Санах ойн тодорхойлолт гэж юу вэ. Санах ойн тодорхойлолт. Санаж хэлэхэд хүн янз бүрийн арга техник ашигладаг

Сэтгэл судлалын ой санамж нь сэтгэцийн бүх үйл явцын тасралтгүй байдлыг тодорхойлдог нейропсихофизиологийн процесс бөгөөд олж авсан туршлагыг хадгалах, хуулбарлахаас бүрддэг. Энэ нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндэс суурь бөгөөд суралцах, хөгжүүлэх чадварыг хариуцдаг. Үүнгүйгээр хувь хүн одоогийн өнгөрсөн ба ирээдүйн хооронд шатлал хийж чадахгүй. Санах ойн сэтгэл зүй нь янз бүрийн тал, шинж чанарыг судлахын тулд өргөн хүрээний туршилтын туршлагыг ашигладаг.

Санах ойн төрлүүд

1. Механик
2. Ассоциатив эсвэл логик

Механик гэдэг нь бие махбодийг хадгалах чадварыг илэрхийлдэг урвалын олон давталтын ул мөр, мэдрэлийн замд зохих өөрчлөлтийг бий болгодог. Энэ бол хувь хүний ​​туршлага хуримтлуулах үйл явц бөгөөд үүнийг замын хагарлыг эвдэхтэй адилтгаж болно. Хувийн ур чадвар, дадал зуршил, хариу үйлдэл, хөдөлгөөний бүхэл бүтэн цогц нь ийм зовлон зүдгүүрийн үр дүн юм. Хөдөлгөөнийг олон удаа давтах нь мэдрэлийн системд ул мөр үлдээж, ижил зам дагуу шинэ өдөөлтийг нэвтрүүлэхэд хүргэдэг.

ассоциатив санах ой. Сэтгэл судлал нь энэ төрлийг урвалын холболт гэж тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн аль нэг нь эхлэх нь нөгөөг нь шууд илэрхийлэхэд хүргэдэг. Ассоциативын тухай сургаал нь хувийн шинж чанартай болзолт рефлексийн судалгааг бий болгосон ассоциатив санах ойн тохиолдол.

Эрдэмтэд хүний ​​хувьд ямар төрлийн санах ой илүү чухал, хэрэгтэйг тодорхойлохыг оролдсон. Эмпирик байдлаар, жишээ нь аливаа материалыг цээжлэх үйл явц нь механик аргаар бодвол өмнө нь судалсан болон шинэ материалыг 22 дахин холбосноор логик дарааллыг тогтоодог логик аргаар илүү бүтээмжтэй болох нь тогтоогджээ. ердийн нэг. « шахах ».

Санах ойн үйл явцын найрлага

Ойлголтоор санах ойн төрлүүд

Нэлээд удаан хугацааны туршид цээжлэх үйл явцыг авч үзсэн ижил нейропсихофизик үйл явцтай адил, бүх хүмүүст ижил төстэй байдлаар дамждаг. Дараа нь хүн бүрийн санах ойн үйл ажиллагаа нь хувь хүн бөгөөд түүний амьдралд ашигладаг урвалын хамгийн түгээмэл хэлбэрээс хамаардаг нь батлагдсан. Үүний үр дүнд санах ойн төрлүүдийг ялгаж эхлэв.

Жишээлбэл, хэрэв хүн тоглуулах явцад харааны урвалыг ихэвчлэн ашигладаг бол харааны төрөл. Үүний нэгэн адил сонсголын эсвэл моторын хариу урвал. Мөн тэд холимог төрлүүдийг тодорхойлсон: харааны-сонсголын, мотор-харааны гэх мэт.

Жишээлбэл, хүмүүс шүлэг цээжлэхдээ янз бүрийн арга хэрэглэдэг. Олон хүмүүст шүлэг бүхий хуудсыг чимээгүй унших нь илүү хялбар байдаг, учир нь энэ хүнийг өөртөө шингээх нь нүдний тусламжтайгаар, цаашлаад явагддаг. тоглох үед төлөөлдөгаль хуудсан дээр юу бичсэн байна. Бусад хүмүүс цээжээр сурахын тулд чангаар уншихыг илүүд үздэг бөгөөд сурсан зүйлээ цаашид хуулбарлах тусам шүлгийг хэлдэг дотоод дуу хоолойг сонсдог мэт санагдах болно. Сонирхолтой баримт бол харааны давамгайлалтай хүмүүс уншихдаа нүдээ цавчиж, сонсголын хувьд сонсдог юм шиг санагддаг.

Сэтгэл судлалын хөдөлгүүрийн төрөл нь кинестетик болон булчингийн мэдрэмжийн тусламжтайгаар цээжлэх замаар тодорхойлогддог. Ийм төрлийн хүн шүлэг цээжлэхдээ заавал бичих юм уу өөрөө хэлэхийг хичээнэ. Мартах үедээ тэрээр амархан харж болох яриа-мотор урвалыг хэрэгжүүлдэг ийм хүний ​​уруул хөдөлж байхад. Ийм хүмүүс ихэвчлэн хэллэг ашигладаг « хэл дээр эргэлддэг » эсвэл нэг үгийг санах гэж оролдохдоо хуруугаараа дохих.

Үнэрлэх - дүрслэх эсвэл модаль санах ой, үнэрлэх анализаторын тусламжтайгаар цээжлэх замаар тодорхойлогддог. Амьтанд үнэрлэх систем нь хүнээс хамаагүй илүү хөгжсөн байдаг.

Амтны төрөл нь амт анализаторын ажлаар тодорхойлогддог бөгөөд бидний амтыг эрхэмлэдэг.

Мэдрэхүйн төрөл нь объектыг нүдээр харалгүйгээр танихад тусалдаг. Ийм санах ой ялангуяа хараагүй хүмүүст хөгждөг.

Дүрслэлийн санах ой нь бусад төрлүүд (харааны, сонсголын гэх мэт) дээр суурилсан цогц ойлголт юм. бидний мэдрэхүйн системтэй. Судалгааны эрдэмтэд дүрслэлийн ой санамж нь хүүхэд, өсвөр насныхан, түүнчлэн бүтээлч мэргэжилтэй хүмүүст илүү хөгждөг болохыг харуулсан.

Нэг төрлийн санах ойг ашиглах нь маш ховор тохиолддог, ихэвчлэн хүн хоёр төрлийг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь давамгайлах болно. Бүх төрлийг ухамсартай хэрэглэх нь цээжлэх, нөхөн үржихүйд сайнаар нөлөөлдөг.

Мэдээлэл хадгалах аргын дагуу санах ойн төрлүүд

• богино хугацааны
• урт хугацааны
• Шуурхай
• Үйл ажиллагааны

Богино хугацааны санах ой нь мэдээлэл хадгалах харьцангуй богино хугацаа буюу 30 секунд орчим байдаг. Дараа нь хүлээн авсан мэдээллийг шинээр хүлээн авсан мэдээллээр солино. Хэрэв хүн хүлээн авсан мэдээлэлд анхаарлаа төвлөрүүлбэл богино хугацааны хадгалалтын ангиллаас урт хугацааны санах ойн агуулгад шилждэг.

Богино хугацааны санах ойн сэтгэл зүйд гол үүрэг гүйцэтгэдэг ерөнхийлөлт ба схемчлэлхувь хүний ​​хүлээн авсан мэдээлэл. Тэрээр шийдвэр гаргахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гаднаас эсвэл урт хугацааны санах ойн хэмжээнээс хүлээн авсан мэдээллийг тодорхойлж, дараа нь тухайн хүний ​​мэдлэг, ур чадварын дагуу шийдвэр гаргадаг.

Урт хугацааны ой санамж нь хүний ​​амьдралын туршид олж авсан мэдлэг, ур чадвар, чадварыг бүхэлд нь агуулдаг.

Энэ үзэл бодол нь асар том номын сантай адил бөгөөд та ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр тухайн хүнд хамааралтай мэдээллийг олж авах боломжтой. Гэсэн хэдий ч урт хугацааны санах ойн олон хэсгүүд цаг хугацааны явцад алдагддаг бөгөөд тэдгээрийг санахын тулд сайн дурын хүчин чармайлт шаардагдана. Энэ нь мэдээлэл нь удаан хугацаанд эрэлт хэрэгцээгүй байсан эсвэл одоогоор онцгой ач холбогдолгүй байгаатай холбоотой юм.

Санах ойд байгаа бүх мэдээлэл холбоодоор холбогдсон. Үүний үндсэн дээр аль хэдийн бэлэн байгаа мэдээлэлтэй хамгийн их холбоотой мэдээллийг илүү сайн хуулбарлах эсвэл санах болно. Урт хугацааны хадгалалтанд орохын өмнө шинэ үзэл баримтлал нь утгын хувьд ойролцоо байгаа ойлголтуудын системийг идэвхжүүлдэг. Шинээр гарч ирж буй ассоциатив холбоосууд нь давхцлын давтамж, хамаарал, сэтгэл хөдлөлийн ач холбогдлоор тодорхойлогддог.

Эрдэмтэд дундаж урт хугацааны санах ойтой хүн нэг сая номонд агуулагдах мэдээллийг санаж чаддаг болохыг тогтоожээ. Гайхамшигтай ой санамжтай хүмүүс илүү ихийг санаж, олон жилийн дараа мэдээллийг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлээр үнэн зөв хуулбарлах чадвартай байдаг.

Агшин зуурын эсвэл гайхалтай санах ойн харагдацгаднаас хүлээн авсан мэдээллийг боловсруулахгүйгээр хүлээн авах эхний шат юм. Энэ бол орчин үеийн бодит байдлын үнэн зөв дүр зургийг хадгалахад тусалдаг идэвхгүй үйл явц юм. Энэ төрлийн эзэлхүүн нь богино хугацааны санах ойтой харьцуулахад нэлээд том байдаг, учир нь түүний тусламжтайгаар хүний ​​мэдрэхүйн системд нөлөөлдөг бүх өдөөлтийг (сансар дахь объектын байрлал, тэдгээрийн хөдөлгөөн, гэрэлтүүлэг, агаарын температур гэх мэт) хүлээн авдаг. .

Мэдээлэл хадгалах хугацааны дагуу хүний ​​ажлын санах ой нь богино болон урт хугацааны хооронд. Мэдээллийг хүлээн авах үйл ажиллагааны хэлбэр нь зорилго, зорилтоос хамааран мэдээллийн хадгалалтын хугацааг бие даан зохицуулах боломжийг олгодог (хэдэн секундээс хэдэн долоо хоног эсвэл өдөр хүртэл).

Санах ойд юу нөлөөлдөг

Энэ бол олон хүчин зүйлийн нөлөөн дор өөрчлөгддөг олон талт психофизиологийн процесс юм.

Санах ой нь хүний ​​сэтгэхүйд явагддаг үйл явц бөгөөд үүний ачаар материалыг хуримтлуулах, хадгалах, харуулах үйл явц явагддаг. Сэтгэл судлал дахь санах ой гэдэг нь тархины туршлагыг санах, хадгалах, дахин бүтээх функцийг гүйцэтгэх чадварыг тодорхойлдог. Мөн энэхүү сэтгэцийн үйл явц нь хүн өнгөрсөн үеийн туршлага, үйл явдлуудыг эргэн санах, өөрийн түүхэн дэх үнэ цэнийг ухамсартайгаар бодож, түүнтэй холбоотой мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг ойлгох боломжийг олгодог. Энэ үйл явц нь хүн танин мэдэхүйн чадвараа өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Түүнчлэн, энэхүү өмч нь хүрээлэн буй бодит байдлаас мэдээллийг хүлээн авах, өнгөрсөн туршлагаар засах боломжийг олгодог зарим функц, үйл явцаас бүрдсэн нарийн төвөгтэй бүтэцтэй байдаг. Дотоод санах ой нь мэдээллийг маш хурдан хүлээж авах, хуримтлуулах, хадгалах, системчлэх, хуулбарлах цогц үйл явц юм.

Сэтгэл судлал дахь санах ой

Сэтгэл судлалын ой санамж гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийн туршлагаас олж авсан мэдээллийг санах, хадгалах, хуулбарлах, мартах чадварын тодорхойлолт юм. Энэ өмч нь хүнийг орон зай, цаг хугацаанд нь хөдөлгөхөд тусалдаг. Энэ үзэл баримтлалын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой янз бүрийн сэтгэлзүйн онолууд байдаг.

Ассоциацийн онолын гол ойлголт бол холбоо юм. Санах ойд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн материалын хэсгүүдийг нэгтгэдэг. Хүн ямар нэг зүйлийг санаж байхдаа эдгээр материалууд болон хуулбарлах шаардлагатай зүйлсийн хоорондын холбоог хайж эхэлдэг. Холбоо үүсэх нь хэв маягтай байдаг: ижил төстэй байдал, зэргэлдээ байдал, ялгаатай байдал. Ижил төстэй байдал нь санаж байгаа материалыг дараа нь ижил төстэй материалтай холбох замаар хуулбарласнаар илэрдэг. Ирж буй материалыг өмнөх материалтай харьцуулан санаж байх үед зэргэлдээ байдал үүсдэг. Санаж байх ёстой материал нь хадгалагдаж байгаа материалаас ялгаатай байдгаараа ялгаатай байдал илэрхийлэгддэг.

Зан үйлийн онолын дагуу тусгай дасгалууд нь материалыг цээжлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Ийм дасгалууд нь объект, хэсгүүдэд анхаарлаа илүү сайн, хурдан төвлөрүүлэхэд тусалдаг. Өндөр чанартай цээжлэхэд хэд хэдэн хүчин зүйл нөлөөлдөг: нас, хувь хүний ​​шинж чанар, дасгал хоорондын зай, материалын хэмжээ болон бусад.

Танин мэдэхүйн онолын хувьд энэ үйл явцыг мэдээллийн материалыг хувиргах үйл явц, блокуудын багц гэж тодорхойлдог. Зарим блокууд нь материалын илэрхийлэлтэй шинж чанарыг таних боломжийг олгодог, зарим нь мэдээллийн танин мэдэхүйн чиг баримжаа бүхий газрын зургийг бүтээдэг, гурав дахь блок нь мэдээллийг хадгалдаг, дөрөв дэх блок нь материалыг тодорхой хэлбэр болгон хувиргадаг.

Үйл ажиллагааны онол нь энэ үйл явцыг хүн ба ертөнцийн хоорондын харилцааны идэвхтэй бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үздэг. Энэ нь шинж тэмдгийг шинжлэх, нэгтгэх, бүлэглэх, давтах, сонгох үйл явцаар явагддаг бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар хүний ​​хувийн хандлагыг агуулсан нэгэн төрлийн материаллаг хэлбэр болох мнемоник дүрсийг бий болгодог. Санах ойд мөн гадны өдөөлтийн шинж тэмдгүүд нөлөөлдөг бөгөөд тэдгээр нь хожим дотоод болж хувирдаг бөгөөд тэдгээр нь удирдан чиглүүлдэг хүн энэ үйл явцыг хянадаг.

Санах ойн төрлүүд

Энэхүү олон түвшний, олон үйлдэлт үйл явц нь ийм нарийн төвөгтэй байдал нь түүний хэд хэдэн төрлийг ялгах явдал юм.

Дотоод санах ойХүний мэдээллийг санах биологийн процессыг харуулдаг.

Гадаад санах ой нь гадаад хэрэгслээр (цаасан, дуу хураагч) бэхлэгдсэн байдаг. Бусад төрлүүдийг ялгах нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинж чанар, дүрслэлийн шинж чанар, зорилтот үйл ажиллагаатай холбогдох шинж чанар, зургийг хадгалах хугацаа, судалгааны зорилгод тулгуурладаг. Энэ үйл явцын хамгийн энгийн хуваагдал нь дотоод болон гадаад. Сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинж чанарын дагуу төрлүүдэд хуваах: дүрс, моторт, аман-логик, сэтгэл хөдлөл.

Дүрслэлийн санах ой нь мэдрэхүйн системийн материалын үндсэн дээр үүссэн зургийг санах үйл явц юм. Үүний үр дүнд дүрслэлийн үйл явцад үндсэн анализаторын системээс хамааран санах ойн төрлүүд байдаг: харааны (объект эсвэл ихэвчлэн харьцдаг хүмүүсийн зургийг засах); сонсгол (хүний ​​нэг удаа сонссон дуу авианы дүрс); амт (хүн нэгэн цагт мэдэрсэн амт); үнэрлэх (хүн ямар нэгэн ой санамжтай холбоотой байж болох үнэрийн дүр төрх); хүрэлцэх (объект эсвэл хүмүүсийг санагдуулдаг хүрэлцэх мэдрэмжийн зураг).

мотор санах ой- Энэ бол хүмүүс дугуй унаж, бүжиг цээжлэх, тоглоом тоглох, усанд сэлэх, түүнчлэн аливаа ажил, янз бүрийн ашигтай хөдөлгөөн хийж сурдаг төрөл юм.

сэтгэл хөдлөлийн санах ой- энэ бол мэдрэмж, туршлагыг санах, эсвэл тухайн үеийн тодорхой нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөл, тэдгээрийн харьцангуй байдлыг санах чадвар юм. Хэрэв хүн ийм сэтгэцийн үйл явцгүй байсан бол тэр "сэтгэл хөдлөлийн хувьд тэнэг" байх болно - энэ бол робот шиг объект шиг бусдын сонирхолгүй, сонирхолгүй мэт харагддаг хүний ​​төлөв байдлын тодорхойлолт юм. Сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх чадвар нь сэтгэцийн эрүүл мэндийн түлхүүр юм.

Аман-логик санах ойүг, шүүлт, бодол гэж хуваагддаг. Үүнийг мөн механик болон логик гэж хуваадаг. Механик гэдэг нь мэдээллийн утгыг мэддэггүй тохиолдолд байнга давтагддаг тул материалыг цээжлэхийг агуулдаг. Логик - цээжилсэн объектуудад семантик холболт хийдэг. Цээжлэх материалын мэдлэгийн түвшингээр ой санамж нь далд ба ил гэсэн хоёр төрөлтэй.

Далд - хүний ​​ухамсарладаггүй мэдээллийн санах ой. Цээжлэх нь ухамсрын хамааралгүй, шууд ажиглалт хийх боломжгүй хаалттай хэлбэрээр явагддаг. Ийм үйл явц нь ямар нэг нөхцөл байдалд шийдэл олох хэрэгцээ шаардлагаар хийгддэг боловч тухайн хүний ​​эзэмшсэн мэдлэг нь ойлгомжгүй байдаг. Ийм үйл явцын нэг жишээ нь хүн нийгэмших явцдаа нийгмийн хэм хэмжээг ухамсарлаж, онолын үндсэн зарчмуудыг ухамсарлахгүй байхын тулд зан төлөвт нь удирдан чиглүүлдэг.

Ил тод санах ойолж авсан мэдлэгээ туйлын ухамсартайгаар ашиглах үед үүсдэг. Энэ мэдлэгийг ашиглан ямар нэгэн асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай үед тэдгээрийг сэргээж, эргэн санадаг. Энэ үйл явц нь дур зоргоороо, дур зоргоороо байж болно. Өөрийн эрхгүй үйл явцын үед ухамсаргүйгээр, автоматаар үүссэн зургуудын ул мөр байдаг. Ийм цээжлэх чадвар бага насандаа илүү хөгждөг, нас ахих тусам сулардаг.

Дурын санах ойдүрсийг зорилготойгоор цээжлэх явдал юм.

Цаг хугацааны хувьд санах ойг агшин зуурын, богино хугацааны, үйл ажиллагааны, урт хугацааны гэж хуваадаг.

шуурхай санах ой, үүнийг бас мэдрэхүй гэж нэрлэдэг бөгөөд мэдрэхүйн анализаторуудын хүлээн авсан мэдээллийг хадгалахад илэрдэг. Энэ нь эргээд дүрс, цуурай гэж хуваагддаг.

Iconic бол харааны өдөөлтийг мэдрэхүйн бүртгэгч юм. Үүний тусламжтайгаар мэдээллийг цогц хэлбэрээр бүртгэдэг. Хүн ер бусын дурсамж болон хүрээлэн буй орчны объектыг хэзээ ч ялгадаггүй. Гайхамшигтай мэдээллийг өөр мэдээллээр солих үед харааны мэдрэмж илүү хүлээн авдаг. Хэрэв харааны материал хэтэрхий хурдан ирдэг бол санах ойд хадгалагдаж, урт хугацааны санах ойд шилжсэн нэг мэдээлэл нөгөөгөөсөө давхцаж байна. Үүнийг урвуу далдлах эффект гэж нэрлэдэг.

цуурай ой санамж- дүрслэлийн дараах, энэ нь сонсголын өдөөлт нөлөөлсөн үед зургийг 2-3 секундээс илүүгүй хугацаанд хадгалдаг.

богино хугацааны санах ойНэг удаагийн, богино хугацааны ойлголт, агшин зуур үржүүлсний дараа хүний ​​зургийг цээжлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Ийм үйл явцад мэдрэгдэж буй өдөөлтүүдийн тоо, тэдгээрийн физик шинж чанар, мэдээллийн ачаалал зэргийг харгалзан үздэггүй.

Богино хугацааны санах ой нь тодорхой томьёотой бөгөөд энэ нь цээжилсэн объектын тоог тодорхойлдог. Энэ нь "долоо нэмэх, хасах хоёр" шиг сонсогдож байна. Хүнд тодорхой тооны объектыг дүрсэлсэн өдөөгч материалыг үзүүлэхэд тэр тэдгээрээс 5 эсвэл 9 объектыг 30 секундын турш санаж чаддаг.

RAM- одоогийн үйлдлийг гүйцэтгэхэд шаардлагатай зургийн ул мөрийг хадгалдаг.

урт хугацааны санах ойЗургийн ул мөрийг маш удаан хугацаанд хадгалж, цаашдын үйл ажиллагаанд ашиглах боломжийг олгодог. Ийм цээжилсний ачаар хүн мэдлэгээ хуримтлуулж, дараа нь өөрийн хүсэлтээр эсвэл тархинд гадны оролцоотойгоор (тусламжийн тусламжтайгаар) гаргаж авах боломжтой болдог.

Зорилтот судалгааны үйл ажиллагаанаас хамааран энэхүү сэтгэцийн үйл явцын тусгай төрлүүд байдаг: биологийн, эпизод, ассоциатив, нөхөн үржихүй, нөхөн сэргээх, намтар.

Биологийн буюу генетик гэж нэрлэдэг нь удамшлын механизмаар тодорхойлогддог. Энэ нь хүн хувьслын өмнөх үеийн хүмүүсийн онцлог шинж чанартай зан үйлийн хэв маягийг эзэмшдэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь рефлекс, зөн совингоор илэрхийлэгддэг.

Эпизод бол тодорхой нөхцөл байдалтай холбоотой материалын хэлтэрхийнүүд юм.

Нөхөн үржихүй нь хадгалагдсан объектын анхны дүр төрхийг эргэн санах, мэдээллийн хуулбарыг давтах явдал юм.

Сэргээхөдөөн хатгасан дарааллыг анхны хэлбэрт оруулахад тусалдаг.

Ассоциатив санах ойсанаж байгаа объектуудын хооронд функциональ холбоос, өөрөөр хэлбэл холбоог үүсгэдэг.

Намтар дурсамжтухайн хүнд өөрийн амьдралын үйл явдлуудыг санахад тусалдаг.

Ой тогтоолтын сургалт

Хүмүүс үүнийг анзаарахгүй байхад л сургалт болдог. Дэлгүүрт шаардлагатай бүтээгдэхүүний жагсаалт, шинэ танилуудын нэрс, төрсөн он сар өдөр зэргийг цээжлэх - энэ бүхэн хүнийг сургах явдал юм. Гэхдээ хөгжүүлэхэд илүү тодорхой дасгалууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь илүү сайн цээжлэх, эдгээр чадварыг хөгжүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хэрэв санах ой хөгжиж байвал сэтгэцийн бусад үйл явц (сэтгэлгээ, анхаарал) нэгэн зэрэг хөгждөг.

Энэ үйл явцыг хөгжүүлэх дасгалууд байдаг бөгөөд хамгийн түгээмэл нь доор товчхон тайлбарлах болно.

