredeti szerzői változatát a szerző átadta N. Ya. Prokopovichnak az 1842-es kiadás elkészítéséhez, de eltér az utóbbitól. Prokopovics halála után a kéziratot Gogol kéziratai mellett G. A. Kuselev-Bezborodko gróf is megszerezte, és ő adományozta a Bezborodko herceg Nyizsi líceumának (lásd N. Gerbel: „A Bezborodko herceg líceumához tartozó Gogol kéziratairól). ", "Idő", 1868, 4. szám, 606-614. vö.: "Orosz ókor", 1887, 3. szám, 711-712. 1934-ben a kézirat átkerült a Nyezsin Pedagógiai Intézet könyvtárából a kijevi Ukrán Tudományos Akadémia Könyvtárának kéziratosztályába.
Sem az 1842-es, sem az 1855-ös kiadás nem képezheti a történet kanonikus szövegének kidolgozásának alapját, mivel tele vannak idegen szerkesztői javításokkal. A történet publikált szövegének alapja (Gogol N.V. Teljes művek: [14 kötetben] / Szovjetunió Tudományos Akadémia; Orosz Irodalmi Intézet (Puskin. Dom). - [M.; L.]: Tudományos Akadémia Kiadó a Szovjetunió, 1937-1952) a maga Gogol által 1842-ben publikálásra előkészített szöveget, vagyis az autogram szövegét; a hiányzó szövegrészeket a jegyzői másolatból vettük át, ahol a javított Mirgorod-példányról másolták (több esetben a szöveget változtatás nélkül Mirgorodból vettük át, így közvetlenül a mirgorodi kiadással összevethető). Csak néhány esetben tér el a szöveg a kézirattól, javítva az állítólagos tipográfiai hibákat vagy hiányosságokat. A kiadvány általános elvei szerint (lásd az I. kötet bevezető cikkét) sem azok a módosítások, amelyeket N. Ya. Prokopovich tett Gogol nevében az 1842-es kiadásban, sem pedig magának Gogolnak a későbbi (1851-1852) módosításai bevezetve a főszövegbe, az 1842-es kiadás szövegére a lektorálás során alkalmazva, mivel a Gogol-javítás és a nem-gogoli javítás elkülönítése ebben a szövegben nem valósítható meg teljes bizonyossággal és következetességgel.
Idiómák
- – Fordulj meg, fiam!
- "Én szültelek, megöllek!"
- "Van még élet az öreg kutyában?!"
- – Légy türelmes, kozák, atamán leszel!
- "Nincs szentebb kötelék a közösségnél!"
- – Miben segítettek, fiam, a lengyeleid?
A történet kritikája
Azon általános elismerés mellett, amellyel Gogol történetét a kritikusok fogadták, a munka egyes aspektusait sikertelennek találták. Tehát Gogolt többször is hibáztatták a történet történelmietlenségéért, a kozákok túlzott dicsőítéséért, a történelmi kontextus hiányáért, amelyet Mihail Grabovszkij, Vaszilij Gippius, Maxim Gorkij és mások is megjegyeztek. A kritikusok úgy vélték, hogy ez azzal magyarázható, hogy az írónak nem volt elég megbízható információja Ukrajna történetéről. Gogol nagy figyelemmel tanulmányozta szülőföldje történetét, de nemcsak meglehetősen szűkös évkönyvekből, hanem néphagyományokból, legendákból, valamint őszintén mitológiai forrásokból is merített információkat, mint például a "Rusz története", ahonnan leírásokat írt a dzsentri atrocitásairól, a zsidók atrocitásairól és a kozákok vitézségéről. A történet különös elégedetlenséget váltott ki a lengyel értelmiség körében. A lengyeleket felháborította, hogy Taras Bulbában a lengyel nemzetet agresszívnek, vérszomjasnak és kegyetlennek mutatták be. Mihail Grabovszkij, aki maga Gogolhoz is jó viszonyban volt, negatívan nyilatkozott Taras Bulbáról, valamint sok más lengyel kritikusról és íróról, például Andrzej Kempinskiről, Michal Barmuthról, Julian Krzyzanowskiról. Lengyelországban erős volt a vélemény a történetről, mint lengyelellenes, és az ilyen ítéletek részben magára Gogolra is átkerültek.
