Bushmen: rendkívüli nép a sivatagban. Bushmen Példák a bushmen szó használatára a szakirodalomban

Naiv emberek

Ez a nomád törzs időtlen idők óta Afrikában él. Hogy honnan származnak, nem tudni biztosan. Ennek a titokzatos törzsnek a száma nem sok, de a busmanok élete annyira szokatlan, hogy a vezető tudományos központok világszerte.

A busmenek megőrizték az ősi idők módját, az ősi Afrika archaikus életformáit. És ezt a törzset figyelve megértheti, hogy a fekete kontinens milyen gyerekesen naiv és bizalmas embereket lakott az ókorban.

A sivatagban barangolnak gyümölcsöt és gyökeret keresve, antilopokra vadásznak, és soha nem maradnak sokáig egy helyen. Esténként kiválasztanak egy táborhelyet, ásnak egy kis gödröt, a tetejét beborítják bozóttal és fűvel, és lefekszenek. Általában ez a bokrok között történik – ezért hívták őket az európaiak busmanoknak – a bokrok közül. Néha jobban felszerelt táborokat is szerveznek – ha ételben gazdag helyet találnak. De amint megfogyatkozik az élelem, továbbmennek.

Miután új helyen telepedtek le, a nők hosszú átmeneteket hajtanak végre a strucctojások keresésében. Tartalmukat óvatosan kiengedik egy kőcsavarral készített kis lyukon, a héjat fűvel fonják be. A strucctojásból vízpalackokat készítenek, amelyek nélkül egyetlen busman sem indul útra. A gyerekek anyjukkal együtt összegyűjtik a tojásokból a héjtöredékeket, gondosan polírozzák őket, ovális formát adva nekik, éles csont az ovális közepébe lyukat fúrnak, és az inára felfűzik. Gyöngyök, fülbevalók, medálok és monista készülnek így.

Vizet keresek

A busmen nemcsak gyökereket és gyümölcsöket eszik. Szinte mindent megesznek - sáskákat, termeszeket, gyíkokat, hernyókat és százlábúakat. De leginkább a húst szeretik, bár nem eszik olyan gyakran, mint szeretnék. Szemtanúk azt mondják, hogy a busmeneknek igazán farkasétvágya van, és egyszerre hatalmas mennyiségű parázson sült húst is megehetnek.

Afrika forró éghajlatán a fő probléma a víz. Mivel a busmenek a Kalahári és Namíb sivatagban élnek, ahol egy normális embernek szinte lehetetlen életben maradni, ez még sürgetőbb számukra. De ennek ellenére mindig ellátják őket éltető itallal, mert mindenhol tudják, hogyan lehet hozzájutni. A busmenek elképesztő ösztöneik segítségével föld alatti kutakat találnak. Összegyűjtik a levelekre vagy a fűre lecsapódott nedvességet.

Ezenkívül a busmenek titkos kutakat ismernek, amelyeket senki sem ismer. Olyan gondosan rejtik el a kincseiket, hogy senki sem veszi észre, hogy ez a kőhalom vagy egy homokos halom valójában a sivatag fő kincsét, a vizet rejti.

Igaz, nem teljesen világos, hogy a „saját” vizének elrejtésének vágya hogyan jön össze a mások tulajdona iránti tisztelet hiányával. Vagy a busmenek tanultak kegyetlen hódítóiktól, vagy van némi ravaszság az életértékeikben - elvesszük valaki másét, de nem adjuk fel a sajátunkat.

Kegyetlen civilizáció

Ennek a törzsnek, mint minden afrikai népnek, szembe kellett néznie a hódító európaiak kegyetlen világával.

Azokban a véres időkben a busmanokat gyakorlatilag kiirtották, de a gyarmatosítás előtt mindenhol éltek. Ennek a pusztításnak a fő oka az volt, hogy a törzs elméjében erős a meggyőződés, hogy a világon minden minden emberé. Vagyis a "civilizált" világ - a magántulajdon - alapfogalma számukra ismeretlen. Föld, fű, gyökerek, fák, állatok, amelyek körbejárnak – mindez gyakori. És most a busmanok ősi területein olyan emberek jelentek meg, akik teljesen más elveket vallottak. A hiszékeny bennszülöttek láthatatlan teheneket láttak és megölték őket. De ennek a hiszékenységnek a megtorlása kegyetlen volt. A gyarmatosítás idején 30 busman pusztult el egy leölt tehénért!

De a busmenek nem értették a leckét. Büntető expedíciók kezdődtek egy gyakorlatilag fegyvertelen és ártalmatlan törzs ellen. Körüldözéseket szerveztek rájuk, kutyákat állítottak rájuk, egyetlen menedéküket, egy száraz bokrot pedig felégették. Egyszer volt egy igazán borzasztó eset - a busmen kútját megmérgezték. Hamarosan 120 holttestet találtak a közelében... De a törzs túlélte a gyarmatosítás minden borzalmát, és még mindig biztonságosan létezik.

Gyerekek és idősek

A magántulajdon fogalmának hiánya mellett van egy másik "kommunista" vonása a busmenek életének - ez az egyetlen afrikai törzs, amelyben nincsenek vezetők. Bebarangolják a sivatagot, megállnak, ahol tudnak, megesznek, amit tudnak, és továbbmennek. És nincs szükségük vezetőre ezekhez az órákhoz.

De szokatlanul fejlett a kölcsönös segítségnyújtás. Minden talált gyümölcs vagy gyökér mindegyikre fel van osztva - elmondhatjuk, hogy a busmen egy nagy és barátságos család. Két meglehetősen kegyetlen kivétellel. Az egyik az, hogy nem hajlandó idős emberekkel szórakozni. A nagy átkelőhelyek előtt egyszerűen a parkolóban maradnak meghalni ...

És még egy szokás, vad az európaiaknak. Bushwoman megöli gyermekét, ha az előbb született, mint három évvel az előző után. Ez azért történik, mert az anya nem tud egyszerre két babát etetni és felnevelni. De azok a gyerekek, akik túlélték a zord körülményeket, már szinte sebezhetetlenek mindenféle megpróbáltatással és fájdalommal szemben. A busmanoknak olyan alacsony a fájdalomküszöbük, hogy nyugodtan tudnak beszélni és mosolyogni, miközben például érzéstelenítés nélkül varrják őket.

természettudósok

A busmanoknak sokkal több figyelemre méltó képességük van. Nem csak harmóniában élnek a természettel, hanem részei annak és sok titkot ismernek...