Насанд хүрэгчдийн санах ойн хөгжилдасгалууд нь маш өөр байдаг. Маш алдартай дасгал бол Schulte tables юм. Тэд захын хараа, анхаарал, ажиглалт, хурдан унших, харааны санах ойг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Дараалсан тоонуудыг хайж олоход алсын хараа нь хэдхэн эсийг засдаг тул хүссэн эс болон бусад тооны нүднүүдийн байрлалыг санах болно.

Айвазовскийн аргын дагуу гэрэл зургийн санах ойг хөгжүүлэх дасгал. Үүний мөн чанар нь объектыг таван минутын турш харах явдал юм. Дараа нь нүдээ аниад, энэ объектын дүр төрхийг аль болох тодоор толгойдоо сэргээ. Та мөн эдгээр зургийг зурж болно, энэ нь дасгалын үр нөлөөг сайжруулахад тусална. Харааны санах ой сайн хөгжихийн тулд үүнийг үе үе хийх ёстой.

Тоглолтын тоглоомын дасгалхарааны санах ойг сургахад тусалдаг. Үүнийг хийхийн тулд та таван шүдэнзийг ширээн дээр тавиад байршлыг нь харах хэрэгтэй, дараа нь эргэж, таван шүдэнз авч, санаж байсан шүдэнзний байршлыг дахин үүсгэхийн тулд өөр гадаргуу дээр оролдох хэрэгтэй.

Ромын өрөөний дасгалХадгалсан мэдээллийг зохион байгуулах чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг боловч харааны санах ойг сургадаг. Объектуудын дараалал, тэдгээрийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл, өнгө, хэлбэрийг цээжлэх шаардлагатай. Үүний үр дүнд илүү их мэдээллийг санаж, харааны ой санамжийг сургадаг.

Сонсголын санах ойг сургах дасгалууд бас байдаг.

Насанд хүрэгчдийн ой санамжийг хөгжүүлэх дасгалууд нь тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Эхний дасгал бол чангаар унших явдал юм. Хүн цээжилсэн материалыг дуу хоолойгоо илэрхийлэхдээ үгийн сангаа хөгжүүлж, диктор, аялгууг сайжруулж, ярианы өнгө аяс, сэтгэл хөдлөлийн өнгө, тод байдлыг өгөх чадварыг сайжруулдаг. Уншсан зүйлийн сонсголын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг илүү сайн санаж байдаг. Та амархан уншиж, цаг заваа гаргаж, ярьж байхдаа унших хэрэгтэй. Зарим дүрэм журам байдаг: үгсийг тодорхой зайтай, үг бүрийг тодорхой хэлэх, төгсгөлийг нь "идэх" биш, текстийг дипломатч эсвэл илтгэгчийн хэлсэн үг мэт дуудаж, өөрийн гэсэн үгээр хэлэх. зарим нэг ноцтой асуудлын талаархи бодол. Хэрэв та өдөр бүр дор хаяж арав, арван таван минут уншиж, бүх дүрмийг дагаж мөрдвөл нэг сарын дотор илтгэх болон сонсголын ой санамжийн үр дүнг анзаарах болно.

Шүлэг тогтмол судлах нь цээжлэх дадлага хийх сайн бөгөөд хялбар арга юм. Шүлгийг судлахдаа түүний утгыг ойлгох, зохиогчийн ашигласан арга техникийг тодруулах шаардлагатай. Үүнийг семантик бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хувааж, гол санааг тодруул. Шүлгийг сурахдаа үүнийг байнга давтаж, чангаар хэлэх, аялгууг ашиглах, зохиолчийн сэтгэл санааг илэрхийлэх, ингэснээр илүү их дикцийг хөгжүүлэх нь чухал юм. Та олон удаа давтах хэрэгтэй бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам давталтын тоо буурах болно. Шүлгийг оюун ухаандаа эсвэл чанга дуугаар хэлэх үед артикуляторын аппарат идэвхждэг. Шүлэг судлах нь хийсвэр мэдээллийг удаан хугацаанд цээжлэхэд ашиглагддаг. Ийм цээжлэх нь жишээлбэл, үржүүлэх хүснэгтийг судлах эсвэл Пи тоог цээжлэх үед тохиолддог.

Сонсголын ой санамж нь чагнах замаар хөгждөг. Хүмүүсийн дунд, тээврийн хэрэгсэлд эсвэл гудамжинд, вандан сандал дээр байхдаа та бусад хүмүүсийн харилцан ярианд анхаарлаа төвлөрүүлж, мэдээллийг ойлгож, санаж байхыг хичээх хэрэгтэй. Дараа нь гэртээ ирээд сонссон яриагаа зохих аялгуугаар ярьж, ярианы үеэр хүмүүсийн нүүрэн дээрх илэрхийлэлийг санаарай. Үүнийг байнга дадлага хийснээр хүн текстийг чихээрээ чөлөөтэй ойлгож сурах чадвартай болж, аялгуу, өнгө аясыг илүү анхааралтай ажиглаж, мэдрэмтгий болох болно.

Үр дүнтэй арга бол тусгай үйлчилгээний аргын дагуу санах ойг хөгжүүлэх явдал юм. Энэ бол тусгай албанд хэрэглэгдэж буй арга барилд суурилсан сургалтын хөтөлбөр юм. Ийм хөтөлбөрийн үр нөлөөг тагнуулын ажилтнууд болон сөрөг тагнуулын ажилтнууд туршиж үзсэн. Энэ аргыг зохиолч Денис Букины "Тусгай үйлчилгээний аргын дагуу санах ойг хөгжүүлэх" номонд танилцуулсан болно.

Орчин үеийн ертөнцөд бараг хүн бүр гартаа утас, таблет, шаардлагатай мэдээллийг хадгалдаг зохион байгуулагчтай байдаг бөгөөд үүнийг үргэлж харж чаддагт дассан байдаг. Тогтмол ажил, цээжлэх үйл явцыг шаардлагагүй мэдээллээр хэт их ачаалах, эдгээр мэдээллийг системчлэх чадваргүй байх нь мнемоник үйл явцыг сулруулахад хүргэдэг. Энэ номонд сайн хөгжсөн ой санамж нь амжилтанд хүрэх түлхүүр, бүр тодруулбал амин чухал мэргэжлийг дүрсэлсэн байдаг - энэ бол скаут юм. Тэр үйл ажиллагааны төлөвлөгөө, газрын зургийг утсан дээрээ хадгалах боломжгүй, дэвтэр гүйлгэх цаг байхгүй. Бүх чухал мэдээллийг зөвхөн толгойд, бүх нарийн ширийн зүйлийг зөв цагт нь тодорхой хуулбарлахын тулд хадгалах ёстой. Номын бүлэг бүр скаутын карьерын үе шат бүрийг дүрсэлсэн байдаг. Үе шат бүр нь тэдэнд зориулсан арга, дасгал, зааварчилгааг агуулдаг.

Санах ойн хөгжил

Хөгжилтэй ой санамж нь өдөр тутмын амьдралдаа ч, ажил дээрээ ч хүний ​​зан чанарын маш том давуу тал юм. Ихэнх мэргэжлээр хөгжсөн ой санамжийг өндөр үнэлдэг бөгөөд энэ нь ажил дээрээ өндөр амжилтанд хүрэх, асар их хариуцлага хүлээхэд тусалдаг маш том давуу тал юм. Энэ үйл явцыг хөгжүүлэх тодорхой арга замууд байдаг. Аливаа зүйлийг санахын тулд та үйл явц, материал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Та мэдээллийг ойлгож, туршлагаасаа ижил төстэй зүйлийг хайж олох хэрэгтэй. Ийм холбоо тогтоох магадлал өндөр байх тусам цээжлэх чадвар сайн болно.

Хэрэв та нэр, утасны дугаар гэх мэт зарим зүйлийг санах шаардлагатай бол хариулт авахын тулд тэр даруй дэвтэр эсвэл интернет рүү яарах шаардлагагүй. Хэдэн минутын дотор та гадны бүх зүйлээс хийсвэрлэж, тархиныхаа гүн рүү харж, өөрийгөө санахыг хичээх хэрэгтэй.

Хэрэв та маш чухал зүйлийг санах хэрэгтэй бол толгойдоо ямар нэгэн дүр төрх, холбоо, маш тод байдлыг бий болгох хэрэгтэй. Тархи нь анхны зүйлийг санахад илүү хялбар байдаг тул үүнтэй холбоотойгоор зөв зүйлийг санах нь илүү хялбар болно. Тоонуудыг хялбархан цээжлэхийн тулд тэдгээрийг бүлэг болгон хуваах эсвэл өмнөх аргын адил холбоо үүсгэх хэрэгтэй.

Санах ойг хөгжүүлэх маш үр дүнтэй арга бол Wikium төсөл гэж нэрлэгддэг танин мэдэхүйн чадварыг хөгжүүлэх симулятор юм.

Аливаа зүйлийг сайн санахын тулд та мэдээллийг хүлээн авсны дараа шууд хэлэх хэрэгтэй бөгөөд дараа нь өөр хүнд дахин хэлэх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр санахад хялбар, материалын утгыг илүү сайн ойлгох болно.

Хаа сайгүй хэрэглэж болох маш энгийн арга бол арифметикийн хамгийн энгийн бодлогуудыг толгой дээрээ гаргах явдал юм.

Мөн цээжлэх чадварыг хөгжүүлэх хамгийн энгийн арга бол тухайн өдрийн үйл явдлуудыг толгойдоо гүйлгэх явдал юм. Өдөр бүрийн төгсгөлд унтахынхаа өмнө энэ өдөр дүүрэн байсан бүх нарийн ширийн зүйл, үйл явдал, мэдрэмж, туршлага, сэтгэл хөдлөлийг дахин бүтээх нь дээр. Мөн энэ өдөр хийсэн үйлдэл, үйлдлээ дүгнэх хэрэгтэй.

Ном унших нь цээжлэх чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, тархи анхаарлаа төвлөрүүлж, текстийг хүлээн авч, санах ойд хадгалагддаг.

Үр дүнтэй цээжлэх нь текстийн утгыг ойлгох явдал юм. Материалыг өөрийн үгээр хэлэхгүйгээр механикаар цээжлэх нь маш ашиггүй юм. Ийм процесс нь RAM-ийн түвшинд зогсох бөгөөд урт хугацааны санах ой руу орохгүй.

Санах ойг хөгжүүлэхийн тулд та мэдээллийг давтаж дасгах хэрэгтэй, цээжлэхийн тулд эхлээд олон давталт шаардагдана, ийм олон давталтын дараа тархи мэдээллийг хурдан цээжлэх хангалттай хөгжих болно.

Гарны механик хөдөлгөөн нь ой санамжийг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Хүн гараараа ямар нэгэн урт хугацааны үйлдэл хийхэд тархины бүтэц идэвхждэг.

Гадаад хэл сурах нь ой тогтоолтыг сайжруулах сайн арга юм.

Хүний сэтгэл хөдлөлийн байдал чухал үүрэг гүйцэтгэнэ. Хүн тайван, баяр баясгалантай байх үедээ ууртай, түгшүүртэй хүнээс илүү хурдан бөгөөд амархан мэдээллийг санаж, хуулбарлах чадвартай болно.

Санах ойг хөгжүүлэхийн тулд та үүн дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, зорилготой ажиллах хэрэгтэй. Залхуурал нь хүний ​​оюун санааны доройтолд хувь нэмэр оруулах бөгөөд сайн санах ой нь ийм хүний ​​онцлог шинж биш байх нь ойлгомжтой. Хөгжсөн ой санамж нь хүний ​​хувьд асар их хэтийн төлөвийг нээж өгдөг бөгөөд ой санамжийн ачаар ажил дээрээ болон харилцааны аль алинд нь өндөр үр дүнд хүрэх боломжтой.

Нейробикийн тусламжтайгаар энэ сэтгэцийн үйл явцыг хөгжүүлэх, хадгалах боломжтой. Энэ үйл явцыг хөгжүүлэх олон тооны аргуудыг тодорхойлсон холбогдох уран зохиолууд байдаг.

Дээр дурдсан аргуудын дагуу та санах ойгоо ачаалах хэрэгтэй бөгөөд тогтмол бэлтгэл хийхгүйгээр санах ой нь суларч, бүтэлгүйтэж, сэтгэлгээний хөгшрөлтийг хурдасгах болно.

Энэ үйл явцыг үр дүнтэй хөгжүүлэхийн тулд дагаж мөрдөх ёстой хэд хэдэн дүрэм байдаг. Санах ой сайн байхын тулд тархи нь үр дүнтэй байх ёстой бөгөөд үүний тулд цусанд ордог хүчилтөрөгчөөр ханасан байх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд та байнга агаарт байх, оюун ухааны ажилд хэдэн минутын завсарлага авах, тархины цусны урсгалд хувь нэмэр оруулах дасгал, дасгал хийх хэрэгтэй.

Хэрэв хүн тамхи татдаг, ой санамжаа сургадаггүй бол сэтгэцийн үйл явц хурдан доройтохыг өөртөө зааж өгдөг. Хэрэв хүн тамхи татдаг, ой санамжаа сургадаг бол ийм үйл явц арай хожуу эхэлдэг, гэхдээ бүрэн тамхи татдаггүй хүмүүсээс илүү хурдан байдаг.

Сайн унтах нь энэ үйл явцыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, тархины үйл ажиллагааг хангадаг. Хэрэв хүн хангалттай унтдаггүй бол биологийн түвшинд санах ой нь зөв ажиллах чадваргүй байдаг. Тархи нь өдөр, шөнийн биологийн хэмнэлээс хамаардаг тул зөвхөн шөнийн цагаар тархины эсүүд сэргэж, маргааш өглөө нь долоо, найман цаг унтсаны дараа хүн ажлын үр бүтээлтэй ажиллахад бэлэн болно.

Оюун санааны уян хатан байдлыг хадгалахын тулд та архинаас татгалзах хэрэгтэй. Хүн хэдий чинээ их хэрэглэх тусам тархинд нь хор хөнөөл учруулдаг. Зарим хүмүүс архи уусны дараа болсон үйл явдлын талыг санахгүй байх туршлага байдаг. Ялангуяа та ямар нэгэн материал сурах шаардлагатай бол үүнээс өмнө илүү хүчтэй ундаа битгий хэл дарс, шар айраг уухаас ч зайлсхийх хэрэгтэй. Ой тогтоолт сайтай байхын тулд зөв хооллох, ялангуяа фосфорын хүчил, кальцийн давс агуулсан хоол хүнс хэрэглэх хэрэгтэй.

Дээрх бүх арга, дүрмийг хослуулан хэрэглэвэл ой санамжийг олон жилийн турш хөгжүүлэх, хадгалах баталгаа болдог.

Хүүхдийн ой санамжийг хөгжүүлэх

Бага наснаасаа ой санамжийг хөгжүүлэх нь хэд хэдэн чиглэлээр явагддаг. Эхний зам нь механик санах ой нь аажмаар өөрчлөгдөж, нэмэлт болж, дараа нь логик санах ойгоор бүрэн солигддог гэж үздэг. Хоёрдахь чиглэл нь мэдээллийг шууд цээжилж, аажмаар шууд бус болж хувирдаг бөгөөд энэ нь янз бүрийн мнемоник хэрэгслийг цээжлэх, тусгахад ашигладаг. Гурав дахь арга нь хүүхэд насандаа давамгайлж байсан ч нас ахих тусам дур зоргоороо болдог албадан цээжлэх арга юм.

Дотоод санах ойг бий болгох нь ярианы хөгжлөөс хамаарна. Гадны зуучлалаас дотоод руу шилждэг цээжлэх нь ярианы гадаад ярианы метаморфозтой холбоотой.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ой санамжийг хөгжүүлэх, ялангуяа шууд цээжлэх үйл явц нь зуучлалын цээжлэх үүсэхээс арай хурдан явагддаг. Үүний зэрэгцээ эдгээр төрлийн цээжлэх гүйцэтгэлийн зөрүү эхнийхээс илүү их болно.

Бага сургуулийн насны хүүхдийн ой санамжийг хөгжүүлэхшууд цээжлэх ба шууд бус, гэхдээ зуучлалын санах ойн хурдацтай хөгжлөөр илэрхийлэгддэг. Хурдан хурдацтай хөгжиж буй зуучлан цээжлэх нь бүтээмжийн хувьд шууд цээжлэхийг гүйцэж байна.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд энэ үйл явцыг хөгжүүлэх нь албадан цээжлэхийг дур зоргоороо аажмаар шилжүүлэх замаар илэрхийлэгддэг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд, ойролцоогоор дөрвөн нас хүртлээ цээжлэх, нөхөн үржихүй нь санах ойн үйл ажиллагаа, хөгжлийн байгалийн нөхцөлд хараахан заагаагүй байна.

Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүд ижил нөхцөл байдалд байгаа материалыг сайн дурын цээжлэхээс аажмаар шилжсэнээр тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ, холбогдох үйл явцын хувьд тусгай мэдрэхүйн үйлдлүүдийг хөгжүүлэх бараг бие даасан үйл явц эхэлдэг бөгөөд материалыг цээжлэх, харуулах чадварыг сайжруулахад чиглэсэн зуучлах мнемоник процессууд үүсдэг.

Эдгээр бүх үйл явц нь бүх насны хүүхдүүдэд адилхан хөгждөггүй, зарим нь бусдаасаа түрүүлж байдаг. Тиймээс сайн дурын нөхөн үржихүй нь сайн дурын цээжлэхээс илүү хурдан хөгжиж, хөгжлөөр түүнийг гүйцэж түрүүлдэг. Санах ойн хөгжил нь хүүхдийн хийж буй үйл ажиллагааны сонирхол, хүсэл эрмэлзэлээс хамаардаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн ой санамжийг хөгжүүлэх нь албадан, харааны-сэтгэл хөдлөлийн санах ой давамгайлдаг онцлогтой. Бага насны - сургуулийн өмнөх насны, механик санах ой, шууд хөгжсөн.

Бага сургуулийн насны хүүхдүүдийн ой санамжийг хөгжүүлэх нь маш сайн хөгжиж, ялангуяа цээжлэх, 3-4 жилийн сургалтын явцад маш хурдан явагддаг. Логик болон зуучлагдсан санах ой нь хөгжлөөс бага зэрэг хоцорч байгаа боловч энэ нь хэвийн үйл явц юм. Хүүхдүүд сурах, ажиллах, тоглох, харилцахдаа хангалттай механик санах ойтой байдаг. Гэхдээ суралцсан эхний жилээс нь хүүхдүүдэд зориулсан мнемоник техникийн тусгай сургалт нь логик санах ойн бүтээмжийг эрс сайжруулдаг. Эдгээр аргуудыг ашиглахгүй байх, эсвэл практикт зохисгүй ашиглах нь бага насны хүүхдүүдэд дур зоргоороо санах ойн хөгжил муу байх шалтгаан байж болно. Хүүхдүүдийн энэ үйл явцыг сайн хөгжүүлэх нь тусгай мнемоник даалгавруудыг ашиглах замаар хөнгөвчилж, тэднийг үйл ажиллагааныхаа дагуу хүүхдийн өмнө байрлуулдаг.

Википедиа, үнэгүй нэвтэрхий толь

Санах ой- энэ нь мэдлэг, ур чадварыг хуримтлуулах, хадгалах, нөхөн үржихүйн танин мэдэхүйн чадвар, сэтгэцийн дээд функцүүдийн цогц ерөнхий тэмдэглэгээ юм. Төрөл бүрийн хэлбэр, төрлөөр санах ой нь бүх дээд амьтдад байдаг. Санах ойн хамгийн хөгжсөн түвшин нь хүний ​​онцлог шинж юм.

Хүний ой санамжийг судлах анхдагч нь Херман Эббингаус бөгөөд тэрээр өөр дээрээ туршилт хийсэн (үндсэн арга нь утгагүй үг, үений жагсаалтыг цээжлэх явдал байв).

Нейрофизиологийн санах ой

Санах ой нь мэдрэлийн системийн шинж чанаруудын нэг бөгөөд энэ нь гадаад ертөнцийн үйл явдлууд болон эдгээр үйл явдлуудад бие махбодийн хариу үйлдэл үзүүлэх тухай мэдээллийг хэсэг хугацаанд хадгалах, мөн энэ мэдээллийг дахин дахин үйлдвэрлэх, өөрчлөх чадвараас бүрддэг.

Санах ой нь төв мэдрэлийн систем (төв мэдрэлийн систем) хангалттай хөгжсөн амьтдын онцлог шинж юм. Санах ойн хэмжээ, мэдээллийн хадгалалтын үргэлжлэх хугацаа, найдвартай байдал, түүнчлэн хүрээлэн буй орчны нарийн төвөгтэй дохиог хүлээн авах, зохих хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар нь эдгээр үйл явцад оролцдог мэдрэлийн эсийн тоотой пропорциональ байдаг.

Орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу санах ой нь ийм үйл явцын салшгүй хэсэг юм

Ой тогтоолт ба суралцах

Ой тогтоолт ба суралцах нь нэг үйл явцын талууд юм. Сурах гэдэг нь ихэвчлэн мэдээллийг олж авах, засах механизм, санах ой - энэ мэдээллийг хадгалах, олж авах механизмыг хэлнэ.

Сурах үйл явцыг ассоциатив бус ба ассоциатив гэж хувааж болно. Ассоциацийн бус суралцах нь хувьслын хувьд хуучин гэж үздэг бөгөөд санаж байгаа зүйл болон бусад өдөөлтүүдийн хоорондын холбоог илэрхийлдэггүй. Ассоциатив нь хэд хэдэн өдөөлтүүдийн хоорондын холбоог бий болгоход суурилдаг. Жишээлбэл, Павловын дагуу болзолт рефлексийн хөгжлийн сонгодог хувилбар: төвийг сахисан болзолт өдөөлт ба болзолгүй рефлексийн хариу урвалыг үүсгэдэг болзолгүй өдөөгч хоёрын хоорондын холбоог бий болгох.

Нөхцөлгүй рефлексүүд нь мэдрэлийн эсүүдийн хоорондын холболтын удамшлын үндсэн дээр явагддаг тул энэ ангилалд ороогүй болно.

Ассоциатив бус сургалтыг нэгтгэн дүгнэх, дасгах, урт хугацааны потенциаци, дардас өгөх гэж хуваадаг.

Дүгнэлт

Дүгнэлт гэдэг нь урьд өмнө хайхрамжгүй байсан өдөөгчийг давтан үзүүлэхэд үзүүлэх хариу урвалыг аажмаар нэмэгдүүлэх явдал юм. Дүгнэлтийн үр дүн нь хүний ​​​​амьдралд зарим үр дагаварт хүргэж болзошгүй сул, гэхдээ удаан үргэлжилсэн өдөөлтөд организмын хариу урвалыг хангах явдал юм.

Хэвийн нөхцөлд урвал дараах байдлаар хөгждөг: хүчтэй өдөөгч нь мэдрэмтгий мэдрэлийн эсэд бүхэл бүтэн үйл ажиллагааны потенциалыг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь мотор нейрон дээрх мэдрэмтгий нейроны аксоны синаптик төгсгөлөөс зуучлагчийг их хэмжээгээр суллахад хүргэдэг. , мөн энэ нь босго давсан постсинаптик потенциалыг үүсгэж, мотор нейрон дахь үйл ажиллагааны потенциалыг өдөөхөд хангалттай юм.

Дүгнэлт боловсруулахад өөр нөхцөл байдал ажиглагдаж байна.

Нийлбэрийн хөгжлийн нэг хувилбар бол синаптик ан цав руу нейротрансмиттерийг гаргахад хангалтгүй байдаг хэд хэдэн сул өдөөлтийг хэмнэлээр ашиглах явдал юм. Үүний зэрэгцээ, хэрэв өдөөлтийн давтамж хангалттай өндөр байвал кальцийн ионууд нь пресинаптик төгсгөлд хуримтлагддаг, учир нь ионы шахуурга нь тэдгээрийг эс хоорондын орчинд шахах цаг байдаггүй. Үүний үр дүнд дараагийн үйл ажиллагааны боломж нь зуучлагчийг суллахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь постсинаптик мотор нейроныг өдөөхөд хангалттай юм. Хэрэв босго доогуур өдөөлт бүхий хэмнэлийн өдөөлтийг өмнө нь тасалдуулаагүй бол мэдрэмтгий мэдрэлийн төгсгөлд Ca 2+-ийн өндөр агууламж хадгалагдаж байгаа тул ирж буй үйл ажиллагааны потенциал нь рефлексийг үргэлжлүүлэн өдөөх болно. Хэрэв өдөөлтийн үед түр зогсолт хийвэл Ca 2+ устгагдах ба сул өдөөгчтэй рефлексийг өдөөхийн тулд дахин урьдчилсан нийлбэр хийх шаардлагатай болно.

