Түүхэн сэдэвт уран сайхны бүтээлийн гол онцлог нь зохиолч түүнд бодит болсон үйл явдлын тухай түүхийг зохиолчийн уран зохиолтой органик байдлаар хослуулсан байдаг. Үүнтэй холбогдуулан Н.В.Гоголийн "Тарас Бульба" түүх нь зарим талаараа ер бусын юм: түүн дэх түүхэн үйл явдлуудыг тодорхой заагаагүй, үүнээс гадна уншиж байхдаа үйлдлүүд хэзээ болж байгааг тодорхойлоход заримдаа нэлээд хэцүү байдаг - 15, 16-нд. эсвэл 17-р зуун. Нэмж дурдахад, баатруудын хэн нь ч түүхэн хүн биш, түүний дотор Тарас өөрөө ч бий. Гэсэн хэдий ч уг бүтээл гарч ирснээс хойш түүнийг баатарлаг түүх гэж үздэг бөгөөд заримдаа роман гэж нэрлэдэг. "Тарас Булба" ямар хүч чадал, цар хүрээтэй вэ?
Түүхийг бүтээсэн түүх
Зохиолч казакуудын сэдвийг уриалсан нь санамсаргүй биш байв. Полтава мужийн уугуул тэрээр бага наснаасаа олон тооны гадны түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэлд ард түмний баатарлаг үйлсийн талаар маш их сонссон. Хожим нь Гоголь аль хэдийн бичиж эхлэхэд Тарас Булба зэрэг зоригтой, үнэнч хүмүүс түүнд онцгой анхаарал хандуулсан. Тэд Сичэд олон байсан. Ихэнхдээ хуучин серфүүд казакууд болсон - тэд эндээс гэр, нөхдүүдээ олсон.
Н.В. Гоголь энэ асуудалд зориулсан олон эх сурвалжийг судалсан бөгөөд үүнд Украйны он тооллын гар бичмэлүүд, Боплан, Мышетскийн түүхийн судалгаанууд багтсан болно. Уншсан зүйлдээ сэтгэл хангалуун бус байсан (түүний бодлоор тэдгээр нь хүмүүсийн сэтгэлийг ойлгоход хангалтгүй мэдээлэл агуулсан) Гогол ардын аман зохиол руу ханджээ. казакуудын зан чанар, зан заншил, амьдралын онцлог шинж чанаруудын талаар ярихад зориулагдсан бодол. Тэд зохиолчдод маш сайн "амьд" материалыг өгсөн бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны эх сурвалжид маш сайн нэмэлт болсон бөгөөд шинэчилсэн хэлбэрээр зарим өгүүллэгүүд зохиолд оржээ.
Түүхийн түүхэн үндэс
"Тарас Булба" бол 16-17-р зууны үед Днепр мужийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан чөлөөт хүмүүсийн тухай ном юм. Тэдний төв нь Запорожиан Сич байв - түүний нэр нь бүх талаараа унасан модны хашаа - ховилоор бэхлэгдсэнтэй холбоотой юм. Энэ нь өөрийн гэсэн амьдралын хэв маяг, менежменттэй байсан. Польшууд, Туркууд, Литвачууд байнга довтолж байсан казакууд маш хүчтэй, сайн бэлтгэгдсэн армитай байв. Тэд ихэнх цагаа тулалдаанд, цэргийн кампанит ажилд зарцуулдаг байсан бөгөөд олж авсан цом нь амьжиргааны гол хэрэгсэл болжээ. Эхнэрийнхээ ганцаараа амьдардаг байшингийн өрөөнүүдэд гэрийн эзний хуарангийн амьдралын олон шинж тэмдэг байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
1596 он тухайн үед Литва, Польшчуудын эрхшээлд байсан Украины ард түмний хувьд үхлийн аюултай жил болжээ. Ромын Пап ламын удирдлаган дор Ортодокс ба Католик гэсэн хоёр Христийн шашныг нэгтгэх тухай эвлэлийг батлав. Энэхүү шийдвэр нь Польшууд болон казакуудын хоорондын хүнд хэцүү харилцааг улам хүндрүүлж, улмаар цэргийн ил тод сөргөлдөөн үүсгэв. Гоголь түүхээ энэ үед зориулжээ.
Запорожийн Сичийн зураг
Тууштай, зоригтой дайчдыг хүмүүжүүлэх гол сургууль бол амьдралын онцгой арга барил, менежмент байсан бөгөөд тулалдаанд нэг бус удаа эр зоригоо харуулсан туршлагатай казакууд багш болжээ. Тэдний нэг нь хурандаа Тарас Булба байв. Түүний намтар бол эх орныхоо эрх ашиг, эрх чөлөөг бүхнээс илүү эрхэмлэдэг жинхэнэ эх оронч хүн болж төлөвших тухай түүх юм.
Энэ нь хүмүүнлэг, тэгш эрхийн зарчимд суурилсан томоохон бүгд найрамдах улсыг санагдуулсан юм. Кошевойг ерөнхий шийдвэрээр, ихэвчлэн хамгийн гавьяатай хүмүүсийн дундаас сонгосон. Тулалдааны үеэр казакууд түүнд ямар ч болзолгүйгээр дуулгавартай байх ёстой байсан ч тайван цагт казакуудыг халамжлах нь түүний үүрэг байв.
Сич хотод оршин суугчдынхаа амьдрал, цэргийн кампанит ажлыг хангахын тулд бүх зүйлийг зохион байгуулжээ: бүх төрлийн цех, фермүүд ажиллаж, үхэр үржүүлж байв. Тарас Булба тэднийг энд авчрахад Остап, Андрей хоёр энэ бүхнийг харах болно.