Bármilyen letört gally, felgöngyölt kavics egyértelműen képet fest számukra a valamikor ezen a helyen történt eseményekről. Nem veszítik el egymást a legtávolabbi helyeken sem – navigációs képességük valóban egyedülálló.

Azt mondják, ismerik a növények, állatok nyelvét, és tudják, hogyan szerezzenek be mindent, amit csak akarnak... Érdekes, hogy a busmenek furcsa barátságot ápolnak egyik táplálékforrásukkal - az antilopokkal. Néha odalépnek az általában félénk antilopokhoz, és a borjakkal együtt megszívják a tejüket, akik szelíden megengedik. Maguk a busmenek ezt azzal magyarázzák, hogy az antilop megérti, ha meg akarják ölni, és ha egyszerűen csak tejet kérnek tőle.

Struccok, antilopok, zebrák vadászásakor a busmanok mindig megfelelő álcát alkalmaznak, és képesek utánozni az állatok mozgását. A struccokhoz a bőrüket használják. A madár fejét egy botra emelve a vadász belép a strucccsapat közepébe, tollait úgy rángatva, mint a madarak.

A bushmen titkos gyógyszereket ismer a kígyó- és skorpiómarás ellen. Érdekes módon van valami olyan, mint az oltás – egyes busmanok kis mennyiségben lenyelnek mérget, hogy immunitást fejlesszenek ki. A mérgek segítenek nekik a vadászatban - nyilakat kennek be velük. Sőt, a méreg egyszerre lehet halálos és egyszerűen elaltathatja az áldozatot.

A busmanok e képességeit jól ismerik Afrika lakosai, és gyakran fordulnak hozzájuk segítségért a meglehetősen művelt és felvilágosult orvosok is, akik viszont segítenek a busmanoknak, amikor ők maguk tehetetlenek megbirkózni a betegséggel. Szeretném hinni, hogy az ilyen együttműködés mindenki számára hasznos lesz, és a civilizáció beavatkozása nem fogja elpusztítani az ősi busmen törzset a Földről ...

Bushwoman Botswanából

Bushmen gyerekek Namíbiából

Bushmen a rezervátumban, Namíbia

Bushmen (san, sa, sonqua, masarwa, basarwa, kua figyelj)) egy gyűjtőnév, amelyet több őshonos dél-afrikai vadászó-gyűjtögető népre alkalmaznak, akik khoisan nyelveket beszélnek, és a kapoid fajok közé tartoznak. A teljes létszám körülbelül 100 ezer ember. A legfrissebb adatok szerint a legősibb genotípussal rendelkeznek, a legrégebbi Y-kromoszómális A haplocsoport hordozói.

Általános információk a busmenekről

Sztori

Jelenleg kevés busmen él hagyományos életmóddal, többségük a farmokon dolgozik.

társadalmi rend

A busmanok több családból álló csoportokban élnek. Nincsenek vezetőik, de minden csoportnak van egy-egy gyógyszerésze, akinek tulajdonítják azt a képességet, hogy kommunikáljon a szellemekkel, esőt okozzon és betegségeket gyógyítson.

A hagyományos San szervezet több szintből áll. A nukleáris családból indul ki, majd a közösség szintjére emelkedik, majd a közösségek társulásának szintjére, majd a nyelvjárási csoport szintjére emelkedik, felemelkedik a nyelvi csoportba. A formális vezetők gyakran hiányoznak. A közösség alapját a párok társulásai alkotják. A házasság gyakran monogám, de poligámia előfordul. Korábban a menyasszonynak végzett munka általános volt.

Nyelv

Az európaiak érkezése előtt nem volt írott nyelv. A mesék , legendák és dalok szóban öröklődnek nemzedékről nemzedékre .

Folklór

A busmanmesék és legendák mind formájukban, mind tartalmukban kiemelkednek a többi mese közül: nem annyira mesék, mint inkább mesék és mítoszok. A főszereplők bennük az állatok, és mindenekelőtt a szöcske, akinek a Nap, a Hold és sok állat létrejöttét tulajdonítják. A busmanok az égitesteket is állatok nevével ruházzák fel. Így Orion övének három nőstény teknőst hívnak, amelyek egy boton lógnak; Déli Kereszt - oroszlánok; Magellán felhő - egy kő kecske. Őseiket zooantropomorf tulajdonságokkal ruházzák fel, félig emberek, félig állatok. A busmanok őseinek sziklafaragványai a mai napig fennmaradtak. Mire az európaiak a 17. század közepén megjelentek Dél-Afrikában, a busmenek kőkorszaki körülmények között éltek.

Étel és ital forrásai

A hangyabolyban felhalmozódó magvakból a bushmen kását főz. Egy csemege a sült sáska. A Tsamma dinnyét hamuban sütik, és vizet préselnek ki belőle.

Száraz évszakban speciális módon vonják ki a vizet: egy száraz forrás aljába lyukat ásnak, majd a végére egy szűrővel ellátott csövet szúrnak, és a szájukkal elkezdik kiszívni belőle a vizet. a szájukat és egy strucctojás héjába köpve.

ruházat

A köntösök állatbőrből készült ágyékkötőkből és köpenyekből állnak. A lányok strucctojás héjából készült nyakláncokkal, fűből készült karkötőkkel, festett csontokkal és növényi magvakkal díszítik magukat.

Ennek a népnek a speciális fejdíszei jelentek meg, hogy az emberek megmutassák egymásnak frizuráikat, amelyeket úgy hoztak létre, hogy a fejüket leborotválták és hajszálakat hagytak a koronánál - ez a nőkben rejlő szokás. Gyakran hordtak is hólyagokállatokat a szőrükhöz rögzítve (Jolly 2006: 70).

Vallás

A legtöbben ragaszkodnak a hagyományos eredetihez a sámánizmus formái busmen. Eredeti formája ismeretlen, mivel a kereszténységgel való kölcsönhatás miatt erősen módosult. A keresztények is jelen vannak. Amikor egy sámán transzba kerül, azt szokás mondani, hogy "meghal" - magát a transzt gyakran nevezik kis halál vagy félhalál(Dowson 2007: 55). A folklór meglehetősen kiterjedt és változatos. A Sannak jelentős számú ügyesen kivitelezett sziklafestménye is van. A déli Drakensberg sámánjai táncoltak és transzba estek a kőbarlangokban, ahol mindig voltak barlangfestmények (Lewis-Williams és Dowson 1990: 12).

