Egy tuareg lány a viszonzatlan szerelemről írt:
Nem akarom, hogy lásd a könnyeimet
hogy tudjam, hogyan gyötrődöm és égek a szeretettől.
Zajos Akhalon vagyok vágyakozva, remegve
és amzád kiesik a kezéből.
Mint egy lesben lévő vadász, csendben ülök
várom, hogy megjelenj, barátom.
Még mindig elkapnak, bár ravasz vagy,
Szíveddel nyúlsz csendes sátram felé,
Szeretnél inni? Én vagyok a forrás a sivatagban víz nélkül.
Fázol? Felmelegítelek, hideg.
Egy lány szíve, egy szerető szíve
mint a forró homok délben.
Kék emberek – „Shesh” fejdíszek színe (indigó) miatt „kék embereknek” nevezik őket.
A tuareg, egy titokzatos nép, a Szaharában és a vele szomszédos országokban él. S bár ez a szó gyakran felvillan a külföldi krónikák lapjain, valójában nem sokat tudni erről a népről, történelméről, kultúrájáról. És ugyanakkor a tuaregek feltűnően különböznek Afrika összes többi népétől.
Sok tuareg világos bőrű, magas, kék szemű, enyhén hullámos hajú, vagyis a Földközi-tenger lakóira jellemző megjelenésű.
Modern település és népesség
A tuaregek fő élőhelye
Összesen: 5,2 millió ember: Niger - 1,72 millió ember, Mali - 1,44 millió ember,
Algéria - 1,025 millió ember, Burkina Faso - 600 ezer ember, Líbia - 557 ezer ember
Nyelv: arab, francia, tamasek
Vallás: iszlám
A tuaregeket a zenaga berberek (kaukázusi faj) leszármazottainak tekintik, keveredve Észak-Afrika afrikai és arab lakosságával.
Minden tuareg sötét bőrű, ellentétben a körülöttük élő tunéziai és líbiai népekkel. A Zenaga berberek az Arab-félsziget déli részén mezőgazdasággal foglalkoztak, de a VIII. az arab hódítók kiszorították őket Észak-Afrikába, ahol a berber nyelv és kultúra megtartása mellett nomád életmódra váltottak.
A XI században. Az arab hódítók betörtek az észak-afrikai tuareg település területére, ismét nyugat felé tolva a tuareg települések területét. Ebben az időszakban a tuaregek iszlamizáción és arabizálódáson mentek keresztül.
A gyarmati korszakban a tuaregek beépültek a francia Nyugat-Afrikába. Sok más néppel ellentétben a tuaregek sokáig ellenálltak az új kormánynak.A francia gyarmati kormány klánvezéreken keresztül irányította a tuaregeket, megpróbálva a klánok közötti ellentmondásokat kihasználni.
A francia gyarmati uralom következtében a tuaregek elvesztették azt a képességüket, hogy uralják a letelepedett gazdákat. Ez az ok, valamint a politikából más etnikai csoportok általi kirekesztés, a gazdasági helyzet romlása az 1970-1980-as évek aszályai következtében. nyílt fegyveres ellenálláshoz vezetett Nigerben, Algériában és Maliban. A tuaregek szorgalmazták Azawad állam létrehozását.
A Tauregek eredetéről különböző legendák vannak:
A tuaregek őshazája az Atlanti-óceán egy szigete volt, amelynek eltűnése után egy természeti kataklizma következtében csak a kereskedők, a kereskedők és az őket kísérő emberek, akik később Afrikában telepedtek le, maradtak az ott lakókkal. ;
Az összes tuareg törzs alapítója a nagy királynő, Tin Hinan volt, aki a ma Marokkó által elfoglalt területről érkezett egy szobalánnyal együtt. A legenda szerint Tin Hinanból származott a tuareg fő csoportja, szolgájából pedig az alárendelt törzsek. (A tuareg magasabb törzsei és a nekik alárendelt törzsek arányából ítélve az utóbbiak bizonyultak szaporábbnak). Tin Hinan dicsősége olyan nagy volt, hogy a tuaregek még mindig „anyánk”-nak hívják.
És ami a legérdekesebb, a régészeti feltárások során megtalálták Tin Hinan kifosztott sírját, amit az ott talált feliratok is tanúsítanak. Most mindent, amit a sírban találtak, múzeumokba helyeznek el, magát a sírt pedig helyreállították, és istentiszteleti hellyé vált;
A tuaregek másik legendás uralkodója - Kahina - nagyon hosszú és rendkívül heves ellenállást szervezett az arab hódítókkal szemben, csatában halt meg. Ez egyébként alapot adott arra, hogy az amazonok mitikus birodalmát a tuaregek földjére helyezzék. És a tuaregek nem engedelmeskedtek az araboknak - csak távoztak. És mostanáig a nomád tuaregek "mishag"-nak vagy "imoschag-nak" nevezték magukat - szabad embereknek. A Szaharában és a vele szomszédos országokban barangolnak, nem figyelnek a határokra.
A tamasek tuareg nyelv a berber nyelvekhez tartozik, bár külsőleg a tuareg nagyon különbözik az Atlasz-hegység berbereitől. Ugyanakkor a tuaregeknek van egy speciális „női” betűje, a tifinagh (tamashek nyelven), amely az ősi líbiai betűből származik. A férfiak az arab ábécét használják.
Vallásuk szerint a tuaregek szunnita muszlimok. Azonban sok iszlám előtti hagyományt megőriztek. Annak ellenére, hogy a tuaregek muszlimok, ahol a többnejűség elfogadott, egy igazi tuareg életében csak egyszer házasodik meg.
A nőket tisztelik a tuareg társadalomban. A lányok kiskoruktól kezdve megtanulnak írni és olvasni, és megengedett, hogy egy férfi analfabéta legyen. Fő foglalkozása a kapatermesztés (gabona, hüvelyesek, zöldségfélék), kombinálva a kismarha tenyésztésével. Az algériai Szaharában és a Tenere-sivatagban élő tuaregek egy része teve- és kecskecsordákkal kóborol.
A tuaregek az egyetlenek a világon, akiknek nincs nőjük, de a férfiak fátyollal takarják az arcukat, ezért ők és rokon törzseik „tégelymust”-nak hívják őket – a fedő népe. És mostanáig egy érett fiatalember két dolgot kap apjától ennek jeléül - egy kétélű kardot és egy arcfátyolt.
Az illetlenség csúcsának számít, ha valakinek feltűnik kötés nélkül, mint esetünkben - nyilvánosan meztelenül. A kötést még otthon, étkezés és alvás közben sem távolítják el.
Amikor egy fiatal férfi betölti a 18. életévét, családja ünnepet szervez, amelyen a tuaregeket kék vagy fehér sállal - „rókákkal” ajándékozzák meg. Ettől a pillanattól kezdve felnőttnek számít, már illetlenség, hogy róka nélkül szerepeljen a nyilvánosság előtt, és csak ételért szabad állig leengedni a rókákat. A tuareg nők pedig a muszlim nőkkel ellentétben nem takarják el az arcukat.
A tuareg étrend fő és jelentős része a tej és a tejtermékek. Ezenkívül a kölest használják élelmiszerekben, néha búzában. A tuareg étrendjében fontos szerepet játszik a szárított datolya (nem szárított, amelyet itt árulnak, hanem kavicsként szárítják). A datolyát összetörik és teve tejjel fogyasztják. Bár mindenki tuareg állattenyésztőnek tekinti, csak kivételes esetekben eszik húst - családi ünnepeken, vallási ünnepeken, és akkor is, ha fennáll az állatállomány tömeges éhezés miatti elvesztésének veszélye (jobb enni, mint elveszni).
Evéskor a tuaregek a legtöbb muszlim néppel ellentétben kanalat használnak, ami csak rájuk jellemző. Vizet és tejet isznak, és a múlt század eleje óta, amikor a teacserjék elkezdtek növekedni Afrikában, a tuaregek zöld teát kezdtek inni, ezt a szokást az araboktól kölcsönözve.
