Domov
zaostáva
Aké sú druhy vied. Klasifikácia vied o predmete výskumu. Pozrite sa, čo je "klasifikácia vied" v iných slovníkoch

Aké sú druhy vied. Klasifikácia vied o predmete výskumu. Pozrite sa, čo je "klasifikácia vied" v iných slovníkoch

31.03.2022

Kritériá klasifikácie vied

Klasifikácia je metóda, ktorá umožňuje popísať viacúrovňový, rozvetvený systém prvkov a ich vzťahov. Veda o klasifikácii sa nazýva systematika. Rozlišujte medzi umelou a prirodzenou klasifikáciou. Prvý nezohľadňuje podstatné vlastnosti klasifikovaných predmetov, druhý tieto vlastnosti zohľadňuje. Dokonca aj myslitelia starovekého Grécka nastolili otázku typov a druhov vied, ktorých účelom je poznanie. V budúcnosti sa tento problém vyvinul a jeho riešenie je dnes relevantné. Klasifikácia vied poskytuje informácie o tom, aký predmet konkrétna veda študuje, čím sa odlišuje od iných vied a ako súvisí s inými vedami pri rozvoji vedeckého poznania. Všeobecne uznávaná klasifikácia je založená na týchto znakoch: predmet vedy, metóda výskumu a výsledok výskumu.

Klasifikácia vied podľa predmetu štúdia

Podľa predmetu skúmania sa všetky vedy delia na prírodné, humanitné a technické.

Prírodné vedyštudovať javy, procesy a predmety hmotného sveta. Tento svet sa niekedy nazýva vonkajší svet. Medzi tieto vedy patrí fyzika, chémia, geológia, biológia a ďalšie podobné vedy. Prírodné vedy skúmajú človeka aj ako hmotnú, biologickú bytosť. Jedným z autorov koncepcie prírodných vied ako jednotného systému poznania bol nemecký biológ Ernst Haeckel (1834-1919). Vo svojej knihe „World Riddles“ (1899) poukázal na skupinu problémov (rébusov), ktoré sú predmetom štúdia v podstate všetkých prírodných vied ako jednotného systému prírodovedného poznania, prírodnej vedy. „Hádanky E. Haeckela“ možno formulovať takto: ako vznikol vesmír? aké typy fyzických interakcií fungujú vo svete a majú jedinú fyzickú povahu? Z čoho všetko na svete nakoniec pozostáva? aký je rozdiel medzi živým a neživým a aké miesto má človek v nekonečne sa meniacom Vesmíre a množstvo ďalších otázok zásadného charakteru. Na základe vyššie uvedenej koncepcie E. Haeckela o úlohe prírodných vied v poznaní sveta môžeme uviesť nasledujúcu definíciu prírodných vied.

Prírodná veda je sústava prírodovedných poznatkov vytvorených prírodnými vedami v proces štúdia základných zákonov vývoja prírody a vesmíru ako celku.

Prírodné vedy sú najdôležitejšou časťou modernej vedy. Jednota a celistvosť prírodných vied je daná prírodnou vedeckou metódou, ktorá je základom všetkých prírodných vied.

Humanitné vedy - sú to vedy, ktoré skúmajú zákonitosti vývoja spoločnosti a človeka ako sociálnej, duchovnej bytosti. Patria sem história, právo, ekonómia a iné podobné vedy. Na rozdiel napríklad od biológie, kde je človek považovaný za biologický druh, v humanitných vedách hovoríme o človeku ako o tvorivej, duchovnej bytosti. Technické vedy sú poznatky, ktoré človek potrebuje na vytvorenie takzvanej „druhej prírody“, sveta budov, konštrukcií, komunikácií, umelých zdrojov energie atď. Medzi technické vedy patrí kozmonautika, elektronika, energetika a množstvo iných podobných vied. vedy. V technických vedách je výraznejší vzťah medzi prírodnými a humanitnými vedami. Systémy vytvorené na základe poznatkov technických vied zohľadňujú poznatky z oblasti humanitných a prírodných vied. Vo všetkých vyššie uvedených vedách existuje špecializácia a integrácia. Špecializácia charakterizuje hlboké štúdium jednotlivých aspektov, vlastností skúmaného objektu, javu, procesu. Napríklad právnik môže celý svoj život venovať skúmaniu problémov vývoja trestného práva. Integrácia charakterizuje proces spájania špecializovaných poznatkov z rôznych vedných odborov. V súčasnosti prebieha všeobecný proces integrácie prírodných, humanitných a technických vied pri riešení množstva aktuálnych problémov, medzi ktorými majú osobitný význam globálne problémy rozvoja svetového spoločenstva. Spolu s integráciou vedeckých poznatkov sa rozvíja proces formovania vedných disciplín na styku jednotlivých vied. Napríklad v dvadsiatom storočí vznikli také vedy ako geochémia (geologický a chemický vývoj Zeme), biochémia (chemické interakcie v živých organizmoch) a iné. Procesy integrácie a špecializácie výrečne zdôrazňujú jednotu vedy, prepojenie jej sekcií. Rozdelenie všetkých vied o predmete štúdia na prírodné, humanitné a technické naráža na určitý problém: do ktorých vied patrí matematika, logika, psychológia, filozofia, kybernetika, všeobecná teória systémov a niektoré ďalšie? Táto otázka nie je triviálna. To platí najmä pre matematiku. Matematika, ako poznamenal jeden zo zakladateľov kvantovej mechaniky, anglický fyzik P. Dirac (1902-1984), je nástroj špeciálne prispôsobený na prácu s abstraktnými pojmami akéhokoľvek druhu a v tejto oblasti neexistujú žiadne hranice jej sily. . Slávny nemecký filozof I. Kant (1724-1804) vyslovil nasledovné tvrdenie: vo vede je toľko vedy, koľko je v nej matematiky. Zvláštnosť modernej vedy sa prejavuje v širokom využívaní logických a matematických metód v nej. V súčasnosti sa diskutuje o takzvaných interdisciplinárnych a všeobecných metodologických vedách.

Tí prví môžu prezentovať svoje poznatky o zákonitosti skúmaných objektov v mnohých iných vedách, ale ako doplnkovú informáciu. Tieto rozvíjajú všeobecné metódy vedeckého poznania, nazývajú sa všeobecné metodologické vedy. Otázka interdisciplinárnych a všeobecných metodologických vied je diskutabilná, otvorená a filozofická.

Teoretické a empirické vedy

Podľa metód používaných vo vedách je zvykom deliť vedy na teoretické a empirické.

Slovo „teória“ je prevzaté zo starovekého gréckeho jazyka a znamená „mysliteľné zvažovanie vecí“. Teoretické vedy vytvárajú rôzne modely reálnych javov, procesov a výskumných objektov. Vo veľkej miere využívajú abstraktné pojmy, matematické výpočty a ideálne objekty. To umožňuje identifikovať podstatné súvislosti, zákonitosti a zákonitosti skúmaných javov, procesov a objektov. Napríklad na pochopenie zákonitostí tepelného žiarenia klasická termodynamika používala koncept úplne čierneho telesa, ktoré úplne pohlcuje svetelné žiarenie dopadajúce naň. Princíp tvorby postulátov hrá dôležitú úlohu vo vývoji teoretických vied.