antiszemitizmus
A történetet egyes politikusok, vallásos gondolkodók, irodalomkritikusok antiszemitizmus miatt is kritizálták. A jobboldali cionizmus vezetője, Vlagyimir Zsabotinszkij „Orosz menyét” című cikkében így értékelte a „Tarasz Bulba” című történetben a zsidópogrom jelenetét: „ A nagy irodalom egyike sem tud ilyesmit a kegyetlenségről. Még csak gyűlöletnek, rokonszenvnek sem nevezhető a zsidók kozák mészárlása iránt: ami még rosszabb, ez valami gondtalan, tiszta mulatság, amit nem homályosít el még egy félgondolat sem, hogy a levegőben rángatózó vicces lábak a lábak. élő emberek, valami elképesztően teljes, lebonthatatlan megvetés egy alacsonyabb rendű faj iránt, nem engedik meg az ellenségeskedést» . Amint azt Arkady Gornfeld irodalomkritikus is megjegyezte, Gogol kicsinyes tolvajoknak, árulóknak és könyörtelen zsarolóknak ábrázolja a zsidókat, minden emberi vonástól mentesen. Véleménye szerint a Gogol képei " elfogta a korszak hétköznapi judeofóbiája»; Gogol antiszemitizmusa nem az élet valóságából fakad, hanem a jól bevált és hagyományos teológiai elképzelésekből. a zsidóság ismeretlen világáról»; a zsidókról készült képek sztereotípiák és színtiszta karikatúrák. Georgy Fedotov gondolkodó és történész szerint " Gogol ujjongó leírást adott a Taras Bulba-i zsidó pogromról"ami tanúskodik" erkölcsi érzékének jól ismert kudarcairól, de a mögötte álló nemzeti vagy soviniszta hagyomány erejéről is.» .
Kicsit más álláspontot képviselt D. I. Zaslavsky kritikus és irodalomkritikus. A "Zsidók az orosz irodalomban" című cikkében szintén támogatja Zsabotinszkij feddését az orosz irodalom antiszemitizmusára, többek között Puskin, Gogol, Lermontov, Turgenyev, Nekrasov, Dosztojevszkij, Lev Tolsztoj, Szaltykov-Scsedrin, Leszkov, Csehov listáján. antiszemita írók. Ugyanakkor Gogol antiszemitizmusára a következőkben talál igazolást: „Azonban kétségtelen, hogy az ukrán nép 17. századi drámai harcában a hazáért a zsidók sem megértést, sem rokonszenvet nem tanúsítottak e harc iránt. Nem az ő hibájuk volt, hanem az ő szerencsétlenségük. „A Taras Bulba zsidói karikatúrák. De a rajzfilm nem hazugság. ... A zsidó alkalmazkodóképesség tehetségét szemléletesen és találóan írja le Gogol költeménye. És ez persze nem hízelget büszkeségünknek, de el kell ismernünk, hogy történelmi vonásaink egy része gonosz, és az orosz író találóan megragadta. .
Képernyő adaptációk
Időrendi sorrendben:
- Taras Bulba (1909) - a történet első filmadaptációja, Alekszandr Drankov orosz némafilmje
- "Taras Bulba" (1924) - a történet alapján készült német film
Taras Bulba a bátorság és az anyaország iránti szeretet szimbóluma lett. A tollból született karakter sikeresen gyökeret vert a moziban, sőt a zenében is – a Gogol történetéből készült operaelőadásokat a 19. század vége óta állítják színpadra a világ színházai.
Karakteralkotás története
A "Taras Bulba" történet Nikolai Gogol 10 évet adott életéből. Az 1830-as években született meg az epikus mű ötlete a történelmi történet műfajában, és már az évtized közepén díszítette a Mirgorod-gyűjteményt. Az irodalmi alkotás azonban nem elégítette ki a szerzőt. Ennek eredményeként nyolc szerkesztést és egy kardinális szerkesztést is túlélt.