És végül a legérdekesebb dolog a nők szerepe és helye a tuareg társadalomban. A tuaregeknél a férj a feleség családjához érkezik, és nem fordítva, mint más afrikai népeknél. Ezért különösen annak érdekében, hogy megvédjük a feleség családját az új jövevény fejében élő szellemektől, ennek a fejnek minden kijáratát - a szájat, az orrot és a füleket - szorosan le kell takarni. A tuaregek közül a nőké a földek és a családi értékek, és kizárólag nekik van joguk a váláshoz. A tuareg házát az úrnőnek nevezik - a fejét.
Válás esetén a férj elhagyja a házat, ott hagyja feleségét és gyermekeit. Egy férfi növelheti státuszát, ha magasabb társadalmi osztályba tartozó nőt vesz feleségül. De ugyanakkor ő maga is nemesi családhoz tartozik. A nők maguk választják meg a férjüket. A tuareg férfiakat a legerősebb és legkegyetlenebb harcosoknak, a legjobb kereskedőknek tartják, vagyis meglehetősen függetlenek. Ugyanakkor, mivel nincs családi vagyona, a férj köteles eltartani a családot.
A tuareg nők fontos szerepet játszanak a kulturális információk felhalmozódásában és tárolásában. Írástudóak, dalokat komponálnak és énekelnek az amzad nevű egyhúros meghajolt hangszer kíséretében.
A tuareg tuareg kereszt amulettek A tuaregek a keresztet nagyon erős talizmánnak tartották, más törzsekben is tisztelték. A kereszt általában ezüstből készült, amelyet a tuaregek nagyon tiszteltek. A tuaregek általában nem viseltek aranyat, mivel azt hitték, hogy ez a fém szerencsétlenséget hoz az emberekre. Az oázisvárosok nevei gyakran valamilyen módon összekapcsolódtak a kereszt fogalmával.
Modern dekoráció, amelyet egy mali tuareg készített (fafaragás)
30 éves korukig a tuareg nők nem hajlandók férjhez menni. A rossz ízlés jelének tartják, ha hűséges férjéhez. Ezt a szokást a lány szülei és minden férfi is jóváhagyja. De a nők csak a törzsükhöz tartozó férfiakkal élhetnek együtt, és egyben velük egyenlő státusszal. Azok a nők, akik megszegik ezt a két szabályt, szégyenre és becstelenségre ítélik magukat.
Amikor egy tuareg nő végül férjhez megy, a férjnek őt kell tekintenie az egyetlen törvényes feleségnek. Más muszlim nemzetekkel ellentétben itt nincs többnejűség. A férjnek lehetnek ágyasai, de a családi sátor bejárata zárva van előttük. Az olasz uralom idején a megszállók különféle líbiaiakat vonzottak a prostitúció felé, de nem a tuaregektől.
Taureg ékszer
Ha egy tuaregnek fia született egy fekete rabszolgától, kiengedték, nem válhatott teljes jogú tuareggé, pedig joga volt apja örökségére. De a tuareg törzsből származó nőknek megtiltották, hogy a fekete rabszolgákkal kapcsolatba lépjenek, különben nyilvános nevetségességnek vetették alá őket, és szégyenteljesen kizárták őket a törzsből.
A tuaregek megtartják a törzsi megosztottságot és a patriarchális rendszer jelentős elemeit: az emberek törzsi vagy "dob" csoportokra oszlanak, mindegyik élén egy-egy vezető áll, akiknek hatalmát egy dob szimbolizálja. És minden csoport felett áll a vezető.
A fej a vezető. A vezető hatalma nem korlátlan, a legtöbb döntést a „dobos” csoportok vezetőinek értekezlete hozza meg, az amenokális anyuka pedig bármilyen döntés végrehajtására tilalmat szabhat ki.
Vezető - amenokal
Amenokal anya
A hagyományos tuareg társadalmi felosztás magában foglalja a kasztokra való felosztást is. Kasztok:
Nemes vagy nemes – saját tevecsordák.
A hit őrzői vagy spirituális mentorai hihetetlenek.
vazallusok - kecsketenyésztéssel foglalkozó imgadok.
rabszolgák – iklánok.
a kovácsok indiánok.
A rabszolgáknak és a kovácsoknak semmi közük a magasabb kasztokhoz tartozó tuaregekhez. Általában sötét bőrűek, míg maguk a tuaregek világos bőrűek és magasak, vékonyak.
A "kék emberek" szaharai ragadozó portyáiról számos történet és legenda szól, a tuaregek gyakran vadásztak erre. Edien - rablótámadás, a tuaregek harcias beállítottságával magyarázható. Az Edient nemcsak rablás, élelmiszer- és kutak lefoglalása, de még csak nem is bosszú vagy más törzsek leigázása céljából követték el, hanem egyszerűen azért, hogy kitűnjenek a nők előtt, gazdag zsákmányt vigyenek ajándékba. hölgyek. A bizonyítási vágyat, amely bátorságot és bátorságot mutat, a nők teljes mértékben jóváhagyták.
A lopás fogalma a tuaregek körében teljesen hiányzik. A néma lopás szégyen, a 100 évvel ezelőtti Edien pedig büszke történetek tárgya. Amikor a pásztorokat vagy tevekereskedőket megrohanták, a támadók a marhák elvitelére szorítkoztak. De ha a tábort kifosztották, akkor a tuaregek foglyul ejtették az afrikaiakat, és szolgáikká vagy rabszolgáikká változtatták őket. (Itt nagyon vékony a sor, általában csak fekete afrikaiak lettek rabszolgák)
A tuaregek megvetették a fizikai munkát és a rabszolgákat – az oázisok kézművesei óriási szerepet játszottak életükben.
A tuaregek élete sokat változott az autó Szaharában való megjelenésével.
A teherautók halálos csapást mértek a tevekaravánokra. Ezer évig a tuaregek a sivatag urai voltak, és soha nem dolgoztak. Az arabok és a négerek kiszorították a „kék népet” a kereskedelemből, akik nagyon elszegényedtek.
Újabb bejegyzés a néprajz témájában. Ezúttal a tuareg.
Érdekes ember, aki mindig is titokzatosnak tűnt számomra...
A tuaregek a berberek csoportjába tartoznak, saját neve: imoschag, imoshag.
A legenda szerint családjuk a Szahara legendás királynőjétől, Tin Hinantól származik, aki egy Amazonas volt, és szobalányával érkezett, eredetileg Marokkó déli részéből Hoggarba. A tuaregeket a berberek leszármazottainak tekintik - a Zenaga kaukázusi faj, és annak ellenére, hogy ez a nép erősen keveredett az arabokkal, néhányan megőrzik világos szemüket és világos bőrüket. Az egyik legenda szerint ősi otthonuk egy sziget az Atlanti-óceánban, amely az összes lakóval együtt elsüllyedt, és csak az akkori Afrikában tartózkodó kereskedelmi karavánok maradtak meg.
1925-ben Abalessza ősi erődítményének területén Ahaggarban egy gazdag női temetkezésre bukkantak. Sok tuareg úgy gondolja, hogy ez Tin Hinan.
A 11. században az arabok megszállták a tuaregek területeit (Észak-Afrikát), és nyugatra szorították őket, és magukkal hozták az iszlámot. Aztán Franciaország gyarmatosította ezeket a területeket, miközben a tuaregek a legnagyobb ellenállást tanúsították, míg a franciák legyőzték őket, felhasználva a nép klánjai közötti konfliktusokat.
A tuareg nyelv a berber nyelvek csoportjába tartozik, bár külsőleg eléggé különböznek egymástól, van egy írásuk is, amely az ősi líbiai írásból származik.
Furcsa módon a tuaregek azon kevés muszlimok egyike, akik megőrizték muszlim előtti hagyományaikat. Különösen megőrizték a matrilinealitást, azt a hagyományt, amikor a klánt a női vonalon keresztül vezetik. Teljesen más a tuareg hozzáállás a nőkhöz, a nők szabadok és büszkék, sok kiváltságuk van, a nők részesülnek oktatásban, míg a férfi írástudatlan, a nőknek joguk van nyitott arccal járni, míg a férfiaknak. legtöbbször eltakarják az arcukat. A tuaregeknek csak egy feleségük lehet, és egyszer házasodhatnak meg. Egy igazi tuareg életében csak egyszer házasodik meg.