Запорожье Бүгд Найрамдах Улс богинохон оршин тогтносны түүх нь хүчгүй нэгнээ дарангуйлах бус харин ахан дүүс, эв нэгдэл, эрх чөлөөнд суурилсан хүмүүсийн амьдралыг зохион байгуулах шинэ арга замыг харуулсан.
Казакуудын гол сургууль бол цэргийн ахан дүүс юм
Залуу дайчид хэрхэн үүссэнийг Тарас, Остап, Андрей нарын хөвгүүдийн жишээгээр дүгнэж болно. Тэд Бурсаг төгссөн бөгөөд дараа нь тэдний зам Запорожье хотод байв. Аав нь хөвгүүдтэйгээ удаан хугацааны турш салсны эцэст тэврэлдэж, үнсэлтээр биш, харин тэдний хүч чадал, авхаалж самбааг нударгаараа сорьж уулздаг.
Тарас Булбагийн амьдрал мадаггүй зөв байсан нь түүний хөвгүүд ирсэний хүндэтгэлийн баяраар нотлогддог ("...бүхэл бүтэн хуц, ямаа ... ба олон шатаагч авчир" гэж хөгшин казак эхнэртээ хандан ийм үг хэлэв. ) мөн задгай газар, задгай тэнгэрийн дор унт.
Дэлхий дээрх хамгийн сайхан нөхөрлөл, эх орон, шашин шүтлэгийнхээ төлөөх гайхамшигт үйлс тэднийг хүлээж байсан Сич рүү явахдаа Остап, Андрей хоёр гэртээ ганц ч хоносонгүй. Зөвхөн цэргийн тулалдаанд оролцох нь тэдний хувьд жинхэнэ сургууль болж чадна гэдэгт тэдний аав итгэлтэй байв.
Казакууд
Тарас болон түүний хөвгүүд Сич рүү дөхөж очиход замын голд үзэсгэлэнтэй унтаж буй казакуудыг харав. Тэрээр арслан шиг тэнүүчилж, бүхний гайхшралыг төрүүлэв. Далай шиг өргөн өмд, бардам шидэгдсэн дух (түүнийг хуссан толгой дээр нь үлдээсэн нь гарцаагүй), сайн морь - жинхэнэ казакууд ийм л харагддаг байв. Түүхийн гол баатар хөвгүүддээ "чөтгөрийн" хувцсаа (тэд Бурсагаас ирсэн) нэн даруй казакуудад тохирсон өөр хувцасаар солихыг уриалж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд үнэхээр тэр даруй Марокко гутал, өргөн өмд, час улаан казак, хонины малгайгаар солигдов. Зургийг турк гар буу, хурц ирээр дүүргэв. Ааваас алдар цолтой азарганууд дээр суусан сайн нөхдүүд бахархах, бахархах сэтгэл төрүүлсэн.
"Тарас Булба" түүхийн түүхэн үндэс нь зохиолчийг казакуудад шударга хандахыг үүрэг болгосон. Тэднийг хүндэтгэж, тэдний эр зоригийг Гогол үнэнээр хэлэхэд заримдаа тэдний зан авир нь буруушаалт, үл ойлголцол үүсгэдэг. Энэ нь тэдний тулалдааны хооронд эмх замбараагүй, согтуу амьдрал, хэт харгислал (гэмт этгээдийг хөнөөсөн хэргээр хохирогчийн хамт амьдаар нь булшинд оршуулсан) болон соёлын доогуур түвшинд хүрсэнтэй холбоотой байв.
Нөхөрлөлийн хүч
Казакуудын гол давуу тал нь аюулын үед тэд хурдан дайчлан дайсны эсрэг нэгдсэн арми болж чаддагт байсан юм. Тэдний амин хувиа хичээдэггүй, намчирхсан үзэл, эр зориг, нийтлэг үйлсэд үнэнч байх нь хязгааргүй байв. Түүхэнд Тарас Булба өөрөө үүнийг нэг бус удаа нотолсон. Туршлагатай Товкач, Кукубенко, Павел Губенко, Мосий Шило, залуу Остап зэрэг бусад алдартай дайчдын намтар ч үүнийг онцлон тэмдэглэв.
Булба шийдвэрлэх тулалдааны өмнөхөн хэлсэн үгэндээ казакуудын эв нэгдэл, гол зорилгын талаар сайн хэлэв: "Нөхөрлөлөөс илүү ариун хэлхээ холбоо байхгүй!" Түүний хэлсэн үг бол ах дүүстэйгээ шударга ёсны төлөө тэмцэж байгаа гэсэн агуу ухаан, ариун итгэлийн илэрхийлэл юм. Хэцүү үед Тарасын үгс казакуудыг зоригжуулж, нөхдөө хамгаалах ариун үүргээ сануулж, Ортодокс итгэл, эх орондоо үнэнч байдлаа үргэлж санаж яваарай. Казакуудын хувьд хамгийн аймшигтай зүйл бол урвалт байсан: үүнийг хэнд ч өршөөгөөгүй. Польшийн үзэсгэлэнт бүсгүйг хайрлах хайрынхаа улмаас хувийн ашиг сонирхлыг нийтийн ашиг сонирхлоос илүүд үздэг байснаа мэдсэн Тарас хүүгээ хөнөөжээ. Тиймээс ахан дүүсийн холбоо нь цуснаас илүү чухал байсан. Энэ баримт бодит байдалтай нийцэж байсан нь түүхийн түүхэн үндэслэлээр нотлогддог.
