Ноагийн хүү хувь тавилангаа зовоож байна. Ноа ба хиам. Ноа ба Хам: Үе үеийн хараалын тухай библийн түүх

. Дэлхийн бүх араатан амьтад, [болон дэлхийн бүх үхэр] болон агаарын бүх шувууд, газар дээр хөдөлдөг бүхэн, далайн бүх загаснууд чамаас айж, чичиргээрэй. чиний гар;

“Энэ нь Адамд өгөгдсөн адислалд байгаагүй: тэр бол амьтны эзэн байсан ч аймшигтай биш байв. Хүний дотоод эрхэм чанар нь амьтдыг түүнд захирагдахаа больсон үед Бурхан тэднийг айдас хүйдэстэй болгодог "(Филарет).

. амьд байгаа хөдөлж буй бүх зүйл танд хоол хүнс байх болно; ногоон өвс шиг би чамд бүхнийг өгнө;

Энэ нь хүнсний тухай хоёр дахь том хууль байх болно (), одоо хуучин төрөл зүйл болох өвс ногоо, тарианы үр тариа, мөн шинэ хууль, тухайлбал, амьтан, шувуу, загасны мах, нэг үгээр хэлбэл хөдөлж, хөдөлдөг бүх зүйлийг зөвшөөрдөг. амьдардаг. Ерөөлтэй Теодорет шинэ зөвшөөрлийн учрыг дараах байдлаар тодруулав: "Бурхан хүний ​​шүтээн шүтэж, амьтдыг бурханчлах хандлагатай байгааг хараад, дэлхийн амьтдад бурханлаг хүндэтгэл үзүүлэх нь хэр зохисгүй болохыг мэдэхийн тулд эдгээр амьтдын махыг хоолонд өгсөн. Үүнийг алж идэж болно."

Цус идэхийг хориглох, хүн амины хэрэг

. зөвхөн түүний сүнс, түүний цустай махыг идэж болохгүй;

Өгөх шинэ хуульХоолны тухайд Бурхан үүнд ихээхэн хязгаарлалт тавьдаг - амьтны цусыг идэхийг хориглодог. Энэ хоригийн шалтгааныг энд, тухайлбал, амьтны цус нь түүний сүнстэй адилтгаж байгааг харуулж байна. Үүнтэй төстэй санааг Ариун Судрын өөр олон газраас олж болно (; ; ). Энэ нь Ариун Судраас гадна эртний олон зохиолчдын зохиол, голчлон сонгодог зохиолуудын дунд (Виргил, Эмпедокл, Пифагор гэх мэт) байдаг нь сонин юм. Тиймээс эртний алдартай сэтгэл зүй нь амьтны амьдралын үндсэн зарчмыг, өөрөөр хэлбэл сүнс гэж нэрлэгддэг зүйлийг түүний цусанд нуугдаж байдаг гэж үздэг. Энэхүү гэнэн сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл, түүнд үндэслэн аливаа харь гаригийн (түүний дотор амьтны) амьдралыг аль болох хүндлэхийг хүсч буй Бурхан цус идэхийг хориглодог. Энэ бол Ноагийн анхны зарлиг; хожим Мосегийн удирдлаган дор энэ нь илүү нарийвчилсан тайлбар, илүү өргөн хүрээтэй маргаан, бие махбодь, ёс суртахуун, зан үйл, төлөөллийг хүлээн авсан (; харьц. ; ).

. Би ч бас цусыг чинь авна тэнд Таны амьдралыг би бүх араатангаас шаардах болно,

Эдгээр үгс нь бидний саяхан өгсөн цусны тухай сэтгэлийн суудлын тухай үзлийг маш сайн баталж байна. Амьтны цусанд хүртэл Их Эзэн хүнд шийтгэлээр зохих хүндэтгэлийг төрүүлдэг; Мөн хүн амины гэмт хэргийн талаарх санааг илүү тод онцлон тэмдэглэхийн тулд Бурхан хүний ​​цусыг зөвхөн ухамсартай алуурчинаас бус, бүр үндэслэлгүй амьтан, зэрлэг араатнаас ч авах болно гэж хэлсэн. тэр ч байтугай тодорхой хууль тогтоомжийн шийтгэлийг авсан ().

Би бас хүний ​​амийг хүний ​​гараас, ахынхаа гараас хайх болно;

Хэрэв хүний ​​амь насыг үндэслэлгүй амьтан хөнөөсөн бол хатуу шийтгэл оногдуулсан бол мэдээж хэрэг энэ нь илүү гэмт хэрэг байсан, тиймээс хүний ​​амь насыг хөнөөсөн нь хамаагүй илүү чанга шийтгэгдсэн ... Энэ бичвэрт зарим нь амиа хорлох (хүний ​​гараар), өөрөөр хэлбэл өөрийгөө) болон бусдыг хөнөөх гэсэн хоёр төрлийн аллагын буруушаалтыг хардаг.

. Хүний цусыг урсгасан хүний ​​цусыг хүний ​​гараар урсгана.

Хүн амины хэргийг хориглох тухай хууль нь үл хамаарах зүйлээ хүлээн авдаг боловч энэ хуулийн хүчин чадлыг улам бэхжүүлж, холбогдох (ижил төрлийн) аллага үйлдлээс айж, зөрчлийг нь хязгаарладаг. Энэхүү зөвшөөрөл нь нүдний төлөө нүд, шүдэнд шүд, амьдралын төлөө амь шаардсан Хуучин гэрээний бүх ёс суртахууны сүнс, мөн чанарыг төгс илэрхийлдэг (; ; ). Энд суурь нь оршино эртний заншилцусны дайсагнал, соёлын үлдэгдэл нь тодорхой хэмжээгээр бидний орчин үеийн дуэль юм. Гэвч дэлхий дахинд хүмүүнлэгийн шинэ зарчмуудыг нэвтрүүлж, энэ зан үйлийг эртнээс буруушааж ирсэн: албадан, тэр ч байтугай эрх чөлөөтэй алуурчин тэрээр алах хэрэггүй, харин түүнийг бүх талаар засч залруулж, жинхэнэ хүний ​​​​амьдралд буцааж өгөхийг тушаадаг.

Учир нь хүн Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн;

Энэ бол хүний ​​амь насыг хөнөөсөн гэмт хэрэг онцгой гэмт хэрэг болдог дотоод, гүн шалтгаан юм. Хүнийг Бурханы дүр төрхөөр бүтээж, түүнийг Бурхантай өөртэй нь ямар нэгэн сүнслэг ураг төрлийн холбоотой мэт байрлуулах нь түүний хувийн шинж чанарыг ариун, халдашгүй болгодог бөгөөд ингэснээр хүн өөрөөс нь бусад хэн ч халдах эрхгүй. Түүний амьдралын тухай, цорын ганц нярав нь зөвхөн өөрөө үүнийг өгсөн хүн юм. Эдгээр үгсээр, нэгдүгээрт, энд далд тодотгол нь дүр төрх, дүр төрх хоёрын ялгааг баталж, хоёрдугаарт, Бурханы дүр төрхийг манай хүнд ч үгүйсгэхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь чухал юм.

Ноатай Бурханы гэрээ байгуулсан нь

. Бурхан Ноа болон түүнтэй хамт хөвгүүдэд нь хэлэв.

Хэлэлцэж буй хэсэг нь үер болохоос өмнө Их Эзэн Ноатай байгуулахаар адисалсан гэрээний шинэчлэлийн тухай өгүүлдэг (). Харин одоо энэ гэрээ бүр ч сүртэй бөгөөд илүү өргөн хүрээнд тунхаглагдлаа: өмнө нь зөвхөн зөв шударга Ноатай ("тантай хамт") Бурханы хувийн нэгдэл байсан бол одоо үүнд Ноагийн бүх гэр бүл ("тантай хамт") болон тэдний ирээдүйн бүх үр удам, тэр байтугай амьтны ертөнц.

. Үзэгтүн, би чамтай болон чамаас хойшхи чиний үр удамтай гэрээгээ байгуулж байна.

Энэ нь сүйрэл, үхлээс аврах гэрээ байсан бөгөөд энэ утгаараа мөнхийн, нүгэлт үхлээс ангижрах сайн мэдээг тунхаглаж, сайн мэдээний амлалтын нэг төрөл болж чадна (; ).

. мөн чамтай хамт байгаа амьд бодгаль бүхэнтэй, шувууд болон мал сүрэгтэй, мөн чамд байгаа газрын бүх араатантай, авдраас гарсан бүхэнтэй, дэлхийн бүх амьтадтай;

Бүх махан бие үерийн усаар устаж, дэлхийг устгах үер байхгүй байхын тулд би чамтай гэрээ байгуулж байна.

Хүн ба бүх байгаль хоёрын хоорондын уялдаа холбоо хэр ойр байдгийн өөр нэг нотолгоо энд байна: хүн унаж, бүх байгаль унадаг; хүн мөхөж, бүх амьд зүйл мөхдөг; эцэст нь хүн босож, түүнтэй хамт бүх бүтээл босдог ().

Солонгоны зөн билэг гардуулж байна

. Мөн [Их Эзэн] Бурхан хэлэв: Энэ бол Миний хооронд болон та нарын хооронд болон чамтай хамт байгаа бүх амьд бодгалийн хооронд үүрд мөнхөд байгуулсан гэрээний тэмдэг юм.

Би болон дэлхийн хоорондох [мөнхийн] гэрээний шинж тэмдэг болохын тулд би солонгогоо үүлэн дотор тавьдаг.

