A mű karaktere Griboedov bánata az elméből. A Jaj Wittől, Gribojedov című mű főszereplőinek jellemzői. Képeik és leírásuk. A nemes gazemberek Nestora

Alekszandr Gribojedov a tizenkilencedik század első felének kiemelkedő drámaírója, akinek alább tárgyalt munkái az orosz irodalom klasszikusává váltak. Gribojedov a diplomáciai szektorban szolgált, de a történelemben egy ragyogó remekmű szerzőjeként maradt meg - a "Jaj a szellemből" című vígjátékban, amelynek hőseinek jellemzőit az iskolai tanterv részeként tanulmányozzák. A darab összes eseménye Moszkvában játszódik egy nap alatt, Pavel Afanasjevics Famusov házában.

A "Jaj a szellemből" hőseinek jellemzése - egy verses és négy felvonásos vígjáték - meghatározott terv szerint kivitelezhető. A szereplők listája a szerző magyarázataival együtt általában a darab elején található.

Milyen terv szerint valósul meg a „Jaj a szellemességből” hőseinek jellemzése? Először is beszélni kell a hős társadalmi helyzetéről, másodsorban karakterének jellemzőiről, harmadszor pedig a nézet- és értékrendszerről.

Pavel Afanasyevich Famusov jó születésű nemes és földbirtokos, magas hivatali beosztást tölt be. A karakter arrogáns, uralkodó. Beosztottaival és szolgáival durva és szigorú, de hízelgő és szolgalelkűen engedelmeskedik a nála rangban és rangban magasabb rendűekkel szemben. Famusov vendégszerető és vendégszerető házigazda, házában gyakran fogadnak vendégeket. Gondoskodó apa, szereti a lányát, sikeresen el akarja venni feleségül. Pavel Afanasyevich nem fogad el semmilyen változást a társadalomban, a haladás ellenfele. Ideálisnak tartja a régi moszkvai nemesek szokásait, életmódját.

A "Jaj az okosságból" hőseinek mi jellemzője nélkülözheti a fő női kép leírását? Famusov lánya hagyományos nemesi nevelésben részesült: csecsemőkorától kezdve menyasszonynak készült. Élénk elméjének, erős jellemének és egészséges ösztöneinek köszönhetően jól ismeri az embereket, az édesapja vendégeihez intézett pontos és célirányos kijelentéseiből ítélve. Sofia nemcsak gúnyos, hanem bosszúálló is: nem bocsátja meg Chatsky-nek Molchalin iránti lenéző magatartását, akibe szerelmes. Ő az, aki elindítja az illetlen pletykát, amely hatalmas pletykává nő át Alexander őrültségéről.

De ő maga nem kerülheti el a személyes tragédiát. Ennek oka az volt, hogy Sofia Famusova egy nyomorult hízelgőt és néma szentet vesz egy szerelmes hősnek. A kisasszony, aki regényeket olvasott, nemességet, szerénységet és lovagiasságot látott hallgatása mögött.

Molchalin teljes mértékben igazolja beszélő vezetéknevét. Tverből származik, nem nemes, de nagy terveket sző, mert nem a felmérői rangot és a háztitkári szolgálatot tartja pályafutása csúcsának. A képmutatásnak és a szolgálatkészségnek köszönhetően a „kanapékutyák” „lábujjhegyen” barátja abban reménykedik, hogy magasra kapaszkodik a karrierlétrán. Sophia szerelembe esése a nyomorult „szótlan” reményt ad egy sikeres és jövedelmező házasságra, amely nem valósult meg. Mostantól még gonoszabb, de óvatosabb lesz.

Mi a jellemző a "Jaj a szellemességből" hőseire a főszereplő nélkül? Chatsky Alekszandr Andrejevics nélkül? Fiatal gazdag nemes. Az a tény, hogy Chatsky három év távollét után visszatért Szófiába, arra utal, hogy közeli embernek tartotta Famusovokat: apja halála után a házukban nőtt fel. Sophia kezdetben hízelgő tulajdonságokat ad neki, megjegyzi az éles elmét és az ékesszólást. De a moszkvai nemesség modorának és életmódjának kíméletlen kritikája, amelyet ő vállalt, kellemetlen számára.

Sándornak láthatóan lehetősége volt sokat összehasonlítani és újragondolni, ezért beszél olyan negatívan a rabszolgaság létezéséről és a szabadság hiányáról az országban. Chatsky egy új világnézet hordozója, amely a mai Oroszországban még mindig kevesekben rejlik.

Sophia nem örült annak a szenvedélyes érzésnek, amelyet Chatsky érzett iránta. Ő maga azt mondta, hogy "vonatkozva" megőrjítette. Úgy tűnik, ez a gondolat volt az indítéka ostoba trükkjének, amely a lelkes Chatskyt az "egymillió kínok" szakadékába sodorta, és csalódottan hagyta el Moszkvát.

A vígjáték 1823-ban íródott, de a Woe from Wit az olvasók, iskolások és kritikusok minden generációját megvizsgálja, akik a kortárs valóság prizmáján keresztül írják le a szereplőket. És úgy tűnik, hogy a Gribojedov által létrehozott karakterek soha nem veszítik el relevanciájukat.

Alekszandr Szergejevics Griboedov szerteágazó személyiség. Poliglott volt, zenész, politikus. Egyben zseniális drámaírónak is bizonyult. Munkásságának csúcsa valóban a „Jaj a szellemességből” című vígjáték. Ez a munka szilárdan bekerült az orosz klasszikusok kincstárába. A komédiának köszönhetően a modern olvasó tudja és emlékszik rá, hogy ki ő. A karakterek leírása lehetővé teszi a mű legjobb észlelését és megértését.

Alekszandr Andrejevics Chatsky

Földbirtokos, akinek mintegy 400 jobbágya van a parancsnoksága alatt. Chatsky fiatal, és nincs saját családja. Ő egy árva. Chatsky apja egykor közeli barátságban volt Famusovval. Famusov felnevelte a fiút, de az érettség után Alekszandr Andrejevics elvált. Sophia Chatsky régóta meleg kapcsolatban áll egymással. Kedves hozzá a lány.

Chatsky az angol klub tagja, vagyis egy akkori rangos közintézmény tagja. Alexander okos, és tudja, hogyan kell gyönyörűen kifejezni saját gondolatait. A fiatalember mindig kineveti az emberi butaságot. Chatsky beszédének hangneme kemény, éles a nyelve. A társadalom Alexander Andreevicset "büszkének" tartja, nem veszi észre, hogy ez nem büszkeség, hanem egy fiatal férfi függetlensége.

Mivel Chatsky életszemlélete liberális, Famusov társadalma őrültnek nyilvánítja. Emiatt Alexander Andreevich kénytelen elhagyni a fővárost.

Hasznos videó: Chatsky képe az A.S. vígjátékban. Gribojedov "Jaj az okosságból"

Pavel Afanasjevics Famusov

A Gribojedov által leírt cselekmények idején a férfi eltemette feleségét, és lányát, Sophiát neveli. Már elég idős, de vidám és tele van energiával. Famusov lányával él a fővárosban, és menedzserként szolgál az egyik intézményben.

Famusov hivatali helyzetét kihasználva előlépteti rokonait a szolgálatban, és méltatlan kitüntetéseket és címeket adományoz nekik.

Van bőven, de a jelek szerint jelenleg nem úgy mennek a dolgok, ahogy szeretnénk, ezért keres egy jövedelmező párt a lányának. Famusov az angol klub tagja is. Pavel Afanasjevics szeles ember. Ezt abból lehet megítélni, hogy Lizaveta szobalány iránti figyelem jeleit mutatja. Famusov gyakran elégedetlen, okkal vagy ok nélkül morog.

Egyik kedvenc időtöltése a szolgák szidása. Tudja, hogyan kell a megfelelő személynek hízelegni és a kedvében járni. Famusov jellemzése lehetetlen anélkül, hogy ne hangsúlyoznák, mennyire fontos számára, hogy a társadalom mit mond róla.

Alekszej Sztyepanovics Molchalin

Felnőtt férfi, aki az elmúlt 3 évben Famusov titkáraként szolgált. Aleksey Stepanovics úgymond a szolgálati helyen él, vagyis egy külön szobában a munkáltatójával. Formálisan Molchalin az archívumban dolgozik, ahol kapcsolatait felhasználva Famusov elrendezte. Ugyanitt Alekszej Sztyepanovics megy a sorokba.

Molchalin hízelgő és balek. Tudja, hogyan kell Famusovnak kedveskedni, aki eteti, itatja és előlépteti a ranglétrán. Alekszej Sztyepanovicsnak kevés a pénze. Ráadásul provinciális. A műben leírt pillanatig ez a hős Tverben élt. Vezetékneve beszél, csak még egyszer hangsúlyozza, hogy a hős tudja, mennyit és kivel kell beszélni.

Chatsky nyomorult embernek tartja. Nagyjából a Molchalin szerénynek mondható. De Lisához való hozzáállása azt sugallja, hogy semmi férfias nem idegen tőle. A férfi hallgat, és nem tesz kritikai megjegyzéseket senkinek. Ez az ő taktikája.

Véleménye szerint lehetővé teszi számára, hogy elérje célját. Chatsky hazugnak, ravasznak és gazembernek tartja. Kapcsolatot tart fenn Famusov lányával a karrier előrelépése érdekében. Molchalinnak nincsenek érzései iránta. Lisát szereti, de nagyon szabadon viselkedik a lánnyal szemben.

Sofia Pavlovna Famusova

Fiatal lány a tizennyolcadik évében. Gazdag menyasszony, aki nyereséges párja lehet. Sophia édes és kedves. A lány édesanyja régen meghalt, apja és egy párizsi nevelőnő nevelte fel. Az apa jó családi oktatásban részesítette lányát.

Sophia megtanult énekelni, zenélni, egyszóval azt, amit egy tisztességes családból származó lánynak tudnia kell. Sophia szeret olvasni, főleg francia regényeket. Az apa nem osztja lánya olvasásszenvedélyét, szerinte ez káros foglalkozás.

Sophia könnyen flörtöl a barátokkal. Édesapja ezért szemrehányást tesz neki, és halott anyjához hasonlítja. A lány szerelmes Molchalinba, de nem kockáztatja, hogy bevallja ezt Chatskynak. Ugyanakkor Sofya nagyon naiv, mert nem érti, hogy Alekszej Sztepanovics a saját céljaira használja fel.