Képtár

híres bushmen

A busmenek közül a leghíresebb Nkahau - egy namíbiai farmer. Híressé vált, miután eljátszotta a Kalahári Bushman Hihót két vígjátékban: "Az isteneknek meg kell őrülniük" és annak folytatásában, valamint három további nem hivatalos folytatásban, amelyet Hongkongban forgattak: " Őrült Safari», « Őrült Hong Kong"és" Az isteneknek viccesnek kell lenniük Kínában».

Royal / Ui / o / oo, akit 2000-ben választottak meg a SWAPO listáján a namíbiai parlamentbe, ő lett az első busman képviselő. Egy másik jelentős bushman aktivista Roy Cezana, a Kalahari First Nations mozgalom társalapítója, amely a botswanai jogaikért küzd.

Bushmen a filmekben

A már említett "The Gods Must Be Crazy" című vígjátékban szereplő emberek megjelenése mellett a busmeneket a "Red Scorpion" című film is bemutatja, ahol megmentik a főszereplőt egy skorpiócsípéstől.

A "Kegyetlen dicsőség" című filmben (a legendás bokszolóról, Charles McCoyról, becenevén "Kid") külön jelenetet rendelnek hozzá, amelyben a bokszolónak elmagyarázzák, hogy a busmen képviselői alvás, étel és víz nélkül is futhatnak a sivatagban. legfeljebb 3 napig. Megpróbálja ellenőrizni, és utolérni a bushmant. De az ereje naplementére elhagyja. Ezt követően a bozót előkotor 2 strucctojást, és az egyikkel kezelve a lesoványodott bokszolót, elkergeti. [ ]

Bushmen (angol bushman, a holland bosjeman szóból boschiman - "erdei ember"), Namíbia sivatagi vidékein és Dél-Afrika, Botswana, Angola és Tanzánia szomszédos területein élő nép. A szám körülbelül 75 ezer ember.

Az angol fordításban a "Bushman" (Bushman) azt jelenti, hogy "a bokrokból származó ember".
Antropológiai szempontból a busmenek világosabb bőrükben, vékony ajkukkal különböznek a többi négertől, és az úgynevezett kapoid fajhoz tartoznak. A bushman nyelvben számos morgás, fütyülés, kattogó hang hallható, ezek egy részét a hasizmok segítségével ejtik ki, a szavak jelentése a hangerőtől és a hangszín emelkedésének és süllyedésének függvényében változhat. A nyelv bonyolultsága ellenére arckifejezésekkel és gesztusokkal kommunikálhat a busmenekkel.

Feltételezik, hogy a busmanok körülbelül 10-20 ezer évvel ezelőtt telepedtek le Dél-Afrikában. De fokozatosan a Kalahári-sivatag mélyére kényszerítették őket az északról érkező bantu nyelvű pásztorok, akik új legelőket keresve a jószágok számára a sivatag közelébe kerültek. Azt kell mondani, hogy a busmeneknek fogalmuk sincs a magántulajdonról, hisz minden, ami a területükön nő és legel, mindenkié.

Ezért a gazdákhoz tartozó tehenekre úgy vadásztak, mintha vadon lennének. A farmerek minden leölt tehén után 30 busmant kezdtek megölni, és a túlélő busmanok nem tudták megérteni, miért irtják ki őket. Igaz, később nem öltek meg lassú észjárású vadászokat egy elejtett tehénért. És elraboltak egy fiatal bushnőt, amitől jogfosztott "utolsó" feleség lett, de valójában félszolga.

Más afrikai törzsekkel ellentétben a busmanoknak nincs vezetőjük, ami az éhezésnek köszönhető. A sivatagban állandóan bolyongva nem engedhették meg maguknak, hogy a társadalom rovására éljenek vezetők, varázslók és gyógyítók. A törzseket vének irányítják, akiket a klán legtekintélyesebb és legtapasztaltabb tagjai közül választanak ki, de nincs előnyük.

Nagyon keveset tudunk a busmen vallásról. A Hold kultusza van, különféle istenségeket imádnak, akik megszemélyesítik a természet erőit, és különösen az esőt. A busmanok hite szerint az emberek és az állatok egykor együtt éltek. Az ügyesebbek tüzet szereztek az embereknek, és különféle trükkökre tanították őket. Ám ekkor viszály támadt köztük.

A sivatag legnagyobb értéke a víz. A busmenek pedig úgy tanulták meg kitermelni, hogy sekély lyukakat ástak, növényi szárak segítségével a felszínre hozták, vagy ezeken a töveken keresztül szívták ki a nedvességet. Ritkábban tépnek le hat vagy több méter mély kutakat. A sivatagban a busmanok minden csoportjának vannak titkos kútjai, amelyeket gondosan megtöltenek kövekkel és homokkal, hogy egyetlen jel se árulja el az értékes boltozat helyét.

A busmanok mindent élelmiszerre használnak. A sáskák, termeszek, gyíkok, hernyók és százlábúak a tűz parázsán sülnek. Vad gyökereket és gyümölcsöket esznek. De a legtöbbet kedvenc étel A busmen hús. Ha a bokornak van húsa, boldog.

Bushmen-emberek, kiváló vadászok. Az íjakat és a nyilakat vadászatra használják. A nyílhegyek méreggel vannak átitatva. Méreg, ami megbénít idegrendszer, szárított és őrölt speciális bogárlárvákból nyerik, vagy kígyómérget használnak. Használnak lándzsát, ütőt is, csapdákat, csapdákat rendeznek, csapólyukakat ásnak. A nők a bogyók, levelek, gumók és magvak gyűjtésével vannak elfoglalva.

Új tábor létrehozása után hosszú utakat tesznek strucctojások után kutatva. A tojás tartalmát egy kőcsavarral készített kis lyukon keresztül engedik ki, az üres héjat pedig fűvel fonják be. Így készítenek lombikot a víznek, és kulacs nélkül nem indul útnak egy bokor sem. A gyerekek anyjukkal együtt összegyűjtik a kikelt struccokból visszamaradt tojásokból a héjtöredékeket, és kifényesítik, így ovális formát kölcsönöznek nekik. Ezután egy lyukat fúrnak az ovális közepébe egy éles csonttal, és felfűzik az inára. Így készülnek a gyöngyök, fülbevalók, medálok és a monist. A vadállatok bőrét öltözködésre, díszekkel való díszítésre is használják.