Дэлхий дахины үерийн өвөрмөц байдлыг гэрчлэх гадаад, үзэгдэх шинж тэмдэг болгон Бурхан хүн төрөлхтөнд нарны гэрлийн цацрагийн тунгалаг орчинд (масс) хугарах, задрахаас бүрддэг атмосферийн алдартай үзэгдэл болох солонгыг зааж өгсөн. . Энэ тэмдгийн утгыг хэрхэн ойлгох талаар энд судлаачдын санал бодол өөр байна: зарим нь тэр цагаас хойш солонго анх удаа гарч ирдэг бөгөөд өмнө нь бороо ороогүй тул огт байгаагүй гэж үздэг. бүх зүйл, мөн дэлхийг зөвхөн манан, шүүдэрээр усалдаг байсан. , Урлагийн 6-р зүйлд үндэслэн таамаглаж болно. 2 бүлэг. (). Бусад нь солонго өмнө нь байсан гэдгийг илүү баттай хүлээн зөвшөөрдөг; гэхдээ өмнө нь огт хайхрамжгүй селестиел үзэгдэл байсан бол одоо онцгой бэлгэдлийн үйлдэл түүнд шингэсэн байна. Энэ зорилгоор солонго байсан, өөр юу ч сонгогдоогүй гэсэн нөхцөл байдал нь бүрэн үндэслэлтэй: солонго, өөрөөр хэлбэл бидний харж буй нарны цацрагийн хугарал нь зөвхөн нөхцөлд л боломжтой юм. Үүл огторгуйг бүрхэж, наранд зай үлдээсэн бөгөөд бороо нь үерийн аюулд хүргэж болзошгүй тасралтгүй ус биш байв. Халуун орны борооны үеэр солонго үүсдэггүй гэдгийг байгаль судлаачид одоо ажиглаж байна. Тиймээс солонго гарч ирэх нь бороо нь аюул занал учруулахгүй, үерийн өмнөх үер шиг харагддаггүйн байгалийн нотолгоо юм (). Чухамхүү энэ байгалийн байгалийн үзэгдлийг Бурхан Ноатай хийсэн гэрээний тэмдэг болгон сонгосон онцгой бэлгэдлийн утгыг олж авахыг зөвшөөрсөн юм. Эдгээртэй төстэй жишээнүүд нь доромжлолын бэлэг тэмдэг болсон могойн хэвлийд мөлхөх эсвэл баптисм хүртэх ариун ёслолын үеэр усанд дүрэх нь анхны нүглээс ариусах бэлгэдэл болсон.

Ариун Сударт бид солонгын бэлгэдлийн утгын бусад илэрхийлэлтэй тулгардаг: энэ нь аянга цахилгаантай хамт дэлхий дээрх бурханлаг шүүлтийн шинж чанаруудын нэг юм () эсвэл тэнгэрлэг сүр жавхлан, алдрын шинж тэмдэг юм (; ; ) . Солонгын онцгой нууцлаг тэмдгийн тухай санаа нь эртний харь шашинтны домогт хариултыг олсон бөгөөд солонгыг ихэвчлэн тэнгэрийн эелдэг элч болгон дүрсэлж, баяр баясгалан, амар амгалан, тааллыг авчирдаг байв. дэлхий дээрх бурхад.

. Мөнхүү улиран тохиох дор, би дэлхий дээр үүл авчрах үед, [Миний] солонго үүлэн дотор харагдах болно;

Библийн ариун хэл дээрх "өдөөх" үйл үг нь ойртож буй аюул, аадар бороо (болон бусад олон) гэсэн ойлголтыг илэрхийлэхэд голчлон хэрэглэгддэг. Тиймээс, аюулын хамгийн их хүлээлттэй байгаа тэр мөчид Их Эзэн нигүүлсэл, тэнгэрийн шийтгэлээс ангижрахын бэлгэдэл болгон солонго илгээнэ гэж амласан.

. мөн миний болон та нарын хооронд, мөн бүх махан бие дэх амьд бодгаль бүрийн хооронд байгуулсан гэрээгээ би санах болно; мөн бүх махан биеийг устгах үер мэт ус байхгүй болно.

Мөн [Миний] солонго үүлэн дотор байх болно, мөн би үүнийг харах болно, мөн би Бурхан [болон газар хоорондын] болон газар дээрх бүх махан бие дэх амьд бодгалийн хоорондох мөнхийн гэрээг санах болно.

Энэ нь хүмүүст зориулсан бурханлиг заяаны санааны антропоморф дүрслэлээс өөр юу ч биш бөгөөд хүнтэй зүйрлэвэл тэднийг ямар ч далд аюулд өртөх бүрт нь санаж байдаг бололтой. Хүмүүст хандах Бурханы энэхүү ерөнхий халамжийн хандлага нь Бурхан болон Ноа хоёрын хооронд байгуулсан гэрээний баримтаас үүдэлтэй тэнгэрлэг байдлын хувийн онцгой үйлдлүүдийг үгүйсгэхгүй.

. Бурхан Ноад —Энэ бол Миний болон газар дээрх бүх махан биетэй байгуулсан гэрээний тэмдэг юм.

Эдгээр нь гэрээ болон түүний утгын талаарх нэлээд урт ярианы эцсийн үгс юм.

Ноа усан үзмийн талбай тарьжээ

. Хөвөгч онгоцноос гарч ирсэн Ноагийн хөвгүүд нь Шем, Хам, Иафет нар юм.

Эндээс библийн шинэ хэсэг эхэлдэг - Ноагийн хүүхдүүд ба цаашдын үр удмын түүх (Толдот Ноач). Түүний ойрын хүүхдүүдийн нэрсийн утгын хувьд, хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн тайлбарын дагуу "Сим" гэдэг нь "тэмдэг, хог хаягдал" гэсэн утгатай тул ерөнхийдөө нэр; "Хам" гэдэг үг нь "шатаж буй, хар, харанхуй, хар" гэсэн утгатай бөгөөд "Яфет" гэдэг нь "тархах" гэсэн утгатай. Хүн төрөлхтөнд тэднээс өөр өвөг дээдэс байгаагүй гэдгийг харуулахын тулд Ноагийн хөвгүүдийг энд жагсаасан болно.

Хам нь Канааны эцэг байв.

Жон Крисостомын тайлбарын дагуу, "Судраас үүгээр Хэмийн хэт тэсвэргүй байдлыг, тийм их гамшиг (үер) ч, авдар дээрх ийм давчуу амьдрал ч түүнийг зогсоож чадахгүй, харин тэр хооронд , ах нь одоо болтол үр хүүхэдгүй тул, Бурханы ийм уур хилэнгийн үед, ертөнц тэр чигтээ мөхөж байхад тэрээр хүлцэнгүй байдалд автаж, өөрийн хязгааргүй хүсэл тачаалаа дарсангүй” (Бэс. 28). Энэ нь Канааныг Канаанчуудын нэрийг хүлээн авч, дараа нь иудейчүүдийн хажууд амьдарч байсан Хамитчуудын овгийн төлөөлөгч гэж энд тэмдэглэсэн өөр нэг тайлбарыг үгүйсгэхгүй. Бурханы сонгосон хүмүүсийн ().

. Эдгээр гурав нь Ноагийн хөвгүүд байсан бөгөөд тэднээс бүх дэлхий хүмүүс байв.

Цаашилбал, 10-р бүлэгт () бид энэ бодлын талаар илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлах болно. Энд бид зөвхөн Шемийн үр удам (Семитүүд) Армен, Месопотами, Сири, Арабт амьдарч байсныг тэмдэглэж болно; Хамын үр удам голчлон Африк руу цагаачилж, эцэст нь Яфетийн үр удам Азийн хойд хэсэг, Энэтхэгт тархаж, Европт, тэр байтугай Америкт ч нэвтэрсэн ().

Унтаж унтаад хүүгээ шоолно

Эдгээр шүлэг нь Ноагийн дараагийн чухал бошиглолын учрыг бидэнд илчилдэг.

Ноа газар тариалж, усан үзмийн талбай тарьжээ.

Библийн дагуу Ноагийн хөвөгч авдар суурьшсан Арменийг усан үзмийн өлгий нутаг гэж үздэг.

Тэгээд тэр дарс ууж, согтуу болов. хэвтэх майханд нүцгэн.

Усан үзэм, усан үзмийн шүүсийг дунд зэрэг хэрэглэх нь маш сайн бөгөөд эрүүл эм бөгөөд ингэснээр Ноагийн үзэж буй усан үзмийн соёл нь ашигтай бөгөөд сайн зүйл юм. Гэвч эртний хүн төрөлхтөн үүнийг болон дарсны хэрэглээг огт мэддэггүй байсан; Зөвхөн Ноа л анх удаа энэ бүхэнтэй танилцах ёстой байсан бөгөөд дарсны хүч чадал, үр нөлөөг мэдэхгүй байсан ч дарсны уух ёстой хэмжээнээс илүү ууж, энд заасан байдалд орох нь амархан байв. . "Эхэлсэн" (LXX, Slavs.) гэсэн илэрхийлэл нь тэрээр дарс хэрэглэхийг санаачилж, дарс уух хэмжүүрийг бүрэн мэдэхгүйн улмаас согтуу болсон гэдгийг аль хэдийн харуулж байна. Эдгээр алдаанууд, тэр байтугай зөв шударга хүмүүсийн ч гэсэн бидний бардам зангийн эсрэг хамгийн сайн анхааруулга () бөгөөд нүгэлт байдлаасаа болж цөхрөл, хулчгар байдалд автсан тохиолдолд хамгийн үр дүнтэй арга хэмжээ юм (). “Ийм учраас бид хөвгүүдийн буяныг төдийгүй тэдний нүглийг дүрсэлсэн байдаг тул бид сүүлчийнхээс зайлсхийж, эхнийхийг нь дуурайдаг” (Бес. 29) гэж Жон Крисостом хэлэв.

. Канааны эцэг Хам эцгийнхээ нүцгэн байдлыг харав.

Манай өвөг дээдэс хориотой жимс () идсэн даруйдаа маш их нүцгэн, ичсэндээ хормогч зүүж байсныг Хам харав. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэнд Ноагийн буруу маш бага байсан: нэгдүгээрт, нөхцөл байдлаас харахад тэр үүнийг зүүдэндээ, тиймээс ухамсаргүйгээр хийсэн; хоёрдугаарт, тэр үүнийг гэртээ (майхандаа) зөвшөөрсөн бөгөөд өөр хэний ч даруухан харц нэвтэрч болохгүй, хүн бүр илүү их эрх чөлөө, үйл ажиллагааны хялбар байдлыг хангах эрхтэй.

