Хариулт зүүн Зочин
"Сахиусан тэнгэр." Билэгдлийн хамгийн тод жишээ. Энэ шүлгийн талаар бусад хүмүүсээс задлан шинжилсэнийг би хэзээ ч сонсож байгаагүй, энэ бол Константин Дмитриевичийн маш хувийн шүлэг боловч тэр хүн бүрийг өөр өөрийн гэсэн зүйлийг харахыг үлдээдэг. Би үргэлж Тэнгэр элч нарын агуулгыг гэдэс дотроо мэдэрч, юу мэдэрч, ойлгож байгаагаа өөртөө тайлбарлахаас үргэлж айдаг. Энэ нь нэг талаас би алдаа гаргахаас айдагтай холбоотой, нөгөө талаас агуулга нь миний хувьд маш бүдэг бадаг, амьдралын бодит байдлаас илүү зүүд мэт байдагтай холбоотой. Тэгээд ч би хичээх болно. Хэрэв шүлгийн хоёрдугаар хагас байхгүй байсан бол бүх зүйлийг тайлбарлахад хичнээн хялбар байх байсан бэ, гэхдээ энэ нь тэнд байгаа бөгөөд энэ нь салшгүй хэсэг юм. Эхний хагаст би сүм дэх хүний оршуулгын гашуудлын зургийг харж байна:
"Гялалзсан оршуулга
Хайлж буй лаа -
Гунигтай, өвдөлтгүй
Хонх дуугарах"
"Нойрмог нүд"
Эдгээр мөртүүд юу болж байгаа талаар эргэлзэх зүйл үлдээхгүй.Цаашид хайрт яруу найрагчийг оршуулж буйг би харж байна.
"зөөлөн, хайраар дүүрэн,
бүрхэг хилтэй
нарийн шинж чанарууд".
Цаашилбал, бүх зүйл хоорондоо холбогдож эхэлдэг: өнгөрсөн үе, бодит байдал ба мөрөөдөл, бидний амьдралын мөчүүд болон бидний ойлголтоос гадуур мөнх амьдрал. Яруу найрагч түүний амьдарч байсан аз жаргалтай мөчүүдээ ер бусын эмзэглэлээр дурсдаг бөгөөд түүний үг бүрээс бид хайрыг сонсож, энэ гэгээлэг мэдрэмж нь эмзэглэл, уйтгар гунигаар хэрхэн бүрхэгдсэнийг мэдэрдэг. Нона, тэр яруу найрагч, бидний амьдралын хүрээ түүнийг барьж чадахгүй, тэр хүлээж, тэр уулзаж, бидний амьдралын цуурай шинэ амьдралд хувилгаан шинэ галаар гэрэлтэх болно гэдэгт итгэдэг:
"Уулзах мөрөөдөл
Тэмдэглэсэн хүмүүстэй хамт
Мөн дахин гэрэлтээрэй
Миний төлөө цуурай!"
Гутамшигт сахиусан тэнгэрүүд хаана байна? Тийм ээ, энэ бол чи бид хоёр.
"Цагаан сахиусан тэнгэр" Константин Балмонт
Бага наснаасаа нэг зан чанар нь сэтгэл татам болсон
Мөрөөдөл нь долгионд хайлсан миний мөрөөдөл,
Тэр нүд рүү нь гунигтай гялалзуулж,
Энэ нь алсаас чимээгүйхэн дуугарах шиг миний сэтгэлд орж ирэв.Би цасан цагаан гунигтай сахиусан тэнгэрийг мөрөөдөж байсан,
Нүдэнд чинь харамсах инээмсэглэл тодорсон
Би түүнтэй хамт нэг л ойлгомжгүй гунигтай амьсгалсан.
Би түүний нулимсанд цонхийсон Диваажиныг харлаа.Тэр надад янз бүрийн мөчид гарч ирсэн,
Мөн би эдгээр түр зуурын уулзалтуудын гэрлийг хадгалдаг.