Нийлбэрийн хөгжлийн өөр нэг хувилбар нь нэг боловч хүчтэй өдөөлтөөр ажиглагддаг бөгөөд үүний үр дүнд мотор нейрон дээрх синаптикийн өмнөх төгсгөлд маш мэдрэмтгий цуврал импульс ирдэг бөгөөд энэ нь их хэмжээний Ca2+ ионууд руу ороход хүргэдэг. төгсгөл, энэ нь хэлхээний дараагийн мэдрэлийн эсийг өмнөх босго доогуур өдөөлтөөр өдөөхөд хангалттай. Энэ нөлөөний үргэлжлэх хугацаа нь секунд байж болно.

Дүгнэлт хийх чадвар нь богино хугацааны мэдрэлийн санах ойн үндэс суурь болдог. Анализаторын системээр дамжуулан аливаа мэдээллийг хүлээн авах (сайн харах, сонсох, үнэрлэх, шинэ хоолны амтлагчийг туршиж үзэх) бид мэдрэхүйн дохио дамждаг синапсын хэмнэлийг өдөөж өгдөг. Эдгээр синапсууд нь хэдэн минутын турш өдөөх чадварыг нэмэгдүүлж, импульсийн дамжуулалтыг хөнгөвчлөх бөгөөд ингэснээр дамжуулагдсан мэдээллийн ул мөрийг хадгалдаг. Гэсэн хэдий ч нэгтгэн дүгнэх нь хувьслын эхэн үеийн сургалтын механизм учраас хурдан алга болж, бие махбодид гадны хүчтэй нөлөөллийг тэсвэрлэж чадахгүй.

донтуулдаг

Дунд зэргийн хүчтэй цочролыг давтан хийснээр түүний хариу үйлдэл сулардаг эсвэл бүрмөсөн алга болдог. Энэ үзэгдлийг "донтолт" (эсвэл "зуршил") гэж нэрлэдэг.

Донтолтын шалтгаан нь олон янз байдаг бөгөөд тэдгээрийн эхнийх нь рецепторуудын дасан зохицох явдал юм. Хоёрдахь шалтгаан нь дарангуйлагч мэдрэлийн эсүүд дээр синапсийн өмнөх төгсгөлд Ca2 + хуримтлагдах явдал юм. Энэ тохиолдолд дарангуйлагч мэдрэлийн эсүүдийн хувьд анхандаа ач холбогдолгүй давтагдсан дохиог аажмаар нэгтгэж, дараа нь дарангуйлагч мэдрэлийн эсийг өдөөдөг бөгөөд тэдгээрийн үйл ажиллагаа нь рефлексийн нумын дагуу дохио дамжуулахыг хориглодог. Дасгал нь дарангуйлах дохионы нийлбэр гэж үзэж болно. Синапсын уян хатан байдлын бусад хэлбэрийн нэгэн адил нэгтгэх, дасгах нь синапсуудын бүтэц, мэдрэлийн эсийн зохион байгуулалтын үр дагавар гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Урт хугацааны потенциаци

Урт хугацааны потенциац нь амьтанд танигдсан боловч хариу үйлдэл үзүүлэхэд хэтэрхий сул байгаа өдөөгчийг үзүүлэх үед үүсдэг. Удаан завсарлага авсны дараа (1 - 2 цаг) амьтанд судалж буй урвалыг үүсгэдэг хүчтэй өдөөгчийг үзүүлдэг. Дараагийн өдөөлтийг өмнө нь рефлексийг өдөөж байгаагүй сул дохионы тусламжтайгаар өөр 1-2 цагийн дараа хийнэ. Мэдрэлийн систем нь удаан хугацааны туршид хүчирхэгжих чадвартай амьтдад рефлексийн хариу урвал үүсдэг. Ирээдүйд хүчтэй ба сул өдөөлт хоорондын зайг 5 эсвэл бүр 10 цаг хүртэл нэмэгдүүлэх боломжтой бөгөөд мэдрэлийн системийн өдөөлт нь үргэлж өндөр хэвээр байх болно.

Урт хугацааны потенциацийг "урт" богино хугацааны санах ойн хувилбар гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь хүний ​​сэрүүн байх өдрийн үе хүртэл - өглөөнөөс орой хүртэл үргэлжилдэг.

Хэвлэх

Энэ үзэгдэл нь онтогенезийн тодорхой үе дэх гадны өдөөлттэй холбоотой хувь хүний ​​тогтвортой сонгомол байдал гэж тодорхойлогддог. Дарсны дараах хувилбаруудыг хамгийн сайн мэддэг: эцэг эхийн бамбарыг цээжлэх; эцэг эхийн бамбаруушийг цээжлэх; ирээдүйн бэлгийн хавьтагчийг хэвлэх.

Нөхцөлтэй рефлексээс ялгаатай нь энэ холболт нь нэгдүгээрт, амьтны амьдралын хатуу тодорхой хугацаанд л үүсдэг; хоёрдугаарт, энэ нь арматургүйгээр үүсдэг; Гуравдугаарт, ирээдүйд энэ нь маш тогтвортой болж, бараг устахгүй бөгөөд хувь хүний ​​​​насан туршдаа хэвээр үлдэж чадна. Импринтин нь дунд төвийн гиперстриатумын завсрын бүсэд нейронуудын идэвхжил дагалддаг болохыг харуулсан. Энэ талбайн гэмтэл нь тахиа дахь дардас болон бусад төрлийн санах ойг хоёуланг нь тасалдуулжээ.

Цээжлэх/суралцах явцад даралтын төрлөөр нэг цөмийн мэдрэлийн эсүүдийн бүлгүүд өөр цөмийн хатуу тодорхойлогдсон бүлгүүдийн хооронд холбоо тогтоогддог. Сурах явц ахих тусам нейронуудын хэмжээ, тэдгээрийн холбогдох бүтэц дэх тоо, нуруу, синаптик контактуудын тоо нэмэгдэх эсвэл синапс дахь нейрон, синаптик холболт, NMDA рецепторуудын тоо бүр буурч болно, гэхдээ үлдсэн хэсгүүдийн ойр дотно байдал. тодорхой зуучлагчийн рецептор нэмэгдэх болно.

Бид дардасыг хөгжүүлэх дараах загварыг санал болгож болно.

Нейроны төгсгөлөөс ялгарсан глютамины хүчил нь постсинаптик нейроны гадаргуу дээрх метаботроп рецепторуудад үйлчилж, хоёрдогч (эс доторх) элч (жишээлбэл, cAMP) үүсэхийг өдөөдөг. Зохицуулалтын урвалын цуваагаар дамжуулан хоёр дахь элч нь нейроны мембранд нэгтгэгдсэн глутамат руу шинэ синапс үүсгэдэг уургийн нийлэгжилтийг сайжруулж, хамгийн идэвхтэй пресинаптик төгсгөлөөс дохиог барьж, шинж чанарын талаархи мэдээллийг дамжуулдаг. хэвлэх объект. Мембран дахь шинэ рецепторуудыг суулгах нь синаптик дамжуулалтын үр ашгийг нэмэгдүүлж, ирж буй дохионоос үүссэн постсинаптик потенциалын нийлбэр нь босго түвшинд хүрдэг. Дараа нь PD гарч ирэх ба зан үйлийн хариу урвал үүснэ.

Нейрохимийн болон синаптик өөрчлөлтүүд тэр дороо тохиолддоггүй, харин цаг хугацаа шаарддаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Амжилттай хэвлэхийн тулд суралцах мэдрэлийн эсэд тогтвортой мэдрэхүйн "даралт", жишээлбэл, эхийн байнгын дэргэд байх нь чухал юм. Хэрэв энэ нөхцөл хангагдаагүй бол дардас огт гардаггүй.

Сургалтанд хамрагдсан нейронууд нь "дарсан" синапсийн постсинаптик мембран дээрх рецепторуудын концентрацийг тогтмол өндөр түвшинд байлгах чадвартай бөгөөд энэ нь даралтын тогтвортой байдлыг хангадаг бөгөөд энэ нь түүнийг урт хугацааны санах ойн тодорхой хувилбар гэж үзэх боломжийг олгодог. .

Ассоциатив сургалт

Ассоциатив сургалт нь хоёр өдөөгч хүчин зүйлийн хоорондын холбоо (холбоо) бий болгоход суурилдаг. Жишээлбэл, ямар нэгэн ач холбогдолгүй өдөөгч болон гипоталамусаас эерэг арматурын төвөөс нэг нейронд нэгэн зэрэг дохио өгөх үед нөхцөлт рефлекс үүсэхийг авч үзэж болно. Үүний зэрэгцээ өөр өөр postsynaptic сайтууд дээр өөр өөр хоёр дахь элчүүд үүсдэг бөгөөд өгөгдсөн нейрон дээр ажилладаг нейротрансмиттерийн рецепторын генийн илэрхийлэлд өөрчлөлт орсон нь эдгээр хоёр дахь элчүүдийн нийт нөлөөллөөс шалтгаална.

санах ой, унтах

Санах ойн үйл явцын талаархи нойр дутуу (дутуу) байдлыг судлах ажил нь нойр дутуу хүмүүс нойргүйдэлгүй хүмүүстэй харьцуулахад хэд дахин бага материалыг нөхөн үржүүлдэг болохыг харуулж байна. 36 цагийн хомсдолд материалыг нөхөн үржих чадвар 40% -иар муудаж байна. Унтах нь янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн өнгөт материалыг хуулбарлах чадварт хэрхэн нөлөөлж байгааг тусад нь шинжлэх юм бол сонирхолтой загвар гарч ирнэ. Нэгдүгээрт, үр дүн нь нойрны хэмжээнээс үл хамааран сэтгэл хөдлөлөөр цэнэглэгдсэн материал нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд төвийг сахисан материалаас илүү сайн санаж байгааг харуулж байна. Энэ нь санах ойг нэгтгэх нь сэтгэл хөдлөлийг бий болгох бэхжүүлэх тогтолцооны оролцоотойгоор явагддаг гэсэн ойлголттой нийцдэг. Нэмж дурдахад, нойр дутуу байх үед цээжлэх чадвар муудаж байгаа нь бүх тохиолдолд ажиглагддаг боловч энэ нөлөөллийн эрч хүч нь материалын сэтгэл хөдлөлийн өнгөнөөс ихээхэн хамаардаг. Хамгийн хэцүү нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд төвийг сахисан, ялангуяа сэтгэл хөдлөлийн эерэг материалыг хуулбарлах явдал юм. Сэтгэл хөдлөлийн хувьд сөрөг материалыг хуулбарлах өөрчлөлт нь цөөн бөгөөд статистикийн хувьд найдваргүй байдаг.

Процедурын санах ойг бүрдүүлэхэд өдрийн нойрны үүрэг ролийн талаархи судалгаанаас үзэхэд багажийн сургалтаар хүмүүс өдөр эсвэл шөнө унтсан эсэхээс үл хамааран дор хаяж хэдэн цаг унтсаны дараа л ур чадвар сайжирдаг болохыг харуулж байна.

Унтах, санах ойн үйл явцын хоорондын уялдаа холбоо бүхий бүх механизмын талаархи асуултанд хоёрдмол утгагүй хариулт байдаггүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн тархины үйл явцад оролцдог тархины бүтцэд тодорхой нөлөө үзүүлсний дараа үүсдэг нөхөн олговор олгох механизмуудын талаархи асуултад хариулт байдаггүй. унтах, санах ой. Зарим судлаачид унтах механизм ба санах ойн механизмын хоорондын хамаарлын талаархи байр суурийг шүүмжилж, нойр нь цээжлэх явцад зөвхөн идэвхгүй (эерэг ч гэсэн) үүрэг гүйцэтгэдэг, санах ойн сөрөг нөлөөллийг бууруулдаг, эсвэл REM нойр нь санах ойн үйл явцад оролцдоггүй гэж маргадаг. . Сүүлчийн байр суурийг дэмжихийн тулд дараах бүлгүүдийн аргументуудыг өгсөн болно.

• Зан төлөв: REM нойрны дутагдлыг "арлын аргаар" судлах бүх туршилтууд (туршилтын амьтныг байрлалаа алдах үед REM нойрны үе шатанд зайлшгүй байх үед усанд унаж, сэрдэг нөхцөлд байрлуулсан. дээш) техникийн хангалтгүй байдлаас шалтгаалан үнэмшилтэй гэж үзэж болохгүй.
• Эм зүй: Антидепрессантуудын үндсэн гурван ангилал (МАО дарангуйлагчид, трициклик ба серотонины нөхөн сэргээх дарангуйлагчид) нь REM нойрыг бүрэн эсвэл бараг бүрмөсөн дарангуйлдаг боловч өвчтөн болон туршилтын амьтдад суралцах, санах ойн сулрал үүсгэдэггүй.
• Эмнэлзүйн хувьд: Гүүрний бүсэд хоёр талт гэмтэлтэй өвчтөнүүдийн талаар хэд хэдэн мэдээллүүд байдаг - ийм өвчтөнүүдэд REM бүрэн унтдаг бөгөөд үүрд алга болсон бололтой, гэхдээ ийм өвчтөнүүдээс суралцах, санах ойн сулралтай холбоотой гомдол гараагүй байна.

санах ой, стресс

санах ой ба ёс суртахуун

Тархи нь өөрийнх нь ийм зан үйлийн тухай дурсамжийг дарангуйлдаг тул хүмүүс ёс суртахуунгүй үйлдлүүдийг давтах хандлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч "муу" үйлдлийн ноцтой үр дагавар нь ёс суртахуунгүй амнези үүсэх боломжийг хязгаарладаг.

Санах ой, биеийн хөдөлгөөн

Калифорнийн их сургуулийн (АНУ) эрдэмтэд дасгал ба ой санамж хоёрын хоорондын уялдаа холбоог нотолсон байна. Тогтмол дасгал хөдөлгөөн нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа, сэтгэл санааны олон үйл явцад шаардлагатай тархинд глютамик ба гамма-аминобутирийн хүчлүүдийн түвшинг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Эдгээр нэгдлүүдийн концентрацийг нэмэгдүүлж, санах ойн үйл явцыг сайжруулахын тулд 20 минутын дасгал хийхэд хангалттай.

Санах ойн генетик

Санах ойн үйл явц

• Цээжлэх нь санах ойн үйл явц бөгөөд үүгээрээ ул мөр үлдээж, мэдрэмж, ойлголт, сэтгэлгээ, туршлагын шинэ элементүүдийг ассоциатив холбоосын системд нэвтрүүлдэг. Цээжлэх нь дур зоргоороо, дур зоргоороо байж болно, дур зоргоороо цээжлэх үндэс нь семантик холболтыг бий болгох явдал юм - цээжилсэн материалын агуулгын талаархи сэтгэн бодох ажлын үр дүн.
• Хадгалалт - санах ойн бүтцэд материалыг хуримтлуулах, түүний дотор боловсруулах, шингээх үйл явц. Туршлагыг хадгалах нь хүн сурах, ойлголтын (дотоод үнэлгээ, ертөнцийг ойлгох) үйл явц, сэтгэлгээ, яриаг хөгжүүлэх боломжийг олгодог.
• Хуулбарлах, хүлээн зөвшөөрөх нь өнгөрсөн туршлагын элементүүдийг (дүрс, бодол, мэдрэмж, хөдөлгөөн) шинэчлэх үйл явц юм. Нөхөн үржихүйн энгийн хэлбэр бол хүлээн зөвшөөрөх явдал юм - өнгөрсөн туршлагаас аль хэдийн мэдэгдэж байсан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн объект, үзэгдлийг хүлээн зөвшөөрөх, санах ой дахь объект ба түүний дүр төрхийн хооронд ижил төстэй байдлыг тогтоох. Нөхөн үржихүй нь сайн дурын болон өөрийн эрхгүй явагддаг. Хүний хүчин чармайлтгүйгээр санаандгүй дүр төрх гарч ирдэг.

Хэрэв нөхөн үржихүйн явцад бэрхшээл тулгарвал эргүүлэн татах үйл явц байдаг. Шаардлагатай даалгаврын хувьд шаардлагатай элементүүдийг сонгох. Хуулбарласан мэдээлэл нь санах ойд хадгалагдсан зүйлийн яг хуулбар биш юм. Мэдээлэл үргэлж өөрчлөгддөг, өөрчлөгддөг.

• Мартах гэдэг нь урьд өмнө нь цээжилсэн нөхөн үржих, заримдаа бүр таних чадвараа алдах явдал юм. Хамгийн их мартагддаг зүйл бол ач холбогдолгүй зүйл юм. Мартах нь хэсэгчилсэн байж болно (нөхөн олшрох нь бүрэн бус эсвэл алдаатай) болон бүрэн (дахин хуулбарлах, таних боломжгүй). Түр зуурын болон удаан хугацааны марталтыг ялгах.

Сэтгэл судлал дахь санах ойн онолын загварууд

Харааны-орон зайн тойм зураглалыг бүрдүүлдэг мэдрэхүйн үйл явц, түүнчлэн Баддлийн санах ойн загвар дахь авиа зүйн гогцоо нь Фергус Крейк, Роберт Локхарт нарын боловсруулалтын түвшний загварт боловсруулалтын процесс гэж тооцогддог.

Санах ойн төрлүүдийн ангилал

Санах ойн янз бүрийн төрлүүд байдаг:

Эпизод ба семантик санах ойн уулзвар дээр намтарт хамаарах дурсамжийг ялгаж үздэг бөгөөд үүнд хоёулангийнх нь онцлог шинж чанарууд байдаг.

Та санах ойн агуулгын дагуу өөр ангиллыг үүсгэж болно:

процедурын (үйл ажиллагааны санах ой) болон тунхаглалын (нэрийн санах ой). Сүүлчийн хүрээнд эпизод (хүний ​​хувийн амьдралын үйл явдал, үзэгдлийн талаархи санах ой) ба семантик (хүний ​​хувийн амьдралаас үл хамаарах зүйлийн талаархи мэдлэг) ялгагдана.

мэдрэхүйн санах ой

Мэдрэхүйн санах ой нь өдөөлтийг мэдрэхүйд хэрэглэх үед үүсдэг өдөөгч мэдээллийг хадгалдаг. Мэдрэхүйн санах ой нь өдөөлт зогссоны дараа мэдрэхүйн мэдээллийг хадгалдаг.

гайхалтай дурсамж

Иконик санах ой нь мэдрэхүйн санах ойн төрөл юм. Иконик санах ой нь харааны өдөөлтийг мэдрэхүйн дискрет бичигч юм. Гайхамшигтай санах ойн онцлог нь мэдээллийг цогц, хөрөг хэлбэрээр хадгалах явдал юм.

Жорж Спурлингийн туршилтууд нь мэдрэхүйн санах ой, түүний эзлэхүүнийг судлахтай холбоотой юм. Туршилтууддаа Сперлинг бүхэлд нь тайлангийн журам болон өөрийн хөгжүүлэлт болох Хэсэгчилсэн тайлангийн процедурыг хоёуланг нь ашигласан. Хувцасны ой санамж нь түр зуурын шинж чанартай тул тайлагнах ерөнхий журам нь мэдрэхүйн санах ойд бүртгэгдсэн мэдээллийн хэмжээг бодитой үнэлэх боломжийг олгодоггүй, учир нь тайлагнах явцад хөрөг мэдээлэл "мартагдсан", мэдрэхүйгээс арчигддаг. гайхалтай дурсамж. Хэсэгчилсэн тайлагнах процедур нь харааны талбайн 75% нь санах ойд бүртгэгдсэн болохыг харуулсан. Спэрлингийн туршилтууд нь санах ойд мэдээлэл хурдан (секундын аравны дотор) арилдаг болохыг харуулсан. Мөн ой санамжтай холбоотой үйл явц нь оюун санааны хяналтгүй байдаг нь тогтоогджээ. Субъектууд тэмдгүүдийг ажиглаж чадахгүй байсан ч тэд тэдгээрийг үргэлжлүүлэн харсаар байгаагаа мэдээлсэн. Тиймээс цээжлэх үйл явцын субьект нь дүрст санах ойн агуулга болон хүрээлэн буй орчинд байгаа объектуудыг ялгадаггүй.

Мэдрэхүйн эрхтний санах ойд байгаа мэдээллийг мэдрэхүйн эрхтнүүдээс ирж буй бусад мэдээлэлтэй хамт устгах нь харааны мэдрэмжийг илүү хүлээн авах боломжийг олгодог. Эрхэм санах ойн энэхүү шинж чанар - устгах - мэдрэхүйн мэдээллийн хурд нь танин мэдэхүйн санах ойн мэдрэхүйн мэдээллийн бууралтын хурдаас давсан ч гэсэн хязгаарлагдмал эзэлхүүнийг харгалзан таних санах ойд мэдээллийг цээжлэх боломжийг олгодог. Судалгаанаас харахад харааны мэдээлэл хангалттай хурдан (100 миллисекунд хүртэл) ирдэг бол шинэ мэдээлэл нь санах ойд хадгалагдаж буй өмнөх мэдээлэл дээр давхарлаж, бүдгэрч, санах ойн өөр түвшинд шилжих цаг гаргалгүй, илүү удаан байдаг. хугацаа. Гайхамшигт санах ойн энэ онцлогийг нэрлэдэг урвуу далдлах нөлөө . Тиймээс, хэрэв та үсэг, дараа нь 100 миллисекундын турш харааны талбайн ижил байрлалд - бөгжийг үзүүлбэл тухайн хүн цагираг дахь үсгийг мэдрэх болно.

цуурай ой санамж

Цуурай санах ой нь сонсголын эрхтнүүдээр дамжуулан хүлээн авсан өдөөлтийн мэдээллийг хадгалдаг.

Мэдрэхүйн санах ой

Мэдрэхүйн санах ой нь соматосенсорын системээр дамждаг өдөөлтийн мэдээллийг бүртгэдэг.

Урт болон богино хугацааны ой санамж

богино хугацааны санах ой

Хүн үсгүүдийн утгын бүлгүүдийн талаарх мэдээллийг (англи хэлээр: FBIPHDTWAIBM болон FBI PHD TWA IBM) бүлэглэх (гинж болгон нэгтгэх) чадвартай тул илүү их үсгийг санах боломжтой болно. Херберт Саймон мөн утга учиртай эсэхээс үл хамааран үсэг, тоонуудын дарааллын хамгийн тохиромжтой хэмжээ нь гурван нэгж гэдгийг харуулсан. Магадгүй зарим улс оронд утасны дугаарыг 3 оронтой хэд хэдэн бүлэг, 2 оронтой 2 бүлэгт хуваагдсан 4 оронтой эцсийн бүлэг хэлбэрээр үзүүлэх хандлагад энэ нь тусгагдсан байж магадгүй юм.

Богино хугацааны ой санамж нь мэдээлэл хадгалах акустик (аман) код, бага хэмжээгээр харааны код дээр тулгуурладаг гэсэн таамаглал байдаг. Конрад судалгаандаа () субъектуудад акустикийн хувьд ижил төстэй үгсийн багцыг санах нь илүү хэцүү болохыг харуулсан.

Шоргоолжны харилцааны орчин үеийн судалгаагаар шоргоолж нь 7 бит хүртэлх мэдээллийг санаж, дамжуулах чадвартай болохыг нотолсон. Түүнчлэн, объектуудын боломжит бүлэглэл нь мессежийн урт, дамжуулах үр ашигт үзүүлэх нөлөөг харуулав. Энэ утгаараа "Ид шидийн тоо 7 ± 2" хууль нь шоргоолжны хувьд ч биелдэг.

