Шинжлэх ухааны төрлүүд юу вэ. Судалгааны сэдвээр шинжлэх ухааны ангилал. Бусад толь бичгүүдээс "шинжлэх ухааны ангилал" гэж юу болохыг хараарай

Шинжлэх ухааныг ангилах шалгуур

Ангилал гэдэг нь элементүүдийн олон түвшний, салаалсан систем, тэдгээрийн харилцааг дүрслэх боломжийг олгодог арга юм. Ангилах шинжлэх ухааныг системати гэж нэрлэдэг. Хиймэл болон байгалийн ангиллыг ялгах. Эхнийх нь ангилсан объектын чухал шинж чанарыг харгалзан үздэггүй, хоёр дахь нь эдгээр шинж чанарыг харгалзан үздэг. Эртний Грекийн сэтгэгчид хүртэл шинжлэх ухааны төрөл, төрлүүдийн тухай асуултыг тавьж байсан бөгөөд түүний зорилго нь мэдлэг юм. Ирээдүйд энэ асуудал хөгжиж, түүний шийдэл өнөөдөр хамааралтай байна. Шинжлэх ухааны ангилал нь тухайн шинжлэх ухаан ямар сэдвийг судалдаг, бусад шинжлэх ухаанаас юугаараа ялгарах, шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэхэд бусад шинжлэх ухаантай хэрхэн холбогдож байгаа талаар мэдээлэл өгдөг. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ангилал нь шинжлэх ухааны сэдэв, судалгааны арга, судалгааны үр дүн зэрэг шинж чанарууд дээр суурилдаг.

Шинжлэх ухааныг судлах сэдвээр ангилах

Судалгааны сэдвийн дагуу бүх шинжлэх ухааныг байгалийн, хүмүүнлэгийн, техникийн гэж хуваадаг.

Байгалийн шинжлэх ухаанматериаллаг ертөнцийн үзэгдэл, үйл явц, объектыг судлах. Энэ ертөнцийг заримдаа гадаад ертөнц гэж нэрлэдэг. Эдгээр шинжлэх ухаанд физик, хими, геологи, биологи болон бусад ижил төстэй шинжлэх ухаан орно. Байгалийн шинжлэх ухаан нь хүнийг материаллаг, биологийн амьтан гэж судалдаг. Байгалийн шинжлэх ухааныг мэдлэгийн нэг систем болгон дэвшүүлсэн хүмүүсийн нэг нь Германы биологич Эрнст Геккель (1834-1919) юм. Тэрээр "Дэлхийн оньсого" (1899) номондоо байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг систем болох байгалийн шинжлэх ухаан гэж мөн чанартаа бүх байгалийн шинжлэх ухааныг судлах сэдэв болох бүлэг асуудлыг (оньсого) зааж өгсөн. "Э.Геккелийн оньсого"-ыг дараах байдлаар томъёолж болно: Орчлон ертөнц хэрхэн үүссэн бэ? Дэлхий дээр ямар төрлийн бие махбодийн харилцан үйлчлэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь нэг физик шинж чанартай байдаг вэ? Эцсийн эцэст дэлхий дээрх бүх зүйл юунаас бүрддэг вэ? Амьд ба амьгүй хоёрын ялгаа юу вэ, хязгааргүй өөрчлөгддөг орчлонд хүн ямар байр суурь эзэлдэг вэ гэсэн үндсэн шинж чанартай хэд хэдэн асуултууд. Дэлхий ертөнцийг танин мэдэхэд байгалийн шинжлэх ухааны гүйцэтгэх үүргийн тухай Э.Геккелийн дээрх үзэл баримтлалд үндэслэн бид байгалийн шинжлэх ухааны дараах тодорхойлолтыг өгч болно.

Байгалийн шинжлэх ухаан бол байгалийн шинжлэх ухаанаар бий болсон байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн систем юм in байгаль, орчлон ертөнцийн хөгжлийн үндсэн хуулиудыг бүхэлд нь судлах үйл явц.

Байгалийн шинжлэх ухаан бол орчин үеийн шинжлэх ухааны хамгийн чухал хэсэг юм. Байгалийн шинжлэх ухааны нэгдэл, нэгдмэл байдлыг бүх байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурь болох байгалийн шинжлэх ухааны аргаар өгдөг.

Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан - эдгээр нь нийгэм, хүнийг нийгэм, оюун санааны хувьд хөгжүүлэх хууль тогтоомжийг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Үүнд түүх, хууль, эдийн засаг болон бусад ижил төстэй шинжлэх ухаан орно. Жишээлбэл, хүнийг биологийн төрөл зүйл гэж үздэг биологиас ялгаатай нь хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд бид хүнийг бүтээлч, сүнслэг амьтан гэж ярьдаг. Техникийн шинжлэх ухаан нь хүн "хоёр дахь мөн чанар" гэж нэрлэгддэг барилга байгууламж, барилга байгууламж, харилцаа холбоо, хиймэл эрчим хүчний эх үүсвэр гэх мэт ертөнцийг бий болгоход шаардлагатай мэдлэг юм. Техникийн шинжлэх ухаанд сансрын нисгэгч, электроник, эрчим хүч болон бусад ижил төстэй олон шинжлэх ухаан орно. шинжлэх ухаан. Техникийн шинжлэх ухаанд байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухааны хоорондын харилцаа илүү тод илэрдэг. Техникийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн дээр бий болсон системүүд нь хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны салбарын мэдлэгийг харгалзан үздэг. Дээр дурдсан бүх шинжлэх ухаанд мэргэшил, интеграци гэж байдаг. Мэргэшсэн байдал нь судалж буй объект, үзэгдэл, үйл явцын бие даасан талууд, шинж чанаруудыг гүнзгий судлах шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, хуульч хүн бүх амьдралаа эрүүгийн эрх зүйн хөгжлийн асуудлыг судлахад зориулж болно. Интеграци гэдэг нь төрөл бүрийн шинжлэх ухааны салбаруудын тусгай мэдлэгийг нэгтгэх үйл явцыг тодорхойлдог. Өнөөдөр олон тооны тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухаан, техникийн шинжлэх ухааныг нэгтгэх ерөнхий үйл явц явагдаж байгаа бөгөөд үүнд дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хөгжлийн дэлхийн асуудал онцгой ач холбогдолтой юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэгтгэхийн зэрэгцээ бие даасан шинжлэх ухааны уулзварт шинжлэх ухааны салбарууд үүсэх үйл явц хөгжиж байна. Жишээлбэл, ХХ зуунд геохими (Дэлхийн геологи, химийн хувьсал), биохими (амьд организмын химийн харилцан үйлчлэл) болон бусад шинжлэх ухаан гарч ирэв. Интеграцчлал, мэргэшлийн үйл явц нь шинжлэх ухааны нэгдмэл байдал, түүний хэсгүүдийн харилцан уялдааг тодоор онцолж өгдөг. Судалгааны сэдвээр бүх шинжлэх ухааныг байгалийн, хүмүүнлэг, техникийн гэж хуваахад тодорхой бэрхшээлтэй тулгардаг: математик, логик, сэтгэл судлал, философи, кибернетик, системийн ерөнхий онол болон бусад шинжлэх ухаан нь ямар шинжлэх ухаанд хамаарах вэ? Энэ асуулт тийм ч чухал биш юм. Энэ нь ялангуяа математикийн хувьд үнэн юм. Математик бол квант механикыг үндэслэгчдийн нэг, Английн физикч П.Дирак (1902-1984)-ийн тэмдэглэснээр аливаа хийсвэр ойлголтыг шийдвэрлэхэд тусгайлан зохицсон хэрэгсэл бөгөөд энэ салбарт түүний хүч чадал хязгааргүй юм. . Германы нэрт гүн ухаантан И.Кант (1724-1804) шинжлэх ухаанд математик байгаагийн хэрээр шинжлэх ухаан байдаг. Орчин үеийн шинжлэх ухааны өвөрмөц байдал нь түүнд логик, математикийн аргуудыг өргөнөөр ашиглах замаар илэрдэг. Одоогоор салбар дундын болон ерөнхий арга зүйн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааны талаар хэлэлцүүлэг өрнөж байна.

Эхнийх нь мэдлэгээ танилцуулж болно тухайбусад олон шинжлэх ухаанд судалж буй объектуудын хууль, гэхдээ нэмэлт мэдээлэл. Сүүлийнх нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн ерөнхий аргуудыг боловсруулдаг бөгөөд тэдгээрийг ерөнхий арга зүйн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг. Салбар хоорондын болон ерөнхий арга зүйн шинжлэх ухааны асуудал маргаантай, нээлттэй, гүн ухааны шинж чанартай байдаг.

Онолын болон эмпирик шинжлэх ухаан

Шинжлэх ухаанд хэрэглэж буй аргуудын дагуу шинжлэх ухааныг онолын болон эмпирик гэж хуваадаг заншилтай байдаг.

"Онол" гэдэг үг нь эртний Грек хэлнээс гаралтай бөгөөд "юмыг бодож үзэх" гэсэн утгатай. Онолын шинжлэх ухаан нь бодит амьдралын үзэгдэл, үйл явц, судалгааны объектын янз бүрийн загваруудыг бий болгодог. Тэд хийсвэр ойлголт, математик тооцоолол, хамгийн тохиромжтой объектуудыг өргөнөөр ашигладаг. Энэ нь судлагдсан үзэгдэл, үйл явц, объектуудын чухал холбоо, хууль тогтоомж, зүй тогтлыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Жишээлбэл, дулааны цацрагийн зүй тогтлыг ойлгохын тулд сонгодог термодинамик нь түүн дээр ирж буй гэрлийн цацрагийг бүрэн шингээдэг бүрэн хар бие гэсэн ойлголтыг ашигласан. Онолын шинжлэх ухааны хөгжилд постулат хийх зарчим чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тухайлбал, А.Эйнштейн харьцангуйн онолд гэрлийн хурд нь түүний цацрагийн эх үүсвэрийн хөдөлгөөнөөс хамааралгүй гэсэн постулатыг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэхүү постулат нь гэрлийн хурд яагаад тогтмол байдгийг тайлбарлаагүй бөгөөд энэ онолын анхны байрлалыг (постулат) илэрхийлдэг. эмпирик шинжлэх ухаан. Эмпирик гэдэг үг нь эртний Ромын эмч, гүн ухаантан Секст Эмпирикус (МЭ 3-р зуун)-ийн нэр, овог нэрнээс гаралтай. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх үндэс нь зөвхөн туршлагын өгөгдөл байх ёстой гэж тэр үзсэн. Тиймээс эмпирик гэдэг нь туршлагатай гэсэн үг юм. Одоогийн байдлаар энэхүү ойлголт нь туршилтын тухай ойлголт, ажиглалтын уламжлалт аргуудыг хоёуланг нь багтаасан болно: туршилт хийх аргыг ашиглахгүйгээр олж авсан баримтуудыг дүрслэх, системчлэх. "Туршилт" гэдэг үг нь латин хэлнээс гаралтай бөгөөд шууд утгаараа туршилт, туршлага гэсэн утгатай. Хатуухан хэлэхэд туршилт нь байгальд "асуулт тавьдаг", өөрөөр хэлбэл эдгээр нөхцөлд объектын үйлдлийг илчлэх боломжийг олгодог тусгай нөхцлийг бүрдүүлдэг. Онолын болон эмпирик шинжлэх ухааны хооронд нягт холбоо байдаг: онолын шинжлэх ухаан нь эмпирик шинжлэх ухааны өгөгдлийг ашигладаг, эмпирик шинжлэх ухаан нь онолын шинжлэх ухаанаас үүсэх үр дагаврыг шалгадаг. Шинжлэх ухааны судалгаанд сайн онолоос илүү үр дүнтэй зүйл байдаггүй бөгөөд анхны, бүтээлчээр зохион бүтээсэн туршилтгүйгээр онолыг хөгжүүлэх боломжгүй юм. Одоогийн байдлаар "эмпирик ба онолын" шинжлэх ухааны нэр томъёог "онолын судалгаа", "туршилтын судалгаа" гэсэн илүү тохиромжтой нэр томъёогоор сольсон. Эдгээр нэр томъёоны танилцуулга нь орчин үеийн шинжлэх ухаанд онол практикийн нягт уялдаа холбоог онцлон тэмдэглэв.

Суурь ба хэрэглээний шинжлэх ухаан

Шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэхэд хувь хүний ​​​​шинжлэх ухааны оруулсан хувь нэмэрийн үр дүнг харгалзан бүх шинжлэх ухааныг суурь болон хэрэглээний шинжлэх ухаанд хуваадаг. Эхнийх нь бидний сэтгэлгээнд, хоёр дахь нь бидний амьдралын хэв маягт хүчтэй нөлөөлдөг.

Суурь шинжлэх ухаан нь ертөнцийн хамгийн гүн элементүүд, бүтэц, хуулийг судалдаг. 19-р зуунд Ийм шинжлэх ухааныг "цэвэр шинжлэх ухааны судалгаа" гэж нэрлэх нь заншилтай байсан бөгөөд зөвхөн ертөнцийг ойлгох, бидний сэтгэлгээг өөрчлөхөд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ нь физик, хими болон бусад байгалийн шинжлэх ухааны тухай байв. 19-р зууны зарим эрдэмтэд "Физик бол давс, бусад бүх зүйл бол тэг" гэж маргажээ. Өнөөдөр ийм итгэл үнэмшил нь төөрөгдөл юм: байгалийн шинжлэх ухаан нь суурь, харин хүмүүнлэгийн болон техникийн шинжлэх ухаан нь эхнийх нь хөгжлийн түвшингээс хамааран шууд бус шинж чанартай байдаг гэж маргаж болохгүй. Иймд "үндсэн шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёог бүх шинжлэх ухаанд хөгжиж буй "шинжлэх ухааны суурь судалгаа" гэсэн нэр томъёогоор солих нь зүйтэй. Тухайлбал, эрх зүйн чиглэлээр суурь судалгаанд төр, эрх зүйн онол багтдаг бөгөөд үүнд эрх зүйн үндсэн ойлголтуудыг боловсруулдаг.

Хэрэглээний шинжлэх ухаан буюу хавсарга шинжлэх ухааны судалгаа нь хүмүүсийн практик амьдралд тодорхой асуудлуудыг шийдвэрлэхийн тулд суурь судалгааны салбарын мэдлэгийг ашиглах, өөрөөр хэлбэл бидний амьдралын хэв маягт нөлөөлдөг. Жишээлбэл, хэрэглээний математик нь тодорхой техникийн объектыг зохион бүтээх, барихад асуудлыг шийдвэрлэх математик аргыг боловсруулдаг. Шинжлэх ухааны орчин үеийн ангилал нь тодорхой шинжлэх ухааны объектив функцийг харгалзан үздэг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг харгалзан тэд тодорхой асуудал, даалгаврыг шийдвэрлэхийн тулд эрэл хайгуулын шинжлэх ухааны судалгааны талаар ярьдаг. Шинжлэх ухааны эрэл хайгуул нь тодорхой ажил, асуудлыг шийдвэрлэхэд суурь болон хэрэглээний судалгааг хооронд нь холбож өгдөг. Суурь байдлын тухай ойлголт нь судалгааны гүн, судалгааны үр дүнг бусад шинжлэх ухаанд хэрэглэх хүрээ, эдгээр үр дүнгийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг ерөнхийд нь хөгжүүлэх чиг үүрэг зэрэг шинж чанаруудыг агуулдаг.

Байгалийн шинжлэх ухааны анхны ангиллын нэг бол Францын эрдэмтэн А.М.Амперын (1775-1836) боловсруулсан ангилал юм. Германы химич Ф.Кекуле (1829-1896) мөн 19-р зуунд яригдаж байсан байгалийн шинжлэх ухааны ангилалыг боловсруулсан. Түүний ангилалд үндсэн, суурь шинжлэх ухаан нь механик, өөрөөр хэлбэл хөдөлгөөний хамгийн энгийн төрөл болох механик шинжлэх ухаан байв.



Шинжлэх ухаан гэдэг нь хүн бүрийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны төрөл бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй ертөнцөд болж буй объект, үзэгдлийн талаархи үндэслэлтэй объектив, системчилсэн мэдлэгийг судлах, нэвтрүүлэхэд чиглэгддэг. Энэхүү үйл ажиллагааны явцад тодорхой мэдээлэл цуглуулах, дүн шинжилгээ хийх, тэдгээрийг системчлэх, шинэ мэдлэг дээр үндэслэн нэгтгэх идэвхтэй ажил хийгдэж байгаа нь энэхүү үйл ажиллагааны илрэлийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. ирээдүйд. Шинжлэх ухааны объект нь хүрээлэн буй орчны судлагдсан үзэгдлийн бодит байдлын хамгийн өргөн хүрээг илэрхийлдэг. Шинжлэх ухааны сэдэв нь судалж буй тодорхой объектын нэг хэсэг, i.e. Шинжлэх ухааны сэдэв нь объектив бодит байдлын талбар бөгөөд үүнийг дараа нь шинжлэх ухаан судалдаг. Иймээс шинжлэх ухаанууд бие биенээсээ зөвхөн сэдвээрээ л ялгаатай байдаг.

Шинжлэх ухааны үзэл баримтлал нь ертөнцийг танин мэдэх нэг хэлбэр тул философийн хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн философийн алсын хараа нь шинжлэх ухаан, түүний хөгжил, хүртээмжийн талаархи тодорхой ойлголттой байх ёстой.

Философи дахь шинжлэх ухааны ойлголт нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ.

• Түүний тодорхойлолтууд;
• түүний үйл ажиллагааны зорилго;
• Үзэл суртлын үндэс (үндсэн);
• Цогцолбор дахь санаа, санаанууд;
• Шинжлэх ухааны өөрийн төлөөлөл;
• Шинжлэх ухааны судалгааны явцад хүмүүсийн харилцааг зохицуулах шинжлэх ухааны ёс зүйн асуудлууд.

Үзэл суртал бүр нь туршилт, туршилт хийх явцад олж авсан тодорхой өгөгдлүүдээс бүрддэг. Баталгаажуулалтыг эмпирик аргаар явуулдаг бөгөөд энэ нь угаасаа нэлээд төвөгтэй үйл явц юм. Философи дахь шинжлэх ухааны тухай ойлголт нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны хүрээ бөгөөд түүний гол үүрэг нь бодит байдалд юу болж байгаа талаар мэдлэгийг бодитойгоор тодорхойлох явдал юм. сүүлийн үед олж авсан бүх мэдлэгийг багтаасан нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр юм.

Философийн шинжлэх ухааны системтэй холбоотой шинжлэх ухааны төрлүүд:

• Олон нийтийн;
• байгалийн;
• Хүмүүнлэгийн ухаан;
• Техникийн.

Түүхэн хөгжлийн явцад шинжлэх ухааны тогтолцоог хэд хэдэн үе шатанд хуваасан.

• Философийн сахилга бат - энэ үе шатны хөгжил нь яг шинжлэх ухааны хэл, логик, арга зүйг судлах шаардлагатай болсон үед позитивист сургаалыг хөгжүүлэхтэй зэрэгцэн явагддаг;
• Позитивист философи - шинжлэх ухааны гол ажил бол шинжлэх ухааны онолыг ойлгох, бүтэц, үүсэх арга хэрэгслийг тодорхойлох явдал юм; шинжлэх ухааны мэдлэгийн өсөлтийн асуудал нэн даруй гарч ирдэг;
• Логик-позитивист сургаал бол ертөнцийг эмпирик танин мэдэх аргад суурилсан шинжлэх ухаанаас метафизик рүү шилжих явдал юм. Энэ үе шатанд

Шинжлэх ухаан нийгмийн орчинтой идэвхтэй нэгдэж байгаа нь шинжлэх ухааныг өнөөгийн философичдын ирээдүйтэй сэдэв болгож байна.

Философийн сургаал дахь шинжлэх ухааны үндсэн чиг үүрэг.

Шинжлэх ухааны үзэл баримтлал нь философид шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүх салбартай холбоотой үүргээ гүйцэтгэдэг.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүх салбартай холбоотой философийн шинжлэх ухааны үндсэн чиг үүрэг:

• Үзэл суртлын чиг үүргийг ретроспектив төлөвлөгөөнд хэрэгжүүлдэг. Энэ функц нь дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг бий болгож, бүх шинжлэх ухааныг нэгтгэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаан бүр ийм дүр төрхийг бий болгоход хувь нэмэр оруулах ёстой бөгөөд үүний үр дүнд шинжлэх ухаанд шаардлагатай салшгүй чиг баримжаа бүрддэг;
• Арга зүйн функц нь эвристик үүрэг гүйцэтгэдэг хэтийн төлөвийн төлөвлөгөөнд хийгддэг. Энэ нь бүх шинжлэх ухаанд чиглэсэн нөлөөлөл, тэдгээрийг хөгжүүлэх явдал юм. Шинжлэх ухаан бүр нь нэг төрлийн шинж чанартай бөгөөд философийн үндэслэл болгон бууруулж болохгүй.