Тэгээд гараад хоёр ахдаа хэлэв.

Энэхүү сүүлчийн нэмэлт нь Хэмийн бүх гэм буруугаас урваж байна: хэрвээ Хэм ийм дур булаам дүр зургийг өөрийн мэдэлгүй гэрчилж, харсан бүх зүйлдээ онцгой ач холбогдол өгдөггүй байсан бол тэр ямар ч гэмт хэрэг үйлдэхгүй байх байсан. Харин Ариун Бичээс үүний эсрэгээр өгүүлдэг: “Түүний харсан зүйлээ ах нарт хэлэх гэж яарсанд гүн ялзарсан мөн чанар илт харагдаж байна; Түүний үйлдлээс аавыгаа доромжлоход хорлонтой баяр баясгалан, бардамнал, өөрийн давуу байдал, ичгүүрийн мэдрэмж байхгүй байгааг харж болно "(Властов). Хамын санаа зорилгыг энд маш тодорхой илэрхийлсэн тул тэрээр ах нарынхаа өмнө эцгийгээ элэглэн дооглож, тэдний эцэг - энэ зургаан зуун настай, сүсэг бишрэл, итгэлийн ийм хөдлөшгүй багана хэрхэн яаж чадаж байгааг бүдүүлэг байдлаар дүрсэлсэн гэж хэлж болно. ийм инээдтэй байдалд хүр! "Магадгүй, болсон явдлын талаар ярихдаа тэрээр эцгийнхээ ичгүүрийг шоолж, "Магадгүй, мэргэн хүний ​​хэлсэн үгийг үл тоомсорлодог. эцгийнхээ гутамшигт алдар нэрийг бүү эрэлхийл."(Жон Крисостом. Бес. 29), (; ; ; ; ). Хатуу хатуу амьдралын үлгэр дуурайл болж, муу муухайгаа дарж явсан хүн одоо өөрөө согтуугаас болж зохисгүй байдалд орсондоо баяртай байгаа бололтой.

. Шем, Иафет хоёр хувцас авч, мөрөн дээрээ тавин, эцгийнхээ нүцгэн биеийг нөмрөв.

Энэ үйлдлээр тэд Хамын үйлдлийг өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлээгүй төдийгүй түүний учрыг ч устгасан юм. Хэм харгис хандлагатай, ялзарсан төсөөлөлтэй, үр хүүхэддээ үнэнч сэтгэлгүй байсан тул эсрэгээрээ, Шем, Иафет хоёр бидэнд ариун явдал, даруу байдал, эцгийгээ хайрлах хайр, хүндэтгэлийн үлгэр жишээг ийм онцгой мөчид харуулсан. тэр үүнийг хамгийн бага хүртэх ёстой байсан үед.

Тэдний царай эргэж, тэд эцгийнхээ нүцгэн байдлыг хараагүй.

Ноагийн энэ хоёр зохистой хүүгийн ёс суртахууны мэдрэмж ямар түвшинд хүрч байсныг нотлох жижиг боловч маш өвөрмөц нарийн ширийн зүйл.

. Ноа дарснаасаа сэрлээ

Үүнээс үзэхэд өмнөх бүх зүйл Ноаг унтаж байх үед нь, өөрөөр хэлбэл түүний ухамсартай хүсэл зоригийн оролцооноос гадна түүнд тохиолдсон нь тодорхой байна.

Бага хүү нь өөрт нь юу хийснийг мэдэж,

"Тэр үүнийг яаж мэдсэн юм бэ? гэж Жон Крисостом асууж, ингэж хариулав: магадгүй ах дүү нар ахыг буруутгахын тулд биш, харин Хэм өвчнийг нь эмчлэхийн тулд хэргийг хэрхэн болсныг тайлбарлахын тулд хэлсэн байж магадгүй юм "(Бес. 24.) . Жон Крисостом бас нэг гайхшралыг тайлсан нь түүний дунд байсан нь баттай мэдэгдэж байхад Хэм гэдэг нэрийг "жижиг" эсвэл бага хүү гэж хэрхэн ойлгох вэ: "Хам мэдээж хамгийн залуу нь биш байсан; тэр Иафетаас хоёр дахь бөгөөд ахмад байсан, гэхдээ хэрэв тэр түүнээс насаар ахимаг байсан бол сэтгэлийнхээ хувьд залуу болж, бардам зан нь түүнийг дүүгээсээ доогуур тавьсан юм. Еврей бичвэрт "бага" гэдэг үг нь харьцуулсан хэлбэрийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь давуу тал биш, тиймээс Хамыг Ноагийн бүх хөвгүүдийн хамгийн жижиг нь биш, харин Шемтэй харьцуулахад харьцангуй залуу гэсэн үг юм.

Ноа Канааныг харааж байна

Эдгээр гурван шүлэгт Ноагийн онгод оруулсан зөгнөлийг багтаасан бөгөөд тэрээр хүүхдүүдийнхээ хандлага, зан авирыг илчилсэн баримтуудаас үзэхэд тэдний үр удмын хамт тэдний ирээдүйн хувь заяаг зөгнөсөн байдаг.

Канаан хараагдсан!

Энэ хараалын бүх жин яагаад бүх зүйлийн гол буруутан Хам дээр биш, харин түүний хүү Канаан дээр бууж байгааг асуухад хэд хэдэн үнэмшилтэй таамаг байдаг.

Тиймээс Ориген еврейчүүдийн уламжлалыг дагаж, залуу Канаан унтаж буй өвөөгийнхөө садар самуун байдлыг хамгийн түрүүнд анзаарч, эцэг Хамдаа зааж өгсөн гэж тайлбарлав: гэхдээ энэ тайлбар нь бусад зүйлсийн дунд тийм биш юм. Нас бие гүйцсэн нөхрөөс илүү залуу, тэнэг хүүхдийг ижил гэмт хэрэгт тооцох боломжгүй гэсэн шүүмжлэлийг аль хэдийн эсэргүүц.

Хризостомын санал болгосон өөр нэг тайлбар нь илүү гүнзгий бөгөөд илүү үндэслэлтэй юм: "Судруудад хүүгийн тухай (Хама) дурьдсан ч ямар нэг далд шалтгаанаар зорилгогүй, дэмий хоосон биш юм. Ноа Хэмийг гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө шийтгэхийг хүсч, үүнтэй зэрэгцэн Бурханаас өгсөн адислалыг зөрчихгүй байхыг хүссэн: "тэр ерөөв" гэж хэлсэн байдаг. Ноа болон түүний хөвгүүдийн Бурхантэд хөвөгч авдраас гарч ирэхэд (); Цаашилбал, Крисостом Ноа эцгийнхээ ердийн шинж чанарыг хамгийн ихээр агуулсан Канааныг харааж зүхэж, түүнд хамгийн ойр, хайртай Хамт хамгийн хатуу шийтгэл оногдуулсан гэж дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Эцэст нь, дээр дурьдсан анхаарал хандуулах нь зөвхөн тухай чухал үүрэгИзраилийн ирээдүйн түүхэн дэх овог аймгууд, эш үзүүллэгийн оюун санааны үүднээс Ноа Хамын бусад хүүхдүүдийг хөндөхгүйгээр зөвхөн Канааны үр удамд хараал айлдсан.

тэр ах дүү нартаа зарц болно.

Энэ бол сэтгэлгээг нэмэгдүүлэх ердийн еврей хэлбэр (дээд зэрэг) бөгөөд үүнийг дараах байдлаар хамгийн сайн тайлбарлаж болно: бүрэн захирагдаж, төгс боолчлолд Шем, Иафет хоёрын үр удмын дунд Канааны үр удам байх болно. Түүх үнэхээр энэ эш үзүүллэгийн бүрэн үндэслэлийг өгсөн. Тиймээс Канааны үр удмыг амласан газрыг байлдан дагуулах үеэр Иошуагийн удирдлаган дор иудейчүүд алж, боолчлуулсан (). Нэг бус удаа, ялангуяа Давид, Соломон нарын үед канаанчууд Шемийн үр удмын хүнд хэцүү байдлыг мэдэрч, тэдэнд үйлчилсэн (). Хамитуудын бусад салбарууд - Финикчүүд, ялангуяа Этиопчуудыг Иафетийн овгууд - Персүүд, Грекчүүд, Ромчууд эзлэн авав.

Симийг ерөөе

. Тэгээд тэр хэлэв: Шемийн Бурхан ЭЗЭН магтагдах болтугай.

Шемд өгсөн эш үзүүллэг нь өмнөхийн яг эсрэгээрээ байна: эхлээд хараалаар эхэлсэн, энэ нь адислалаар эхэлдэг; Энэ нь ноёрхлыг тунхагласан боолчлолыг зөгнөсөн. "Эзэн Бурхан ерөөлтэй" гэсэн томьёо нь Бурханд хандвал Бурханы магтаал, талархлын өргөмжлөлийг илэрхийлдэг (); Гэхдээ хамгийн гайхалтай нь энд илчлэлтийн Бурхан - Хамгийн Дээд Нэгэн - анх удаа Шемийн жинхэнэ Бурхан гэж нэрлэгддэг. Энэ нь Шемийн үр удам нь Бурханы сонгосон еврей хүмүүсийн өвөг дээдсийн хувьд Бүтээгчтэй онцгой, онцгой дотно харилцаатай байх бөгөөд үүнээс патриархууд болон бошиглогчид буюу дэлхий дээрх Бурханы үйлчлэгчид гарч ирнэ гэсэн үг юм. эцэст нь Аврагч Христ өөрөө түүнээс ирэх болно.

Канаан түүний зарц болно;

Хамгийн ойрын байдлаар, канаанчууд Иошуагийн эрин үед болон Иудейн хаадын үед иудейчүүдийн дунд байсан тэдгээр захирагдах вассал харилцааг ойлгодог.