Napríklad A. Einstein prijal v teórii relativity postulát nezávislosti rýchlosti svetla od pohybu zdroja jeho žiarenia. Tento postulát nevysvetľuje, prečo je rýchlosť svetla konštantná, ale predstavuje počiatočnú polohu (postulát) tejto teórie. empirické vedy. Slovo „empirický“ je odvodené od mena a priezviska starorímskeho lekára, filozofa Sexta Empirica (3. storočie nášho letopočtu). Tvrdil, že iba údaje o skúsenostiach by mali byť základom rozvoja vedeckého poznania. Teda empirické prostriedky zažité. V súčasnosti tento pojem zahŕňa tak koncept experimentu, ako aj tradičné metódy pozorovania: opis a systematizáciu faktov získaných bez použitia metód vykonávania experimentu. Slovo „experiment“ je prevzaté z latinského jazyka a doslova znamená skúšku a skúsenosť. Presne povedané, experiment „kladie otázky“ prírode, to znamená, že sa vytvárajú špeciálne podmienky, ktoré umožňujú odhaliť pôsobenie objektu za týchto podmienok. Medzi teoretickými a empirickými vedami existuje úzky vzťah: teoretické vedy využívajú údaje empirických vied, empirické vedy kontrolujú dôsledky vyplývajúce z teoretických vied. Vo vedeckom výskume nie je nič efektívnejšie ako dobrá teória a rozvoj teórie nie je možný bez originálneho, kreatívne navrhnutého experimentu. V súčasnosti je pojem „empirické a teoretické“ vedy nahradený adekvátnejšími pojmami „teoretický výskum“ a „experimentálny výskum“. Zavedenie týchto pojmov zdôrazňuje úzky vzťah medzi teóriou a praxou v modernej vede.

Základné a aplikované vedy

S prihliadnutím na výsledok prínosu jednotlivých vied k rozvoju vedeckého poznania sa všetky vedy delia na základné a aplikované vedy. Prvý silne ovplyvňuje náš spôsob myslenia, druhý - náš spôsob života.

Základné vedy skúmajú najhlbšie prvky, štruktúry, zákony vesmíru. V 19. storočí bolo zvykom nazývať takéto vedy „čisto vedeckým výskumom“, pričom sa zdôrazňovalo ich zameranie výlučne na pochopenie sveta, zmenu nášho spôsobu myslenia. Išlo o také vedy ako fyzika, chémia a iné prírodné vedy. Niektorí učenci 19. storočia tvrdil, že „fyzika je soľ a všetko ostatné je nula“. Dnes je takéto presvedčenie klamom: nemožno tvrdiť, že prírodné vedy sú fundamentálne, kým humanitné a technické vedy sú nepriame, v závislosti od úrovne rozvoja tých prvých. Preto je vhodné nahradiť pojem „základné vedy“ pojmom „základný vedecký výskum“, ktorý sa rozvíja vo všetkých vedách. Napríklad v oblasti práva základný výskum zahŕňa teóriu štátu a práva, v ktorej sa rozvíjajú základné pojmy práva.

Aplikované vedy alebo aplikovaný vedecký výskum má za cieľ využiť poznatky z oblasti základného výskumu na riešenie konkrétnych problémov v praktickom živote ľudí, teda ovplyvňujú náš spôsob života. Napríklad aplikovaná matematika rozvíja matematické metódy na riešenie problémov pri navrhovaní, stavbe konkrétnych technických objektov. Treba zdôrazniť, že moderná klasifikácia vied zohľadňuje aj objektívnu funkciu konkrétnej vedy. S ohľadom na to hovoria o prieskumnom vedeckom výskume na vyriešenie konkrétneho problému a úlohy. Exploračný vedecký výskum poskytuje prepojenie medzi základným a aplikovaným výskumom pri riešení konkrétnej úlohy a problému. Pojem fundamentálnosť zahŕňa tieto znaky: hĺbku výskumu, rozsah aplikácie výsledkov výskumu v iných vedách a funkcie týchto výsledkov v rozvoji vedeckého poznania vôbec.

Jednou z prvých klasifikácií prírodných vied je klasifikácia, ktorú vypracoval francúzsky vedec A. M. Ampère (1775-1836). Nemecký chemik F. Kekule (1829-1896) vypracoval aj klasifikáciu prírodných vied, o ktorej sa diskutovalo v 19. storočí. V jeho klasifikácii bola hlavnou, základnou vedou mechanika, teda veda o najjednoduchšom z druhov pohybu - mechanickom.

Veda je kognitívny typ činnosti každého človeka, ktorý je zameraný na štúdium a osvojenie primeraných objektívnych a systémovo organizovaných vedomostí o objektoch a javoch vyskytujúcich sa v okolitom svete. V procese tejto činnosti sa aktívne pracuje na zbere a analýze konkrétnych údajov, ich systematizácii a syntéze na základe dostupných nových poznatkov, čo umožňuje vykonávať vedecky podložené prognózy prejavu tohto pôsobenia. v budúcnosti. Predmet vedy predstavuje najširšiu oblasť reality skúmaných javov v životnom prostredí. Predmet vedy je súčasťou konkrétneho skúmaného objektu, t.j. predmet vedy je oblasť objektívnej reality, ktorú následne študuje veda. Vedy sa teda od seba líšia iba predmetom.

Pojem veda zaujíma jedno z najdôležitejších miest vo filozofii, pretože je formou poznania sveta. Filozofická vízia okolitého sveta musí mať konkrétnu predstavu o vede, jej rozvoji a dostupnosti.

Pojem vedy vo filozofii pozostáva z:

jeho definície;
ciele svojich činností;
Ideologický základ (základ);
Nápady a nápady v komplexe;
Reprezentácie samotnej vedy;
Problémy vedeckej etiky regulujúce vzťahy ľudí v procese vedeckého bádania.

Každá ideológia sa skladá zo špecifických údajov získaných v procese vykonávania experimentov a experimentov. Overovanie sa vykonáva empirickými metódami, čo je vo svojej podstate pomerne zložitý proces. Pojem veda vo filozofii je sféra ľudskej činnosti, ktorej hlavnou funkciou je určovať poznatky na objektívnom základe o tom, čo sa deje v skutočnosti, t. je forma sociálneho vedomia, ktorá zahŕňa všetky poznatky získané v poslednom období.

Druhy vied súvisiace so systémom vied vo filozofii:

Verejné;
prirodzené;
humanitné vedy;
Technická.

V procese svojho historického vývoja bol systém vied rozdelený do niekoľkých etáp:

Filozofická disciplína - vývoj tejto etapy nastáva súčasne s rozvojom pozitivistického učenia, keď bolo potrebné skúmať jazyk, logiku a metódy exaktných vied;
Pozitivistická filozofia – hlavnou úlohou vedy je pochopenie vedeckej teórie, definovanie štruktúry a prostriedkov formovania; okamžite vyvstáva problém rastu vedomostí vedy;
Logicko-pozitivistická doktrína je prechodom od vedy k metafyzike, založenej na metódach empirického poznania sveta. V tomto štádiu

dochádza k aktívnemu splývaniu vedy so spoločenským prostredím, čo robí z vedy v súčasnosti perspektívnu tému pre filozofov.