Sophia idézete:

• "Boldog órákat ne nézz..."
• „Gondolj csak bele, milyen szeszélyes a boldogság! Rosszabb is előfordul, menekülj vele..."
• "Hol olyan édes! ... nem érdekel, mi van neki, mi van a vízben ..."
• – Dicsőségesen tudja, hogyan kell mindenkit megnevettetni; csevegni, viccelni…”
• "Nagyon szeles vagyok, talán igen, és tudom, és bocsánat, ó, hol változtattam? ..."

Más szereplők

1. Szergej Szergejevics Szkalozub. Ezredesi rangra emelkedett katona. Forog a moszkvai társadalom világi köreiben. Középkorú, de még nem öreg. Külseje és hangszíne azt mondja, hogy hős. A puffer velejárója a panache-nak. Követi a divatot. És még a hangszínét is igyekszik az akkori divat követelményeihez igazítani. A Skalozub fejlesztése meglehetősen korlátozott. Minden gondolata csak a katonai szolgálatról szól. Szergej Szergejevics még egy beszélgetést sem tud megfelelően támogatni. Skalozub karrieristának nevezhető, mert ez a személy rövid időn belül jócskán feljebb lépett a karrierlétrán. Számos katonai kitüntetése van. Szergej Szergejevics távolról sem idegenkedik attól, hogy feleségül vegye Sophiát. Famusov szerint ez egy kiváló lehetőség. De Sophia nem néz az ezredesre. Kedveli Molchalint.
2. Lizanka. Ez egy szolga Famusov házában. Körülbelül egyidős Sophiával. A lány nagyon csinos és spontán. Igyekszik "tisztességesen" viselkedni. Nem Molchalin ajándékaira és ígéreteire vonatkozik. Babonás és félelmetes. Lisa gyakran belekeveredik szeretője csínytevéseibe. Emiatt a lány fél Famusov haragjától. Famusov és Molcsalin is megpróbál kapcsolatba lépni vele, de Lisa szíve a csapos Petrusának adatott.
3. Repetilov. Chatsky régi barátja. Nagyon kínos, és ezért nevetséges. Hivatalosként próbált karriert csinálni, de nem sikerült. Állandóan hazudik. Ráadásul Repetilov babonás. A férfi kedves, de ostoba életet él. Szellemi fejlődés szempontjából nem tartja magát. Ráadásul Repetilov önkritikusan közelít önmagához, és felismeri saját ostobaságát. Nem szeret olvasni. Nem bánik elég gondosan feleségével és gyermekeivel. Ő egy hülye. Kártyákon elvesztette a birtokot. Csütörtökönként ez a férfi felkeres egy bizonyos titkos társaságot. Nagyon lusta.
4. Anton Antonovics Zagoretsky. Ez az ember minden világi estén törzsvendég. És csak reggel indul el. Zagoretsky szeret színházi előadásokat nézni. Ő egy csaló és sokat hazudik. Anton Antonovich csal a kártyajátékokban, és sokan tudnak róla. Imád pletykálni. Zagoretsky szeret meséket olvasni, de egyáltalán nem érti allegorikus jelentésüket.
5. Anfisa Nilovna Khlestova. A nő Famusov már elhunyt feleségének a nővére. 65 éves. Khlestov nemesi származású. Anfisa Nilovna nagyon dühös. Divatban kell lennie. Emiatt szerzett magának egy Spitz-et, és elmegy vele társasági eseményekre. A szobalánya egy sötét bőrű arapka. És ez egyben tisztelgés a divat előtt. Suttogó pletyka. Emiatt Anfisa Nilovna mindenkiről mindent tud. Az oktatás nem fontos neki. Nem olvas könyveket. De mindig szívesen kártyázik.
6. Platon Mihajlovics Gorich. Ez Chatsky régi barátja. Most már nyugdíjas. Gorich élete nyugodt és kimért. A férfi feleségül vette egy fiatal nőt, de ez a házasság nem nevezhető boldognak. Gyakran vágyik az egykori katonai életre. Platon Mihajlovics unatkozik, és furulyázik. A feleség úgy vigyáz a férfira, mint egy gyenge gyerekre. Felesége szeret részt venni a társadalmi eseményeken, így Platon Mihajlovics vele utazik. Kedves és gyengéd. Okos De ugyanakkor Platon Mihajlovicsot tyúkszemnek nevezhetjük.
7. Natalja Dmitrijevna Gorich. Platon Mihajlovics felesége. A nő fiatal és csinos. Szívesen vesz részt a világi estéken. A házastársát "sarok alatt" tartja. Családjuk bizonyos mértékig a Sophia és Molchalin közötti kapcsolatok lehetséges fejlődésének vetülete.
8. Pjotr ​​Iljics Tugouhovszkij. Megöregedett és valószínűleg beteg. Feleségével hat lánya van. A vezetékneve sokatmondó. Tugoukhovsky „nem hall túl sokat”, vagy nem akar hallani. Pjotr ​​Iljics feleségével és lányaival társasági eseményekre megy, hogy jövedelmező párt találjanak az örökösöknek.
9. Marya Alekseevna Tugoukhovskaya. Pjotr ​​Iljics felesége. Szeret parancsolni a férjének, ő pedig engedelmeskedik neki. Marya Alekseevna lelkes szerencsejátékos, este veszít Khlestovával szemben. Tugoukhovskaya haszontalannak tartja az oktatást. Egy nő számára az a legfontosabb, hogy ez vagy az a személy milyen rangot visel.
10. Hryumina grófnő. Ketten vannak: egy unoka és egy nagymama. A szerző nem nevezi meg őket. De a vezetéknév bizonyos reflexiókhoz vezet. A gonosz unokája, a vénlányok kategóriájából. Megpróbálja követni a divatot. Pletyka. A nagymama társasági eseményeken vesz részt, hogy sikeresen feleségül vegye unokáját.
11. Petrezselyem. Ez egy jobbágy Famusovék házában. Ő írástudó. Segít Famusovnak nyilvántartást vezetni. Liza szerelmes Petruskába.

A hősök rövid leírása

A vígjáték hőseinek még tágasabb és rövidebb leírása táblázat formájában bemutatható:

Hasznos videó: a képrendszer a "Jaj a szellemből" című vígjátékban

A "Jaj a szellemből" vígjáték azon kevés alkotások közé tartozik, amelyek korunkban sem veszítik el értéküket.

Kompozíció a „Jaj az észtől” című mese alapján – 9. osztály

1.opció

A múlt század elején írták A.S. Gribojedovot. Furcsa módon ez a munka a mai napig aktuális. A "Jaj a szellemességtől" olvasva mai hősökkel találkozhatsz benne. A szerző feltárja az orosz társadalom visszásságait.

A vígjáték egyik főszereplője a moszkvai úriember, Pavel Afanasjevics Famusov. Nagymértékben függ a közvéleménytől, a hagyományoktól, szereti tanítani az ifjúságot, példát venni az idősebbektől. És követendő példaként maga Pavel Afanasjevics volt néhai nagybátyja, Makszim Petrovics – egy nemes, aki nem habozott őziketni és meghajolni, hogy előnyöket szerezzen.

Famusov magas pozíciót tölt be, és nem titkolja, hogy csak rangok és mindenféle juttatások megszerzésére szolgál, anélkül, hogy belemélyedne az aláírt papírok lényegébe. Rokonainak pártfogója, "nepotizmust" és bürokráciát terjeszt a szolgálatban. És a jövedelmi szint alapján méri az embereket, és ezt tanítja lányának, Sophiának.

Molchalin és Skalozub is gondolja. Legfőbb céljuk a szép élet elérése a szajkózáson és a szervilizmuson keresztül. Kegyet kérnek elöljáróiktól, karriernövekedést és társadalmi pozíciót kapnak. Molchalin egy erkölcsi értékek nélküli cinikus, aki a fejére fog menni. Skalozub pedig egy megcsontosodott, nárcisztikus tudatlan, ő is, mint a többiek, rangokat kerget.

A negatív hősökkel ellentétben Gribojedov Csatszkij képét alkotta meg, aki ellenzi a szolgalelkűséget, a jobbágyságot, a karrierizmust és a kegyetlenséget. Ez a hős az ügy szolgálatának, a kölcsönös tiszteletnek, a munkának, a művészet és a tudomány virágzásának gondolatait igyekszik közvetíteni az embereknek. Rendkívüli emberként viselkedik, aki nem illik a Famus társadalomba. Emiatt őrültnek számít.

Sajnos a mi korunkban is van elég ember, mint Famusov, Skalozub és Molchalin. Ők tartják a bürokráciát és a korrupciót. Az ilyen emberek sokkal jobban élnek, mint az okos, becsületes és lelkiismeretes emberek. Számomra úgy tűnik, hogy amíg ilyen karakterek vannak hatalmon, addig nem lehet igazán demokratikus társadalmat felépíteni.

2. lehetőség

Senkinek sem lesz titok, hogy Alekszandr Szergejevics nagyon híres és tehetséges drámaíró, de az iskolákban végzett munkáját nem tanulmányozzák elég mélyen és elég komolyan. A leghíresebb mű, amelyet az iskolai tanterv ad nekünk, az A.S. vígjátéka. Gribojedov. És képet ad az akkori szokásokról, ahol jól látható a kontraszt a fiatalabb generáció és az idősebb konzervatívok között.

És bár Gribojedov korszaka a változások ideje, és a vígjáték megírása óta nem egy generáció változott, az emberi értékek a mai napig változatlanok maradtak.

A szerző azt az időszakot írja le, amikor a bölcs, igaz és tisztességes emberek, mint hőséhez, Chatskyhoz, megjelennek a társadalom szeme előtt. Az ilyen emberek képesek fellázadni a fennálló rend, a hazugság és az önzés régi társadalma ellen. Gribojedov az ilyen emberek közé tartozott, és a Jaj a szellemességből című vígjátékban fejtette ki gondolatait és hitét hősével kapcsolatban.

Az igazságtalanság, a hazugság, az önbecsülés elleni fáradhatatlan harcos, a megtévesztés leleplezője, Chatsky Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátékának főszereplője. De valószínűleg a társadalom még nem volt teljesen felkészülve az igazságra, és ezért Chatsky számára nehéz volt, mivel egy egyenlőtlen küzdelem áldozata volt. Úgy tűnik, még nem jött el a változás ideje, és ezért Chatsky számára nehéz harcolni a régi erővel. Megpróbálja felnyitni Sophia szemét Molchalin hazugságaira és álnokságaira, ábrázolni a Famus társadalom teljes lényegét, igazságtalanságát és vakságát.