Тарас Булба бол казакуудын хамгийн сайн төлөөлөгч юм
Цэргийн хүнд хэцүү замыг туулсан хатуу ширүүн зантай хурандаа. Хүнд хэцүү үед урмын үгээр дэмжиж, сайхан зөвлөгөө өгдөг алдарт атаман, нөхөр. Тэрээр үнэн алдартны шашинд халдсан дайснаа үзэн ядаж, эх орон, зэвсэгт ахан дүүсээ аврахын тулд амь насаа өршөөсөнгүй. Чөлөөт амьдралд дассан тэрээр цэвэрхэн талбайд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд өдөр тутмын амьдралдаа огт мадаггүй зөв байв. Гол дүрийг Гоголь ингэж дүрсэлдэг. Тэрээр бүх амьдралаа тулалдаанд зарцуулсан бөгөөд үргэлж өөрийгөө хамгийн аюултай газар олдог байв. Зэвсэг, тамхи татдаг гаанс, Тарас Булбагийн алдарт морь нь түүний гол баялаг байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хошигнож, хошигнож чаддаг, амьдралдаа сэтгэл хангалуун байсан.
Бага хүүдээ сэтгэл дундуур байсан баатар Остапаар маш их бахархаж байв. Амиа эрсдэлд оруулж, Булба түүнийг сүүлчийн удаа харахаар цаазаар авахуулах газарт иржээ. Үхлийн тарчлааныг тууштай тэвчсэн Остап эцсийн мөчид түүн рүү залгахдаа хүүгээ төдийгүй сэтгэл санааны анд, дайчин анддаа бахархаж, сайшааж, дэмжиж байгаагаа ганцхан үгээр илэрхийлжээ. талбай бүхэлдээ чичрэв. Тарас амьдралынхаа эцэс хүртэл хүүгийнхээ төлөө гашуудаж, үхсэнийх нь өшөөг авах болно. Туршлага нь түүнд харгислал, дайсныг үзэн ядах сэтгэлийг нэмэх боловч түүний хүсэл зориг, хүч чадлыг эвдэж чадахгүй.
Энэ түүх нь баатрын хувьд Тарас Булбагийн ердийн тайлбарыг агуулдаггүй, учир нь энэ нь тийм ч чухал биш юм. Хамгийн гол нь түүнд ийм чанарууд байгаа бөгөөд үүний ачаар тэр харгис хэрцгий цаг үед амьд үлдэх боломжтой байв.
Цаазаар авах ажиллагааны үеэр Тарасыг гиперболизаци хийх
Баатрын дүр төрхийг түүний үхлийн тайлбараар нэмж оруулсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн утгагүй юм. Баатар унасан хоолойг авахаар бөхийж байхдаа баригдсан - тэр ч байтугай хараал идсэн дайсандаа өгөхийг хүсэхгүй байна. Энд Тарас ардын баатартай төстэй: арав, гурван хүн түүнийг ялж дийлэхгүй байв.
Сүүлчийн үзэгдэлд зохиолч баатрын туулсан галын зовлонг биш харин голын эрэг дагуу хөвж буй ах дүүсийнхээ хувь заяаны төлөө санаа зовниж буйг дүрсэлжээ. Үхэх мөчид тэрээр нөхөрлөлийн үндсэн зарчимд үнэнч байж, нэр төртэй биеэ авч явдаг. Хамгийн гол нь тэр амьдралаа дэмий өнгөрөөгүй гэдэгтээ итгэлтэй байв. Жинхэнэ казак хүн ийм л байсан.
Өнөөдрийн ажлын ач холбогдол
"Тарас Булба" зохиолын түүхэн үндэс нь эх орон, итгэл үнэмшилд нь халдсан түрэмгийлэгчдийн эсрэг ард түмний эрх чөлөөний тэмцэл юм. Тарас Булба, түүний хүү, нөхдүүд гэх мэт зоригтой хүмүүсийн ачаар тусгаар тогтнол, эрх чөлөөг нэг бус удаа хамгаалах боломжтой болсон.
Н.В.Гоголь ба түүний баатруудын бүтээл олон хүний хувьд эр зориг, эх оронч үзлийн үлгэр жишээ болсон тул энэ нь хэзээ ч ач холбогдол, ач холбогдлоо алдахгүй.
1835 оны хувилбар. I хэсэг
| Булба зөрүүдлэн аймшигтай байв. Энэ бол зөвхөн бүдүүлэг 15-р зуунд, цаашлаад Европын хагас нүүдэлчин Дорнодод газар нутгийн зөв, буруу ойлголтын үед ямар нэгэн маргаантай, шийдэгдээгүй эзэмшил болж хувирсан дүрүүдийн нэг байв. Украин тэр үед харьяалагддаг байсан ... Ерөнхийдөө тэрээр дайралт, үймээн самууны өмнө агуу анчин байсан; Тэр хамар, нүдээрээ хаана, ямар газар уур хилэн гарч ирснийг сонсож, толгой дээрээ цас шиг аль хэдийн морин дээрээ гарч ирэв. "За, хүүхдүүд ээ! юу, яаж? хэнийг, юуны төлөө зодох ёстой вэ?” гэж тэр ихэвчлэн хэлж, асуудалд хөндлөнгөөс оролцдог. |
1842 оны хувилбар. I хэсэг
| Булба зөрүүдлэн аймшигтай байв. Энэ бол 15-р зуунд Европын хагас нүүдэлчдийн буланд, ноёддоо хаягдсан өмнөд эртний Орос улс бүхэлдээ сүйрч, монголчуудын уйгагүй довтолгоонд шатсан үед л гарч ирсэн дүрүүдийн нэг юм. махчин амьтад ... Мөнхийн тайван бус тэрээр өөрийгөө Ортодокс шашны хууль ёсны хамгаалагч гэж үздэг байв. Түрээслэгчдийг дарамталж, утааны шинэ татвар нэмсэн тухай л гомдоллож байсан тосгонууд руу дур мэдэн оржээ. |
Шинэчилсэн гар бичмэлийн анхны зохиогчийн хувилбарыг 1842 оны хэвлэлийг бэлтгэхэд зориулж зохиолч Н.Я.Прокоповичт хүлээлгэн өгсөн боловч сүүлчийнхээс ялгаатай. Прокоповичийг нас барсны дараа гар бичмэлийг Гоголын бусад гар бичмэлүүдийн дундаас Гүн Г.А. Кушелев-Безбородко олж авч, хунтайж Безбородкогийн Нижний лицейд хандивласан (Н. Гербел, "Хунтайж Безбородкогийн лицейд харьяалагддаг Гоголын гар бичмэлүүдийн тухай" хэсгийг үзнэ үү. ", "Цаг", 1868, No 4, х. 606-614; "Оросын эртний" 1887, № 3, хуудас 711-712); 1934 онд гар бичмэлийг Нежин багшийн дээд сургуулийн номын сангаас Киев дэх Украины ШУА-ийн номын сангийн гар бичмэлийн хэлтэст шилжүүлэв.