Hlavné funkcie vedy vo filozofickej doktríne.

Pojem veda zohráva kľúčovú úlohu vo filozofii, ktorá zasa plní svoje funkcie vo vzťahu ku všetkým odvetviam vedeckého poznania.

Hlavné funkcie filozofickej vedy týkajúce sa všetkých odvetví vedeckého poznania:

Ideologická funkcia sa vykonáva v retrospektívnom pláne. Táto funkcia má tvoriť chrbticu vedeckého obrazu sveta a dáva jednotu všetkým vedám. Každá veda musí zároveň prispieť k vytvoreniu takého obrazu, vďaka ktorému sa formujú integrálne orientácie potrebné pre vedu;
Metodologická funkcia – vykonáva sa v perspektívnom pláne, pričom zohráva heuristickú úlohu. Spočíva v cieľavedomom ovplyvňovaní všetkých vied, ich rozvíjaní. Každá jednotlivá veda je svojou povahou heterogénna, nedá sa redukovať na filozofický základ.

Okrem údajov sa rozlišujú ďalšie funkcie vedy, ktoré konkretizujú a dopĺňajú metodologickú funkciu:

Teoreticko-kognitívna funkcia - vďaka prítomnosti v štruktúre filozofie epistemológie, používaná v každom kognitívnom procese;
Logická funkcia – je využívať základné pojmy filozofie v myšlienkovom procese ako napr. kvalita a kvantita, náhoda a nevyhnutnosť, následok a príčina, realita a možnosť.

Na základe toho všetkého môžeme konštatovať, že filozofická veda má funkčný význam pre všetky existujúce disciplíny.

Druhy vied a ich historický vývoj.

Veda je vo svojej podstate heterogénna a je reprezentovaná mnohými rôznymi vedeckými poznatkami (alebo vednými disciplínami). Spočiatku boli súčasťou filozofie všetky druhy vied a až po určitom čase sa začali postupne oddeľovať na samostatné typy vedomostí. Od staroveku sa formovali také druhy vied ako astronómia, matematika a disciplína. V renesancii a neskôr v New Age sa začal proces oddeľovania fyziky a chémie od všeobecného systému filozofie. Až koncom 19. storočia sa definitívne oddelili všetky vedné disciplíny od filozofie a od seba navzájom. V tomto období sa formovali také druhy vied ako psychológia, chémia, biológia, sociológia, politológia a mnohé ďalšie. Takáto rôznorodosť si čoskoro vyžiadala systematizáciu a klasifikáciu všetkých vedných disciplín. Najpopulárnejšou klasifikáciou bol Auguste Comte (francúzsky filozof 19.-20. storočia), ktorý zjednocoval vedy podľa stupňa všeobecnosti ich predmetu štúdia.

Hlavné typy vied tohto obdobia:

Štrukturálne vedy – matematika, logika – nevyužívajú empirické metódy vedeckého poznania a realizácie štruktúr. Vedy tohto typu skúmajú štruktúry logických teórií v ich najčistejšej forme a ich aplikovateľnosť na materiálny svet;
Prírodné vedy - fyzika, biológia, chémia - obmedzujú rozsah vedeckého poznania na oblasť pozorovateľného;
Humanitné vedy – etika, estetika, história;
Syntetika - synergetika, kybernetika, teória systémov, ekológia.

Humanitné a prírodné vedy sú založené na rôznych metódach poznávania:

Explanácia je metóda poznania prírodných vied;
Opis je metóda poznania humanitných vied.

§ 4. VEDECKÉ POZNATKY AKO SYSTÉM, JEHO VLASTNOSTI A ŠTRUKTÚRA

Veda je forma duchovnej činnosti ľudí zameraná na vytváranie poznatkov o prírode, spoločnosti a poznaní samotnom, s bezprostredným cieľom pochopiť pravdu a objaviť objektívne zákonitosti založené na zovšeobecňovaní skutočných faktov v ich prepojení, s cieľom predvídať trendy v rozvoj reality a prispieť k jej zmene.

Veda je tvorivá činnosť na získavanie nových poznatkov a výsledok tejto činnosti: súbor poznatkov (hlavne v pojmovej forme) vnášaných do uceleného systému založeného na určitých princípoch a proces ich reprodukcie. Súbor, súhrn nesúrodých, chaotických informácií, nie je vedeckým poznaním. Tak ako iné formy poznania, aj veda je spoločensko-kultúrna činnosť, a nie len „čisté poznanie“.

Hlavnými aspektmi existencie vedy sú teda po prvé zložitý, protichodný proces získavania nových poznatkov; po druhé, výsledok tohto procesu, t.j. spojenie získaných poznatkov do holistického, rozvíjajúceho sa organického systému (namiesto ich jednoduchého zhrnutia); po tretie, spoločenská inštitúcia so všetkou jej infraštruktúrou: organizácia vedy, vedecké inštitúcie atď.; étos (morálka) vedy, profesijné združenia vedcov, zdroje, financie, vedecké vybavenie, systém vedeckých informácií, rôzne druhy komunikácie medzi vedcami a pod.; po štvrté, osobitná oblasť ľudskej činnosti a najdôležitejší prvok (strana) kultúry.

Zvážte hlavné črty vedeckého poznania alebo kritériá vedeckosti:

1. Jeho hlavnou úlohou je odhaľovať objektívne zákonitosti reality – prírodné, sociálne (sociálne), zákony samotného poznávania, myslenia a pod.. Z toho vyplýva orientácia štúdia hlavne na všeobecné, podstatné vlastnosti objektu, jeho nevyhnutné charakteristiky a ich vyjadrenie v systéme abstrakcie, vo forme idealizovaných predmetov. Ak to tak nie je, potom neexistuje žiadna veda, pretože samotný pojem vedeckosti predpokladá objavenie zákonitostí, prehĺbenie podstaty skúmaných javov. Toto je hlavná črta vedy, jej hlavná črta.

2. Veda na základe poznania zákonitostí fungovania a vývoja skúmaných objektov predpovedá budúcnosť, aby podporila praktický vývoj reality. Zameranie vedy na skúmanie nielen predmetov, ktoré sa premieňajú v dnešnej praxi, ale aj takých, ktoré sa v budúcnosti môžu stať predmetom praktického vývoja, je dôležitým rozlišovacím znakom vedeckého poznania.

Prognóza budúcnosti je v prvom rade taká kategória, ktorá kombinuje akékoľvek metódy získavania a využívania informácií o budúcnosti na rozdiel od minulosti a súčasnosti a ktorá je špecifikovaná v pojmoch „predpoveď“, „plán“, „program“. “, „projekt“ atď.

Po druhé, budúcnosť sa chápe najmä ako niečo, čo sa ešte musí stať, objaviť a nielen to, čo už reálne existuje, ale ešte nebolo objavené, sa nestalo známym.