Nézzük meg a nők arcát, nagyon különbözőek, sok nő szokatlan mintákkal díszíti az arcát. De a legtöbb arcról nem nehéz kitalálni a szabadság szeretetét, örömét, értelemét, tisztelt egyéniségét, női boldogságát... büszkeségét, isteniségének tudatát. Talán sokan egyetértenek abban, hogy nehéz elfordítani a tekintetet ezekről az arcokról, mintha még mindig lenne valami, ami nekünk már régóta nem volt...
És most a férfiak arca. Kik ők? Veszélyes, de nem gonosz, vad, de nem primitív, büszke, de nem arrogáns (gyorsan leütik a hamis arroganciát), szenvedélyes, de nagyon titkolózó...
A tuaregek gazdálkodnak és kisállatokat pásztorolnak (bár nem ez az alsóbb törzsek legelismertebb üzlete), de természetüknél fogva nomádok, és sok ember hónapokig kóborol a sivatagban, amit bálványoznak és olyan költőien beszélnek róla. , fenségesen! Azt mondják, hogy a homoknak minden alkalommal más árnyalata, színe van, és más napkeltekor, délben és napnyugtakor. Megbecsülik és tisztelik teveiket, mert velük hosszú mérföldeken át mennek át sokszínű homokjukon. A barna teve tejet, gyapjút, húst ad a tuaregnek, viszi a holmiját. Mekhari - egy lovagló teve - az ő örömük és büszkeségük, ő adja a szabadság és az erő érzését.
A tuaregek nagyra értékelik a szabadságukat, és nem akarnak engedelmeskedni senkinek. A nomád törzsek "mishag"-nak - szabad embereknek - nevezik magukat. A tuaregek harcias és büszke nép.
Amikor egy fiatalember betölti a 18. életévét, kétélű kardot, valamint fehér és kék sálat kap, a sál hossza elérheti a 40 métert is! Ettől a pillanattól kezdve a tuareg férfinak tilos nyilvánosan megmutatnia az arcát, régen a tuaregnek meg kellett ölnie azt, aki látta az arcát, vagy öngyilkos lett.
A tuaregek előszeretettel festik kékre a textíliát, de nem úgy festik, mint mindenki más, vizet spórolnak, és inkább kövekkel verik bele a festéket az anyagba. A festék lehámlik és beszívódik a bőrbe, de azt mondják, kevesebb folyadékot veszítenek.
A tuareg nép klánokra oszlik - törzsi csoportokra, amelyeket egy közös vezető vezet, de a vezető hatalma nem korlátlan, és a legtöbb döntést a klánvezetők tanácsa hozza meg. A főnök édesanyja bármilyen döntésre eltiltást rendelhet el.
Az uralkodó klán - imkhar - harcosok, saját tevecsordák, magasak, világos bőrűek és megőrizték európai vonásokat. Az imrádok a tuaregek második legfontosabb csoportja, ők a legtöbben, megjelenésük is közel áll az etiópokhoz. Mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoznak.
A Kharatins - az etióp megjelenésű tuaregek csoportja - a leginkább alárendelt helyzetben van. A kézművesek és kovácsok egy csoportja is működik - inadens.
A tuaregek nagyon szeretik a különféle ékszereket, hagyományos ékszereikből, amulettjeikből készítettem egy kis válogatást. Vannak fegyverek is.
A tuaregek azt csinálnak, amit akarnak, télen harcolnak, nyáron pedig ragadozó portyákat hajtanak végre más törzseken, marhákat, rabszolgákat, ékszereket, tevéket, lovakat stb. A rajtaütéseiket gondosan megtervezték és villámgyorsan hajtják végre, egyetlen kijelölt vezető vezetése alatt, akinek hallgatólagosan minden résztvevő engedelmeskedik.
A tuareg nők maguk választják meg férjüket, a nőké a föld és a családi értékek, és csak nekik van joguk elválni.
A tuareg házát az úrnőnek nevezik - a fejét. Válás esetén a férj elhagyja a házat, ott hagyja feleségét és gyermekeit.
Egy férfi növelheti státuszát, ha magasabb társadalmi osztályba tartozó nőt vesz feleségül. De ugyanakkor ő maga is nemesi családhoz tartozik.
A nők saját írásmódjuk, amely anyáról lányára öröklődik, a tuareg férfiak a legerősebb és legveszélyesebb háborúk, a legjobb kereskedők, és bár a vagyon egy nőé, a férfi köteles eltartani a családját.
A tuaregek között sok költő, romantikus van, és nők is verset alkotnak, ők is énekelnek egyhúros meghajolt hangszer hangjaira...
Ezzel a furcsa és csodálatos népről szóló novellámat lezárom, és természetesen minden bizonnyal lesz folytatása a témának.
13.3.1. tuareg
Általános információ. A tuareg berber eredetű nép, az ősi garamantákból származik, akik Fezzanban (Líbia) éltek. A garamanták civilizációját a rómaiak elpusztították, de a tevék fejlődése egy új korszak kezdetén megnyitotta a Szaharát a menekülők előtt, amely menedékük és gazdagodásuk forrása lett. A Szaharán túli kereskedelem karavánútjai a tuareg garamantok kezébe kerültek. A Fekete-Afrikával folytatott kereskedelem néger rabszolgák megjelenéséhez vezetett, akik végül a tuaregek részévé váltak. A következő évszázadokban a tuaregek a Száhel övezetbe vándoroltak, amit a legendák Tin Hinan királynőnek (i.sz. 4-5. század) tulajdonítanak. A tuaregeket végül az arabok űzték ki Észak-Afrikából a 7-11. A tuaregeket nem az arabok hódították meg, de áttértek az iszlámra, és átvettek néhány arab szokást.
Csak 5,2 millió tureg él, de a Szahara sivatag hatalmas területén és a határ menti Száhel sztyeppéin telepedtek le. A tuaregek több mint fele a Szahara déli részén és a Száhel-övezetben él - Nigerben, Maliban és Burkino Fasóban - 3,76 millió; a többi északon - Algériában és Líbiában - 1,44 millió ember. Az afroázsiai nyelvcsalád berber ágához tartozó tuareg köznyelv a Kr.e. IV. század körül dialektusokra bomlott. n. e. A fő dialektusok a tamahak a központi Szaharában és tamashek a Száhel övezetben. A tuaregek – bár módosított formában – megőrizték az ősi líbiai ábécés írást tifinagh, a legmagasabb kaszthoz tartozó nők és férfiak tulajdona. A tuareg kasztokra oszlik: nemes - imkharov; papság - inislimens; vazallus pásztorok - imradov; szolgák - Iklans. A személyesen szabad emberek kis kategóriái is vannak, akik az imharoktól függenek.
Az imharok a tuareg arisztokrácia. Név imharas A "nemes" szó gyökere ugyanaz, mint a "rabol" ige. Korábban megélhetésük forrása a rablás volt. Hatalmas távolságokat utazni a sivatagban, rabolni, életet kockáztatni, harcolni és gyilkolni – ez egy nemes tuareghez méltó élet. Expedícióik során az imkharok az imrádok vazallusait vonzották, és részesedést adtak nekik a zsákmányból. Hazatérve megpihentek: nőkre vigyáztak, verseket alkottak, vagy aludtak. Az imkharok az imrádok költségén éltek, akiknek átadták marháikat legeltetésre, csak néhány kecskét hagytak maguknak élelemre és tevét lovaglásra, valamint az oázisokban élő gazdák kárára. kharatinok. Háztartási igényekre fekete iklánjaik voltak. Az imharok viszont mindig készek voltak harcolni imrádi vazallusaikért. Az imharok (és az inislimen papság) a legkaukázusibbak a tuaregek között. Az imkharok általában magasak, vékonyak és karcsúak, sápadtak, de nem sötét bőrűek, szabályos vonásokkal. A haj nem göndör, hanem szélesen hullámos; szürke és zöld szemek találkoznak. Méltósággal és nemességgel viselik magukat. Henri Lot, aki a tuaregek között élt, így írja le az imharokat:
„Általában az imharok sokkal kifinomultabbak, mint az imradok. Öltözetük kifinomultabb, járásuk nemesebb, és gyakran előkelő testtartásuk alapján is megkülönböztethetők a vazallusoktól. Elegánsabb stílusban fejezik ki magukat, beszédükben nincsenek a cselédnyelvben rejlő durva kifejezések. Ez a viselkedésbeli és nyelvi különbség különösen az imhara nők körében szembetűnő. Utóbbiak olykor bámulatosak kecsességükkel és jó modorukkal. Gyakran úgy néznek ki, mint igazi "nagy hölgyek" - európai nők a felsőbb társaságokból, amikor bőrsátraikban fogadásokat rendeznek. Nagyon büszkék arra, hogy tudják, hogyan kell jól fogadni a vendégeket, és hegedülésükkel kedveskednek nekik. A tuaregek nagyra értékelik a fiatal lányok olyan tulajdonságait, mint a sátorban való kényelem megteremtésének képessége, bőrműves alkotások elkészítése, hímzéssel történő díszítése (ajándékok a barátoknak vagy a barátodnak), valamint a hegedülés képessége.