A mérgezett hegyek csontból készülnek, de a legtöbbet fémvadászathoz használják, amelyeket speciális tolltartókban vagy bőrtáskákban tárolnak és szállítanak. Lövéskor összekötik a nyílhegyet a nyéllel, ami lehet vesszőből vagy esztergált fából. A nyilak mesterien készültek, sőt díszek is vannak rajtuk.

A tüzet száraz pálcák dörzsölésével készítik.

A busmenek nagy szakértők a mérgek és ellenszerek területén. Néhányuk szándékosan lenyeli a mérgező kígyók és skorpiók mérgét, hogy immunitást fejlesszen ki. A mérgező hüllők harapása ellen a növény gyökereit használják fel. A busmanok zookamnak hívják a növényt. Miután túlélte a gyökeret, a megharapott helyen bemetszést ejtenek, és a gyökér zabával a szájban kiszívják a mérget. Nem tulajdonítanak jelentőséget a sérüléseknek, még akkor sem, ha a sérülések súlyosak. Az orvosok esetenként érzéstelenítés nélkül végeztek műtétet, az operáltak élénken csevegtek a műtét alatt.

A busmanok egyáltalán nem szenvednek azoktól a járványos betegségektől, amelyek az európaiakat sújtják, ha szabadon élnek. Hatalmas ismereteket halmoztak fel a gyógynövényekről és a gyökerekről. Fejfájás esetén speciális növények gyökereit használják, amelyeket tűzön hevítenek és a fejre kennek.

A busmen test ereje elképesztő. Az egyik utazó arra az esetre emlékszik vissza, amikor egy busman gyomrában megsebesült elvtársak „hét holdat” (hét napot) vittek egy rögtönzött hordágyon. A távoli területen csak 20 órával az elhozatala után működni. A sebész azt mondta, hogy egy ilyen sérülés után egy fehér ember 24 órán belül meghal. De a busman könnyen átesett a műtéten, és két hét múlva már a lábadozók között volt.

Ezeknek az embereknek sok olyan dolguk van, amivel nekünk, a városok lakóinak nincs. A kölcsönös segítségnyújtás érzése szokatlanul erős. Például egy gyerek, aki lédús gyümölcsöt talál a sivatagban, nem eszi meg, bár senki sem látta volna. A leletet minden bizonnyal elviszi a táborba, ahol a vének egyenlő arányban osztják el. Ugyanakkor, amikor a busmen törzs új területre vándorol, vadon élő állatokat és növényeket keresve, az idős embereket, akik nem tudnak együtt menni a törzzsel, elhagyják, nehogy áthurcolják őket a sivatagon.

A busmenek csodálatos mesemondók és mesemondók. Zenében, pantomimban és táncban virtuózak. Protozoa hangszer- közönséges vadászíj, állati szőr segítségével kifeszítve, rezonátorként üres dinnyével vagy üres konzervdobozsal rögzítve.

Valamikor a busmanok birtokolták az egész afrikai kontinenst, de egy fejlettebb civilizáció a sivatagba űzte őket. És ha nem találják meg számukra a helyüket az új világban, akkor nincs messze a nap, amikor ez a nemzet a feledés homályába merül...

Az afrikai busmanok az emberi faj legősibb képviselői. És ez egyáltalán nem feltételezés, hanem tudományosan bizonyított tény. Kik ezek az ősi emberek?

A busmenek Dél-Afrikában vadászó törzsek csoportja. Most ezek egy nagy ősi afrikai lakosság maradványai. A bushmenek alacsony termetükről, széles arccsontjukról, keskeny, réses szemükről és nagymértékben duzzadt szemhéjukról nevezetesek. Nehéz meghatározni a bőrük valódi színét, mert a Kalaháriban nem szabad vizet pazarolni a mosásra. De láthatja, hogy sokkal könnyebbek, mint a szomszédaik. Bőrtónusuk enyhén sárgás, ami inkább a dél-ázsiaiakra jellemző.

A fiatal bokornőket Afrika női lakossága közül a legszebbnek tartják. De amint elérik a pubertást és anyákká válnak, ezek a szépségek egyszerűen felismerhetetlenek. A busmen nők csípője és feneke túlfejlődött, a hasuk pedig folyamatosan dagadt. Ez az alultápláltság következménye. A várandós bushnőt a törzs többi nőtől való megkülönböztetésére hamuval vagy okkerrel kenik be. Által megjelenés ezt nagyon nehéz megtenni. A busmen férfiak már 35 éves korukra olyanokká válnak, mint a nyolcvanévesek, amiatt, hogy bőrük megereszkedik, testüket pedig mély ráncok borítják.

Az élet a Kalaháriban nagyon kemény, de még itt is vannak törvények és előírások. A sivatag legfontosabb gazdagsága a víz. Vannak idős emberek a törzsben, akik tudják, hogyan kell vizet találni. Az általuk jelzett helyen a törzs képviselői vagy kutakat ásnak, vagy növényi szárak segítségével vizet hoznak ki. Minden busman törzsnek van egy titkos kútja, amelyet gondosan megtöltenek kövekkel vagy homokkal borítanak. Száraz évszakban a busmanok lyukat ásnak egy kiszáradt kút alján, kivesznek egy növény szárát, vizet szívnak át rajta, a szájukba veszik, majd kiköpik a strucctojás héjába. .
A busmanok nem tudják, mi az a magántulajdon. A területükön termő összes állat és növény általánosnak minősül. Ezért vadásznak vadon élő állatokra és tehenekre is. Emiatt nagyon gyakran egész törzsek büntették és pusztították el őket. Senki sem akar ilyen szomszédokat.

A busmen törzsek körében a sámánizmus nagyon népszerű. Nincsenek vezetőik, de vannak vének és gyógyítók, akik nemcsak betegségeket gyógyítanak, hanem a szellemekkel is kommunikálnak. A busmanok nagyon félnek a halottaktól, és szilárdan hisznek bennük túlvilág. Imádkoznak a naphoz, a holdhoz, a csillagokhoz. De nem egészséget vagy boldogságot kérnek, hanem sikert a vadászatban.