Predvídavosť budúcnosti je tretím článkom v reťazci logickej operácie, ktorej dva predchádzajúce články sú analýza súčasnosti a štúdium minulosti. Presnosť a spoľahlivosť predikcie je daná predovšetkým tým, ako hlboko a komplexne je skúmaný predchádzajúci a súčasný stav predmetu výskumu a zákonitosti jeho zmien. Bez znalosti týchto dvoch najdôležitejších momentov ich jednoty je samotná vedecká predvídavosť ako taká nemožná.

„Mechanizmus“ premeny minulosti na súčasnosť a prítomnosti na budúcnosť je síce v zásade rovnaký (predovšetkým nie je uskutočniteľný bez určitých predpokladov a určitého stupňa ich vyspelosti, rozvoja), avšak z tzv. z pohľadu myslenia, ktoré tieto procesy poznáva, je podstatný rozdiel. To posledné spočíva v tom, že ak sa v prvom prípade poznanie zaoberá tým, čo už bolo a odišlo, tak v druhom sa zaoberá tým, čo ešte nebolo a čo sa môže len stať. Prvým spôsobom je rekonštrukcia minulosti podľa jej „úlomkov“ v prítomnosti, druhým spôsobom je konštrukcia budúcnosti podľa jej „embryí“ v prítomnosti, keďže budúcnosť nevyrastá odniekiaľ, ale z prítomný.

Teoretická, prísne vedecká analýza reality vychádza zo skutočnosti, že v procese vývoja sa jeden konkrétny historický systém interakcie - súčasnosť - mení na iný systém historickej konkrétnosti - do budúcnosti a tie prvky, ktoré boli v prvom systéme jediné, podriadený, ale zodpovedal všeobecnému hlavnému trendu vývoja, v druhom systéme sa stal univerzálnym, definujúcim „tvár“ tohto systému.

Vedecká predvídavosť sa teda vo svojej podstate scvrkáva na mentálne, v najvšeobecnejšej forme, v súlade so zjavenými zákonmi, postaviť „model“ budúcnosti podľa ich jednotlivých fragmentov („kúskov“, predpokladov atď.). ), ktoré dnes existujú. A na to musíte byť schopní nájsť tieto fragmenty a rozlíšiť ich od obrovského množstva iných singularít, zakryť a ukryť tie „výhonky“, ktoré sa neskôr stanú prvkami budúcej konkrétnej historickej integrity.

Keď sa uskutoční predpovedanie udalostí, ktoré sa v skutočnosti ešte nedejú, potom sa na základe už známych zákonov a teórií extrapolujú procesy súčasnosti a minulosti do budúcnosti. Neznamená to však fatálne predurčenie, pretože táto extrapolácia zohľadňuje prípustné hranice, v rámci ktorých je možné premietnuť do budúcnosti vzorce identifikované v súčasnosti, možnosť zmeny týchto hraníc a týchto trendov atď.

Akákoľvek vedecká predpoveď, nech je akokoľvek presná, je vždy nevyhnutne obmedzená, má svoje hranice, za ktorými sa mení na utópiu, na prázdnu bezdôvodnú fantáziu. Vo vede je tiež veľmi dôležité vedieť, čo je zásadné byť (objaviť sa v budúcnosti) nikdy a za žiadnych podmienok nemôže. S rozvojom praxe a samotného poznania sa predvídavosť stáva čoraz presnejšou a spoľahlivejšou, niektoré jej prvky sa nepotvrdzujú a zavrhujú, iné nachádzajú svoju realizáciu, predvídavosť ako celok sa rozvíja, konkretizuje, napĺňa novým, hlbším obsahom.

3. Podstatným znakom vedeckého poznania je jeho konzistentnosť, t.j. súbor poznatkov usporiadaných na základe určitých teoretických princípov, ktoré spájajú jednotlivé poznatky do uceleného organického systému.

Základné druhy vied

Súbor rôznorodých poznatkov (a ešte viac ich mechanická jednotka, „súhrnný celok“), ktoré nie sú spojené do systému, ešte netvorí vedu. Vedomosti sa menia na vedecké, keď sa cieľavedomé zhromažďovanie faktov, ich opis a zovšeobecňovanie dostane na úroveň ich zaradenia do systému pojmov, do skladby teórie.

4. Veda sa vyznačuje neustálou metodologickou reflexiou. To znamená, že pri skúmaní objektov, zisťovaní ich špecifickosti, vlastností a vzťahov je vždy – v tej či onej miere – sprevádzané uvedomením si metód a techník, ktorými sa tieto objekty skúmajú. Zároveň si treba uvedomiť, že hoci je veda vo svojej podstate racionálna, vždy je v nej aj iracionálna zložka, a to aj v jej metodológii (ktorá je charakteristická najmä pre humanitné vedy). Je to pochopiteľné: veď vedec je človek so všetkými jeho výhodami a nevýhodami, má a nemá rád atď. Preto nie je možné vyjadrovať jeho činnosť iba pomocou čisto racionálnych princípov a metód, ako každý človek úplne nezapadá do ich rámca.

5. Bezprostredným cieľom a najvyššou hodnotou vedeckého poznania je objektívna pravda, chápaná predovšetkým racionálnymi prostriedkami a metódami, no, samozrejme, nie bez účasti živej kontemplácie a neracionálnych prostriedkov. Charakteristickou črtou vedeckého poznania je teda objektivita, eliminácia subjektivistických momentov, ktoré nie sú vlastné predmetu skúmania, aby sa realizovala „čistota“ jeho uvažovania. Zároveň si treba uvedomiť, že činnosť subjektu je najdôležitejšou podmienkou a predpokladom vedeckého poznania. To druhé je nemožné bez konštruktívno-kritického a sebakritického postoja subjektu k realite a k sebe samému, s výnimkou zotrvačnosti, dogmatizmu, apologetiky, subjektivizmu. Neustála orientácia na pravdu, uznanie jej prirodzenej hodnoty, jej neustále hľadanie v ťažkých a zložitých podmienkach je podstatnou charakteristikou vedeckého poznania, ktorá ho odlišuje od iných foriem kognitívnej činnosti. Vedecká pravda je podľa V. I. Vernadského dôležitejšou súčasťou vedy ako hypotézy a teórie (ktoré sú prechodné), keďže vedecká pravda „prežíva stáročia a tisícročia“.

6. Vedecké poznanie je zložitý, protichodný proces produkcie, reprodukcie nových poznatkov, ktoré tvoria ucelený rozvíjajúci sa systém pojmov, teórií, hypotéz, zákonitostí a iných ideálnych foriem zafixovaných v jazyku – prirodzenom alebo (charakteristickejšie) umelom: matematická symbolika. , chemické vzorce a pod. Vedecké poznanie svoje prvky jednoducho nefixuje v jazyku, ale neustále ich reprodukuje na svojom základe, formuje ich v súlade s vlastnými normami a princípmi. Proces neustálej sebaobnovy vedy jej koncepčného arzenálu je dôležitým ukazovateľom (kritériom) vedeckého charakteru.