Өгөгдлөөс гадна шинжлэх ухааны бусад чиг үүргийг ялгаж, тодорхой болгож, арга зүйн функцийг нөхөж өгдөг.

• Онол-танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа - танин мэдэхүйн үйл явц бүрт хэрэглэгддэг танин мэдэхүйн философийн бүтцэд оршдогтой холбоотой;
• Логик функц - философийн үндсэн ойлголтуудыг сэтгэн бодох үйл явцад ашиглах явдал юм; чанар ба тоо хэмжээ, боломж ба хэрэгцээ, үр дагавар ба шалтгаан, бодит байдал ба боломж.

Энэ бүхэн дээр үндэслэн философийн шинжлэх ухаан нь одоо байгаа бүх салбаруудад функциональ ач холбогдолтой гэж дүгнэж болно.

Шинжлэх ухааны төрлүүд, тэдгээрийн түүхэн хөгжил.

Шинжлэх ухаан нь мөн чанартаа нэг төрлийн шинж чанартай бөгөөд олон төрлийн шинжлэх ухааны мэдлэгээр (эсвэл шинжлэх ухааны салбарууд) төлөөлдөг. Эхэндээ бүх төрлийн шинжлэх ухаан нь философийн нэг хэсэг байсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа л мэдлэгийн тусдаа төрөлд аажмаар хуваагдаж эхлэв. Эрт дээр үеэс одон орон, математик, шинжлэх ухаан зэрэг шинжлэх ухааны төрлүүд үүссэн. Сэргэн мандалтын үед, дараа нь Шинэ эриний үед физик, химийн шинжлэх ухааныг философийн ерөнхий системээс салгах үйл явц эхэлсэн. Зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд бүх шинжлэх ухааны салбарууд гүн ухаанаас болон бие биенээсээ салсан. Энэ хугацаанд сэтгэл судлал, хими, биологи, социологи, улс төрийн шинжлэх ухаан болон бусад олон төрлийн шинжлэх ухаан бий болсон. Ийм олон янз байдал нь удалгүй шинжлэх ухааны бүх салбарыг системчлэх, ангилах шаардлагатай болсон. Хамгийн алдартай ангилал бол шинжлэх ухааныг судлах сэдвийнхээ ерөнхий байдлын түвшингээр нэгтгэсэн Август Конт (19-20-р зууны Францын гүн ухаантан) байв.

Энэ үеийн шинжлэх ухааны үндсэн төрлүүд:

• Бүтцийн шинжлэх ухаан - математик, логик - шинжлэх ухааны мэдлэг, бүтцийг хэрэгжүүлэх эмпирик аргыг ашигладаггүй. Энэ төрлийн шинжлэх ухаан нь логик онолын бүтцийг хамгийн цэвэр хэлбэрээр нь судалж, материаллаг ертөнцөд хэрэглэх боломжийг судалдаг;
• Байгалийн шинжлэх ухаан - физик, биологи, хими - шинжлэх ухааны мэдлэгийн хүрээг ажиглаж болохуйц хэмжээнд хязгаарладаг;
• Хүмүүнлэгийн ухаан - ёс зүй, гоо зүй, түүх;
• Синтетик - синергетик, кибернетик, системийн онол, экологи.

Хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухаан нь танин мэдэхүйн янз бүрийн аргууд дээр суурилдаг.

• Тайлбар бол байгалийн шинжлэх ухааныг мэдэх арга юм;
• Тодорхойлолт бол хүмүүнлэгийн ухааны танин мэдэхүйн арга юм.

§ 4. ШИНЖЛЭХ УХААНЫ МЭДЛЭГИЙГ ТОГТОЛЦОО, ТҮҮНИЙ ОНЦЛОГ, БҮТЭЦ

Шинжлэх ухаан бол байгаль, нийгэм, мэдлэгийн тухай мэдлэгийг бий болгоход чиглэгдсэн хүмүүсийн оюун санааны үйл ажиллагааны нэг хэлбэр бөгөөд бодит үнэнийг ойлгох, тэдгээрийн харилцан уялдаа холбоонд бодит баримтуудыг нэгтгэн дүгнэх үндсэн дээр объектив хуулиудыг олж илрүүлэх, хөгжлийн чиг хандлагыг урьдчилан харах зорилготой юм. бодит байдлыг хөгжүүлэх, түүнийг өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулах.

Шинжлэх ухаан гэдэг нь шинэ мэдлэг олж авах бүтээлч үйл ажиллагаа бөгөөд энэ үйл ажиллагааны үр дүн юм: тодорхой зарчимд суурилсан цогц системд оруулсан мэдлэг (гол төлөв үзэл баримтлалын хэлбэрээр), тэдгээрийг нөхөн үржих үйл явц. Цуглуулга, салангид, эмх замбараагүй мэдээллийн нийлбэр нь шинжлэх ухааны мэдлэг биш юм. Танин мэдэхүйн бусад хэлбэрийн нэгэн адил шинжлэх ухаан нь зөвхөн "цэвэр мэдлэг" биш нийгэм-соёлын үйл ажиллагаа юм.

Тиймээс шинжлэх ухааны оршин тогтнох гол талууд нь нэгдүгээрт, шинэ мэдлэг олж авах нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй үйл явц юм; хоёрдугаарт, энэ үйл явцын үр дүн, i.e. олж авсан мэдлэгээ нэгдмэл, хөгжиж буй органик систем болгон нэгтгэх (зөвхөн нэгтгэн дүгнэхээс илүү); гуравдугаарт, бүх дэд бүтэцтэй нийгмийн институци: шинжлэх ухааны зохион байгуулалт, шинжлэх ухааны байгууллагууд гэх мэт; шинжлэх ухааны ёс суртахуун (ёс суртахуун), эрдэмтдийн мэргэжлийн холбоод, нөөц, санхүү, шинжлэх ухааны тоног төхөөрөмж, шинжлэх ухааны мэдээллийн систем, эрдэмтдийн хоорондын харилцааны төрөл бүрийн хэлбэр гэх мэт; дөрөвдүгээрт, хүний ​​үйл ажиллагааны онцгой талбар, соёлын хамгийн чухал элемент (тал).

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн шинж чанарууд эсвэл шинжлэх ухааны шалгуурыг авч үзье.

1. Үүний гол үүрэг бол бодит байдлын объектив хуулиудыг олж илрүүлэх явдал юм - байгалийн, нийгмийн (нийгмийн), танин мэдэхүйн өөрөө, сэтгэлгээний хуулиуд гэх мэт. Тиймээс судалгааны үндсэн чиг баримжаа нь объектын ерөнхий, чухал шинж чанарууд, түүний зайлшгүй шаардлагатай. шинж чанар, тэдгээрийн илэрхийлэл нь хийсвэрлэлийн системд, идеалжуулсан объект хэлбэрээр. Хэрэв тийм биш бол шинжлэх ухаан гэж байхгүй, учир нь шинжлэх ухаан гэдэг ойлголт нь хуулиудыг нээж, судалж буй үзэгдлийн мөн чанарыг гүнзгийрүүлэхийг шаарддаг. Энэ бол шинжлэх ухааны гол шинж чанар, түүний гол шинж чанар юм.

2. Шинжлэх ухаан нь судалж буй объектын үйл ажиллагаа, хөгжлийн хууль тогтоомжийн талаархи мэдлэгийн үндсэн дээр бодит байдлыг бодитоор хөгжүүлэхийн тулд ирээдүйг урьдчилан таамаглаж байна. Шинжлэх ухаан нь зөвхөн өнөөгийн практикт өөрчлөгдөж буй объектуудыг төдийгүй ирээдүйд практик хөгжлийн субьект болох боломжтой объектуудыг судлахад анхаарлаа төвлөрүүлж байгаа нь шинжлэх ухааны мэдлэгийг ялгах чухал шинж чанар юм.

Ирээдүйг урьдчилан харах гэдэг нь нэгдүгээрт, өнгөрсөн ба одоогоос ялгаатай ирээдүйн талаарх мэдээллийг олж авах, ашиглах аливаа аргыг хослуулсан ангилал бөгөөд "урьдчилан таамаглах", "төлөвлөгөө", "хөтөлбөр" гэсэн ойлголтуудад тусгагдсан байдаг. "," төсөл " гэх мэт.

Хоёрдугаарт, ирээдүйг гол төлөв хараахан тохиолдох, гарч ирэх ёстой, зөвхөн үнэхээр байгаа, гэхдээ хараахан нээгдээгүй байгаа зүйл гэж ойлгогддог.

Ирээдүйг урьдчилан харах нь логик үйл ажиллагааны гинжин хэлхээний гурав дахь холбоос бөгөөд өмнөх хоёр холбоос нь одоог шинжлэх, өнгөрсөн үеийг судлах явдал юм. Урьдчилан таамаглах үнэн зөв, найдвартай байдал нь юуны түрүүнд судалгааны объектын өмнөх болон одоогийн байдал, түүний өөрчлөлтийн хэв маягийг хэр гүнзгий, иж бүрэн судалсанаас тодорхойлогддог. Тэдгээрийн нэгдмэл байдлын хамгийн чухал хоёр мөчийг мэдэхгүй бол шинжлэх ухааны хувьд урьдчилан харах боломжгүй юм.

Хэдийгээр өнгөрсөн үеийг одоо ба одоо ирээдүй рүү хувиргах "механизм" нь үндсэндээ ижил (ялангуяа тодорхой урьдчилсан нөхцөл, тэдгээрийн төлөвшил, хөгжлийн тодорхой түвшингүйгээр үүнийг хэрэгжүүлэх боломжгүй юм), гэхдээ Эдгээр үйл явцыг танин мэдэх сэтгэлгээний үзэл бодлын хувьд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Сүүлийнх нь хэрэв эхний тохиолдолд танин мэдэхүй нь аль хэдийн байсан болон алга болсон зүйлийг авч үздэг бол хоёрдугаарт хараахан болоогүй, зөвхөн тохиолдож болох зүйлийг авч үздэг. Нэгдүгээр зам нь өнгөрсөн үеийг одоогийн "хэсгээрээ" сэргээн босгох, хоёр дахь зам нь ирээдүйг одоо байгаа "үр хөврөл"-ийн дагуу бүтээх, учир нь ирээдүй хаа нэгтээгээс биш, харин одоо.

Бодит байдлын онолын, нарийн шинжлэх ухааны дүн шинжилгээ нь хөгжлийн явцад нэг тодорхой түүхэн харилцан үйлчлэлийн систем - одоо байгаа нь түүхэн бодит байдлын өөр систем - ирээдүйд болон эхний системд ганц байсан элементүүд болон хувирдаг. захирагдах боловч хөгжлийн ерөнхий үндсэн чиг хандлагад нийцэж, хоёр дахь системд бүх нийтийн болж, энэ системийн "нүүр царайг" тодорхойлдог.

Тиймээс шинжлэх ухааны алсын хараа нь мөн чанартаа илчлэгдсэн хууль тогтоомжийн дагуу оюун санааны хувьд хамгийн ерөнхий хэлбэрээр, түүний бие даасан хэсгүүдийн ("хэсэг", урьдчилсан нөхцөл гэх мэт) ирээдүйн "загвар" -ыг бүтээхэд хүргэдэг. ), өнөөдөр байгаа. Үүний тулд та эдгээр хэлтэрхийг олж, бусад олон тооны өвөрмөц шинж чанаруудаас ялгаж, бүрхэж, дараа нь ирээдүйн тодорхой түүхэн бүрэн бүтэн байдлын элементүүд болох тэдгээр "нахиа" -ыг нуух чадвартай байх хэрэгтэй.

Бодит байдалд хараахан болоогүй байгаа үйл явдлуудыг урьдчилан таамаглах үед аль хэдийн мэдэгдэж байсан хууль, онолын үндсэн дээр одоогийн болон өнгөрсөн үеийн үйл явцыг ирээдүйд экстраполяци хийдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үхлийн аюултай урьдчилан тодорхойлсон гэсэн үг биш юм, учир нь энэхүү экстраполяци нь одоогийн байдлаар тодорхойлсон хэв маягийг ирээдүйд төлөвлөх, эдгээр хязгаарыг өөрчлөх боломж, эдгээр чиг хандлага гэх мэт зөвшөөрөгдөх хязгаарыг харгалзан үздэг.

Шинжлэх ухааны аливаа таамаглал нь хэчнээн үнэн зөв байсан ч ямагт хязгаарлагдмал, хязгаартай бөгөөд үүнээс цааш утопи, хоосон хоосон уран зөгнөл болж хувирдаг. Шинжлэх ухаанд, ямар ч нөхцөлд хэзээ ч, хэзээ ч (ирээдүйд гарч ирэх) ямар үндэс суурь болохыг мэдэх нь маш чухал юм. Практик, мэдлэг өөрөө хөгжихийн хэрээр алсын хараа улам бүр үнэн зөв, найдвартай болж, түүний зарим элементүүд батлагдаагүй, үл тоомсорлож, зарим нь биеллээ олж, алсын хараа бүхэлдээ хөгжиж, тодорхой болж, шинэ, гүнзгий агуулгаар дүүрдэг.

3. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн чухал шинж чанар нь түүний тууштай байдал, i.e. Хувь хүний ​​мэдлэгийг нэгдмэл органик системд нэгтгэсэн онолын тодорхой зарчмуудын үндсэн дээр цэгцлэгдсэн мэдлэгийн багц.

Шинжлэх ухааны үндсэн төрлүүд

Системд нэгдээгүй (түүнчлэн тэдгээрийн механик нэгж, "нийлбэр бүхэл") ялгаатай мэдлэгийн цуглуулга хараахан шинжлэх ухааныг бүрдүүлээгүй байна. Баримтуудыг зорилготойгоор цуглуулах, тэдгээрийг дүрслэх, нэгтгэх ажлыг үзэл баримтлалын систем, онолын бүтцэд оруулах түвшинд хүргэх үед мэдлэг шинжлэх ухаан болж хувирдаг.

4. Шинжлэх ухаан нь арга зүйн байнгын эргэцүүлэлээр тодорхойлогддог. Энэ нь объектыг судлах, тэдгээрийн өвөрмөц байдал, шинж чанар, харилцаа холбоог тодорхойлох нь эдгээр объектуудыг судлах арга, арга барилын талаархи мэдлэгийг тодорхой хэмжээгээр дагалддаг гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаан нь үндсэндээ оновчтой боловч түүний арга зүйд (ялангуяа хүмүүнлэгийн шинж чанартай) үндэслэлгүй бүрэлдэхүүн хэсэг үргэлж байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ нь ойлгомжтой юм: Эцсийн эцэст эрдэмтэн хүн бол бүх давуу болон сул талуудтай, дуртай, дургүй гэх мэт хүн юм. Тийм ч учраас түүний үйл ажиллагааг зөвхөн оновчтой зарчим, аргын тусламжтайгаар илэрхийлэх боломжгүй, тэр ямар ч хүний ​​нэгэн адил тэдгээрийн хүрээнд бүрэн нийцдэггүй.

5. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн ойрын зорилго, хамгийн дээд үнэ цэнэ нь юуны түрүүнд оновчтой арга, арга хэрэгслээр ойлгогдох бодит үнэн боловч амьд эргэцүүлэл, оновчтой бус арга хэрэгслийн оролцоогүйгээр мэдээжийн хэрэг биш юм. Тиймээс шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн онцлог шинж чанар нь объектив байдал, түүнийг авч үзэх "цэвэр" байдлыг ойлгохын тулд судалгааны сэдэвт хамаарахгүй субъективист мөчүүдийг арилгах явдал юм. Үүний зэрэгцээ тухайн сэдвийн үйл ажиллагаа нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн хамгийн чухал нөхцөл, урьдчилсан нөхцөл гэдгийг санах нь зүйтэй. Сүүлийнх нь инерци, догматизм, уучлалт, субъективизм зэргийг эс тооцвол субьектийн бодит байдалд болон өөртөө шүүмжлэлтэй, бүтээлч, шүүмжлэлтэй хандахгүйгээр боломжгүй юм. Үнэнд байнга чиглүүлэх, түүний өвөрмөц үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх, хүнд хэцүү, төвөгтэй нөхцөлд тасралтгүй эрэлхийлэх нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн чухал шинж чанар бөгөөд үүнийг танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны бусад хэлбэрээс ялгаж өгдөг. В.И.Вернадскийн хэлснээр шинжлэх ухааны үнэн нь "олон зуун, мянган жилийн турш оршин тогтнож байдаг" тул шинжлэх ухааны үнэн нь таамаглал, онолоос (түр зуурын шинжтэй) шинжлэх ухааны чухал хэсэг юм.

6. Шинжлэх ухааны мэдлэг гэдэг нь хэлээр тогтсон үзэл баримтлал, онол, таамаглал, хууль тогтоомж болон бусад төгс хэлбэрүүдийн салшгүй хөгжиж буй тогтолцоог бүрдүүлдэг шинэ мэдлэгийг үйлдвэрлэх, хуулбарлах нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй үйл явц юм - байгалийн буюу (илүү онцлог) зохиомол: математикийн бэлгэдэл , химийн томъёо гэх мэт. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь хэл дээрх элементүүдийг зүгээр нэг тогтоодоггүй, харин тэдгээрийг өөрийн үндсэн дээр тасралтгүй хуулбарлаж, өөрийн хэм хэмжээ, зарчмын дагуу бүрдүүлдэг. Шинжлэх ухаан өөрийн үзэл баримтлалын арсеналыг тасралтгүй шинэчлэх үйл явц нь шинжлэх ухааны шинж чанарын чухал үзүүлэлт (шалгуур) юм.

7. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үйл явцад ийм тодорхой материаллаг хэрэгслийг багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл, бусад "шинжлэх ухааны тоног төхөөрөмж" гэж нэрлэгддэг, ихэвчлэн маш нарийн төвөгтэй, үнэтэй (синхрофазотрон, радио телескоп, пуужин, сансрын технологи гэх мэт) ашигладаг. Нэмж дурдахад шинжлэх ухаан нь бусад танин мэдэхүйн хэлбэрүүдээс илүүтэйгээр орчин үеийн логик, математикийн арга, диалектик, системчилсэн, кибернетик гэх мэт объект болон өөрийгөө судлах идеал (сүнслэг) хэрэгсэл, аргуудыг ашигладаггаараа онцлог юм. синергетик болон бусад техник, аргууд (энэ талаар доороос үзнэ үү).

8. Шинжлэх ухааны мэдлэг нь хатуу нотлох баримт, олж авсан үр дүнгийн үнэн зөв, дүгнэлтийн найдвартай байдал зэргээр тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ олон таамаглал, таамаглал, таамаглал, магадлалын дүгнэлт гэх мэт байдаг. Тийм ч учраас энд судлаачдын логик, арга зүйн бэлтгэл, гүн ухааны соёл, сэтгэлгээг нь байнга сайжруулж, түүний хууль, зарчмуудыг зөв хэрэглэх чадвар нэн чухал юм.

Орчин үеийн арга зүйд шинжлэх ухааны шалгуурын янз бүрийн түвшнийг ялгаж үздэг бөгөөд эдгээрээс гадна мэдлэгийн албан ёсны тууштай байдал, түүний туршилтаар нотлогддог байдал, дахин давтагдах байдал, шүүмжлэлд нээлттэй байх, өрөөсгөл байдал, хатуу чанга байдал гэх мэт. Танин мэдэхүйн бусад хэлбэрийн хувьд авч үзсэн шалгуурууд (өөр хэмжээгээр) тохиолдож болох боловч тэдгээр нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй.