1842 оны хэвлэл, 1855 оны хэвлэлийг хоёуланг нь түүхийн каноник текстийг боловсруулах үндэс болгон ашиглаж болохгүй, учир нь тэдгээр нь редакцийн нэмэлт засваруудаар дүүрэн байдаг. Зохиолын хэвлэгдсэн эх бичвэрийн үндэс (Гоголь Н.В. Бүтээлийн иж бүрдэл: [14 боть] / ЗХУ-ын ШУА; Оросын утга зохиолын хүрээлэн (Пушкин. Дом). - [М.; Л.]: Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар ЗХУ, 1937-1952) 1842 онд Гоголь өөрөө хэвлүүлэхээр бэлтгэсэн текстийг, өөрөөр хэлбэл гарын үсгийн текстийг тавьсан; Алга болсон хэсгүүдийг бичиг хэргийн ажилтны хуулбараас авсан бөгөөд тэдгээрийг Миргородын зассан хуулбараас хуулбарласан (хэд хэдэн тохиолдолд текстийг Миргородоос өөрчлөлтгүйгээр авсан тул Миргород хэвлэлээс шууд шалгаж болно). Хэд хэдэн тохиолдолд л текст нь гар бичмэлээс хазайж, найруулгын алдааг засч залруулж, орхигдуулсан хэсгийг бөглөнө. Нийтлэлийн ерөнхий зарчмуудын дагуу (I ботийн оршил өгүүллийг үзнэ үү) 1842 оны хэвлэлд Н.Я.Прокоповичийн Гоголын нэрийн өмнөөс оруулсан нэмэлт, өөрчлөлт, Гоголын өөрөө хийсэн нэмэлт өөрчлөлт (1851-1852) аль нь ч биш юм. Гол бичвэрт оруулсан, 1842 оны хэвлэлд найруулгад хэрэглэсэн, учир нь Гоголын найруулгыг Гоголын бус зохиолоос салгах нь энэ текстэд бүрэн итгэлтэй, тууштай байх боломжгүй юм.
Хэлц үг
- - Эргээд яв, хүү минь!
- "Би чамайг төрүүлсэн, би чамайг ална!"
- "Хөгшин нохойд амьдрал байгаа юм уу?!"
- "Тэвчээртэй байгаарай, казак, чи атаман болно!"
- "Нөхөрлөлөөс илүү ариун холбоо байхгүй!"
- "Юу, хүү минь, танай полякууд чамд тусалсан уу?"
Түүхийн шүүмжлэл
Гоголын түүхийг шүүмжлэгчид нийтээр сайшааж байгаагийн зэрэгцээ уг бүтээлийн зарим зүйл амжилтгүй болсон нь тогтоогджээ. Тиймээс Михаил Грабовский, Василий Гиппиус, Максим Горький болон бусад хүмүүсийн тэмдэглэсэн түүхийн түүхэн бус шинж чанар, казакуудыг хэт их магтан алдаршуулсан, түүхэн нөхцөл байдлын дутагдалтай гэж Гоголыг удаа дараа буруутгаж байсан. Үүнийг зохиолч Украины түүхийн талаар хангалттай найдвартай мэдээлэлгүй байсантай холбон тайлбарлаж болно гэж шүүмжлэгчид үзэж байв. Гоголь төрөлх нутгийнхаа түүхийг маш их анхааралтай судалж байсан боловч тэрээр зөвхөн цөөн тооны тэмдэглэлээс төдийгүй ардын уламжлал, домог, түүнчлэн "Оросын түүх" гэх мэт илэн далангүй домгийн эх сурвалжаас мэдээлэл авчээ. язгууртнуудын харгислал, иудейчүүдийн харгислал, казакуудын эр зоригийн тухай тайлбарыг зурсан. Энэ түүх Польшийн сэхээтнүүдийн дунд ихээхэн дургүйцлийг төрүүлэв. Тарас Булба хотод польш үндэстнийг түрэмгий, цуст, харгис хэрцгий гэж танилцуулсанд польшууд эгдүүцэв. Михаил Грабовский өөрөө Гоголд сайнаар ханддаг байсан бөгөөд Тарас Бульбагийн талаар, түүнчлэн Анжей Кемпински, Михал Бармут, Юлиан Кризановский зэрэг Польшийн олон шүүмжлэгч, зохиолчдын талаар муугаар ярьдаг байв. Польшид энэ түүхийг Польшийн эсрэг гэсэн үзэл бодол хүчтэй байсан бөгөөд зарим талаараа ийм дүгнэлтийг Гоголд шилжүүлсэн.