7. V procese vedeckého poznania sa využívajú také špecifické materiálne prostriedky ako prístroje, nástroje, iné takzvané „vedecké vybavenie“, často veľmi zložité a drahé (synchrofazotróny, rádioteleskopy, raketová a vesmírna technika a pod.). Okrem toho sa veda vo väčšej miere ako iné formy poznania vyznačuje používaním takých ideálnych (duchovných) prostriedkov a metód na štúdium svojich predmetov a seba samej, akými sú moderná logika, matematické metódy, dialektika, systémová, kybernetická, synergické a iné techniky a metódy (viac o tom nižšie).

8. Vedecké poznatky sa vyznačujú prísnymi dôkazmi, validitou získaných výsledkov, spoľahlivosťou záverov. Zároveň existuje veľa hypotéz, dohadov, domnienok, pravdepodobnostných úsudkov atď. Preto je tu prvoradá logická a metodická príprava bádateľov, ich filozofická kultúra, neustále zdokonaľovanie ich myslenia, schopnosť správne aplikovať jeho zákonitosti a princípy.

V modernej metodológii sa rozlišujú rôzne úrovne vedeckých kritérií, ktoré sa k nim – okrem už spomínaných – odvolávajú, ako napríklad formálna konzistentnosť poznatkov, ich experimentálna overiteľnosť, reprodukovateľnosť, otvorenosť voči kritike, nezaujatosť, prísnosť atď. V iných formách poznania sa uvažované kritériá môžu vyskytovať (v inom rozsahu), tam však nie sú rozhodujúce.

Zaujímavé a originálne myšlienky o rozdieloch medzi vedeckým myslením a inými duchovnými „pátraniami ľudstva“ rozvinul V. I. Vernadsky. , literatúra, hudba) a dokonca aj v dejinách ľudstva, ktoré „sotva možno považovať za niečo jediné a celistvé“. Charakteristickými črtami historického procesu vedeckej tvorivosti sú podľa ruského mysliteľa po prvé jednota procesu rozvoja vedeckého myslenia; záväznosť vedeckých výsledkov; po tretie veľká a zvláštna nezávislosť vedy (v porovnanie s inými duchovnými formáciami - filozofia, náboženstvo, umenie atď.) z historickej situácie; po štvrté, veľmi hlboký (ako náboženstvo), ale úplne zvláštny vplyv vedeckých poznatkov na chápanie zmyslu a účelu svojej existencie človeka; po piate , vedecká tvorivosť je hlavným prvkom „vedeckého viera“ (opačná náboženská), ktorá je vo vede mocným tvorivým činiteľom.

1 Pozri: V. I. Vernadsky, O vede. T. 1. Vedecké poznatky. Vedecká tvorivosť. Vedecká myšlienka. - Dubna, 1997. S. 118-126.

Vedecké poznatky sú integrálnym rozvíjajúcim sa systémom s pomerne zložitou štruktúrou. To posledné vyjadruje jednotu stabilných vzťahov medzi prvkami tohto systému. Štruktúra vedeckého poznania môže byť reprezentovaná v jeho rôznych častiach, a teda v súhrne jeho špecifických prvkov.

Predbežne si všimnime, že v štruktúre akéhokoľvek vedeckého poznania sú prvky, ktoré nezapadajú do tradičného konceptu vedeckej povahy: filozofické, náboženské, magické myšlienky; intelektuálne a zmyslové schopnosti, ktoré nie sú prístupné verbalizácii a reflexii; sociálno-psychologické stereotypy, záujmy a potreby; určité konvencie, metafory, rozpory a paradoxy; stopy osobných sympatií a antipatií, zvykov, chýb a pod. S ohľadom na tieto prvky V. I. Vernadsky poukázal na to, že „existuje jeden zásadný fenomén, ktorý určuje vedecké myslenie a jasne a jednoducho odlišuje vedecké výsledky a vedecké závery od výrokov filozofie a náboženstva, a to univerzálnu platnosť a nespochybniteľnosť správne nakreslených vedeckých poznatkov. závery, vedecké tvrdenia, koncepcie, závery“. V tom sa veda líši aj od akéhokoľvek iného poznania a duchovného prejavu ľudstva.

2 Tamže. S. 400.

Vzhľadom na základnú štruktúru vedeckého poznania sa V. I. Vernadskij domnieval, že „hlavná nepopierateľná večná kostra vedy“ (t. j. jej pevné jadro) zahŕňa tieto hlavné prvky (strany): „1) Matematické vedy v ich celistvosti.

2) Logické vedy takmer úplne.

3) Vedecké fakty v ich systéme, klasifikácie a z nich vytvorené empirické zovšeobecnenia - vedecký aparát ako celok.

Všetky tieto aspekty vedeckého poznania – jedinej vedy – sa rýchlo rozvíjajú a oblasť, ktorú pokrývajú, sa neustále zväčšuje.“ Zároveň podľa Vernadského po prvé, nové vedy sú úplne presiaknuté týmito prvkami a sú po druhé, vedecký aparát faktov a zovšeobecnení neustále exponenciálne rastie ako výsledok vedeckej práce. Po tretie, živý, dynamický proces takejto existencie vedy, spájajúcej minulosť so súčasnosťou, sa spontánne odráža v prostredí ľudského života, je stále rastúcou geologickou silou, ktorá mení biosféru na noosféru – sféru mysle.

1 Vernadsky V. I. O vede. T. 1. Vedecké poznatky. Vedecká tvorivosť. Vedecká myšlienka. - Dubna, 1997. S. 428.

Z hľadiska interakcie medzi objektom a predmetom vedeckého poznania zahŕňa tento predmet štyri nevyhnutné zložky v ich jednote:

a) Predmet vedy je jej kľúčovým prvkom: individuálny výskumník, vedecká komunita, vedecký tím atď., v konečnom dôsledku spoločnosť ako celok. Oni, t.j. predmetov vedy a skúmať vlastnosti, aspekty a vzťahy predmetov a ich tried (hmotných alebo duchovných) za daných podmienok a v určitom čase. Vedecká činnosť si vyžaduje špecifickú prípravu poznávajúceho subjektu, počas ktorej si osvojí doterajší a súčasný pojmový materiál, ustálené prostriedky a metódy jeho chápania, urobí si ich vlastníctvom, naučí sa s nimi kompetentne pracovať, osvojí si určitý systém hodnôt, svetonázor. a morálne orientácie a ciele, špecifické pre vedecké poznatky.

b) Objekt (predmet, predmetová oblasť), t.j. čo daná veda alebo vedný odbor študuje.

Inými slovami, toto je všetko, na čo bádateľova myšlienka smeruje, všetko, čo sa dá opísať, vnímať, pomenovať, vyjadriť v myslení atď. V širšom zmysle pojem „subjekt“ po prvé označuje určitú obmedzenú integritu, izolovanú od sveta predmetov v procese ľudskej činnosti a poznania; po druhé, predmet (vec) v súhrne svojich aspektov, vlastností a vzťahov, stojacich proti subjektu poznania.