Шинжлэх ухааны сэтгэлгээ болон бусад оюун санааны "хүн төрөлхтний эрэл хайгуул"-ын хоорондох ялгааны талаархи сонирхолтой, анхны санааг В.И.Вернадский, уран зохиол, хөгжим), тэр ч байтугай хүн төрөлхтний түүхэнд "ганц бөгөөд бүхэл бүтэн зүйлээр авч үзэх боломжгүй" боловсруулсан. Оросын сэтгэгчийн үзэж байгаагаар шинжлэх ухааны бүтээлч байдлын түүхэн үйл явцын онцлог шинж чанар нь нэгдүгээрт, шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хөгжлийн үйл явцын нэгдмэл байдал, шинжлэх ухааны үр дүнгийн зайлшгүй шинж чанар, гуравдугаарт, шинжлэх ухааны агуу бөгөөд өвөрмөц бие даасан байдал юм. бусад оюун санааны тогтоцтой харьцуулах - гүн ухаан, шашин шүтлэг, урлаг гэх мэт) түүхэн нөхцөл байдлаас; дөрөвдүгээрт, маш гүн гүнзгий (шашин гэх мэт), гэхдээ бүрэн өвөрмөц нөлөө бүхий шинжлэх ухааны мэдлэг нь хүний ​​оршин тогтнохын утга учир, зорилгыг ойлгоход; тавдугаарт. , шинжлэх ухааны бүтээлч байдал нь "шинжлэх ухааны гол элемент юм итгэл" (шашны эсрэг) нь шинжлэх ухаанд хүчирхэг бүтээлч хүчин зүйл юм.

1 Үзнэ үү: В.И.Вернадский, Шинжлэх ухааны тухай. T. 1. Шинжлэх ухааны мэдлэг. Шинжлэх ухааны бүтээлч байдал. Шинжлэх ухааны сэтгэлгээ. - Дубна, 1997. S. 118-126.

Шинжлэх ухааны мэдлэг бол нэлээд төвөгтэй бүтэцтэй, хөгжиж буй салшгүй систем юм. Сүүлийнх нь энэ системийн элементүүдийн хоорондын тогтвортой харилцааны нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүтцийг янз бүрийн хэсгүүдэд, үүний дагуу тодорхой элементүүдийн нийтээр төлөөлж болно.

Аливаа шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүтцэд шинжлэх ухааны мөн чанарын уламжлалт үзэл баримтлалд үл нийцэх элементүүд байдаг гэдгийг урьдчилж тэмдэглэе: гүн ухаан, шашин, ид шидийн санаа; үгээр илэрхийлэх, эргэцүүлэн бодох чадваргүй оюуны болон мэдрэхүйн ур чадвар; нийгэм-сэтгэл зүйн хэвшмэл ойлголт, сонирхол, хэрэгцээ; тодорхой конвенц, зүйрлэл, зөрчилдөөн, парадокс; хувийн дуртай болон дургүй зүйлсийн ул мөр, зуршил, алдаа гэх мэт. Ийм элементүүдийг харгалзан В.И.Вернадский "Шинжлэх ухааны сэтгэлгээг тодорхойлж, шинжлэх ухааны үр дүн, шинжлэх ухааны дүгнэлтийг гүн ухаан, шашны мэдэгдлээс тодорхой бөгөөд энгийн байдлаар ялгаж салгах нэг үндсэн үзэгдэл байдаг нь шинжлэх ухааны зөв боловсруулсан шинжлэх ухааны бүх нийтийн хүчин төгөлдөр байдал, маргаангүй байдал юм" гэж тэмдэглэжээ. дүгнэлт, шинжлэх ухааны мэдэгдэл, үзэл баримтлал, дүгнэлт". Үүгээрээ шинжлэх ухаан нь хүн төрөлхтний бусад мэдлэг, оюун санааны илрэлээс бас ялгаатай.

2 Мөн түүнчлэн. S. 400.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн бүтцийг авч үзээд В.И.Вернадский "Шинжлэх ухааны гол маргаангүй мөнхийн араг яс" (өөрөөр хэлбэл түүний хатуу цөм) нь дараахь үндсэн элементүүдийг (талуудыг) агуулдаг гэж үздэг: "1) Математикийн шинжлэх ухаан бүхэлдээ.

2) Логикийн шинжлэх ухаан бараг бүхэлдээ.

3) Тэдний систем дэх шинжлэх ухааны баримтууд, тэдгээрийн ангилал, эмпирик ерөнхий дүгнэлтүүд - шинжлэх ухааны аппаратыг бүхэлд нь авч үздэг.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн эдгээр бүх тал - нэг шинжлэх ухаан хурдацтай хөгжиж байгаа бөгөөд тэдгээрийн хамрах хүрээ байнга нэмэгдэж байна ". Үүний зэрэгцээ Вернадскийн хэлснээр, нэгдүгээрт, шинэ шинжлэх ухаан нь эдгээр элементүүдээр бүрэн дүүрэн шингэсэн байдаг. "бүрэн хуягтай" бүтээгдэж байна.Хоёрдугаарт, шинжлэх ухааны ажлын үр дүнд баримт, ерөнхий дүгнэлтийн шинжлэх ухааны аппарат байнга нэмэгдэж байна.Гуравдугаарт, шинжлэх ухааны ийм оршин тогтнохын амьд, динамик үйл явц, өнгөрсөн үеийг одоотой холбож, хүний ​​амьдралын хүрээлэн буй орчинд аяндаа тусгалаа олж, шим мандлыг ноосфер буюу оюун санааны хүрээ болгон хувиргадаг өсөн нэмэгдэж буй геологийн хүч юм.

1 Вернадский V. I. Шинжлэх ухааны тухай. T. 1. Шинжлэх ухааны мэдлэг. Шинжлэх ухааны бүтээлч байдал. Шинжлэх ухааны сэтгэлгээ. - Дубна, 1997. S. 428.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн объект ба субьектийн харилцан үйлчлэлийн үүднээс авч үзвэл сүүлийнх нь тэдгээрийн нэгдмэл байдалд зайлшгүй шаардлагатай дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг.

a) Шинжлэх ухааны сэдэв нь түүний гол элемент юм: бие даасан судлаач, шинжлэх ухааны нийгэмлэг, шинжлэх ухааны баг гэх мэт, эцэст нь нийгэм. Тэд, өөрөөр хэлбэл. Шинжлэх ухааны субьектууд, объект, тэдгээрийн ангиллын (материаллаг болон оюун санааны) шинж чанар, талууд, харилцаа холбоог тухайн нөхцөл байдал, тодорхой цаг хугацаанд судлах. Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь танин мэдэхүйн сэдвийг тусгайлан сургах шаардлагатай бөгөөд энэ хугацаанд тэрээр өмнөх болон орчин үеийн үзэл баримтлалын материал, түүнийг ойлгох тогтсон арга хэрэгсэл, аргуудыг эзэмшиж, тэдгээрийг өөрийн өмч болгож, тэдэнтэй чадварлаг ажиллаж сурах, үнэ цэнийн тодорхой тогтолцоо, ертөнцийг үзэх үзлийг өөртөө шингээж авахыг шаарддаг. шинжлэх ухааны мэдлэгт хамаарах ёс суртахууны чиг баримжаа, зорилго.

б) Объект (субъект, сэдвийн талбар), i.e. Тухайн шинжлэх ухаан эсвэл шинжлэх ухааны салбар юуг судалдаг.

Өөрөөр хэлбэл, энэ бол судлаачийн бодол санааг чиглүүлсэн, дүрсэлж, ойлгож, нэрлэж, сэтгэхүйгээр илэрхийлж болох бүх зүйл юм. Өргөн утгаараа "субъект" гэсэн ойлголт нь нэгдүгээрт, хүний ​​үйл ажиллагаа, танин мэдэхүйн үйл явц дахь объектын ертөнцөөс тусгаарлагдсан тодорхой хязгаарлагдмал бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг; хоёрдугаарт, объект (юм) нь мэдлэгийн субьектийг эсэргүүцдэг талууд, шинж чанар, харилцааны нийтээрээ.

"Субъект" гэсэн ойлголтыг тухайн объектод хамаарах хууль тогтоомжийн тогтолцоог илэрхийлэхэд ашиглаж болно (жишээлбэл, диалектикийн субьект нь хөгжлийн бүх нийтийн хуулиуд юм). Объектын талаарх мэдлэг хөгжихийн хэрээр түүний шинэ талууд, холболтууд илэрч, мэдлэгийн сэдэв болдог. Нэг объектын тухай өөр өөр шинжлэх ухаан нь өөр өөр мэдлэгтэй байдаг (жишээлбэл, анатоми нь биеийн бүтцийг судалдаг, физиологи нь эрхтнүүдийн үйл ажиллагааг судалдаг, анагаах ухаан нь өвчнийг судалдаг гэх мэт). Мэдлэгийн сэдэв нь материаллаг (атом, амьд организм, цахилгаан соронзон орон, галактик гэх мэт) эсвэл идеал (танин мэдэхүйн үйл явц өөрөө, үзэл баримтлал, онол, үзэл баримтлал гэх мэт) байж болно. Тиймээс, эпистемологийн төлөвлөгөөнд объект ба объектын ялгаа нь харьцангуй бөгөөд тухайн объект нь зөвхөн үндсэн, хамгийн чухал (энэ судалгааны үүднээс) шинж чанар, шинж чанарыг агуулсан байдаг.

в) Тухайн шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны салбарын онцлог шинж чанартай, тэдгээрийн сэдвийн онцлогоор тодорхойлогддог арга, техникийн тогтолцоо. (Энэ бүлгийг үзнэ үү. V).

г) Байгалийн болон зохиомол (тэмдэг, тэмдэгт, математик тэгшитгэл, химийн томъёо гэх мэт) өөрийн гэсэн тусгай хэл.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн өөр "хэсэг" -ийн хувьд түүний бүтцийн дараах элементүүдийг ялгах шаардлагатай: а) эмпирик туршлагаас авсан баримт материал; б) үзэл баримтлал болон бусад хийсвэрлэл дэх анхны ерөнхий ойлголтын үр дүн; в) баримтад тулгуурласан асуудал, шинжлэх ухааны таамаглал (таамаглал); г) тэдгээрээс "ургаж буй" хууль, зарчим, онол, ертөнцийн зургууд; д) философийн хандлага (үндэслэл); е) нийгэм-соёл, үнэ цэнэ, ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс; ж) шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга, үзэл баримтлал, хэм хэмжээ, түүний стандарт, дүрэм журам, зайлшгүй шаардлага; h) сэтгэлгээний хэв маяг болон бусад зарим элементүүд (жишээлбэл, оновчтой бус).

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үзэл санаа, хэм хэмжээ нь шинжлэх ухааны хөгжлийн тодорхой түүхэн үе шат бүрт шинжлэх ухаанд хамаарах тодорхой үзэл баримтлал, үнэ цэнэ, арга зүйн болон бусад хандлагын цогц юм. Тэдний гол үүрэг бол шинжлэх ухааны судалгааны үйл явцыг зохион байгуулах, зохицуулах, бодит үр дүнд хүрэх илүү үр дүнтэй арга, арга, хэлбэрт чиглүүлэх явдал юм. Шинжлэх ухааны судалгааны шинэ шатанд (жишээлбэл, сонгодог шинжлэх ухаанаас сонгодог бус шинжлэх ухаан руу) шилжих явцад түүний үзэл баримтлал, хэм хэмжээ эрс өөрчлөгддөг. Тэдний мөн чанар нь юуны түрүүнд мэдлэгийн сэдэв, судалж буй объектын онцлог шинж чанараар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийн агуулга нь нийгэм-соёлын тодорхой нөхцөлд үргэлж бүрддэг.

Шинжлэх ухааны хөгжлийн тодорхой үе шатанд ноёрхож буй шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэм хэмжээ, үзэл санааны цогц нэгдмэл байдал нь "сэтгэхүйн хэв маяг" гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг. Энэ нь шинжлэх ухааны мэдлэгт зохицуулалтын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг, олон давхаргат, хувьсах, үнэ цэнэтэй шинж чанартай байдаг. Энэ үе шатанд хамаарах оюуны үйл ажиллагааны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвшмэл ойлголтыг илэрхийлэхийн тулд сэтгэлгээний хэв маяг нь тодорхой түүхэн хэлбэрээр үргэлж тусгагдсан байдаг. Ихэнх тохиолдолд шинжлэх ухааны сэтгэлгээний сонгодог, сонгодог бус, сонгодог бус (орчин үеийн) хэв маягийг ялгадаг (үүнийг доор авч үзэх болно).

"Шинжлэх ухааны философийн үндэс" гэсэн ойлголт нь тухайн шинжлэх ухаанд (шинжлэх ухааны салбар, үзэл баримтлал гэх мэт) агуулагдах философийн санаа, зарчмуудыг илэрхийлж, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хамгийн ерөнхий удирдамжийг өгдөг. Шинжлэх ухааны философийн үндэс нь аль хэдийн олж авсан мэдлэгийг нотлох функцээс гадна эвристик (шинэ онолыг бий болгоход оролцох) болон арга зүйн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэд шинэ мэдлэгийг нэмэгдүүлэх хэрэгсэл (хэрэгсэл) болж, шинжлэх ухааны судалгааны шинэ аргыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Шинжлэх ухааны философийн үндэс нь нэг төрлийн бус бөгөөд түүхэн шинж чанартай байдаг: шинжлэх ухааны хувьсгалын явцад шинжлэх ухааны хөгжлийн нэг үе шатаас нөгөөд шилжих явцад тэдгээрийн нэг "иж бүрдэл" нөгөөгөөр солигдсон боловч тодорхой тасралтгүй байдал хадгалагдан үлддэг.

Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зураг нь шинжлэх ухааны үндсэн ойлголт, зарчмуудыг нэгтгэн нэгтгэсний үр дүнд бий болсон бодит байдлын ерөнхий шинж чанар, хэв маягийн талаархи санаа бодлын салшгүй систем юм. Хуваалцах үндэслэлээс хамааран дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр төрхийг ялгаж үздэг бөгөөд үүнд бүхэл бүтэн бодит байдлын талаархи санаанууд (өөрөөр хэлбэл байгаль, нийгэм, мэдлэгийн тухай), дэлхийн байгалийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг багтаасан болно. Сүүлийнх нь мэдлэгийн сэдвээс хамааран физик, одон орон, хими, биологийн гэх мэт байж болно. Дэлхийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр төрхийг тодорхойлох элемент нь шинжлэх ухааны хөгжлийн тодорхой үе шатанд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбарын ертөнцийн дүр төрх юм.

Дэлхий ертөнцийн зураг бүр нь шинжлэх ухааны тодорхой онолын үндсэн дээр бүтээгдсэн бөгөөд практик, мэдлэг хөгжихийн хэрээр дэлхийн зарим шинжлэх ухааны зургууд бусад дүр төрхөөр солигдож байдаг. Тиймээс байгалийн шинжлэх ухаан (мөн хамгийн гол нь физик) зургийг сонгодог механик, дараа нь электродинамик, дараа нь квант механик, харьцангуйн онол (20-р зууны эхэн үеэс) үндсэн дээр (17-р зуунаас) бүтээжээ. ), мөн өнөөдөр - синергетикийн үндсэн дээр.

Шинжлэх ухааны суурь онолыг бий болгох үйл явцад дэлхийн шинжлэх ухааны зургууд эвристик үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тэд ертөнцийг үзэх үзэлтэй нягт холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг бий болгох гол тэжээлийн эх үүсвэрүүдийн нэг юм. (Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийн талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг III бүлгийн § 4-ээс үзнэ үү).

Шинжлэх ухааныг шинжлэх ухааны түүх, шинжлэх ухааны логик, танин мэдэхүйн ухаан, шинжлэх ухааны социологи, шинжлэх ухааны бүтээлч сэтгэл зүй, шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан зэрэг хэд хэдэн тусгай салбарууд бүх талын нэгдмэл байдлаар судалдаг. XX зууны дунд үеэс хойш. Эдгээр бүх салбарыг цогц, системтэй, цогц судалгаа болгон шинжлэх ухааны философи болгон нэгтгэхийг эрмэлзэж буй философийн судалгааны тусгай чиглэл (хүрээ) идэвхтэй хөгжиж эхлэв.

F шинжлэх ухаанд хөгжлийн загвар В.С. Степин: 1. Домог (антрополь); 2. Лого (хоолны дэглэмийн домог); 3. Шинжлэх ухааны өмнөх үе (туршлагаа нэгтгэх); 4. Шинжлэх ухаан (хамгийн тохиромжтой объект бүтээх) - | сонгодог; сонгодог бус; сонгодог дараах |

1) Домог бол ертөнцийг үзэх үзлийн анхны хэлбэр юм. Онцлогууд: ертөнцийг үзэх үзлийн хамтын шинж чанар, байгалийн ба ер бусын ертөнцийг ялгах чадваргүй байдал, аливаа зүйл, түүний дүр төрхийг ялгах чадваргүй байдал, аливаа зүйлийн мөн чанарыг тайлбарлах гол арга нь гинектик (түүний гарал үүсэл), шалтгаан байхгүй. - нөлөөллийн харилцаа.

Шинжлэх ухаан нь үйл ажиллагааны нэг төрөл юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн шинж чанарууд

Хөгжлийн үе шатууд: 1.тотемизм - байгалийн объектуудтай ураг төрлийн холбоо. 2.анамизм - ертөнцийн нийт сүнслэг байдал. 3. фетишизм - байгалийн болон ер бусын ертөнцийн зуучлагчдад итгэх итгэл.

2) Логоны үе шат (Шалтгаан, хууль, үг). Рационалийн гарал үүсэл нь дараахь үйл явцтай холбоотой байдаг: 1. домгийг системчлэх, оновчтой болгох. 2. объектив ба субъектив мэдлэгийн ялгаа. 3. шалтгаан-чухал харилцааг шалтгаан-үр дагаврын холбоогоор солих.

3) PROTOGENESIS - тодорхой үйл явц (шинжлэх ухааны өмнөх) үүсэхээс өмнөх хөгжлийн үе шат.

Протогенез нь шинжлэх ухааны өмнөх үе үүсэхтэй холбоотой бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны мэдлэгт шилжих нэлээд урт үе шат юм. Шинжлэх ухааны өмнөх боловсрол нь орчин үеийн амьдралд шингэсэн, ердийн мэдлэгээс хэтрэхгүй, практикийн хүсэлтийн хариу юм.

Урьдчилан таних шинж чанарууд:

1) шинжлэх ухааны өмнөх мэдлэг нь нийгмийн хэрэгцээнд чиглэгддэг; 2) хүрээлэн буй бодит байдлыг судлахдаа онолын загвар биш харин эмпирик зургийг ашигласан; 3) мэдлэг олж авахад логик нотолгоог ашиглаагүй

Шинжлэх ухааны өмнөх мэдлэгийг бий болгож буй хүмүүсийг тухайн сэдвийн кастын хүрээнд тодорхойлсон.

Тиймээс шинжлэх ухааны өмнөх үе нь шинжлэх ухааны өмнөх болон шинжлэх ухааны мэдлэгийн хоорондох завсрын байр суурийг эзэлдэг. Шинжлэх ухааны өмнөх танин мэдэхүйд эмпирик ойлголт, танин мэдэхүйн аргуудыг ашиглах замаар ойртуулдаг бөгөөд энэ нь түүнийг цэвэр логик хөгжүүлэх, онолын үндэслэлээр хангах боломжийг хязгаарладаг. Шинжлэх ухааны мэдлэгээр - оновчтой аргуудтай давхцаж буй судалгааны тодорхой арга, аргыг ашиглах.

Шинжлэх ухааны хөгжлийн үе шатууд:

1-р үе шат - Эртний Грек - геометрийг дэлхийг хэмжих шинжлэх ухаан болгон зарласнаар нийгэмд шинжлэх ухаан бий болсон.

A) тэд бодит объектуудтай биш, эмпирик объекттой биш, харин математик загварууд - хийсвэрлэлүүдтэй ажилласан.

B) Бүх ойлголтоос аксиом гаргаж, тэдгээрт үндэслэн логик үндэслэлийн тусламжтайгаар шинэ ойлголтуудыг гаргаж авсан.

2-р шат - Дундад зууны Европын шинжлэх ухаан - шинжлэх ухаан нь теологийн үйлчлэгч болсон. Номиналистууд (ганц зүйл) ба реалистууд (бүх нийтийн зүйл) хоорондын сөргөлдөөн.

- шинжлэх ухааны мэдлэгийг теологи судлалаар удирддаг;

- хязгаарлагдмал тооны ашиг сонирхлын тодорхой үйлчилгээнд анхаарлаа хандуулсан.

- Шинжлэх ухааны сургуулиуд байдаг, хүрээлэн буй бодит байдлыг судлахад эмпирик мэдлэгийн тэргүүлэх чиглэлийг тунхагласан.