антисемитизм
Энэ түүхийг зарим улс төрчид, шашны сэтгэгчид, утга зохиол судлаачид антисемитизм гэж шүүмжилсэн. Баруун жигүүрийн сионизмын удирдагч Владимир Жаботинский "Оросын зулзага" нийтлэлдээ "Тарас Булба" өгүүллэг дэх еврей погромын дүр зургийг дараах байдлаар үнэлжээ. Гайхалтай уран зохиолын аль нь ч харгислалын талаар юу ч мэддэггүй. Үүнийг казакуудын иудейчүүдийг хядсаныг үзэн ядах, өрөвдөх сэтгэл гэж нэрлэж ч болохгүй: энэ нь бүр аймаар, ямар нэг хайхрамжгүй, тунгалаг хөгжилтэй, агаарт эргэлдэж буй инээдтэй хөлийг хөл гэж хагас дутуу бодсон ч бүрхэгдэггүй. амьд хүмүүсийн зарим нь гайхалтай бүхэл бүтэн, дорд үндэстнийг үл тоомсорлох, дайсагналыг үл тоомсорлох» . Утга зохиол судлаач Аркадий Горнфельд тэмдэглэснээр иудейчүүдийг Гогол жижиг хулгайч, урвагч, харгис хэрцгий дээрэмчид гэж дүрсэлсэн бөгөөд хүний шинж чанаргүй байв. Түүний бодлоор Гоголын дүр төрх " тухайн үеийн жирийн иудейофобид баригдсан»; Гоголын антисемитизм нь амьдралын бодит байдлаас биш, харин сайн тогтсон, уламжлалт теологийн санаанаас үүдэлтэй юм. еврейн үл мэдэгдэх ертөнцийн тухай»; Еврейчүүдийн зургууд нь хэвшмэл бөгөөд цэвэр шог зураг юм. Сэтгэгч, түүхч Георгий Федотовын хэлснээр " Гоголь Тарас Булба дахь еврей погромыг баяр хөөртэйгөөр тайлбарлав", гэрчилж байна" түүний ёс суртахууны мэдрэмжийн алдартай бүтэлгүйтлийн тухай төдийгүй түүний ард зогсож байсан үндэсний эсвэл шовинист уламжлалын хүч чадлын тухай» .
Шүүмжлэгч, утга зохиолын шүүмжлэгч Д.И.Заславский арай өөр үзэл бодолтой байв. "Оросын уран зохиол дахь еврейчүүд" өгүүлэлд тэрээр Жаботинскийн Оросын уран зохиолын антисемитизм, тухайлбал Пушкин, Гоголь, Лермонтов, Тургенев, Некрасов, Достоевский, Лев Толстой, Салтыков-Щедрин, Лесков, Чехов нарыг зэмлэж байгааг дэмжиж байна. антисемит зохиолчид. Гэсэн хэдий ч тэрээр Гоголын антисемитизмийн үндэслэлийг дараах байдлаар олжээ. "Гэсэн хэдий ч 17-р зуунд Украины ард түмний эх орныхоо төлөөх эрс тэмцэлд иудейчүүд энэ тэмцлийг ойлгохгүй, өрөвдөх сэтгэлгүй байсан нь эргэлзээгүй. Энэ нь тэдний буруу биш, харин тэдний золгүй явдал байсан. "Тарас Булбагийн иудейчүүд бол шог зураг юм. Гэхдээ хүүхэлдэйн кино нь худлаа биш. ...Еврейн дасан зохицох авьяас чадварыг Гоголын шүлэгт тод, оновчтой дүрсэлсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бидний бардамналыг өөгшүүлэхгүй, гэхдээ бидний зарим түүхэн шинж чанарууд нь муу муухай бөгөөд Оросын зохиолчийн гарт баригдсан гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. .
Дэлгэцийн тохируулга
Он цагийн дарааллаар:
- Тарас Булба (1909) - Александр Дранковын Оросын чимээгүй кино зохиолын анхны кино.
- "Тарас Булба" (1924) - Германы түүхээс сэдэвлэсэн кино
Тарас Булба эр зориг, эх орноо хайрлах хайрын бэлэг тэмдэг болжээ. Үзэгнээс төрсөн дүр нь кино урлаг, тэр ч байтугай хөгжимд амжилттай газар авсан - Гоголын түүхээс сэдэвлэсэн дуурийн үзүүлбэрүүд 19-р зууны сүүлээс хойш дэлхийн театруудын тайзнаа тавигдаж байна.
Дүр бүтээх түүх
Николай Гоголь амьдралынхаа 10 жилийг "Тарас Булба" өгүүллэгт зориулжээ. Түүхэн өгүүллэгийн төрөлд баатарлаг бүтээл хийх санаа нь 1830-аад онд төрсөн бөгөөд арван жилийн дундуур Миргород цуглуулгыг чимэглэсэн байв. Гэсэн хэдий ч уран зохиолын бүтээл нь зохиолчийн сэтгэлд хүрсэнгүй. Үүний үр дүнд тэрээр найман засвар, үндсэн засварыг даван туулж чадсан.