Tuareg imhar (nemes) tevével. Kaya tartomány (ma Burkina Faso). A huszadik század közepe Trópusi Múzeum. Amszterdam. Wikimedia Commons.
Inislimens- papi osztály, amely papi, lelki nevelői és Korántanítói szerepet tölt be. A tuareg társadalom hierarchiájában az imharokat követik. Egyes törzseknél saját imrádjuk van, bár ezt a Korán tiltja. Az inislimenek, akárcsak az imharok, kaukázusiak, és gyakran minden különösebb ok nélkül azt állítják, hogy seriffek - a próféta leszármazottai. Az imharok engedélyezik az inislimenekkel való házasságot.
A legnépesebb kaszt az imrads: 5-8-szor több van belőlük, mint az imkharokból. Az imrádok hasonlóak az etiópokhoz. Sötét bőrűek, középmagasak, kaukázusi vonásokkal, hajuk nem olyan göndör, mint a négereké. Név imrad szóból származik ereid -"kecske". Régebben az Imrádoknak nem volt tevéjük, hanem kecskéket, juhokat és szamarakat tenyésztettek. Miután az imkharok uralma alá kerültek, az imrádok elkezdtek lovagló tevéket termeszteni - mekhari. A flottalábú mekharit a tuaregek portyákra használták. Egy régi dal így szól: "Adj nekem mekharit, nyerget és sátrat - és boldog leszek." Minden Imkhar klánnak több Imrad klán volt alárendelve, akik kecskében adóztak és tevéket biztosítottak egy ideig. Az imkharok soha nem nyomták el az imrádokat – csak azt vették el, ami szükséges volt. Az imrádok a maguk részéről részt vettek az imharok hadjárataiban, és a mai napig hűségesek maradtak az urakhoz, bár sokkal gazdagabbak náluk. Az imkharokhoz hasonlóan az imrádoknak is lehet saját iklánjaik.
Az ülő földművesek jobbágyi helyzetben voltak charatinok; datolyapálmát, kölest, görögdinnyét és dinnyét termesztettek az oázisokban, és a termés egy részét az imkharoknak adták. A karatinek, akárcsak az imrádok, külsőleg az etiópokhoz hasonlítanak. A rabszolgák leszármazottai a kaszthierarchia legalján helyezkednek el. iklans- "szolgák". Eredetük szerint az iklánok feketék, akiket a tuaregek foglyul ejtettek a rajtaütések során. Az iklánok kölest és búzát termesztenek gazdáiknak, gondozzák kertjüket, gyümölcsöseiket az oázisokban, legeltetik szarvasmarháikat. A XIX-XX. század végén. az iklánok egy részét oázissá, vagy gyakrabban száheli földművessé változtatták; helyenként az iklánok keveredtek a kharatinokkal.
Lakhatás és ruházat. A tuareg tábor azokon a helyeken, ahol a legelő gazdag állati takarmányban, és ahol a közelben víztározó található. A parkolóban eltöltött idő a legelő bőségétől függ. Tíz naptól egy hónapig tarthat, ritka esetekben tovább. A legelőről a legelőre történő átmenet a tápláléktól függ, és általában nem haladja meg az 1–3 km-t, kivéve súlyos szárazság esetén, amikor egy virágzóbb területre kell költözni.
A tuaregeknek nincs hosszú szőrű tevéjük, és az arabokkal ellentétben ők bőrt használnak sátrakhoz. sátor ( Ehan) egy 30–40 négyzet alakú bőrből varrt napellenzőt ábrázol (akár 80 darabot, ha tárgyalósátorról van szó). A muflon puha és tartós bőrét nagyra értékelik. Ahol nem található muflon, ott bikabőrt használnak. A bőrt olajozzák, hogy vízálló legyen, majd vörös okkerrel kezelik, hogy megvédjék a naptól és az esőtől. A sátrak szőnyegekkel vannak felosztva férfi és női felére. Egy férfi és egy nő a saját felében alszik: fiúk - apjukkal, lányok - anyjukkal. Birkabőrön, szőnyegen alszanak, a nők még a sátorba öntött finom homokon is. Nyáron, amikor különösen meleg van, a tuaregek időnként szalmakunyhókat építenek: nappal a hőség miatt kibírhatatlan a bőrsátorban való tartózkodás, az ember ott bújik meg az árnyékban, ahol csak lehet. Az oázisokban a karatinek és az iklánok lapos kövekből építenek házakat.
A ruházatban a tuaregek az indigófestékből nyert kék színt részesítik előnyben. A ruhákat nem impregnálják ezzel a festékkel (víz takarítható meg), hanem kövekkel verik be. Viseléskor a festék szétmorzsolódik, rákerül a testre és foltosodik, ami miatt a tuareg a "kék nép" becenevet kapta. A tuaregek azt állítják, hogy a testen lévő festék megtartja a nedvességet, ami lehetővé teszi, hogy kevesebbet igyon. A ruházat bokánál megkötött széles nadrágból, fehér vászonnal díszített bőrövből és sötétkék tunikából áll - dokkali. Hideg időben gyapjúköpenyt viselnek. A Szahara déli vidékein varrják fekete szabók; az egész köpeny összevarrt anyagcsíkokból áll. A tuareg lábán széles talpú és ívelt orrú szandálok vannak, amelyek homokon és kövön való sétáláshoz készültek. Takarja a fejet rókák- egy darab kék vagy fehér szövet, mint egy sál. A fej köré tekerjük, és az arcot a szemekig fedi. A tuareg evés és alvás közben sem távolítja el a rókákat. Csak enyhén tolja vissza, hogy ételt adjon a szájába. A felsőbb kasztok nem tetoválják és nem festik ki a testet, ahogy az iklánok teszik.
A nők nem takarják el az arcukat: idegenek jelenlétében csak világos fátyol megengedett. Az arab nőkkel ellentétben ők nem bloomert viselnek, hanem egy fehér vászondarabot tekernek a csípőjük köré szoknya formájában. A tetején fehér anyagból készült inget viselnek. A gazdag nők felveszik a második indigó ingét. A vállára indigó színű lenvászon, finom gyapjú vagy selyem fátyol kerül. A nők hennával színeznek, és széles körben használnak kozmetikumokat. Az okkert az arcra alkalmazzák a nap elleni védelem és a szépség érdekében, az ajkakat indigóval festik. Sötét okkerréteget viszünk fel az arcra és a homlokra, míg a szemeket szénnel béleljük. Utazáskor széles karimájú szalmakalapot viselnek, hogy megvédjék a naptól. A tuaregek – férfiak és nők, féktelen szenvedélyük van az ékszerek és ékszerek iránt. Egészen a közelmúltig, és néhányan a mai napig, az imharok hosszú kardot viselnek az övükön - takuba, az arisztokraták kiváltsága.