MINT. Gribojedov csodálatos művet írt két generáció küzdelméről, amely óriási hatással volt az akkori társadalomra. A szerző a finom humor segítségével a vígjátékban felfedte mindazt az igazságtalanságot, hazugságot, önkényt és tudatlanságot, amivel a társadalom telített.

A Jaj a szellemességből című vígjátékban Gribojedov az apák és gyermekek örök problémáját érintette, és olyan dolgokon nevetett, amelyek első pillantásra nem is olyan viccesek. A szerző azonban a nevetést nagyon helyes fegyvernek tartja az elavult társadalom bűnei elleni küzdelemben.

Ezek a negatív tulajdonságok a jelen generáció embereiben is velejárói. De mindezekkel a problémákkal a műben a szerző reményt ad a "fényre az alagút végén", köszönhetően olyan művelt embereknek, mint Chatsky. És minél többen szeretik ennek a vígjátéknak a főszereplőjét, annál gyorsabban győzik le a Famus-társadalom.

3. lehetőség

A tizenkilencedik század elejének egyik legjobb alkotása méltán tekinthető „Jaj a szellemességtől”. Szerzője, Alekszandr Szergejevics Gribojedov orosz költő, diplomata és drámaíró többször is elmondta, hogy a Jaj a szellemeskedésből című művét könnyed modorvígjátékként írta csak egy világi ember becsvágyának kedvéért, aki utódait a színpadon akarta látni. Nem szabad azonban megfeledkezni arról, hogy az „erkölcsi” tartalmú, a tehetetlenséget tükröző, a világi társadalom képmutatását és hamisságát leleplező vígjátékokat nagyon fontosnak és szükségesnek tartották az ellenzéki érzelmű nemesség azon köreiben, amelyekhez a szerző tartozott.

Ebben az éles és kétségtelenül politikai műben a nemes Oroszország minden szűklátókörűsége és szűklátókörűsége olyan élesen és határozottan megmutatkozott, hogy a vígjátékot teljesen, cenzúra nélkül, csak harmincöt évvel Gribojedov halála után állították színpadra. A haladó kritikusok dicsérték, mivel áthatja a hazaszeretet és a szabadgondolkodás szelleme. A vígjátékot kitöltő zseniális aforizmák óriási hatást gyakoroltak a felvilágosult elmékre a decembrista felkelés előestéjén. Köszönet a „Kik a bírák?” című vígjáték szerzőjének, a „Színi nekem, hintó!” és a klasszikus örökké nőies „Itt vonakodva megőrjített!”.

Óvatos kisember képei, minden erejével, rokonok és kapcsolatok nélkül, karriert csinálva Molchalinról, aki magas és fényes szerelemre vágyik, de Sophia nem vette észre őt, csak azzal volt elfoglalva, hogy magáról beszéljen, Famusov - ezeket a képeket írták. Gribojedov nagy hozzáértéssel és ideálisan tükrözte a leggyakoribb gondolkodásmódokat.

A szerzőnek sikerült ötvöznie a „Jaj a bölcsességből” művében a magas érzést és a korlátozott elmét, megmutatni, milyen sürgős változásokra van szüksége a „Híres társadalom” tudatában, milyen nehéz dolga egy friss embernek, akit nem béklyóznak meg. azokat az egyezményeket, amelyek sok akkori nemes élete értelmévé váltak.

A vígjáték témái a szerelem és a szövegek, a politikai szatíra, a filozófia. Mindezek a témák a főszereplő Chatsky körül egyesülnek, és ő tükrözi a vígjáték fő tulajdonságát - a komédia és a tragédia egységét.

A "Jaj a szellemességből" című vígjáték nevének jelentése - kompozíció, 9. osztály

1.opció

Miután elolvastuk A. Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátékát, olyan egyetemes problémákkal szembesültünk, amelyek korunkban is aktuálisak. A fő konfliktus a haladó gondolkodású Alekszandr Chatsky és a királyi nemesség összecsapása. A főszereplő Famusov, Molchalin, Skalozub és hasonlók személyében szembeszáll a szolgalelkűséggel, szolgalelkűséggel és kétszínűséggel.

Gribojedov művében két teljesen ellentétes táborra osztja a hősöket, ezzel is meg akarja mutatni, milyen emberekkel lehetünk körülvéve. A Famus társadalom egy szörnyű, primitív világ, tele hazugságokkal és csalással. Chatsky kedves, tisztességes és fényes világa áll vele szemben.

A Famusov-társadalom olyan embereknek tulajdonítható, akik ugyanazok az elvek szerint élnek, mint Famusov. Ezek buta, műveletlen emberek. Számukra nem léteznek olyan fogalmak, mint a becsület, a nemesség, az igazságosság. A saját világukban élnek, ahol kétszínűség és hízelgés. Ahol az embert nem személyes érdemei, hanem csak állapota és pozíciója miatt tisztelik. Egykedvűen élnek, és ez megfelel nekik. A maga módján azonban mindannyian boldogok.

Valóban, hülyeségüknek köszönhetően nem gondolnak az életre, mindannyiukkal szemben áll a művelt, határozott, magas erkölcsi eszmékkel rendelkező Chatsky. Gribojedov megmutatja, hogy egy igazán okos ember soha nem tud bizonyítani semmit ezeknek a primitív embereknek, nem érdemes rá pazarolni az erejét.

Már a mű címe is feltárhatja előttünk a vígjáték fő gondolatának zsenialitását. Valóban, egy okos embernek sokkal nehezebb élni. Ez a vígjáték örökre halhatatlan alkotás marad az orosz irodalomban. Mély nyomot hagyott a lelkemben.

2. lehetőség

A vígjáték neve önmagáért beszél. Jaj az elmétől, amely abban a személyben fejeződik be, akinek másoktól eltérő elméje van. Bár a szerző nem mutatja meg pontosan, hogy ki a hülye.

Maga a darab a klasszicizmus szűk kereteinek megszemélyesítésére épül. Különböző típusú elmék ellentéteinek szembetűnő konfliktusa jelenik meg előttünk. A mű önkényesen felveti sok olvasót érdeklő kérdést, hogy mi az elme? Mi a szabványa? Melyik hős okos, ellentétben másokkal? A darabban minden szereplő megpróbál logikusan érvelni arról, hogy mit jelent az elme az ember számára. A szerző játékában nincs mérce az elmének, vagyis nincsenek a legokosabbak, vagyis a nyertesek.

Az első hős pozitív, az különbözteti meg a többiektől, hogy humánusabb, érzékenyebb, mint a többi hős. Nem lehet azt mondani, hogy mindenkinél okosabb. Először is nagylelkű és nemes. Chatsky számára az elme és az érzés áll az első helyen, és ez az elméből fakadó gyásza, amelyet az érzés hív a fényben. Chatsky csak azért érthetetlen a Famus társadalom számára, mert nem akar valamit megváltoztatni, sőt elítélni sem. Minden embernek joga van a saját véleményéhez, élethelyzetéhez, ahogy pozitív hősünk érvel. Szavának, becsületének, vitézségének, hitének, igazságának embere. A Famus társaság támadja, hogy egy fiatalember nem tud megbékülni azzal, hogy ilyen társadalomban éljen, és úgy dönt, külföldre megy.

Famusov a negatív szereplő a darabban. Jellemző vonásai viszont csalóka, ostoba, tudatlan, mint az egész Famus társadalom. Nem vágynak arra, hogy leküzdjék hiányosságaikat. Egyszóval ezek az emberek varangyok és bolondok.

Mi értelme maga a darabnak? Mit akart mondani a szerző?

A darab címének jelentése szerint a pozitív hős szenved attól, hogy nem akar olyan lenni, mint a társadalom, amelyben él. Harcol az igazságért, a becsületért, a hűségért, a szabadságért, a szerelemért és a barátságért. A vígjáték nem Famusovéknak szól, hanem Chatsky-nek, aki vicces és magányos. Okosnak nevezte, így nevetségessé téve annak megértését, hogy mit jelent az elme az emberben.

Maga a vígjáték nem szokványos abban az időben. Az író bemutatja a társadalmi környezetet, az akkori társadalmat érintő problémákat. Az író ugyanakkor kigúnyolja Famus ostoba és nevetséges társadalmát, amelyben élt. Ez a vígjáték lényege.

3. lehetőség

Gribojedov kezdetben saját komédiáját "Jaj az észnek" akarta elnevezni, vagyis a társadalomban elkerülhetetlenül jelenlévő bizonyos hanyatlásra utalt, talán mintha figyelmeztetné kortársait a további fejleményekre. Egy ilyen név figyelmeztető szlogennek tűnik, mert ha az elme gyászol, akkor ahol volt, ott jön a hülyeség, vagyis az elme hiánya. Ennek ellenére a szerző a jövőben átnevezi a darabot "Jaj a szellemből", azaz megjelöli az okot, és az olvasók számára röviden ismerteti a főszereplő történetét.

Chatsky annak az elmének a képviselője, amelyből a bánat fakad. Ha az elme külön-külön létezik ötletek formájában, akkor mint olyan, nem tud gyászt adni, de ha olyan alakban kapja meg a megtestesülését, mint Chatsky, akkor ennek a hősnek különféle szenvedéseket kell elviselnie és gyászt kell átélnie. Valójában ez a sorsa minden prófétáknak és a haladó eszmék hordozóinak, nem ok nélkül van egy ilyen mondás a próféták hiányáról a saját országukban.

Gribojedov egy teljesen érthető igazságról ír, amit sokan tudnak: ha sokat próbálsz okoskodni, abból sokszor semmi jó nem sül ki. Az alkotás főszereplője aktívan vitatkozik a többi szereplővel, próbál bizonyítani nekik valamit, de végül nem ér el jelentős előrelépést, az egyszerű világbölcsesség ellentéte nem hoz semmi pozitívat. A legfontosabb dolog az, hogy szinte soha nem hoz, ez egyszerűen nem történik meg a társadalomban.