Nyikolaj Vasziljevics átírta az eredeti verziót egészen a történetszálak megváltoztatásáig és új karakterek bemutatásáig. Az évek során a történet három fejezettel hízott, a csatajelenetek megteltek színekkel, és a Zaporizhzhya Sich apró részleteket szerzett a kozákok életéből. Azt mondják, az író minden szót ellenőrzött, hogy pontosabban közvetítse a szereplők hangulatát, karakterét, miközben igyekezett megőrizni az ukrán mentalitás ízét. 1842-ben a mű új kiadásban jelent meg, de még 1851-ig javították.
Taras Bulba - N. V. Gogol azonos nevű történetének főszereplője, kozák ezredes, bátor harcos, Osztap és Andrij apja. Ez egy nagyon erős akaratú ember, aki hűségesen védi hazáját és vallását. A régi iskola egyik őslakos kozák ezredese volt. Durva közvetlenség és kemény beállítottság jellemezte. Idős kora ellenére fizikailag és szellemileg meglehetősen erős volt. Ennek a hősnek fontos, hogy védő, harcos, hűséges elvtárs és hazafi legyen. Ezért a felesége alig látta, kivéve talán két-három napot évente. A család háttérbe szorul számára, pedig nagyon fontos volt a gyerekek nevelése, oktatása. Mindkét fiát, Osztapot és Andrijt Kijevbe küldték tanulni.
Hazatérése után elhatározta, hogy megtanítja őket az élet iskolájába, és maga vitte őket Zaporozsjébe, ahol a lengyelek ellen indultak háborúba. Ott a csata során nyilvánvalóvá vált, hogy a legfiatalabb fia, Andriy képes volt mindenkiről lemondani egy nő szerelméért. Taras Bulba nem bocsátotta meg neki a gyengeséget, a gyávaságot és az árulást, de személyesen ölte meg anélkül, hogy eltemette volna. A legidősebb fia kedvéért pedig, aki igazi harcos volt, és bátran harcolt a hazáért, mindenre készen állt.
De a sors kegyetlennek bizonyult az öreg kozákhoz, és elvette tőle Ostapot. Varsóban elfogták és kivégezték. Taras Bulba jelen volt fia kivégzésekor, és nem tehetett semmit. A történet végén Nyikolaj Polotszkij lengyel hetman serege Tarast is megelőzte. Vaslánccal egy fához kötözték és megégették. Halála előtt sikerült búcsúzó szavakat hagynia társaival arról, melyik úton jobb futni. A menekülő kozákoknak sikerült a folyó mentén elmenekülniük, amiért nagyon hálásak voltak főnöküknek. Taras Bulba kétségtelenül korának hőse volt. A szerző az őt ábrázoló eseményeket más kiemelkedő parancsnokok és atamánok életéből használta fel.
Cikk menü:
Az ukránok képei elválaszthatatlanul kapcsolódnak Nyikolaj Vasziljevics Gogol munkásságához. Annak ellenére, hogy Gogol művészeti örökségében nem kevés olyan témájú alkotás található, amelyek nem kapcsolódnak az ukrán falu és a kozákok életéhez, az olvasók elsősorban az ő nevével, Tarasz Bulbáról és az ő képeivel. fiai - Andrei és Ostap.
Taras Bulba megjelenése és kora
Taras Bulbát már idős korban ismerjük meg – nem tudjuk, hogyan nézett ki fiatalkorában. Igen, valójában az életkora is bizonytalan a főbb események kibontakozása idején. Gogol „haladónak” nevezi.
Bulba úgy néz ki, mint minden korosztály - túlsúlyos, fejét ősz haj borítja. Mivel egész életét hadjáratokban és csatákban töltötte, testét hegek és hegek borítják. Kora ellenére a keze még nem nélkülözi korábbi erejét és ügyességét – még mindig erős és erőteljes.
Javasoljuk, hogy ismerkedjen meg N. V. Gogol „Holt lelkek” című versével.
Megjelenését egy bajusz és egy "chuprin" teszik teljessé - a kozákok hagyományos szimbólumai.
Bulba ruhái is hagyományosak a kozákoknál. Külsőleg Taras nem tűnik ki az általános tömegből.