A tuaregek nagy figyelmet fordítanak a frizurára. A fiatalok leborotválják a fejüket, csak egy hosszanti hajcsík vagy egy szál marad a koronánál. A felnőtt férfiak hosszú hajat viselnek befonva, és borotválják a fej elülső részét. Amikor a haj kezd őszülni, a férfiak kopaszra borotválják. A tuaregek szakállt viselnek, de borotválják le vagy vágják le rövidre a bajuszukat, nehogy beavatkozzanak a róka alá. A nők copfba fonják a hajukat. A nőknél szokás fésülködni egymás hajában. Ezt az időt és türelmet igénylő munkát havonta egyszer-kétszer végzik el. Először a hajat fésűvel fésüljük, homokkal vagy hamuval megszórjuk a zsír eltávolítására; majd pusztítsd el a tetveket. Ezután a „fodrász” tincseket választ le a hajról, és vízzel, olajjal megnedvesítve három-négy fonatba fonja, amelyek az arc két oldalára esnek, vagy sok vékony fonatba. A haj olajozott, hogy megvédje a száraz, forró levegőtől, ami törékennyé teszi.
Étel. A tuareg élelmiszerek a nomád termékekre, datolyákra és gabonafélékre korlátozódnak - cirok, köles, búza, néha oázisokból származó zöldségek és gyümölcsök. Az étel egyhangú és szűkös: a tuaregek valóban naponta egyszer esznek - este, amikor a szarvasmarhát fejik. Napközben csak kevés tejjel elégedtek meg. Tej - teve, kecske vagy juh, ital vízzel hígítva vagy savanyú. A teljes tej luxusnak számít a szoptató anyák, a gyermekek és a betegek számára. A tejet reggel és este, fejés után isszák; napközben megisszák az olaj készítéséből visszamaradt savót. Csak a tevetejet fogyasztják természetes formájában; a kecske- és juhtejből vaj és sajt készül. Tejet adnak a gabonafélékhez, a mártáshoz, összekeverik zúzott datolyával. Amikor a tuaregek hosszú utat tesznek meg, tejbőrt raknak a tevékre. Útközben a tej megalvad, a savanyú ízű savó pedig jól oltja a szomjat. A tejet azonban főként vaj és sajt készítésére használják. A zabkásához olajat adnak, megkenik búzapogácsával, de soha nem sütik rá. A tuareg sajt egy száraz túró: összetörik és pörköltekhez és gabonafélékhez adják.
A tuaregek köles- vagy cirokkását eszik teve tejjel, vajjal vagy sajttal; búzából sütnek kalácsot. Az araboktól kölcsönzött kuszkusz ünnepélyes alkalmakkor készül. Búzadarából készítik. A búzadarát meglocsoljuk vízzel, majd a kapott masszából szemeket formázunk, amelyeket száraz búzadarával megszórunk, majd átszitáljuk. A kuszkusz megpárolódik. Ahol a gazdáktól lehet zöldséget beszerezni, ott a tuaregek paradicsomból, hagymából, sütőtökből és pirospaprikából mártást készítenek, amit a zabkására és a kuszkuszra öntenek. A tuaregek sok szárított datolyát esznek; felverik és leöntik teve tejjel. A húst alkalmanként fogyasztják - családi ünnepségeken, ünnepnapokon és az állatállomány éhezés miatti elvesztésének veszélye esetén. A húst megfőzzük vagy hamuban sütjük. Élelmiszerként teve, kecske, kos, bika, gazellák, antilopok, muflonok húsát használják. Korábban a tuaregek nem ettek tevehúst, de az arabok hatására fiatal tevék húsát kezdték enni. A tuaregek nem ettek csirkét, tojást, halat és hüllőket, vagyis olyan állatokat, amelyek repülnek, úsznak vagy másznak. Most csirkét és tojást esznek. Muszlimként a tuaregek tartózkodnak a sertés- és varacskosdisznóhústól, valamint az alkoholos italoktól. De szeretik a szöcskét: szénen megsütik, megszárítják, porrá őrlik és ételhez adják.
Amikor a tuareg levágja a tetemet, a legjobb részeket - a fejet és a hátulról a szűzpecsenyét - a nők kapják, a legrosszabb részeket - lábakat, nyakat, farkat - az iklánok kapják. A beleket a gyomorba töltik, forró kövekkel eltolják, és miután a gyomrot mindkét végén megkötözték, forró hamuba helyezik. A nagy ünnepeken a tevéket levágják és egészben hamuban sütik. Ezt az ételt durva kuszkusszal tálaljuk. Evéskor a tuaregek a mórokkal és az ülő berberekkel ellentétben kanalat használnak. A huszadik század eleje óta. A tuaregek zöld teát kezdtek inni mentával, a szokást az araboktól kölcsönözve. A teaszertartás hasonló a beduinok teázásához. A tuaregek néha pörkölt földimogyorót és mandulát adnak a teához. Az egykor széles körben elterjedt kávét manapság köhögés és gyomorfájdalmak kezelésére használják. A tuaregek nagyon szeretnek rágni a dohányt. A Száhel övezetben átvették azt a néger szokást, hogy rágják a kóladiót.
A nők szabadsága. A tuaregek szunnita muszlimok, de még mindig vannak matriarchátus nyomai. A nők példátlan tiszteletet élveznek az arabok között. Bár az iszlám engedélyezi a többnejűséget, a tuareg életében csak egyszer házasodik meg. A lányok kiskoruktól kezdve megtanulnak írni és olvasni, a férfiak pedig gyakran írástudatlanok maradnak. Amikor egy tuareg férjhez megy, nem a feleség jön a férje rokonaihoz, hanem a férj a felesége rokonaihoz. A családban a nők birtokolják a földeket és a családi értékeket, és csak nekik van joguk a váláshoz. A tuareg házát az úrnőnek nevezik - a fejét. Válás esetén a férj elhagyja a házat, ott hagyja feleségét és gyermekeit. A nők maguk választanak férjet, de csak a saját kasztjukon belül. Egy jól született nő nem fogadhat el férjének egy közembert. Külön említést érdemel a tuareg nők szabadsága, amely annyira különbözik az ülő muszlimok által elfogadott elzárkózástól. A tuareg nők helyzete sokkot okozott az arabokban. A híres utazó Ibn Battuta, aki 1352-1353-ban járt. tuareg törzs moussafa, megosztja benyomásait:
„A legtöbb lakos... a berber masszufához tartozik. Nőik kivételesen szépek, és társadalmi jelentőségükben felülmúlják a férfiakat. … Ezeknek az embereknek a tulajdonságai elképesztőek, de a tetteik különösek. Ami az embereiket illeti, nincs bennük féltékenység. Egyikük sem köti össze a származását az apjával, hanem őt az anyai nagybátyjával. A férfit a nővére fiai követik, a saját gyerekeit pedig kizárják. Ugyanezt a helyzetet csak az indiai al-Mulaibar ország hitetlenei között láttam. Ami ezeket a tömegeket illeti, ők muszlimok, imádkoznak, tanulmányozzák a joggyakorlatot és memorizálják a Koránt. Ami a nőket illeti, nem szégyellik a férfiakat, nem takarják el az arcukat, annak ellenére, hogy szorgalmasan imádkoznak. Ha valaki feleségül akarja venni őket, megteheti. Azonban nem követik férjüket, ha elmegy. Még ha bármelyikük ezt akarná is, a rokonai biztosan megakadályoznák.”
Itt érdekes összehasonlítani a tuaregeket az indiai Malabar partvidék nairjaival (al-Mulaibar). A nairoknak ugyanaz a matrilineáris rokonsági és öröklési rendszere, amikor a férfi által megszerzettet nem a gyermekei, hanem a nővére gyermekei kapják. Ami a tuareg nők szexuális emancipációját illeti, nem hasonlítható össze a nairok poligám erkölcseivel, akiknek gyakran 8-10 férjük volt. A tuareg arisztokrata inkább egy 17-18. századi francia hölggyel hasonlítható össze, aki nem különösebben bujkálva férje elől, oldalra szerez tisztelőket. Ibn Batuta velejéig felháborodott: egy dolog a hűtlen nairi nők a pogány Indiában, más a muszlim nők, sőt a berberek is, mert maga Ibn Batuta is berber családból származik.