A hétköznapi emberek számára sokkal megfelelőbb az élet elemi kényelme, amelyet Famusov a legmagasabb határon testesít meg. Ő az, aki a társadalomban elfoglalt pozíciót és az értékes tőke jelenlétét tartja a legmagasabb eredménynek. A legtöbben erre törekednek, hiszen egészen kézzelfogható hasznot hoz.

Természetesen az elméből ítélve a Chatsky által hirdetett eszmék, vagyis a kultúra és a személyes fejlődés értékesebbek. Ők az elme, amely valójában a legmagasabb értéknek tűnik, de az elme (valamilyen ideál értelmében) nem annyira gyakorlatias, nem hoz jelentős hasznot. A haszonelvűbb nézetek szerint Famusov és a társadalom felsőbb rétegeinek rendszerében más résztvevők hasznot hoznak.

Meglepő, de Chatsky nemcsak okos ember, hanem nagy hazafi is, aki igyekszik a hazája érdekében. Mindazonáltal a gyakorlatias Famusovok nem hallgatnak olyan mulandó érvelésre, mint „és kik a bírák…”, hanem hallgatnak a saját hasznukra és kényelmükre.

A jelenlegi század jellemzői a "Jaj a szellemességtől" című mű alapján

Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátéka a 19. század első felében íródott. Fő konfliktusa társadalmi, ideológiai: a „jelenlegi évszázad” és az „elmúlt század” ütközése. Maga Chatsky, a vígjáték főszereplője az elsőnek, az egész Famus-társadalom a másodiknak tulajdonítható. Tekintsük azokat a fő kérdéseket, amelyekben e pártok véleménye gyökeresen eltér.

A legégetőbb közülük talán a gazdagsághoz és a rangokhoz való hozzáállás. A Famus társaság azon a véleményen van, hogy "a rangok megszerzéséhez számos csatorna létezik". Chatsky számára az egyetlen út az, hogy a Hazát szolgálja, de nem a tisztviselőket. Ezt erősíti meg híres mondata: "Szívesen szolgálnék – bántó szolgálni."

Az utódlás természetesen nagy jelentőséggel bír a tisztviselők számára, például:

... ősidők óta csináljuk,

hogy apa és fia szerint becsület;

Legyen rossz, igen, ha megkapja

Ezerkét törzs lelke, -Itt a vőlegény.

És ebben az időben Chatsky megkérdezi:

Hol, mutasd meg nekünk, a haza atyái,

Melyiket vegyük mintaként?

Nem rablásban gazdagok?

Úgy látjuk, szeretne méltó példaképet, valamiféle ideált, akkor bátran kijelenthetjük, hogy szenvedélyes beszédeiben büszkén, és nem keserűen beszélne felmenőiről. Örülne, ha valamilyen támogatást kapna az ítéleteiben, de egy teljesen más társadalom áll előtte, amely nem tudja megadni neki ezt a támogatást, és szegény Chatskynek nincs más választása, mint egyedül megpróbálni bebizonyítani másoknak, hogy ők rossz. Valójában egész Moszkvával szemben áll egyedül, így álláspontjai, álláspontjai eleve kudarcra vannak ítélve. De talán szemrehányást, esetleg csodálatot érdemlő makacssággal küzd életszemléletéért. Egyáltalán nem fél attól, hogy őszinte és provokatív véleményt nyilvánítson, miszerint "a világ kezdett hülyülni":

Friss hagyomány, de nehéz elhinni;

Ahogy arról híres volt, akinek gyakrabban hajlott a nyaka;

Mint nem a háborúban, hanem a világban vették a homlokukkal,

Megbánás nélkül a padlón kopogtattak!

Kinek kell: az arrogancia, azok a porban hevernek,

Azoknak pedig, akik magasabbak, hízelgést szőttek, mint a csipkét.

Közvetlen az alázat és a félelem kora volt,

Mindezt a királyért való buzgóság leple alatt.

Maga Famusov számára fontos a világ véleménye. Csak egy tekintélyes személy hírnevével törődik, de csak azért, hogy fenntartsa a külső méltóságot. Chatskyval beszélnek, gyakorlatilag nem hallgatnak egymásra.

A következő kérdés az oktatáshoz, neveléshez való hozzáállás. Maga Famusov meglehetősen ékesszólóan beszélt:

A tanulás a pestis, a tanulás az oka

Ami most több, mint valaha,

Őrült elvált emberek, és tettek, és vélemények.

Chatsky természetesen ennek az ellenkezőjében biztos. És itt illik megemlíteni a külföldieket, akik akkoriban gyakran voltak tanárok. Kineveti őket:

Ó! Térjünk át az oktatásra.

Ami most van, mint régen,

Problémák a tanárezredek toborzásával,

Több darab, olcsóbb ár?

Nem mintha messze járnának a tudományban;

Oroszországban nagy pénzbírság alatt

Azt mondják nekünk, hogy ismerjük fel mindegyiket

történész és földrajztudós!

Mentorunk, emlékezzen a sapkájára, fürdőköpenyére,

Mutatóujj, a tanulás minden jele

Hogy megzavarta félénk elménk,

Ahogy korán hittük,

Hogy a németek nélkül nincs üdvösségünk!

A Famusov Társaság semmilyen újítást nem fogad el. Ezért a jobbágyság kérdésével kapcsolatos véleménye eltér Chatsky álláspontjától:

Az a Nestor, a nemesek gazembere,

Tömeg szolgákkal körülvéve;

Élete és becsülete is nem egyszer mentette meg: hirtelen

Három agarat cserélt el értük!!!

Vagy az ottani, ami csínytevésre való

Sok vagonon hajtott az erőd balettjéhez

Anyáktól, elutasított gyerekek apukáitól?!

Ő maga is elmerül a Zephyrekben és az Ámorokban,

Egész Moszkva rácsodálkozott szépségükre!

De az adósok nem járultak hozzá a halasztáshoz:

Ámor és Zephyr mind ELFOGYOTT!!!

És milyen a szereplők hozzáállása a szerelemhez? Chatsky ezt magyarázza Sophiával: "És mégis emlék nélkül szeretlek." De Sofia, bár kora, inkább a Famus társasághoz tartozik, mintsem Chatsky őrült elképzeléseinek támogatóihoz. „Könyvszerű” nevelésben részesíti előnyben a csendes Molchalint, mint őt, aki „pozíciója szerint” szereti. Erre Chatsky pontosan megjegyzi: „Végül is most szeretik a hülyéket.”

A vígjáték végére a helyzet eszkalálódik, a régi Moszkva egyre több képviselője emel szót Chatsky ellen. Sophia nem fogadja el az udvarlást. Teljesen egyedül marad. Miért? Mert az emberek környezete, amelyben elesett, nagyon konzervatív. Saját törvényei szerint él, amelyek nem felelnek meg egy ilyen őszinte és tisztességes Chatsky-nek. Nem fogadja el őket, ezért a társadalom magát Chatskyt sem fogadja el. Lényegét tekintve újító, az átalakulások híve, a Famus-társadalom ezeket nem fogadja el ilyennek. Nem meglepő, hogy Chatskyt őrültnek nyilvánítják. Valóban, a régi Moszkva szemében ő őrült ötleteivel és leleplező beszédeivel annak tűnik. Kétségbeesésében mondja el utolsó monológját:

Így! teljesen kijózanodtam

Az álmok szem elől - és lehullott a fátyol;

Most sorban nem lenne rossz

Lányának és apának

És egy bolond szeretőnek

És öntsön ki minden epét és minden bosszúságot az egész világra.

Kivel volt? Hová vitt a sors?

Mindenki versenyzik! Mindenki átok! kínzók tömege,

Az árulók szerelmében, a fáradhatatlanok ellenségeskedésében

Fékezhetetlen mesemondók,

Ügyetlen bölcsek, ravasz együgyűek,

Bűnös öregasszonyok, öregek,

hanyatlás a fikciótól, a hülyeségektől, -

Őrület, hogy engem dicsőítettél az összes kórussal.

Igazad van: sértetlenül kijön a tűzből,

Kinek lesz ideje veled tölteni a napot,

Lélegezze be a levegőt egyedül

És az elméje túléli.

Chatsky, minden nyugtalan vágyával, hogy megváltoztassa a világot, nem képes erre egyedül. Valószínűleg még a vígjáték végén sem érti ezt, mindenkit hibáztat a környéken, bosszankodik, hogy nem tud semmit tenni. Nem, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy ő maga a hibás a helyzetért, de keménysége és túlzott őszintesége nem játszhatott szerepet ebben a karcsú társadalomban. Természetesen azt teszi, ami egy romantikushoz illik: méltósággal vonul vissza oda, „ahol egy sarok van a sértett érzésnek”, de éppen azért nem válik romantikussá a végsőkig, mert mindenkire hárítja a felelősséget maga körül. Semmi sem fog változni a távozásával. A sorok továbbra is kapkodnak, és a mecenatúra segítségével továbbra is szeretik és tekintik a külföldieket történészeknek és földrajztudósoknak, a lányok továbbra is regényeken nőnek fel, és csendes, titokzatos némákat választanak férjüknek. Nem forgatta fel a világot, nem törte meg a régi Moszkvát. A „múlt kora” még mindig erősebb maradt. De nem lett volna Chatsky, ha nem próbált volna olyan kétségbeesetten küzdeni a boldogságáért. Talán valahol Moszkvától távol találja meg, ahol megértik és elfogadják.

2. lehetőség

Alekszandr Szergejevics Gribojedov zseniális művet írt, amely óriási hatással volt az egész orosz irodalomra. Ez a mű méltán kivételes helyet foglal el, mert ez az első realista vígjáték az orosz irodalom történetében. Gribojedov elképesztő pontossággal tudta ábrázolni a korszak fő konfliktusát, amikor a társadalom konzervatív erői és az új irányzatokkal rendelkező új emberek ütköztek. Az orosz irodalom történetében először a társadalom egyetlen bűnösségét is kigúnyolják, hanem egyszerre: ez a jobbágyság, a karrierizmussal, a bürokráciával való velejáró összecsapás, amely még csak kialakulóban volt, széles körben elterjedt mártíromság, egyszerűen alacsony iskolai végzettség. Ehhez adjuk hozzá a csodálatot minden iránt, ami idegen volt, megrázó, és nem a személyes emberi tulajdonságok, hanem a rangok és az anyagi helyzet értéke.