Иафетийн төлөөх Ноагийн залбирал

. Бурхан Иафетыг өргөжүүлэх болтугай

Еврей бичвэрт "Яфет" гэдэг нэр нь "өргөн тархсан" гэсэн утгатай тул үгийн өвөрмөц тоглоом (japhet éjephet) буюу үзэл баримтлалын параллелизмыг энд өгсөн болно. Ийнхүү Иафетийн үр удам дэлхийн гадаргуу дээрх хамгийн өргөн сууринг урьдчилан таамагласан; Кавказын ард түмний хувьд энэ нь Азийн ихэнх хэсэг, бараг бүх Европ, Америкийн нутаг дэвсгэрт суурьшсан бөгөөд энэ нь Шинэ болон Хуучин ертөнцийн бусад орнуудын хүн амын давуу талыг бүрдүүлдэг гэдгийг дурдахгүй. .

Жафетчуудын тоон давуу тал нь түүний оюуны давуу талтай тохирч байна: Энэтхэгийн метафизик, Грекийн философи, Ромын стратеги болон орчин үеийн дэлхийн соёл иргэншил нь тэдний оршин тогтнох, цэцэглэн хөгжихөд голчлон Жафетчуудын суут ухаанд өртэй.

мөн түүнийг Шемийн майханд амьдруул.

Энэ нь зарим хүмүүсийн (Фило, Теодорет, Онкелос гэх мэт) буруугаар итгэсэн шиг Бурханы тухай биш, харин цаг хугацаа өнгөрөх тусам Шемийн үр удамд ч гэсэн давамгайлах байр суурьтай болно гэж таамагласан Яфетийн тухай юм. Энэ эш үзүүллэг нь хоёр талдаа зөвтгөгдөж байсан: Иафетийн үр удам болох Ромчууд иудейчүүдийг байлдан дагуулж, Иерусалимыг өөрөө устгаж байх үед, мөн шашны утгаараа харь үндэстнүүд Израильтай хамт Христийн гэрт орох үед улс төрийн утгаараа ч зөвтгөгджээ. (). "Шем, Иафет нарт хэлсэн эдгээр адислалуудаар дамжуулан тэрээр (Ноа) хоёр ард түмний дуудлагыг зөгнөсөн юм шиг санагдаж байна, тухайлбал: Шем, иудейчүүд, патриарх Абрахам болон иудейчүүдийн ард түмэн түүнээс удамшсанаас хойш, мөн Иафет, харь үндэстнүүдийн дуудлага” (John Chrysostom, Bes. 30).

Канаан түүний боол болно.

Энэхүү эш үзүүллэгийн үндэслэлийг голчлон цагаан арьстнуудын дунд хар арьстны боолчлол нэмэгдэж, сүүлчийнх нь өмнөхөөсөө бүх талаар давамгайлж байгаагаас харж болно.

Ноагийн эш үзүүллэгийн талаархи дэлгэрэнгүй тайлбарыг дуусгахад энэ бол Ноагийн гурван хүүгийн хувь заяанд дүрслэгдсэн хүн төрөлхтний бүхэл бүтэн түүхийн гол урсгалыг ерөнхий бүдүүвчээр харуулсан хамгийн чухал домогуудын нэг гэдгийг бид хэлэх ёстой. бүх дараагийн хүн төрөлхтний өвөг дээдэс: энд Ноагийн хайртай ууган хүү - Шем, онцгой тэнгэрлэг нигүүлслийг зөгнөсөн, энд татгалзсан, боолчлолыг тунхагласан талархалгүй Хам, энд бага хүү - Иафет, түүний хувь заяаны талаар сайн мэдээ байна. "Сүүлчийнх нь анхных байх болно" гэсэн эш үзүүллэг биелэх ёстой байсан бөгөөд энэ нь соёл, түүхэн болон Христийн шашны утгаараа анхных юм.

. Ноа үерийн дараа гурван зуун тавин жил амьдарсан.

Зарим библийн эрдэмтдийн тооцоолсноор үерийн дараах гурван зуун тавин дахь жил нь Абрахамын амьдралын тавин найм дахь жил; тиймийн тул, Ноа Вавилоны цамхаг баригдаж, түүнийг дагасан ард түмэн тарах гэрч болсон.

Ноагийн үхэл

. Ноагийн бүх өдрүүд есөн зуун тавин жил байсан бөгөөд тэрээр нас барав.

Эдгээр он цагийн дараалсан огноонууд хоёулаа Сефитүүдийн (болон бусад хүмүүсийн) угийн бичигт дурдсан ижил төстэй жишээнүүдийг бидэнд сануулж байна, Ноа бол ийм өндөр насыг хүртэл амьдарсан патриархуудын сүүлчийнх нь байсан бөгөөд энэ нь онцгой тэнгэрлэг заавраас өөр зүйл биш юм: Үерийн өмнөх ертөнцийн сүүлийн зургаан зууны үеийн дүр Ноа үерийн дараах шинэ хүн төрөлхтний түүхийн эхний гурван зуун хагасын гэрч байсан бөгөөд өөрийн зан чанараараа тэр хоёрыг хоёуланг нь атгасан юм. Эдгээр ертөнцийг хамтдаа нэгтгэж, хүн төрөлхтний бүх нийтийн уламжлалыг тээгч, хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Ноагийн 600 жилийн өмнөх амьдрал түүнд Метуселаг хүртэл харж, түүний амнаас Метусела Адамаас шууд хүлээн авсан эртний үеийн тухай түүхийг сонсох боломжийг олгосон бөгөөд Үерийн дараах гурван зуун тавин жил Хувийн яриа, бүх ариун уламжлалыг Абрахам руу дамжуулах, тэндээс хоёр, гурван завсрын алхмаар (Иаков, Леви, Коаф), энэ бүхэн болон цэвэр байгалийнҮүнээс гадна онцгой ер бусын бурханлаг Илчлэлтээр гэрэлтсэн Мосегийн өдөр тутмын амьдралын зохиолчид хүрч чадсан юм. "Библийн хуудсан дээр бичигдсэн аман зохиол нь маш нягт дамждаг байсан бөгөөд Мосе үүнийг зурж байх үед бүх еврей ард түмэн эдгээр домогуудын үнэнд ахмад настнуудын уламжлалтай итгэж байсан" (Властов).

Энэ нь библийн түүхийг сонирхдог хүмүүст зориулагдсан юм.
Хам ("халуун") - Библид дурдсан хүн, үерээс амьд үлдсэн хүн, Ноагийн гурван хүүгийн нэг, олон ард түмний домогт өвөг дээдэс, Иафет, Шем нарын ах
Тэрээр үер болохоос 100 жилийн өмнө төрсөн бөгөөд эхнэр, аав, ах нарынхаа хамт авдарт зугтаж байжээ). Амьд үлдсэн бүх хүмүүсийн нэгэн адил Хам Арарат ууланд хөл тавьж, Шинар нутагт амьдарч байжээ.
... Тэгээд тэндээс Их Эзэн тэднийг дэлхий даяар тараав (Эх. 11:9).
Шем, Хам, Жафет Жеймс Тиссот нар

Нэг хувилбараар бол эцэгтэйгээ маргалдсаны дараа Хэм Египетэд суурьшсан тул Дуулал дахь Хамын нутаг гэж нэрлэгддэг. Өөр нэг хувилбараар бол Бурхан Вавилоны тахлын дараа л үндэстнүүдийг дэлхий даяар тараасан.
Библийн дагуу Хэм эцэг Ноа согтуу байхдаа ичгүүртэй авирласан. Нэгд, тэр аавынхаа нүцгэн байдлыг ах нарт харж, хэлж, хоёрдугаарт, "түүн дээр ямар нэгэн зүйл хийсэн". Ихэнхдээ энэ газрыг эцгийгээ тохуурхаж, үл хүндэтгэсэн гэж тайлбарладаг бөгөөд энэ нь хожим нэр томъёоны агуулгын нэг хэсэг болсон. бүдүүлэг байдал

Энэ ишлэлийг цус ойртолтын тухай тайлбар гэж ойлгох зүйл байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Нүцгэн байдлыг харах" эсвэл "нүцгэн байдлыг олж илрүүлэх" нь сексийн талбартай холбоотой байх албагүй.

Жишээлбэл: “Мөн Иосеф тэдний тухай зүүдэлсэн зүүдээ санав; Тэр тэдэнд —Та нар бол тагнуулчид, та нар энэ нутгийн нүцгэн байдлыг тагнахаар ирсэн. Тэд түүнд: Үгүй ээ, бидний эзэн; Таны зарц нар хоол худалдаж авахаар ирсэн; бид бүгд нэг хүний ​​хүүхдүүд; бид шударга хүмүүс; Таны зарц нар тагнуул байгаагүй.
Тэр тэдэнд: Үгүй, та нар энэ нутгийн нүцгэн байдлыг хайх гэж ирсэн” (Эх.42:9-12) эсвэл “Та нарын нүцгэн байдал илчлэгдэхгүйн тулд Миний тахилын ширээний шатаар бүү өг” (Ег. 20:26).
Ноа Хэмийг харааж байна. Густав Доре

Ноа өөрөө нүцгэн байдлаа илчилдэг (хувцсаа тайлдаг), Хам нүцгэн байдлаа илчилдэггүй. Хамын түүхэнд өөр нэг хэллэг ашигласан - ra'ah `erwah (хэн нэг нь хамгаалалтгүй хэлбэрээр илчлэгдсэн үед), харин бэлгийн нүгэлтэй холбоотой ичгүүрийг дүрслэхийн тулд гала `ервах гэсэн илэрхийллийг ашиглах ёстой байсан.