Pojem „subjekt“ možno použiť na vyjadrenie systému zákonitostí, ktoré sú vlastné danému objektu (napríklad predmetom dialektiky sú univerzálne zákony vývoja). S rozvojom poznania o predmete sa otvárajú jeho nové aspekty a súvislosti, ktoré sa stávajú predmetom poznania. Rôzne vedy o tom istom objekte majú rôzne predmety poznania (napríklad anatómia študuje stavbu tela, fyziológia študuje funkcie jeho orgánov, medicína študuje choroby atď.). Predmet poznania môže byť materiálny (atóm, živé organizmy, elektromagnetické pole, galaxia a pod.) alebo ideálny (samotný kognitívny proces, pojmy, teórie, pojmy a pod.). V epistemologickom pláne je teda rozdiel medzi objektom a objektom relatívny a spočíva v tom, že objekt zahŕňa len hlavné, najvýznamnejšie (z hľadiska tejto štúdie) vlastnosti a znaky objektu.

c) Systém metód a techník, ktoré sú charakteristické pre danú vedu alebo vednú disciplínu a determinované jedinečnosťou ich predmetov. (Pozri o tejto kapitole. V).

d) Ich vlastný špecifický jazyk, len pre nich, prirodzený aj umelý (znaky, symboly, matematické rovnice, chemické vzorce a pod.).

Pri odlišnom „úseku“ vedeckého poznania je potrebné rozlišovať medzi týmito prvkami jeho štruktúry: a) faktografický materiál čerpaný z empirických skúseností; b) výsledky jeho počiatočného pojmového zovšeobecnenia v pojmoch a iných abstrakciách; c) problémy založené na faktoch a vedecké predpoklady (hypotézy); d) z nich „vyrastajúce“ zákony, princípy a teórie, obrazy sveta; e) filozofické postoje (dôvody); f) sociokultúrne, hodnotové a svetonázorové základy; g) metódy, ideály a normy vedeckého poznania, ich normy, predpisy a imperatívy; h) štýl myslenia a niektoré ďalšie prvky (napríklad neracionálne).

Ideály a normy vedeckého poznania sú súborom určitých pojmových, hodnotových, metodologických a iných postojov, ktoré sú vlastné vede v každej konkrétnej historickej etape jej vývoja. Ich hlavnou funkciou je organizácia a regulácia procesu vedeckého bádania, orientácia na efektívnejšie spôsoby, metódy a formy dosahovania pravdivých výsledkov. Počas prechodu na novú etapu vedeckého výskumu (napríklad z klasickej vedy na neklasickú) sa jej ideály a normy dramaticky menia. Ich povahu určuje predovšetkým predmet poznania, špecifiká skúmaných predmetov a ich obsah sa vždy formuje v konkrétnom sociokultúrnom kontexte.

Holistická jednota noriem a ideálov vedeckého poznania, prevládajúca v určitom štádiu vývoja vedy, vyjadruje pojem „štýl myslenia“. Plní regulačnú funkciu vo vedeckom poznaní, má mnohovrstevný, variabilný a hodnotový charakter. Štýl myslenia, ktorý vyjadruje všeobecne akceptované stereotypy intelektuálnej činnosti, ktoré sú vlastné tomuto štádiu, je vždy stelesnený v určitej konkrétnej historickej forme. Najčastejšie sa rozlišujú klasické, neklasické a postneklasické (moderné) štýly vedeckého myslenia (o ktorých sa bude diskutovať nižšie).

Pojem „filozofické základy vedy“ vyjadruje filozofické myšlienky a princípy, ktoré sú obsiahnuté v danej vede (vedná disciplína, pojmy a pod.) a poskytujú najvšeobecnejšie usmernenia pre kognitívnu činnosť. Filozofické základy vedy, spolu s funkciou zdôvodňovania už získaných poznatkov, plnia aj heuristickú (podieľajú sa na budovaní nových teórií) a metodologickú funkciu. Ako prostriedok (nástroj) na prírastok nových poznatkov prispievajú k formovaniu nových metód vedeckého bádania. Filozofické základy vedy sú heterogénne a historické: pri prechode z jednej etapy vývoja vedy do druhej v priebehu vedeckých revolúcií sa jedna ich „množina“ nahrádza inou, ale určitá kontinuita je zachovaná.

Vedecký obraz sveta je ucelený systém predstáv o všeobecných vlastnostiach a vzorcoch reality, vybudovaný ako výsledok zovšeobecnenia a syntézy základných vedeckých konceptov a princípov. V závislosti od základov delenia sa rozlišuje všeobecný vedecký obraz sveta, ktorý zahŕňa predstavy o celku reality (teda o prírode, spoločnosti a poznaní samotnom) a prírodno-vedecký obraz sveta. Tie posledné – v závislosti od predmetu poznania – môžu byť fyzikálne, astronomické, chemické, biologické atď. Vo všeobecnom vedeckom obraze sveta je určujúcim prvkom obraz sveta tej oblasti vedeckého poznania, ktorá zaujíma vedúce postavenie v určitej fáze rozvoja vedy.

Každý obraz sveta je vybudovaný na základe určitých základných vedeckých teórií a ako sa prax a poznatky vyvíjajú, niektoré vedecké obrazy sveta sú nahradené inými. Prírodovedný (a predovšetkým fyzikálny) obraz sa teda budoval najskôr (od 17. storočia) na základe klasickej mechaniky, potom elektrodynamiky, potom kvantovej mechaniky a teórie relativity (od začiatku 20. storočia ), a dnes - na základe synergetiky.

Vedecké obrazy sveta zohrávajú heuristickú úlohu v procese budovania základných vedeckých teórií.

Úzko súvisia so svetonázorom, sú jedným z dôležitých nutričných zdrojov jeho vzniku. (Podrobnejšie o vedeckom obraze sveta pozri v kapitole III, § 4).

Vedu v jednote všetkých jej aspektov študuje množstvo špeciálnych disciplín: dejiny vedy, logika vedy, kognitológia, sociológia vedy, psychológia vedeckej tvorivosti, veda o vede. Od polovice XX storočia. sa začala aktívne formovať osobitná oblasť (sféra) filozofického výskumu, usilujúca sa o spojenie všetkých týchto disciplín do uceleného, systematického, uceleného štúdia - filozofie vedy.

V F vedách je model rozvoja V.S. Stepin: 1. Mýtus (antropol); 2. Logos (dietny mýtus); 3. Predveda (zovšeobecňovanie skúseností); 4. Veda (stavba ideálnych objektov) - | klasický; neklasické; poklasický |

1) Mýtus je počiatočnou formou svetonázoru. Vlastnosti: kolektívny charakter svetonázoru, nerozoznateľnosť prírodného a nadprirodzeného sveta, nerozoznateľnosť veci a jej obrazu, hlavný spôsob vysvetlenia podstaty veci je gynetický (jej pôvod), absencia príčiny-a -efektové vzťahy.

Veda ako druh činnosti. Hlavné znaky vedeckého poznania

Etapy vývoja: 1.totemizmus - príbuznosť s objektmi prírody. 2.anamizmus - celková duchovnosť sveta. 3. fetišizmus - viera v sprostredkovateľov m/y prírodným a nadprirodzeným svetom.