урт хугацааны санах ой

Урт хугацааны ой санамж нь тархинд өргөн тархсан мэдрэлийн холболтын илүү тогтвортой, өөрчлөгдөөгүй өөрчлөлтөөр дэмжигддэг. Гиппокамп нь мэдээллийг өөрөө хадгалдаггүй мэт боловч богино хугацааны санах ойгоос урт хугацааны санах ой руу мэдээллийг нэгтгэхэд чухал үүрэгтэй. Харин хиппокамп нь 3 сарын эхний бэлтгэлийн дараа мэдрэлийн холболтыг өөрчлөхөд оролцдог.

Мнемоник дахь санах ойн тодорхойлолт

Санах ойн шинж чанарууд

• Нарийвчлал
• Эзлэхүүн
• Цээжлэх үйл явцын хурд
• Мартах үйл явцын хурд

Мнемоник дээр илчлэгдсэн санах ойн хэв маяг

Санах ой нь холбоог (холболт, харилцаа холбоо) үүсгэхэд шаардлагатай тогтвортой процессуудын тоогоор хязгаарлагддаг эзэлхүүнтэй байдаг.

Эргэн санах үйл явцын амжилт нь анхаарлыг дэмжих процесст шилжүүлэх, тэдгээрийг сэргээх чадвараас хамаарна. Үндсэн техник: хангалттай тоо, давталтын давтамж.

Мартах муруй гэх мэт хэв маяг байдаг.

Ой тогтоолтын мнемотехникийн "хууль"

Санах ойн хууль	Хэрэгжүүлэх практик
Ашиг сонирхлын хууль	Сонирхолтой зүйлсийг санах нь илүү хялбар байдаг.
Ойлгох хууль	Цээжлэгдсэн мэдээллийг хэдий чинээ гүнзгийрүүлнэ төдий чинээ сайн санах болно.
Суурилуулалтын хууль	Хэрэв хүн мэдээллийг санахын тулд суулгацыг өөртөө өгсөн бол цээжлэх нь илүү хялбар болно.
Үйл ажиллагааны хууль	Үйл ажиллагаатай холбоотой мэдээллийг (жишээлбэл, мэдлэгийг практикт ашигладаг бол) илүү сайн санах болно.
Контекстийн хууль	Мэдээллийг аль хэдийн танил болсон ойлголттой холбосноор шинэ зүйл илүү сайн шингэдэг.
Дарангуйлах хууль	Ижил төстэй ойлголтуудыг судлахдаа хуучин мэдээллийг шинэ мэдээлэлтэй "давхцах" үр нөлөө ажиглагдаж байна.
Хамгийн оновчтой эгнээний уртын тухай хууль	Илүү сайн цээжлэхийн тулд цээжилсэн эгнээний урт нь богино хугацааны санах ойн хэмжээнээс хамаагүй их байх ёсгүй.
захын хууль	Эхлэл болон төгсгөлд танилцуулсан мэдээллийг санах нь дээр.
Давталтын хууль	Хэд хэдэн удаа давтагдсан мэдээллийг хамгийн сайн санах болно (мартах муруйг үзнэ үү).
Бүрэн бус байдлын хууль (Зейгарник эффект)	Бүрэн бус үйлдэл, даалгавар, хэлээгүй хэллэг гэх мэтийг хамгийн сайн санаж байна.

Мнемоник цээжлэх арга техник

Ой тогтоолтын тухай домог зүй, шашин шүтлэг, гүн ухаан

• Эртний Грекийн домог зүйд Лете голын тухай домог байдаг. Лете нь "мартах" гэсэн утгатай бөгөөд нас барагсдын ертөнцийн салшгүй хэсэг юм. Нас барсан хүмүүс бол ой санамжаа алдсан хүмүүс юм. Харин ч эсрэгээрээ давуу эрх олгосон зарим хүмүүс, тэдний дунд Тиресиас эсвэл Амфиараус нас барсны дараа ч ой санамжаа хадгалсаар байв.
• Лета голын эсрэг тал нь Мнемосина дарь эх, санах ой, Кронос, Океанос нарын эгч - бүх муссын эх юм. Тэр бүхнийг мэдэх чадвартай: Гесиодын хэлснээр (Теогоний, 32 38) тэрээр "байсан, байгаа, байх болно бүхнийг" мэддэг. Муза нар яруу найрагчийг эзэмшиж байхдаа тэрээр Мнемосиний мэдлэгийн эх сурвалжаас ууж байгаа нь юуны түрүүнд "гарал үүсэл", "эхлэл"-ийн мэдлэгт хүрч байна гэсэн үг юм.
• Платоны философийн дагуу Анамнез бол санах ой, санах ой нь танин мэдэхүйн үйл явцын үндсэн процедурыг тодорхойлсон ойлголт юм.

бас үзнэ үү

• Гайхамшигтай ой санамжтай хүн Ким Пик уншсан мэдээллийнхээ 98 хувийг санаж байв.
• Жилл Прайс, ховор санах ойн шинж чанартай эмэгтэй - гипертимези

"Санах ой" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичих

Тэмдэглэл

1. Шулговский V. V. "Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологи, нейробиологийн үндэс". - М.: Академи, 2008. - 528 х.
2. Санах ой., Сэтгэл судлалын нэвтэрхий толь: 8 боть багц Алан Е.Каздин - Оксфордын их сургуулийн хэвлэл, 2000 оны 3-р сарын 16.
4. Каменская М.А., Каменский А.А. "Невробиологийн үндэс". - М .: Bustard, 2014. - 365 х.
5. "Биологийн нэвтэрхий толь бичиг" Ч. ed. М.С.Гиляров; Редактор: А.А.Бабаев, Г.Г.Винберг, Г.А.Заварзин болон бусад - 2-р хэвлэл, зассан. - М .: Сов. Нэвтэрхий толь бичиг, 1986 он.
6. Картер, R. "Тархи хэрхэн ажилладаг вэ". - М .: AST: Корпус, 2014. - 224 х.
7. Хассабис Д, Кумаран Д, Ванн С.Д, Магуайр Э.А. Гиппокампийн амнези бүхий өвчтөнүүд шинэ туршлагыг төсөөлж чадахгүй // PNAS 104 (2007) pp.1726-1731
8. Ackerly S.S, Benton A. Хоёр талын урд талын гажигтай тохиолдлын тухай тайлан // Мэдрэл, шүдний өвчний судалгааны нийгэмлэгийн нийтлэл 27, х. 479-504
9. О'Коннел л Р.А. Цочмог маниа ба шизофрени дэх тархины SPECT дүрслэлийн судалгаа // Neuroimaging сэтгүүл 2 (1995), х. 101-104
10. Daly I. Mania // The Lancet 349:9059 (1997), х. 1157-1159
13. Walker M.P, Stickgold R. Унтах, санах ой, уян хатан чанар // Сэтгэл судлалын жилийн тойм. 57 (2006), х. 139-166
14. В.Ковальзон, Сомнологийн үндэс: Сэрэх нойрны мөчлөгийн физиологи ба нейрохими. - М.: Бином, 2012. - 239 х.
15. Ткачук В.А. "Молекулын дотоод шүүрлийн талаархи танилцуулга". - М .: Москвагийн хэвлэлийн газар. ун-та, 1983. - 256 х.
16. Бремнер Ж.Д. гэх мэт. Гэмтлийн дараах стрессийн эмгэг дэх гиппокампийн эзэлхүүнийг MRI-д суурилсан хэмжилт // Биологийн фихиатри 41 (1997), х. 23-32
19. Норман, Д.А. (1968). Ой тогтоолт ба анхаарлын онол руу. Сэтгэл зүйн тойм, 75,
20. Аткинсон, Р.С, Шиффрин, Р.М. (1971). Богино хугацааны санах ойг хянах. Scientific American, 225, 82-90.
21. Крейк, FIM; Lockhart RS (1972). Боловсруулалтын түвшин: Санах ойн судалгааны хүрээ. Verbal Learning & Verbal Behavior сэтгүүл 11(6): 671-84.
22. Зинченко П.И. Албадан цээжлэх асуудал // Научн. Харьковын тэмдэглэл. Гадаадын хүрээлэн хэлүүд. 1939. T. 1. S. 145-187.
23. К.Юнг
24. Маклаков A.G. Ерөнхий сэтгэл судлал. - Санкт-Петербург: Петр, 2001. - 592 х.
25. Coltheart, Макс (1980). Гайхамшигтай санах ой, харагдахуйц тууштай байдал. Perception & Psychophysics 27(3): 183-228.
26. Сперлинг Жорж (1960). "Мэдээллийг товч үзүүлэнгээр авах боломжтой". Сэтгэл судлалын монографи 74: 1-29.
27. Яллаа. Baxt, N. (1871). Ueber die Zeit, welche notig ist, damit ein Gesichtseindruck zum Bewusstsein
28. Жон Килстром Беркли дэх Калифорнийн их сургуулийн профессор
29. Squire, L. R., Knowlton, B. J. Дунд зэргийн түр зуурын дэлбэн, гиппокамп ба тархины санах ойн системүүд. M. Gazaniga (Ред.), Шинэ танин мэдэхүйн мэдрэлийн шинжлэх ухаан (2-р хэвлэл, 765-780 хуудас). Кембриж, Массачусетсийн Технологийн Технологийн Технологи, 2000
30. B. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko, Том сэтгэл зүйн толь бичиг, Санкт-Петербург: Ерөнхий EUROZNAK, 2003.- 672 х. "Санах ойн физиологийн механизм" нийтлэл. S. 370.
31. Миллер, Г.А. (1956) Долоон шидэт тоо, нэмэх хасах хоёр: Мэдээлэл боловсруулах бидний чадавхид зарим хязгаарлалтууд. Сэтгэл зүйн тойм, 63, 81-97.
32. FSB - Холбооны аюулгүй байдлын алба, CMS - Спортын мастерт нэр дэвшигч, Онцгой байдлын яам - Онцгой байдлын яам, Улсын нэгдсэн шалгалт.
33. Холбооны мөрдөх товчоо - Холбооны мөрдөх товчоо, PHD - Философийн доктор, TWA - Trans World Airlines, IBM - Олон улсын бизнесийн машин.
34. Конрад, Р. (1964). "". Британийн сэтгэл судлалын сэтгүүл 55 : 75–84.
35. Резникова Ж.И., Рябко Б.Я., Шоргоолжны "хэл"-ийн мэдээлэл-онолын шинжилгээ // Zhurn. нийт Биологи, 1990, 51-р боть, №5, 601-609.
36. Резникова Ж.И., Шинжлэх ухаан анхны гар, 2008, N 4 (22), 68-75.
37. Станислав Гроф.. - М .: Трансперсонал сэтгэл судлалын хүрээлэн, 1994. - 280 х. - ISBN 5-88389-001-6.
38. Афанасиос Кафкалидес.Эхийн хэвлийд байх үеийн мэдлэг. Сэтгэцэд нөлөөлөх эм бүхий аутопсиходиагностик. - Санкт-Петербург: IPTP, 2007. - ISBN 5-902247-11-X.
39. Кузина С.А.Ой санамжаа хэрхэн сайжруулах вэ. - М .: "Дарвуулт онгоц" агентлагийн хэвлэлийн газар. - 1994 он.

Уран зохиол

• Арден Жон.Даммигийн ой санамжийг хөгжүүлэх. Санах ойг хэрхэн сайжруулах вэ = ДУММИУУДАД САНАХ ОЙНОО САЙЖРУУЛАХ. - М .: "Диалектик", 2007. - S. 352. - ISBN 0-7645-5435-2.
• С.Сарнайн молекулаас ухамсрын санах ойн төхөөрөмж.- Москва: "Мир", .
• Луриа A. R. Санах ойн мэдрэлийн сэтгэл судлал. - Москва: "Сурган хүмүүжүүлэх ухаан", .
• Луриа А.Р. Агуу дурсамжийн тухай бяцхан ном. - М., .
• Роговин M.S. Санах ойн онолын асуудлууд.- М., .- 182 х.
• Шенцев M. V. Санах ойн мэдээллийн загвар., S. Pb. 2005.
• Анохин П.К., Болзолт рефлексийн биологи ба нейрофизиологи, М., 1968;
• Бериташвили И.С., Сээр нуруутан амьтдын ой санамж, түүний шинж чанар, гарал үүсэл, 2-р хэвлэл, М., 1974;
• Соколов Е.Н., Санах ойн механизм, М., 1969:
• Конорски Ю., Тархины нэгдмэл үйл ажиллагаа, транс. Англи хэлнээс, М., 1970;
• // Yeats F. Санах ойн урлаг. "Их сургуулийн ном", Санкт-Петербург, 1997, х. 6-167.
• // Франц-санах ой. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургийн хэвлэлийн газар. ун-та, 1999, х. 17-50.
• Сар S. V. Аристотелийн "Санах ой ба дурсамжийн тухай" зохиол // Философийн асуултууд. М., 2004. No 7. P.158-160.
• Ассман Я.Соёлын ой санамж. Эртний өндөр соёлд бичиг үсэг, өнгөрсөн үеийн дурсамж, улс төрийн өвөрмөц байдал. М .: Славян соёлын хэл, 2004 он
• Халбвакс М. Ой тогтоолтын нийгмийн хүрээ. Москва: Шинэ хэвлэлийн газар, 2007 он
• / Ред. Ю.Б.Гиппенрайтер, В.Я.Романова
• Маклаков A.G.. - Санкт-Петербург. : Петр, 2001.
• Сергеев Б.Санах ойн нууцууд. - Ростов-на-Дону: Финикс, 2006. - 299 х. - ISBN 5-222-08190-7.

Холбоосууд

• Санах ой, мартах механизмууд. "Шөнийн агаар" мөчлөгөөс шилжүүлэх. болон .

Санах ойг тодорхойлсон ишлэл

Ерөнхий тойрогт хэсэг хугацаанд ярилцсаны дараа Сперанский босож, хунтайж Андрейд очоод түүнийг өрөөний нөгөө үзүүрт авав. Тэрээр Болконскийтэй харьцах шаардлагатай гэж үзсэн нь илт байв.
"Эрхэм хүндэт өвгөн оролцсон тэр хүүхэлдэйн ярианы дунд ханхүү тантай ярилцах цаг надад байсангүй" гэж тэр эелдэгхэн басамжилсан инээмсэглэлээрээ хэлэв. Ханхүү Андрей саяхан ярилцсан хүмүүсийн ач холбогдолгүй байдлыг ойлгож байна. Энэ уриалга хунтайж Андрейд таалагдав. - Би таныг удаан хугацааны турш таньдаг: нэгдүгээрт, танай тариачдын тухайд энэ бол бидний анхны жишээ бөгөөд илүү олон дагагчтай болмоор байна; хоёрдугаарт, та шүүхийн цолны тухай шинэ тогтоолд гомдоогүй, ийм яриа, хов жив тарьсан танхимын гишүүдийн нэг юм.
- Тийм ээ, - гэж хунтайж Андрей хэлэв, - миний аав намайг энэ эрхийг ашиглахыг хүсээгүй; Би албаа доод шатнаас эхэлсэн.
-Зөвхөн жам ёсны шударга ёсыг сэргээдэг энэ арга хэмжээг буруушааж буй бидний үеийнхнээс өндөр насны аав чинь мэдээжийн хэрэг.
"Гэсэн хэдий ч эдгээр буруушаалтад үндэслэл байгаа гэж би бодож байна ..." гэж хунтайж Андрей хэлээд Сперанскийн нөлөөг мэдэрч эхэлсэн. Түүнтэй бүх зүйлд санал нийлэх нь түүнд тааламжгүй байсан: тэр зөрчилдөхийг хүссэн. Ихэвчлэн амархан бөгөөд сайн ярьдаг хунтайж Андрей одоо Сперанскийтэй ярихдаа өөрийгөө илэрхийлэхэд бэрхшээлтэй болжээ. Тэрээр алдартай хүний ​​зан чанарыг ажиглах завгүй байв.
"Хувийн амбицын үндэслэл байж магадгүй" гэж Сперанский үгэндээ чимээгүйхэн хэлэв.
"Хэсэгчлэн муж улсын төлөө" гэж хунтайж Андрей хэлэв.
- Та яаж ойлгож байна вэ? ... - Сперанский нүдээ чимээгүйхэн доошлуулав.
"Би Монтескьюг биширдэг" гэж хунтайж Эндрю хэлэв. - Мөн түүний le principe des monarchies est l "honneur, me parait contestable. Certains droits et privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment" гэсэн санаа. язгууртны эрх, эрх ямба энэ мэдрэмжийг хадгалах хэрэгсэл гэж надад санагдаж байна.]
Сперанскийн цагаан царайнаас инээмсэглэл алга болж, түүний царай энэ нь маш их ашиг тустай байв. Хунтайж Андрейгийн тухай бодох нь түүнд хөгжилтэй санагдсан байх.
“Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Хэрэв та энэ сэдвийг ингэж харвал]” гэж тэр францаар илт хэцүүхэн ярьж, орос хэлнээс ч удаан боловч төгс тайван ярьж эхлэв. Тэрээр "Эрхэм хүндэт, албан тушаалын үйл ажиллагаанд хор хөнөөлтэй давуу талуудаар дэмжигдэх боломжгүй, нэр төр гэдэг нь буруутай үйлдэл хийхгүй байх сөрөг ойлголт, эсвэл олж авах өрсөлдөөний эх сурвалж юм. батлах, түүнийг илэрхийлсэн шагналууд.
Түүний аргументууд товч, энгийн бөгөөд ойлгомжтой байв.
Өрсөлдөөний эх сурвалж болсон энэхүү нэр төрийг сахин хамгаалж буй байгууллага нь агуу эзэн хаан Наполеоны Легионы одонтой төстэй байгууллага юм. ангийн болон шүүхийн давуу тал биш.
"Би маргахгүй, гэхдээ шүүхийн давуу тал ижил зорилгод хүрсэн гэдгийг үгүйсгэх аргагүй" гэж хунтайж Андрей хэлэв: "Ордны ажилтан бүр өөрийн байр сууриа зохих ёсоор биелүүлэх үүрэгтэй гэж үздэг.
"Гэхдээ та үүнийг ашиглахыг хүсээгүй, хунтайж" гэж Сперанский инээмсэглэн ярилцагчдаа эвгүй маргаан болж, эелдэг байдлаар дуусгахыг хүсч байгаагаа харуулав. "Хэрэв та намайг лхагва гаригт угтан авах хүндэтгэлийг хүлээвэл би Магнитскийтэй ярилцсаны дараа таны сонирхлыг татсан зүйлийг хэлэх болно, мөн тантай илүү дэлгэрэнгүй ярилцахдаа таатай байх болно" гэж тэр нэмж хэлэв. - Тэр нүдээ аниад бөхийж, [франц хэлээр] баяртай гэж хэлэлгүй, анзаарагдахгүй байхыг хичээн танхимаас гарав.

Санкт-Петербургт анх удаагаа хунтайж Андрей Санкт-Петербургт түүнийг эзэмдсэн тэдгээр өчүүхэн санаа зовнилоос бүрмөсөн бүрхэгдэн, ганцаардмал амьдралдаа хөгжсөн оюун санаагаа бүхэлд нь мэдэрсэн.
Орой нь гэртээ буцаж ирэхдээ тэрээр санах ойн дэвтэртээ товлосон цагт шаардлагатай 4, 5 айлчлал эсвэл уулзах уулзалтаа тэмдэглэв. Амьдралын механизм, цагийн дэг журам нь хаа сайгүй цагтаа байх нь амьдралын эрч хүчний томоохон хувийг авч хаядаг. Тэр юу ч хийгээгүй, юу ч бодсонгүй, бодох цаг ч байсангүй, харин зөвхөн ярьж, өмнө нь тосгонд бодож олсон зүйлээ амжилттай хэлсэн.
Тэр заримдаа өөр нийгэмд нэг өдөр өөрт нь тохиолдож, нэг зүйлийг давтдагийг дургүйцэн анзаардаг байв. Гэвч тэр өдөржин завгүй байсан тул юу ч бодсонгүй гэж бодож амжсангүй.
Сперанский Кочубейд түүнтэй анх уулзахдаа, дараа нь байшингийн голд байхдаа Сперанский Болконскийг хүлээн авч, түүнтэй ганцаарчлан, итгэлтэйгээр ярилцсан нь хунтайж Андрейд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэв.
Ханхүү Андрей ийм олон тооны хүмүүсийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлодог амьтад гэж үздэг байсан тул тэрээр өөрийн хүсч байсан төгс төгөлдөр байдлын амьд идеалыг өөр хүнээс олохыг маш их хүсч байсан тул Сперанскийн энэ идеалыг бүрэн үндэслэлтэй, үндэслэлтэй олсон гэдэгт амархан итгэж байв. буянтай хүн. Хэрэв Сперанский хунтайж Андрейтэй ижил хүмүүжил, ёс суртахууны хэвшилтэй байсан бол Болконский удалгүй өөрийн сул дорой, хүнлэг, баатарлаг бус талуудыг олж мэдэх байсан бол одоо түүнд хачирхалтай энэ логик сэтгэлгээ нь түүнд урам зориг өгчээ. Тэр үүнийг бүрэн ойлгоогүй байсан нь бүр ч их хүндэлдэг. Нэмж дурдахад, Сперанский хунтайж Андрейгийн чадварыг үнэлдэг байсан уу, эсвэл түүнийг өөртөө олж авах шаардлагатай гэж үзсэн үү, Сперанский өөрийн шударга, тайван сэтгэлгээгээр хунтайж Андрейтэй сээтэгнэж, хунтайж Андрейд бардам зантай хослуулан зусардав. , энэ нь бусад бүхний тэнэглэл, түүний бодлын оновчтой байдал, гүн гүнзгий байдлыг ойлгох чадвартай цорын ганц хүнтэй хамт ярилцагчаа танихаас бүрддэг.
Лхагва гарагийн орой тэдний урт удаан ярианы үеэр Сперанский нэг бус удаа: "Бид ер бусын зуршлаас үүдэлтэй бүх зүйлийг хардаг ..." эсвэл инээмсэглэн: "Гэхдээ бид чоныг тэжээхийг хүсч байна. хонь аюулгүй ..." эсвэл: "Тэд үүнийг ойлгохгүй байна ..." гэх мэт бүх зүйлийг "Бид: чи бид хоёр, тэд юу болохыг, бид хэн болохыг ойлгож байна" гэсэн утгатай.
Сперанскийтэй хийсэн анхны урт яриа нь хунтайж Андрейд Сперанскийг анх харсан мэдрэмжийг улам бэхжүүлэв. Тэрээр түүнээс эрч хүч, тэсвэр тэвчээрээр эрх мэдэлд хүрч, түүнийг зөвхөн Оросын сайн сайхны төлөө ашиглаж байсан хүний ​​ухаалаг, хатуу бодолтой, асар том оюун ухааныг олж харав. Сперанский хунтайж Андрейгийн нүдээр амьдралын бүхий л үзэгдлийг оновчтой тайлбарлаж, зөвхөн үндэслэлтэй зүйлийг л хүчинтэй гэж хүлээн зөвшөөрч, өөрийн хүссэн бүх зүйлд оновчтой байдлын хэмжүүрийг хэрхэн ашиглахаа мэддэг хүн байв. . Сперанскийн танилцуулгад бүх зүйл маш энгийн, ойлгомжтой мэт санагдсан тул хунтайж Андрей бүх зүйлд түүнтэй санал нийлж байв. Хэрэв тэр эсэргүүцэж, маргаж байсан бол энэ нь зөвхөн Сперанскийн үзэл бодлыг бүрэн дагаж мөрдөхгүй, бие даасан байхыг санаатайгаар хүссэн учраас л тэр. Бүх зүйл ийм байсан, бүх зүйл сайхан байсан, гэхдээ нэг зүйл хунтайж Андрейг төөрөлдүүлжээ: энэ бол Сперанскийн хүйтэн, толин тусгал мэт харц, сэтгэлийг нь нэвт шингээдэггүй, хунтайж Андрей өөрийн эрхгүй хардаг түүний цагаан зөөлөн гар байв. хүмүүсийн гарт, эрх мэдэлтэй байх. Яагаад ч юм энэ толин тусгал харц, эелдэг зөөлөн гар хунтайж Андрейгийн уурыг хүргэв. Тааламжгүй нь хунтайж Андрей Сперанскийн ажигласан хүмүүсийг хэтэрхий их жигшиж, түүний үзэл бодлыг дэмжих нотлох баримтуудын олон янзын аргуудыг гайхшруулжээ. Тэрээр харьцуулалтаас бусад бүх боломжит сэтгэцийн хэрэгслийг ашигласан бөгөөд хунтайж Андрейд хэтэрхий зоригтойгоор нэгээс нөгөөд шилжсэн юм шиг санагдав. Одоо тэр практик дүрийн газар авч, мөрөөдөгчдийг буруушааж, дараа нь хошин шогийн газар руу орж, өрсөлдөгчдөө шоолон инээж, дараа нь тэр хатуу логиктой болж, дараа нь гэнэт метафизикийн хүрээ рүү авав. (Тэр энэ сүүлчийн нотлох хэрэглүүрийг тодорхой давтамжтайгаар ашигласан.) Тэр асуултыг метафизикийн өндөрлөгт аваачиж, орон зай, цаг хугацаа, сэтгэлгээний тодорхойлолтод шилжиж, тэндээс няцаалт авчирч, маргааны үндэс рүү дахин буув.
Ерөнхийдөө хунтайж Андрейд цохилт өгсөн Сперанскийн оюун санааны гол шинж чанар нь оюун санааны хүч чадал, хууль ёсны байдалд эргэлзээгүй, хөдлөшгүй итгэл байв. Сперанский хунтайж Андрейд таны бодож байгаа бүх зүйлийг илэрхийлэх боломжгүй гэсэн энгийн бодлын толгойд хэзээ ч орж чадаагүй нь илт байсан бөгөөд миний бодож байгаа бүх зүйл, миний бодож байгаа бүхэн тийм биш гэдэгт эргэлзэхгүй байсан нь илт байв. дэмий юм Би юунд итгэх вэ? Сперанскийн энэхүү өвөрмөц сэтгэлгээ нь хунтайж Андрейг хамгийн ихээр татав.
Сперанскийтэй анх танилцахдаа хунтайж Андрей нэгэн цагт Бонапартыг мэдэрч байсан шигээ түүнийг биширч, биширч байв. Сперанский бол санваартны хүү байсан тул тэнэг хүмүүс олон хүн шиг тэнэг, тахилч гэж үзэн ядагдаж эхэлсэн нь хунтайж Андрейг Сперанскийн мэдрэмждээ онцгой болгоомжтой хандаж, ухамсаргүйгээр өөртөө бэхжүүлэхэд хүргэв.
Болконский түүнтэй хамт өнгөрүүлсэн эхний орой хууль боловсруулах комиссын тухай ярьж байхдаа Сперанский хунтайж Андрейд хуулийн комисс 150 жилийн турш оршин тогтнож, олон саяын өртөгтэй, юу ч хийгээгүй, Розенкампф хуулийн бүх зүйл дээр шошго наасан гэж ёжтойгоор хэлэв. харьцуулсан хууль тогтоомж. - Энэ бол улсаас сая саяар нь төлсөн бүх зүйл! - тэр хэлсэн.
“Бид Сенатад шинэ шүүх эрх мэдлийг өгөхийг хүсч байгаа бөгөөд бидэнд хууль байхгүй. Тийм болохоор ханхүү минь одоо чам шиг хүмүүст үйлчлэхгүй байх нь нүгэл юм.
Хунтайж Андрей хэлэхдээ, энэ нь түүнд байгаагүй хууль эрх зүйн боловсрол шаарддаг.
-Тийм ээ, хэнд ч байхгүй, тэгвэл та юу хүсч байна вэ? Энэ бол хүчин чармайлтаас гарах ёстой circulus viciosus [харгис тойрог] юм.