3-р шат: Европын шинэ сонгодог шинжлэх ухаан (15-16 зуун).

— Соёл сүмийн ноёрхлоос аажмаар чөлөөлөгддөг.

— эдийн засгийг эрчимтэй хөгжүүлэх

- шинжлэх ухааны мэдлэгийг нуранги мэт сонирхох.

Үеийн онцлог:

- Шинжлэх ухааны сэтгэлгээ нь бодит ашиг тустай байх үүднээс бодитой үнэн мэдлэг олж авахад анхаарлаа хандуулж эхэлдэг

- шинжлэх ухааны өмнөх оновчтой үр тариаг шинжлэх, нэгтгэх оролдлого

- туршилтын мэдлэг давамгайлж эхэлдэг

- шинжлэх ухаан нь нийгмийн институци (их дээд сургууль, шинжлэх ухааны ном) хэлбэрээр бүрддэг.

- Техник, нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан онцгойрч эхлэв

4-р шат: 20-р зуун - сонгодог бус шинжлэх ухаан хүчээ авч байна

(20-р зууны 1-р хагас) нь харьцангуй ба квант онолын хөгжилтэй холбоотой бөгөөд сонгодог бүтээлийн объективизмыг үгүйсгэж, бодит байдлыг танин мэдэхүйн хэрэгслээс үл хамааран субъектив хүчин зүйл болгон дүрслэхээс татгалздаг. Обьектийн талаарх мэдлэг ба субъектын үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл, үйл ажиллагааны шинж чанарын хоорондын хамаарлыг ойлгодог.

5-р шат: сонгодог бус шинжлэх ухаан - шинжлэх ухааны мэдлэгийн хөгжлийн өнөөгийн үе шат.

(20-р зууны 2-р хагас - 21-р зууны эхэн үе) - "мэдлэгийн биед" субъектив үйл ажиллагааны байнгын оролцоо. Шинжлэх ухааны шинэ дүр төрхийн гол шинж чанарууд нь өөрийгөө зохион байгуулах үйл явцын ерөнхий зарчмуудыг судалдаг синергетикаар илэрхийлэгддэг.

Мэдлэг бий болгох хоёр стратеги:

1) Шинжлэх ухааны өмнөх - тухайн хүний ​​өмнө тулгарч байсан үзэгдлийг судалдаг. Одоо байгаа практикийн субьектийн харилцааг хийсвэрлэх, схемчлэх замаар мэдлэгийг бий болгох энэхүү арга нь дэлхийг практик судлах аль хэдийн тогтоосон аргуудын хүрээнд түүний үр дүнг урьдчилан таамаглах боломжийг олгосон.

2) Шинжлэх ухаан - анхны төгс объектуудыг практикт ашиглахаа больсон, харин өмнө нь бий болсон мэдлэгийн системээс (хэлнээс) зээлж авч, шинэ мэдлэгийг бий болгоход барилгын материал болгон ашигладаг. Эдгээр объектууд нь тусгай "харилцааны сүлжээ" -д дүрж, өөр мэдлэгийн салбараас авсан бүтэц бөгөөд үүнийг бодит байдлын объектив бүтцийн схемчилсэн дүр төрхөөр урьдчилан нотолсон байдаг. Мэдлэгийг бий болгох шинэ аргын ачаар шинжлэх ухаан нь практикийн хэвшмэл ойлголтоос олж болох субьектуудын харилцааг судлахаас гадна хөгжиж буй соёл иргэншлийн үндсэндээ эзэмшиж чадах объектын өөрчлөлтөд дүн шинжилгээ хийх боломжийг олж авдаг.

Мөн уншина уу:

Марселлин Бертелот.

1860 онд Францын химич Марселлин Бертелот: "Хими өөрийн гэсэн сэдвийг бий болгосон. Энэхүү бүтээлч чадвар нь урлагийн нэгэн адил химийн шинжлэх ухааныг байгалийн болон хүмүүнлэгийн бусад шинжлэх ухаанаас үндсээр нь ялгадаг. 1999 оны 7-р сарын байдлаар ойролцоогоор 18 сая бие даасан химийн бодисыг тодорхойлсон байна. Үүнээс 80 орчим нь % устөрөгч, хүчилтөрөгч, азот, хүхэр, фосфор, галоген зэрэг элементүүдтэй нүүрстөрөгчийн нэгдлүүдийг бүрдүүлдэг. Нүүрстөрөгчийн атомууд нь зөвхөн жагсаасан элементүүдтэй төдийгүй бие биентэйгээ хүчтэй дан болон олон тооны холбоо үүсгэх өвөрмөц чадвартай бөгөөд урт шугаман болон салаалсан гинж, цикл, цогц бүтэцтэй холбогддог. Шинж чанараараа тэд бусад элементүүдийн нэгдлүүдээс эрс ялгаатай байдаг. Тиймээс эдгээр бодисыг судалдаг шинжлэх ухааны орчин үеийн тодорхойлолтуудын нэгийг дараахь байдлаар томъёолж болно: "Органик хими бол нүүрстөрөгчийн нэгдлүүдийн хими юм."

Жил бүр органик нэгдлүүдийн тоо 300-400 мянгаар нэмэгддэг.Эдгээр бодисуудын ихэнх нь байгальд хэзээ ч байгаагүй. Тэдгээрийг химийн лабораторид нэгтгэдэг.

1.11 Шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны мэдлэгийн онцлог

Органик хими нь хүний ​​гараар бүтсэн онцгой материаллаг ертөнцөө хурдацтай өргөжүүлж байна. Гуравдугаар мянганы зааг дээр шинэ материал, эм, ургамал хамгааллын бүтээгдэхүүн, будагч бодис, төрөл бүрийн түлш болон хүний ​​хэрэгцээт бусад олон бодисын гол эх үүсвэр болсон. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн ололт амжилтын оргилд хүрэх зам урт бөгөөд үргэлж шулуун байдаггүй.

Эх сурвалж: Avanta+ нэвтэрхий толь ертөнц

Зохиогчид:Андрей Дроздов, Илья Леенсон, Дмитрий Трифонов, Денис Жилин, Александр Серов, Андрей Бреев, Андрей Шевелков, Вадим Еремин, Юлия Яковлева, Оксана Рыжова, Виктория Предейна, Наталья Морозова, Алексей Галин, Сергей Каргов, Сергей Бердоносовгеев, Сергей Каргов, Сергей Бердоносов, Але , Григорий Середа, Владимир Тюрин, Антон Максимов, Вячеслав Загорский, Леонид Каневский, Александр Скундин, Борис Самм, Игнат Шилов, Екатерина Менделеева, Валерий Лунин, Абрам Блох, Петр Зоркий, Александр Кури, Екатерина Иванова, Дмитрий Чаркинзе, Сергей Грисад, Дмитрий Серела, Анастасия Ростоцкая, Александр Серое, Анастасия Сигеева

1234Дараа нь ⇒

Шинжлэх ухааны ангилал

Шинжлэх ухааныг ангилах шалгуур

Ангилал гэдэг нь элементүүдийн олон түвшний, салаалсан систем, тэдгээрийн харилцааг дүрслэх боломжийг олгодог арга юм. Ангилах шинжлэх ухааныг системати гэж нэрлэдэг. Хиймэл болон байгалийн ангиллыг ялгах.

Шинжлэх ухааны тухай ойлголт, түүний төрөл, үүрэг

Эхнийх нь ангилсан объектын чухал шинж чанарыг харгалзан үздэггүй, хоёр дахь нь эдгээр шинж чанарыг харгалзан үздэг. Эртний Грекийн сэтгэгчид хүртэл шинжлэх ухааны төрөл, төрлүүдийн тухай асуултыг тавьж байсан бөгөөд түүний зорилго нь мэдлэг юм. Ирээдүйд энэ асуудал хөгжиж, түүний шийдэл өнөөдөр хамааралтай байна. Шинжлэх ухааны ангилал нь тухайн шинжлэх ухаан ямар сэдвийг судалдаг, бусад шинжлэх ухаанаас юугаараа ялгарах, шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэхэд бусад шинжлэх ухаантай хэрхэн холбогдож байгаа талаар мэдээлэл өгдөг. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ангилал нь шинжлэх ухааны сэдэв, судалгааны арга, судалгааны үр дүн зэрэг шинж чанарууд дээр суурилдаг.

Шинжлэх ухааныг судлах сэдвээр ангилах

Судалгааны сэдвийн дагуу бүх шинжлэх ухааныг байгалийн, хүмүүнлэгийн, техникийн гэж хуваадаг.

Байгалийн шинжлэх ухаанматериаллаг ертөнцийн үзэгдэл, үйл явц, объектыг судлах. Энэ ертөнцийг заримдаа гадаад ертөнц гэж нэрлэдэг. Эдгээр шинжлэх ухаанд физик, хими, геологи, биологи болон бусад ижил төстэй шинжлэх ухаан орно. Байгалийн шинжлэх ухаан нь хүнийг материаллаг, биологийн амьтан гэж судалдаг. Байгалийн шинжлэх ухааныг мэдлэгийн нэг систем болгон дэвшүүлсэн хүмүүсийн нэг нь Германы биологич Эрнст Геккель (1834-1919) юм. Тэрээр "Дэлхийн оньсого" (1899) номондоо байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг систем болох байгалийн шинжлэх ухаан гэж мөн чанартаа бүх байгалийн шинжлэх ухааныг судлах сэдэв болох бүлэг асуудлыг (оньсого) зааж өгсөн. "Э.Геккелийн оньсого"-ыг дараах байдлаар томъёолж болно: Орчлон ертөнц хэрхэн үүссэн бэ? Дэлхий дээр ямар төрлийн бие махбодийн харилцан үйлчлэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь нэг физик шинж чанартай байдаг вэ? Эцсийн эцэст дэлхий дээрх бүх зүйл юунаас бүрддэг вэ? Амьд ба амьгүй хоёрын ялгаа юу вэ, хязгааргүй өөрчлөгддөг орчлонд хүн ямар байр суурь эзэлдэг вэ гэсэн үндсэн шинж чанартай хэд хэдэн асуултууд. Дэлхий ертөнцийг танин мэдэхэд байгалийн шинжлэх ухааны гүйцэтгэх үүргийн тухай Э.Геккелийн дээрх үзэл баримтлалд үндэслэн бид байгалийн шинжлэх ухааны дараах тодорхойлолтыг өгч болно.

Байгалийн шинжлэх ухаан бол байгалийн шинжлэх ухаанаар бий болсон байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн систем юм in байгаль, орчлон ертөнцийн хөгжлийн үндсэн хуулиудыг бүхэлд нь судлах үйл явц.

Байгалийн шинжлэх ухаан бол орчин үеийн шинжлэх ухааны хамгийн чухал хэсэг юм. Байгалийн шинжлэх ухааны нэгдэл, нэгдмэл байдлыг бүх байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурь болох байгалийн шинжлэх ухааны аргаар өгдөг.

Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан - эдгээр нь нийгэм, хүнийг нийгэм, оюун санааны хувьд хөгжүүлэх хууль тогтоомжийг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Үүнд түүх, хууль, эдийн засаг болон бусад ижил төстэй шинжлэх ухаан орно. Жишээлбэл, хүнийг биологийн төрөл зүйл гэж үздэг биологиас ялгаатай нь хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд бид хүнийг бүтээлч, сүнслэг амьтан гэж ярьдаг. Техникийн шинжлэх ухаан нь хүн "хоёр дахь мөн чанар" гэж нэрлэгддэг барилга байгууламж, барилга байгууламж, харилцаа холбоо, хиймэл эрчим хүчний эх үүсвэр гэх мэт ертөнцийг бий болгоход шаардлагатай мэдлэг юм. Техникийн шинжлэх ухаанд сансрын нисгэгч, электроник, эрчим хүч болон бусад ижил төстэй олон шинжлэх ухаан орно. шинжлэх ухаан. Техникийн шинжлэх ухаанд байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухааны хоорондын харилцаа илүү тод илэрдэг. Техникийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн дээр бий болсон системүүд нь хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны салбарын мэдлэгийг харгалзан үздэг. Дээр дурдсан бүх шинжлэх ухаанд мэргэшил, интеграци гэж байдаг. Мэргэшсэн байдал нь судалж буй объект, үзэгдэл, үйл явцын бие даасан талууд, шинж чанаруудыг гүнзгий судлах шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, хуульч хүн бүх амьдралаа эрүүгийн эрх зүйн хөгжлийн асуудлыг судлахад зориулж болно. Интеграци гэдэг нь төрөл бүрийн шинжлэх ухааны салбаруудын тусгай мэдлэгийг нэгтгэх үйл явцыг тодорхойлдог. Өнөөдөр олон тооны тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухаан, техникийн шинжлэх ухааныг нэгтгэх ерөнхий үйл явц явагдаж байгаа бөгөөд үүнд дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хөгжлийн дэлхийн асуудал онцгой ач холбогдолтой юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэгтгэхийн зэрэгцээ бие даасан шинжлэх ухааны уулзварт шинжлэх ухааны салбарууд үүсэх үйл явц хөгжиж байна. Жишээлбэл, ХХ зуунд геохими (Дэлхийн геологи, химийн хувьсал), биохими (амьд организмын химийн харилцан үйлчлэл) болон бусад шинжлэх ухаан гарч ирэв. Интеграцчлал, мэргэшлийн үйл явц нь шинжлэх ухааны нэгдмэл байдал, түүний хэсгүүдийн харилцан уялдааг тодоор онцолж өгдөг. Судалгааны сэдвээр бүх шинжлэх ухааныг байгалийн, хүмүүнлэг, техникийн гэж хуваахад тодорхой бэрхшээлтэй тулгардаг: математик, логик, сэтгэл судлал, философи, кибернетик, системийн ерөнхий онол болон бусад шинжлэх ухаан нь ямар шинжлэх ухаанд хамаарах вэ? Энэ асуулт тийм ч чухал биш юм. Энэ нь ялангуяа математикийн хувьд үнэн юм. Математик бол квант механикыг үндэслэгчдийн нэг, Английн физикч П.Дирак (1902-1984)-ийн тэмдэглэснээр аливаа хийсвэр ойлголтыг шийдвэрлэхэд тусгайлан зохицсон хэрэгсэл бөгөөд энэ салбарт түүний хүч чадал хязгааргүй юм. . Германы нэрт гүн ухаантан И.Кант (1724-1804) шинжлэх ухаанд математик байгаагийн хэрээр шинжлэх ухаан байдаг. Орчин үеийн шинжлэх ухааны өвөрмөц байдал нь түүнд логик, математикийн аргуудыг өргөнөөр ашиглах замаар илэрдэг. Одоогоор салбар дундын болон ерөнхий арга зүйн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааны талаар хэлэлцүүлэг өрнөж байна.

Эхнийх нь мэдлэгээ танилцуулж болно тухайбусад олон шинжлэх ухаанд судалж буй объектуудын хууль, гэхдээ нэмэлт мэдээлэл. Сүүлийнх нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн ерөнхий аргуудыг боловсруулдаг бөгөөд тэдгээрийг ерөнхий арга зүйн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг. Салбар хоорондын болон ерөнхий арга зүйн шинжлэх ухааны асуудал маргаантай, нээлттэй, гүн ухааны шинж чанартай байдаг.

1234Дараа нь ⇒

Сайтын хайлт:

Кунев Ю.Д.

Шинжлэх ухаан. Шинжлэх ухааны төрөл, үүрэг.

(ru) Гаалийн албаны удирдлага (2006)

1.4. Нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухааны объект, сэдэв, агуулга

Менежментийн шинжлэх ухааны объект, сэдэв, агуулгыг тодорхойлох ажлыг тэргүүлэх эрдэмтэн-менежерүүд хийсэн: В.Б. Аверьянов, В.Атаманчук, В.Г. Афанасьев, А.Н. Бандурка, Ю.М. Козлов, A.P. Коренев, B.P. Курашвили, Б.М. Лазарев, Н.Р. Нижник, В.В. Цветков болон бусад алдартай мэргэжилтнүүд. Тэдний санал бодлыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд бид нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухааны объект, сэдэв, агуулгыг тодорхойлдог.

Шинжлэх ухаан бүр өөрийн гэсэн судалгааны объект, сэдэвтэй байдаг. Нийгмийн удирдлагын онолын объектын тодорхойлолт нь "энэ нь юу судалдаг вэ?" Гэсэн асуултын хариулттай, мөн сэдэв нь "энэ нь чухал холболтыг хүлээн зөвшөөрдөг үү?"

Нийгмийн удирдлагын онолын объект нь нийгмийн удирдлагын субъектуудын менежментийн практик эсвэл удирдлагын үйл ажиллагаа юм.

Төрийн удирдлагын хувьд энэ нь төрийн бүх байгууллагын захиргааны үйл ажиллагаа юм.

Нийгмийн удирдлагын онолын сэдэв нь удирдлагын үйл ажиллагааны хэрэгжилтийг зохицуулах хууль тогтоомж юм. Удирдлагын үйл ажиллагааг тодорхойлдог үндсэн элементүүд: удирдлагын харилцаа, удирдлагын үйл явц, удирдлагын үйл ажиллагааны механизм, хэлбэр, нийгмийн тогтолцооны бүтэц.

Төрийн захиргааны хувьд эдгээр нь төрийн байгууллагуудын захиргааны үйл ажиллагааны үйл ажиллагааны хууль тогтоомж, зарчим юм.

Нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухаан нь удирдлагын ерөнхий болон тусгай хэв маягийг судалдаг. Энэ нь хяналтын тогтолцоо, түүний бүтэц, үндсэн дэд системүүдийн үүсэх зүй тогтлыг судалдаг; хяналтын тогтолцооны үүсэх, үйл ажиллагааны хэв маяг, түүний элементүүдийн харилцан үйлчлэлийг судалдаг. Удирдлагын шинжлэх ухааны сэдэв нь удирдлагын үйл ажиллагааны механизмын бүрэлдэхүүн хэсэг юм: зорилго, чиг үүрэг, зарчим, менежментийн арга, удирдлагын үйл явц, тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд: мөчлөг, үе шат, үе шат, үйл ажиллагаа гэх мэт.

Нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухаан нь бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил хоёр үндсэн талтай: нэгдүгээрт, энэ нь нийгмийн удирдлагын механизмыг ойлгоход чиглэсэн судалгааны үйл ажиллагаа, хоёрдугаарт, боловсруулж, туршиж үзсэн үзэл бодол, санаа, үзэл баримтлалын тогтолцоо юм. практикт удирдлагын харилцааны мөн чанар, хууль тогтоомж, зүй тогтол, тэдгээрийн харилцан үйлчлэл, хөгжлийг илчлэх, тайлбарлах.

Менежментийн шинжлэх ухааны судлах зүйл болох менежментийн харилцаа нь менежментэд хамаарах хууль тогтоомжийн үндсэн дээр хөгждөг нийгмийн харилцаа юм. Эдгээр харилцаа нь менежментийн чиглэлээр, чиг үүргээ хэрэгжүүлэх явцад хувь хүн, бүлэг хүмүүсийн хооронд үүсдэг. Удирдлагын харилцааны агуулга нь нэг талаас нийгмийн амьдралын явцад бий болдог тул объектив шинж чанартай, нөгөө талаас удирдлагын харилцаа нь субъектив шинж чанартай байдаг. хүмүүс, удирдлагаас бүрддэг бөгөөд хүмүүсийн ухамсараар тусгагдсан байдаг.

Удирдлагын субьект ба объектын хооронд удирдлагын харилцаа үүсдэг. Тэд удирдлагын нийтлэг зорилгод хүрэхэд чиглэсэн хүмүүсийн үйл ажиллагааг зохицуулах өвөрмөц шинж чанартай байдаг.

Удирдлагын харилцааг судлахдаа удирдлагын шинжлэх ухаан нь удирдлагын харилцааны хөгжлийн зүй тогтлыг тогтоох, удирдлагын онол, арга зүй, зарчмуудыг боловсруулах, зохих ангилал-үзэл баримтлалын аппаратыг бий болгоход чиглэгддэг. Нийгмийн менежментийн шинжлэх ухаан нь объект, субьектийг барих зохион байгуулалтыг агуулдаг

нийгмийн тогтолцооны удирдлагын хэлбэр, хяналтын арга хэмжээг хэрэгжүүлэх арга; удирдлагын үйл явц, удирдлагын ажлын зохион байгуулалт гэх мэт.