„Az ottani nőknek vannak barátaik, ismerőseik külföldi férfiak közül, és ugyanúgy a férfiaknak is vannak barátnőik a külföldi nők közül. És megtörténik, hogy az egyikük belép a házába, és megtalálja a feleségét a barátjával, és nem lát ebben semmi kellemetlent. … Egyszer elmentem a qadiba… miután megkaptam az engedélyt a belépésre, és láttam, hogy van egy csodálatos szépségű fiatal nő. Amikor megláttam, zavarba jöttem, és el akartam menni. Nevetni kezdett rajtam, és nem mutatott félénkséget vagy szégyent. Qadi megkérdezte tőlem: „Miért mész el? Ez a barátnőm." És mindkettőjükön elcsodálkoztam."
Ibn Battuta felháborodik azokon a férfiakon, akik megengedik az ilyen kicsapongást:
Egy nap bementem Abu Muhammadhoz… akivel megérkeztünk…. Egy szőnyegen ülve találtam, és a lakása közepén egy ágy volt, tetején egy baldachinnal. egy nő ült a kanapén, és egy férfi ült vele. Beszélgettek. Megkérdeztem Abu Mohamedet: "Ki ez a nő?" És azt mondta: "Ő a feleségem." Aztán megkérdeztem: "És ki az a férfi, aki vele ül?" Azt válaszolta: "Ő a barátja." Aztán megkérdeztem: „És elismered? Hiszen a mi országainkban éltél, és ismered a saría parancsolatait!” Azt mondta: „Jó és tisztességes módon kommunikálunk nők és férfiak között. Nincs helye a gyanúnak. Hiszen a mi nőink nem olyanok, mint a ti országotok női! Csodálkoztam a hülyeségén, otthagytam és utána nem jöttem hozzá. Többször meghívott magához, de nem reagáltam a meghívására.
Külön kiemelendő az udvariasság imharov - tuareg arisztokraták. Az Imagegan férfiak a középkori provence-i lovagokhoz hasonlítanak. Nemcsak félelmetes harcosok, de gyönyörűen vigyáznak és verseket szentelnek kedvesüknek. Tudják, hogyan közvetítsenek szerelmes üzeneteket titokban a jelenlévőktől úgy, hogy a tifinagh jeleit reprodukálják a beszélgetőpartner tenyerében. Az arisztokrata nők méltóak rajongóikra – írástudók, verseket és dalokat komponálnak, és kísérettel énekelnek amzada- egyhúros hegedű. Ezeket a dalokat, valamint az erotikus táncokat adják elő AH ah ah- Nőtlen nők és fiúk összejövetelei. Ilyen ahalt írt le A.V. Eliszeev, aki a 19. század végén meglátogatta a tuaregeket:
„Egyszer eljutottam az eredeti lakomához is, amit... a tuaregek egyik vezetője adott... Itt a férfiakon kívül sok nő is volt. A sivatag lányai hosszú kék köntösbe voltak öltözve, nyakláncokkal és gyűrűkkel díszítették. Sokuknak sárga okkerrel volt festett az arca… A tuarezs nők közül különösen a vezér lánya tűnt ki, aki szépsége ellenére kacéran öltözött hófehér rövid köntösbe, piros övvel… Ez a gyönyörű lány… kibírta az egészet. A nehézségek nem rosszabbak, mint egy tuareg harcos, tökéletesen birtokolt egy íjat, egy lándzsát és egy kis tőrt, amelyet a bal alkarján viselt... Az ünnepek kezdetekor az éjszaka már leszállt a sivatag fölé. Körülbelül száz tuareg mindkét nemből már betöltötte a tábort, és zajosan beszélgettek egymással. Az öregek szétültek, marószódával rágták és szippanták a dohányt, míg a fiatalok játékba és táncba kezdtek. Illatos mézzel ízesített tejes-vizes bögrék járták körbe a vendégeket. A lányok körtáncot formáltak, a fiatalok is saját kört alkottak, ellenkező irányba haladva...".
A tuaregek között mindig is sok költő és romantikus volt. Azt kell mondani, hogy a nemek szabad kommunikációját a tuaregek gyermekkoruk óta gyakorolják. A pubertás előrehaladtával a fiúk és a lányok szexuális élményeket tapasztalnak, és a szüzesség elvesztése nem tekinthető szégyenletesnek. Ha egy lány teherbe esik és gyereket szül, akkor sem történik semmi rossz. Az egész falu összegyűlik tanácsért, és megpróbálja megtalálni a gyermek és a lehetséges apák hasonló vonásait. Amikor az állítólagos apát megtalálják, beleegyezésétől függetlenül őt tekintik a gyermek apjának.
A tuareg lányok és nők szexuális szabadsága magyarázatot adhat arra, hogy a Maghreb és Egyiptom arabjai körében oly népszerű imharok és imrádok között nincs pederasztia. A pederasztia csak az iklánoknál gyakori, de a fiatal iklánok nehezen viselik a szexet: a legjobb nőket, akár az ágyasokat, szétszedik az urak, a fiatalokat pedig a falvaktól távoli legelőcsordákba küldik, és de Foucault atya szavaival élve, aki a tuaregek között élt, „letelepedjenek le, ahogy tudnak” .
Kadhafi után a szaharai tuaregek... A sivatag olyan, mint a tenger. Nézzük a végtelen és fenséges homokdűnéket, és úgy tűnik, hogy ezek olyan hullámok, amelyek hamarosan megindulnak. Itt-ott fehéres tornádók jelennek meg a felszínen, azonnal forgószélbe csavarodnak,
Az észak-afrikai Szahara sivatagban élő tuaregeket nem véletlenül nevezik „kék népnek”. Először is, a mindennapi életben a kék színt részesítik előnyben. Másodszor, indigó színű ünnepi ruháik kék tükröződést vetnek a sötét bőrre a perzselő napsugarak alatt, és a szövet instabil festéke enyhén beszennyezi.
A tuaregek egykor a Szahara leghatalmasabb népei voltak. Csodálták és csodálták őket, csodálták őket. A feltételezések szerint összesen 210 ezer tuareg él még mindig a sivatagban - a legendás garamanták leszármazottai, az ősi líbiai törzsek, akik a Földközi-tenger északi partjairól költöztek a Szaharába. A tuaregeknek soha nem volt saját államuk, és a mai napig megőrizték archaikus törzsi szerkezetüket. Kultúrájuk azonban mindig is meglehetősen magas szinten volt.
"Nemes" nomádok
A tuaregekről szóló első tudományos tanulmány a fiatal francia utazó, Henri Duveyrier nevéhez fűződik. 1859-ben ellátogatott a Szaharába, és azon kevés európaiak egyike lett, akik közös nyelvet találtak velük. Duveyriernek sikerült megnyernie barátságukat, és egyedül és félelem nélkül utazhatott a sivatagon keresztül. „Északi tuareg” útijegyzetei döntően befolyásolták a sivatag nemes lovagjának képzetét az európaiak körében. Duveyrier volt az első, aki leírta e nomádok megjelenését: „Általában a tuaregek magasak, mások pedig igazi óriásoknak tűnnek. Minden vékony, sovány, erős; izmaik olyanok, mint a rugóacél. Bőrük születésüktől fogva fehér, de a nap hamar bronzos árnyalatot ad, ami a trópusok lakóira jellemző... A tuaregek bátorsága mesés. Nyilaikat és lándzsáikat soha nem kenik be méreggel... Vendégeik és kereskedelmi partnereik védelme egy másik tuareg erény."