Долоо хоногийн дараа хунтайж Андрей цэргийн дүрэм боловсруулах комиссын гишүүн байсан бөгөөд түүний төсөөлөөгүй байсан нь вагон бүрдүүлэх комиссын хэлтсийн дарга байв. Сперанскийн хүсэлтээр тэрээр эмхэтгэж буй иргэний хуулийн эхний хэсгийг авч, Наполеон, Жастиниани кодын тусламжтайгаар [Наполеон ба Юстиниан нарын хууль] тэнхимийг эмхэтгэх ажилд ажилласан: Хүний эрх.

Хоёр жил орчмын өмнө буюу 1808 онд Пьер эдлэн газраар аялж байгаад Санкт-Петербургт буцаж ирэхдээ өөрийн эрхгүй Петербургийн масончуудын тэргүүн болжээ. Тэрээр зоогийн газар, оршуулгын газар байгуулж, шинэ гишүүд элсүүлж, янз бүрийн ложуудыг нэгтгэж, жинхэнэ үйл ажиллагаануудыг олж авахад анхаарал хандуулав. Тэрээр сүм хийд барих мөнгөө өгч, чадах чинээгээрээ өглөгөө нөхөж, гишүүдийн ихэнх нь харамч, хайнга ханддаг байв. Тэрээр Санкт-Петербургт захиалгаар зохион байгуулсан ядуусын байшинг бараг ганцаараа өөрийн зардлаар дэмжиж байв. Үүний зэрэгцээ түүний амьдрал өмнөх шигээ хобби, завхайралтайгаар үргэлжилсэн. Тэрээр сайн хооллож, уух дуртай байсан бөгөөд үүнийг ёс суртахуунгүй, доромжлол гэж үздэг байсан ч түүний оролцсон бакалаврын нийгэмлэгүүдийн зугаа цэнгэлээс татгалзаж чадахгүй байв.
Суралцаж, хоббитой байснаар Пьер жилийн дараа өөрийн зогсож байсан масончуудын хөрс, хөл дороо үлдэх тусам түүн дээр бат бөх зогсохыг хичээж байгааг мэдэрч эхлэв. Яг тэр мөчид түүний зогсож байсан хөрс хөл доороо гүн орох тусам түүнтэй өөрийн эрхгүй холбогдож байгааг мэдэрсэн. Тэрээр Freemasonry-ыг эхлүүлэхдээ намаг тэгш гадаргуу дээр хөлөө итгэлтэйгээр тавьж байгаа мэт мэдрэмжийг мэдэрсэн. Тэр хөлөө тавиад унав. Тэр зогсож байсан газрынхаа бат бөх байдалд бүрэн итгэлтэй байхын тулд нөгөө хөлөө тавиад улам бүр унаж, гацаж, намагт өөрийн эрхгүй өвдөг хүртэл алхав.
Иосиф Алексеевич Петербургт байгаагүй. (Тэр саяхан Санкт-Петербургийн зуслангийн ажлаасаа тэтгэвэртээ гарсан бөгөөд Москвад завсарлагагүй амьдарч байсан.) Буудлын гишүүд болох бүх ах дүүс нь Пьерийн амьдралд танил хүмүүс байсан бөгөөд түүнд зөвхөн тэднээс харахад хэцүү байсан. чулуун урлалын ах нар, харин түүний амьдралд сул дорой, өчүүхэн хүмүүс гэж мэддэг байсан хунтайж Б. биш, Иван Васильевич Д. Масоны хормогч, тэмдгүүдийн доороос тэрээр тэдний амьдралд хүрсэн дүрэмт хувцас, загалмайг олж харав. Ихэнхдээ өглөг цуглуулж, сүм хийдэд бичигдсэн 20-30 рублийн мөнгийг тоолж, ихэнхдээ тэн хагас нь өөртэйгөө адил баян байсан арван гишүүнээс өрөнд орж, ах хүн бүр өөрийн бүх эд хөрөнгөө өгөхөө амлаж байна гэсэн Масоны тангаргийг дурсдаг байв. хөрш; мөн түүний сэтгэлд эргэлзээ төрж, тэр үүн дээр үлдэхгүйг хичээв.
Тэрээр өөрийн таньдаг бүх ах нарыг дөрвөн төрөлд хуваасан. Нэгдүгээр зэрэглэлд тэрээр хонхны ажил ч, хүний ​​үйл хэрэгт ч идэвхтэй оролцдоггүй, харин гагцхүү дэг жаягийн шинжлэх ухааны ариун ёслолоор хичээллэдэг, Бурханы гурвалсан нэрийн тухай асуултад автдаг ах дүүсийг эрэмбэлсэн. эсвэл хүхэр, мөнгөн ус, давс гэсэн гурван зарчмын тухай, эсвэл Соломоны сүмийн утга дөрвөлжин болон бүх дүрсүүдийн тухай. Пьер хуучин ах нар ихэвчлэн харьяалагддаг масон ах нарын энэ ангиллыг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Иосеф Алексеевич өөрөө Пьерийн хэлснээр тэдний сонирхлыг хуваалцдаггүй байв. Түүний зүрх сэтгэл Freemasonry-ийн ид шидийн тал руу ороогүй.
Хоёрдахь ангилалд Пьер өөрийгөө болон түүн шиг эрж хайж, эргэлзэж байгаа, Freemasonry-д шууд, ойлгомжтой замыг хараахан олоогүй байгаа боловч түүнийг олох болно гэж найдаж буй ах нараа оруулсан.
Гурав дахь ангилалд тэрээр масон шашинд гаднах хэлбэр, зан үйлээс өөр юу ч олж хараагүй ах дүүсийг (тэдгээрийн хамгийн олон нь байсан) эрэмбэлсэн бөгөөд энэ гадаад хэлбэрийг хатуу чанд сахиж, агуулга, утга учрыг нь үл тоомсорлодог байв. . Виларский, тэр байтугай гол буудлын агуу мастер ч ийм байсан.
Эцэст нь олон тооны ах дүүс дөрөвдүгээр ангилалд багтсан, ялангуяа ах дүүгийн холбоонд саяхан элссэн. Эдгээр нь Пьерийн ажигласнаар юунд ч итгэдэггүй, юу ч хүсдэггүй, зөвхөн хайрцганд маш их байсан залуу баян, хүчирхэг ах дүү нартай холбоо тогтоохын тулд л Freemasonry-д орсон хүмүүс байв. .
Пьер өөрийн үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур байгаагаа мэдэрч эхлэв. Freemasonry, ядаж түүний энд мэддэг Freemasonry, заримдаа түүнд зөвхөн гадаад үзэмж дээр суурилдаг юм шиг санагддаг. Тэрээр Freemasonry-д эргэлзэх тухай ч бодсонгүй, харин Оросын Freemasonry буруу замаар явж, эх сурвалжаасаа хазайсан гэж хардаж байв. Тиймээс оны төгсгөлд Пьер захиалгын хамгийн дээд нууцыг эхлүүлэхээр гадаадад очив.

1809 оны зун Пьер Санкт-Петербургт буцаж ирэв. Манай масонуудын харийнхантай бичсэн захидал харилцаанаас үзэхэд Безүхий гадаадад олон өндөр албан тушаалтнуудын итгэлийг олж, олон нууцад нэвтэрч, дээд зэрэглэлд хүрч, нийтийн ажилд их зүйлийг авч явдаг байсан нь мэдэгдэж байсан. Орос дахь өрлөгийн бизнесийн сайн . Санкт-Петербургийн масонууд бүгд түүн дээр ирж, түүнийг таалалд автсан бөгөөд тэр ямар нэг зүйл нууж, ямар нэгэн зүйл бэлдэж байгаа мэт санагдав.
2-р зэргийн өргөөний ёслолын хурал болж, Пьер тушаалын дээд удирдагчдаас Санкт-Петербургийн ах дүүст хэлэх ёстой зүйлээ мэдэгдэхээ амлав. Хурал дүүрэн байлаа. Ердийн зан үйлийн дараа Пьер босож, яриагаа эхлэв.
"Эрхэм ах нар аа" гэж тэр улайж, гацаж, гартаа бичсэн үгээ барьж эхлэв. – Буудлын нам гүм дэх ариун ёслолуудыг үзэх нь хангалтгүй - чи үйлдэл хийх хэрэгтэй ... үйлдэл хийх. Бид тэнэг байдалд байна, бид үйлдэл хийх хэрэгтэй. Пьер дэвтэрээ аваад уншиж эхлэв.
“Цэвэр үнэнийг түгээж, буяны ялалтыг авчрахын тулд” бид хүмүүсийг өрөөсгөл үзлээс цэвэрлэж, цаг үеийн сүнсэнд нийцсэн дүрэм журмыг түгээж, залуучуудын боловсролыг өөрсөддөө авч, нийгэмтэй салшгүй холбоотой байх ёстой. Ихэнх ухаалаг хүмүүс мухар сүсэг, үл итгэлцэл, тэнэглэлийг зоригтойгоор даван туулж, бидэнд үнэнч, зорилгын нэгдлээр холбогдож, хүч чадал, хүч чадалтай хүмүүсээс бүрддэг.
"Энэ зорилгод хүрэхийн тулд буяныг муу зүйлээс илүүд үзэх ёстой бөгөөд шударга хүн энэ ертөнцөд өөрийн буянтай мөнхийн шагналыг авахын тулд хичээх ёстой. Гэхдээ эдгээр агуу хүсэл эрмэлзэлд бидэнд маш их саад болж байна - одоогийн улс төрийн байгууллагууд. Ийм нөхцөлд юу хийх вэ? Хувьсгалыг дэмжинэ, бүхнийг унагана, хүчээр хөөнө үү?... Үгүй ээ, бид үүнээс их хол байна. Хүчирхийллийн шинэчлэл бүрийг буруушаах учиртай, учир нь хүмүүс байгаагаараа байгаа цагт мууг засч залруулахад юу ч өгөхгүй, мэргэн ухаанд хүчирхийлэл хэрэггүй.
"Захирамжийн бүх төлөвлөгөө нь хатуу, ариун журамтай, итгэл үнэмшлийн нэгдмэл байдалд баригдсан хүмүүсийг хүмүүжүүлэхэд үндэслэсэн байх ёстой бөгөөд энэ нь хаа сайгүй бузар булай, тэнэглэлийг эрэлхийлж, бүх хүч чадлаараа авъяас, буяныг ивээн тэтгэхээс бүрдэх ёстой: зохистой хүмүүсийг гаргаж авах. тоосноос, тэднийг манай ахан дүүст нэгтгэж байна. Тэгсэн цагт эмх замбараагүй байдлыг ивээн тэтгэгчдийн гарыг мэдрэмжгүйгээр зангидаж, тэднийг анзаарахгүйн тулд удирдан чиглүүлэх эрх зөвхөн манай тушаалд байх болно. Нэг үгээр хэлбэл, иргэний бондыг устгахгүйгээр дэлхий даяар тархах, бусад бүх засгийн газрууд ердийн дэг жаягаараа үргэлжилж, зөвхөн агуу их үйл ажиллагаанд саад болохоос бусад бүх зүйлийг хийх боломжтой бүх нийтийн давамгайлсан засаглалын хэлбэрийг бий болгох шаардлагатай байна. Бидний тушаалын зорилго бол буяныг муу муухайг ялан дийлэх явдал юм. Христийн шашин өөрөө энэ зорилгыг урьдчилан таамагласан. Энэ нь хүмүүсийг ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй байхыг сургаж, өөрсдийн ашиг тусын тулд шилдэг, хамгийн ухаалаг хүмүүсийн үлгэр жишээ, зааврыг дагаж мөрдөхийг сургасан.
"Тэгээд бүх зүйл харанхуйд автсан үед мэдээжийн хэрэг, нэг номлол хангалттай байсан: үнэний тухай мэдээ түүнд онцгой хүчийг өгсөн боловч одоо бидэнд илүү хүчтэй арга хэрэгсэл хэрэгтэй байна. Одоо хүн мэдрэмждээ хөтлөгдөн буянаар мэдрэхүйн сэтгэл татам байдлыг олох шаардлагатай байна. Хүсэл тэмүүллийг арилгах боломжгүй; бид зөвхөн тэднийг эрхэм зорилгод чиглүүлэхийг хичээх ёстой, тиймээс хүн бүр буяны хүрээнд өөрийн хүсэл тэмүүллээ хангах чадвартай байх шаардлагатай бөгөөд манай тушаал үүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслээр хангах ёстой.
"Бид муж бүрт тодорхой тооны зохистой хүмүүстэй болмогц тэд бүгд өөр хоёрыг бүрдүүлж, бүгд бие биетэйгээ нягт нийлдэг - дараа нь аль хэдийн нууцаар хийж чадсан тушаалын хувьд бүх зүйл боломжтой болно. хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө маш их."
Энэхүү илтгэл нь зөвхөн хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлээд зогсохгүй хайрцганд сэтгэл догдлуулсан. Иллюминатигийн аюултай төлөвлөгөөг энэ илтгэлээс харсан ах нарын дийлэнх нь түүний яриаг хүйтнээр хүлээж авсан нь Пьерийг гайхшруулав. Агуу мастер Пьерийг эсэргүүцэж эхлэв. Пьер бодол санаагаа агуу их эрч хүчтэйгээр хөгжүүлж эхлэв. Ийм шуургатай хурал болоогүй удаж байна. Намууд байгуулагдсан: зарим нь Пьерийг буруутгаж, түүнийг Иллюминати гэж буруутгав; бусад нь түүнийг дэмжсэн. Энэхүү уулзалт дээр анх удаа Пьер хүний ​​оюун санааны хязгааргүй олон талт байдлыг гайхшруулсан нь ямар ч үнэнийг хоёр хүнд адил тэгш хүргэхгүй болгож байна. Түүний талд байгаа гишүүд ч гэсэн түүнийг өөр өөрийнхөөрөө, хязгаарлагдмал, зөвшөөрч чадахгүй байсан өөрчлөлтүүдийг ойлгодог байсан, учир нь Пьерийн гол хэрэгцээ бол түүний бодлоо өөр хүнд яг өөрийнхөө ойлгодог шиг дамжуулах явдал байв.
Уулзалтын төгсгөлд их багш дайсагналтай, ёжтойгоор Бэзүхойд хандан түүний илэн далангүй зан чанар, буяныг хайрлах сэтгэл төдийгүй тэмцлийн урам зориг нь түүнийг маргаанд хүргэсэн тухай өгүүлэв. Пьер түүнд хариулсангүй, түүний саналыг хүлээж авах эсэхийг товчхон асуув. Түүнд үгүй ​​гэж хэлсэн бөгөөд Пьер ердийн албан ёсны үйлдлийг хүлээлгүй хайрцгаа орхин гэртээ харив.

Пьер айж байсан тэр хүслээ дахин олж мэдэв. Хайрцагт үг хэлснийхээ дараа гурав хоног гэртээ буйдан дээр хэвтэж, хэнийг ч хүлээж авалгүй, хаашаа ч гарсангүй.
Энэ үед эхнэрээсээ болзохыг гуйсан захидал хүлээн авч, түүнд харамсаж, бүх амьдралаа түүнд зориулахыг хүссэн тухай бичсэн байна.
Захидлын төгсгөлд тэрээр ийм өдрүүдийн нэгэнд гадаадаас Санкт-Петербургт ирэх болно гэдгээ мэдэгдэв.
Захидлын дараа түүнд төдийлөн хүндэтгэлтэй ханддаггүй масон ах нарын нэг нь Пьерийн ганцаардмал байдалд орж, ах дүүсийн зөвлөгөө хэлбэрээр Пьерийн гэр бүлийн харилцааны талаар яриа өрнүүлж, эхнэртээ хатуу хандсан нь шударга бус гэсэн санааг түүнд илэрхийлжээ. , мөн Пьер Мейсоны анхны дүрмээс гажсан. наманчлагчийг уучлахгүй байх.
Үүний зэрэгцээ түүний хадам эх, хунтайж Василий эхнэр нь түүнийг дуудаж, маш чухал асуудлыг хэлэлцэхийн тулд ядаж хэдэн минут уулзахыг гуйв. Пьер түүний эсрэг хуйвалдаан байгааг, тэд түүнийг эхнэртэйгээ нэгтгэхийг хүсч байгааг олж харсан бөгөөд энэ нь түүний байгаа байдалд түүнд тааламжгүй зүйл биш байв. Түүнд санаа зовсонгүй: Пьер амьдралд ямар ч чухал зүйл гэж үздэггүй байсан бөгөөд одоо түүнийг эзэмшиж буй хүсэл тэмүүллийн нөлөөн дор тэрээр эрх чөлөө, эхнэрээ шийтгэх тууштай байдлаа ч үнэлдэггүй байв.
"Хэн ч буруугүй, хэн ч буруугүй, тиймээс тэр охин ч буруугүй" гэж тэр бодлоо. -Хэрэв Пьер эхнэртэйгээ нийлэхийг зөвшөөрөөгүй бол тэр зовсон байдалтай байхдаа юу ч хийж чадахгүй байсантай холбоотой. Хэрэв эхнэр нь түүн дээр ирвэл тэр одоо түүнийг хөөхгүй. Пьерийг эзэлсэн зүйлтэй харьцуулахад эхнэртэйгээ амьдрах эсвэл амьдрахгүй байх нь бүгд ижил биш байсан уу?
Пьер эхнэртээ ч, хадам ээждээ ч юу ч хариулалгүй оройн цагаар замдаа бэлдэж, Иосиф Алексеевичтэй уулзахаар Москва руу явав. Пьер өдрийн тэмдэглэлдээ юу бичсэнийг энд оруулав.
Москва, 11-р сарын 17.
Би нэг буянт хүнээс ирээд удаагүй байгаа тул тохиолдсон бүхнээ нэгэн зэрэг бичих гэж яарч байна. Иосиф Алексеевич ядуу зүдүү амьдарч, давсагны хүнд өвчнөөр гурав дахь жилдээ зовж байна. Хэн ч түүнээс ёолох, гонгинох үг сонсоогүй. Өглөөнөөс орой болтол хамгийн энгийн хоол иддэг цагийг эс тооцвол шинжлэх ухааны чиглэлээр ажилладаг. Тэр намайг эелдэгээр хүлээн авч, хэвтэж байсан орон дээрээ суулгав; Би түүнийг Дорнод ба Иерусалимын баатруудын тэмдэг болгосон, тэр надад адилхан хариулж, эелдэг инээмсэглэлээр Прусс, Шотландын буудалд сурч, олж авсан зүйлсийнхээ талаар асуув. Би түүнд чадах чинээгээрээ бүх зүйлийг хэлж, Санкт-Петербургийн хайрцганд санал болгосон үндэслэлээ, намайг муу хүлээн авсан тухай, ах дүү хоёрын хооронд үүссэн хагарлын талаар мэдээлсэн. Иосиф Алексеевич нэлээд завсарлаж, бодсоныхоо дараа надад энэ бүхний талаархи өөрийн үзэл бодлыг танилцуулсан бөгөөд энэ нь өнгөрсөн бүх зүйл, миний өмнө тулгарч буй ирээдүйн замыг тэр даруй гэрэлтүүлэв. Тэр намайг гайхшрууллаа: 1) ариун ёслолыг сахих, мэдэх; 2) түүнийг мэдрэхийн тулд өөрийгөө ариусгаж, засч залруулахад, 3) ийм ариусгалын хүслээр дамжуулан хүн төрөлхтнийг засч залруулахад. Энэ гурвын гол, эхний зорилго юу вэ? Мэдээж өөрийн засч залруулах, цэвэршүүлэх. Зөвхөн энэ зорилгод хүрэхийн тулд бид ямар ч нөхцөл байдлаас үл хамааран үргэлж хичээж чадна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ зорилго нь биднээс хамгийн их хөдөлмөрийг шаарддаг тул бардамналд төөрөлдсөн бид энэ зорилгоо алдсаныхаа улмаас өөрсдийн бузар булай байдлаасаа болж хүлээн авах зохисгүй ариун ёслолыг хүлээн авах эсвэл засч залруулах болно. хүн төрөлхтөн, бид өөрсдөө жигшүүрт, завхралын үлгэр жишээ болсон үед. Иллюминизм бол нийгмийн үйл ажиллагаанд автагдаж, бардам зангаар дүүрэн учраас цэвэр сургаал биш юм. Үүний үндсэн дээр Иосиф Алексеевич миний хэлсэн үг, бүх үйл ажиллагааг буруушаав. Би түүнтэй сэтгэлийнхээ гүнд санал нийлсэн. Бидний гэр бүлийн асуудлаар ярилцах үеэр тэр надад хэлэв: - Жинхэнэ Мейсон хүний ​​гол үүрэг бол миний хэлсэнчлэн өөрийгөө төгс болгох явдал юм. Гэхдээ ихэнхдээ бид амьдралынхаа бүх бэрхшээлийг өөрөөсөө зайлуулснаар энэ зорилгодоо илүү хурдан хүрнэ гэж боддог; харин ч эсрэгээрээ, эзэнт гүрний эмх замбараагүй байдлын дунд л бид гурван үндсэн зорилгод хүрч чадна: 1) өөрийгөө танин мэдэх, учир нь хүн зөвхөн харьцуулах замаар өөрийгөө таньж чадна, 2) сайжруулах, зөвхөн тэмцэл юм. хүрсэн, 3) гол ариун журамд хүрэх - үхлийг хайрлах. Амьдралын гажуудал нь л түүний дэмий хоосон гэдгийг харуулж, үхэх эсвэл шинэ амьдрал руу дахин төрөхөд бидний төрөлхийн хайрыг бий болгож чадна. Иосиф Алексеевич бие махбодын хүнд хэцүү зовлонг үл харгалзан амьдралын хүнд дарамтанд ордоггүй, харин үхэлд дуртай байдаг тул дотоод хүнийхээ цэвэр ариун байдал, өндөр чанарыг үл харгалзан өөрийгөө хангалттай бэлтгэгдээгүй хэвээр байгаа тул эдгээр үгс нь илүү гайхалтай юм. Тэгээд өглөгч надад орчлонгийн их дөрвөлжингийн утга учрыг бүрэн тайлбарлаж, гурвалсан болон долоо дахь тоо нь бүх зүйлийн суурь гэдгийг онцолсон юм. Тэр надад Санкт-Петербургийн ах дүүстэй харилцахаас холдохгүй байхыг зөвлөсөн бөгөөд зөвхөн 2-р зэрэглэлийн байрыг эзэлдэг тул ах дүүсийг бардамнах хоббиноос нь сатааруулж, тэднийг өөрийнхөөрөө байх жинхэнэ зам руу эргүүлэхийг хичээгээрэй. мэдлэг, сайжруулалт. Нэмж дурдахад тэрээр өөрийнхөө хувьд хамгийн түрүүнд өөрийгөө анхаарч үзээрэй гэж зөвлөсөн бөгөөд үүний тулд тэр миний бүх үйлдлүүдийг бичиж үлдээдэг тэмдэглэлийн дэвтэр өгсөн.
Санкт-Петербург, 11-р сарын 23.
"Би эхнэртэйгээ дахин амьдардаг. Хадам ээж над дээр нулимс дуслуулан ирээд, Хелен энд байгаа, намайг сонсоод өгөөч гэж гуйсан, өөрийгөө буруугүй, намайг хаясанд сэтгэл дундуур байгаа гэх мэт олон зүйлийг хэлсэн. Хэрэв би түүнтэй уулзахыг л зөвшөөрвөл түүний хүслийг үгүйсгэж чадахгүй гэдгээ мэдэж байлаа. Би хэний тусламж, зөвлөгөөнд хандахаа мэдэхгүй байсан. Хэрэв өглөгч энд байсан бол надад хэлэх байсан. Би өрөөндөө орж, Иосиф Алексеевичийн захидлыг дахин уншиж, түүнтэй ярилцсанаа санаж, бүх зүйлээс би хэн нэгэнд, ялангуяа надтай холбоотой хүнд тусламж гуйхаас татгалзах ёсгүй, тусламжийн гараа өгөх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. мөн миний загалмайг үүрэх ёстой. Гэхдээ хэрэв би түүнийг буяны төлөө уучилсан бол түүнтэй нэгдэх нь нэг сүнслэг зорилготой байх болтугай. Тиймээс би шийдсэн бөгөөд би Иосиф Алексеевичт захидал бичсэн. Би эхнэртээ хуучин бүхнээ мартахыг гуйж байна, түүний өмнө намайг уучлаач, уучлах зүйл надад байхгүй гэж хэлсэн. Би түүнд үүнийг хэлэхэд баяртай байсан. Түүнтэй дахин уулзахад надад ямар хэцүү байсныг тэр бүү мэд. Дээд танхимд том байшинд суурьшиж, шинэчлэгдэх аз жаргалтай мэдрэмжийг мэдэрч байна.