Николай Васильевич үйл явдлын өрнөлийг өөрчлөх, шинэ дүрүүдийг нэвтрүүлэх хүртэл анхны хувилбараа дахин бичсэн. Олон жилийн турш энэ түүх гурван бүлгээр бүдгэрч, тулааны дүр зураг өнгө өнгөөр дүүрэн болж, Запорожжя Сич казакуудын амьдралаас жижиг нарийн ширийн зүйлийг олж авав. Зохиолч Украины сэтгэлгээний амтыг хадгалахыг хичээхийн зэрэгцээ дүрүүдийн уур амьсгал, дүрийг илүү нарийвчлалтай илэрхийлэхийн тулд үг бүрийг шалгасан гэж тэд хэлэв. 1842 онд уг бүтээл шинэ хэвлэлтээр хэвлэгдсэн боловч 1851 он хүртэл засварлагдсан хэвээр байв.
Тарас Булба - Н.В.Гоголийн ижил нэртэй түүхийн гол дүр, казак хурандаа, зоригтой дайчин, Остап, Андрей нарын эцэг. Энэ бол эх орон, шашин шүтлэгээ үнэнчээр хамгаалдаг маш хүчтэй хүсэл зоригтой хүн юм. Тэрээр хуучин сургуулийн уугуул казак хурандаа нарын нэг байв. Тэрээр бүдүүлэг шулуун зан, хатуу ширүүн зангаараа ялгардаг байв. Нас өндөр болсон ч бие бялдар, оюун санааны хувьд нэлээд хүчтэй байсан. Энэ баатрын хувьд хамгаалагч, дайчин, үнэнч нөхөр, эх оронч байх нь чухал. Тиймээс эхнэр нь жилдээ хоёр гурав хоногийг эс тооцвол бараг л уулздаг байсан. Хүүхдийн хүмүүжил, боловсрол маш чухал байсан ч түүний хувьд гэр бүл нь ар талдаа байдаг. Остап, Андрей хоёр хүүгээ Киевт сурахаар явуулсан.
Буцаж ирснийхээ дараа тэрээр тэдэнд амьдралын сургуулийг зааж өгөхөөр шийдэж, өөрөө тэднийг Запорожье руу аваачиж, Польшийн эсрэг дайнд мордов. Тэнд тулалдааны үеэр отгон хүү Андрей эмэгтэй хүний хайрын төлөө хүн бүрээс татгалзаж чадсан нь тодорхой болов. Түүний сул дорой байдал, хулчгар байдал, урвалтыг уучлаагүй Тарас Булба түүнийг оршуулахгүйгээр биечлэн хөнөөжээ. Мөн жинхэнэ дайчин, эх орныхоо төлөө эрэлхэг зоригтой тэмцсэн ууган хүүгийнхээ төлөө юунд ч бэлэн байв.
Гэвч хувь тавилан хөгшин казакт харгис хэрцгий хандаж, Остапыг түүнээс авав. Түүнийг Варшавт баривчилж цаазлав. Тарас Булба хүүгээ цаазлах үеэр байлцаж, юу ч хийж чадаагүй. Түүхийн төгсгөлд Польшийн гетман Николай Полоцкийн арми Тарасыг мөн гүйцэж түрүүлэв. Түүнийг модонд төмөр гинжээр хүлж, шатаажээ. Тэрээр нас барахаасаа өмнө аль замаар гүйх нь дээр гэж нөхдөөсөө салж чадсан. Оргодол казакууд голын дагуу зугтаж чадсан бөгөөд үүний төлөө тэд ахлагчдаа маш их талархаж байв. Тарас Булба бол тухайн үеийнхээ баатар байсан нь эргэлзээгүй. Түүнийг дүрслэхдээ зохиолч бусад нэр хүндтэй командлагч, атамануудын амьдралын үйл явдлуудыг ашигласан.
Нийтлэлийн цэс:
Украинчуудын дүр төрх нь Николай Васильевич Гоголын бүтээлтэй салшгүй холбоотой юм. Гоголын уран сайхны өвд Украины тосгон, казакуудын амьдралтай холбоогүй сэдвээр цөөн хэдэн бүтээл байдаггүй ч уншигчид, юуны түрүүнд түүний нэр, Тарас Булба, түүний зургуудыг бичсэн байдаг. хөвгүүд - Андрей, Остап нар.
Тарас Булбагийн дүр төрх, нас
Бид Тарас Булбаг өндөр насан дээрээ мэддэг болсон - түүнийг залуу насандаа хэрхэн харж байсныг бид мэдэхгүй. Тийм ээ, үнэн хэрэгтээ гол үйл явдлууд өрнөх үед түүний нас бас тодорхойгүй байна. Гогол түүнийг "дэвшилтэт" гэж тодорхойлдог.
Булба бүх насны хүмүүс шиг харагддаг - тэр илүүдэл жинтэй, толгой нь саарал үстэй. Бүх насаа аян дайн, тулаанд өнгөрөөсөн тул бие нь сорви, сорвитой байдаг. Настай хэдий ч түүний гар өмнөх хүч чадал, авхаалж самбаагаа хараахан алдаагүй - энэ нь хүчтэй, хүчирхэг хэвээр байна.
Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгтэй танилцахыг бид танд санал болгож байна.
Түүний гадаад төрх нь сахал, "чуприн" -ээр төгсдөг - казакуудын уламжлалт бэлэг тэмдэг.
Булбагийн хувцас нь казакуудын хувьд бас уламжлалт юм. Гаднах байдлаар Тарас олон түмнээс ялгардаггүй.
Тарас Булбагийн гарал үүсэл
Запорожжя Сичийн казакуудын дийлэнх нь материаллаг баялгаараа ялгаатай хүмүүс байсан гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг - тэдний хувьд Сич рүү нисэх нь муу ноёд, ядуурлаас аврах цорын ганц аврал байв. Тарас Булбагийн санхүүгийн байдал энэ чиг хандлагад хамаарахгүй. Тэр бол нэлээд баян хүн. Тэрээр жижиг ферм эзэмшдэг. Тарас фермийн ховор зочин тул эхнэр, хөвгүүд нь гэрийн ажил хийх гол ажлыг хийдэг.