A „jelenlegi évszázad” fő képviselője Gribojedov munkásságában Alekszandr Andrejevics Chatsky. Ennek a fiatalembernek jó képei vannak, megérti, hogy a Haza megérett a változásra, és mindenekelőtt foglalkozni kell az emberek tudatában bekövetkező változásokkal. Megkezdődik Chatsky konfrontációja a Famus társadalommal, amely egyáltalán nem készült fel semmilyen változtatásra. A társadalomban félnek minden haladó eszmétől, mert a szabadon gondolkodó gondolatok megzavarhatják békés létüket.

Ennek a társadalomnak a fő képviselője Famusov. Az élet törvényei szerint nem hülye ember, hivatalnok, hanem minden újnak lelkes ellenfele. Famusov tiltakozik a szabadságról (bármi legyen is az), a szabadságról és az új eszmékről szóló gondolatok megnyilvánulása ellen. A Famusov által képviselt társadalom biztos abban, hogy minden oktatás abszolút szükségtelen. De a külföldiek, akikkel minden idegen volt Famusovnak és a hozzá hasonlóknak, igazi ideálnak számítottak. Famusov maga nagyon zsoldos ember, ezért még lánya, Sophia vőlegényében is hasznot húzott magának.

A "Jaj az okosságból" főszereplői

A vígjáték főszereplői

A hősök nagy száma ellenére a vígjáték fő akciója négy karakter köré összpontosul - Chatsky, Famusov, Sofya, Molchalin.

Alekszandr Andrejevics Chatsky

Ez egy fiatal nemes, aki korán árván maradt. Neveltetésével egy családi barát, Famusov foglalkozott. Érettsége után Chatsky önálló életet kezd.

Három évet töltött külföldön, és miután visszatért egy utazásról, meglátogatja oktatóját, Famusovot és lányát, Sonyát, akik iránt gyengéd érzelmek fűzik, és akivel azt reméli, hogy összeházasodhat. A látott kép azonban nagyon elkedvetlenítette - Famusov messze volt tanárai gyermekkori emlékétől.

Egy külföldi útnak köszönhetően Chatsky megismerhette az emberek közötti kiváló kapcsolatokat és az életcéljaikat, így a klisékbe és az üres, értelmetlen cselekedetekbe süllyedt korrupt arisztokrácia undorodik Chatskytől. Ha megpróbálja elmagyarázni álláspontját, és meggyőzni másokat az ellenkezőjéről, Chatsky nem vezet sikerhez - a munka végén elhagyja Moszkvát, mert nem lát más kiutat.

Pavel Afanasjevics Famusov

Famusov Alexander Chatsky tanára. A történet idején egy állami intézmény vezetője. Felesége régen meghalt, lánya maradt, Sophia. Famusov képe nagyon ellentmondásos, egyrészt olyan ember, aki nem nélkülözi a pozitív jellemvonásokat - például szülei halála után felveszi Alexandert, és úgy bánik vele, mint a fiával. Másrészt becstelen és képmutató ember. Az ember sikerének és tisztességének fő mércéje számára az anyagi biztonság és a magas pozíció. Famusov megvesztegetés és megtévesztő, ezért konfliktusba keveredik tanítványával.

Sofia Famusova

Sophia Pavel Afanasyevich Famusov lánya. A vígjátékban már felnőttként – egy házaséletkorú lányként – ábrázolják.

Annak ellenére, hogy nem annyira belemerült az arisztokratikus mocsárba, a lány még mindig részben negatív karakter - az igaz érzések figyelmen kívül hagyása taszítja ezt a karaktert.

A lány szeret elégedett lenni, és keveset törődik azzal, hogy az ilyen viselkedés megalázónak tűnik.

Alekszej Sztyepanovics Molchalin

Molcsalin Famusov személyi titkára, bár hivatalosan levéltári dolgozó az állami intézményben, ahol Famusov dolgozik. Molchalin származását tekintve egyszerű ember, ezért a cím és a magas társasághoz való tartozás joga érdekében mindenre kész. Molchalin minden tekintetben örömet okoz Famusovnak és lányának, hogy valóra váltsa álmát. Valójában ez egy képmutató, ostoba és becstelen ember.

Kisebb szereplők

Ebbe a kategóriába tartoznak azok a karakterek, akik jelentős befolyást gyakorolnak egy vígjáték cselekményének kialakítására, de nem aktív szereplők. Ezen kívül ide tartoznak azok a hősök is, akiknek túl általános és homályos jellemvonásai vannak, mint például Lisa.

Repetilov

Repetilov Famusov régi barátja. Fiatalkorában zűrzavaros életet élt, bálokkal és társasági időtöltésekkel hódolt. A szórakozottság és a koncentráció hiánya miatt nem tudta biztosítani karrierjét.

Szergej Szergejevics Szkalozub

Puffer gazdag tiszt. Természeténél fogva kiemelkedő személyiség, de buta és érdektelen. Puffer túlságosan megszállottja a katonai szolgálatnak és a karrierjének, és semmi másnak nem lát értelmét.

Lisa

Lisa egy fiatal lány, szolgáló a Famusov-házban. Vonzó megjelenésű, ami az ő esetében negatív tulajdonsággá válik - Famusov és Molchalin megzavarja. Famusov házában Lisa esetében az életet tovább bonyolítja egy nehéz kapcsolat Sophiával – Famusov lánya időről időre belerángat Lisát szerelmi viszonyaiba, ami utóbbinak komoly gondokat okozhat.

Harmadik fél karakterei

A legtöbb szereplő a vígjátékban, akiknek cselekménye töredékes, epizodikus ideig tart. Nem mondható azonban, hogy indokolatlan lenne jelenlétük a szövegben – sőt, nagyon fontos szerepet töltenek be. Segítségükkel kialakul egy arisztokratikus társadalom főbb személyiségtípusairól és e réteg képviselőinek fő negatív tulajdonságairól alkotott kép.

Anton Antonovics Zagoretsky

Zagoretsky szélhámosként és csalóként vált híressé a társadalomban - rendkívüli szenvedélye van a kártyázásnak, de mindig tisztességtelen módon játszik. Ezenkívül Anton Antonovich inkább aktív társasági életet folytat - rendszeres ember a színházakban, bálokon és vacsorákon.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna Famusov rokona. A történet idején már öregasszony. Khlestova egykor cselédlány volt, de mostanra, idős korára, senki számára használhatatlanná vált.

Az élettel való elégedetlenség miatt az idős asszony rosszkedvre tett szert, és rendkívül kellemetlen ember.

A háza tele van fiatal lányokkal, akiket örökbe fogadott, és kutyákkal – az ilyen társaság fontosnak és szükségesnek tűnik, és szórakoztatja az idős asszonyt a csüggedt óráiban.

Platon Mihajlovics Gorich

Az arisztokrácia nem minden képviselője kiegyensúlyozott tulajdonságokkal rendelkező ember. Az erkölcsi jellemüket megőrző emberek példája Platon Mihajlovics Gorich. Kedves és őszinte ember, józan elmével és reflexiós képességgel, de túlságosan lágy karaktere van, ami magabiztos tyúkszemgé tette.

Natalja Dmitrijevna Gorich

Natalja Dmitrijevna Platon Mihajlovics felesége. Egy nő sokkal fiatalabb, mint a férje, és vele ellentétben különleges szerelme a világi élet iránt, ami rettenetesen megterheli férjét, de Gorich nem tud ellenállni felesége vágyainak.

Pjotr ​​Iljics Tugouhovszkij

Pjotr ​​Iljics vezetékneve teljes mértékben megfelel a lényegének, vagy inkább testi hibájának. A herceg rettenetesen nagyothalló, ami nagyon megnehezíti az életét. Hallásproblémák váltak az oka annak, hogy Pjotr ​​Iljics ritkán van nyilvánosan, felesége pedig férje és általában életük parancsnoka lett.

Maria Alekseevna Tugoukhovskaya

Marya Alekseevna Pjotr ​​Iljics felesége. Házasságban 6 lányuk született. A történet idején mindannyian hajadon lányok. A herceg és a hercegnő kénytelen lányaikkal állandóan megjelenni a nyilvánosság előtt, hogy sikeresen kiházasítsák lányaikat, de ezeknek a nemeseknek a reményei eddig nem igazolódtak.

Hryumina grófnő

Khryumins grófnő neve alatt a nagymama és az unokája bujkál. Kettejük komédiájában a fő hangsúly az unokán van, aki vénlány maradt, ezért mindig dühös és sértődött az egész világra.

A nagymama grófnő egy ócska öregasszony, aki már nem engedheti meg magának a vacsorákat és a bálokat, de továbbra is igyekszik részt venni ezeken, nyilván azért, hogy férjet találjon unokájának.

Petrezselyem

Petruska imázsa, bár semmiképpen nem kötődik arisztokratákkal, mivel ez a szereplő egyszerű parasztember, a vígjátékban betöltött fontosságát tekintve mégis a harmadrangú szereplők közé kell sorolni Petruskát.

Petrushka pultoslányként dolgozik Famusov házában - szegény ember, de tiszta lélek. A szobalánya, Lisa szerelmes belé.

Így Gribojedov „Jaj a szellemből” című vígjátékában különféle karakterek kaleidoszkópját láthatjuk. A szerző alapvetően nem írja le részletesen szereplőiket, de ez nem zavarja a komikum felfogását és a mű lényegének megértését.

Egy esszé a Famus társaságról "Jaj a szellemességből"

1.opció

„Egy húsztagú arc tükröződött…

az egész egykori Moszkva…”

I.A. Goncsarov

MINT. Gribojedov tág képet mutat a 19. század 10-20-as éveinek életéről, újratermeli azt a társadalmi küzdelmet, amely fejlett, dekabrista gondolkodású emberek között bontakozott ki; és a nemesség konzervatív tömegei. Ez a nemescsoport alkotja a Famus társaságot.

Ennek a körnek az emberei az autokratikus-feudális rendszer elkötelezett hívei. Kedves számukra II. Katalin kora, amikor a nemesi birtokosok hatalma különösen erős volt. A híres „szolgalelkűség ódájában” Famusov csodálja Makszim Petrovics nemest, aki „nemcsak ezüstöt, hanem aranyat is evett”. Becsületet, hírnevet szerzett, gazdagságot halmozott fel, szolgalelkűséget, szolgalelkűséget mutatva. Ezt tartja neki Famusov, és példaképnek tartja.