Үргэлж байсан шиг, тэр үед ч гэсэн өндөр нийгэм, талбай дээр, том бөмбөгөнд нэгдэж, тус бүр өөрийн гэсэн сүүдэртэй хэд хэдэн тойрогт хуваагддаг байв. Тэдгээрийн дотроос хамгийн өргөн хүрээтэй нь Францын тойрог болох Наполеоны холбоо байсан - Count Rumyantsev болон Caulaincourt "a. Энэ тойрогт Хелен нөхөртэйгээ хамт Санкт-Петербургт суурьшсан даруйдаа хамгийн алдартай газруудын нэгийг эзэлжээ. Тэр зочилсон. францын элчин сайдын яамны ноёд, оюун ухаан, эелдэг зангаараа алдартай олон тооны хүмүүс энэ чиглэлд харьяалагддаг.
Хелен эзэн хаадын алдартай уулзалтын үеэр Эрфурт хотод байсан бөгөөд тэндээсээ Европын бүх Наполеоны үзэмжтэй эдгээр холболтыг авчирсан. Эрфурт хотод тэрээр гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Наполеон өөрөө түүнийг театрт хараад түүнийг "C" est un superbe амьтан гэж хэлжээ. "[Энэ бол үзэсгэлэнтэй амьтан.] Түүний үзэсгэлэнтэй, дэгжин эмэгтэйн хувьд амжилт нь Пьерийг гайхшруулсангүй, учир нь тэр олон жилийн турш тэр бүр жигд болсон. өмнөхөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй Гэхдээ түүнийг гайхшруулсан зүйл бол энэ хоёр жилийн хугацаанд эхнэр нь нэр хүндтэй болж чадсан явдал юм.
"d" une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. "[Үзэсгэлэнтэй мэт ухаалаг, дур булаам эмэгтэй.] Алдарт хунтайж де Лин [Принц де Линь] түүнд найман хуудас захидал бичжээ. Билибин түүний зарчмыг аварсан [үг] , Гүнж Безуховагийн дэргэд анх удаа тэднийг хэлэх. Гүнж Безуховагийн салонд хүлээн авах нь оюун ухааны диплом гэж тооцогддог байсан; залуучууд Хелений оройноос өмнө ном уншдаг байсан тул түүнд ярих зүйл байсан. салон, элчин сайдын яамны нарийн бичгийн дарга нар, тэр ч байтугай элч нар түүнд дипломат нууцаа нуусан тул Хелен ямар нэгэн байдлаар хүч чадалтай байсан. Пьер түүнийг маш тэнэг, айдас, айдастай гэдгээ мэддэг байсан. Заримдаа улс төр, яруу найраг, гүн ухааны талаар ярилцдаг түүний үдэшлэг, оройн зоогонд оролцдог байв.Эдгээр оройнуудад тэрээр хууран мэхлэлт нь илчлэгдэхийг хүлээж, ид шидтэнгүүдийн мэдрэх ёстой ижил төстэй мэдрэмжийг мэдэрдэг байв. Энэ заль мэхэнд биш, заль мэх илчлэгдээгүй бөгөөд "une femme charmante et spirituelle"-ийн нэр хүнд Елена Васильевна Безуховагийн хувьд маш бүдүүлэг, бүдүүлэг, тэнэг үгсийг хэлж чаддаг байсан ч бүгд түүний үг бүрийг биширч, хайж байв. гүн гүнзгий утга учир нь тэр өөрөө сэжиглэж байгаагүй.
Пьер бол энэ гайхалтай, шашингүй эмэгтэйд яг хэрэгтэй нөхөр байв. Тэр бол хэнд ч хөндлөнгөөс оролцдоггүй, зочны өрөөний өндөр өнгө аясыг алдагдуулдаггүй, харин түүний эсрэгээр агуу сеньерийн нөхөр [агуу ноёнтон] байсан. Эхнэрийнхээ ач ивээл, эелдэг зан нь түүнд ашигтай суурь болж өгдөг. Пьер энэ хоёр жилийн хугацаанд материаллаг бус ашиг сонирхол, бусад бүх зүйлийг чин сэтгэлээсээ үл тоомсорлож, байнга төвлөрсөн ажил хийсний үр дүнд эхнэрийнхээ хамт олны анхаарлыг татдаггүй, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, хүн бүрт олддоггүй тийм өнгө аясыг олж мэдсэн. зохиомлоор, улмаар өөрийн эрхгүй хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Тэрээр эхнэрийнхээ зочны өрөөнд театрт орж байгаа юм шиг орж, хүн бүрийг мэддэг, хүн бүртэй адилхан баярлаж, хүн болгонд адилхан хайхрамжгүй ханддаг байв. Заримдаа тэрээр өөрт нь сонирхолтой яриа өрнүүлж, дараа нь элчин сайд [элчин сайдын яамны ажилтнууд] байгаа эсэх талаар огтхон ч бодолгүй, одоогийн цаг үетэй огт нийцэхгүй байгаа санаагаа бувтнадаг байв. Гэвч хачирхалтай нөхөр де ла фэмме ла плюс нэр хүндтэй де Петербургийн тухай [Петербургийн хамгийн гайхалтай эмэгтэй] тухай үзэл бодол аль хэдийн тогтоогдсон тул хэн ч түүний эгдүүцлийг [ноцтой] хүлээж авсангүй.
Хелений гэрт өдөр бүр зочилдог олон залуучуудын дунд аль хэдийн үйлчлэлд маш амжилттай байсан Борис Друбецкой нь Хелен Эрфуртаас буцаж ирсний дараа Безуховын гэрт хамгийн ойр байсан хүн байв. Хелен түүнийг mon page [миний хуудас] гэж дуудаж, яг л хүүхэд шиг харьцсан. Түүний түүн рүү чиглэсэн инээмсэглэл нь хүн болгонтой адилхан байсан ч Пьерт энэ инээмсэглэлийг харах нь заримдаа тааламжгүй байв. Борис Пьерт онцгой, хүндэтгэлтэй, гунигтай хүндэтгэлтэй хандсан. Энэхүү хүндэтгэлийн сүүдэр Пьерийг бас зовоож байв. Пьер гурван жилийн өмнө эхнэрийнхээ доромжлолоос болж маш их зовж шаналж байсан тул одоо тэр өөрийгөө ийм доромжлолоос аварсан, нэгдүгээрт, эхнэрийнхээ нөхөр биш байсан, хоёрдугаарт өөрийгөө сэжиглэхийг зөвшөөрөөгүй.
"Үгүй ээ, тэр одоо бас блю [цэнхэр оймс] болсон тул өмнөх хоббигоо үүрд орхисон" гэж тэр өөртөө хэлэв. "Бас блед зүрх сэтгэлийн хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг жишээ байхгүй" гэж тэр өөртөө давтан хэлэхэд хэн ч хаанаас ч мэдэхгүй байсан, түүний үгүйсгэх аргагүй дүрэм. Гэвч хачирхалтай нь Борис эхнэрийнхээ зочны өрөөнд байх нь (тэр бараг л байнга байсан) Пьерт бие махбодид нөлөөлсөн: энэ нь түүний бүх гишүүдийг хүлж, ухаангүй байдал, хөдөлгөөний эрх чөлөөг устгасан.
"Ийм хачирхалтай антипати" гэж Пьер бодов, "түүнээс өмнө би түүнд маш их дуртай байсан.
Дэлхийн нүдэн дээр Пьер бол агуу эрхэм, алдартай эхнэрийн зарим талаараа сохор, инээдтэй нөхөр, ухаалаг хазгай, юу ч хийдэггүй, гэхдээ хэнд ч хор хөнөөл учруулдаггүй, нэр хүндтэй, эелдэг нөхөр байв. Пьерийн сэтгэлд энэ бүх хугацаанд дотоод хөгжлийн нарийн төвөгтэй, хүнд хэцүү ажил өрнөсөн бөгөөд энэ нь түүнд маш их зүйлийг нээж, түүнийг олон оюун санааны эргэлзээ, баяр баясгалан руу хөтөлсөн юм.

Тэрээр өдрийн тэмдэглэлээ үргэлжлүүлсэн бөгөөд энэ хугацаанд тэрээр дараах зүйлийг бичжээ.
“11 сарын 24.
"Би найман цагт босож, Ариун Судрыг уншаад, дараа нь оффис руугаа явлаа (Пьер, ивээн тэтгэгчийн зөвлөснөөр хороодын аль нэгний үйлчлэлд орсон), оройн хоолондоо буцаж ирээд, ганцаараа хооллолоо (гүнж олон зочид, надад тааламжгүй байсан), дунд зэрэг идэж, ууж, оройн хоолны дараа ах дүү нарт зориулж жүжиг хуулж авав. Орой нь тэрээр гүнгийнд очиж Б.-ийн тухай хөгжилтэй түүх ярьж, бүх хүмүүс аль хэдийн чангаар инээлдэж байхад тэр үүнийг хийх ёсгүй байсан гэдгийг санав.
“Би аз жаргалтай, тайван сэтгэлээр унтдаг. Их Эзэн минь, Таны замаар алхахад минь туслаач, 1) уур хилэнгийн хэсэг - нам гүм, удаан, 2) хүсэл тачаал - цээрлэх, жигших, 3) үймээн самуун, бужигнаанаас холдох, гэхдээ өөрийгөө нөхцөл байдлаас гаргахгүй байх. үйлчилгээний ажил, б) гэр бүлийн санаа зовнилоос, в) найрсаг харилцаанаас, г) эдийн засгийн эрэл хайгуулаас.
“11 сарын 27.
“Би оройтож босоод, орон дээр удаан хэвтэж, залхууралдаа автсан. Бурхан минь! Надад тусалж, намайг хүчирхэгжүүлж, Таны замаар алхах болно. Би Ариун Судрыг уншсан боловч зохих мэдрэмжгүй. Урусов ах ирээд хорвоогийн дэмий юм ярив. Тэрээр тусгаар тогтнолын шинэ төлөвлөгөөний талаар ярьсан. Би буруушааж эхэлсэн ч жинхэнэ Freemason хүн төрийн оролцоо шаардлагатай үед шаргуу хөдөлмөрч байх ёстой, мөн өөрийг нь дуудах ёсгүй зүйлийн талаар тайвнаар тунгаан бодож байх ёстой гэсэн дүрмээ болон бидний сайн сайхны төлөөх үгийг санав. Миний хэл бол миний дайсан. Ах G.V., O. нар над дээр ирсэн, шинэ ахыг хүлээн авах бэлтгэл яриа байсан. Тэд намайг илтгэгч болгодог. Би сул дорой, зохисгүй юм шиг санагддаг. Дараа нь сүмийн долоон багана, шат шатны тайлбар руу оров. 7 эрдэм, 7 буян, 7 бузар, Ариун Сүнсний 7 бэлэг. О.Ах их уран яруу байсан. Орой нь хүлээн авалт болсон. Байшингийн шинэ зохион байгуулалт нь үзвэрийн сүр жавхланг нэмэгдүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Борис Друбецкойг хүлээн авав. Би санал болгосон, би уран илтгэгч байсан. Харанхуй сүмд түүнтэй хамт байх хугацаандаа нэгэн хачирхалтай мэдрэмж намайг догдлуулсан. Би дотроо түүнийг үзэн ядах мэдрэмжийг олж, түүнийгээ даван туулахыг дэмий л хичээж байлаа. Тиймээс би түүнийг бузар муугаас аварч, үнэний замд хөтлөхийг үнэхээр хүсч байсан ч түүний тухай муу бодол намайг орхисонгүй. Түүний ахан дүүсийн холбоонд элсэх зорилго нь зөвхөн хүмүүстэй ойр дотно байх, манай байрныхныг дэмжих хүсэл байсан юм шиг надад санагдсан. Тэрээр манай хайрцагт Н, С хоёр байгаа эсэхийг хэд хэдэн удаа асууж байсныг эс тооцвол (би түүнд хариулж чадсангүй), миний ажигласнаар тэр манай ариун дэг жаягт хүндэтгэлтэй хандаж чадаагүй бөгөөд хэтэрхий завгүй, гаднах хүндээ сэтгэл хангалуун байсан тул сүнслэг байдлыг сайжруулахыг хүсэхийн тулд түүнд эргэлзэх шалтгаан надад байгаагүй; гэвч тэр надад үнэнч бус юм шиг санагдаж, харанхуй сүмд түүнтэй нүдээ харан зогсох бүх цаг үед тэр миний үгсийг үл тоомсорлон инээмсэглэж байгаа мэт санагдаж, би түүний нүцгэн цээжийг илдээр хатгахыг үнэхээр хүсч байсан. барих, тавих. Би уран цэцэн үг хэлж чадаагүй бөгөөд эргэлзэж буйгаа ах дүү, их мастерт чин сэтгэлээсээ хэлж чадсангүй. Байгалийн агуу архитектор, худал хуурмагийн лабиринтаас гарах үнэн замыг олоход надад туслаач.
Үүний дараа өдрийн тэмдэглэлээс гурван хуудсыг хассан бөгөөд дараа нь дараахь зүйлийг бичжээ.
“Ахтай зууралдахыг зөвлөсөн Б ахтай ганцаараа сургамжтай, урт удаан ярилцсан. Хэдий зохисгүй ч гэсэн надад их зүйл илчлэв. Адони бол ертөнцийг бүтээгчийн нэр юм. Элохим бол бүхний захирагчийн нэр юм. Гурав дахь нэр нь Бүх гэсэн утгатай үгийн нэр. В. ахтай хийсэн яриа намайг бататгаж, сэргээж, буяны замд оруулахад тусалдаг. Түүнтэй хамт эргэлзэх газар байхгүй. Нийгмийн шинжлэх ухааны муу сургаал, бидний ариун, бүхнийг хамарсан сургаал хоёрын ялгаа нь надад ойлгомжтой юм. Хүн төрөлхтний шинжлэх ухаан бүх зүйлийг хэсэгчлэн хуваадаг - ойлгохын тулд тэд бүгдийг устгадаг - авч үзэхийн тулд. Захирамжийн ариун шинжлэх ухаанд бүх зүйл нэг, бүх зүйл бүхэлдээ, амьдралдаа мэдэгддэг. Гурвал бол хүхэр, мөнгөн ус, давс гэсэн гурван үндсэн зарчим юм. Муу, галт шинж чанартай хүхэр; давстай хамт түүний гал нь өлсгөлөнг өдөөж, үүгээрээ мөнгөн усыг татаж, барьж, барьж, тусдаа биеийг бий болгодог. Мөнгөн ус бол шингэн, тогтворгүй сүнслэг мөн чанар юм - Христ, Ариун Сүнс, Тэр.
“Арванхоёрдугаар сарын 3.
“Оройхон сэрж, Ариун Судрыг уншсан ч мэдрэмжгүй байсан. Тэгээд тэр гарч ирээд өрөөгөөр тойрон алхав. Би бодохыг хүссэн боловч түүний оронд миний төсөөлөл дөрвөн жилийн өмнө болсон нэгэн үйл явдлыг харуулсан. Ноён Долохов миний тулааны дараа Москвад надтай уулзахдаа эхнэрээ эзгүй байсан ч би одоо бүрэн тайван байна гэж найдаж байгаагаа хэлэв. Би тэр үед хариулсангүй. Одоо би энэ уулзалтын бүх нарийн ширийн зүйлийг санаж, сэтгэл дотроо түүнд хамгийн харгис үгс, хурц хариултуудыг хэлэв. Тэр ухаан орж, уурандаа дүрэлзэж байгааг хараад л энэ бодлоо орхисон; гэхдээ хангалттай гэмшсэнгүй. Үүний дараа Борис Друбецкой ирж, янз бүрийн адал явдлуудыг ярьж эхлэв; гэвч түүнийг ирсэн цагаас нь л би түүний айлчлалд дургүйцэж, муухай зүйл хэлсэн. Тэр эсэргүүцэв. Би дүрэлзэж, түүнд олон таагүй, бүр бүдүүлэг үгс хэлэв. Тэр чимээгүй болж, би хэтэрхий оройтсон үед л өөрийгөө барьж авлаа. Бурхан минь, би түүнтэй огт харьцаж чадахгүй. Энэ нь миний эготой холбоотой. Би өөрийгөө түүнээс дээгүүр тавьсан тул түүнээс хамаагүй дор болсон, учир нь тэр миний бүдүүлэг байдлыг өөгшүүлж, харин ч эсрэгээрээ би түүнийг жигшиж байна. Бурхан минь, түүний дэргэд миний жигшүүрт үйлсийг илүү их харж, түүнд ашигтай байхаар үйлдэхийг надад өгөөч. Оройн хоолны дараа би унтсан бөгөөд унтаж байтал зүүн чихэнд минь "Таны өдөр" гэж хэлэх дуу тод сонсогдов.
“Би зүүдэндээ харанхуйд алхаж, гэнэт нохойд хүрээлэгдсэн байсан ч айдасгүй алхаж байгаагаа харсан; Гэнэт нэг жижигхэн нь миний зүүн стегоногоос шүдээрээ шүүрэн аваад тавьсангүй. Би түүнийг гараараа түлхэж эхлэв. Тэгээд намайг урж авангуут ​​өөр, бүр том нэг нь намайг хазаж эхлэв. Би түүнийг өргөж эхэлсэн бөгөөд өргөх тусам улам том, хүнд болсон. Гэнэт А ах ирээд гарнаас минь хөтлөн дагуулж явсаар нарийхан банзаар орохоор болсон барилга руу хөтлөв. Би түүн дээр гишгэхэд банз эвхэрч унахад би гараараа барьж ядан хашаа руу авирч эхлэв. Маш их хүчин чармайлт гаргасны эцэст хөл нэг талаараа, их бие нь нөгөө талдаа унжсан байхаар биеэ чирэв. Би эргэн тойрноо хартал А ах хашаан дээр зогсоод намайг том өргөн чөлөө, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн том сайхан барилга руу зааж байв. Би сэрсэн. Эзэн минь ээ, байгалийн агуу архитектор! Миний хүсэл тэмүүлэл болон тэдний сүүлчийнх нь өмнөх бүх хүч чадлыг нэгтгэж, надаас нохойнуудыг салгаж, зүүдэндээ олж авсан ариун сүмд ороход надад туслаач.
“Арванхоёрдугаар сарын 7.
"Би Иосиф Алексеевичийг манай гэрт сууж байна гэж зүүдэлсэн, би маш их баяртай байна, би түүнийг эмчлэхийг хүсч байна. Би танихгүй хүмүүстэй тасралтгүй чатлаж байгаа юм шиг, гэнэт түүнд дургүйг нь санаж, түүнтэй ойртож, тэврмээр байна. Гэтэл дөхөж очмогц царай нь хувирч, залуухан болж, одонгийн сургаалаас надад ямар нэг зүйлийг чимээгүйхэн хэлэхэд сонсогдохгүй болтлоо чимээгүйхэн хэлж байна. Дараа нь бид бүгд өрөөнөөс гарах шиг болж, энд нэг хачирхалтай зүйл болов. Бид шалан дээр сууж эсвэл хэвтдэг. Тэр надад нэг юм хэлсэн. Тэгээд би түүнд мэдрэмжтэй байдлаа харуулах гэсэн юм шиг яриаг нь ч сонсолгүй өөрийн дотоод хүний ​​байдал, намайг бүрхсэн бурхны нигүүлслийг төсөөлж эхлэв. Тэгээд миний нүднээс нулимс цийлэгнэж, тэр үүнийг анзаарсанд би баяртай байлаа. Гэтэл тэр над руу зэвүүцсэн харцаар харсаар яриагаа таслав. Би уурлаж, хэлсэн зүйл нь надад хамааралтай эсэхийг асуув; гэвч тэр хариулсангүй, надад энхрийлэн харцаар харав, үүний дараа бид гэнэт хоёр ортой унтлагын өрөөндөө оров. Тэр түүнийг ирмэг дээр нь хэвтэхэд нь би түүнийг энхрийлэх хүсэлдээ шатаж, яг наашаа хэвтэх шиг болов. Тэгээд тэр надаас асуусан бололтой: "Чиний гол хүсэл тэмүүлэл юу вэ? Та түүнийг таньсан уу? Чи түүнийг аль хэдийн мэддэг гэж бодож байна." Би энэ асуултаас ичиж, залхуурал бол миний гол хүсэл тэмүүлэл гэж хариулав. Тэр итгэлгүйхэн толгойгоо сэгсрэв. Би эхнэртэйгээ хамт амьдардаг ч түүний зөвлөснөөр эхнэрийнхээ нөхөр шиг биш гэж бүр ч ичиж хариулав. Үүний тулд тэр эхнэрийнхээ хайрыг бүү хас гэж эсэргүүцэж, энэ бол миний үүрэг гэдгийг надад ойлгуулсан. Харин би үүнээсээ ичиж байна гэж хариулж, гэнэт бүх зүйл алга болсон. Тэгээд би сэрээд бодлоосоо Ариун Судрын бичвэрийг олж мэдэв: Гэдэс нь хүний ​​гэрэл байсан бөгөөд гэрэл нь харанхуйд гэрэлтдэг бөгөөд харанхуй түүнийг тэврдэггүй. Иосиф Алексеевичийн царай залуу, гэрэлтсэн байв. Энэ өдөр би өглөгчөөс гэрлэлтийн үүргийн талаар бичсэн захидал хүлээн авлаа.
“Арванхоёрдугаар сарын 9.
“Би зүүд зүүдлээд зүрх нь чичирсээр сэрлээ. Тэр намайг Москвад, гэртээ, том буйдантай өрөөнд байхыг хараад, Иосиф Алексеевич зочны өрөөнөөс гарч ирж байгааг харав. Түүнтэй хамт дахин төрөх үйл явц аль хэдийн болсныг шууд мэдээд түүнтэй уулзахаар яаравчлав. Би түүнийг болон түүний гарыг үнсэж байгаа юм шиг, тэр: "Миний царай өөр болсныг анзаарсан уу?" Би түүн рүү харан үргэлжлүүлэн тэврээд, түүний царай залуу байгааг харах шиг боллоо. , гэхдээ түүний толгой дээрх үс нь ямар ч, онцлог нь огт өөр юм. Би түүнд: "Хэрвээ би чамтай санамсаргүй таарвал чамайг таних байсан" гэж хэлээд "Би үнэн хэлсэн үү?" Гэж бодоод гэнэт тэр үхсэн цогцос шиг хэвтэж байгааг олж харлаа; Дараа нь тэр бага багаар ухаан орж, Александрын навчаар бичсэн том ном барьсаар надтай хамт том ажлын өрөөнд оров. "Би үүнийг бичсэн" гэж хэлэх шиг байна. Тэгээд тэр надад толгой дохин хариулав. Би номоо нээсэн бөгөөд энэ номонд бүх хуудсыг маш сайхан зурсан байна. Мөн эдгээр зургууд нь түүний амрагтай холбоотой сэтгэлийн хайрыг илэрхийлдэг гэдгийг би мэдэж байх шиг байна. Мөн хуудаснууд дээр би тунгалаг хувцастай, тунгалаг биетэй охины үүлэн дээгүүр нисч буй үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг харж байгаа мэт. Тэгээд энэ охин дууны дууны дүрээс өөр юу ч биш гэдгийг мэдэж байгаа юм шиг. Эдгээр зургуудыг хараад би муу ажиллаж байгаагаа мэдэрч, тэднээс өөрийгөө салгаж чадахгүй байх шиг байна. Бурхан минь туслаач! Бурхан минь, хэрвээ намайг Таныг орхисон нь Таны үйлдэл юм бол Таны хүсэл биелэх болтугай; гэхдээ би өөрөө үүнийг үүсгэсэн бол надад юу хийхийг зааж өгөөч. Хэрэв чи намайг орхих юм бол би завхралаасаа мөхөх болно."