2) Štádium loga (Rozum, zákon, slovo). Vznik racionálneho súvisí s procesmi: 1. systematizácia a racionalizácia mýtov. 2. rozdiel medzi objektívnym a subjektívnym poznaním. 3. nahradenie príčinno-významných vzťahov vzťahmi príčina-následok.

3) PROTOGENÉZA – stupeň vývoja, ktorý predchádza vzniku konkrétneho procesu (predveda).

Protogenéza je spojená s formovaním predvedy, je to pomerne dlhá etapa prechodu k vedeckému poznaniu. Predveda je votkaná do moderného života, nepresahuje bežné znalosti, je odpoveďou na požiadavku praxe.

Vlastnosti predvídateľnosti:

1) predvedecké poznatky sú zamerané na potreby spoločnosti; 2) pri štúdiu okolitej reality používali empirické obrazy a nie teoretické modely; 3) na získanie vedomostí sa nepoužili logické dôkazy

Osoby generujúce predvedecké poznatky boli načrtnuté rámcom kasty subjektu.

Predveda teda zaujíma medzičlánok medzi predvedeckým a vedeckým poznaním. K predvedeckému poznaniu sa približuje využívaním empirických pojmov a metód poznania, ktoré limitujú možnosti jeho čisto logického rozvoja a teoretického zdôvodnenia. S vedeckými poznatkami - použitie určitých metód a metód výskumu, ktoré sa zhodujú s racionálnymi metódami.

Etapy rozvoja vedy:

1. etapa - staroveké Grécko - vznik vedy v spoločnosti s vyhlásením geometrie za vedu o meraní zeme.

A) nepracovali s reálnymi objektmi, nie s empirickým objektom, ale s matematickými modelmi – abstrakciami.

B) Zo všetkých pojmov bola odvodená axióma a na jej základe s pomocou logického zdôvodnenia boli odvodené nové pojmy.

2. etapa – Stredoveká európska veda – veda sa stala slúžkou teológie. Konfrontácia medzi nominalistami (jednotlivé veci) a realistami (univerzálne veci).

- vedecké poznanie sa riadi teológiou;

- zameraný na špecifickú službu záujmov obmedzeného počtu.

- existujú vedecké školy, hlása sa priorita empirického poznania pri štúdiu okolitej reality.

3. etapa: Nová európska klasická veda (15-16 storočia).

— Kultúra sa postupne oslobodzuje spod nadvlády cirkvi.

— intenzívny rozvoj hospodárstva

- lavínovitý záujem o vedecké poznatky.

Charakteristiky obdobia:

- vedecké myslenie sa začína zameriavať na získavanie objektívne pravdivých poznatkov so sklonom k praktickej užitočnosti

— pokus analyzovať a syntetizovať racionálne zrnká predvedy

- začínajú prevládať experimentálne poznatky

— veda sa formuje ako spoločenská inštitúcia (univerzity, vedecké knihy)

- začínajú vyčnievať technické, spoločenské a humanitné vedy

4. etapa: 20. storočie – neklasická veda naberá na sile

(1. pol. 20. storočia) súvisí s rozvojom relativistickej a kvantovej teórie, odmieta objektivizmus klasikov, odmieta zobrazovanie reality ako subjektívneho činiteľa nezávislého na prostriedkoch jej poznania. Chápe vzťah medzi poznaním objektu a povahou prostriedkov a operácií činnosti subjektu.

5. etapa: post-neklasická veda – súčasná etapa rozvoja vedeckého poznania.

(2. polovica 20. - začiatok 21. storočia) - neustále zapájanie subjektívnej činnosti do "zboru poznania". Hlavné črty nového obrazu vedy vyjadruje synergetika, ktorá študuje všeobecné princípy procesov samoorganizácie.

Dve stratégie na získavanie vedomostí:

1) Predvedecký - študuje tie javy, s ktorými sa človek predtým stretol. Táto metóda konštruovania poznatkov abstrahovaním a schematizáciou predmetných vzťahov doterajšej praxe zabezpečovala predikciu jej výsledkov v medziach už zavedených metód praktického skúmania sveta.

2) Vedecké - pôvodné ideálne predmety sa už nečerpajú z praxe, ale preberajú sa z predtým zavedených systémov poznania (jazyka) a používajú sa ako stavebný materiál pri formovaní nových poznatkov. Tieto objekty sú ponorené do špeciálnej „siete vzťahov“, štruktúry, ktorá je vypožičaná z inej oblasti poznania, kde je predbežne podložená ako schematizovaný obraz objektívnych štruktúr reality. Vďaka novej metóde budovania vedomostí dostáva veda príležitosť študovať nielen tie vecné vzťahy, ktoré možno nájsť v existujúcich stereotypoch praxe, ale aj analyzovať zmeny objektov, ktoré by v zásade mohla zvládnuť rozvíjajúca sa civilizácia.

Prečítajte si tiež:

Marcellin Berthelot.

V roku 1860 francúzsky chemik Marcellin Berthelot povedal úžasné slová: „Chémia vytvorila svoj vlastný predmet. Táto tvorivá schopnosť, podobne ako umenie, zásadne odlišuje chémiu od iných prírodných a humanitných vied. K júlu 1999 bolo popísaných približne 18 miliónov jednotlivých chemikálií. Z toho asi 80 % tvoria zlúčeniny uhlíka s takými prvkami, ako je vodík, kyslík, dusík, síra, fosfor, halogény. Atómy uhlíka majú jedinečnú schopnosť vytvárať silné jednoduché a viacnásobné väzby nielen s uvedenými prvkami, ale aj medzi sebou navzájom, pričom sa spájajú do dlhých lineárnych a rozvetvených reťazcov, cyklov a zložitých rámcových štruktúr. Vlastnosti sa výrazne líšia od zlúčenín iných prvkov. A preto jedna z moderných definícií vedy, ktorá študuje tieto látky, môže byť formulovaná takto: "Organická chémia je chémia uhlíkových zlúčenín."

Každý rok sa počet organických zlúčenín zvyšuje o 300 – 400 000. Väčšina týchto látok v prírode nikdy neexistovala. Sú syntetizované v chemických laboratóriách.

1.11 Veda, znaky vedeckého poznania

Organická chémia rýchlo rozširuje svoj špeciálny, človekom vyrobený materiálny svet. Na prelome tretieho tisícročia sa stala hlavným zdrojom nových materiálov, liečiv, prípravkov na ochranu rastlín, farbív, rôznych druhov palív a mnohých ďalších látok potrebných pre človeka. Cesta k vrcholu moderných výdobytkov však bola dlhá a nie vždy priamočiara.