Бид зүгээр л нүцгэн эцгийн тухай ярьж байна гэдгийг ойлгохын тулд энэ хэллэгийг ("Би нүцгэн байдлыг харсан") контекстээс уншихад хангалттай: "Тэгээд Шем, Иафет хоёр хувцсыг аваад мөрөн дээрээ тавиад буцаж очоод, нүцгэн эцгийн тухай ярьж байна. эцгийнхээ нүцгэн байдал; Тэдний царай эргэж, тэд эцгийнхээ нүцгэн байдлыг хараагүй.
Эртний хүмүүсийн санаа бодлын дагуу нүцгэн эцгийн бэлэг эрхтнийг хараад Хам түүгээрээ хүч чадлыг нь авч хаях мэт эрх мэдлээ авчээ.
И.Ксенофонтов. Ноа Хэмийг харааж байна


Хэрвээ цус ойртолтын тухай байсан бол ах нартаа онгироод байх зүйлгүй. Хуучин гэрээний нийгэм болон бусад эртний соёл иргэншилд эцэг эхээ хүндэтгэх нь заавал байх ёстой бөгөөд нүцгэн байхыг ичгүүртэй гэж үздэг байсныг санах нь зүйтэй.

Хамын гэм нүглийн төлөө түүний хүү Канаан төлөх ёстой байсан бөгөөд Ноа түүнд боолын оршин тогтнохыг эш үзүүлэв.
Канаан хараагдсан; тэр ах нарынхаа зарц болно (Эх. 9:25).
Ноагийн хараал Хамын бүх үр удамд хамаарахгүй, харин зөвхөн Канаант л хамаатай гэдгийг шууд бусаар батлах нь Исаиагийн Египетийн тухай зөгнөл юм. Библид египетчүүдийг Хамын хүү Мизраимын үр удам гэж нэрлэдэг.

Библийн дагуу Хамын хөвгүүд нь Куш, Мизраим, Фут, Канаан нар байв. Флавиус Иосефус Этиопчууд Куш, египетчүүд Мизраим, Ливичүүд (Мур) Фут, Канаан бол Иудей улсын өмнөх еврей хүн ам гэсэн нэрийн ард нуугдаж байгаа гэж үздэг.
Европын дундад зууны үеийн газрын зургийн дагуу Хамын удмын суурин

Хама сэдвээр тэд надаас нэг асуулт, эс тэгвээс найман асуулт асуусан. Эдгээр асуултуудыг хамтдаа судалцгаая:

1 асуулт: Согтуу Ноаг хэн илчилсэн бэ - тэр өөрөө эсвэл Хам түүнийг тайлсан уу? 9:20-21 Ноаг нүцгэлсэн байх ёстой, учир нь тооллого үүнийг шаарддаг: Ноа эхэлж, тарьж, ууж, согтуу болж, нүцгэн болжээ.

Хариулт: Тийм ээ, Эхлэл 9:20-21-д бид таван үйл үг байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд Ноагийн тухай өгүүлдэг. Тэр эдгээр бүх зүйлийг хийсэн:

Тэр газар тариалж эхлэв;

Тэр усан үзмийн талбай тарьсан;

Тэр дарс уусан;

Тэр согтуу болсон (дарс уусны үр дагавар);

Тэрээр майхандаа нүцгэн хэвтэж байв.

Ноа ямар нүгэлт зүйл хийсэн бөгөөд аль нь түүний буруу биш вэ? Үерийн дараа газар тариалан эрхэлж эхэлсэн нь сайн, усан үзмийн мод тарьсан нь ч муу биш. Түүний усан үзмийн талбай тарьсан гэсэн үг нь усан үзэмээс өөр зүйл тарьсан гэсэн үг биш юм. Дараа дараагийн үйл явдлуудтай холбогдуулан усан үзмийн талбайг энд дурдсан боловч бусад зориулалтаар газар тариалахыг огт үгүйсгэхгүй. Ноа усан үзмийн талбай тарьснаар ямар ч нүгэл үйлдээгүй. Усан үзэм бол бурхны бүтээсэн сайхан үр тарианы нэг юм. Христ сүмтэй харилцах харилцаагаа харуулахын тулд түүнийг жишээ болгон ашигласан. Тэрээр дэлхий дээрх үйлчлэлийнхээ сүүлчийн шөнө түүнээс хүртснээр түүний үр жимсийг үнэлдэг байв. Усан үзмийн цэвэр шүүс нь хүний ​​биед маш их тустай.

Дараагийн гурав дахь үйл үг буюу Ноагийн гурав дахь үйлдэл нь нүгэл юм. Тэр дарс уусан. "Тэр согтуу" гэсэн дөрөв дэх үйлдэл нь үнэндээ дарс (исгэсэн) уусны үр дагавар юм. Тавдугаарт, майхандаа нүцгэн хэвтэж байв. Үүнд гэм буруутай зүйл байхгүй. Тэр талбай дээр, хөл хөдөлгөөн ихтэй газар биш, "майхандаа" - унтлагын өрөөндөө хэвтэж байсан. Тэр үед дотуур хувцас байдаггүй байсан бололтой гадуур хувцасбиднийхээс илүү хялбар байсан; Тэгээд зүүдэндээ эргүүлэнгүүт нөмрөг нь буцаж унасан бөгөөд тэр аль хэдийн нүцгэн байсан тул тэр шууд утгаараа түүнийг тайлах шаардлагагүй, эсвэл тэр өөрөө бидний соёл иргэншилд хувцсаа өмсөж, зарим нэг шаргуу үйлдэл хийсэн. цахилгаан товч болон товчтой. За тэр майхандаа нүцгэн унтсан нь ямар буруу юм бэ? Өнөө орой хүн бүр унтлагын өрөөндөө унтлагын хувцастай унтдаг уу?

Асуулт 2: Хамын хийсэн үйлдэл нь майхандаа согтуу, нүцгэн аавтай таарч, мөн ах нартаа харсан зүйлээ хэлсэнээр хязгаарлагдаж байсан уу?

Баримт нь зарим түүхийг Сударт маш муу дүрсэлсэн байдаг бөгөөд Ноагийн түүх ч энэ ангилалд багтдаг. Зохиогчийн зорилго нь ямар нэгэн жигшүүрт зүйлийг мэдээлэх байсан бололтой, гэхдээ тэрээр дэлгэрэнгүй ярихыг хүссэнгүй. Зөвлөлтийн үеийн кинонуудыг санаж байна уу? Нэг залуу, охин хоёр тэврэлдэн, үнсэлцэж, одоо тэд тэнгэрийг харуулж, шувууд нисч, маргааш нь тэд баярлаж, удалгүй тэр мэдээлэв. залуу эрТэд хүүхэдтэй болно гэж. Ойролцоох газраас шууд харагдахуйц дэлгэц байхгүй байсан ч үүнийг тааварлаж болно, энэ бол аль хэдийн аксиом юм. Библийн олон баримтад өнөөдөр хүмүүс "Сударт хаана ингэж бичсэн байдаг" гэж хэлдэг вэ? Тэд Судрыг бүх баатрынхаа тухай бүх нарийн ширийн зүйлийг бичихийг хүсдэг. Та киноноос тэдний ойр дотно байгааг хууль ёсны дагуу нотлох боломжгүй, тэд үүнийг үзүүлээгүй, гэхдээ шууд бусаар та үүнийг таах хэрэгтэй, ялангуяа тэр жирэмсэн гэдгээ зарласан бол. Тэр үнсэлтээс болж жирэмсэн болоогүй.

Ноагийн хувьд ч ийм байна: хууль ёсоор бид юу ч нотлохгүй, түүнд яг юу тохиолдсоныг аксиомоор гаргахгүй. Залуу, охин хоёрын хувьд дүгнэлтийг хоёрдмол утгагүй гаргаж болно, гэхдээ аав, хүү эсвэл бүр ач хүүгийн хувьд хоёрдмол утгагүй дүгнэлт хийхэд аль хэдийн илүү хэцүү байдаг, бид зөвхөн цөөн хэдэн таамаглалыг даван туулж чадна, гэхдээ Энэ нь бидний таамаглал, таамаглалын хүрээнд хэвээр байх болно. Урьдчилан тавьж болох болон дэвшүүлсэн таамаглалуудыг шалгацгаая.

1 таамаглал. Хэм эцгийнхээ майхан руу хараад, магадгүй тэр нар аль хэдийн мандсан, аав нь унтсаар, босохгүй байгаад гайхаж, аав нь тэнд юу болсныг асуухаар ​​шийдсэн болов уу? Тэгээд тэр түүнийг нүцгэн, унтаж байхыг хардаг. Аавынхаа нүцгэн байдлыг харалгүй нөмөрч, хойшоо явсан ах нарт очиж энэ тухай хэлсэн. Нэг талаас, энэ сонголт нь бидэнд байгаа мессежэнд маш зөөлөн нийцдэг. Яг л кинон дээр гардаг шиг: тэвэрч, үнсэж, шувууд тэнгэрт нисдэг. Өөр зүйл нотлох. Гэхдээ бодоод үз дээ, Хэмийн гэм нь юу вэ? Тэр аавыгаа нүцгэн хэвтэж байгааг мэдсэн үү, тэр санамсаргүй байдлаар бүдэрсэн. Үүнд ямар ч нүгэл байхгүй. Хэрэв тэр энэ тухай ах нартаа хэлсэн нь түүний буруу гэж үзвэл нүцгэн эцгийн худал хэлэхээс өөр зүйл харсан гэсэн санаа ч илүү байдаг, учир нь зүгээр л нүцгэн аавд гайхах зүйл байдаггүй: хүн дотор нь хэвтэж байдаг. түүний майхан, тэгээд л болоо. Энэ нь санамсаргүй байдлаар онгойлгосон жорлонгийн кабин руу харж, бие засах газар дээр сууж буй хүнийг харсантай адил юм. Энэ нь ямар нэгэн байдлаар эвгүй болж хувирах болно, гэхдээ үүнд ичгүүртэй зүйл байхгүй, тэр хүн бүр, тэр байтугай аав нь бие засах газар дээр сууж байхыг харсан гэдгээ хэлэх гэж гүйхгүй. Үерийн дараа тэр даруй яаж байсныг би мэдэхгүй, гэхдээ өнөөдөр аав, хүү, ээж, охин хоёр усанд орох нь ичмээр зүйл биш юм. Мэдээжийн хэрэг, нийтийн халуун ус нь цахилгаан утас шиг бүх утга учрыг алдсан, учир нь орон сууц, байшин бүрт шүршүүр эсвэл халуун ус эсвэл хоёулаа байдаг. Хүүхэд байхдаа аав бид хоёр яаж усанд ордог байсныг санаж байна, тэрэнд болохгүй зүйл байхгүй. Ноад тохиолдсон үйл явдлын үндсэн дээр өнөөдөр олон хүн аав, түүний хөвгүүд халуун усны газар хамтдаа угаах боломжгүй гэж тунхаглаж байна, хүү нь эцгийгээ харсан нь ямар хараал ирснийг та нар харж байна гэж тэд хэлдэг. нүцгэн. Энэ бол фанатизм, текст өөр зүйлийг санал болгож байна.