A Famus társadalom képviselői a múltban élnek, „ítéleteiket az Ochakovszkij-korszak és a Krím meghódításának elfeledett újságjaiból merítik”. Szentül védik önző érdekeiket, az embert származása, rangja, vagyona, nem pedig üzleti tulajdonságai alapján értékelik. Famusov azt mondja: "... régóta mondogatjuk, hogy a becsület apát és fiát illeti meg." Tugoukhovskaya grófnő elveszti érdeklődését Chatsky iránt, amint megtudja, hogy nem kamarai junker és nem gazdag.

Famusov és hasonló gondolkodású emberei kegyetlenek jobbágyaikkal, nem tekintik őket embernek, saját belátásuk szerint rendelkeznek sorsukról. Így például Chatskyt felháborítja a földbirtokos, aki „három agárra” cserélte hűséges szolgáit, akik nemegyszer megmentették „a becsületét és az életét is”. A bálba érkező nemes Khlestova hölgy pedig „unalomból egy fekete hajú lányt és egy kutyát vett magához”. Nem tesz különbséget közöttük, és megkéri Sofyát: "Mondd meg nekik, hogy etessék meg őket, barátom, egy szóróanyag jött a vacsoráról."

A vígjáték szerzője megjegyzi, hogy Famusov és barátai számára a szolgálat bevételi forrás, a rangok és kitüntetések elérésének eszköze. Famusov maga is hanyagul kezeli vállalkozását: „Nálam ez a szokásom: aláírva, tehát le a válladról.” Meleg helyet biztosít rokonainak, és a rangokon keresztül népszerűsíti őket. Skalozub ezredes is személyes, nem állami érdekeket követ. Neki minden eszköz jó, csak "ha bekerül a tábornokok közé".

Karrierizmus, szolgalelkűség, szajkózás, szolgalelkűség - mindezek a tulajdonságok a vígjátékban ábrázolt tisztviselők velejárói. Legvilágosabban Molcsalin, Famusov titkára, „üzletember” képében nyilvánulnak meg, aki „segítőkészségének”, „szóhiányának” köszönhetően „három díjat kapott”.

Meg kell jegyezni, hogy Famusov és vendégei az oktatás fényes ellenségei, mivel úgy vélik, hogy minden rossz tőle származik. Famusov azt mondja:

A tanulás a pestis, a tanulás az oka.

Ami most több, mint valaha,

Őrült elvált emberek, tettek és vélemények...

Ugyanezt a véleményt osztja Skalozub, Khlestova, Tugoukhovskaya hercegnő.

A nemesi földesurak konzervatív társadalma, amelyet A.S. Griboedov, fél a haladástól, ami veszélyezteti domináns pozícióját. Ezért olyan egyöntetűen elítélik Chatskyt és nézeteit, "őrült tettek és vélemények" vezetőjének tartják.

2. lehetőség

A "Jaj az észtől" című vígjátékot Gribojedov írta 1824-ben. Általános képet ad az 1910-es és 1920-as évek oroszországi életéről, reprodukálja a régi és az új örökös küzdelmét, amely akkoriban különös erővel bontakozott ki nemcsak Moszkvában, hanem Oroszország-szerte két tábor között: haladó, dekabrista- a "jelen század" gondolkodású emberei és a feudális urak, a "múlt század" képviselői.

A vígjáték minden képe mélyen valósághű. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, a szélhámos Zagoretsky - mindegyik a valóság tükre. Ezek az emberek ostobák és zsoldosok, félnek a megvilágosodástól és a haladástól, gondolataik csak a kitüntetések és címek megszerzésére, a gazdagságra és a dícséretre irányulnak, egyetlen reakciótábort alkotnak, amely minden élőlényt lábbal tipor.

A Famus társadalom hagyományos. Életének alapjai olyanok, hogy tanulni kell, „az idősekre nézve”, el kell pusztítani a szabadon gondolkodó gondolatokat, a hatóságoknak engedelmeskedve szolgálni, és ami a legfontosabb, gazdagnak kell lenni. Ennek a társadalomnak az eszményeit Famusov monológjai mutatják be:

...itt egy példa:

Az elhunyt tekintélyes kamarás volt,

A kulccsal, és tudta, hogyan adja át a kulcsot a fiának;

Gazdag volt, és egy gazdag nőt vett feleségül;

Házas gyerekek, unokák;

Elhunyt, és mindenki szomorúan emlékszik rá.

Kuzma Petrovics! Béke legyen vele! -

Milyen ászok élnek és halnak Moszkvában!

Famusov, egy régi moszkvai nemes, általános kegyet érdemelt a nagyvárosi körökben. Kedves, udvarias, szellemes, vidám. De ez csak a külső oldal. A szerző átfogóan feltárja Famusov képét. Ez nemcsak vendégszerető házigazda, hanem megrögzött jobbágytulajdonos, a felvilágosodás heves ellenfele is. „Vigye el az összes könyvet, és égesse el” – mondja.

Ezzel szemben Chatsky, a „jelenlegi század” képviselője arról álmodik, hogy „a tudásra éhes elmét a tudományba helyezi”. Felháborítja a Famus társadalomban kialakult szabályok, hiszen az embert származása és jobbágylelkeinek száma alapján tekint. Maga Famusov arról álmodik, hogy lányát, Sophiát nyereségesebben vegye feleségül, és azt mondja neki: „Ah! anya, ne fejezd be az ütést! Aki szegény, az nem pár neked. Majd hozzáteszi: „Itt például időtlen idők óta mondogatjuk, hogy apát és fiát illeti a becsület; legyen szegény, de ha kétezer családtag lelke van - az és a vőlegény. A Famus társadalom képviselőitől eltérően Chatsky "fennséges szerelemre vágyik, amely előtt az egész világ por és hiúság".

Chatsky és a Famus társadalom kapcsolatában feltárulnak az "elmúlt század" nézetei a karrierről, a szolgálatról, arról, hogy mi a legértékesebb az emberekben. Famusov csak rokonokat és barátokat visz szolgálatába. Tiszteli a hízelgést és a szolgalelkűséget. Meg akarja győzni Chatskyt, hogy szolgáljon, "nézzen az idősebbekre", "cseréljen széket, emeljen fel egy zsebkendőt". Chatsky kifogásolja ezt: „Örülnék, ha szolgálhatnék, bántó szolgálni.” Nagyon komolyan veszi a munkáját. És ha Famusov formálisan, bürokratikusan bánik vele ("aláírva, szóval a válláról"), akkor Chatsky azt mondja: "Amikor üzletben vagyok, elbújok a szórakozás elől, ha bolondozok, bolondozok, és e két mesterség keverése a mesteremberek sötétsége, én nem közülük való."

Famusov csak az egyik oldal ügyei miatt aggódik, halálosan retteg, "hogy sok ne halmozódjon fel". Szolgáját nem tekinti embernek, durván bánik velük, eladhatja, kényszermunkára száműzheti. Szamaraknak, tökfejeknek, Petruskának, Filkának, Fomkinak hívja őket. A Famus társadalom képviselői tehát a szolgálatot személyes előnyök forrásaként, „személyek” szolgálataként kezelik, nem „okként”.

Chatsky ezzel szemben a hazát igyekszik szolgálni, "az ügyet, nem pedig az egyéneket". Lenézi Silentet, aki hozzászokott, hogy "kivétel nélkül minden embernek kedvére tegyen - a tulajdonosnak, ahol történetesen élek, a főnöknek, akinél fogok szolgálni, a szolgáját, aki ruhákat takarít, a portást, a portást, hogy elkerülje a gonoszt, a házmester kutyája, hogy ragaszkodó legyen." Molchalinban minden: viselkedés és szavak egyaránt - hangsúlyozzák az erkölcstelen karrierista gyávaságát. Chatsky keserűen beszél az ilyen emberekről: "A hallgatagok boldogok a világon!" Molchalin az, aki a legjobban illik az életéhez. Ő is tehetséges a maga módján. Kiérdemelte Famusov kegyét, Sophia szerelmét, kitüntetéseket kapott. Karakterének két tulajdonságát értékeli leginkább: "a mértékletességet és a pontosságot". Famusov és köre számára a világ véleménye szent és tévedhetetlen, a legszörnyűbb az, hogy „mit fog mondani Marya Aleksevna hercegnő!”

Skalozub a Famus társadalom másik kiemelkedő képviselője. Famusov olyan vejéről álmodott. Végtére is, Skalozub "és egy arany táska, és a tábornokok célja." Ez a karakter az Arakcseev-kori reakciós jellegzetes vonásait tartalmazta. „Süvöltő, megfojtott ember, fagott, manőverek és mazurkák konstellációja” – ugyanolyan ellensége az oktatásnak és a tudománynak, mint Famusov. „Nem fog becsapni a tanulással” – mondja az ezredes.

Teljesen nyilvánvaló, hogy a Famus társaság légköre önmagában készteti a fiatalabb generáció képviselőit negatív tulajdonságaik kimutatására. Tehát Sophia éles elméjét nyílt hazugságokra használja, és akaratlanul is terjeszti a pletykát Chatsky őrültségéről. Sophia teljes mértékben megfelel az "atyák" erkölcsének. És bár okos lány, erős, független karakterrel, meleg szívvel, álmodozó lélekkel, mindazonáltal a hamis nevelés sok negatív tulajdonságot oltott Sophiába, az ebben a körben általánosan elfogadott nézetek képviselőjévé tette. Nem érti Chatskyt, nem értékeli éles elméjét, kritikusságát. Nem értette Molchalint, aki "pozíciója szerint szereti". Nem az ő hibája, hogy Sophia a Famusov-környezet tipikus fiatal hölgye lett. A társadalom a hibás, amelyben született és élt, „tönkrement, fülledtségben, ahová egyetlen fénysugár, egyetlen friss levegő sugár sem hatolt be” (I. A. Goncsarov. „Kínok milliója”).

A vígjáték még egy karaktere nagyon érdekes. Ez az Ismétlés. Teljesen elvtelen ember, "tétlen", de ő volt az egyetlen, aki Chatskyt "magas elmének" tartotta, és nem hitt őrültségében, "kimérának" és "játéknak" nevezte Famusov vendégeinek falkáját. Így legalább egy lépéssel mindegyikük felett volt.