Нийгмийн удирдлагын арга зүй, онолыг мэдэхгүй бол удирдлагын оновчтой тогтолцоог бий болгоход хэцүү, нөлөөллийн хамгийн үр дүнтэй хэлбэр, аргыг сонгох, удирдлагын үйл явцыг боловсронгуй болгох, удирдлагын үйл ажиллагаанд техникийн хэрэгслийг нэвтрүүлэх, хэрэгжүүлэхэд хэцүү байдаг. шууд үйл ажиллагааны удирдлагыг үр дүнтэй хэрэгжүүлэх.

Менежментийн шинжлэх ухаан нь практиктай нягт холбоотой байдаг тул менежментийн асуудлыг боловсруулах нь практик туршлагыг судлах, нэгтгэхэд үндэслэдэг. Практиктай харилцах нь менежментийн шинжлэх ухаан, түүний дүгнэлт, зөвлөмжид шаардлагатай бодитой, үнэн зөв байдлыг нэмж өгдөг. Менежментийн шинжлэх ухаан ба практикийг холбох чухал хэлбэр бол түүний шинжлэх ухааны таамаглалыг шалгах хэрэгсэл болгон менежментийн чиглэлээр туршилт хийх явдал юм.

Нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухааны даалгавар:

– Удирдлагын онолын асуудал, практик асуудлыг боловсруулах;

— Удирдлагын асуудлыг онол, арга зүйн үндэслэлээр амжилттай шийдвэрлэх арга зам, арга замыг хэрхэн олох;

Нийгмийн менежментийн хуулиудыг судлах, үр дүнтэй менежментийн онолыг боловсруулах, түүнийг цаашид боловсронгуй болгох практик арга, арга хэрэгслийг тодорхойлох нь менежментийн шинжлэх ухааны онцлогийг бүрдүүлдэг.

Шинжлэх ухааны менежментийн үндсэн урьдчилсан нөхцөл нь: удирдлагын онолыг хөгжүүлэх, мэргэжлийн боловсон хүчин (менежер) бэлтгэх, удирдлагын шинжлэх ухааныг эзэмших ерөнхий болон тусгай мэдлэгийн түвшинг дээшлүүлэхэд гарсан ололт; зохих мэдээллийн дэмжлэг; удирдлагын үйл явцад цахим компьютер, албан тасалгааны тоног төхөөрөмжийг өргөнөөр нэвтрүүлэх.

Нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухаан, ялангуяа гаалийн албаны үүрэг бол Украины гаалийн албаны тогтолцооны үйл ажиллагаанд шинжлэх ухаан, арга зүйн дэмжлэгийг сайжруулах, гаалийн албаны үйл ажиллагааны хамгийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх явдал юм. шинжлэх ухааны дэвшлийг практикт нэвтрүүлэх.

Шинжлэх ухааны судалгааны арга зүйн боловсруулалт, бусад үр дүнг практикт нэвтрүүлэх, эерэг туршлагыг түгээн дэлгэрүүлэхийн тулд зохих механизмыг бий болгох нь зүйтэй. Мөн гаалийн байгууллагад менежментийн асуудлаар судалгааны лабораторийн тогтолцоог бүрдүүлэх нь чухал.

Эцэст нь менежментийн чиглэлээр суралцах нь практикт зориулагдсан: янз бүрийн бүтэц, удирдлагын журмын тодорхой эерэг ба сөрөг шинж чанаруудыг тодорхойлох, түүний үр нөлөөг нэмэгдүүлэх, нийгмийн үйл явцыг өөрөө зохицуулахтай холбоо тогтоох, мэргэжилтэн, удирдлагын боловсон хүчнийг бэлтгэх. Удирдлагын асуудлыг зөв шийдэх нь нийгмийн зардлыг бууруулдаг.

Удирдлагын шинжлэх ухааны бусад салбаруудтай харилцах

Менежментийн шинжлэх ухаан нь ерөнхий арга зүйн шинжлэх ухаан (философи, эдийн засгийн шинжлэх ухаан, төр, эрх зүйн онол, кибернетик гэх мэт) болон нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарын хөгжлийн зүй тогтлыг судалдаг шинжлэх ухаантай (нийгмийн сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, хөдөлмөрийн физиологи) органик холбоотой. , гэх мэт).

Философи нь байгаль, нийгэм, хүний ​​сэтгэлгээний хөгжлийн хамгийн ерөнхий хуулиудыг илчилж, нийгэм, төр, түүний салшгүй хэсэг болох менежмент, түүний чадвар, хил хязгаар, объектив ба субъектив талуудын асуудлыг хөнддөг. Социологи нь нийгэм дэх төрийн үүргийг авч үздэг тул нийгмийн менежментийг хүн амын янз бүрийн нийгэм, мэргэжлийн болон бусад бүлгүүдтэй харилцах харилцаа, харилцаанд нь оруулдаг. Улс төрийн шинжлэх ухаан нь төрийг улс төрийн тусгай институци гэж үзэж, юуны түрүүнд төрийн удирдлагын байр суурийг эдгээр албан тушаалаас авч үздэг. Эдийн засаг нь эдийн засагтай холбоотой төрийн захиргааны үүргийг (үндсэндээ макро зохицуулалтын байр суурийг) судалдаг. Эдийн засгийн хандлага нь нийтийн эдийн засгийн эрх зүйн бүрэн эрхт байдалтай нягт холбоотой байдаг.

Нийгмийн менежментийн шинжлэх ухаан нь төр, эрх зүйн шинжлэх ухаантай голчлон холбоотой бөгөөд энэ нь хөгжлийн зүй тогтол, нийгэм дэх төрийн үүрэг, түүнчлэн нийгмийн харилцааны эрх зүйн зохицуулалтыг ерөнхийд нь болон удирдлагын шинж чанарыг судалдаг. Салбар эрх зүйн шинжлэх ухаанаас төрийн эрх зүйн шинжлэх ухаан, ялангуяа захиргааны эрх зүйн шинжлэх ухаантай хамгийн нягт холбоотой. Төрийн удирдлага нь ихэвчлэн эрх зүйн хэм хэмжээний үндсэн дээр явагддаг бөгөөд түүнд эрх зүйн арга зүй давамгайлдаг (хуульд харшлахгүй зохион байгуулалтын - эрх зүйн бус аргууд бас байдаг) тул төрийн удирдлагын зарим талыг хууль зүйн шинжлэх ухаан судалдаг. хуулийн байр суурь. Тэд юуны түрүүнд эрх зүйн зохицуулалтын байгууллага, эрх зүйн хэлбэр, аргуудыг судалж үздэг. Энэ төрлийн хамгийн ерөнхий асуултуудыг төр, эрх зүйн онол судалдаг бөгөөд төрийн судлал нь эдгээр асуудлыг илүү нарийвчлан авч үздэг.

Төрийн захиргааны удирдлага нь янз бүрийн институци, удирдлагын хэлбэр, аргыг голчлон эрх зүйн бус албан тушаалаас авч үздэг. Төрийн захиргааны тусгай эрх зүйн асуудлыг өргөн утгаар нь ойлговол үндсэн хуулийн эрх зүй, явцуу утгаараа захиргааны эрх зүйгээр шийддэг. Бусад олон эрх зүйн салбарууд ч төрийн удирдлагын асуудлыг авч үздэг. Иргэний хуульд энэ нь жишээлбэл, төрийн өмчийн менежмент, хөдөлмөрийн хуульд - төрийн аж ахуйн нэгжийн хөдөлмөрийн зохицуулалтын дүрэм, газрын хуульд - газар чөлөөлөх журам, эрүүгийн болон иргэний хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаанд шүүгч чиглүүлдэг. хуулийн процессын хэм хэмжээний дагуу хэргийг хянан шийдвэрлэх, эрүүгийн эрх зүй нь удирдлагын дэг журмыг зөрчсөнтэй холбогдуулан шийтгэл ногдуулах гэх мэт.

Менежментийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаантай холбоотой. Энэ нь нийгмийн менежмент, i.e. хүнийг хүнээр удирдах нь нийгэм-сэтгэл зүйн талтай.

Нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухаан нь кибернетиктэй холбоотой. Сүүлийнх нь байгаль, технологи, нийгэм дэх нарийн төвөгтэй системийг удирдах ерөнхий зарчим, аргуудын шинжлэх ухаан юм. Гэсэн хэдий ч нийгмийн хяналтын шинжлэх ухааны сэдвийг гурван төрлийн хяналтын судалдаг кибернетикийн сэдвээр ялгаж салгаж болохгүй, гэхдээ тэдгээрийн нийгмийн мөн чанарт хамааралгүй тодорхой тал дээр. Кибернетик нь байгаль, нийгмийн үзэгдлийн албан-тоон талыг судлах чиглэлээр хязгаарлагддаг. Энэ нь кибернетикийн ололт амжилтыг нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухаан, практикт ашиглахтай зөрчилддөггүй.

Нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухаан нь эргономикийн ололт амжилт, хүний ​​хөдөлмөрийн физиологийн мэдлэг, ялангуяа удирдлагын хөдөлмөрийн физиологийн мэдлэгийг ашигладаг. Удирдлагын ажлыг механикжуулах, автоматжуулахгүйгээр удирдлагын үр ашгийг дээшлүүлэх боломжгүй тул нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухаанд холбогдох техникийн шинжлэх ухааны ололт амжилтыг ашигладаг.

Тэгэхээр нийгмийн удирдлагын шинжлэх ухаан нь бусад олон шинжлэх ухаантай нягт холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ нийгмийн менежментийн шинжлэх ухаан нь өөрийн гэсэн сэдэвтэй байдаг - нийгмийн менежмент, хүмүүсийн зохистой зохион байгуулалтын үйл ажиллагаатай тул энэ нь тэдэнтэй тодорхойлогддоггүй.

Амьдрал байнга өөрчлөгдөж, шинэ, стандарт бус нөхцөл байдал үүсч, тодорхой мэдлэг хурдан хуучирдаг орчин үеийн нөхцөлд төрийн албан хаагчдыг (гаалийн ажилтнууд) сургах менежментийн мэдлэг нь онцгой ач холбогдолтой юм.

Үүнтэй холбогдуулан суурь мэдлэг, ерөнхий, хууль эрх зүй, удирдлагын соёлын үүрэг нэмэгдэж байна. Мөн энэ нь шаардлагатай мэдлэгийг өгч, хүн төрөлхтний соёлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг менежментийн салбарыг судлах явдал юм.

Энэ бүхэн удирдлагын мэдлэгийг эзэмшихийн ач холбогдлыг тодорхойлдог. Нэгэн зэрэг судалж буй эрдэм шинжилгээний салбаруудын тусгай блок нь ирээдүйн практик ажилд шаардлагатай мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар, үнэ цэнэ, чиг баримжаа олгох, ирээдүйн мэргэжлийн удирдагчийн мэргэжлийн соёлын үндэс суурийг тавьдаг.

Менежментийг судлахдаа төрийн янз бүрийн байгууллагуудын үйл ажиллагаатай нарийвчилсан танилцах, загварчлалын аргыг ашиглах (боломжтой бол) (жишээлбэл, бизнес), төрийн байгууллага, албан тушаалтнуудын үйл ажиллагаанд хяналт тавих, статистик, тайлан, бусад баримт бичиг, мэдээллийг судлах. хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл онцгой ач холбогдолтой.мэдээлэл.

Менежмент бол хүний ​​авъяас чадварыг ашиглах, үйл ажиллагааны туйлын сонирхолтой, сэтгэл татам салбар юм. Үүнийг эзэмшсэнээр өөртөө, улс орондоо болон бусад хүмүүст хэрэгтэй олон зүйлийг хийж чадна.

Ер нь менежментийн мэргэжлүүд нь ирээдүйд амжилттай ажиллаж, Украиныг мэдлэг, ур чадвараараа хүчирхэгжүүлэх өндөр чанартай мэргэжилтэн бэлтгэх салшгүй хэсэг байх ёстой гэж үзэх үндэслэл бий.

"Шинжлэх ухаан" гэсэн ойлголтхэд хэдэн үндсэн утгатай. Нэгдүгээрт, шинжлэх ухаан нь байгаль, нийгэм, сэтгэлгээ, хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи шинэ мэдлэгийг хөгжүүлэх, системчлэх зорилготой хүний ​​үйл ажиллагааны хүрээ гэж ойлгогддог. Хоёрдахь утгаараа шинжлэх ухаан нь энэхүү үйл ажиллагааны үр дүнд үйлчилдэг - олж авсан шинжлэх ухааны мэдлэгийн систем. Гуравдугаарт, шинжлэх ухааныг нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр, нийгмийн институт гэж ойлгодог.

Шинжлэх ухааны шууд зорилго бол объектив ба субъектив ертөнцийн талаархи мэдлэгийн үр дүнд олж авсан бодит үнэнийг ойлгох явдал юм.

Шинжлэх ухааны даалгавар:баримт цуглуулах, дүрслэх, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, тайлбарлах; байгаль, нийгэм, сэтгэлгээ, мэдлэгийн хөдөлгөөний хуулиудыг нээх; олж авсан мэдлэгийг системчлэх; үзэгдэл, үйл явцын мөн чанарыг тайлбарлах; үйл явдал, үзэгдэл, үйл явцыг урьдчилан таамаглах; олж авсан мэдлэгээ практикт ашиглах чиглэл, хэлбэрийг тогтоох.

Объект, сэдэв, арга зүй, суурь байдлын зэрэг, хамрах хүрээ гэх мэтээр ялгагддаг олон тооны, олон янзын судалгааны өргөн хүрээтэй систем нь бүх шинжлэх ухааны нэг ангиллыг нэг үндэслэлээр барагдуулдаггүй. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр шинжлэх ухааныг байгалийн, техникийн, нийгэм, хүмүүнлэгийн гэж хуваадаг.

руу байгалийншинжлэх ухаанд шинжлэх ухаан орно:

орон зай, түүний бүтэц, хөгжил (одон орон, сансар судлал гэх мэт);

Дэлхий (геологи, геофизик гэх мэт);

физик, хими, биологийн систем ба үйл явц, материйн хөдөлгөөний хэлбэр (физик гэх мэт);

хүн биологийн төрөл зүйл болох, түүний гарал үүсэл, хувьсал (анатоми гэх мэт).

ТехникийнШинжлэх ухаан нь үндсэндээ байгалийн шинжлэх ухаанд тулгуурладаг. Тэд технологийн хөгжлийн янз бүрийн хэлбэр, чиглэлийг (радио инженерчлэл, цахилгаан инженерчлэл гэх мэт) судалдаг.

нийгмийнШинжлэх ухаан нь хэд хэдэн чиглэлтэй бөгөөд нийгмийг (эдийн засаг, социологи, улс төр судлал, хууль зүй гэх мэт) судалдаг.

Хүмүүнлэгийн ухааншинжлэх ухаан - хүний ​​оюун санааны ертөнц, түүний эргэн тойрон дахь ертөнц, нийгэм, өөрийн төрөл зүйлд хандах хандлагын тухай шинжлэх ухаан (сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал гэх мэт).

2. Байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн соёл.

Тэдний ялгаа нь байгалийн болон нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд объект ба субьектийн хоорондын тодорхой төрлийн харилцаанд суурилдаг. Эхнийх нь объектыг субьектээс тодорхой салгаж, заримдаа үнэмлэхүй байдалд хүргэдэг; харин судлаачийн бүх анхаарал тухайн объектод төвлөрдөг. Нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд субьект ба объектыг нэг объект болгон нэгтгэдэг тул ийм тусгаарлалт нь үндсэндээ боломжгүй юм. Ийм харилцааны асуудлуудыг Английн зохиолч, эрдэмтэн С.Сноу судалжээ.

Шинжлэх ухааны сэдэвт дараахь зүйлс орно.

· байгалийн тухай мэдлэгийн тогтолцоо - байгалийн шинжлэх ухаан (байгалийн шинжлэх ухаан);

· Хүн, нийгмийн давхарга, төр, хүн төрөлхтөн (хүмүүнлэг) байх эерэг ач холбогдолтой үнэт зүйлсийн талаархи мэдлэгийн тогтолцоо.

Байгалийн шинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухааны соёлын салшгүй хэсэг бөгөөд хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан нь хүмүүнлэгийн соёлын салшгүй хэсэг юм.

байгалийн шинжлэх ухааны соёл- нь: байгаль, нийгмийн тухай мэдлэгийн түүхэн нийт хэмжээ; Оршуулгын тодорхой төрөл, хүрээний талаархи шинэчлэгдэж, багассан хэлбэрээр танилцуулах боломжтой мэдлэгийн хэмжээ; байгаль, нийгмийн талаархи хуримтлагдсан, шинэчлэгдсэн мэдлэгийн агуулга.

хүмүүнлэгийн соёл- энэ нь: философи, шашин судлал, хууль зүй, ёс зүй, урлагийн түүх, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, утга зохиолын шүүмж болон бусад шинжлэх ухааны мэдлэгийн түүхэн нийт хэмжээ; хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тогтолцоог бүрдүүлэх үнэт зүйлс (хүмүүнлэг, гоо үзэсгэлэн, төгс төгөлдөр байдал) , эрх чөлөө, сайхан сэтгэл гэх мэт).

Байгалийн шинжлэх ухааны соёлын онцлог:Байгалийн тухай мэдлэг нь өндөр бодитой, найдвартай (үнэн) байдлаар ялгагдана. Нэмж дурдахад энэ нь гүнзгий мэргэшсэн мэдлэг юм.

Хүмүүнлэгийн соёлын онцлог:Хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тогтолцоог бүрдүүлэгч үнэт зүйлсийг тухайн хүний ​​нийгмийн тодорхой бүлэгт хамаарах үндсэн дээр тодорхойлж, идэвхжүүлдэг. Үнэний асуудлыг тухайн объектын талаарх мэдлэг, танин мэдэх буюу хэрэглэж буй субьектийн энэхүү мэдлэгийн ашиг тусын үнэлгээг харгалзан шийдвэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ объектын бодит шинж чанаруудтай зөрчилдөж буй тайлбарууд, ирээдүйн тодорхой үзэл баримтлал, төслүүдтэй ханасан байхыг үгүйсгэхгүй.

Байгалийн шинжлэх ухаан ба хүмүүнлэгийн соёлын хоорондын харилцаа дараах байдалтай байна.нийтлэг соёлын үндэстэй байх, нэг мэдлэгийн тогтолцооны үндсэн элементүүд болох, хүний ​​мэдлэгийн дээд хэлбэрийг төлөөлөх; түүх, соёлын үйл явцад харилцан уялдаатай байх; байгалийн болон хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны огтлолцол дээр салбар дундын мэдлэгийн шинэ салбарууд гарч ирэхэд түлхэц болно.

Хүн бол бүх шинжлэх ухааныг холбох гол холбоос юм

Ангилал (лат. classis-аас- ангилал, facio - хийх) шинжлэх ухаан нь тодорхой шинж чанаруудын ижил төстэй байдалд үндэслэн мэдлэгийг бүлэглэх, системчлэхийг хамардаг.Орчин үеийн шинжлэх ухааныг гурван том ангилалд хуваадаг. байгалийн, нийгмийн, техникийн.Байгалийн шинжлэх ухааны ялгаа нь байгалийн математик дүрслэл, түүний туршилтын судалгааны хослолд тулгуурладаг. Техникийн шинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухаан ба үйлдвэрлэлийн хоорондох зуучлагч холбоос болж үүссэн. Техникийн мэдлэг нь шинжлэх ухааны практик хэрэглээний амжилтыг гэрчилдэг. Нийгмийн шинжлэх ухаан нь түүхэн хөгжиж буй нийгмийн объектуудын онцлогийг илчилдэг.

Эмпирик шинжлэх ухааныг үндэслэгч Ф.Бэкон шинжлэх ухааны ангиллыг санал болгосон бөгөөд энэ нь үндсэн үндсэн дээр үндэслэсэн.

Хүний сэтгэлийн чадварыг хөгжүүлэх: санах ой, төсөөлөл, шалтгаан. Түүний ангилалд санах ой нь түүхэнд нийцдэг; төсөөлөл - яруу найраг; оюун ухаан бол философи. Философи бол байгалийн философи буюу байгалийн тухай сургаал (физик, механик, метафизик ба ид шид), анхны философи (аксиом ба трансцендентийн тухай сургаал) гэж хуваагддаг ерөнхий мэдлэг юм.

AT шинжлэх ухааны ангилалрационализмыг үндэслэгч Р.де-картамодны зүйрлэлийг ашигладаг: үндэслэг иш нь метафизик (үндсэн шалтгааныг судлах ухаан), их бие нь физик, титэм нь анагаах ухаан, механик, ёс зүйг агуулдаг.