2 таамаглал. Сүүлийн найм дахь асуултанд эдгээр асуултын зохиогч юу асууж байгааг таамаглал болгон авч үзье. Би асуултаас иш татаж байна:

Асуулт 8: Эцэст нь тэд "хөвгүүд, охид төрүүлсэн" гэж хэлээгүй нь зөвхөн Ноагийн тухай юм шиг санагдсанд анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь өөр хувилбарыг (минийх ч биш) төрүүлж байна: Хэм эцгийгээ кастрид хийсэн. Ийм үйлдлийн үндэс нь ерөнхийдөө гайхалтай гэж нэрлэгддэг: Хэм шиг хөгшин Ноа гэнэт маш олон хүүхэд төрүүлж, дэлхийн газар нутгийг хэт их бутлахаас айж байв. Тиймээс би төрөлтийг ингэж хязгаарлахаар шийдсэн.

Хариулт: Би ч гэсэн энэ таамаглалыг шууд хойш нь тавьж байна. Аавыг кастрация хийхийн тулд аав нь нүцгэн болтол хүлээх шаардлагагүй байв. Аав нь согтуу байсан ч өвдөж орилохгүй байсан гэж бодож байна уу? Тэнд бүх хамаатан садны дунд ийм үймээн самуун гарах байсан. Тэгээд юу болох вэ: аавыгаа кастрид хийж, ах нартаа мэдэгдэхээр гүйв. Аав нь цус алдаж байна, түүнд ямар нэгэн байдлаар туслах шаардлагатай бөгөөд тэд арагшаа буцаж, кастрациянаас цус болсон түүнийг хувцас хунараар бүрхэв. Энэ таамаглалыг энэ тохиолдолд огт тохиромжгүй гэж толгойноосоо хая.

Ноаг хөвгүүд, охид төрүүлсэн гэж хэлээгүйн тухайд. Охин төрүүлээгүй юм болов уу, ямар ч байсан гурван хүү, эхнэр, гурван бэрээ үерийн уснаас аварсан. Үерийн өмнө, бага байхад нь гурван хүү төрсөн юм уу бүү мэд, дараа нь үерийн дараа зургаан зуу гаруй настай өвөө гэнэт ийм олон хүүхэд төрүүлэхээс айх хүн юу байхав дээ. Түүний эмээ нь дэлхийн нутаг дэвсгэрийг хэт их бутлах хэрэгтэй болно гэж хэлэв. Ах дүүс бие биенээ алах юм бол (эсвэл бие биенээ кастрацияад) илүү хурдан байх болно, ингэснээр манай "жижиг" газар тэдний хувьд бөөгнөрөхгүй байх болно.

3 таамаглал. Гурав дахь асуулт энд байна. Би түүнээс иш татав:

Асуулт 3: Хэрэв Хэм зөвхөн сэтгэлийн нүгэл үйлдсэн бол (тэр харсан, шоолж, үл хүндэтгэсэн) "Ноа дарснаас сэрж, бага хүү нь түүнд юу хийснийг олж мэдэв" гэсэн хэллэгийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Үүнтэй төстэй илэрхийллийг бид бэлгийн харьцааны (ойролцоо) дүрслэлээс олж хардаг (Шүүгчид 19:22, Эсф 2:12, Иов 31:10).

Хэрэв "түүний дээр" хийсэн зүйл нь бие махбодийн хувьд мэдэгдэхүйц байсан бол энэ илэрхийлэл нь утга учиртай болно: эхлээд Ноа үйлдлийн шинж тэмдгийг мэдэрсэн / харсан (сэтгэцийн биш нь тодорхой), дараа нь тэр гэмт этгээдийг хайж эхлэв. Хэрэв та нөмөр нөөлөгтэй сэрвэл өлсгөлөнтэй байсан ч хэн нэгнийг үл тоомсорлож, тохуурхаж байгааг яаж мэдрэх вэ? Тэдгээр. Хам арчаагүй аавыг хүчиндсэн гэсэн үзэл байдаг. Ах нарт өгсөн түүхээс нь харахад тэр үүгээрээ сайрхаж, эсвэл бүр тэдэнд ийм "зугаа цэнгэл" санал болгож байсан. Хэрэв Хэмийн нүгэл бэлгийн шинж чанартай байсан бол Эхлэл ном дахь ижил төстэй бусад үйл явдлуудын нэгэн адил яагаад үүнийг тодорхой заагаагүй байна вэ?

Хариулт: Энд яг л хөгшин Ноад ямар нэгэн зүйл хийсэн гэж бодоход хүргэдэг үйл үг байдаг. Энэ бол "хийсэн" гэсэн үйл үг юм. Тийм ээ, энэ сонголт нь согтуу Ноад юу тохиолдсоныг тайлбарлахын тулд таамаглал, таамаглал, гэхдээ аксиом биш харин таамаглал болгон авахад хамгийн тохиромжтой. Гэхдээ би энд арай өөр таамаг дэвшүүлэх болно. Эхнэртэй, бэлгийн өлсгөлөнд автаагүй Хэм эцгийнхээ эсрэг хүчирхийлэл үйлдсэн биш харин Ноагийн ач Канаан хамгийн хурдан үйлдсэн. Өвөөгийнхөө бэлгийн сулралыг далимдуулан бэлгийн дур хүслээ хангаж чаддаг залуу байсан бололтой. Магадгүй Хам яг энэ гутамшигт байдлыг олж харсан бөгөөд хүүгийнхээ гэм буруугаас сэргийлэхийн оронд ах нарт хэлэхээр очив. Канаан Ноагийн нэр төрийг биеэр гутаасан бол Хам түүнийг ёс суртахууны хувьд гутаасан гэж тэд хэлдэг, энэ патриарх, зөв ​​шударга хүн, тэр согтуу болтлоо согтуу байсан, энэ нь түүнд хэрэгтэй байна, миний хүү түүнд юу хийв. Ах дүүсийг ирэхэд Канаан зугтсан байх. Ах нар яагаад аавыгаа хойшоо алхаж байгаад нөмөрлөө. Аавыгаа зүгээр л нүцгэн харах нь нүгэл болсондоо биш, харин Канаан, Хам хоёрын үйлдсэн бусармаг үйлдлийг хараад, энэ хоёр новшийн зан араншин нь тэс өөр гэдгийг харуулахын тулд арагшаа ухарч, гомдоох гэж хүртэл ухарч байсан гэж би бодож байна.

Би энэ таамаглал дээр зогсохгүй, магадгүй бүх зүйл буруу байсан, гэхдээ би энэ сонголтыг илүү үнэмшилтэй гэж харж байна. Ямар ч байсан өөрт нь тохиолдсон явдалд Ноа өөрөө ихээхэн буруутай. Архидан согтуурах нь өвгөнд ичгүүр авчирсан. Зуун хорин жил хөвөгч авдрыг барьж, эртний ертөнцийг номлосон сайхан сэтгэлтэй, мэргэн хүнийг гутамшиг болгожээ. Тэрээр доог тохуу, жигшил зэвүүцлийн сэдэв болсон. Өнөөдөр тэдний хэлснээр та дунд зэрэг ууж болно, энэ нь жигд, сайн, зүрх сэтгэлийг баясгадаг гэж тэр яг адилхан бодсон бололтой. Магадгүй Ноа хөгширсөн хойноо би бага зэрэг ууж, бага хэмжээгээр ууна гэж өөрийгөө тайвшруулсан байх, үр дагавар нь энд байна.

Асуулт 4: Энэ бичвэрт яагаад Хамыг Ноагийн бага хүү гэж нэрлэсэн бэ, гэвч тэр өмнө нь гурван удаа хоёрдугаарт бичигдсэн байсан ба энд, өөрөөр хэлбэл. дундаж?

Хариулт: Синод орчуулгад энэ нь залуу биш, харин жижиг нь юм. Би иш татсан:

“Ноа дарснаасаа сэрж, бага хүү нь өөрт нь юу хийснийг мэдсэн” (Эх. 9:24).

Дэвид Жозефон мөн Тора дахь энэ бичвэрийг орчуулсан:

Ноа дарснаасаа сэрж, бага хүү нь өөрт нь юу хийснийг мэдэв.

"Бага хүү"-ийн тухайд энэ нь Хам биш, харин Хамын дөрөв дэх хүү Канаан гэж таамаглаж болно.

"Хамын хөвгүүд: Куш, Мизраим, Фут, Канаан" (Эх. 10:6).

Баримт нь тэр үед хүүг зөвхөн хүү төдийгүй ач хүү гэж нэрлэдэг байв. Канаан бол тэр үед Ноагийн гэр бүлийн хамгийн залуу гишүүн байсан бөгөөд "түүний бага хүү" гэдэг үг нь "бага ач" гэсэн утгатай байх магадлалтай.

Энд бас нэг нюансыг анхаарч үзэх хэрэгтэй: Канаан дээр хэлсэн хараал нь шийтгэл биш, харин эш үзүүллэг гэсэн үг юм. Канаан ч, Хамын бусад үр удам ч зайлшгүй хувь тавилангийн хүрээнд зөгнөлд ороогүй болно. Энэ бол зүгээр л Бурхан Ноагаар дамжуулан юуг урьдчилан харж, тунхагласан тухай таамаглал юм.