Taras Bulba származása
Általánosan elfogadott, hogy a Zaporizhzhya Sich kozákjainak többsége olyan ember volt, aki nem különbözött az anyagi gazdagságtól - a Szichbe való menekülés volt számukra az egyetlen megváltás a gonosz uraktól és a szegénységtől. Taras Bulba pénzügyi helyzete nem esik ebbe a tendenciába. Elég gazdag ember. Egy kis farmja van. Mivel Taras ritka vendég a farmon, felesége és fiai végzik a fő munkát a háztartásban.
A Bulba család és tagjainak kapcsolata
Taras Bulba nős férfi. Meglehetősen bonyolult kapcsolata van feleségével - szinte minden idejét a Setchben tölti, és évente néhányszor találkozik a feleségével.
Bulba nem ácsorog a tanyáján – itt unatkozik, a tétlenségtől fáradozik, ezért igyekszik mielőbb visszatérni a Sichbe. Házassága nem számítás volt - a házastársak között volt szerelem érzése, de a köztük lévő kapcsolat sajátos volt.
A Sichben való élet Bulbát nem csak az ellenségekkel szemben tette goromba, rokonai nem gyakran veszik a fáradságot, hogy Tarasból simogatják magukat.
Annak ellenére, hogy Taras vallása szerint az ortodoxokhoz tartozik, gyakran nem tartja magát az alapelvekhez, dogmákhoz, és ez elsősorban a rokonaival való kommunikációban nyilvánul meg. Durva és meglehetősen kegyetlen a feleségével. Nemcsak szóbeli szemrehányások ömlenek a címére, hanem verések is. Ráadásul a feleségével szembeni fizikai erőszak sem elszigetelt jelenség, Tarasnál az ilyen viselkedés már megszokottá válik. Hogy ezt korábban megengedte-e magának a családfő, az bizonytalan kérdés, Gogol erről hallgat.
Feleségével szembeni kegyetlensége mindenben megnyilvánul, még csak nem is törődik szeretettel megszólítani - a durva „nő” gyakori jelenség mind a nyilvánosság előtt, mind a családdal való kommunikáció során.
Egy ilyen furcsa kapcsolat ellenére két gyermekük született házasságukban - egy fiú, akit Ostapnak és Andreynak hívtak.
Telt-múlt az idő - a fiak felnőttek, amikor a történet főbb eseményei kibontakoztak - már felnőttek. Ostap 22 éves, Andrei életkora pedig pontatlan - 20-21 éves.
Apjuk bizalmatlan a tudományokkal szemben, de felismeri az oktatás szükségességét, ezért elküldi fiait, hogy rágják a tudomány gránitját. Mindkét testvér a Kijevi Akadémián tanul. Maga Taras Bulba, okos és meglehetősen művelt ember, de aktívan titkolja ezt a tényt, és gyakran úgy tesz, mintha teljes bolond lenne.
Fiaival kapcsolatban Taras is durva és szigorú. Úgy véli, hogy a fiúk nem lehetnek gyengédek és tele romantikus impulzusokkal. Bulba számára mindenekelőtt szülőföld jövőbeli védelmezői. Az ő szemében fiai jövője elválaszthatatlanul összefügg a sichekkel és a kozákokkal.
Sajnos a dolgok nem úgy mennek, ahogy Taras szeretné. Kezdetben minden Bulba terve szerint megy – fiaival együtt a Sich-hez mennek.
Fiaik most először látogatnak el a Sichbe, így ez az esemény izgalmassá válik mind a fiatalok számára, akik a legjobban szeretnének bizonyítani, és az édesapjuk számára is, aki azt szeretné, ha mindenki kedvelné a fiait.
A további események tragikussá váltak Ostap és Andrei, valamint magának Tarasnak is: Andrei átáll a lengyelek oldalára - a lengyel panna iránti szeretete erősebbnek bizonyul, mint apja és szülőföldje iránti szeretete. A következő találkozón Taras hidegvérrel, Osztap szeme láttára megöli legkisebb fiát. A fia meggyilkolását elkövető Tarast nem a közvéleménytől való félelem vezérli, bár valószínű, hogy Tarasnak az egyetemes elítélés gondolatai vannak. Bulba szemében Andrei áruló, és nem lehetnek enyhítő körülményei.
A sors rendkívül kedvezőtlen Bulba legidősebb fia számára. Elfogták. Taras megpróbálja megmenteni egyetlen fiát a haláltól. Bátran az ellenséges vonalak mögé megy, de terve nem működik - Tarasnak nem sikerül kiszabadítania fiát, és nyilvánosan kivégzik.