Булба гэр бүл ба түүний гишүүдийн хоорондын харилцаа
Тарас Булба бол гэрлэсэн хүн. Тэрээр эхнэртэйгээ нэлээд төвөгтэй харилцаатай байдаг - тэр бараг бүх цагийг Сечдэд өнгөрөөдөг бөгөөд эхнэртэйгээ жилд хоёр удаа уулздаг.
Булба фермдээ хоцордоггүй - тэр энд уйдаж, хоосон ажил хийдэг тул Сич рүү аль болох хурдан буцаж ирэхийг хичээдэг. Түүний гэрлэлт нь тооцоо биш байсан - эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд хайрын мэдрэмж байсан ч тэдний хоорондын харилцаа тодорхой болсон.
Сич дэх амьдрал Булбаг зөвхөн дайснууддаа бүдүүлэг болгоод зогсохгүй хамаатан садан нь Тарасаас өөрсдийгөө энхрийлэхээс санаа зовдоггүй.
Тарас шашин шүтлэгээрээ Ортодокс шашинтай хэдий ч тэрээр үндсэн зарчим, сургаалыг баримталдаггүй бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хамаатан садантайгаа харилцахад илэрдэг. Тэр эхнэртээ бүдүүлэг, нэлээд харгис ханддаг. Түүний хаягаар зөвхөн хэл амаар зэмлэхээс гадна зодуулж байна. Нэмж дурдахад эхнэрийнхээ эсрэг бие махбодийн хүчирхийлэл нь тусдаа үзэгдэл биш бөгөөд Тарас ийм зан авир нь хэвийн үзэгдэл болж байна. Өрхийн тэргүүн өөрөө үүнийг зөвшөөрсөн эсэх нь тодорхойгүй асуулт юм, Гоголь энэ талаар чимээгүй байна.
Түүний эхнэрт харгис хэрцгий ханддаг нь бүх зүйлд илэрдэг, тэр түүнд эелдэг байдлаар хандахаас ч санаа зовдоггүй - бүдүүлэг "эмэгтэй" бол олон нийтийн газар болон гэр бүлийнхэнтэйгээ харилцах үед түгээмэл тохиолддог үзэгдэл юм.
Ийм хачин харилцаатай байсан ч тэд Остап, Андрей нэртэй хоёр хүүхэдтэй болжээ.
Цаг хугацаа өнгөрч - хөвгүүд өсч том болсон, түүхийн гол үйл явдлууд өрнөх тэр үед тэд аль хэдийн насанд хүрсэн. Остап 22 настай, Андрейгийн нас буруу байна - тэр 20-21 настай.
Тэдний аав шинжлэх ухаанд үл итгэсэн боловч боловсрол хэрэгтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, хөвгүүдээ шинжлэх ухааны боржин чулууг хазахаар илгээдэг. Ах дүү хоёр Киевийн академид сурдаг. Тарас Булба өөрөө ухаалаг, нэлээд боловсролтой хүн боловч энэ баримтыг идэвхтэй нууж, ихэнхдээ тэнэг мэт дүр эсгэдэг.
Хөвгүүдтэйгээ харьцахдаа Тарас бас бүдүүлэг, хатуу байдаг. Тэрээр хөвгүүд эелдэг зөөлөн, романтик мэдрэмжээр дүүрэн байх ёсгүй гэж тэр үздэг. Булбагийн хувьд тэд юуны түрүүнд эх орныхоо ирээдүйн хамгаалагчид юм. Түүний нүдээр хөвгүүдийнх нь ирээдүй Сич, казакуудтай салшгүй холбоотой.
Харамсалтай нь бүх зүйл Тарасын хүссэнээр болохгүй байна. Эхэндээ бүх зүйл Булбагийн төлөвлөгөөний дагуу явагддаг - тэр болон түүний хөвгүүд Сич рүү явдаг.
Хөвгүүд нь Сич рүү анх удаа айлчилж байгаа тул энэ үйл явдал нь өөрийгөө хамгийн сайнаар харуулахыг хүсдэг залуусын хувьд ч, хөвгүүддээ бүгдэд нь таалагдахыг хүсдэг аавынхаа хувьд ч сэтгэл хөдөлгөм болж байна.
Цаашдын үйл явдал Остап, Андрей болон Тарас өөрөө эмгэнэлтэй болов: Андрей Польшуудын талд очив - түүний Польшийн паннаг хайрлах хайр нь аав, эх орноо хайрлах хайраас илүү хүчтэй болж хувирав. Дараагийн уулзалт дээр Тарас хүйтэн цусаар Остапын нүдний өмнө бага хүүгээ алав. Хүүгийнхээ амийг хөнөөсөн Тарас олон нийтийн санаа бодлоос айдаггүй, гэхдээ Тарас бүх нийтийг буруушаах бодолтой байх магадлалтай. Булбагийн нүдээр Андрей бол урвагч бөгөөд түүнийг хөнгөвчлөх ямар ч нөхцөл байдал байж болохгүй.
Хувь тавилан нь Булбагийн ууган хүүд туйлын тааламжгүй байдаг. Тэр баригдсан. Тарас цорын ганц хүүгээ үхлээс аврахыг хичээж байна. Тэрээр дайсны шугамын ард зоригтойгоор явсан боловч түүний төлөвлөгөө бүтсэнгүй - Тарас хүүгээ суллаж чадаагүй тул түүнийг олны өмнө цаазлав.