Асуулт 5-6: Ноагийн хэлснээр Канаан хэний боол болох вэ: Шем, Иафет эсвэл хоёулаа? Эхлээд Шем, дараа нь Иафет? Шемийн магтаалыг тэрээр жинхэнэ Бурханд итгэж, Иафет олонд нь шахаж, Шемийн майхныг хүртэл "эзлэх" болно гэж илэрхийлсэн үү?

Хариулт: Ноа Шемийг адислахын оронд Мосе Гад хожим нь хэлсэнчлэн Ехова (ЭЗЭН) Шемийг магтдаг болохыг анхаараарай (Дэд хууль 33:20). Еховаг өөрийн Бурхан хэмээн тооцсон Шем нь Еховагийн үнэнч хүмүүст өгдөг авралтай холбоотой бүхий л адислалуудын өв залгамжлагч, өв залгамжлагч болсон.

Ноа Иафетад адисласнаа илэрхийлэхдээ "тархах" гэдэг үг нь Иафетийн үр удамын ихээхэн тархалт, хөгжил цэцэглэлтийг илэрхийлдэг. "Түүнийг Шемийн майханд амьдруул" гэсэн үг юу гэсэн үг вэ? Эдгээр үгсийн утгыг хоёр янзаар ойлгож болно: Иафетийн үр удам эцэст нь симмитүүдийн газар нутгийг эзэмшиж, тэнд суурьшсан, мөн Иафетийн үр удам симмитчүүдийн хамт амласан авралын адислалд оролцох ёстой байсан учраас. Шем рүү. Сайн мэдээг Грек хэлээр (Иафет хэл) номлож эхлэхэд Израиль Шемийн удам байсан хэдий ч Иафет Ромд захирагдаж байсан ч Иафетыг сүнслэг байлдан дагуулагч болж, ийм байдлаар тэднийг майхандаа хүлээн авав.

Асуулт 7: Энэ эш үзүүллэг хэрхэн биелсэн бэ? Шем, Иафет хоёрын хамт "бүх зүйл тодорхой байна": Христэд итгэгчид "иудейчүүдийг авралын майхнаас хөөсөн" гэж тэд хэлдэг. Канаан боолчлолын талаар юу хэлэх вэ? Хэзээ семитүүд канаанчуудыг боолчлосон бэ? Тэд Египетээс ирээд Канаан нутгийг хэзээ эзэлсэн бэ? Дараа нь 9:26 нь Иошуагийн үеэс эхлэн Хуучин Гэрээний эрин үед биелсэн нь харагдаж байна. Хэдийгээр тэнд суналт байсан ч Хамит Египет Канаанчуудын нутагт ноёрхож байсан тул иудейчүүд канаанчуудыг үнэхээр хөөгөөгүй (Шүүлт 1-2).

9:27-оос бүх зүйл бүр ч дор байна. Канааныг байлдан дагуулж, канаанчуудыг боолчлох нь (хэдийгээр Тора тэднийг боолчлохгүй, харин бүрмөсөн устгахыг тушаасан боловч энэ нь ижил зүйл биш) Төгс Хүчит Бурханы шууд чиглүүлсэн буяны үйлс байсан нь тодорхой. Гэхдээ Канааныг Иафет эзлэн авсныг бүх цагаан арьст номлогчид маш энгийнээр тайлбарладаг: энэ бол 15-18-р зууны хар арьст боолуудын христийн худалдаа юм. Дараа нь боолын наймааны (ялангуяа "Христийн") үзэгдлийг Египетээс Египетээс гарсантай адилтган сэргээх, эсвэл 9:26, 9:27 нь өөр өөр стандартын дагуу биелсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байна. Гэхдээ тэдгээрийг зөв шударга хүмүүс нэг удаа, нэг удаа ярьдаг.

Египет, канаанчуудын Израильтай харилцах харилцаа нь Европ, Америкийн хүчирхэг колоничлогчид, хоцрогдсон Африкийн харилцаатай бараг адилхан биш юм.

Хариулт: Би 6-р асуултын дараа асуултын эхний хэсэгт хариулсан. Харин боолын худалдаачид болон канаанчуудын боолчлолтой холбоотой Бурханы талаар юу хэлж болох вэ? Бодит байдал нь Бурхан Канааныг боол болгохын тулд шийтгэл болгон өгөөгүй бөгөөд ингэснээр Шем, Иафет хоёрын үр удам тэднийг худалдаалах болно. Ийм болно гэдгийг Бурхан урьдаас харж байсан бөгөөд энэ нь Бурханы талаас байсан юм. Бурхан Иаков, Есав хоёрын хувь заяаг урьдчилан харсан бөгөөд Түүний зөн совингийн хувьд Есавыг ямар ч үнэ цэнэгүй хүн байсан гэсэн хариуцлага байхгүй. Тиймээс энд байна: Бурхан ерөнхийдөө боолчлолын эсрэг байдаг бөгөөд Тэр Канааныг боолчлохыг тушаагаагүй, Түүний төлөвлөгөө нь тэднийг өөр газар руу түлхэх явдал байв. Гэвч түүхэнд юу болсныг Бурхан Ноагаар дамжуулан урьдчилан харж, зөгнөсөн.

Пастор Александр Серков

Асуулт: "Хам юу хийснийг надад тайлбарлаж өгөөч? Тэр зөвхөн эцгийнхээ нүцгэн байдлыг харсан эсвэл бусад ах нарт хэлснийхээ төлөө л хараагдсан. Энэ явдлаас өдөр тутмын амьдралд ямар сургамж авч болох вэ?"

Таны асууж буй хэсэг энд байна:

Хөвөгч онгоцноос гарч ирсэн Ноагийн хөвгүүд нь Шем, Хам, Иафет нар юм. Хам нь Канааны эцэг байв. Эдгээр гурав нь Ноагийн хөвгүүд байсан бөгөөд тэднээс бүх дэлхий хүмүүс байв.

Ноа газар тариалж, усан үзмийн талбай тарьжээ. Тэгээд тэр дарс ууж, согтож, майхандаа нүцгэн хэвтэв.

Канааны эцэг Хам эцгийнхээ нүцгэн байдлыг хараад, гарч яваад хоёр ахдаа хэлэв. Шем, Иафет хоёр хувцас авч, мөрөн дээрээ тавин, арагш явж, эцгийнхээ нүцгэн биеийг нөмрөв. Тэдний царай эргэж, тэд эцгийнхээ нүцгэн байдлыг хараагүй.

Ноа дарснаасаа сэрж, бага хүү нь өөрт нь юу хийснийг мэдээд — Канаан хараагдсан. тэр ах дүү нартаа зарц болно. Тэгээд тэр хэлэв: Шемийн Бурхан ЭЗЭН магтагдах болтугай. Канаан түүний зарц болно; Бурхан Иафетыг өргөжүүлж, тэр Шемийн майханд амьдрах болтугай; Канаан түүний боол болно."

Бошиглолын мөн чанарыг ойлгохын тулд үерээс аврагдсан бүх хүмүүсээс зөвхөн Ноа зөв шударга гэж нэрлэгддэг байсан ч түүний хөвгүүд биш гэдгийг ойлгох нь бидний хувьд маш чухал юм, учир нь хүн бүр Бурхантай харилцах замыг сонгодог. Хэдийгээр Ноа өөрөө бат зогсож, хөвөгч авдрыг барьсан ч хөвгүүд нь түүнд тусалсан ч эртний ертөнц эдгээр хөвгүүдийн нэгнийх нь зан чанарыг гажуудуулж чадсан юм. Гурван хүү бүгд хөвөгч авдарт орсон хэдий ч тэд аль хэдийн төлөвшсөн дүрүүдтэй насанд хүрэгчид болон тэнд оров.

Одоо Хэмийн энэ үйлдлийг яагаад аймшигтай, шийтгэл шаардсан гэж үзсэнийг олж мэдье? "Тэгээд юу гэж? - гэж та болон бусад олон хүмүүс хэлж байна. - Тэгээд юу гэж? Би аавынхаа нүцгэн байдлыг харсан. Энэ нь буруу байсан ч юу ч тохиолдож болно." Бодит байдал нь юу ч тохиолдож болно, гэхдээ хүн зүрхнийхээ байдлаас шалтгаалан энэ "бүгд"-тэй холбоотой зан авир гаргадаг. Ямар зүрх сэтгэлтэй вэ - одоогийн нөхцөл байдалд ийм хариу үйлдэл үзүүлэх.

Гурван хүү нь аавыгаа нүцгэн харах нь буруу гэдгийг сайн мэдэж байсан. Гэхдээ юу ч тохиолдож болно гэдгийг тэд бас мэдэж байсан. Гэтэл тэдний нэг нь болсон явдалд маш буруугаар хандсан. Асуулт: Бурхан Өөрөө зөвт хэмээн нэрлэсэн тэдний хүндтэй, Бурханаас эмээдэг эцэг нь майханд нүцгэн хэвтэж байгааг хэлэхээр Хэм яагаад гэнэт ах нар руу гүйж очив?

Аавыгаа хайрлах, хүндлэх үү, эсвэл бусад хүүхдүүдийнхээ нүдэн дээр эцгийгээ гутаан доромжлох гэсэн хүсэл үү гэсэн сэтгэлийг нь хөдөлгөж чадах зүйл юу байх вэ гэдгийг бодоцгооё.

Хайр хүндлэл байсан бол дуугүй байх хэрэг байхгүй гэж үү? Хэрэв түүний зүрх сэтгэл цэвэр, хайраар дүүрэн, атаархалгүй байсан бол хайртай, хүндэлдэг хүнийхээ нүднээс далдуур хөшиг авчрахгүй байсан гэж үү. Өөрсдийгөө буруу нөхцөл байдалд оруулаад, тэр өөрөө ийм байдалд орсон уу?