A busman törzsek khoisan nyelveket beszélnek, amelyeket az európaiak nagyon nehezen tudnak kiejteni. Ezekre a nyelvekre jellemző a mássalhangzók kattanása. A törzs képviselői nagyon halkan beszélnek egymás között. Ez a vadászok régóta bevett szokása – nehogy elriasszák a vadakat.

Most a busmenek nem foglalkoznak festéssel, nagyszerűek a táncban, a zenében, a pantomimban és a legendákban. De megerősített bizonyítékok vannak arra, hogy száz évvel ezelőtt rajzolással foglalkoztak. A barlangokban ma is találhatók embereket és különféle állatokat ábrázoló sziklafestmények: bivalyok, gazellák, madarak, struccok, antilopok, krokodilok. Szokatlan mesefigurák is vannak itt: majomemberek, füles kígyók, krokodilarcúak. A sivatagban van egy teljes szabadtéri galéria, amely ismeretlen művészek csodálatos rajzait mutatja be.

Barlangrajzok.

Érdekes videók a busmenek életéről.

A busmen törzs rituáléja. 1. rész.

Helyszín: Dél-Afrika, Namíbia. A busmen törzs gyógyító sámán rituális szertartása.

Bushmen kivonat fa méz

Busmen - a sivatag uralkodói

Busmen - a sivatag uralkodói

A busmenek a dél-afrikai vadásztörzsek kis csoportja. A busmenek megtartották a társadalmi-gazdasági rendszer legarchaikusabb formáit, és ezzel együtt a vallást is. Most a busmenek már Afrika ezen részének sokkal nagyobb számú ősi lakosságának maradványai, akiket a későbbi jövevények, mezőgazdasági és pásztornépek taszítottak félre.

A XVII-XIX. századi holland-búr és angol gyarmatosítás. az addigra megmaradt busmen törzsek többségének kiirtásához és halálához vezetett. Valaha a busman törzsek szétszórtan éltek a délnyugat-afrikai Namíb-sivatag partjainál, a Kunene folyó partjától az Orange folyóig, és még korábban is éltek. nagyobb területet afrikai kontinens.

A busmeneknek nincs fogalmuk a magántulajdonról. Azt hiszik, hogy minden, ami a területükön nő és legel, mindenkié. Ez a filozófia sok ezer bozótos ember életébe került.

Egy busman által megölt tehénért 30 busmant öltek meg. Aztán, amikor ez a kegyetlen intézkedés nem segített, a gyarmati gazdák több büntető expedíciót szerveztek a busmen törzsek ellen, vadállatként pusztítva őket. Összegyűjtötték őket, speciálisan csalizott kutyákkal, száraz bokrokat égettek a benne megbújó busmanokkal együtt. Erős mérget öntöttek a sivatagban található kutakba, amelyeket a busmenek használtak. Az egyik ilyen kút körül 120 busman holttestét találták meg, akik mérgezett vizet kóstoltak. Elpusztították őket a búrok, a hollandok, a németek, a britek. Ez a század elején volt, de a végére már alig változott.

A vörös hajú afrikanerek a SWAPO partizánok elleni harcban széles körben alkalmazták a vízforrások mérgezésének bevált módszerét. A partizánok, soraikban a busmen törzsek képviselői is voltak, mielőtt a kútból vizet ittak volna, odaadták a foglyoknak, ha volt akkoriban, vagy kutyáknak. Nem kell felháborodni és felháborodni a feketék nyugati médiában megismételt kegyetlenségén, amikor egy megmérgezett nyíl az egyes fehér rabszolgabírókat a következő világba viszi. Az Afrikát gyarmatosító európaiak megérdemlik, hogy így bánjanak velük, ha nem rosszabbul.

Angola és Namíbia bantu nyelvű törzsei - Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela és mások - pásztorként bálványozzák háziállataikat. És ha a busmenek elkezdik vadászni teheneiket és kecskéiket, komoly problémák merülnek fel. Egy tehén elvesztése után elrabolnak egy fiatal Bush-nőt, így jogfosztott „utolsó” feleséggé, más szóval félig rabszolgává teszik. A fiatal bokornők gyönyörűek, a tánc és az éneklés nagy szerelmesei.

A busmanoknak nincs vezetőjük, mint más afrikai törzseknél. A sivatagban állandó, félig éheztetett csavargás körülményei között nem engedhettek meg maguknak olyan luxust, mint a társadalom rovására élő vezetők, varázslók és gyógyítók. Vezetők helyett a busmanoknak vének vannak. A család legtekintélyesebb, legintelligensebb, legtapasztaltabb tagjai közül választják őket, és semmilyen anyagi előnyben nem részesülnek.

A Namíb és Kalahiri sivatagban a víz az élet alapja. Oroszra fordítva a Kalahiri azt jelenti, hogy „szomjúság gyötörte”. A sivatagban nincs víz, de a föld alatti víz mindig van. A busmanok mindenhol megkapják, sekély lyukakat ásnak, növényi szárak segítségével hozzák a felszínre, vagy ezeken a töveken keresztül szívják fel a nedvességet. Néha a busmanok hat vagy több méter mély kutakat tépnek le. Egyes kutakban a víz viszonylag sokáig marad, míg másokban néhány nap múlva eltűnik. A busmanok között vannak öregek, akik tudják, hogyan találják meg az eltűnt vizet.

A sivatagban a busmanok minden csoportjának vannak titkos kútjai, amelyeket gondosan megtöltenek kövekkel és homokkal, hogy a legcsekélyebb jel se árulja el a legértékesebb boltozat helyét.

Ezeknek az embereknek sok van abból, amit mi, városlakók elveszítettünk. A kölcsönös segítségnyújtás érzése szokatlanul erős. Például egy gyerek, aki lédús gyümölcsöt talál a sivatagban, nem eszi meg, bár senki sem látta volna. Ő viszi a leletet a táborba, a vének pedig egyenlő arányban osztják el. És ugyanakkor, amikor a busmen törzs új területre vándorol, vadon élő állatokat és növényeket keresve, a mélyen öreg emberek, akik képtelenek együtt menni a törzzsel, a régi helyükön maradnak, elhagyják őket, hogy ne legyenek áthurcolták a sivatagon: „Nem kell egymás után sok holdat várni, amíg az öregember vagy az öregasszony meghal vagy felépül.