"Így! Teljesen kijózanodtam ”- mondja Chatsky a vígjáték végén. Mi az - vereség vagy megvilágosodás? Igen, a vígjáték fináléja korántsem derűs, de Goncsarovnak igaza van, amikor ezt mondta: „Csatskyt megtörte a régi erő mennyisége, és halálos csapást mér rá a friss erő minőségével.” És teljesen egyetértek Goncsarovval, aki úgy véli, hogy az összes Chatsky szerepe „passzív”, ugyanakkor mindig „győztes”. Chatsky szembehelyezkedik a tudatlanok és feudális urak társadalmával. Harcol nemes gazemberek és szipofánok, csalók, szélhámosok és csalók ellen. Híres monológjában „És kik a bírák? ..” elítéli Famus aljas és vulgáris világát, amelyben az orosz nép vétel-eladás tárgyává vált, ahol a földbirtokosok még jobbágyokat is cseréltek kutyákra:

A nemes gazemberek Nestora,

Tömeg szolgákkal körülvéve;

Buzgók, a bor és a harc óráiban vannak

Mind a becsület, mind az élete nem egyszer mentette meg: hirtelen

Három agarat cserélt el értük!!!

Chatsky a valódi emberi tulajdonságokat védi: az emberséget és az őszinteséget, az intelligenciát és a kultúrát. Megvédi az orosz népet, Oroszországát minden inerttől és elmaradotttól. Chatsky egy írástudó, felvilágosult Oroszországot akar látni. Megvédi álláspontját a vitákban, beszélgetésekben a „Jaj az okosságból” című vígjáték összes szereplőjével, minden elméjét és elszántságát erre irányítja. Ezért a környezet bosszút áll Chatskyn az igazságért, amiért megpróbálta megzavarni a megszokott életmódot. Az "elmúlt század", vagyis a Famus társadalom fél az olyan emberektől, mint a Chatsky, mert beavatkoznak a jólétük alapját képező életmódba. A múlt századot, amelyet Famusov annyira csodál, Chatsky a „behódolás és félelem” évszázadának nevezi.

A Famus társadalom erős, elvei szilárdak, de Chatsky-nek is vannak hasonló gondolkodású emberei. Ez Skalozub unokatestvére ("A rang követte: hirtelen otthagyta a szolgálatot, könyveket kezdett olvasni a faluban"), Tugoukhovskaya hercegnő unokaöccse. Maga Chatsky folyamatosan azt mondja, hogy „mi”, „egy közülünk”, így nem csak a saját nevében beszél. A. S. Gribojedov tehát arra akart utalni az olvasónak, hogy az „elmúlt század” ideje múlik, felváltja a „jelenlegi évszázad”, erős, intelligens, művelt.

Kompozíció "A vígjáték problémája Jaj a szellemességtől"

1.opció

A "Jaj az okosságból" című vígjátékban Gribojedov korának számos kényes témáját és problémáját érinti. Emiatt a szerző életében a vígjátékot nem engedték kinyomtatni és a színházban bemutatni. Az alábbiakban áttekintést adunk Gribojedov "Jaj a szellemből" című vígjáték témáiról és problémáiról, a mű problémáinak elemzéséről.

A „Jaj a szellemességtől” meglehetősen terjedelmes. Ebben a munkában Gribojedov korának számos aktuális témáját érintette, ami elégedetlenséget váltott ki a cenzúrával. A "Jaj a szellemből" vígjáték fő témái és problémái a következők:

• a jobbágyság és a földbirtokosok kegyetlensége
• a nemesség nevelése és oktatása
• rangok és díjak hajszolása
• bürokrácia
• ellenségeskedés az „új emberekkel”, a „régi” és az „új” élet konfrontációja
• Szkalozubovscsina és Arakcsejevscsina
• Decembrismus
• liberalizmus
• franciamánia, minden idegen szeretete

N. K. Piksanov a „Jaj a szellemességből” problémáiról és témáiról:

A „Jaj az okosságból” akkori merész ítéleteket hirdetett a jobbágyságról, az orosz nemességről, Katalin nagyjairól és udvari szokásairól, a bürokráciáról, a skalozubovizmusról, a reakciós politikáról és a felszínes radikalizmusról, a nemzeti méltóságról és a külső nyugatizmusról, az új emberekről és az udvari szokásokról. egy tehetetlen társadalom ellenségeskedése velük szemben.

Nyilvánvaló a szoros kapcsolat a "Jaj a szellemből" és a dekabrizmus között...

A „Jaj az okosságból” szatirikus vígjáték a dekabrizmus költői kijelentése, művészi dokumentuma lett.

Gribojedov darabjában felhívják a figyelmet a szabadgondolkodó raznocsinszki értelmiségre való ismételt utalásokra. ... kigúnyolják az obskurantizmust, az új emberekkel szembeni ellenségeskedést, Famusov támadásait a felvilágosodás terjesztése ellen...

A vígjáték tele van az akkori közélet visszhangjával: szó esik a „tudományos bizottságról”, amely a könyveket és a felvilágosodás terjesztését üldözte, az olasz carbonari, „kamerákról”, vagyis képviselőházról beszél, Byronról, „ Voltairianizmus” és még sok más. Éles támadások vannak a jobbágysággal való visszaélések ellen... Sok szarkazmus irányul a "nemesek" - kedvencek - ellen, az udvaroncok "buzgó szolgalelkűsége" ellen, a "mindenhol gúnyolódó vadászok", a "haza atyái" ellen. , "gazdagok rablása". Sok feljelentés van a bürokratikus bürokráciáról, amelynek „szolgálni” kell, amely előtt „nem szabad merni saját ítéletet” ...”

("A. S. Gribojedov. "Jaj a szellemességből"", szerkesztette: N. K. Piksanov, "Irodalmi emlékmű" sorozat, "Nauka" kiadó, M. 1969)

V. N. Orlov a „Jaj a szellemességből” fő témáról:

„Chatsky személyes drámája, Sophia iránti viszonzatlan szerelme természetesen szerepel a vígjáték fő témájában. Sophia minden szellemi hajlamával együtt teljes mértékben a Famus világához tartozik. Nem tudja szeretni Chatskyt...

Gribojedov kitörölhetetlen nyomot hagyott nemzeti kultúránk történetében. A "Jaj az okosságból" című művében felvetette fordulópontjának fő társadalmi és ideológiai témáját - a régi, tehetetlen életmód védelmezőinek és az új világnézet, az új, "szabad" hírnökeinek kibékíthetetlen ellenségeskedésének témáját. élet". Ez a téma nemcsak, hogy nem veszítette el jelentőségét az egész 19. század során, hanem éppen ellenkezőleg, egyre élesebbé vált…”

2. lehetőség

Ha A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátéka volt az egyetlen forrás, amelyből megismerhettük Oroszország társadalmi-politikai életét a XIX. század 20-as éveinek elején, akkor mi, olvasók, akik szellemileg csak egy napot töltöttünk a házban. Moszkvából a feudális nagyúr, Pavel Afanaszjevics Famusov főtisztviselő és vendégszerető tulajdonos jól érezte azt a feszült légkört, amelyben az orosz társadalom az 1812-es honvédő háború után élt.

Nyugtalan volt Oroszországban. A nemesség megosztott. Volt, aki el akarta felejteni az élményt, és a régi módon élni tovább, mások - ezek a fejlett fiatalok - a szabadság és szabadságszerető szellemet hozták magukkal nyugatról, és soha nem hajlandók engedelmeskedni az elavult rendnek. Itt, a Famusov házában "az elmúlt élet legaljasabb vonásai" ütköztek a "jelenlegi évszázaddal", kibékíthetetlen konfrontációban. És hogyan is lehetne másként, ha egy fiatalember hurrikánként tör be egy régi kastély dohos hangulatába, kategorikusan nem hajlandó engedelmeskedni a régi alapoknak, úgy élni, mint mindenki más, úgy gondolkodni, mint mindenki.

Így definiálható két ellentétes tábor: egyrészt az egész Famus-társadalom, másrészt Chatsky. Ez a szembenézés pedig nem korfüggő, hanem ideológiai. Molchalin, Skalozub és még inkább Sophia korában közelebb állnak Chatskyhoz, mint Famusovhoz, de teljesen osztják az utóbbi nézeteit.

Famusov házában olyan emberek gyűltek össze, akik mindenáron igyekeznek megvédeni pozícióikat, bebizonyítani, hogy a régi rend igazságos, és akik rájuk törnek, azok ellenségek, „carbonari”. A vita egész nap tart, minden megjegyzés felpörgeti a vitát. Mi okozza az antagonizmust? Milyen problémákat old meg a nemes Moszkva? E problémák köre igen széles. Ez a jobbágyság és az urak és jobbágyaik kapcsolata, a nevelés és a családi nevelés, az állampolgári kötelesség megértése, a becsület és az emberi méltóság, a közszolgálathoz való viszonyulás, az idegen divatok imádása és a nemzeti kultúrához való viszony.

A politikával, erkölcsösséggel, kultúrával kapcsolatos kérdésekhez, vagyis mindenhez, amivel az ország él, a Famus-társadalom és Chatsky nemcsak másként közelít - álláspontjaik élesen ellentétesek, és ez megerősíti a nemesség ideológiai rétegződését: végül is Chatsky (gyermektől - gyerek ) Famusov házában nevelkedett, ő is moszkvai nemes, de konfliktusa a régi Moszkvával nem érhet véget békével: elutasítja az összes régi parancsot, hadat üzen nekik. Ez minden! Nem enged engedményeket. Famusov társadalma semmivel sem alacsonyabb rendű nála: Chatsky meggyőződése azzal fenyeget, hogy aláássa e társadalom létezésének alapjait.

És nem számít, hogy a „múlt évszázadot” sokan képviselik, és csak Chatsky beszél a „jelen század” nevében. Megtudjuk, hogy vannak támogatói, nézeteit minden haladó fiatal osztja. Az ő nevében hirdeti a kor haladó eszméit, eszméit, amelyek diadalának nevében a dekabristák hamarosan a Szenátus térre érkeznek. Anyag az //iEssay.ru webhelyről

Gribojedov, aki meggyőződése szerint dekabrist, komédiájában két évszázadot hozott szembe egymással, és élénk, érzelmes, mintha véletlenszerű összecsapásokban tárulnak fel a felek álláspontjai. De vajon lehet-e lelkesíteni a Famusovokat, a döghalakat, a korbácsot, hogy a jobbágyság erkölcstelen, hogy a jobbágyok zefirok és ámorok, a fekete „Arapka-lány” ugyanazok az emberek, mint a tulajdonosaik?! El lehet-e magyarázni Molchalinnak, mi az emberi méltóság; képes lesz megérteni, hogy "kivétel nélkül minden embernek tetszeni" megalázó egy szabad ember számára? És kit érdekel Chatsky mellett, hogy a "francia" nevelés, a "nyelvek keveredése" tönkreteszi az orosz kultúrát; ki lesz képes meggyőzni arról, hogy a "bordeaux-i francia" ne érezze magát Oroszországban, mint tartományában, és "okos, kedves népünk" jobb sorsot érdemelne?! Miféle Famusov hiszi el, hogy a közszolgálat egy lehetőség „az ügy szolgálatára, nem az egyénekre”, hogy kár a következő elv szerint dolgozni: „Aláírva – tehát le a válladról” ?!