Egy évszázaddal később a Szahara lakóinak megjelenése nem sokat változott. Egy európai utazó így jellemezte a tuaregeket a 20. század közepén: „Magas, nagyon büszke testtartására, fenségesen lépeget, gereblyézve a sivatag poros homokjában... Gandurát visel - hosszú ujjatlan inget. - fehér pamut anyagból, a másikon pedig indigó , a vállakon hátradobva, így a fehér bélésnek tűnt... A tágas gyapjúköpeny alól alig látszik a széles nadrág. Egy ilyen köpenyen... nyolc méter anyag van. A fejet - a fej hátsó részét, a nyakat, az állát, a száját, az orrát és a homlokát - fátyol borítja - tagelmust... A széntől megfeketedett szemek a tagelmust alól úgy néznek ki, mintha egy szálon keresztül vették volna át. szűk rés...". Nem véletlen, hogy a Tagelmust lett a tuaregek fémjele. Az elviselhetetlen melegben nedves légpárnát hoz létre a sivataglakó szája és orra előtt, ami jelentősen csökkenti a párolgást. Idővel sajátos kulturális és rituális jelentőséget kapott. Tuareg soha nem veszi le, még evés és alvás közben sem, és csak a szeme marad nyitva.
Az európai utazók és néprajzkutatók leírásai nyomán a Szahara forró homokja között leleményesen élő becsületes és bátor nép stabil képe alakult ki. Ez a 19. századi romantikával átitatott kép azonban nem felelt meg jól az élet rideg valóságának. A "nemes" tuareg törzsek gyakran valódi rablókként viselkedtek az autópályáról.
veszélyes emberek
Eddig a tuaregek elszigetelten élnek, szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoznak, és Nyugat-Szudán mezőgazdasági népeit is ellátják a tőlük függő emberek által bányászott sóval. Sóért cserébe a tuaregek termékeket, főleg cirokot kapnak. Törzsi szövetségeik néhány klán-kasztra oszlanak szét nagy területen: csak így lehet szarvasmarhát etetni a sivatag szűkös legelőin. Mindegyikük élén a vezető áll, és mindenekelőtt a csoportok - a vezető. Erejét egy dob (tobol) szimbolizálja, amelyet a vezető sátrában egy erre kijelölt helyen tartanak. Tobol szent. Senkinek nincs joga megütni őt engedély nélkül. A régi időkben a tobol kísérte a törzset a csatába, és elvesztését katasztrófaként fogták fel.
A tuaregek hierarchikus szervezete kiválóan alkalmazkodik a sivatagi környezethez, és ügyesen ötvözi a négyféle nomád foglalkozást: teve-, birka- és kecsketenyésztés, sókereskedelem, transz-szaharai karavánok őrzése és ezeken a karavánokon való portyázás.
A tuaregek nem voltak képesek egyszerre legeltetni a csordákat és megvédeni vagyonukat az ellenséges szomszédoktól. Ennek eredményeként megjelent a harcosok egy speciális kasztja, amelyben megszületett az ikonikus közmondás: "A kapával együtt szégyen jön a házba." Más szóval, ahelyett, hogy megkeresték volna a kenyerüket, inkább rablótámadásokat hajtottak végre. A harcos kasztnak joga volt vezetőt jelölni (amenocal). Maga az "amenocal" szó jelentése "az ország uralkodója", "a föld tulajdonosa". Valójában az összes föld az amenokalhoz tartozik, beleértve a törzsi szövetség legjobb legelőit is. Ezen kívül nagy tiszteletdíjat is kap, és a sátra mindig tele van étellel.
A tuareg Amenokalt mindig életre választják, és egyben a legfőbb bíró is. De a „mindennapi” eseteket szinte soha nem veszik figyelembe a bíróságon, mivel a tuaregek között gyakorlatilag nincs lopás. Korábban csak egy mondat volt a tolvajra - a halál. A bűnözőt kiűzték a sivatagba, csak egy zacskó lisztet és egy marék sót biztosítottak neki. Ha valaki túlélte, akkor többé nem üldözték, de leggyakrabban szomjan halt meg.
Amikor egy tuareg fiú betölti a 18. életévét, a családja ünnepséget rendez, ahol kék vagy fehér tagelmustot adnak neki, ami akár 40 méter hosszú is lehet. Ettől a pillanattól kezdve felnőttnek számít, és már illetlenség, ha fátyol nélkül szerepel a nyilvánosság előtt. A közelmúltban mindenki, aki meglátta a tuareg arcát, a legsúlyosabb büntetésben részesült – halállal. Ha nem lehetett megölni, akkor a tuareg öngyilkosságra kényszerült. Ezért továbbra is rossz előjelnek tartják, ha például a tuaregekkel találkozunk a tunéziai Szaharában.
Szerelmi bájital egy halott ember agyából
A tuaregek eredetéről szóló legenda szerint a nemesi berber származású Tin-Hinan „anya-nagymama” Marokkóból érkezett a Szaharába. Egy nap egy fehér tevén ült, és Takamat szobalányával elhagyta szülőhelyét. Egy nehéz utazás eredményeként eljutottak az Ahaggar-felföldre, ahol Tin-Hinan királynő lett. Sok tisztelője érkezett hozzá, akiket a fogadás után megölt. Ennek eredményeként a királynő és a szobalány gyermekeket szült, ami a tuareg család kezdetét jelentette. Tin-Hinanból egy nemesi törzs származott, és egy szolgából - több vazallus. Tin-Hinan dicsősége olyan nagy volt, hogy még mindig "anyánk"-nak hívják.
Mintha a legendás királynő emlékére emlékeznének, a tuareg nők összehasonlíthatatlanul magasabb pozíciót foglalnak el, mint a sivatag többi népe. Általában kecsesek és szépek, tisztelik a társadalomban, és számos előnnyel rendelkeznek. A lányok kiskoruktól kezdve megtanulnak írni és olvasni, míg a férfiak számára megengedett, hogy analfabéta legyen. Annak ellenére, hogy a tuaregek muszlimok, életükben csak egyszer házasodnak össze. Ugyanakkor a férfiakkal ellentétben a nők nem takarják el az arcukat. Férjeik, különösen az arisztokrácia körében, mindent megtesznek azért, hogy feleségeik jól éljenek, maradjon idejük a szórakozásra, a költészetre és a zenére.
Egy olyan esetet is dokumentáltak, amikor az egyik törzs asszonyai a francia csapatok támadása során pajzsba vették a férfiakat. Ezért nem meglepő, hogy minden tuareg tisztelettel tiszteli anyját és feleségét.
Harminc évnél idősebb nőt azonban ritkán találni a nomád táborokban. Az tény, hogy a szülésznői szakma nálunk eddig ismeretlen volt, a nők kétharmada meghal a szülés során. A sivatagban az újszülöttek halálozási aránya is magas. De az anya nélkül maradt gyereket egy másik vajúdó nő azonnal örökbe fogadja, saját gyermekeként neveli. A tuaregek rendkívül szeretik a gyerekeket, és soha nem verik meg őket.
Csak a nők ismerik a mágikus rituálék titkát. Például tudják, hogyan kell elkészíteni a varázslatos bor-bor italt különféle célokra. A bór méregként és megbízható szerelmi szerként is használható. Könnyítse meg. Csak meg kell szereznie a fő összetevőt az elkészítéséhez. Egy halott agya szolgálja őket, amelyet éjszaka "kivonnak" a temetőben. Ezután hajat, vért, vizeletet, vagy akár a kiválasztott egy nyomát is hozzáadják az italhoz. A tuareg nők azt állítják, hogy egyetlen férfi sem tudott ellenállni a bájaiknak, aki megkóstolta ezt a szerelmi italt.
A tuaregek az egyetlenek a világon, akiknek a férfiaknak még az otthoni körben is kötelező az arcukat pólyával takarniuk (a saját neve „az ágytakaró népe”). Maliban, Nigerben, Burkina Fasóban, Marokkóban, Algériában és Líbiában élnek. A tuaregek kulturális identitásukat a nők különleges státuszának köszönhetik. A rokonsági elszámolást anyai ágon vezetik, bár a vagyon öröklése apai ágon történik. Ebbe a hagyományba tartozik az a szokás is, hogy a fiatal házastársak a feleség anyja rokonai közelében telepednek le. A primitív világban az emberek azt hitték, hogy egy idegen és rokonai szellemei árthatnak nekik. A szellemek ereje az ember fejében összpontosul, és a szájon, az orron vagy a fülén keresztül juthat ki a fénybe. Ezért a tuaregeknek még mindig van férjük - egy idegen fajtából -, és kénytelen fátyollal eltakarni az arcát. A tuaregek állandóan indigófestett ruhát viselnek, és a festék kékes árnyalatot ad a bőrüknek. Ezért Afrikában "kék embereknek" hívják őket.