Мартагдахгүй зэрвэсхэн байдаг,
Үггүй харц байдаг, чимээгүй яриа биш.Би хайртай байсан - одоо ч гэсэн хайртай - ер бусын,
Зүрхний оюун ухаан бол хүйтэн сэтгэлд туяа,
Би тэнгэрт итгэдэг, цэнхэр, хонгор минь,
Бүх зүйл тодорхой бол би ойлгох болно.Би тэнгэрлэг сүнстэй салдаггүй,
Хэн нэгний гүн харцтай тулгарав
Би түүнтэй хамт байна, би Цагаан сахиусан тэнгэртэй уулзаж байна,
Удаан хугацааны туршид нууцлаг, ойр дотно.
Балмонтын "Цагаан сахиусан тэнгэр" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Хүн бүр өөрийн гэсэн асран хамгаалагч сахиусан тэнгэртэй байдаг бөгөөд үүнийг Константин Балмонт төрсөн цагаасаа л мэддэг байсан. Гэсэн хэдий ч 19-20-р зууны зааг дээр олон залуучууд шашныг өрөөсгөл ойлголт, өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл гэж үздэг байв. Балмонт ч энэ тал дээр үл хамаарах зүйл биш байсан, учир нь тэрээр бэлгэдлийн үзэл санааны зэрэгцээ хувьсгалт сургаалыг илэн далангүй номлож байсан бөгөөд үүний төлөө 1901 онд оюутны цуглаанд оролцох замаар төлсөн юм. Үүний үр дүнд найдваргүй хүмүүсийн тоонд орж, яруу найрагчийг Санкт-Петербургээс хөөж, Оросын томоохон хотуудад 3 жилийн хугацаагаар оршин суух эрхийг нь хасав.
Энэ үеийн үйл явдлуудыг дахин эргэцүүлэн бодох нь Балмонтэд бага зэрэг хожим ирсэн бөгөөд яг тэр үед 1903 онд "Цагаан сахиусан тэнгэр" шүлэг бичигдсэн бөгөөд яруу найрагч дээд хүчнүүд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй энэ нь мөн гэдгийг ойлгосон юм. Тэд түүнийг залуу босогчдын атаархашгүй хувь тавилангаас аварсан. Эцсийн эцэст, Балмонтын нөхдийн нэг хэсэг нь оюутны цуглааны дараа язгууртнуудаас хасагдаж, цэргүүдэд цөлөгджээ. Тэдний олонх нь Кавказын задгай газар тэнэсэн сумны золиос болж гэртээ буцаж ирээгүй. Тийм ч учраас яруу найрагч амьдралаа дурсахдаа бага наснаасаа л цагаан сахиусан тэнгэрийн ивээл дор байсан бөгөөд зүүдэндээ "нүдэнд нь харамсах инээмсэглэлтэй" байнга ирдэг байсан бөгөөд түүний ирээдүйг зөгнөж байсан мэт санагдав. жаалхүү. Дараа нь тэрээр амьдралын олон сорилтыг даван туулах хувь тавилантай байх болно, гэхдээ хувь тавилан нь яруу найрагчийг гүн цочрол, зовлон зүдгүүр, ядуурал, шоронгоос хамгаалсан сахиусан тэнгэрийн ачаар юм. Үүнийг ойлгосон Константин Балмонт шүлэгтээ: "Би эдгээр түр зуурын уулзалтуудын гэрлийг хадгалж байна" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Улс төрийн моод чиг хандлагаар дүүрсэн яруу найрагчийн сэтгэлд хүүхдийн амгалан тайван байдал, аз жаргал, хайр, итгэлийн бэлэг тэмдэг болох цагаан сахиусан тэнгэр ноёрхдог нууц булан байсаар байна.