Сич дэх Тарас Булбагийн амьдрал
Уншигчдын нүдээр Тарас Булба бол хамгийн тохиромжтой казак юм. Тэрээр зоригтой, зоригтой, эх орныхоо хувь заяаны төлөө санаа зовж, үйл ажиллагаагаар амьдралыг сайжруулахыг хичээдэг. Энэ талаар түүний дүр төрх нь дундад зууны үеийн баатар, ардын туульсын баатруудын дүртэй төстэй юм.
Тарас Булба ихэнх цагаа Сич хотод өнгөрөөдөг. Тэнд тэр жирийн казак байхаа больсон. Түүхийн үед Тарас хурандаа байв. Казакуудын дунд тэрээр эрх мэдэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Цэргийн кампанит ажил нь түүний хувьд сониуч зан биш, харин амьдралын хэв маяг юм. Тулалдааны үеэр Бульба идэвхгүй ажиглагч биш, тэр үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцож, тактик, цэргийн хэргийн элементүүдийг ойлгохыг хичээдэг тул түүний туршлага, цэргийн ур чадвар нь биширдэг сэдэв болжээ. Эр зориг, эр зориг нь түүний байнгын шинж чанар юм.
Сич дэх амьдрал нь тансаг байдал, бүх төрлийн тохь тухаас ангид байдаг тул хэт их тав тухтай байх нь түүний хувьд ер бусын үзэгдэл юм. Тарас бага зүйлд сэтгэл хангалуун байж, тансаглахыг хичээдэггүй.
Ямар ч хүн шиг Тарас харанхуй талгүй байдаггүй. Тэр хэтэрхий зөрүүд, тэвчээргүй нэгэн. Сүүлчийн баримт нь түүний амьдралыг ихээхэн хүндрүүлдэг - тэрээр цэргийн дипломат харилцаанд орохоос татгалздаг - энэ талаар хувийн байдал үргэлж давамгайлж, Тарас эрүүл ухаанаар бус сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээр удирдуулж эхэлдэг.
Хөвгүүд нь өөр шигээ зоригтой, эрэлхэг дайчин болох тэр мөчийг тэрээр мөрөөддөг. Үүний тулд тэрээр бүдүүлэг байдалд ороход бэлэн байна.
Тэрээр хөвгүүдийнхээ хамт Сич рүү ирэхэд ойрын ирээдүйд цэргийн кампанит ажил төлөвлөөгүй нь тодорхой болов. Энэ нь Тарасад тохирохгүй байна. Булба татгалзсан шалтгааныг ойлгохыг хичээдэггүй, зөвхөн харалган хүсэлд автдаг. Тэрээр албан тушаалын шилжилтийг зохион байгуулж, цэргийн кампанит ажил зохион байгуулахад бэлэн байгаа хүнээ оронд нь тавьдаг. Ийм бүдүүлэг байдал нь Тарасад аз жаргал авчрахгүй. Тарас эр зориг, эр зориг, эр зориг нь нөхцөл байдлыг аварч чадахгүй - цэргийн кампанит ажил эмгэнэл болж хувирдаг.
Гэсэн хэдий ч ийм үйлдэл хийсэн ч казакууд Тарасад итгэж, бүслэлтийн үеэр хүнд байдалд орсон тул түүнийг командлагчийн албан тушаалд сонгосон. Энэ нь нөхцөл байдлын найдваргүй байдлаас үүдэлтэй биш юм. Тарас дайснаа харгис хэрцгий, харгис хэрцгий цохиж, өндөр зорилгодоо хүрэхийн тулд эр зориг, өөрийгөө золиослоход бэлэн байна.
Тарас Булбагийн үхэл
Остапыг цаазлуулсны дараа Тарас хамгийн гунигтай өдөөлтөд автдаг. Хүүгийнх нь үхэлтэй холбоотой хувийн эмгэнэл нь түүнд ухаалгаар бодож, үйл явдлыг дүгнэх боломжийг олгодоггүй. Түүний зүрх сэтгэл Андрейг өрөвдсөнгүй - тэр залуу эцгээсээ, эх орон, үнэн алдартны шашинд урвасан боловч Тарас том хүү Остапынхаа үхлийг уучлах хүчгүй байна.
Тэрээр болгоомжгүй болж, өөрийгөө шаардлагагүй эрсдэлд оруулж, Польшуудтай эвлэрэх зорилготой бүх тушаалын эсрэг явдаг. Түүний нүдээр Остап эр зоригтой, үнэнч казак хэвээр үлдсэн тул Тарас хүүгээ сайхан ирээдүйтэй гэж үзэж байна. Польшуудтай эвлэрсний дараа Тарас өөрийн отрядыг зохион байгуулж, тосгон руу довтлов. Ийм үйлдлүүд үүрд үргэлжлэх боломжгүй - Булба олзлогдож, гадасны дэргэд амьдаар нь шатаасан ч амьдралынхаа сүүлийн минутуудад эх оронч үзэлдээ үнэнч байдаг - тэрээр хамтрагчиддаа ухрах арга замыг хэлж өгдөг.
Дүгнэж хэлэхэд: Тарас Булба бол хоёрдмол утгатай хүн юм. Нэг талаараа тэр эр зоригтой дайчин, казакуудын идеал, гэхдээ түүний үзэл санаа энд төгсдөг. Тэр муу нөхөр, сайн аав биш. Хамаатан садангаа энэрэн нигүүлсэх, хайрлах нь түүнд харь юм. Цэргийн талбарт хийсэн үйлдлүүд нь казакуудыг авардаг байсан ч хөвгүүдээ аварч чадаагүй юм.