Saját legendájuk szerint a tuaregek eredeti települése egy sziget volt az Atlanti-óceánban, és eltűnése után csak azok a kereskedők maradtak életben, akik abban a pillanatban Észak-Afrika kikötővárosaiban tartózkodtak. A kutatások szerint a tuaregeket a zenaga berberek (kaukázusi faj) leszármazottainak tekintik, keveredve Észak-Afrika afrikai és arab lakosságával. A Zenaga berberek az Arab-félsziget déli részén mezőgazdasággal foglalkoztak, de a VIII. az arab hódítók kiszorították őket Észak-Afrikába, ahol a berber nyelv és kultúra megtartása mellett nomád életmódra váltottak.
A tamasek tuareg nyelv a berber nyelvekhez tartozik, bár külsőleg a tuareg nagyon különbözik az Atlasz-hegység berbereitől. Ugyanakkor a tuaregeknek van egy speciális „női” betűje, a tifinagh (tamashek nyelven), amely az ősi líbiai betűből származik. A férfiak az arab ábécét használják.
Szexuális értelemben a tuareg nők a legszabadabb nők a világon. Néha felmerül a megszületett gyermek apjának kilétének kiderítése. Általában a következőképpen alakul: az egész falu tanácskozásra gyűlik össze, és megpróbálja megtalálni a gyermek és az állítólagos apák hasonló vonásait. Ha bizonyítékot találnak, a gyermeket az apa beleegyezése nélkül rögzítik.
Marokkó szerint a tuareg kultúrában a házasság előtti tapasztalatot mind a férfiak, mind a nők előnyének tekintik. A tuareg nőnek adott tiszteletet és szabadságot tévesen értelmezik más törzsek, amelyekben a nőnek sokkal kevesebb a szabadsága. Maga a tuareg társadalom határozottan elítéli a prostitúciót.
Házasság előtt a tuareg nők csodálatos szabadságot élveznek. Rodd szerint nem dolgoznak, munka helyett táncolnak, énekelnek és verseket komponálnak. A tuareg társadalomban létezik a nemesek és a rabszolgák osztálya. Egyes törzsi entitások öröklött státuszon keresztül szolgálnak másokat. Nemes nők, akiknek rabszolgáik vannak, nagyon keveset dolgoznak. Sajtot és vajat készítenek, kecskét terelnek, számolják a napokat. Úgy gondolják, hogy tudják, hogyan kell feldolgozni a bőrt, a férfiak pedig varrni és hímezni.
Szomszédaikkal ellentétben a tuareg nőknek joguk van párt választani; a férfiaknak több felesége is lehet, de általában csak egy. Néha a tuaregek különleges eseményeket tartanak - "tendi" és "ahal", ahol a fiatalok találkoznak és udvarlást táncolnak. A tendit általában délután tartják, az ahalt este. Az ahalt zenészek játszhatják. A tuaregeknek még a középkori "szerelembíróságnak" is van megfelelője, egy "szultánt" és egy "szultánát" választottak a két esemény irányítására. Rodd azt állítja, hogy gyakran ahal után a lány tevére ül és egész éjszaka lovagol, hogy találkozzon a férfival, majd együtt visszatérnek hozzá. És néha a csodáló egyenesen embertelen utakat tesz, csak azért, hogy lássa a hölgyét.
A tuareg menyasszony kezel minden személyes vagyont, beleértve az állatállományt is; A férj fizeti a családi kiadásokat. Házasságkötés után mindkettőtől tisztességes viselkedést várnak el, de egy nőnek lehetnek barátai és barátnői (a "barát" szó nyugati értelmében). Egy tuareg közmondás azt mondja: "Egy férfi és egy nő egymás mellett van, szemük és szívük van, és nem csak egy ágy."
A tuareg kultúra erős matriarchális szerkezettel rendelkezik. A főnökök és a tanácstagok helyét férfiak veszik át, de a törzsfőnöki pozíciót a női vonalon keresztül öröklik. Az öröklés az anyai oldalon történik, és az a férfi, aki egy másik törzsből származó nőt vesz feleségül, a feleség törzsébe kerül. Egy férfi feljebb léphet a törzsi társadalmi ranglétrán, ha magasabb státuszú nőt vesz feleségül, de maguk a nők ritkán mennek férjhez náluk alacsonyabb férfihoz. A nők erőversenyeken vesznek részt. A tuareg férfiakat a legvadabb sivatagi harcosok és az egyik legjobb sivatagi kereskedők közé sorolják. A nők helyzete a tuareg törzsben egyedülálló.
A tuaregek megtartják a törzsi megosztottságot és a patriarchális rendszer jelentős elemeit: az embereket "dob" csoportokra osztják, mindegyik élén egy-egy vezető áll, akiknek hatalmát egy dob szimbolizálja. És minden csoport felett áll a vezető.
A legnagyobb törzscsoportok a Yullemiden, Iforas, Kel Ahaggar és Kel Adjer (Dél-Algéria), Kel Adrar (Észak-Mali), Kel Air (Észak-Niger), Kel Geres (Gres) (sík területek), Allemmeden Kel Dennek keleten. , Allemmeden Kel Atam nyugaton.
A fej a vezető. A vezető hatalma nem korlátlan, a legtöbb döntést a „dobos” csoportok vezetőinek értekezlete hozza meg, az amenokális anyuka pedig bármilyen döntés végrehajtására tilalmat szabhat ki.
Vallásuk szerint a tuaregek szunnita muszlimok. Azonban sok iszlám előtti hagyományt megőriztek, mint például a házastársi törzsi szervezet, a házastársi házasság rendezése és a matrilaterális ortocousin házasság. Annak ellenére, hogy a tuaregek az iszlámot vallják, ahol a többnejűség megengedett, egy igazi tuareg életében csak egyszer házasodik meg.
A nőket tisztelik a tuareg társadalomban. A lányok kiskoruktól kezdve megtanulnak írni és olvasni, és megengedett, hogy egy férfi analfabéta legyen. Fő foglalkozása a kapatermesztés (gabona, hüvelyesek, zöldségfélék), kombinálva a kismarha tenyésztésével. Az algériai Szaharában és a Tenere-sivatagban élő tuaregek egy része teve- és kecskecsordákkal kóborol.
ruházat
Az arisztokraták fehér bőrűek, magasak és karcsúak. A nemesek általában ujjatlan ingbe és széles nadrágba vannak öltözve. Kék köpeny van rajta. A mellkason két széles szalag metszi egymást, sokszínű selyemzsinórból szőve, amelyek végén ecsetek találhatók. A férfiak fehér vagy kék sállal takarják be a fejüket, ami eltakarja az arcukat, és csak a szemük marad nyitva. A haj fonott. Bőr szandál a lábon. A nemes kőkarkötőt hord, ujján olykor egyszerű ezüstgyűrűt ékszerként.
Egy arisztokrata tuareg nőnek befonják a haját. Hosszú fehér ingbe és kék sálba van öltözve. A nő nyakában ezüst ékszerek, kezén gyűrűk. Ünnepeken a nők és férfiak antimonnal festik a szemöldöküket és a szemhéjukat.
Amikor egy fiatal férfi betölti a 18. életévét, a családja nyaralást szervez, ahol a tuareg kék vagy fehér sálat kap - "tagelmust" (shash arab) vagy rókákat, amelyek hossza elérheti a 40 métert. Ettől a pillanattól kezdve felnőttnek számít, már illetlenség, hogy róka nélkül szerepeljen a nyilvánosság előtt, és csak ételért szabad állig leengedni a rókákat. A régi időkben egy tuareg, aki meglátott egy arcot, az irigylhetetlen sorsra jutott, hogy megölte. Abban az esetben, ha ezt nem lehetett megtenni, akkor a tuareg öngyilkosságra kényszerült. Ezért továbbra is rossz előjelnek tartják, ha például a tuaregekkel találkozunk a tunéziai Szaharában. A tuareg nők pedig nem takarják el az arcukat.