Ростовынхны хөдөө орон нутагт өнгөрүүлсэн хоёр жилийн хугацаанд мөнгөний асуудал дээрдсэнгүй.
Николай Ростов санаагаа тууштай баримталж, алслагдсан дэглэмд хар бараанаар алба хааж, харьцангуй бага мөнгө зарцуулж байсан ч Отрадное хотын амьдрал ийм байсан, ялангуяа Митенка өр зээл нь тэсвэрлэшгүй ихсэх замаар бизнес эрхэлдэг байв. жил бүр. Хөгшин гvнгийн цорын ганц тусламж бол vйлчилгээ байсан нь ойлгомжтой, тэр Петербургт газар хайхаар ирсэн; газар хайж, тэр үед түүний хэлснээр сүүлчийн удаа охидыг зугаацуул.
Ростовчууд Петербургт ирсний дараахан Берг Верад гэрлэх санал тавьж, түүний саналыг хүлээж авав.
Хэдийгээр Москвад Ростовчууд өөрсдөө ч мэдэлгүй, ямар нийгэмд харьяалагдаж байгаагаа огтхон ч бодолгүйгээр өндөр нийгэмд харьяалагддаг байсан ч Санкт-Петербургт тэдний нийгэм холимог бөгөөд хязгааргүй байв. Санкт-Петербургт тэд ямар нийгэмд харьяалагддагийг нь асуулгүй Москвагийн Ростовчуудад тэжээгдэж байсан хүмүүс бууж ирээгүй мужууд байв.
Санкт-Петербургийн Ростовчууд Москвагийн нэгэн адил зочломтгой амьдардаг байсан бөгөөд хамгийн олон янзын хүмүүс оройн хоолондоо цуглардаг байсан: Отрадное дахь хөршүүд, хөгшин ядуу газрын эзэд, охидынхоо хамт, хүндэт шивэгчин Перонская, Пьер Безухов, мужийн шуудангийн дарга хүү. , Санкт-Петербургт алба хааж байсан. Эдгээр эрчүүдээс Борис, гудамжинд тааралдсаны дараа хөгшин граф өөрийн байрандаа чирэгдэн ирсэн Пьер, Берг нар Ростовынхонтой бүтэн өдрийг өнгөрөөж, ахмад Гүнж Верад ийм анхаарал хандуулж, залуу хүн хүсч болно. санал болгох.
Берг бүх хүнд баруун гараа харуулж, Аустерлицын тулалдаанд шархадсан, зүүн гартаа огт хэрэггүй сэлэм барьсан нь дэмий хоосон биш юм. Тэрээр энэ үйл явдлыг хүн бүрд маш их зөрүүд, маш их ач холбогдолтой хэлсэн тул хүн бүр энэ үйлдлийн зохистой, нэр хүндтэй гэдэгт итгэж байсан тул Берг Аустерлицэд хоёр шагнал хүртэв.
Финландын дайнд тэрээр мөн өөрийгөө ялгаж чадсан. Тэрээр ерөнхий командлагчийн дэргэд туслахыг хөнөөсөн гранатын хэлтэрхий авч, энэ хэлтэрхийг командлагч руу авчирчээ. Яг л Аустерлицын дараа тэрээр энэ үйл явдлын талаар хүн бүрт маш удаан бөгөөд зөрүүдээр хэлсэн тул бүгд үүнийг хийх ёстой гэж үзсэн тул Берг Финландын дайны төлөө хоёр шагнал хүртжээ. 1919 онд тэрээр тушаалаар харуулын ахмад байсан бөгөөд Санкт-Петербургт зарим онцгой давуу талыг эзэлжээ.
Хэдийгээр зарим чөлөөт сэтгэлгээчид Бергийн гавьяаны тухай ярихад инээмсэглэсэн ч Берг бол алба хаадаг, эрэлхэг офицер, дарга нартайгаа сайн харьцдаг, ёс суртахуунтай залуу байсан бөгөөд ажил мэргэжлээрээ гялалзсан, тэр байтугай нийгэмд хүчтэй байр суурь эзэлдэг гэдэгтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй. .
Дөрвөн жилийн өмнө Москвагийн театрын лангуун дээр нэгэн герман нөхөртэй уулзаж байхдаа Берг Вера Ростоваг зааж өгөөд герман хэлээр "Das soll mein Weib werden" [Тэр миний эхнэр байх ёстой], тэр цагаас хойш. түүнтэй гэрлэхээр шийдсэн. Одоо Петербургт Ростовчууд болон өөрийн гэсэн байр суурийг ухамсарлаж, тэр цаг нь болсон гэж шийдэж, санал тавьсан.
Бергийн саналыг эхлээд түүний хувьд огтхон ч эргэлзсэн байдалтай хүлээж авав. Харанхуй, Ливоны язгууртны хүү Гүнж Ростовад гэрлэх санал тавих нь эхэндээ хачирхалтай санагдсан; гэвч Бергийн дүрийн гол онцлог нь ийм гэнэн, сайхан сэтгэлтэй эгоизм байсан тул Ростовчууд өөрөө үүнийг сайн, бүр маш сайн гэдэгт бат итгэлтэй байвал сайн байх болно гэж өөрийн эрхгүй боджээ. Түүгээр ч барахгүй Ростовынхны үйл явдал маш их бухимдаж байсан бөгөөд хүргэн үүнийг мэдэхээс өөр аргагүй байсан бөгөөд хамгийн чухал нь Вера 24 настай байсан тул хаа сайгүй явсан бөгөөд тэр эргэлзээгүй сайн, боломжийн байсан ч өнөөг хүртэл үгүй. нэг нь түүнд санал тавьж байсан. Зөвшөөрөл өгсөн.
"Харж байна уу" гэж Берг бүх хүмүүс найзтай гэдгийг мэддэг учраас л найз гэж дууддаг нөхөртөө хэлэв. “Харж байна уу, би бүгдийг нь бодож олсон, хэрвээ би бүгдийг нь бодоогүй бол гэрлэхгүй, яагаад ч юм эвгүй байх байсан. Одоо харин эсрэгээрээ, аав, ээж хоёр маань одоо хангагдаж байна, би тэдэнд Остсее мужид энэ түрээсийг зохион байгуулсан бөгөөд би Петербургт цалингаараа, түүний нөхцөл байдал, үнэн зөвөөр амьдрах боломжтой. Та сайхан амьдарч чадна. Би мөнгөний төлөө гэрлэдэггүй, энэ бол бүдүүлэг зүйл гэж би бодож байна, гэхдээ эхнэр нь өөрөө, нөхөр нь өөрөө авчрах ёстой. Надад үйлчилгээ байна - энэ нь холболт, жижиг хэрэгсэлтэй. Энэ нь өнөө үед бидний хувьд ямар нэг зүйл гэсэн үг, тийм үү? Хамгийн гол нь тэр үзэсгэлэнтэй, хүндэтгэлтэй охин бөгөөд надад хайртай ...
Берг улайж, инээмсэглэв.
"Мөн би түүнд хайртай, учир нь тэр ухаалаг зан чанартай - маш сайн. Энэ бол түүний нөгөө эгч нь - ижил овогтой, гэхдээ огт өөр, тааламжгүй зан чанартай, ямар ч оюун ухаангүй, тийм ээ, чи мэдэж байна уу? ... Тааламжгүй ... Бас миний сүйт бүсгүй ... Чи бидэн дээр ирнэ. ... - гэж Берг үргэлжлүүлэн, тэр хооллохыг хүссэн боловч бодлоо өөрчилснөөр "цай уу" гэж хэлэн, хэлээрээ цоолж, тамхины утааны дугуй, жижиг цагираг гаргав. аз жаргалыг мөрөөддөг.
Бергийн санал болгосноор эцэг эхийнх нь гайхшралын анхны мэдрэмжийн хажуугаар ийм тохиолдлуудад ердийн баяр баясгалан, баяр баясгалан гэр бүлд суурьшсан боловч баяр баясгалан нь чин сэтгэлээсээ биш, харин гаднах байсан. Энэ хуримын талаархи хамаатан садны мэдрэмжинд төөрөгдөл, ичгүүр мэдэгдэхүйц байв. Тэд Вераг өчүүхэн хайргүй байсандаа одоо ичиж байгаа юм шиг, харин одоо түүнийг гараараа худалдахад бэлэн байв. Хамгийн их ичсэн нь хуучин граф байв. Тэр ичсэнийх нь шалтгааныг хэлж чадахгүй байх байсан бөгөөд энэ нь түүний мөнгөний асуудал байсан юм. Тэр юутай, хэр их өртэй, Верад инж болгон юу өгч чадахаа огт мэдэхгүй байв. Охидыг төрөхөд тус бүрдээ 300 сүнсийг инж болгон өгсөн; Гэвч эдгээр тосгоны нэг нь аль хэдийн зарагдсан, нөгөө нь барьцаалагдсан байсан тул зарах шаардлагатай болсон тул үл хөдлөх хөрөнгөө өгөх боломжгүй байв. Мөнгө ч байсангүй.
Берг хүргэн болоод сар гаруй болж байсан бөгөөд хурим болоход ердөө долоо хоног дутуу байсан бөгөөд граф инжийн асуудлыг өөрөө шийдээгүй бөгөөд эхнэртэйгээ энэ талаар огт яриагүй байв. Гүн нь Вераг Рязань дахь үл хөдлөх хөрөнгөөс салгахыг хүсч, дараа нь ойгоо зарахыг хүсч, дараа нь мөнгөн дэвсгэртээр мөнгө зээлэхийг хүссэн. Хурим болохоос хэд хоногийн өмнө Берг өглөө эрт гүнгийн өрөөнд орж ирээд эелдэг инээмсэглэн ирээдүйн хадам ааваасаа гүнгийн авхай Верад юу өгөхийг түүнд хэлэхийг хүндэтгэлтэйгээр гуйв. Гүн удтал хүлээсэн энэ асуултад ичингүйрсэн тул толгойд нь орж ирсэн хамгийн эхний зүйлийг огт бодолгүй хэлэв.
- Би анхаарал халамж тавьсандаа хайртай, би чамд хайртай, чи сэтгэл хангалуун байх болно ...
Тэгээд тэр Бергийн мөрөн дээр алгадаад яриагаа дуусгахыг хүсэн бослоо. Гэвч Берг аятайхан инээмсэглэн, хэрэв тэр Верад юу өгөхийг зөв мэдэхгүй, түүнд өгсөн зүйлийн ядаж хэсгийг нь урьдчилж аваагүй бол татгалзахаас өөр аргагүй болно гэж тайлбарлав.
"Учир нь шүүгч, гүн ээ, хэрэв би эхнэрээ тэжээх тодорхой арга хэрэгсэлгүйгээр өөрийгөө гэрлэхийг зөвшөөрвөл би бусармаг үйлдэл хийх болно ...
Өгөөмөр байж, шинэ хүсэлтэд өртөхгүй байхыг хүсч, 80 мянгатын дэвсгэрт гаргаж байна гэж хэлснээр яриа өндөрлөв. Бэрг эелдэгхэн инээмсэглэн, мөрөн дээр нь үнсэж, маш их талархаж байгаагаа хэлэв, гэхдээ одоо 30 мянгыг цэвэрхэн мөнгө авахгүй бол шинэ амьдралд тогтож чадахгүй. "Дор хаяж 20 мянга, Гүн" гэж тэр нэмж хэлэв; -Тэгээд 60 мянга л байсан тооцоо.
-Тийм ээ, тийм ээ, сайн гэж гvн хурдан хэлэв, - анд минь намайг уучлаарай, би 20 мянгыг єгье, бас 80 мянган эмэгтэйн тєлбєр. Тэгэхээр намайг үнсээрэй.

Наташа 16 настай байсан бөгөөд 1809 он буюу дөрвөн жилийн өмнө Бористай үнсэлцсэний дараа хуруугаараа тоолж байсан жил байв. Түүнээс хойш тэр Борисыг хэзээ ч хараагүй. Соня болон ээжийнхээ өмнө яриа Борис руу шилжихэд тэрээр урьд өмнө тохиолдсон бүх зүйл хүүхэд шиг байсан, энэ талаар ярих нь ч хэрэггүй байсан гэж тайвширч, шийдсэн юм шиг чөлөөтэй ярив. удаан мартагдсан байсан. Гэвч түүний сэтгэлийн хамгийн нууцлаг гүнд Бористай хийсэн амлалт нь хошигнол уу эсвэл чухал, заавал биелүүлэх амлалт уу гэсэн асуулт түүнийг зовоож байв.
Борис 1805 онд Москвагаас цэрэгт явснаасаа хойш Ростовчуудыг хараагүй. Тэрээр Москвад хэд хэдэн удаа Отрадныйгаас холгүй өнгөрөхөд Ростовынхонд очиж үзээгүй.
Заримдаа Наташад түүнийг харахыг хүсэхгүй байна гэж бодогддог байсан бөгөөд түүний таамаглал нь ахмадуудын түүний тухай гунигтай аялгуугаар батлагджээ.
"Энэ зуунд хуучин найзуудаа дурсдаггүй" гэж гүнгийн хатан Борисыг дурссаны дараа хэлэв.
Сүүлийн үед Ростовт бага очдог байсан Анна Михайловна ч гэсэн өөрийгөө онцгой хүндэтгэлтэй авч, хүүгийнхээ гавьяа зүтгэл, түүний гайхалтай ажил мэргэжлийн талаар урам зоригтой, талархалтайгаар ярьдаг байв. Ростовчууд Санкт-Петербургт ирэхэд Борис тэдэнтэй уулзахаар ирэв.
Тэр сэтгэл хөдлөлгүй тэдэн рүү мордов. Наташагийн дурсамж бол Борисын хамгийн яруу найргийн дурсамж байв. Гэсэн хэдий ч тэр Наташа хоёрын хоорондох хүүхэд шиг харилцаа нь түүний хувьд ч, түүний хувьд ч үүрэг хариуцлага байж чадахгүй гэдгийг түүнд болон гэр бүлийнхэнд нь ойлгуулах гэсэн хатуу бодолтойгоор морь унав. Гүнж Безуховатай дотно харилцаатай байсны ачаар тэрээр нийгэмд гайхалтай байр суурь эзэлж, итгэлийг нь бүрэн дүүрэн хүлээсэн чухал хүний ​​ивээлд автаж, дэлхийн хамгийн баян сүйт бүсгүйн нэгтэй гэрлэх төлөвлөгөөтэй байсан. Энэ нь маш амархан биелж болох Санкт-Петербург. Борис Ростовынхны зочны өрөөнд ороход Наташа өрөөндөө байв. Түүнийг ирснийг мэдээд тэр улайсаар зочны өрөө рүү гүйх шахам өхөөрдөм инээмсэглэлээс илүү гэрэлтэв.
Борис Наташаг богино даашинзтай, буржгар дороо хар нүд нь гялалзаж, 4 жилийн өмнө таньдаг байсан цөхрөнгөө барсан, хүүхэд шиг инээж байсныг санаж байсан тул огт өөр Наташа орж ирэхэд тэр ичиж, царайгаа илэрхийлэв. урам зоригтой гайхшрал. Түүний царайны энэ илэрхийлэл Наташаг баярлуулжээ.
"Юу, чи бяцхан найзаа минкс гэдгийг таньдаг уу?" гэж Гүнж хэлэв. Борис Наташагийн гарыг үнсээд түүнд гарсан өөрчлөлтийг хараад гайхаж байгаагаа хэлэв.
- Та яаж сайжирсан бэ!
"Мэдээж!" гэж Наташагийн инээсэн нүд хариулав.
-Аав чинь хөгшин үү? тэр эмэгтэй асуусан. Наташа суугаад Борис, гүнж хоёрын хооронд яриа өрнүүлэхгүйгээр хүүхдүүдийнхээ сүйт залууг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл чимээгүйхэн шалгаж үзэв. Тэр зөрүүд, энхрийлсэн харцын жинг өөртөө мэдэрч, үе үе түүн рүү ширтэнэ.
Дүрэмт хувцас, шпор, зангиа, Борисын үсний засалт энэ бүхэн хамгийн загварлаг, comme il faut байсан [нэлээд зохистой]. Наташа үүнийг одоо анзаарав. Тэрээр гүнгийн дэргэдэх түшлэгтэй сандал дээр бага зэрэг хажуу тийш суугаад баруун гараараа хамгийн цэвэрхэн, чийгтэй бээлий зүүн гартаа тааруулж, Петербургийн дээд нийгэмлэгийн зугаа цэнгэлийн талаар тусгай, цэвэрхэн уруулаа жимийж, эелдэг тохуурхлаар ярьж байв. Москвагийн хуучин үе, москвагийн танилууд зэргийг дурсав. Наташагийн мэдэрсэнчээр тэрээр хамгийн дээд язгууртнуудыг нэрлэж, түүний дэргэд байсан элчийн бөмбөг, NN, SS-д урилга илгээсэн тухай дурьдсан нь санамсаргүй биш юм.
Наташа үргэлж чимээгүй сууж, хөмсөгнийхөө доогуур харав. Энэ нь Борисыг улам их бухимдуулж, ичгэвтэр байдалд оруулав. Тэрээр Наташа руу эргэн харж, түүний түүхийг тасалдаг байв. Тэр 10 минутаас илүүгүй суугаад бөхийлгөж бослоо. Бүгд адилхан сониуч, үл тоомсорлосон, зарим талаараа шоолонгуй нүдээр түүн рүү харав. Анх удаа очсоныхоо дараа Борис Наташа өөрт нь өмнөх шигээ сэтгэл татам байсан ч энэ мэдрэмждээ бууж өгөх ёсгүй, учир нь түүнтэй гэрлэх нь түүний карьерын үхэл болно гэж өөртөө хэлэв. гэрлэлтийн зорилгогүйгээр хуучин харилцаагаа сэргээх нь бүдүүлэг үйлдэл болно. Борис Наташатай уулзахгүй байхаар ганцаараа шийдсэн боловч энэ шийдвэрийг үл харгалзан хэд хоногийн дараа ирж, ойр ойрхон аялж, Ростовынхонтой бүтэн өдрийг өнгөрөөж эхлэв. Түүнд Наташад өөрийгөө тайлбарлаж, хуучин бүх зүйлийг мартах ёстой, бүх зүйлийг үл харгалзан тэр түүний эхнэр болж чадахгүй, түүнд ямар ч азгүй, хэзээ ч түүнд өгөхгүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй юм шиг санагдаж байв. . Гэвч тэр бүх зүйлд амжилтанд хүрч чадаагүй бөгөөд энэ тайлбарыг эхлүүлэхэд ичмээр байв. Өдөр бүр тэр улам л эргэлзэж байв. Наташа, ээж, Соня хоёрын хэлснээр хуучин байдлаар Борист дурласан бололтой. Тэр түүнд дуртай дуугаа дуулж, цомгоо үзүүлж, түүнд бичихийг албадаж, хуучин зүйлийг санахыг зөвшөөрөөгүй, шинэ нь ямар гайхалтай болохыг түүнд ойлгуулсан; мөн өдөр бүр тэр юу хийх гэж байгаа, яагаад ирсэн, яаж дуусахыг мэдэхгүй, юу хэлэх гэж байгаагаа хэлэлгүй манан дунд гарч одов. Борис Хелентэй уулзахаа больсон, түүнээс өдөр бүр зэмлэл хүлээн авсан боловч Ростовынхонтой бүтэн өдрийг өнгөрөөжээ.

Санах ойн тодорхойлолт

Санах ой- энэ бол хүний ​​оюун санааны шинж чанар, туршлага, мэдээллийг хуримтлуулах, (санах) хадгалах, хуулбарлах чадвар юм. Өөр нэг тодорхойлолтоор: санах ой бол өнгөрсөн үеийн туршлагыг эргэн санах, зөвхөн туршлагаа өөрөө төдийгүй бидний амьдралын түүхэн дэх байр суурь, цаг хугацаа, орон зай дахь байршлыг ухамсарлах чадвар юм. Санах ойг нэг ойлголт болгон багасгахад хэцүү байдаг. Гэхдээ санах ой нь хүний ​​танин мэдэхүйн чадварыг өргөжүүлдэг үйл явц, үйл ажиллагааны цогц юм гэдгийг бид онцолж байна. Санах ой нь хүний ​​ертөнцийн талаархи бүх сэтгэгдлийг хамардаг. Санах ой гэдэг нь хүний ​​өнгөрсөн туршлагыг баталгаажуулах хэд хэдэн үйл ажиллагаа, үйл явцын цогц бүтэц юм. Санах ойг материалыг хадгалах, хадгалах, үржүүлэх функцийг гүйцэтгэдэг сэтгэл зүйн үйл явц гэж тодорхойлж болно. Эдгээр гурван функц нь санах ойн үндсэн суурь юм.