Taras Bulba élete a Sichben
Taras Bulba az olvasók szemében ideális kozák. Bátor és bátor, aggódik szülőföldje sorsáért, tevékenységével igyekszik jobbá tenni az életet. Képe ebből a szempontból rokon a középkori lovagok és a népi eposz hőseinek képeivel.
Taras Bulba ideje nagy részét a Sichben tölti. Ott már nem közönséges kozák. A történet idején Taras ezredes. A kozákok között tekintélyt élvez – és ez nem meglepő. A katonai hadjáratok számára nem érdekesség, hanem életforma. A harcok során Bulba nem passzív szemlélő, aktívan részt vesz az akciókban, igyekszik megérteni a taktika és a katonai ügyek elemeit, így tapasztalata, katonai képességei csodálat tárgyává válnak. A vitézség és a bátorság állandó jellemzői.
Az élet a Sichben nélkülözi a luxust és mindenféle kényelmi szolgáltatást, így a túlzott kényelem szokatlan jelenség számára. Taras megszokta, hogy megelégszik a kevéssel, és nem törekszik a luxusra.
Mint minden embernek, Tarasnak sincs sötét oldala. Túlságosan makacs és türelmetlen. Ez utóbbi tény nagymértékben megnehezíti életét - nem szívesen csatlakozik a katonai diplomáciához -, ebben a tekintetben mindig a személyes érvényesül, Tarast pedig az érzelmek és érzések kezdik irányítani, nem a józan ész.
Arról a pillanatról álmodik, amikor fiai ugyanolyan bátor és bátor harcosok lesznek, mint ő. Ehhez készen áll az aljasságra.
Amikor fiaival megérkeztek a Sichbe, kiderült, hogy a közeljövőben nem terveznek katonai hadjáratokat. Ez nem felel meg Tarasnak. Bulba nem próbálja megérteni az elutasítás okait, csak a vak vágy hajtja. Beosztásváltást szervez, és emberét állítja a helyére, aki kész katonai hadjárat megszervezésére. Az ilyen aljasság nem hoz boldogságot Tarasnak. Taras vitézsége, bátorsága és bátorsága nem menti meg a helyzetet – a katonai hadjárat tragédiává válik.
Ennek ellenére a kozákok egy ilyen cselekedet ellenére bíznak Tarasban, és az ostrom során nehéz helyzetbe kerülve őt választják parancsnoki pozícióra. Ez nem a helyzet kilátástalanságának köszönhető. Taras hevesen és könyörtelenül lecsap ellenségeire, kész bravúrra, feláldozni magát egy magasabb cél elérése érdekében.
Taras Bulba halála
Osztap kivégzése után Tarast a legszomorúbb késztetések kerítik hatalmukba. A fia halálához kapcsolódó személyes tragédia nem teszi lehetővé számára, hogy értelmesen gondolkodjon és értékelje az eseményeket. Szívét nem nyomasztja el a szánalom Andrei iránt - a fiatalember elárulta apját, az anyaországot és az ortodox hitet, de Tarasnak nincs ereje megbocsátani legidősebb fia, Osztap halálát.
Meggondolatlanná válik, szükségtelenül kockáztatja magát, és szembemegy minden olyan renddel, amely a lengyelekkel való megbékélést célozza. Az ő szemében Osztap vitéz és hűséges kozák maradt, Taras úgy gondolja, hogy fiának nagy jövője lesz. Miután békét kötött a lengyelekkel, Taras megszervezi különítményét és megtámadja a falvakat. Az ilyen akciók nem tarthatnak örökké - Bulbát fogságba esik és elevenen máglyán égetik el, de még élete utolsó perceiben is hűséges hazaszeretetéhez - a visszavonulás útját mondja társainak.
Összefoglalva: Taras Bulba kétértelmű személyiség. Egyrészt bátor harcos, a kozák ideálja, de itt véget is ér az idealitása. Rossz férj és nem jó apa. A rokonai iránti együttérzés és vonzalom idegen tőle. Katonai tevékenységei gyakran megmentették a kozákokat, de fiait nem sikerült megmentenie.