Шинжлэх ухааны хөгжил, тэдгээрийн ангиллын талаархи санаа Орос улсад хэрхэн үүссэнийг анхаарч үзэх нь чухал юм. Анхны "философичлох туршилтууд" -аас эхлээд туршлагыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй В.Н. Татищева(1686-1750), Петровскийн шинэчлэлийн үзэл сурталчдын тоонд багтдаг. Захиргааны өндөр албан тушаал хашиж байсан тэрээр нэгэн зэрэг "шинжлэх ухааны отряд" -ын нэр хүндтэй гишүүн байсан бөгөөд шинжлэх ухаан, гүн ухааны уран зохиолыг сайн мэддэг, байгалийн ухаан, газарзүй, сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр бүтээлүүд эзэмшдэг. Тэрээр философийг "философи" гэж нэрлэж, бүх жинхэнэ мэдлэгийг нэгтгэсэн хамгийн дээд шинжлэх ухаан гэж үздэг. "Гүн ухаан" нь зөвхөн ашиг тустай биш" гэж тэр бичжээ, "гэхдээ энэ нь итгэлд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд гүн ухааныг хориглодог хүмүүс нь өөрсдөө мэдлэггүй хүмүүс юм уу, эсвэл "хорлонтой сүмийн түшмэдүүд" шиг ард түмнийг мунхгийн байдалд байлгахыг санаатайгаар эрэлхийлдэг. үйлчилгээ. Татищевын гүн ухааны үзэл бодлыг "Шинжлэх ухаан, сургуулийн ашиг тусын талаар хоёр найзын яриа" хэмээх товхимолд тусгасан бөгөөд гол сэдэв нь байгалийн "ухааны гэрлийн" тусламжтайгаар хүнийг өөрийгөө танин мэдэх явдал юм. Суурь шинжлэх ухааны ангилалТатищев поло амьдарч байжээ ашигтай байх зарчиммөн шинжлэх ухааныг хуваажээ "шаардлагатай"("теологи, логик, физик, хими; тэдний "шаардлагатай" нь Бурханыг болон Түүний бүтээсэн мөн чанарыг судалсантай холбоотой байсан), "данди"(янз бүрийн урлаг) "сониуч"(зурхай, далны судлал, физиономи) ба "хортой"(мэргэ төлөгч, илбэ).

Гегель шинжлэх ухааны өвөрмөц ангиллыг өгсөн. Түүний онцолсон байгалийн үе шатууд нь хувьслын үе шатуудыг тусгасан бөгөөд үүнийг "дэлхийн сүнс" -ийн бүтээлч үйл ажиллагааны хөгжил, биелэл гэж тайлбарлав.

эсвэл "үнэмлэхүй санаа". Гегель логикийг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь диалектик ба мэдлэгийн онолтой давхцаж, гурван хэсгийг агуулдаг: оршихуйн тухай сургаал, мөн чанарын тухай, үзэл баримтлалын тухай; Гегель механикаас химийн үзэгдэл рүү, дараа нь органик амьдрал, практикт шилжихийг онцолсон байгалийн философи; Сүнсний философи нь субъектив сүнсний тухай сургаал (антропологи, үзэгдэл судлал, сэтгэл судлал), объектив сүнс (хүний ​​нийгэм-түүхийн амьдрал), үнэмлэхүй сүнс (философи бол шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан) гэж хуваагддаг.

Шинжлэх ухааны ангиллыг бий болгох томоохон үе шат бол сургаал байв Гэгээн Саймон(1760-1825), шинжлэх ухааны дүгнэлтийг ажигласан баримт дээр үндэслэх шаардлагатайг баталжээ. Тусгай шинжлэх ухаан нь ерөнхий шинжлэх ухааны элементүүд болох философи бөгөөд бүх тодорхой шинжлэх ухаан (мөн юуны түрүүнд физиологи, сэтгэл судлал) эерэг болж хувирах үед эерэг болно, өөрөөр хэлбэл. тэдгээр нь ажиглагдсан баримт дээр үндэслэсэн үед. Сент-Симон байгалийн шинжлэх ухааны арга барилыг нийгмийн мэдлэгийн талбарт шилжүүлэхийг оролдсон бөгөөд байгаль, нийгмийн бүх үзэгдлийг зохицуулах бүх нийтийн хуулийг эрэлхийлэх ёстой гэж үздэг.

О.КомтФилософи дахь позитивизмыг үндэслэгч (1798-1857). Шинжлэх ухааныг ангилах үндэс нь хүн төрөлхтний оюуны хувьслын гурван үе шатны хууль юм.Түүний бодлоор ангилал нь догматик ба түүхэн гэсэн хоёр нөхцлийг хангасан байх ёстой. Эхнийх нь шинжлэх ухааныг тэдгээрийн бодит хамаарлын дагуу зохион байгуулах, хоёрдугаарт, шинжлэх ухааныг тэдний бодит хөгжлийн явцын дагуу эртний үеэс шинэ рүү шилжүүлэх явдал юм. Хийсвэрлэлийн бууралт, нарийн төвөгтэй байдлын өсөлтийн зэргээс хамааран шинжлэх ухааны шатлал нь дараах байдалтай байна. математик, одон орон, физик, хими, биологи, социологи,Конт нийгмийн физик гэж үздэг. Шинжлэх ухааныг хоёр бүлэгт хувааж, гурван хос хэлбэрээр танилцуулах нь тохиромжтой гэж тэр үзэж байна: (a) анхан шатны (математик - одон орон судлал), (б) эцсийн (биологи - социологи), (в) дунд (физик -). хими). Контийн ангилал нь логикийг математикийн нэг хэсэг, сэтгэл судлалыг биологи, социологийн нэг хэсэг гэж үздэг.

Шинжлэх ухааны ангиллын үндэс Ф.Энгельсматерийн хөдөлгөөний хэлбэрүүдийн ангилалыг гаргасан. Гэвч материйн хөдөлгөөний хэлбэрийг ангилах нь хамгийн доодоос дээд хүртэл өсөх шугамын дагуу явагдсан тул шинжлэх ухааны ангилал нь тушаалын гинжин хэлбэртэй байв. Механик- физик- хими- биологи- Нийгмийн шинжлэх ухаан.Энгельс хөдөлгөөний нэг хэлбэрээс нөгөө хэлбэрт шилжих бүх нийтийн шинж чанарыг урьдчилан таамаглаж байсан боловч тухайн үед зөвхөн механик болон дулааны хэлбэрүүдийн хоорондын шилжилтийг судалдаг байв. Шинжлэх ухааны уулзвар, хил орчмын бүс нутагт гайхалтай нээлт болно гэсэн түүний таамаг ч зөв болох нь тодорхой болов. XX зуунд. шинжлэх ухааны огтлолцол дээр биохими, геохими, сэтгэцийн хэл шинжлэл, компьютерийн шинжлэх ухаан гэх мэт олон ирээдүйтэй судалгааны чиглэлүүд гарч ирэв. Энгельсийн санал болгосон ангиллын үндсэн ялгаа нь энэ нь объектив байдлын зарчимд үндэслэсэн явдал байв: шинжлэх ухаан хоорондын ялгаа Энэ нь судлагдсан объектуудын өөр өөр шинж чанартай холбоотой байв.

Энгельсийн санал болгосон ангиллын зарчмыг материйн хөдөлгөөний шинэ хэлбэрийн орчин үеийн нээлтүүдийг харгалзан үргэлжлүүлж болно. Байгалийн шинжлэх ухааны шинэ мэдээлэлтэй холбогдуулан бодисын хөдөлгөөний зургаан үндсэн хэлбэрийг ялгаж үздэг: субатом-физик, хими, молекул-физик, геологи, биологи, нийгмийн. Материйн хөдөлгөөний хэлбэрийн ийм ангилал нь шинжлэх ухааны ангиллын үндэс болж чадна.

Дэлхийн бүх олон янз байдлыг материйн хөдөлгөөний гурван хэлбэр болгон бууруулж болох арга байдаг. үндсэн, хувийн, цогц.Үндсэн хэлбэрүүд нь: физик, химийн, биологийн, нийгмийн. Хувийн хэлбэрүүд нь үндсэн хэлбэрүүдийн нэг хэсэг юм. Тэгэхээр физик бодист вакуум, талбар, энгийн бөөмс, цөм, атом, молекул, макробие, од, галактик, Метагалактик орно. Материйн хөдөлгөөний нарийн төвөгтэй хэлбэрүүд нь зурхайн (Metagalaxy - галактик - одод - гаригууд); геологи (гараг гаригийн биетийн нөхцөлд байгаа бодисын физик, химийн хэлбэр); газарзүйн (физик, хими, биологийн)

Лито, гидро- ба агаар мандлын хязгаар дахь материйн хөдөлгөөний нийгмийн хэлбэрүүд). Материйн хөдөлгөөний нарийн төвөгтэй хэлбэрүүдийн нэг чухал шинж чанар нь тэдгээрт давамгайлах үүргийг эцсийн эцэст материйн хамгийн доод хэлбэр болох физик гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, геологийн үйл явц нь физик хүчээр тодорхойлогддог: таталцал, даралт, дулаан; газарзүйн хуулиуд нь физик, химийн нөхцөл, дэлхийн дээд бүрхүүлийн харьцаагаар тодорхойлогддог.

Шинжлэх ухааны ангиллыг хөгжүүлэх цаашдын алхамуудыг хийсэн В.Дилипэй(1833-1911). "Сүнсний шинжлэх ухааны оршил"-д философич ялгадаг сүнсний шинжлэх ухаан ба байгалийн шинжлэх ухаансэдвээр. Эхнийх нь сэдэв нь хүмүүсийн харилцаа, хоёр дахь сэдэв нь хүний ​​гадаад ертөнц юм. Сүнсний шинжлэх ухаанд байгалийн шинжлэх ухаанд байдаггүй "амьдрал", "илэрхийлэл", "ойлголт" гэсэн ойлголтуудын хооронд холбоо тогтоогддог. Ойлголт бол сүнсний тухай шинжлэх ухааны эх сурвалж, арга юм (дэлгэрэнгүйг I, 4-р хэсгээс үзнэ үү).

В.Виндельбанд(1848-1915) шинжлэх ухааныг субьектээр нь биш, харин арга барилаар нь ялгахыг санал болгож, шинжлэх ухааныг онцлон тэмдэглэв. номотетик(Грекийн nomothetike - хууль тогтоох урлагаас) ерөнхий хууль тогтооход чиглэсэн, ба идиографик(Грек хэлнээс. тэнэгүүд- тусгай + графо-Би бичдэг), бие даасан үзэгдэл, үйл явдлыг судлах.

Байгаль ба сүнсний эсэргүүцэл нь шинжлэх ухааны олон талт байдлын талаархи бүрэн тайлбарыг өгдөггүй. Г.Рикерт(1863-1936) Номотетик ба идиографийн шинжлэх ухаан оршин тогтнох тухай Винделбандын дэвшүүлсэн санааг боловсруулж, шинжлэх ухааны ялгаа нь эрдэмтдийн үнэ цэнийн чиг баримжаагаас үүдэлтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Байгалийн шинжлэх ухаан нь үнэт зүйл, соёлоос ангид бөгөөд түүхийг хувь хүн болгон ойлгох нь үнэт зүйлсийн хүрээ юм. Иймээс тэрээр шинжлэх ухааныг байгалийн шинжлэх ухаан, соёлын шинжлэх ухаан гэж хуваадаг бөгөөд тэдгээр нь шашин, сүм, хууль, төр, тэр байтугай эдийн засаг зэрэг салбарыг хамардаг. Рикерт бөмбөрцөгийг ялгадаг бодит байдал, үнэ цэнэболон мэдрэмж,гурван аргатай тохирч байна: тайлбар, ойлголт, тайлбар(Эдгээр ойлголтыг 2-р бүлгийн 4-р бүлэгт дэлгэрэнгүй авч үзсэн болно).

4. Шинжлэх ухааны философи 97

аюулын ангилал зүй. Таксономи бол нарийн төвөгтэй үзэгдэл, ойлголт, объектыг ангилж, системчлэх шинжлэх ухаан юм

ангилал зүй -нарийн төвөгтэй үзэгдэл, ойлголт, объектыг ангилах, системчлэх шинжлэх ухаан. Аюул нь олон шинж чанартай, нарийн төвөгтэй, шаталсан ойлголт тул тэдгээрийн ангилал зүй нь үйл ажиллагааны аюулгүй байдлын чиглэлээр шинжлэх ухааны мэдлэгийг зохион байгуулахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд аюулын мөн чанарыг илүү гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог.

Аюулын төгс, бүрэн гүйцэд ангилал зүй одоо ч боловсруулагдаж байна.

Таксономийн зарим жишээ:

П гарал үүслээр нь 6 бүлэг аюул байдаг.

• байгалийн;
• техноген;
• антропоген;
• байгаль орчин;
• нийгмийн;
• биологийн;

П тухайн хүнд үзүүлэх нөлөөллийн шинж чанарын дагууЭрсдэлийг 5 бүлэгт хувааж болно.

• механик;
• бие махбодийн;
• химийн;
• биологийн;
• психофизиологийн;

П сөрөг үр дагавар гарах үедаюул гэж хуваагддаг импульсивболон хуримтлагдсан;

П аюулыг нутагшуулах замаарбайдаг: литосфер, гидросфер, агаар мандал, орон зайтай холбоотой;

П үр дагаврын дагуу:ядрах, өвчин эмгэг, гэмтэл, осол, гал түймэр, нас баралт гэх мэт;

П хохирлын хувьд:

• нийгмийн;
• техникийн;
• экологийн;
• эдийн засгийн;

П бүтцээр (бүтцээр)аюулыг энгийн ба дериватив гэж хуваадаг бөгөөд энгийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд үүсдэг;

П бодит эрчим хүчээрАюулыг идэвхтэй ба идэвхгүй гэж хуваадаг.

Идэвхгүй зүйлд энергийн нөлөөгөөр идэвхждэг аюулууд багтдаг бөгөөд түүний тээвэрлэгч нь тухайн хүн өөрөө юм. Эдгээр нь хурц (цоолох, зүсэх) тогтмол элементүүд; хүн хөдөлж буй тэгш бус гадаргуу; налуу, өсөлт; холбоо барих гадаргуугийн хоорондох үл ялиг үрэлт гэх мэт.

4. Хүн ба хүрээлэн буй орчинд үзүүлэх нөлөөллийн магадлалын дагуу аюулыг дараахь байдлаар хуваадаг боломжит, бодит, хэрэгжсэн.

БоломжтойАюул гэдэг нь өртөх орон зай, цаг хугацаатай холбоогүй ерөнхий аюул юм.

Болзошгүй аюул байгаа нь мэдэгдэлд тусгагдсан хүний ​​амь насанд аюултай.Энэ нь хүний ​​бүх үйлдэл, хүрээлэн буй орчны бүх бүрэлдэхүүн хэсэг, ялангуяа техникийн хэрэгсэл, технологи нь эерэг шинж чанар, үр дүнгээс гадна гэмтэл, хор хөнөөлтэй хүчин зүйлийг бий болгох чадвартай болохыг харуулж байна.

Үүний зэрэгцээ хүний ​​аливаа шинэ, эерэг үйлдэл, түүний үр дүн нь зайлшгүй шинэ сөрөг хүчин зүйлүүдийг бий болгоход хүргэдэг.

Бодитаюул нь хамгаалалтын объектод (хүн) нөлөөлөх тодорхой аюул заналхийлэлтэй үргэлж холбоотой байдаг; энэ нь орон зай, цаг хугацааны хувьд зохицуулагддаг.

Хэрэгжүүлсэнаюул - хүний ​​​​эрүүл мэнд, үхэлд хүргэж, материаллаг хохирол учруулсан бодит аюул нь хүн ба (эсвэл) хүрээлэн буй орчинд нөлөөлсөн баримт.

Ухаарсан аюулыг ихэвчлэн дараахь байдлаар хуваадаг осол, осол, сүйрэл, байгалийн гамшиг.

болсон явдал- хүн, байгалийн болон материаллаг нөөцөд хохирол учруулах сөрөг нөлөөллөөс бүрдсэн үйл явдал.

Онцгой байдал (PE) -ихэвчлэн богино хугацаанд тохиолддог, хүн төрөлхтөн, байгалийн болон материаллаг нөөцөд сөрөг нөлөө ихтэй үйл явдал. Онц байдалд томоохон осол, сүйрэл, байгалийн гамшиг орно.

Осол -техникийн хэрэгслийг сэргээн засварлах боломжгүй буюу эдийн засгийн үндэслэлгүй техникийн системд гарсан осол.

Сүйрэл -техникийн системд гарсан осол, хүний ​​амь нас хохирох, алдагдах зэрэг.

Гамшиг- Дэлхий дээрх байгалийн үзэгдэлтэй холбоотой, биосферийг сүйтгэх, хүний ​​​​эрүүл мэнд, үхэлд хүргэсэн осол.

Шинжлэх ухааны ангилал

Шинжлэх ухааныг ангилах шалгуур

Ангилал гэдэг нь элементүүдийн олон түвшний, салаалсан систем, тэдгээрийн харилцааг дүрслэх боломжийг олгодог арга юм. Ангилах шинжлэх ухааныг системати гэж нэрлэдэг. Хиймэл болон байгалийн ангиллыг ялгах. Эхнийх нь ангилсан объектын чухал шинж чанарыг харгалзан үздэггүй, хоёр дахь нь эдгээр шинж чанарыг харгалзан үздэг.

Байгалийн шинжлэх ухаанматериаллаг ертөнцийн үзэгдэл, үйл явц, объектыг судлах.

Энэ ертөнцийг заримдаа гадаад ертөнц гэж нэрлэдэг. Эдгээр шинжлэх ухаанд физик, хими, геологи, биологи болон бусад ижил төстэй шинжлэх ухаан орно. Байгалийн шинжлэх ухаан нь хүнийг материаллаг, биологийн амьтан гэж судалдаг. Байгалийн шинжлэх ухааныг мэдлэгийн нэг систем болгон дэвшүүлсэн хүмүүсийн нэг нь Германы биологич Эрнст Геккель (1834-1919) юм. Тэрээр "Дэлхийн оньсого" (1899) номондоо байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг систем болох байгалийн шинжлэх ухаан гэж мөн чанартаа бүх байгалийн шинжлэх ухааныг судлах сэдэв болох бүлэг асуудлыг (оньсого) зааж өгсөн.

"Э.Геккелийн оньсого"-ыг дараах байдлаар томъёолж болно: Орчлон ертөнц хэрхэн үүссэн бэ? Дэлхий дээр ямар төрлийн бие махбодийн харилцан үйлчлэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь нэг физик шинж чанартай байдаг вэ? Эцсийн эцэст дэлхий дээрх бүх зүйл юунаас бүрддэг вэ? Амьд ба амьгүй хоёрын ялгаа юу вэ, хязгааргүй өөрчлөгддөг орчлонд хүн ямар байр суурь эзэлдэг вэ гэсэн үндсэн шинж чанартай хэд хэдэн асуултууд. Дэлхий ертөнцийг танин мэдэхэд байгалийн шинжлэх ухааны гүйцэтгэх үүргийн тухай Э.Геккелийн дээрх үзэл баримтлалд үндэслэн бид байгалийн шинжлэх ухааны дараах тодорхойлолтыг өгч болно.

Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан- эдгээр нь нийгэм, хүнийг нийгэм, оюун санааны хувьд хөгжүүлэх хууль тогтоомжийг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Үүнд түүх, хууль, эдийн засаг болон бусад ижил төстэй шинжлэх ухаан орно. Жишээлбэл, хүнийг биологийн төрөл зүйл гэж үздэг биологиас ялгаатай нь хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд бид хүнийг бүтээлч, сүнслэг амьтан гэж ярьдаг.

Техникийн шинжлэх ухаан нь хүн "хоёр дахь мөн чанар" гэж нэрлэгддэг барилга байгууламж, барилга байгууламж, харилцаа холбоо, хиймэл эрчим хүчний эх үүсвэр гэх мэт ертөнцийг бий болгоход шаардлагатай мэдлэг юм. Техникийн шинжлэх ухаанд сансрын нисгэгч, электроник, эрчим хүч болон бусад ижил төстэй олон шинжлэх ухаан орно. шинжлэх ухаан. Техникийн шинжлэх ухаанд байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухааны хоорондын харилцаа илүү тод илэрдэг.

Техникийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн дээр бий болсон системүүд нь хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны салбарын мэдлэгийг харгалзан үздэг. Дээр дурдсан бүх шинжлэх ухаанд мэргэшил, интеграци гэж байдаг. Мэргэшсэн байдал нь судалж буй объект, үзэгдэл, үйл явцын бие даасан талууд, шинж чанаруудыг гүнзгий судлах шинж чанартай байдаг.

Жишээлбэл, хуульч хүн бүх амьдралаа эрүүгийн эрх зүйн хөгжлийн асуудлыг судлахад зориулж болно. Интеграци гэдэг нь төрөл бүрийн шинжлэх ухааны салбаруудын тусгай мэдлэгийг нэгтгэх үйл явцыг тодорхойлдог. Өнөөдөр олон тооны тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухаан, техникийн шинжлэх ухааныг нэгтгэх ерөнхий үйл явц явагдаж байгаа бөгөөд үүнд дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хөгжлийн дэлхийн асуудал онцгой ач холбогдолтой юм.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэгтгэхийн зэрэгцээ бие даасан шинжлэх ухааны уулзварт шинжлэх ухааны салбарууд үүсэх үйл явц хөгжиж байна. Жишээлбэл, ХХ зуунд

геохими (Дэлхийн геологи, химийн хувьсал), биохими (амьд организмын химийн харилцан үйлчлэл) болон бусад шинжлэх ухаан гарч ирэв. Интеграцчлал, мэргэшлийн үйл явц нь шинжлэх ухааны нэгдмэл байдал, түүний хэсгүүдийн харилцан уялдааг тодоор онцолж өгдөг.

Судалгааны сэдвээр бүх шинжлэх ухааныг байгалийн, хүмүүнлэг, техникийн гэж хуваахад тодорхой бэрхшээлтэй тулгардаг: математик, логик, сэтгэл судлал, философи, кибернетик, системийн ерөнхий онол болон бусад шинжлэх ухаан нь ямар шинжлэх ухаанд хамаарах вэ? Энэ асуулт тийм ч чухал биш юм. Энэ нь ялангуяа математикийн хувьд үнэн юм. Математик гэж квант механикийг үндэслэгчдийн нэг Английн физикч П.

Дирак (1902-1984) бол аливаа хийсвэр ойлголтыг шийдвэрлэхэд зориулагдсан хэрэгсэл бөгөөд энэ чиглэлээр түүний хүч чадал хязгааргүй юм.

тухай

Онолын болон эмпирик шинжлэх ухаан

Шинжлэх ухаанд хэрэглэж буй аргуудын дагуу шинжлэх ухааныг онолын болон эмпирик гэж хуваадаг заншилтай байдаг.

"Онол" гэдэг үг нь эртний Грек хэлнээс гаралтай бөгөөд "юмыг бодож үзэх" гэсэн утгатай.

Онолын шинжлэх ухаан нь бодит амьдралын үзэгдэл, үйл явц, судалгааны объектын янз бүрийн загваруудыг бий болгодог.

Тэд хийсвэр ойлголт, математик тооцоолол, хамгийн тохиромжтой объектуудыг өргөнөөр ашигладаг. Энэ нь судлагдсан үзэгдэл, үйл явц, объектуудын чухал холбоо, хууль тогтоомж, зүй тогтлыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Жишээлбэл, дулааны цацрагийн зүй тогтлыг ойлгохын тулд сонгодог термодинамик нь түүн дээр ирж буй гэрлийн цацрагийг бүрэн шингээдэг бүрэн хар бие гэсэн ойлголтыг ашигласан.

Онолын шинжлэх ухааны хөгжилд постулат хийх зарчим чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тухайлбал, А.Эйнштейн харьцангуйн онолд гэрлийн хурд нь түүний цацрагийн эх үүсвэрийн хөдөлгөөнөөс хамааралгүй гэсэн постулатыг хүлээн зөвшөөрсөн.

Энэхүү постулат нь гэрлийн хурд яагаад тогтмол байдгийг тайлбарлаагүй бөгөөд энэ онолын анхны байрлалыг (постулат) илэрхийлдэг. эмпирик шинжлэх ухаан. Эмпирик гэдэг үг нь эртний Ромын эмч, гүн ухаантан Секст Эмпирикус (МЭ 3-р зуун)-ийн нэр, овог нэрнээс гаралтай. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх үндэс нь зөвхөн туршлагын өгөгдөл байх ёстой гэж тэр үзсэн. Тиймээс эмпирик гэдэг нь туршлагатай гэсэн үг юм. Одоогийн байдлаар энэхүү ойлголт нь туршилтын тухай ойлголт, ажиглалтын уламжлалт аргуудыг хоёуланг нь багтаасан болно: туршилт хийх аргыг ашиглахгүйгээр олж авсан баримтуудыг дүрслэх, системчлэх.

"Туршилт" гэдэг үг нь латин хэлнээс гаралтай бөгөөд шууд утгаараа туршилт, туршлага гэсэн утгатай. Хатуухан хэлэхэд туршилт нь байгальд "асуулт тавьдаг", өөрөөр хэлбэл эдгээр нөхцөлд объектын үйлдлийг илчлэх боломжийг олгодог тусгай нөхцлийг бүрдүүлдэг.

Онолын болон эмпирик шинжлэх ухааны хооронд нягт холбоо байдаг: онолын шинжлэх ухаан нь эмпирик шинжлэх ухааны өгөгдлийг ашигладаг, эмпирик шинжлэх ухаан нь онолын шинжлэх ухаанаас үүсэх үр дагаврыг шалгадаг. Шинжлэх ухааны судалгаанд сайн онолоос илүү үр дүнтэй зүйл байдаггүй бөгөөд анхны, бүтээлчээр зохион бүтээсэн туршилтгүйгээр онолыг хөгжүүлэх боломжгүй юм.

Одоогийн байдлаар "эмпирик ба онолын" шинжлэх ухааны нэр томъёог "онолын судалгаа", "туршилтын судалгаа" гэсэн илүү тохиромжтой нэр томъёогоор сольсон. Эдгээр нэр томъёоны танилцуулга нь орчин үеийн шинжлэх ухаанд онол практикийн нягт уялдаа холбоог онцлон тэмдэглэв.

Суурь ба хэрэглээний шинжлэх ухаан

Шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэхэд хувь хүний ​​​​шинжлэх ухааны оруулсан хувь нэмэрийн үр дүнг харгалзан бүх шинжлэх ухааныг суурь болон хэрэглээний шинжлэх ухаанд хуваадаг.

Эхнийх нь бидний сэтгэлгээнд, хоёр дахь нь бидний амьдралын хэв маягт хүчтэй нөлөөлдөг.

Суурь шинжлэх ухаан нь ертөнцийн хамгийн гүн элементүүд, бүтэц, хуулийг судалдаг. 19-р зуунд Ийм шинжлэх ухааныг "цэвэр шинжлэх ухааны судалгаа" гэж нэрлэх нь заншилтай байсан бөгөөд зөвхөн ертөнцийг ойлгох, бидний сэтгэлгээг өөрчлөхөд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ нь физик, хими болон бусад байгалийн шинжлэх ухааны тухай байв.

19-р зууны зарим эрдэмтэд "Физик бол давс, бусад бүх зүйл бол тэг" гэж маргажээ. Өнөөдөр ийм итгэл үнэмшил нь төөрөгдөл юм: байгалийн шинжлэх ухаан нь суурь, харин хүмүүнлэгийн болон техникийн шинжлэх ухаан нь эхнийх нь хөгжлийн түвшингээс хамааран шууд бус шинж чанартай байдаг гэж маргаж болохгүй.

Иймд "үндсэн шинжлэх ухаан" гэсэн нэр томъёог бүх шинжлэх ухаанд хөгжиж буй "шинжлэх ухааны суурь судалгаа" гэсэн нэр томъёогоор солих нь зүйтэй.

Тухайлбал, эрх зүйн чиглэлээр суурь судалгаанд төр, эрх зүйн онол багтдаг бөгөөд үүнд эрх зүйн үндсэн ойлголтуудыг боловсруулдаг.

Хэрэглээний шинжлэх ухаан буюу хавсарга шинжлэх ухааны судалгаа нь хүмүүсийн практик амьдралд тодорхой асуудлуудыг шийдвэрлэхийн тулд суурь судалгааны салбарын мэдлэгийг ашиглах, өөрөөр хэлбэл бидний амьдралын хэв маягт нөлөөлдөг.

Жишээлбэл, хэрэглээний математик нь тодорхой техникийн объектыг зохион бүтээх, барихад асуудлыг шийдвэрлэх математик аргыг боловсруулдаг.

Шинжлэх ухааны орчин үеийн ангилал нь тодорхой шинжлэх ухааны объектив функцийг харгалзан үздэг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнийг харгалзан тэд тодорхой асуудал, даалгаврыг шийдвэрлэхийн тулд эрэл хайгуулын шинжлэх ухааны судалгааны талаар ярьдаг.

Шинжлэх ухааны эрэл хайгуул нь тодорхой ажил, асуудлыг шийдвэрлэхэд суурь болон хэрэглээний судалгааг хооронд нь холбож өгдөг. Суурь байдлын тухай ойлголт нь судалгааны гүн, судалгааны үр дүнг бусад шинжлэх ухаанд хэрэглэх хүрээ, эдгээр үр дүнгийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг ерөнхийд нь хөгжүүлэх чиг үүрэг зэрэг шинж чанаруудыг агуулдаг.

Байгалийн шинжлэх ухааны анхны ангиллын нэг бол Францын эрдэмтэн А.М.Амперын (1775-1836) боловсруулсан ангилал юм. Германы химич Ф.

Кекуле (1829-1896) мөн 19-р зуунд яригдаж байсан байгалийн шинжлэх ухааны ангиллыг боловсруулсан. Түүний ангилалд үндсэн, суурь шинжлэх ухаан нь механик, өөрөөр хэлбэл хөдөлгөөний хамгийн энгийн төрөл болох механик шинжлэх ухаан байв.

Нийтлэлүүдийг шинэ (дэлхийн анхны) нарийн шинжлэх ухааны нарийн шинжлэх ухааны сэтгүүлд хүлээн авна: http://aleksejev.ru/nauka/.

Эрдэмтэн("сурсан хүн"-ээс метоними) - харьцангуй их хэмжээний давтагдах мэдээллийг шүүмжлэлгүй шингээхэд маш их өртөмтгий бөгөөд харьцангуй нэгэн төрлийн мэдээллийг (сургаал) системчлэх чиглэлээр мэргэшсэн хүн.

Эрдэмтдийн онцлог

Эрдэмтэд бусад төрлийн хүмүүсээс ялгаатай нь эргэн тойрон дахь бодит байдалд юу ч тохиолдож байсан түүний оюун ухаанд итгэл, мэдлэг нь амьдралынхаа туршид үргэлж хамт оршдог. Хамгийн гайхалтай жишээнүүд:

• геологич Оросын нутаг дэвсгэр нь "дэлхийн" "Европ" ба "Азийн" хэсэгт хуваагдаагүй гэдгийг баттай мэдэж, нэгэн зэрэг үүнд бүрэн итгэдэг.
• Хуульч хүн 1977 оны ЗХУ-ын Үндсэн хуульд "ЗХУ-д жинхэнэ ардчилал" оршин тогтнохыг тунхагласан гэдгийг баттай мэдэж, үүний зэрэгцээ "ардчилал" гэдэг үгийг ЗХУ-ын үед хэрэглэж байгаагүй гэдэгт бат итгэдэг.
• Газар дундын тэнгисийн сав газрын орнууд Пиреней, Альп, Балканы хойгоос хойд зүгт оршдог улсуудаас эрс ялгаатай гэдгийг түүхч мэдэх боломжтой бөгөөд үүний зэрэгцээ тэдний "соёл-түүхийн нэгдмэл байдалд" итгэдэг. "

Эрдэмтэн судлаач хоёрын ялгаа

Эрдэмтэн судлаачаас ялгаатай нь зөвхөн өөрийн мэргэшсэн мэдээллээ шүүмжлэлтэй хүлээн авч, дахин бодож, системчилдэг.

Тэрээр бусад бүх дахин давтагдах мэдээллийг ердийн итгэгч гэж үздэг.

Эрдэмтдийн төрлүүд

итгэгчид

Эрдэмтдийн дийлэнх нь итгэгчид байдаг.

Мэдэх

Цэвэр хэлбэрээр нь эрдэмтдийн дунд мэддэг хүмүүс маш ховор байдаг.

Эрдэмтдийн төрлүүд

Теологчид

Теологич бол теологийн мемеплексийг тээгч юм.

нийгмийн эрдэмтэд

Нийгмийн судлаач бол шинжлэх ухааны мэдлэгийг тээгч эсвэл энэ утгаараа нийгмийн шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтэн юм.

Хүмүүнлэгийнхэн

Хүмүүнлэг хүн бол нэг төрлийн нийгэм судлаач, хүмүүнлэгийн ухааны зүтгэлтэн юм.

"Техникүүд"

"Techie" - байгалийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг хүн.

инээдтэй баримтууд

Эрдэмтэд итгэгчдийн дунд хамгийн аутизмтай хүмүүс бөгөөд итгэлийг сурталчлах, түгээн дэлгэрүүлэхэд "хуримын генерал"-ын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Шинжлэх ухааныг судлах сэдвээр ангилах

1234Дараа нь ⇒

Шинжлэх ухааны ангилал

Шинжлэх ухааныг ангилах шалгуур

Ангилал гэдэг нь элементүүдийн олон түвшний, салаалсан систем, тэдгээрийн харилцааг дүрслэх боломжийг олгодог арга юм.

Ангилах шинжлэх ухааныг системати гэж нэрлэдэг. Хиймэл болон байгалийн ангиллыг ялгах. Эхнийх нь ангилсан объектын чухал шинж чанарыг харгалзан үздэггүй, хоёр дахь нь эдгээр шинж чанарыг харгалзан үздэг.

Эртний Грекийн сэтгэгчид хүртэл шинжлэх ухааны төрөл, төрлүүдийн тухай асуултыг тавьж байсан бөгөөд түүний зорилго нь мэдлэг юм. Ирээдүйд энэ асуудал хөгжиж, түүний шийдэл өнөөдөр хамааралтай байна. Шинжлэх ухааны ангилал нь тухайн шинжлэх ухаан ямар сэдвийг судалдаг, бусад шинжлэх ухаанаас юугаараа ялгарах, шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэхэд бусад шинжлэх ухаантай хэрхэн холбогдож байгаа талаар мэдээлэл өгдөг.

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ангилал нь шинжлэх ухааны сэдэв, судалгааны арга, судалгааны үр дүн зэрэг шинж чанарууд дээр суурилдаг.

Шинжлэх ухааныг судлах сэдвээр ангилах

Судалгааны сэдвийн дагуу бүх шинжлэх ухааныг байгалийн, хүмүүнлэгийн, техникийн гэж хуваадаг.

Байгалийн шинжлэх ухаанматериаллаг ертөнцийн үзэгдэл, үйл явц, объектыг судлах. Энэ ертөнцийг заримдаа гадаад ертөнц гэж нэрлэдэг. Эдгээр шинжлэх ухаанд физик, хими, геологи, биологи болон бусад ижил төстэй шинжлэх ухаан орно.

Байгалийн шинжлэх ухаан нь хүнийг материаллаг, биологийн амьтан гэж судалдаг.

Байгалийн шинжлэх ухааныг мэдлэгийн нэг систем болгон дэвшүүлсэн хүмүүсийн нэг нь Германы биологич Эрнст Геккель (1834-1919) юм. Тэрээр "Дэлхийн оньсого" (1899) номондоо байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг систем болох байгалийн шинжлэх ухаан гэж мөн чанартаа бүх байгалийн шинжлэх ухааныг судлах сэдэв болох бүлэг асуудлыг (оньсого) зааж өгсөн. "Нууцууд Е.

Геккель"-ийг дараах байдлаар томъёолж болно: Орчлон ертөнц хэрхэн үүссэн бэ? Дэлхий дээр ямар төрлийн физик харилцан үйлчлэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь нэг физик шинж чанартай байдаг уу? Дэлхий дээрх бүх зүйл эцсийн дүндээ юунаас бүрддэг вэ? Бусад хэд хэдэн үндсэн асуултууд.

Дэлхий ертөнцийг танин мэдэхэд байгалийн шинжлэх ухааны гүйцэтгэх үүргийн тухай Э.Геккелийн дээрх үзэл баримтлалд үндэслэн бид байгалийн шинжлэх ухааны дараах тодорхойлолтыг өгч болно.

Байгалийн шинжлэх ухаан бол байгалийн шинжлэх ухаанаар бий болсон байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн систем юм in байгаль, орчлон ертөнцийн хөгжлийн үндсэн хуулиудыг бүхэлд нь судлах үйл явц.

Байгалийн шинжлэх ухаан бол орчин үеийн шинжлэх ухааны хамгийн чухал хэсэг юм.

Байгалийн шинжлэх ухааны нэгдэл, нэгдмэл байдлыг бүх байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурь болох байгалийн шинжлэх ухааны аргаар өгдөг.

Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан- эдгээр нь нийгэм, хүнийг нийгэм, оюун санааны хувьд хөгжүүлэх хууль тогтоомжийг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Үүнд түүх, хууль, эдийн засаг болон бусад ижил төстэй шинжлэх ухаан орно.

Жишээлбэл, хүнийг биологийн төрөл зүйл гэж үздэг биологиас ялгаатай нь хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд бид хүнийг бүтээлч, сүнслэг амьтан гэж ярьдаг.

Техникийн шинжлэх ухаан нь хүн "хоёр дахь мөн чанар" гэж нэрлэгддэг барилга байгууламж, барилга байгууламж, харилцаа холбоо, хиймэл эрчим хүчний эх үүсвэр гэх мэт ертөнцийг бий болгоход шаардлагатай мэдлэг юм.

д) Техникийн шинжлэх ухаанд сансрын нисгэгч, электроник, эрчим хүч болон бусад ижил төстэй шинжлэх ухаан орно. Техникийн шинжлэх ухаанд байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухааны хоорондын харилцаа илүү тод илэрдэг.

Техникийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн дээр бий болсон системүүд нь хүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны салбарын мэдлэгийг харгалзан үздэг. Дээр дурдсан бүх шинжлэх ухаанд мэргэшил, интеграци гэж байдаг. Мэргэшсэн байдал нь судалж буй объект, үзэгдэл, үйл явцын бие даасан талууд, шинж чанаруудыг гүнзгий судлах шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, хуульч хүн бүх амьдралаа эрүүгийн эрх зүйн хөгжлийн асуудлыг судлахад зориулж болно.

Интеграци гэдэг нь төрөл бүрийн шинжлэх ухааны салбаруудын тусгай мэдлэгийг нэгтгэх үйл явцыг тодорхойлдог. Өнөөдөр олон тооны тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухаан, техникийн шинжлэх ухааныг нэгтгэх ерөнхий үйл явц явагдаж байгаа бөгөөд үүнд дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хөгжлийн дэлхийн асуудал онцгой ач холбогдолтой юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэгтгэхийн зэрэгцээ бие даасан шинжлэх ухааны уулзварт шинжлэх ухааны салбарууд үүсэх үйл явц хөгжиж байна.

Жишээлбэл, ХХ зуунд геохими (Дэлхийн геологи, химийн хувьсал), биохими (амьд организмын химийн харилцан үйлчлэл) болон бусад шинжлэх ухаан гарч ирэв. Интеграцчлал, мэргэшлийн үйл явц нь шинжлэх ухааны нэгдмэл байдал, түүний хэсгүүдийн харилцан уялдааг тодоор онцолж өгдөг.

Судалгааны сэдвээр бүх шинжлэх ухааныг байгалийн, хүмүүнлэг, техникийн гэж хуваахад тодорхой бэрхшээлтэй тулгардаг: математик, логик, сэтгэл судлал, философи, кибернетик, системийн ерөнхий онол болон бусад шинжлэх ухаан нь ямар шинжлэх ухаанд хамаарах вэ? Энэ асуулт тийм ч чухал биш юм. Энэ нь ялангуяа математикийн хувьд үнэн юм. Математик бол квант механикыг үндэслэгчдийн нэг, Английн физикч П.Дирак (1902-1984)-ийн тэмдэглэснээр аливаа хийсвэр ойлголтыг шийдвэрлэхэд тусгайлан зохицсон хэрэгсэл бөгөөд энэ салбарт түүний хүч чадал хязгааргүй юм. .