Яруу найрагч оюун санааны зарчим нь хүн бүрийн үндэс суурь, түүний үл үзэгдэх гол цөм байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна.. Зөвхөн энэ тохиолдолд "хүйтэн оюун ухаан" нь зохистой тэнцвэртэй байх болно, үүний ачаар аливаа үйлдлийг прагматизмын нөлөөн дор биш харин зүрх сэтгэлдээ хайраар хийх болно. "Би тэнгэрт итгэдэг, цэнхэр, хонгор минь, би харанхуй бүх зүйлийг тодорхой ойлгож чадна" гэж яруу найрагч итгэл үнэмшилдээ ганцаараа биш гэдэгт итгэдэг. Тиймээс тэр бусад хүмүүсийн нүд рүү харахад ижилхэн чин сэтгэлийн хайраар гэрэлтэж, тэдэн дотроос өөрийн хуучин танил болох цагаан сахиусан тэнгэрийг хардаг бөгөөд түүнийг "удаан хугацааны туршид нууцлаг, ойр дотно" гэж үздэг бөгөөд түүнтэй хамт бүх зовлон зүдгүүрээ хуваалцдаг. мөн түр зуурын баяр баясгалан.
Константин Дмитриевич Балмонт
Бага наснаасаа нэг зан чанар нь сэтгэл татам болсон
Мөрөөдөл нь долгионд хайлсан миний мөрөөдөл,
Тэр нүд рүү нь гунигтай гялалзуулж,
Энэ нь алсаас чимээгүйхэн дуугарах шиг миний сэтгэлд орж ирэв.
Би цасан цагаан гунигтай сахиусан тэнгэрийг мөрөөдөж байсан,
Нүдэнд чинь харамсах инээмсэглэл тодорсон
Би түүнтэй хамт нэг л ойлгомжгүй гунигтай амьсгалсан.
Би түүний нулимсанд цонхийсон Диваажиныг харлаа.
Тэр надад янз бүрийн мөчид гарч ирсэн,
Мөн би эдгээр түр зуурын уулзалтуудын гэрлийг хадгалдаг.
Мартагдахгүй зэрвэсхэн байдаг,
Үггүй харц байдаг, чимээгүй яриа биш.
Би хайртай байсан - одоо ч гэсэн хайртай - ер бусын,
Зүрхний оюун ухаан бол хүйтэн сэтгэлд туяа,
Би тэнгэрт итгэдэг, цэнхэр, хонгор минь,
Бүх зүйл тодорхой бол би ойлгох болно.
Би тэнгэрлэг сүнстэй салдаггүй,
Хэн нэгний гүн харцтай тулгарав
Би түүнтэй хамт байна, би Цагаан сахиусан тэнгэртэй уулзаж байна,
Удаан хугацааны туршид нууцлаг, ойр дотно.
Хүн бүр өөрийн гэсэн асран хамгаалагч сахиусан тэнгэртэй байдаг бөгөөд үүнийг Константин Балмонт төрсөн цагаасаа л мэддэг байсан. Гэсэн хэдий ч 19-20-р зууны зааг дээр олон залуучууд шашныг өрөөсгөл ойлголт, өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл гэж үздэг байв. Балмонт ч энэ тал дээр үл хамаарах зүйл биш байсан, учир нь тэрээр бэлгэдлийн үзэл санааны зэрэгцээ хувьсгалт сургаалыг илэн далангүй номлож байсан бөгөөд үүний төлөө 1901 онд оюутны цуглаанд оролцох замаар төлсөн юм. Үүний үр дүнд найдваргүй хүмүүсийн тоонд орж, яруу найрагчийг Санкт-Петербургээс хөөж, Оросын томоохон хотуудад 3 жилийн хугацаагаар оршин суух эрхийг нь хасав.