Гэнэтийн хордлогын дараа ухаан орсон аав нь Хэмийн ЗААВАР ТОВЧЛОЛУУДыг энгийнээр дүгнэж байна. Ийм зан чанартай хүн үргэлж зөвхөн боол байх болно.

Ийнхүү Хэм өөрийн эрхгүй илт байдалд орсондоо биш, эцгийнхээ нүцгэн байдлыг санаандгүй харсандаа биш, харин энэ байдалд хэрхэн хандсан, түүнд хийсэн хэргийнх нь төлөө хараал унав.

Энэ нь бидэнд бас сургамж болно. Хэрэв хүн аавыгаа унасандаа баярлаж, зөвт хүний ​​цолноос илт дутсан бол ийм хүн боол (нөхцөл байдлын боол, хүслийн боол, муугийн боол) байж чадахгүй. Цэвэр зүрх сэтгэлтэй эрх чөлөөтэй хүн үргэлж аав, ээжийгээ хүндэтгэх тав дахь зарлигийн дагуу амьдардаг ().

Одоо би чамайг Ноагийн үгсийг анхааралтай уншихыг урьж байна. “Канаан хараагдсан; тэр ах дүү нартаа зарц болно. Тэгээд тэр хэлэв: Шемийн Бурхан ЭЗЭН магтагдах болтугай. Канаан түүний зарц болно; Бурхан Иафетыг өргөжүүлж, тэр Шемийн майханд амьдрах болтугай; Канаан түүний боол болно."

Хараал Хам дээр шууд буугаагүй, харин Хамын хөвгүүдийн нэг дээр буусныг харж байна уу?

Хам дөрвөн хүүтэй байв "Хамын хөвгүүд: Куш, Мизраим, Фут, Канаан" (). Тиймээс, Ноа өөрийн зөгнөлд ямар нэг шалтгаанаар "Хам хараагдсан" гэж хэлээгүй, учир нь Хам зохисгүй авир гаргасан боловч хараалыг Хамын хүү Канаан руу шилжүүлсэн.

Дүрмээр бол Ноагийн эш үзүүллэгийн энэхүү хачирхалтай байдал нь энэ үйл явдлаас өмнө Бурхан Ноа болон түүний гурван хүүг адисалсан тул Ноа аль хэдийн адислагдсан хүмүүсийн аль нэгэнд хараал хэлж чадахгүй байсантай холбон тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч би хувьдаа өөр үзэл бодолтой байдаг.

Баримт нь Куш, Матзрайым, Фут, Канаан нар бол махны мах, Хамовын ясны яс, өөрөөр хэлбэл. Тэд нэг ёсондоо Хэм өөрөө байсан. Тиймээс хараал бүхэлд нь Хам дээр буугаагүй, өөрөөр хэлбэл. түүний ойрын удмын бүх хүмүүст биш, харин зөвхөн Хамын дөрөв дэх хэсэгт, түүний дөрвөн хүүгийн нэг нь, магадгүй аавтайгаа маш адилхан, эсвэл эцгийнх нь хувьд эцгээсээ ч дор байсан. зан чанарын сөрөг шинж чанарууд Канаан улсад илүү их хөгжсөн хэвээр байв. Ийнхүү Хамын бүх үр удамд хараал буугаагүй, харин тэдний хамгийн муу хэсэг болох Хамтын замаар явахаар шийдсэн, зүрх сэтгэл нь бузар муугаар дүүрч, маш буруу (нүгэлт) үйл явдалд хүргэсэн. ) үйлдэл.

Хүндэтгэсэн,

"Судрын тайлбар" сэдвээр дэлгэрэнгүй уншина уу:

Ноа ба Хам.

Орчин үеийн санваартнууд Библийг тэднээс өөр хэн ч уншдаггүй гэж боддог тул тэд түүн рүү хандаж, түүний хуйвалдааныг хүссэнээрээ мушгиж чаддаг. (Хэдийгээр ямар их адислал байдаг ч ...)

Саяхан тэдний нэг нь хөвөгч авдар барьсан Ноагийн хүү Хамын тухай дурссан. Энэ гайхалтай түүхийг би та бүхэнд ярьж, эргэцүүлэн бодохыг урьж байна.

Ноа Бурханы өмнө онцгой нигүүлслийг олж, Бурхан түүнд дэлхий дээр үер хийх гэж байгаагаа илчилсэн. Үерээс зугтахын тулд Ноа хөлөг онгоц бүтээх шаардлагатай болсон бөгөөд үүний тулд Бурхан Ноад зураг төслийг өгсөн. Үгээр хэлбэл. Ноа сэтгэцийн эмнэлэгт огт ороогүй, тэр байтугай хөвгүүдтэйгээ хөлөг онгоц барьсан. Үүнийг хийхийн тулд түүнд зуу гаруй жил зарцуулсан. Дараа нь амьтад хөлөг онгоцон дээр цугларав ... Ерөнхийдөө энэ үйл явдлын хэсэг нь орчин үеийн кино урлагт тодорхой хэмжээгээр тусгагдсан байдаг. Гэхдээ бид одоо энэ тухай ярихгүй байна. Бид үерийн дараах үеийн тухай ярьж байна. Библид тэдний тухай маш үрчийсэн байдлаар бичсэн байдаг нь хачирхалтай. Энэ хооронд хөлөг онгоцны тайлбар нь бид үүнийг дахин бүтээхийг хүсч байгаа мэт нэлээд дэлгэрэнгүй байдаг.

Үерийн дараа юу болсон бэ:

Ноа зюзюүд ууж, ухаангүй унаж, ичгүүр нь ил болов. Үүнийг харсан Хам инээж, ах нарт хэлэв. Ах нар эцгийнхээ ичгүүрийг харахаас айж, хувцас авч, Ноаг нуруугаар бүрхэв. Ноа ярьж чадаж байхдаа Хэмийг хараав.

Энэ бол бүх баримт. Библийн энэ бүдүүлэг байдлыг (трамвайтай андуурч болохгүй) "гахайн зан үйлийн хариуд ичгүүртэй тохуурхах" гэж тодорхойлох болно. Энэ нь надад нэлээд логик, зөв ​​юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ! Ноа бол Хамын эцэг байсан! Энд эмгэнэлт явдал оршдог.

Энэ бүхэн тохиолдсон тэр мөчид Хэм хэн нэгний бэлэг эрхтнийг шоолох өсвөр насны хүүхэд байхаа больсныг анхаарна уу. Магадгүй тэр өөрөө аль хэдийн аав болсон, магадгүй өвөө (мөн элэнц өвөө ч байж магадгүй). Нэмж дурдахад Ноа, Хам нар хамтдаа барьсан асар том хөлөг онгоц, барилгын ажил нь маш нарийн төвөгтэй, урт байсан. Тэд ажиллах ёстой байсан. Дээрээс нь бурханаас хөлөг онгоцны зураг өгсөн зөв шударга хүн аавыгаа үл хүндэтгэсэн ийм хүү өссөн нь юу л бол. Барилгын талбай дээр 100 жилийн турш хамтдаа хагалсны эцэст үл таних хүн гэр бүл болж, барилга барихаас гадна тэд энэ хөлөг онгоцонд гайхалтай авралыг олж авсан! Тийм ээ, тэд хамгийн сайн найзууд байх ёстой байсан! Тэгээд тэд байсан бололтой. Ноа дарсанд донтох хүртэл байсан. Эцсийн эцэст Ноагийн сэтгэл зүйд нэрвэгдсэн бололтой: тэр өөрийгөө Сонгогдсон гэж үзэж, бардам болсон. Тэрээр согтуурч, хүмүүсийг хорвоогийн жамаар загнаж, цээжиндээ цохиж: "Би! Бурхан намайг сонгосон!"

Хэм эцгийгээ чадах чинээгээрээ уриалав. Тэр ах нараас өөрт нь нөлөөлөхийг хүссэн боловч ах нар нь оролцохыг хүсээгүй бөгөөд аавынхаа үгээр түүнийг ятгахыг оролдов: Тэр! Их Эзэн түүнийг сонгосон!

Бүх зүйл дэмий хоосон байв: Ноа живж, согтуурч, хаа сайгүй хэвтэж, түүний зохисгүй дүр төрхийг огт тоохгүй байв. Аавдаа нөлөөлөхөөс өөр арга байхгүй хэмээн цөхрөнгөө барсан Хэм түүнийг ахин согтуу байхыг хараад ах нарт хандаж: "Явж, сонгосон хүнээ хар! Тэд зам дээр унасан, шалбаагт шаварлаг!

Ах нар Ноа ямар байдалтай байгааг харахыг хүссэнгүй. Ноагийн дүр маш муу болсон. Тэр тэднээс тайлан шаардаж болно: "Тэгээд та нар намайг яаж гомдоосныг харсан уу?" Ах нар "Түүнийг ямар нэгэн зүйлээр бүрхье, хэрэв тэр биднээс асуувал бид хараагүй гэж хариулна" гэж хуурахаар шийдэв.

Ноа сэрэхэд ах нар түүнтэй ярихыг оролдсон, тэд үүнийг бага уух нь зүйтэй гэж хэлэв ... Гэвч Ноа хурдан хариу довтолгоонд орж, хөвгүүдийнхээ эсрэг доромжлол, доромжлолд автаж, эцэст нь хэн ч биш гэдгийг сонсов. Хэмээс өөр юу ч харсан гэж түүнийг хараав. Тэгээд тэр хундага дарс асгаж түүнийг адислав.

Энэ бол ийм гунигтай түүх юм. Худлаа хэлэх үү? Өөрөөр тайлбарлахыг хичээ.

Одоо үүнийг одоог хүртэл таамаглая:

сонгууль - бүтээн байгуулалт - аврал - архи - ёс бус байдал - жигшүүртэй - бүдүүлэг байдал (трамвай биш).

Мэдээжийн хэрэг, та үүнийг Photoshop-оор таглаад: Бид юу ч хараагүй. Тийм ээ, зүгээр л өвдөж байна ...