Германы нэрт гүн ухаантан И.Кант (1724-1804) шинжлэх ухаанд математик байгаагийн хэрээр шинжлэх ухаан байдаг. Орчин үеийн шинжлэх ухааны өвөрмөц байдал нь түүнд логик, математикийн аргуудыг өргөнөөр ашиглах замаар илэрдэг. Одоогоор салбар дундын болон ерөнхий арга зүйн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааны талаар хэлэлцүүлэг өрнөж байна.

Эхнийх нь мэдлэгээ танилцуулж болно тухайбусад олон шинжлэх ухаанд судалж буй объектуудын хууль, гэхдээ нэмэлт мэдээлэл.

Сүүлийнх нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн ерөнхий аргуудыг боловсруулдаг бөгөөд тэдгээрийг ерөнхий арга зүйн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг. Салбар хоорондын болон ерөнхий арга зүйн шинжлэх ухааны асуудал маргаантай, нээлттэй, гүн ухааны шинж чанартай байдаг.

1234Дараа нь ⇒

Сайтын хайлт:

Шинжлэх ухааны ангилал

Хүн төрөлхтөн үргэлж нарийн төвөгтэй үзэгдлүүдийг тайлбарлахыг эрэлхийлж, тэдгээрийн олон янз байдлыг тодорхой тодорхой тогтолцоо болгон бууруулж ирсэн.

Шинжлэх ухаан бол хүнийг хүрээлж буй гадаад, дотоод ертөнцийг тайлбарлахыг эрэлхийлдэг төдийгүй зарим шалгуурын дагуу өөрийгөө ангилахыг хичээдэг.

Шинжлэх ухааны нийгэмлэгт хамгийн алдартай нь шинжлэх ухааны ангилал юм Ф.

Энгельс байгалийн диалектик дээр. Материйн хамгийн доод хэсгээс дээд хэсэгт шилжих хөгжилд үндэслэн тэрээр механик, физик, хими, биологи, нийгмийн шинжлэх ухааныг онцлон тэмдэглэв.

Дотоодын эрдэмтдийн шинжлэх ухааны ангилал нь материйн хөдөлгөөний хэлбэрийг захирах ижил зарчим дээр суурилдаг. Б.М. Кедрова. Тэрээр материйн хөдөлгөөний зургаан үндсэн хэлбэрийг ялгасан: субатом-физик, хими, молекул-физик, геологи, биологи, нийгмийн.

Одоогийн байдлаар мэдлэгийн хүрээ, сэдэв, аргаас хамааран шинжлэх ухааныг дараахь байдлаар ялгадаг.

1) байгалийн тухай - байгалийн;

2) нийгмийн тухай - хүмүүнлэгийн болон нийгмийн;

3) сэтгэлгээ, танин мэдэхүйн тухай - логик, эпистемологи, танин мэдэхүйн тухай гэх мэт.

Боловсролын салбар дахь UMO-ийн шинжлэх ухаан, арга зүйн зөвлөлөөс боловсруулсан дээд мэргэжлийн боловсролын чиглэл, мэргэшлийн ангилалд дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв.

1) байгалийн ухаан, математик (механик, физик, хими, биологи, хөрс судлал, газарзүй, ус цаг уур, геологи, экологи гэх мэт);

2) хүмүүнлэгийн болон нийгэм-эдийн засгийн шинжлэх ухаан (соёл судлал, теологи, филологи, гүн ухаан, хэл шинжлэл, сэтгүүл зүй, номын шинжлэх ухаан, түүх, улс төрийн шинжлэх ухаан, сэтгэл зүй, нийгмийн ажил, социологи, бүс нутаг судлал, менежмент, эдийн засаг, урлаг, биеийн тамир, худалдаа, агро эдийн засаг, статистик, урлаг, хууль зүй гэх мэт);

3) техникийн шинжлэх ухаан (барилга, хэвлэх, харилцаа холбоо, металлурги, уул уурхай, электроник ба микроэлектроник, геодези, радио инженерчлэл, архитектур гэх мэт);

4) хөдөө аж ахуйн шинжлэх ухаан (агроном, зоотехник, мал эмнэлэг, агроинженер, ойн аж ахуй, загас агнуур гэх мэт).

Энэ ангилагчд техник, хөдөө аж ахуйн шинжлэх ухааныг тус тусад нь ангилж, математикийг байгалийн шинжлэх ухаан гэж ангилаагүйд анхаарлаа хандуулъя.

Зарим эрдэмтэд философийг шинжлэх ухаан (зөвхөн шинжлэх ухаан) гэж үздэггүй, байгаль, техник, нийгмийн шинжлэх ухаантай эн зэрэгцүүлдэггүй.

Үүнийг тэд ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийн талаарх мэдлэг, мэдлэгийн арга зүй, эсвэл бүх шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан гэж үздэгтэй холбон тайлбарладаг.

Тэдний үзэж байгаагаар философи нь баримт цуглуулах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, бодит байдлын хөдөлгөөний хуулиудыг нээхэд чиглээгүй бөгөөд зөвхөн тодорхой шинжлэх ухааны ололт амжилтыг ашигладаг. Философи ба шинжлэх ухааны харилцааны талаархи маргааныг орхиод, философи бол объектив материаллаг ертөнцийн орон зай, цаг хугацааны хязгааргүй бүх зүйлийн нийтлэг хууль тогтоомж, шинж чанарыг судлах өөрийн гэсэн сэдэв, арга барилтай шинжлэх ухаан хэвээр байгааг бид тэмдэглэж байна.

2000 оны 1-р сарын 25-ны өдөр ОХУ-ын Шинжлэх ухаан, технологийн яамнаас баталсан шинжлэх ухааны ажилтны мэргэшлийн нэр томъёо нь физик-математик, хими, биологи, геологи-минерологи, техник, хөдөө аж ахуй, түүхийн шинжлэх ухааны салбаруудыг заана. , эдийн засаг, гүн ухаан, филологи, газарзүй, хууль зүй, сурган хүмүүжүүлэх, анагаах ухаан, эм зүй, мал эмнэлэг, урлагийн түүх, архитектур, сэтгэл зүй, социологи, улс төр, соёл, геошинж.

Нэрлэсэн шинжлэх ухааны бүлэг бүрийг цааш нь хувааж болно.

Шинжлэх ухааны өөр ангилал байдаг.

Жишээлбэл, практиктай уялдаа холбоотой шинжлэх ухааныг объектив ба субьектив ертөнцийн үндсэн хуулиудыг тодруулж, практикт шууд чиглүүлдэггүй суурь (онолын) гэж хуваадаг бөгөөд эдгээр нь техник, үйлдвэрлэлийн, нийгэм-техникийн асуудлууд.

Санал болгож буй шинжлэх ухааны анхны ангилал Л.Г.

Жахая. Тэрээр байгаль, нийгэм, танин мэдэхүйн шинжлэх ухааныг онолын болон хэрэглээний шинжлэх ухаанд хувааж, энэ ангиллын хүрээнд философи, суурь шинжлэх ухаан, тэдгээрээс үүссэн тодорхой шинжлэх ухааныг онцлон тэмдэглэв. Тухайлбал, түүх, улс төрийн эдийн засаг, хууль зүй, ёс зүй, урлагийн түүх, хэл шинжлэлийг нийгмийн тухай онолын үндсэн шинжлэх ухаанд ангилсан. Эдгээр шинжлэх ухаан нь илүү бутархай хуваагдалтай байдаг. Тухайлбал, түүхийг угсаатны зүй, археологи, дэлхийн түүх гэж ангилдаг.

Нэмж дурдахад тэрээр "хамтарсан" шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг ангиллыг өгсөн: хоёр хөршийн шинжлэх ухааны хил дээр үүссэн завсрын шинжлэх ухаан (жишээлбэл, математик логик, физик хими); бие биенээсээ алслагдсан хоёр шинжлэх ухааны (жишээлбэл, геофизик, эдийн засгийн газарзүй) зарчим, аргуудыг нэгтгэн бий болгосон хөндлөн шинжлэх ухаан; Олон тооны онолын шинжлэх ухааныг (жишээлбэл, далай судлал, кибернетик, шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан) гаталж бий болсон нарийн төвөгтэй шинжлэх ухаан.

Өөрийгөө хянах асуултууд:

Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны онцлог юу вэ?

3. "Шинжлэх ухааны сүм"-д амьдардаг янз бүрийн төрлийн хүмүүсийн тухай А.Эйнштейний хэлсэн үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

4. Шинжлэх ухааны гол зорилго, зорилтууд юу вэ?

Шинжлэх ухааны бүтцийн элементүүд юу вэ?

7. Таны бодлоор жинхэнэ эрдэмтний амьдралын утга учир юу вэ?

8. Шинжлэх ухааныг юу гэж ангилдаг вэ? Та ямар ангиллыг нэрлэж болох вэ?

Шинжлэх ухааныг байгалийн ба нийгэм, суурь ба хэрэглээний, нарийн ба дүрслэх, физик-математик, хими, биологи, техник, анагаах ухаан, сурган хүмүүжүүлэх, цэрэг, хөдөө аж ахуй болон бусад олон төрөлд хуваадаг.

Шинжлэх ухааныг хэрхэн ангилдаг вэ? Яагаад шаардлагатай гэж? Шинжлэх ухааны ангилалд ямар чиг хандлага ажиглагдаж байна вэ? Философичдоос эхлээд үйлдвэрлэл, нийгмийн амьдралыг зохион байгуулагчид хүртэл шинжлэх ухааны ангиллын асуудлыг олон хүмүүс шийддэг. Энэ нь яагаад ийм чухал вэ? Учир нь ангиллын үр дагавар нь чухал юм. Шинжлэх ухааны бие даасан байдал нь түүний харьцангуй бие даасан байдал юм - материаллаг, санхүү, зохион байгуулалт, сүүлийн нөхцөл байдал нь хүн бүрийн амьдралд, ялангуяа удирдагчдын дунд үргэлж чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны ангиллын асуудал нь танин мэдэхүйн функцийг гүйцэтгэдэг. Зөв гүйцэтгэсэн ангилал нь шийдвэрлэсэн болон шийдэгдээгүй асуудлууд, хөгжлийн гол чиглэлүүдийг харах боломжийг олгодог.

Шинжлэх ухааны тогтсон ангилал байхгүй гэдгийг бид шууд тэмдэглэж байна. Шинжлэх ухааны хөгжлийн түүхийн туршид энэ талаар хэлэлцүүлэг өрнөсөөр ирсэн. 19-р зуунд Ф.Энгельс олон хүний ​​сэтгэлд нийцсэн шинжлэх ухааны ангиллын шинж тэмдгийг санал болгож чадсан. Ийм тэмдэг болгон, материйн хөдөлгөөний хэлбэрүүд. Энгельс материйн хөдөлгөөний дараах дараалсан цувааг санал болгов. механик, физик, хими, биологи, нийгмийн .Эндээс шинжлэх ухааныг судлах чиглэлээр ангилдаг: механик хөдөлгөөний үйл явц - механик, физик процесс - физик, хими - хими, биологийн - биологи, нийгэм - нийгмийн шинжлэх ухаан.

Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаан хурдацтай хөгжиж, материйн шинэ түвшинг нээж, материйн хувьслын алхамуудыг нээсэн. Үүнтэй холбогдуулан материйн хөдөлгөөний дээрх болон шинээр нээгдсэн хэлбэрийг материйн хөгжлийн үе шатаар нь ангилж эхэлсэн: органик бус шинж чанарт; зэрлэг ан амьтдад; хүнд; нийгэмд.

Хэлэлцүүлгийн үеэр материйн хөдөлгөөний бүх хэлбэрийг судалдаг шинжлэх ухааны хоёр бүлэг гарч ирэв байгалийн шинжлэх ухаан(энэ нь илт бүтэлгүйтсэн нэр томьёоны талаар физикч Ландау хошигносон "байгалийн бус" юм шиг), судлах талбар нь байгаль, Нийгмийн шинжлэх ухаанэсвэл зарим эх сурвалжид тэдгээрийг нэрлэдэг хүмүүнлэгийн болон түүхийн шинжлэх ухаан, судлах салбар нь хүн, нийгэм, сэтгэлгээ гэж тооцогддог. Зураг 5-д эдгээр хоёр бүлгийн үндсэн шинжлэх ухааныг жагсаав.

Зураг 5 - Байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухааны жагсаалт

Хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн ангиллыг эрэлхийлэх нь оролдлого дагалддаг шинжлэх ухааны зэрэглэл. Тэдгээрийн аль нь бусдыг хөгжүүлэх анхны урьдчилсан нөхцөл вэ? Ийнхүү бүх шинжлэх ухааныг дахин хоёр бүлэгт хуваах нь гарч ирэв. суурь ба хэрэглээний. Суурь шинжлэх ухаан нь суурь хууль, баримтыг олж илрүүлдэг бол хэрэглээний шинжлэх ухаан нь суурь шинжлэх ухааны үр дүнг ашиглан бодит байдлыг зорилготойгоор өөрчлөх мэдлэгийг олж авдаг гэж үздэг. Улмаар суурь шинжлэх ухааныг хоёр бүлэгт хуваадаг. зүйлийн шинжлэх ухаан(судалгааны чиглэл - бодисын нэг үе шат, нэг төрөл эсвэл нэг хэлбэрийн хөдөлгөөний талаархи мэдлэг); хүрээ-төрөлшинжлэх ухаан (судалгааны салбар - материйн хөдөлгөөний тодорхой хүрээ, төрөл, хэлбэрийн талаархи мэдлэг, гэхдээ хязгаарлагдмал асуудлаар). Тиймээс урьд өмнө өгөгдсөнөөс хамаагүй илүү ач холбогдолтой шинжлэх ухааны шинэ жагсаалт гарч ирнэ (Зураг 6-г үз).

Зураг 6 - Суурь болон хэрэглээний шинжлэх ухааны жагсаалт

Шинжлэх ухааныг ангилах шинж тэмдгүүд нь тэдгээрт хэрэглэгддэг үзэгдлийг судлах арга, схемийн асуудлыг дэмий хоосон болгодоггүй. Хэдийгээр шинжлэх ухааны тодорхой бүлэгт судалгааны янз бүрийн арга, схемүүд байдгийг шинжлэх ухааны практикт эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Үүний үндсэн дээр шинжлэх ухааны гурван бүлгийг ялгах нь заншилтай байдаг. дүрслэх шинжлэх ухаан; нарийн шинжлэх ухаан; хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан. Эдгээр үндсэн шинжлэх ухааны жагсаалтыг 7-р зурагт үзүүлэв.

Зураг 7 - Тодорхойлолт, нарийн болон хүний ​​​​шинжлэх ухааны жагсаалт

Шинжлэх ухааны танилцуулсан ангилал нь тухайн судалгааны объектыг тодорхойлох, судлах сэдвийг бүрдүүлэх, судалгааны зохих аргыг сонгоход үзэл суртлын чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр асуудлыг хоёрдугаар бүлэгт авч үзэх болно.

Энэхүү ангиллын зэрэгцээ тэнхимийн норматив баримт бичиг - магистрын хөтөлбөрүүдийн (мэргэшлийн) жагсаалт бүхий дээд мэргэжлийн боловсролын чиглэл, мэргэшлийн ангилагч албан ёсоор бий болсон. Энэ нь магистрын диссертацийг бэлтгэх ёстой 4 шинжлэх ухааны бүлгийг тодорхойлдог.

1. Байгалийн ухаан, математик (механик, физик, хими, биологи, хөрс судлал, газарзүй, ус цаг уур, геологи, экологи гэх мэт).

2. Хүмүүнлэгийн болон нийгэм-эдийн засгийн шинжлэх ухаан (соёл судлал, теологи, филологи, гүн ухаан, хэл шинжлэл, сэтгүүл зүй, ном судлал, түүх, улс төр судлал, сэтгэл судлал, нийгмийн ажил, социологи, бүс нутаг судлал, менежмент, эдийн засаг, урлаг, биеийн тамир, худалдаа, агро эдийн засаг, статистик, урлаг, хууль зүй гэх мэт).

3. Инженерийн шинжлэх ухаан (барилга, хэвлэх, харилцаа холбоо, металлурги, уул уурхай, электроник ба микроэлектроник, геодези, радиотехник, архитектур гэх мэт).

4. Хөдөө аж ахуйн шинжлэх ухаан (агроном, зоотехник, мал эмнэлэг, агроинженер, ойн аж ахуй, загасны аж ахуй гэх мэт).

Төрийн удирдлагын чиглэлээр магистрын ажлыг шинжлэх ухааны хоёр дахь бүлэг болох хүмүүнлэгийн ухаан, нийгэм-эдийн засгийн хүрээнд хөгжүүлэх нь тодорхой байна.

Дээр дурдсан шинжлэх ухааны бүлэг бүр өөрийн гэсэн судалгааны чиглэлтэй, өөрийн гэсэн судалгааны арга зүй, танин мэдэхүйн схемтэй, өөрийн гэсэн хууль, зүй тогтол, дүгнэлтийг хүлээн авсан байдаг. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааныг хурдацтай ялгах (салгах) тодорхой хандлага ажиглагдаж байна. Эрт дээр үед Аристотелийн үед нэг шинжлэх ухаан байсан - философи. 11-р зуунд зургаан шинжлэх ухаан, 17-р зуунд - арван нэгэн шинжлэх ухаан, 19-р зуунд - гучин хоёр шинжлэх ухаан, 20-р зууны дунд үед - зуу гаруй шинжлэх ухаан ялгагджээ. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн сүүлийн жилүүдэд ялгаварлан гадуурхах сөрөг үр дагаврыг улам бүр хүлээн зөвшөөрөх болсон. Эцсийн эцэст, хүрээлэн буй ертөнц нь нэг бөгөөд шинжлэх ухаан бүр энэ ертөнцийн өөрийн гэсэн хэсгийг судалдагт үндэслэдэг. Нээлттэй хуулиудын хамрах хүрээ хязгаарлагдмал. Мөн хүн төрөлхтөн практик үйл ажиллагаагаараа дэлхий ертөнцийг бүхэлд нь танин мэдэх зайлшгүй шаардлагатай үед хүрч ирэв. Математик нэгэн цагт болж байсан шиг нэгтгэх шинжлэх ухааны эрэл хайгуул байдаг. Математик нь байгалийн, нийгэм, суурь, хэрэглээний шинжлэх ухааныг хослуулсан боловч тэдний үйлчлэгч бөгөөд олон тооны үйл явцыг гажуудалгүйгээр хангалттай харуулах чадваргүй байдаг. Магадгүй энэ үүргийг одоогоор бүх шинжлэх ухааны арга зүйн байр суурийг эзлэхийг хичээж буй систем судлал (системийн хандлага, системийн шинжилгээ) нэхэж байгаа байх.

Шинжлэх ухааны хуваагдал, тэдгээрийн харьцангуй бие даасан хөгжлийн үр дагавар болох өөр нэг хандлага бий. Байгалийн шинжлэх ухаан нь хөгжлийн түвшин, насаараа нийгмийн шинжлэх ухаанаас түрүүлж байна. Ийм л түүх болсон. Нийгмийн шинжлэх ухааны залуу хүмүүс байгалийн шинжлэх ухаанаас судалгааны арга, схемийг хэрхэн зээлж авдгийг ихэвчлэн харж болно. Энэ нь судалж буй үзэгдлүүдийн үндсэн өөр шинж чанарыг харгалздаггүй. Жишээлбэл, биологийн болон физикийн үйл явцын хуулиудыг нийгмийн тодорхой үйл явц руу шилжүүлсэн тохиолдолд ийм байсан. Тиймээс бидний бодлоор хүмүүсийн хоорондын харилцааг судлах чиглэлээр магадлалын онолын хамаарлын өргөн тархалт байсан. Тиймээс бусад олон тохиолдолд ийм байдаг.

Тиймээс шинжлэх ухааны ангиллыг нэгтгэн дүгнэж үзвэл бид дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно.

Шинжлэх ухааны ангилал нь эцэслэн шийдэгдээгүй байгаа нарийн төвөгтэй, практик чухал асуудал юм. Шинжлэх ухааныг янз бүрийн үндэслэлээр ангилдаг: материйн хөдөлгөөний судлагдсан хэлбэрийн дагуу; бодисын хөгжлийн үе шатуудын дагуу; тэдгээрийн суурь байдлын зэрэг; танин мэдэхүйн хэрэглээний арга, схемийн дагуу.