Энэ үеийн үйл явдлуудыг дахин эргэцүүлэн бодох нь Балмонтэд бага зэрэг хожим ирсэн бөгөөд яг тэр үед 1903 онд "Цагаан сахиусан тэнгэр" шүлэг бичигдсэн бөгөөд яруу найрагч дээд хүчнүүд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй энэ нь мөн гэдгийг ойлгосон юм. Тэд түүнийг залуу босогчдын атаархашгүй хувь тавилангаас аварсан. Эцсийн эцэст, Балмонтын нөхдийн нэг хэсэг нь оюутны цуглааны дараа язгууртнуудаас хасагдаж, цэргүүдэд цөлөгджээ. Тэдний олонх нь Кавказын задгай газар тэнэсэн сумны золиос болж гэртээ буцаж ирээгүй. Тийм ч учраас яруу найрагч амьдралаа дурсахдаа бага наснаасаа л цагаан сахиусан тэнгэрийн ивээл дор байсан бөгөөд зүүдэндээ "нүдэнд нь харамсах инээмсэглэлтэй" байнга ирдэг байсан бөгөөд түүний ирээдүйг зөгнөж байсан мэт санагдав. жаалхүү. Дараа нь тэрээр амьдралын олон сорилтыг даван туулах хувь тавилантай байх болно, гэхдээ хувь тавилан нь яруу найрагчийг гүн цочрол, зовлон зүдгүүр, ядуурал, шоронгоос хамгаалсан сахиусан тэнгэрийн ачаар юм. Үүнийг ойлгосон Константин Балмонт шүлэгтээ: "Би эдгээр түр зуурын уулзалтуудын гэрлийг хадгалж байна" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Улс төрийн моод чиг хандлагаар дүүрсэн яруу найрагчийн сэтгэлд хүүхдийн амгалан тайван байдал, аз жаргал, хайр, итгэлийн бэлэг тэмдэг болох цагаан сахиусан тэнгэр ноёрхсон нуугдмал булан байсаар байна.
Яруу найрагч оюун санааны зарчим нь хүн бүрийн үндэс суурь, түүний үл үзэгдэх гол цөм байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна.. Зөвхөн энэ тохиолдолд "хүйтэн оюун ухаан" нь зохистой тэнцвэртэй байх болно, үүний ачаар аливаа үйлдлийг прагматизмын нөлөөн дор биш харин зүрх сэтгэлдээ хайраар хийх болно. "Би тэнгэрт итгэдэг, цэнхэр, хонгор минь, би харанхуй бүх зүйлийг тодорхой ойлгож чадна" гэж яруу найрагч итгэл үнэмшилдээ ганцаараа биш гэдэгт итгэдэг. Тиймээс тэр бусад хүмүүсийн нүд рүү харахад ижилхэн чин сэтгэлийн хайраар гэрэлтэж, тэдэн дотроос өөрийн хуучин танил болох цагаан сахиусан тэнгэрийг хардаг бөгөөд түүнийг "удаан хугацааны туршид нууцлаг, ойр дотно" гэж үздэг бөгөөд түүнтэй хамт бүх зовлон зүдгүүрээ хуваалцдаг. мөн түр зуурын баяр баясгалан.
К.Балмонтын бүтээлд шашны сэдэл сүүлчийн байр суурийг эзэлдэггүй байв. Яруу найрагч Бурхан ба Чөтгөрийн дүр төрхийг шинэ байдлаар тайлбарлахаас айдаггүй байсан ч хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн тухай онцгой халуун сэтгэлээр ярьдаг. Тэрээр 1903 онд бичсэн "Цагаан сахиусан тэнгэр" шүлэгт энэ дүр төрхийг илчилсэн. Сонирхолтой нь хувьсгалт үйл явдлын оргил үед К.Балмонт 19-20-р зууны зааг дээрх ихэнх залуучуудын нэгэн адил асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрүүд нь зөвхөн хуучин цагийн итгэлийн үлдэгдэл гэж үздэг байв. Залуу яруу найрагч цөллөгт явсны дараа бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Амьдралын шинэ нөхцөл байдал нь шашны асуудлаарх түүний үзэл бодлыг өөрчилсөн. Балмонт түүнийг дээд эрх мэдэл хамгаалж байгааг ойлгов.