Өөр нэг чухал баримт: санах ой нь бидний туршлагын өөр өөр элементүүдийг хадгалж, сэргээдэг: оюуны, сэтгэл хөдлөл, мотор-мотор. Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн ой санамж нь тодорхой үйл явдлуудын оюуны ой санамжаас ч удаан үргэлжилдэг.

Санах ойн үндсэн шинж чанарууд

Хамгийн чухал шинж чанарууд, санах ойн салшгүй шинж чанарууд нь: үргэлжлэх хугацаа, хурд, нарийвчлал, бэлэн байдал, эзлэхүүн (цээжлэх, хуулбарлах) юм. Эдгээр шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​ой тогтоолт хэр үр дүнтэй болохыг тодорхойлдог. Эдгээр санах ойн шинж чанаруудыг энэ ажилд дараа дурдах болно, гэхдээ одоо бол санах ойн бүтээмжийн шинж чанаруудын товч тайлбар:

1. Эзлэхүүн -их хэмжээний мэдээллийг нэгэн зэрэг хадгалах чадвар. Санах ойн дундаж хэмжээ нь мэдээллийн 7 элемент (нэгж) юм.

2. Цээжлэх хурд- хүн бүрт өөр өөр байдаг. Тусгай санах ойн сургалтын тусламжтайгаар цээжлэх хурдыг нэмэгдүүлэх боломжтой.

3. Нарийвчлал -үнэн зөв байдал нь тухайн хүнтэй учирч байсан баримт, үйл явдлыг эргэн санах, мөн мэдээллийн агуулгыг эргэн санахад илэрдэг. Энэ шинж чанар нь суралцахад маш чухал юм.

4. Үргэлжлэх хугацаа- туршлагаа удаан хугацаагаар хадгалах чадвар. Маш хувь хүний ​​чанар: зарим хүмүүс сургуулийн найзуудынхаа царай, нэрийг олон жилийн дараа санаж чаддаг (урт хугацааны ой санамж хөгждөг), зарим нь хэдхэн жилийн дараа мартдаг. Санах ойн үргэлжлэх хугацаа нь сонгомол байдаг.

5. Тоглоход бэлэн -хүний ​​оюун санаанд мэдээллийг хурдан хуулбарлах чадвар. Энэ чадварын ачаар бид өмнө нь олж авсан туршлагаа үр дүнтэй ашиглаж чадна.

Санах ойн төрөл ба хэлбэрүүд

Хүний санах ойн төрлүүдийн янз бүрийн ангилал байдаг.

1. Цээжлэх үйл явцад хүсэл зоригийн оролцоогоор;

2. Үйл ажиллагаанд давамгайлж буй сэтгэцийн үйл ажиллагааны дагуу.

3. Мэдээлэл хадгалах хугацаагаар;

4. Нэг ёсондоо цээжлэхийн сэдэв, арга.

Хүсэл зоригийн оролцооны шинж чанараар.

Зорилтот үйл ажиллагааны шинж чанараас хамааран санах ойг дурын болон дур зоргоороо гэж хуваадаг.

1) албадан санах ойямар ч хүчин чармайлтгүйгээр автоматаар цээжлэх, хуулбарлах гэсэн үг юм.

2) Дурын санах ойЭнэ нь тодорхой даалгавар байгаа, сайн дурын хүчин чармайлтыг цээжлэхэд ашигладаг тохиолдлуудыг хэлдэг.

Хүнд сонирхолтой, чухал, чухал ач холбогдолтой материалыг өөрийн эрхгүй санадаг нь батлагдсан.

Сэтгэцийн үйл ажиллагааны мөн чанараар.

Хүн мэдээллийг санаж байгаа сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинж чанарын дагуу санах ойг моторт, сэтгэл хөдлөлийн (аффект), дүрслэлийн болон аман-логик гэж хуваадаг.

1) Мотор (кинетик) санах ойцээжлэх, хадгалах, шаардлагатай бол олон янзын, нарийн төвөгтэй хөдөлгөөнийг хуулбарлах байдаг. Энэхүү санах ой нь моторт (хөдөлмөрийн, спорт) ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэхэд идэвхтэй оролцдог. Хүний бүх гар хөдөлгөөн нь энэ төрлийн санах ойтой холбоотой байдаг. Энэ ой санамж нь юуны түрүүнд хүнд илэрдэг бөгөөд хүүхдийн хэвийн хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай байдаг.

2) Сэтгэл хөдлөлийн санах ой- туршлагын дурсамж. Ялангуяа энэ төрлийн ой санамж нь хүмүүсийн харилцаанд илэрдэг. Дүрмээр бол, хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийг үүсгэдэг зүйл нь түүнийг маш их бэрхшээлгүйгээр, удаан хугацаанд санаж байдаг. Туршлагын тааламжтай байдал, түүнийг хэрхэн санах ойд хадгалж үлдэх хоёрын хооронд холбоо байдаг нь батлагдсан. Тааламжтай туршлага нь тааламжгүй зүйлээс хамаагүй дээр хадгалагддаг. Хүний ой санамж нь ерөнхийдөө өөдрөг үзэлтэй байдаг. Тааламжгүй зүйлийг мартах нь хүний ​​мөн чанар юм; аймшигт эмгэнэлт явдлын тухай дурсамжууд цаг хугацаа өнгөрөх тусам хурц байдлаа алддаг.

Энэ төрлийн санах ой нь хүний ​​хүсэл эрмэлзэлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ санах ой нь маш эрт илэрдэг: нярайд (ойролцоогоор 6 сар).

3) Дүрслэлийн санах ой -объект, үзэгдлийн мэдрэхүйн дүрс, тэдгээрийн шинж чанар, тэдгээрийн хоорондын харилцааг цээжлэх, хуулбарлахтай холбоотой. Энэ ой санамж нь 2 наснаас эхлэн илэрч эхэлдэг бөгөөд өсвөр насандаа хамгийн дээд цэгтээ хүрдэг. Зураг нь өөр байж болно: хүн янз бүрийн объектын зураг, тэдгээрийн ерөнхий санааг ямар нэгэн хийсвэр агуулгатай санаж байдаг. Хариуд нь дүрслэлийн ой санамж нь хүний ​​сэтгэгдлийг цээжлэхэд оролцдог анализаторын төрлөөр хуваагддаг. Дүрслэлийн санах ой нь харааны, сонсголын, үнэрлэх, хүрэлцэх, амтлах зэрэг байж болно.

Өөр өөр хүмүүс өөр өөр анализатор илүү идэвхтэй байдаг ч ажлын эхэнд хэлсэнчлэн ихэнх хүмүүс харааны ой санамжийг илүү сайн хөгжүүлдэг.

· Харааны санах ой- харааны дүрсийг хадгалах, хуулбарлахтай холбоотой. Харааны ой санамж хөгжсөн хүмүүс ихэвчлэн сайн хөгжсөн төсөөлөлтэй байдаг бөгөөд энэ нь мэдрэхүйд нөлөөлөхөө больсон ч гэсэн мэдээлэл "харж" чаддаг. Зураач, инженер, дизайнер зэрэг тодорхой мэргэжлийн хүмүүсийн хувьд харааны санах ой маш чухал байдаг. Өмнө дурьдсан eidetic алсын хараа, эсвэл гайхалтай санах ойб, мөн баялаг төсөөлөл, элбэг дэлбэг дүр төрхөөр тодорхойлогддог.

· Сонсголын санах ой -Энэ бол янз бүрийн дуу авиаг сайн цээжлэх, үнэн зөв хуулбарлах явдал юм: яриа, хөгжим. Гадаад хэл, хөгжимчид, хөгжмийн зохиолчдыг судлахад ийм дурсамж онцгой шаардлагатай байдаг.

· Мэдрэх, үнэрлэх, амтлах санах ой- Эдгээр нь хүний ​​амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй санах ойн жишээнүүд юм (бусад төрлийг дурдахгүй байх болно), учир нь. Ийм санах ойн боломж маш хязгаарлагдмал бөгөөд түүний үүрэг нь биеийн биологийн хэрэгцээг хангах явдал юм. Эдгээр төрлийн ой санамж нь тодорхой мэргэжлийн хүмүүс, түүнчлэн амьдралын онцгой нөхцөл байдалд ялангуяа огцом хөгждөг. (Сонгодог жишээ: сохор төрсөн, дүлий-сохор-хэлгүй).

4) Аман-логик санах ой -Энэ нь цээжлэх үйл явцад үг, бодол, логик чухал үүрэг гүйцэтгэдэг цээжиллийн нэг төрөл юм. Энэ тохиолдолд хүн өөртөө шингээж буй мэдээллийг ойлгохыг хичээж, нэр томъёог тодруулах, текст дэх бүх семантик холболтыг бий болгох, зөвхөн дараа нь материалыг санахыг хичээдэг. Хөгжсөн аман-логик ой санамжтай хүмүүст аман, хийсвэр материал, ойлголт, томъёог цээжлэх нь илүү хялбар байдаг. Энэ төрлийн санах ойг сонсголтой хослуулан эрдэмтэд, түүнчлэн туршлагатай багш нар, их сургуулийн багш нар эзэмшдэг. логиксургах үед санах ой нь маш сайн үр дүнг өгдөг бөгөөд зүгээр л цээжлэхээс илүү үр дүнтэй байдаг. Зарим судлаачид энэ ой санамж нь бусад зүйлээс хожуу бүрэлдэж, "ажиллаж" эхэлдэг гэж үздэг. П.П. Блонский үүнийг "санах ой" гэж нэрлэсэн. Хүүхэд 3-4 насандаа логикийн үндэс суурь нь хөгжиж эхэлдэг. Логик ой санамжийг хөгжүүлэх нь хүүхдэд шинжлэх ухааны үндсийг заах замаар явагддаг.

Мэдээлэл хадгалах хугацаагаар:

1) Шуурхай эсвэл гайхалтай санах ой

Энэхүү санах ой нь аливаа мэдээллийг боловсруулахгүйгээр мэдрэхүйгээр хүлээн авсан материалыг хадгалдаг. Энэ санах ойн үргэлжлэх хугацаа 0.1-0.5 секунд байна. Ихэнхдээ энэ тохиолдолд хүн өөрийн хүслийн эсрэг ч гэсэн ухамсартай хүчин чармайлтгүйгээр мэдээллийг санаж байдаг. Энэ бол санах ойн зураг юм.

Хувь хүн цахилгаан соронзон хэлбэлзэл, агаарын даралтын өөрчлөлт, орон зай дахь объектын байрлал өөрчлөгдөхийг мэдэрч, тодорхой утгыг өгдөг. Өдөөгч нь зөвхөн түүнд зориулагдсан тодорхой мэдээллийг үргэлж авч явдаг. Мэдрэхүйн систем дэх рецепторт нөлөөлж буй өдөөлтийн физик үзүүлэлтүүд нь төв мэдрэлийн тогтолцооны (төв мэдрэлийн систем) тодорхой төлөвт хувирдаг. Өдөөлтийн физик үзүүлэлтүүд болон төв мэдрэлийн тогтолцооны төлөв байдлын хоорондын уялдаа холбоог тогтоох нь санах ойн ажилгүйгээр боломжгүй юм. Энэ ой санамж нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд илэрдэг боловч жил ирэх тусам хүний ​​хувьд түүний ач холбогдол нэмэгддэг.

2) богино хугацааны санах ой

Мэдээллийг богино хугацаанд хадгалах: дунджаар 20 секунд орчим. Энэ төрлийн санах ой нь нэг юм уу маш богино хугацааны ойлголтын дараа үүсч болно. Энэ ой санамж нь санахын тулд ухамсартай хүчин чармайлтгүйгээр ажилладаг боловч ирээдүйд нөхөн үржихүйн хандлагаар ажилладаг. Хүлээн авсан дүрсийн хамгийн чухал элементүүд нь санах ойд хадгалагддаг. Богино хугацааны ой санамж нь хүний ​​бодит ухамсар гэж нэрлэгддэг (өөрөөр хэлбэл хүний ​​ухамсарлаж, түүний бодит сонирхол, хэрэгцээтэй ямар нэгэн байдлаар хамааралтай) ажиллах үед "асах" болно.

Мэдээллийг анхааралдаа авснаар богино хугацааны ой санамж руу ордог. Жишээ нь: цагаа хэдэн зуун удаа харсан хүн "Бугуйн дээрх зургаагийн тоо нь Ром эсвэл Араб гэсэн аль тоо вэ?" Гэсэн асуултад хариулахгүй байж магадгүй юм. Тэрээр энэ баримтыг хэзээ ч зориудаар ойлгоогүй тул мэдээлэл нь богино хугацааны санах ойд хадгалагдаагүй болно.

Богино хугацааны санах ойн хэмжээ нь маш хувь хүн бөгөөд үүнийг хэмжих томъёо, аргуудыг боловсруулсан байдаг. Үүнтэй холбогдуулан ийм шинж чанаруудыг дурдах хэрэгтэй орлуулах өмч. Санах ойн орон зай дүүрэх үед шинэ мэдээлэл тэнд хадгалагдсан зүйлийг хэсэгчлэн сольж, хуучин мэдээлэл нь үүрд алга болдог. Сайн жишээ бол саяхан уулзсан хүмүүсийн овог, овог нэрийг санахад хэцүү байх болно. Хүн өөрийн санах ойн багтаамжаас илүү нэрийг богино хугацааны санах ойд хадгалах чадваргүй байдаг.

Ухамсартай хүчин чармайлт гаргаснаар та мэдээллийг санах ойд удаан хадгалах боломжтой бөгөөд энэ нь түүнийг ажлын санах ой руу шилжүүлэх боломжийг олгоно. Энэ нь давтах замаар цээжлэх үндэс юм.

Богино хугацааны ой санамж нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Богино хугацааны санах ойн ачаар асар их хэмжээний мэдээлэл боловсруулагддаг. Шаардлагагүй зүйлийг нэн даруй арилгаж, ашигтай байж болох зүйл хэвээр үлдэнэ. Үүний үр дүнд урт хугацааны санах ойд шаардлагагүй мэдээллээр хэт ачаалал байхгүй болно. Богино хугацааны ой санамж нь хүний ​​сэтгэхүйг зохион байгуулдаг, учир нь сэтгэлгээ нь богино хугацааны болон үйл ажиллагааны санах ойноос мэдээлэл, баримтыг "татаж авдаг".

3) Ажлын санах ой ньтодорхой, урьдчилан тогтоосон хугацаанд мэдээллийг хадгалах зориулалттай санах ой. Мэдээллийг хадгалах хугацаа хэдхэн секундээс хэдэн өдөр хүртэл байдаг.

Даалгаврыг шийдсэний дараа мэдээлэл RAM-аас алга болж магадгүй юм. Сайн жишээ бол шалгалтын үеэр оюутны оруулах гэж буй мэдээлэл байж болно: цаг хугацаа, даалгавар нь тодорхой заасан байдаг. Шалгалтанд тэнцсэний дараа дахин энэ асуудалд бүрэн "амнези" гарч байна. Энэ төрлийн санах ой нь санах ойн аль алиных нь элементүүдийг агуулдаг тул богино хугацаанаас урт хугацаа руу шилждэг.

4) урт хугацааны санах ой -мэдээллийг тодорхойгүй хугацаагаар хадгалах чадвартай санах ой.

Энэ санах ой нь материалыг цээжилсний дараа шууд ажиллахгүй, харин хэсэг хугацааны дараа ажиллаж эхэлдэг. Хүн нэг үйл явцаас нөгөөд шилжих ёстой: цээжлэхээс нөхөн үржих хүртэл. Эдгээр хоёр процесс нь хоорондоо нийцэхгүй бөгөөд тэдгээрийн механизм нь огт өөр юм.

Сонирхолтой нь мэдээллийг илүү олон удаа хуулбарлах тусам санах ойд илүү бат бөх хадгалагддаг. Өөрөөр хэлбэл, хүн хүсэл зоригийн хүчин чармайлтаар шаардлагатай бүх цаг мөчид мэдээллийг эргэн санах боломжтой. Сэтгэцийн чадвар нь санах ойн чанарын үзүүлэлт биш гэдгийг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм. Жишээлбэл, сул дорой сэтгэлгээтэй хүмүүст гайхалтай урт хугацааны ой санамж заримдаа олддог.

Мэдээллийг хүлээн авахад мэдээлэл хадгалах чадвар яагаад зайлшгүй шаардлагатай вэ? Энэ нь хоёр үндсэн шалтгаантай холбоотой. Нэгдүгээрт, хүн цаг мөч бүрт гадаад орчны харьцангуй жижиг хэсгүүдтэй харьцдаг. Цаг хугацаагаар тусгаарлагдсан эдгээр нөлөөллийг хүрээлэн буй ертөнцийн уялдаа холбоотой зураглалд нэгтгэхийн тулд өмнөх үйл явдлуудын дараагийн үйл явдлуудыг ойлгоход үзүүлэх нөлөө нь "гарт" байх ёстой. Хоёрдахь шалтгаан нь бидний зан үйлийн зорилготой холбоотой юм. Олж авсан туршлагыг ижил төстэй зорилгод хүрэхэд чиглэсэн зан үйлийн хэлбэрийг дараагийн зохицуулалтад амжилттай ашиглахын тулд санаж байх ёстой. Хүний ой санамжид хадгалагдсан мэдээллийг түүний зан үйлийг хянах ач холбогдлын хувьд үнэлж, энэхүү үнэлгээний дагуу янз бүрийн бэлэн байдалд хадгалдаг.

Хүний ой санамж нь мэдээллийн идэвхгүй хадгалалт биш бөгөөд энэ нь идэвхтэй үйл ажиллагаа юм.



Санах ой бол бүх нийтийн танин мэдэхүйн үйл явц юм.

Санах ой нь 1) цээжлэх, 2) хадгалах, 3) эргэн санах гэсэн гурван үйл явцын нэгдэл юм.

Цээжлэх гэдэг нь мэдлэг олж авах эсвэл ур чадварыг бий болгох үйл явц юм. Үүнийг хоёр хэлбэрээр зааж өгсөн болно: 1) дарах (субъектийн зүгээс ямар ч хүчин чармайлт гаргахгүй, бүх зүйл нэг дор тохиолддог, туйлын сонголт бол дарах); 2) цээжлэх (хүн зарим хүчин чармайлт гаргадаг, үйл явцыг цаг тухайд нь хийдэг).

Эргэн санах гэдэг нь мэдлэг, ур чадварыг шинэчлэх үйл явц юм (заримдаа мэдлэгийг олж авах үйл явц гэж нэрлэдэг). Дараах нь ямар хэлбэрээр тохиолдож болох вэ: 1) далд санах үйл явц - ямар нэг зүйлийг санах даалгаврыг огт тавьдаггүй эргэн санах үйл явц (холбоо үүсгэх үйл явц); 2) тодорхой эргүүлэн татах - эргүүлэн татах даалгаврыг тавьсан. Боломжит хувилбарууд: 1. таних (туршилт); 2. хуулбарлах (хариултын сонголтгүй, санах ойгоос сэргээх).

Орчин үеийн сэтгэл судлал нь байгаль хамгаалах үйл явцыг илүү сонирхдог. Тэд сайн судлагдаагүй байна. Хадгалалт - мэдлэгээ хадгалах эсвэл тодорхой хугацаанд ур чадвараа хадгалах (аажмаар дуусгах, өөрчлөх).

Санах ойн төрлүүд.

Сэдвийн ангилал.Блонски. 4 төрлийн санах ой: 1) мотор (мотор); 2) нөлөөлөл; 3) дүрслэл; 4) аман-логик.

Мотор санах ой - моторт ур чадвар. Үүнийг анх бихевиоризмд судалсан (Уотсон, Торндайк, Скиннер).

Афектив санах ой нь сэтгэл хөдлөлийн санах ой бөгөөд тэдгээр нь хуримтлагдах хандлагатай байдаг. Эхлээд Рибот онцолсон. Фрейд нарийвчлан судалжээ.

Зургийн санах ой. Г.Эббингаус. Санах ой нь хоёр дүрсийн холболт бөгөөд нэг нь нөгөөг нь бий болгодог. Төлөөлөл бол дүр төрх юм.

Аман-логик санах ой. Бусад бүх төрлийн санах ойг үгүйсгэдэг Жанийн бүтээлүүдэд анх тайлбарлав. Санах ой бол түүх юм.

Функциональ ангилал.

Процессоор (цээжлэх, хадгалах, эргэн санах). Мартах нь санахын нэг төрөл юм.

Холболтоор (санах ойн объектив холболтууд (Эббингаус) ба семантик (сэргээх санах ой)).

Ухамсартай зорилгын дэргэд (санах зорилго байгаа эсэхээс үл хамааран): өөрийн эрхгүй, дур зоргоороо санах ой. Сонгодог сэтгэл зүйд хамааралтай. Бид Зинченко, Смирнов нарыг шалгасан. Тэд санаж байгаа зүйл нь (сайн дураар) үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлтэй нийцсэн материал юм гэж дүгнэжээ.

Цээжлэх хэрэгсэл байгаа тохиолдолд (Выготский: санах ойд зориулсан зангилаа, бичих, өдрийн тэмдэглэл хөтлөх): шууд ба шууд бус санах ой. Энд бид хөгжлийн параллелограммыг санаж байна

Мэдээлэл хадгалах хугацааны дагуу (Аткинсон, Шифрин): хэт богино хугацааны эсвэл агшин зуурын санах ой (мэдрэхүйн бүртгэл; 1 секунд, магадгүй 3), богино хугацааны (минут хүртэл) болон урт хугацааны (тодорхойгүй урт хугацаа) .

Урт хугацааны санах ойн төрөл: намтар (хүний ​​хувийн шинж чанартай холбоотой, өөрийн амьдралын үйл явдлуудад зориулсан дурсамж); семантик санах ой (ерөнхий мэдлэг; жишээлбэл, үгсийн утгын талаархи мэдлэг). Энэ хуваагдлыг анх Анри Бергсон нэвтрүүлсэн. Эндел Тулвингийн санал болгосон нэр томъёо (1972). Бергсон өөрийн гэсэн нэр томъёог ашигласан: биеийн санах ой (семантик) ба сүнсний санах ой (намтар зүйн). Сүнсний ой санамж нь нэн даруй, удаан хугацааны туршид, биеийн ой санамж нь аажмаар сургалт юм.

Генетикийн ангилал(эртний үеийн дагуу). Блонский санах ойн хөгжлийн үе шат гэж тодорхойлсон 4 төрлийн санах ойг авч үзэхийн тулд аргументуудыг дэвшүүлэв. Онтогенетик ба филогенетик аргументууд: 1. Ой тогтоолтын хамгийн эртний төрөл бол моторт ой санамж юм. Онтогенетик аргументийн хувьд энэ санах ой нь бусдаас эрт тохиолддог (эхний хэдэн өдөр хооллох байрлалд байгаа хүүхэд хөхөх хөдөлгөөнийг харуулдаг). Филогенез - Protozoa нь моторын санах ойн хамгийн энгийн хэлбэрүүдтэй байдаг. 2. Хөдөлгөөний ой санамжийн дараа (эхний хэдэн сард) нөлөөллийн санах ой үүсдэг. Онтогенез: Ватсон, хүүхдүүдэд туулай үзүүлж, хивс гаргаж ирэв - айдас төрж байна. Филогенезид - лабиринт дахь өттэй туршилтууд. 3. Дүрслэх ой санамж (хүүхэд нас хүртэл хөгждөг). Онтогенезийн хувьд судлаачид хүүхдэд зураг хэзээ гарч ирэх талаар санал нийлдэггүй: 6 сартайдаа эсвэл 2 настайдаа. Филогенезийн явцад нэгэн зоопсихологич нохойгоо зүүдэлж байсан гэж мэдэгджээ. Бидний зэрлэг гэж нэрлэдэг хүмүүс дүрстэй байдаг. Магадгүй Европчуудаас ч илүү хөгжсөн байх. 4. Аман-логик санах ой. Филогенезид байдаггүй. Онтогенезийн хувьд энэ нь 6-7 насанд тохиолдож, өсвөр нас болон түүнээс цааш хөгждөг. Санах ойг устгах нь хамгийн дээд цэгээс хамгийн доод түвшинд (амаар-логик болон цаашлаад).