A busmanok hisznek a túlvilágban, és nagyon félnek a halottaktól. Különleges rituáléik vannak a halottak földbe temetésére, de nincs bennük az az ősi kultusz, ami a fejlettebb afrikai törzseknél uralkodik.

A legtöbb funkció a busmanok mint vadásznép vallásában – halászkultusz. A halászat sikeréért imádkozva különféle természeti jelenségek (nap, hold, csillagok) és természetfeletti lények felé fordulnak. Íme az egyik imája: „Ó hold! Odafent, segíts megölni a gazellát. Adj egy kis gazella húst enni. Segíts eltalálni a gazellát ezzel a nyíllal, ezzel a nyíllal, ezzel a nyíllal. Segíts megtölteni a gyomrom."

Ugyanezzel az imával a busmanok az imádkozó sáska szöcske felé fordulnak, akit tsg'aangnak vagy tsg'aangennek, azaz mesternek hívnak. – Uram, hozzon nekem egy hím gnút. Imádom, ha tele van a gyomrom. Uram! Küldj nekem egy hím gnút!”

A busmen nyelvet az európaiak nagyon nehezen tudják kiejteni. Nincsenek számjegyeik: egy és minden, majd sok. Nagyon halkan beszélnek egymás között, úgy tűnik, a primitív vadászok szokása szerint, hogy ne ijesztsék meg a vadat.

A sivatagban bolyongva ehető növények után kutatva vagy antilopokat kergetve a busmenek nem időznek egy helyen. Ahol elkapja őket az éjszaka, sekély gödröt ásnak, a szél felőli oldalon gátat építenek fűből, bozótból, bokorágakból, és lefekszenek éjszakára. Általában a bokrok között rendezik be táborukat, amelyre nyilvánvalóan az európaiaktól kapták a nevet - "bokros emberek", azaz busmenek. A busmanok állandó lakhatása kissé eltér az ideiglenes lakhatástól. Ugyanazokból a segédanyagokból építik, antilopbőrből. A busmenek nomádok, és amikor elfogy az élelem, elhagyják ezt a helyet, és továbbmennek keresni.

Miután új tábort szerveztek, a nők hosszú utakat tesznek strucctojások után kutatva. Tartalmukat óvatosan kiengedik egy kőcsavarral készített kis lyukon, a héjat fűvel fonják be. A strucctojásból a busmenek lombikokat készítenek vízhez, amelyek nélkül egyetlen busman sem indul útra. A gyerekek az anyjukkal együtt gyűjtik össze a tojásokból a héjtöredékeket (a struccok kikelés után kelnek ki), ezeket gondosan polírozzák, ovális formát adnak, az ovális közepébe éles csonttal lyukat fúrnak, és inára felfűzik. Gyöngyök, fülbevalók, medálok és monist készülnek így. Vadállatok bőrének öltöztetésére, díszekkel való díszítésére is használják.

A busmeneknek nincs saját állatállományuk, így nem tudják, hogyan bánjanak a háziállatokkal. Csak azok tanultak meg például teheneket fejni, akik haciendákon és fehér farmokon dolgoztak. A busmenek lehetőség szerint közvetlenül a tőgyből szívják a tehenek és kecsketejét. Vannak esetek, amikor a busmanok nőstény oryx antilopokat találnak a sivatagban, és az üszővel együtt tejet szopnak. Az eset hihetetlen, de ilyen kölcsönös megértés történik. Ezt annak tulajdonítják, hogy "az antilop megérti a tejet kérő busman vágyait".

Afrikában senki sem tud felmérni a busmanokat természetismeretében. A busmen felülmúlhatatlan vadászok és nyomkövetők, a kígyók, rovarok és növények művészei és ismerői. Ők a legjobb táncosok, akik elképesztő utánzási képességgel rendelkeznek. Az a hiedelem, hogy a busmanok megértik a páviánok (páviánok) "nyelvét". Nyilvánvaló, hogy a busmen nyelvnek semmi köze a páviánok "nyelvéhez", de mégis egy primitív, ősi nyelv, nem köthető egyetlen nyelvcsoporthoz sem.

Egyszer, miközben az optikán keresztül figyeltem egy bokorember tevékenységét, amikor egy nőstény orixszal kommunikált, arra gondoltam, hogy távoli őseink, úgy tűnik, akárcsak ez a bozót, vadon éltek, és megszelídítettek egy kutyát, tehenet, kecskét, lovat, disznót és más állatok, amelyeket ma otthonnak hívnak. Kiváló zoológusaink és vadászaink hiábavaló kísérleteket tettek és tesznek a vadon élő állatok, például a jávorszarvas, a bölény, a farkas megszelídítésére, de erőfeszítéseik eredménye csekély - az ember nem „szag” ilyen. Nyilván megszakadtak azok a láthatatlan szálak, amelyek az embert az állatvilággal, a természettel összekötik. Számomra úgy tűnt, hogy ha a busmanok most a vadon élő állatok "tervezett háziasításával" foglalkoznának, akkor fenomenális eredményeket érnének el. Civilizált ember nem jön ki a félénk vadállatokkal, azokat csak olyan emberek tudják sikeresen háziasítani, akik egy szinten vannak távoli őseinkkel, akik a jelenlegi háziállatokat háziasították.

A modern kutatók Afrikában a busmeneket "a sivatag uralkodóinak" nevezik. Ezzel nehéz nem érteni. Viccesen "primitív kommunistáknak" neveztük őket.

Természetes körülmények között a busmenek fizikailag a legerősebb emberek, akikkel az orvosok valaha találkoztak. Emlékszem egy esetre, amikor egy gyomorsérült busmant harcostársai rögtönzött hordágyon hurcoltak „hét holdon” (hét napig), majd csak húsz órával később lehetett megoperálni. A sebészünk másfél méter beleket vágott ki, de nem sikerült összevarrni. A sebész szerint ilyen sebbel fehér meghalt 24 órán belül. Bushmant megműtötték, majd két héttel később a lábadozók között lehetett látni, amint vidáman cseveg és táncol.

A busmenek még a súlyos sérüléseknek sem tulajdonítanak jelentőséget. Az orvosok néha érzéstelenítés nélkül végeztek műtétet, és ekkor a megoperált busmanok élénken beszélgettek.