Chatsky tüzes beszédei haragot, iránta érzett gyűlöletet, tehetetlen dühöt váltanak ki. Miért tehetetlen? Úgy tűnik, hogy a régi rendnek sok őrzője van, és a Chatsky-val folytatott vitákban magabiztosnak kell lenniük: egyedül van, legalábbis egyedül Famusov házában, és kénytelen lesz visszavonulni.

Ez igaz, de a vihar előtti légkörben nagyon kellemetlen az elavult régi rend híveinek. Innen erednek a halálra ítéltek fegyverei - pletyka, rágalmazás, hazugság. És Chatsky megsértődött, de nem törik meg. Bátran, nyíltan küzd, és soha nem adja fel. Visszavonulásra kényszerül, töretlenül távozik a színpadról.

Igen, Chatsky sorsa drámai: „fejlett harcos, csatár és mindig áldozat” (I. A.), de olyan áldozat, akinek a sorsa a jövőben győzni kell. Az élet megerősítette ezt a következtetést. A Woe from Wit-ben felvetett összes problémát a History megoldja Chatsky és támogatói javára.

gorichi

A fiatal hölgy Natalja Dmitrijevna és férje, Platon Mihajlovics. Mindketten régi ismerősei Chatsky-nek, amely a harmadik felvonás 5. jelenségében válik ismertté. Goricsey Gribojedov ironikusan mosolyogva ábrázol.

Chatsky
Fiatalabb vagy, frissebb lettél;
Tűz, pír, nevetés, játék minden téren.
Natalja Dmitrijevna
Házas vagyok.
Chatsky
Régen mondanád!

Tugoukhovskie

Tugouhovszkijék az elsők között érkeznek Famusov báljára. Házasok, és főleg azért jöttek ide, hogy gazdag udvarlót keressenek lányaiknak. Chatsky is beleesik a látóterükbe, de mivel nem gazdag, gyorsan elvesztik érdeklődésüket Chatsky iránt. Tugoukhovsky herceg vezetéknevének logikáját követve süket. Szinte minden sora közbeszólás. Tyúkszem, semmiben sem engedelmeskedik feleségének. A hercegnőt gonosz hajlam és maróság jellemzi.

Khryumina

Hryumina grófnő: nagymama és unokája. Az unoka egy gonosz vénlány. Chatsky nem kevésbé élesen válaszol maró megjegyzéseire. Összehasonlítja a francia kalaposokkal.

Zagoretsky

Különleges helyet foglal el a vígjátékban Repetilov és Zagoretsky, akiket a kritikusok a másodlagos szereplők közé sorolnak, de nem ők a lelkes védelmezői, nyilván nem tesznek semmi rosszat Chatskyval, de az ő „hallgatólagos beleegyezésük” dönti el a fontos kérdéseket a filmben. más emberek életét. Zagoretskyt a szerző úgy mutatja be, mint a lakószobák és étkezők látogatóját, "hazugként, szerencsejátékosként és tolvajként".

Tugoukhovsky, Hryumin, Zagoretsky - szatíra az akkori moszkvai társadalomról.

Repetilov

Repetilov a vígjátékban a negyedik felvonásban szerepel Famusov báljának vendégeként. Griboedov a "Jaj az okosságból"-ban sok karakternek ad sokatmondó vezetékneveket, így a francia fordításban a Repetilov vezetéknév "ismétlést" jelent. Tehát a szerző hangsúlyozza, hogy Repetilov csak szavakban képes megismételni a dekabristák magas gondolatait, anélkül, hogy belemélyedne azok valódi jelentésébe. A negyedik felvonás központi figurájává válik. A labdát elhagyó vendégek megállnak mellette, kezdve Chatsky-vel, és a vendégek Repetilovval folytatott beszélgetéseiből eljutnak hozzá az őrületről szóló pletykák.

Alekszandr Andrejevics Chatsky- egy fiatal férfi nemes, aki ragaszkodik az új, modernebb nézetekhez és koncepciókhoz. Szembemegy a régi és minden évszázados hagyományokkal. Chatsky úgy véli, hogy Oroszország éppen a régi szokások miatt nem válhat a legnagyobb hatalommá.

Sándor rosszul áll a behódoláshoz, a hazugságokhoz, a megvesztegetéshez és még sok máshoz. Nem lát okot arra, hogy szeressen, és gyengéd érzelmeket keresve rohanjon. Chatsky azt sem érti, hogy az öregek miért ragaszkodnak régi véleményekhez, megfeledkezve a jelenről, és nem értik, hogy a tudomány az, amely az országot a mennybe emeli.

Pavel Afanasjevics Famusov- a régi idők egyik legfényesebb képviselője, aki hozzászokott a vesztegetésekhez és egyéb gonoszságokhoz. Famusovnak magas rangja van, de nem az eszének és a találékonyságának köszönhetően kapta meg, hanem mások segítségével. Pál nem érti az új irányzatokat, és vakon hisz a régi rendekben.

De nem szabad azt gondolni, hogy a hősnek vannak negatív tulajdonságai, vannak mások. Barátja halála után fia felügyeletét vette át, és sajátjaként nevelte fel. Famusov arrogáns ember, aki csak a pénzben találja meg a szerelmet, ezért úgy gondolja, hogy csak akkor kell férjhez menni, ha az pénzt hoz, különben nem kell aggódnia.

Sofia Famusova- Pavel Famusov lánya. Büszke, pimasz, nárcisztikus nő, aki nem bánja, ha egy férfi érzéseivel játszik, akár haszonszerzés céljából, akár csak a saját szórakoztatására. Egy időben beleszeretett Chatsky-be, és sokáig "játszott" vele, amíg mindennek vége lett. Ezenkívül Sophia egy időben "szórakozott" Molchalinnal, aki jobban illett hozzá, mint a barátjához.

A fő probléma, hogy Sophia miért nem nőtt össze a Chatsky-val való kapcsolataival, az eltérő életszemlélet. Apjához hasonlóan egy nő is meglehetősen kritikus minden újjal szemben, a régebbi rendeléseket, alapítványokat részesíti előnyben.

Alekszej Sztyepanovics Molchalin- a Famusov főtitkára. Meglehetősen arrogáns és ravasz ember, aki mindenben először igyekszik hasznot találni magának. Alekszej olyan ember, aki inkább csendben marad és távol marad, hogy időben konfliktusba keveredjen, és helyesebb és előnyösebb pozíciót választott magának.

Ravaszsága és arroganciája ellenére meglehetősen álmodozó ember, aki hisz egy szebb jövőben. Molchalin karrierista, és arról álmodik, hogy gazdag és jövedelmező állást találjon, magas rangot kapjon, hogy mások tiszteljék és dicsérjék, valamint hogy felemelkedjen a magas társaságba. Ennek köszönhető, hogy egy férfi igyekszik minden felsőbbrendű embernek megfelelni. Molchalinnak nincs nemesi családja, ezért ilyen módon igyekszik elfoglalni helyét a csillagok alatt.

2. lehetőség

A mű fő témáját a jelenlegi évszázad és az elmúlt évszázad szembeállítása formájában, szerelmi történettel kombinálva az író a Chatsky vígjáték főszereplőinek, Famusovnak, lányának, Sophiának és Molchalinnak a képeiben tárja fel.

Chatskyt fiatal nemesként mutatják be, aki nem ismeri el a régi társadalom megcsontosodott rendjeit, kritizálja a bürokrácia negatív visszásságait, és igazi hazafias érzelmeket mutat.

Ellene áll a nemesség Famusov képében álló képviselője, aki nem fogadja el a közélet változásait, támogatja a megvesztegetésbe és a szükséges kapcsolatok igénybevételébe keveredett országban fennálló helyzetet.

Famusov lánya, Sophia büszke és álmodozó lány, aki támogatja apja álláspontját, ésszerűtlennek tartja Chatsky javaslatait.

Molchalin képében az író egy igazi karrieristát képvisel, aki hízelgéssel, szervilizmussal próbál bejutni a világi társadalomba, és magas rangot szerezni.

A vígjáték másodlagos szereplői Repetilov, akit Famusov régi barátjaként ábrázolnak, akit butaság és üres beszéd jellemez, egy gazdag, középkorú tiszt, Szkalozub, akit tudatlan martinetnek írnak le, aki általános rangról álmodik, és egyben a szolgája is. Famusov család, Lisa, akit gyors észjárás, intelligencia, de ugyanakkor szellősség jellemez.

A vígjátékszereplők között fontos helyet foglalnak el a harmadrangú hősök, akik közül néhányan nem saját szemükkel jelennek meg a darabban, de nevüket a mű más hőseinek dialógusaiban, monológjaiban említik. Köztük van Zagoretsky, a kártyajátékok aktív résztvevője, az idős Tugoukhovsky házastársak, akik társasági eseményeken vesznek részt, azzal a céllal, hogy összeházasodjanak hat lányával, a Gorich házaspár a családfő, Platon Mihajlovics tagjaként, aki egy tyúkszemű fiatal feleség, Natalja Dmitrijevna.

Ezenkívül a Famus társaság képviselői között az író bemutatja az öregasszonyt, Khlestovát, egy pompás nőt, aki idős korában érdeklődött a macskák tenyésztése iránt, valamint a csapos Petruskát, egy szegény szolgát, akit a kedvesség és az őszinteség jellemez.

Néhány érdekes esszé

• Kompozíció Andrej Bolkonszkij életútja a Háború és béke Tolsztoj című regényében

  Tolsztoj csodálatos művében, a Háború és békében sok olyan szereplő van, amely empátiát, sorsa miatti szomorúságot vagy más érzelmet vált ki az olvasóból.