К.Балмонтын "Цагаан сахиусан тэнгэр" шүлгийн сэдэв нь хүний амьдрал дахь дээд хүчний үүрэг юм. Зохиолч хүн болгонд багаасаа үхэх хүртлээ дагалдан явдаг сахиусан тэнгэр байдаг гэж үздэг. Балмонт та үл үзэгдэх туслахынхаа үгийг сонсож чаддаг байх хэрэгтэйг харуулж байна.
Шүлэгт уянгын баатар, асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр гэсэн хоёр гол дүр байдаг. Бүтээлийг нэгдүгээр хүнээр бичсэн нь уянгын баатарыг зохиолчтой ойртуулдаг. Эхний баатрууд нь түүний амьдралд сахиусан тэнгэр хэрхэн гарч ирсэн тухай уянгын баатрын дурсамжийг дахин бүтээдэг. Нэг хүн бага наснаасаа илүү өндөр хүчийг олж харжээ. Нэгдүгээрт, тэр үүрд "олзлогдсон ... мөрөөдлийн", нүд, дурсамжинд үлдсэн зан чанарын тухай ярьдаг.
Цаашилбал, К.Балмонт энэ шинж чанар нь сахиусан тэнгэр байсан гэдгийг тодотгов. Тэр зүүдэндээ уянгын баатар дээр ирэв. Зүүдэнд байгаа хүнд херуб гарч ирэх сэдэл нь библийн үндэстэй, жишээлбэл, сахиусан тэнгэр Мариа руу ирэх явдал юм. Цасан цагаан зочны дүрд уянгын баатар хэд хэдэн нарийн ширийн зүйлийг татав: гунигтай байдал, "нүдэнд нь харамсах инээмсэглэл". Энэ хүнд хэцүү байх болно гэдгийг сахиусан тэнгэр мэддэг бололтой. Херубын уйтгар гуниг нь түүний тойрогт дамждаг.
Манаач түүний амьдралд богино хугацаанд олон удаа гарч ирсэн гэдгийг тэр хүн хүлээн зөвшөөрдөг. Гэвч түр зуурын уулзалтууд хүртэл удаан хугацааны туршид сэтгэлийг онцгой гэрлээр гэрэлтүүлэв. Сүүлийн баатрууд нь сахиусан тэнгэрт итгэх итгэл, түүнийг хайрлах хайрыг харуулдаг. Одоо насанд хүрсэн хойноо тэр зөвхөн зүүдэндээ төдийгүй бусад хүмүүсийн "гүн харц" дээр гарч ирдэг.
К.Балмонтын "Цагаан сахиусан тэнгэр" бүтээл нь зүйрлэл, эпитетээс нэхмэл юм. Метафорууд ("сэтгэл татсан зан чанар", "нүдэнд туссан гунигтай тусгал", "нэг бүрхэг гунигтай амьсгалсан", "цайвар диваажин") нь тэнгэрийн элчийн нууцлаг, хязгааргүй сайхан сэтгэлийг илэрхийлэхэд үйлчилдэг. Эпитетүүд нь сахиусан тэнгэрийн дүр төрхийг нөхөж, уянгын баатрын сэтгэл санааг илэрхийлэхэд тусалдаг: "гунигтай сахиусан тэнгэр, цасан цагаан", гунигтай тусгал."
Шүлгийн найруулга нь энгийн бөгөөд уянгын баатар, зохиолч хоёрын хүүхдийн гэнэн цайлган, цэвэр ариун бодол санааг онцолсон байдаг. Бүтээлийг хөндлөн холбогчтой таван дөрвөлжинд хуваасан. Яруу найргийн хэмжээ нь iambic pentameter бөгөөд энэ нь хэмнэлийг гунигтай сүүдэртэй болгодог. К.Балмонт дуулах, асуух асуулт ашигладаггүй тул түүний бадаг нь сахиусан тэнгэрийн нислэг мэт жигдхэн байдаг.
К.Балмонтын "Цагаан сахиусан тэнгэр" шүлэг нь насанд хүрсэн хүний амьдралыг хүүхэд шиг харж, хүнд хэцүү үед дээд хүчинд итгэх чадварыг гайхшруулдаг.