A busmanok egyik településén láttunk egy öreg rokkant busmant, akinek nem volt lába. Gyerekkorában acélcsapdába került a lába. Bushman megértette, hogy ha nem szabadul meg tőle, egy leopárd prédájává válik. Nem volt ereje kioldani a csapda acélíveit, és az ín mentén levágta a lábát. Sok vért vesztett, de túlélte.

A busmenek túlélhetőségét bizonyítja az is, hogy amikor egy csapat busmen a sivatagban kóborol, és abban a pillanatban az egyik bushnőt szülésen érik, egyszerűen elhagyja a csoportot egy időre, majd egy megszületett gyermekkel együtt utoléri a hozzátartozóit, akik előre mentek.

A bokornők több évig szoptatják gyermekeiket, és a következő szülésig ő szoptatja az anya mellét, a következő szülés három-négy év múlva lehet. A sivatag törvényei szerint a bokorasszony anyja megöli az újszülöttet, ha az a megadott időpont előtt született, hogy az előző gyermek életben maradhasson.

A busmanoknak nincs saját állatállományuk, alkalmanként kapnak húst, hiányoznak a bogyók, a gyökerek, a gyíkok és a termeszek is.

A busmanok körében magas a csecsemőhalandóság. Ellentétben a pásztor afrikai törzsekkel, ahol akár nyolc feleség is lehet, egy busman családban 2-3 gyerekkel lehet találkozni, és jelentős a korkülönbség közöttük. Nagyon ritkák az 5 gyermekes családok. De a túlélő gyerekek szinte immunissá válnak a betegségekkel szemben, és könnyen elviselik az éhséget, ha ez megtörténik.

A busmanok nem szenvednek az európaiakat sújtó járványos betegségektől, ha szabadon élnek. Megvan a sajátjuk gyógynövényekés gyökerei. Fejfájás esetén például speciális növények gyökereit használják, tűz fölött melegítik, és a fejre kenik.

A busmanok mindent élelmiszerre használnak. A sáskákat és a szárnyas termeszeket, a gyíkokat, a hernyókat és a százlábúakat szénen sütik. Vadon élő növények gyökereit és termését eszik, de a busmanok kedvenc étele a hús. Ha egy bushmannek megvan, az boldogság. Az étvágya pedig kiváló: igen alacsony termete és törékeny testalkata ellenére a bushman gyomra hihetetlen mennyiségű húst tud befogadni. Úgy tűnik, képes nyúlni, mint egy gumicső. Egy közepes méretű antilopot egy Bushman család egy mozdulattal megeszik, több órán keresztül eszik, mint a farkas.

A bushmen nőket steatopygia jellemzi - aránytalanul fejlett fenék és csípő. A természet maga gondoskodott arról, hogy a bozótosok csípőjén és fenekén nagy bőr alatti zsírréteg legyen, ami hozzájárul a túléléshez éhínség idején.

Egyetlen nemzet sem élhetne olyan körülmények között, amilyenben a busmanok élnek: csupasz sivatag, ahol nincs víz és élelem, a hőmérsékletet nappal +50 C körül tartják. A fülek dagadnak a sivatagi szikrázó naptól és olyan lesz, mint a főtt gombóc, az elviselhetetlen hő miatt a szájban "meszes" szárazság jelenik meg. A délibábok mindig kísértenek: hol smaragdligetek, hol türkizkék tavak. És ezeken az Isten által elfeledett vad helyeken hirtelen nyomokat találsz, de ez már nem délibáb. Ezek a busmanok nyomai, akik állandóan ezeken a helyeken élnek.

Még az anyjuk által a hátukon hordott gyerekek is, mert még túl kicsik ahhoz, hogy egyedül sétáljanak a szüleikkel, keserű és büdös vizet iszhatnak, mint az antilopok, mert tudják, hogy ez és a következő vízforrások között nagyon nagy a távolság. nagy. A szavannán a száraz évszakban, amikor hat hónapig egy csepp víz sem esik le az égből, minden forrás kiszárad. Csak külön gödrök maradtak, a megközelítésükön különféle állatok nyomai vannak - kicsik és nagyok egyaránt. Ezekben a gödrökben a víz barna-zöld színűvé válik. Mindenki odamegy hozzá, repül és kúszik, hogy oltja szomját: elefántok, bivalyok és zsiráfok, gólyák és varjak, gyíkok és monitorgyíkok, legyek és pókok. Nem tudom, hány „bot” és „oszlop” van benne. Egyszer még megihatod ezt a zagyot, de életed végéig? Ez egyszerűen hihetetlen, és a busmen isznak, élnek és egészségesek.

A busmenek ismerik a mérgező kígyók és skorpiók ellenszereit. Néhány busmen lenyeli a mérgező kígyók és skorpiók mérgét, ezáltal immunitást fejleszt. A mérgező hüllők harapásából egy kúszónövény gyökerét használják fel. Ezt a növényt zookamnak hívják. Magvait ellenszerként is használják. A harapás helyén szöveti bemetszést végeznek. Aki kiszívja a mérget, ha a megharapott nem tudja megcsinálni, ezt a gyökeret a szájban rágja, zabkává változtatja, a szájában hagyja és a sebmetszésből kiszívja a mérget. A bushmenek ezt a gyökeret mindig magukkal hordják a nyakukban egy speciális tasakban, hogy harapás esetén azonnal felhasználhassák.

A busmenek mérgezett nyílhegyeket használnak vadra vadászni. Megkenik őket. A kígyóméreggel bekent hegyű nyilak félelmetes fegyverek. Egyetlen állat sem élheti túl, ha ez a méreg a véráramba kerül.

Minden busmen törzsnek megvannak a saját receptjei a méregkészítéshez. A szavannán és a sivatagban vándorolva a busmenek az elkészítésükhöz szükséges növényeket keresik. A teljesen nem mérgező növények is szolgálhatnak a méreg összetevőiként, de ezeknek a növényeknek a levét, pollenjét másokkal összekeverve halálos recepteket kapnak, amelyek erőssége nem rosszabb, mint a kobra vagy a mamba mérge.

A mérgezett nyilakkal vadászó busmanok nem mindig vágják ki azt a helyet, ahol a nyíl eltalált: úgy gondolják, hogy a seb körüli hús a legfinomabb.

Bushmen nyilak tollazat nélkül. Nagyon közel lopakodnak az állathoz, és nyilakat lőnek ki. Kis távolságban anélkül, hogy elvesztették volna az irányt, pontosan eltalálták a célt.

Egyes bozótosok mérgezett hegyeket készítenek csontból, de a legtöbben fémet használnak vadászatra, speciális tolltartókban vagy bőrtáskákban tárolják és hordják. Lövéskor összekötik a nyílhegyet a nyéllel, ami lehet vesszőből vagy esztergált fából. A dél-afrikai vadászok nyilai igazi műalkotások. Vékony, könnyű, fából faragott, alkalmazott sötétbarna vagy okker színű díszítéssel. Az íjak primitívek, de megbízhatóak.

A bushmen két ujjal húzza a húrt: mutató és középső ujjal. A busmenek megtanítottak íjjal lőni. Először úgy tűnt számomra, hogy ez nagyon egyszerű, és megpróbáltam meghúzni az íjhúrt egy nagy és mutatóujjait de nem lett belőle semmi. Az íj elég szoros, és nem volt elég erőm, hogy így meghúzzam. Megmutatták, hogyan kell felhúzni az íjat, és sikerült is – a nyílvessző a cél felé repült. A bushman íj kezeléséhez hosszú képzésre és ügyességre van szükség.

A busmenek a kivehető hegyeket használják a zsákmány megbízhatóbb eltalálására.

A bushmen vadászik és elrejtik az állatot a bokorban (bokron), és amikor a hegye szorosan kapcsolódik a tengelyhez, a nyíl kieshet az állat testéből, amely megsebesülése után átrohan a bokrokon, elkapva az ágakat. és ágak nyíllal. A tengelyre lazán elhelyezett hegy mindig a testben marad, és a méreg megbízhatóan mérgezi az áldozat vérét.

Ez a törzs érdekes módon mérgezi meg az inni érkező patás állatokat, főleg antilopokat. Ehhez a mérgező zuporbia kandeláber növényt használják. A busmenek száraz, tüskés bokrokból álló kerítéssel blokkolják a vízforrást, mellette lyukat ásnak a földbe, és a horony mentén megtöltik vízzel, egy mérgező növény ágait dobálva bele. A felszabaduló lé habbal borítja be a vizet. Az antilopok a forráshoz érkeznek, és a sorompó láttán túrni kezdenek, keresve a víz megközelítését. Miután megtalálták, egy mérgezett tócsából isznak. Minden a víz mennyiségétől és a zuporbia ágaktól függ. Ha van elég méreg, akkor az antilop a forrás közelébe eshet. Még az olyan nagy állatok is prédává válnak, mint a zebra vagy a gnú. Az így megmérgezett állatok húsa nem mérgező.

Struccra, antilopra, zebrára vadászatkor a bozót mindig megfelelő álcát alkalmaz, és azt a képességét, hogy utánozza az állatok mozgását. A struccoknál a bőrüket használja. A madár fejét egy botra emelve egy strucccsapat közepébe lép, tollait úgy rángatja, mint a madarak.

Amikor antilopokat rejteget, a bushman mindig száraz fűből vagy cserjékből álló bokrot használ, például körülveszi a legelő antilopokat. A vadászat során a bozót kivételes türelmet mutat. Ha megsebesített egy antilopot, néha napokig üldözi, de soha nem fog megválni a trófeától. Ugyanakkor pihenés nélkül követi az állatot, sziklás talajon is talál nyomokat, ahol szinte semmi sem látszik.

A busmenek soha nem tartottak marhát. Az egyetlen háziállat, amely mindig elkíséri a busmant, a kutya. Úgy tűnik, ez az állat egy évezreden át szolgálja a busmant. A bushman kutyák világosbarna színű, sötét vagy fekete övvel a háton, felálló fülekkel, hosszúkás pofával, akkorák, mint a mi orosz vadászkutyánk. A kutya gonosz. A bushman és a kutyája csendben halad a sivatagban, mint az árnyékok. A veszélyt érzékelve a kutya csak enyhén ugat, figyelmeztetve a gazdát.

A busmanok a Föld legrövidebb népei közé tartoznak, de nem törpék. Nagyon arányos felépítésű, fizikai erejük magasságukhoz képest aránytalanul nagy. A busmenek a szemük miatt hasonlítanak a mongoloidokhoz. A fülledt éghajlat összeszűkítette a szemüket, és jellegzetes ráncokat gyűjtött köréjük. Bőrszínük sötétsárga és csokoládé között változik. A férfiak arcán ritka a bajusz és a szakáll.

A mezőgazdasági farmokon dolgozó busmenek megtanultak ügyesen lovagolni és antilopra vadászni. Miután utolérte az állatot, a Bushman teljes vágtával leugrik lováról, és nyersbőr övvel megfojtja zsákmányát. Meglepően gyorsan megtanultak szántani, ökröket kezelni.

A busmenek nem ilyen egyszerűek, bármennyire is primitívek. Amikor egy ősi busmantól megkérdezték, hány éves, az öreg azt válaszolta: "Fiatal vagyok, mint lelkem legszebb vágya, és öreg, mint életem minden beteljesületlen álma."

Jelenleg a busmanok nem festenek, és nem is tudnak mit mondani az őseik által hagyott rajzokról. Megbízható bizonyítékok vannak azonban arra, hogy a busmanok még a múlt század végén és a múlt század elején is rajzolással foglalkoztak. Számos barlangban ismeretlen művészek csodálatos sziklafestményei találhatók. A falakon bivalyok, hatalmas fekete emberalak, gazellák és madarak, struccok és gepárdok, elland láthatók. A későbbi művészek más karakterekkel is kiegészítették őket: krokodilpofájú embereket, félig embereket, félig majmokat, táncoló embereket és füles kígyókat. Ezek a sziklafestmények a tudósok által ismert legvalósághűbb ábrázolások.

A busmanok természetüknél fogva nagyon őszinték. Nem tudják, hogyan kell hazudni és képmutatni. Sokáig emlékeznek a sérelmekre. A busmeneknek nincs pontos elképzelésük az időről, nem tudják, mi a pénz, nem néznek a jövőbe. Ha van vízük és húsuk, nincs több Afrikában boldog emberek mint a busmanok. Ezek a vadon igazi gyermekei.

Hagyj békén egy bozótost a sivatagban, meztelenül, üres kézzel, és kap élelmet, vizet, ruhát, tüzet rak, és hétköznapi életet él.

Ha meglátod a busmanokat szülőföldjükön, akkor a távoli őseidet látod.