Zdroj: Svet encyklopédie Avanta+

Autori: Andrey Drozdov, Ilya Leenson, Dmitrij Trifonov, Denis Zhilin, Alexander Serov, Andrey Breev, Andrey Shevelkov, Vadim Eremin, Yulia Yakovleva, Oksana Ryzhova, Victoria Predeina, Natalya Morozova, Alexey Galin, Sergey Kargov, Sergey S Berdonosov, Oksej Sergejev Oksana, Oksana , Grigory Sereda, Vladimir Tyurin, Anton Maksimov, Vyacheslav Zagorsky, Leonid Kanevsky, Alexander Skundin, Boris Summ, Ignat Shilov, Ekaterina Mendeleeva, Valery Lunin, Abram Bloch, Pyotr Zorkiy, Alexander Kuri, Ekaterina Ivanova, Dmitrij Charkin, Grigorysad Serela, Anastasia Rostotskaya, Alexander Seroe, Anastasia Sigeeva

1234Ďalej ⇒

Vedecká klasifikácia

Kritériá klasifikácie vied

Pojem vedy, jej druhy a funkcie

Prvý nezohľadňuje podstatné vlastnosti klasifikovaných predmetov, druhý tieto vlastnosti zohľadňuje. Dokonca aj myslitelia starovekého Grécka nastolili otázku typov a druhov vied, ktorých účelom je poznanie. V budúcnosti sa tento problém vyvinul a jeho riešenie je dnes relevantné. Klasifikácia vied poskytuje informácie o tom, aký predmet konkrétna veda študuje, čím sa odlišuje od iných vied a ako súvisí s inými vedami pri rozvoji vedeckého poznania. Všeobecne uznávaná klasifikácia je založená na týchto znakoch: predmet vedy, metóda výskumu a výsledok výskumu.

Klasifikácia vied podľa predmetu štúdia

Podľa predmetu skúmania sa všetky vedy delia na prírodné, humanitné a technické.

Prírodná veda je sústava prírodovedných poznatkov vytvorených prírodnými vedami v proces štúdia základných zákonov vývoja prírody a vesmíru ako celku.

Prírodné vedy sú najdôležitejšou časťou modernej vedy. Jednota a celistvosť prírodných vied je daná prírodnou vedeckou metódou, ktorá je základom všetkých prírodných vied.

1234Ďalej ⇒

Vyhľadávanie na stránke:

Kunev Yu.D.
Veda. Druhy a funkcie vedy.

(ru) Manažment v colnej správe (2006)

1.4. Predmet, predmet a obsah vedy o sociálnom manažmente

Definíciu predmetu, predmetu a obsahu vedy o manažmente realizovali poprední vedci-manažéri: V.B. Averjanov, V. Atamančuk, V.G. Afanasiev, A.N. Bandurka, Yu.M. Kozlov, A.P. Korenev, B.P. Kurashvili, B.M. Lazarev, N.R. Nižnik, V.V. Tsvetkov a ďalších známych odborníkov. Zhrnutím ich názoru definujeme predmet, predmet a obsah vedy o sociálnom manažmente.

Každá veda má svoj vlastný predmet a predmet štúdia. Definícia objektu teórie sociálneho manažmentu je spojená s odpoveďou na otázku "čo skúma?", A predmet - "uznáva významné súvislosti?"

Objektom teórie sociálneho manažmentu je prax manažmentu alebo riadiacich činností subjektov sociálneho manažmentu.

Pre verejnú správu ide o administratívnu činnosť všetkých orgánov verejnej moci.

Predmetom teórie sociálneho manažmentu sú zákony upravujúce vykonávanie manažérskych činností. Hlavné prvky, ktoré charakterizujú manažérsku činnosť: manažérske vzťahy, manažérske procesy, mechanizmus a formy manažérskej činnosti, štruktúra sociálnych systémov.

Pre verejnú správu sú to zákony a princípy fungovania správnych činností orgánov verejnej moci.

Veda o sociálnom manažmente skúma všeobecné a konkrétne vzorce manažmentu. Študuje zákonitosti tvorby riadiaceho systému, jeho štruktúru a hlavné subsystémy; skúma zákonitosti formovania a fungovania riadiaceho systému, interakciu jeho prvkov. Predmetom náuky o manažmente sú aj zložky mechanizmu riadiacej činnosti: ciele, funkcie, princípy, metódy riadenia, procesy riadiacej činnosti a ich súčasti: cykly, etapy, etapy, operácie a pod.

Veda o sociálnom manažmente, ako každá iná veda, má dva hlavné aspekty: po prvé je to výskumná činnosť zameraná na pochopenie mechanizmu sociálneho manažmentu a po druhé, systém názorov, myšlienok, konceptov, ktoré boli vyvinuté a testované. v praxi odhaľovanie a vysvetľovanie podstaty, zákonitostí a zákonitostí manažérskych vzťahov, ich vzájomného pôsobenia a vývoja.

Manažérske vzťahy ako predmet štúdia vedy o manažmente sú sociálne vzťahy, ktoré sa rozvíjajú na základe zákonitostí obsiahnutých v manažmente. Tieto vzťahy sa vytvárajú medzi jednotlivcami a skupinami ľudí v oblasti riadenia, v procese vykonávania jeho funkcií. Obsah manažérskych vzťahov je charakteristický tým, že na jednej strane sú objektívne, keďže vznikajú v procese života spoločnosti, a na druhej strane sú manažérske vzťahy subjektívne, keďže ide o vzťahy medzi ľudí, spočívajú v riadení a odrážajú sa cez vedomie ľudí.

Medzi subjektom a objektom riadenia vznikajú riadiace vzťahy. majú prirodzenú vlastnosť koordinovať činnosť ľudí zameranú na dosiahnutie spoločných cieľov riadenia.

Veda o manažmente je pri skúmaní manažérskych vzťahov vyzvaná, aby stanovila zákonitosti rozvoja manažérskych vzťahov, rozvinula teóriu a metodológiu, princípy riadenia a vytvorila vhodný kategoricko-pojmový aparát. Veda o sociálnom manažmente zahŕňa organizáciu konštrukcie objektu a subjektu

riadenie sociálneho systému formy a spôsoby realizácie kontrolných akcií; proces riadenia, organizácia manažérskej práce a pod.

Bez poznania metodiky a teórie sociálneho manažmentu je ťažké vybudovať optimálny systém manažérstva, ťažko pristupovať k výberu najefektívnejších foriem a metód ovplyvňovania, skvalitňovať proces riadenia, zavádzať technické prostriedky do riadiacich činností, je ťažké pristupovať k výberu najefektívnejších foriem a metód ovplyvňovania. efektívne vykonávať priame prevádzkové riadenie.

Veda o manažmente úzko súvisí s praxou, preto sa rozvíjanie problémov manažmentu opiera o štúdium a zovšeobecňovanie praktických skúseností. Komunikácia s praxou dodáva vede o manažmente, jeho záverom a odporúčaniam potrebnú objektivitu a presnosť. Dôležitou formou prepojenia medzi vedou o manažmente a praxou je vykonávanie experimentov v oblasti manažmentu ako prostriedku na overenie jeho vedeckých hypotéz.

Úloha vedy o sociálnom manažmente:

– Rozvíjanie teoretických problémov a praktických otázok manažmentu;

— Ako nájsť spôsoby a prostriedky úspešného riešenia problémov manažmentu na teoretickom a metodologickom základe;

Štúdium zákonitostí sociálneho manažmentu, rozvoj teórie efektívneho manažmentu a určovanie praktických spôsobov a prostriedkov jeho ďalšieho zdokonaľovania tvoria špecifiká vedy o manažmente.

Hlavnými predpokladmi vedeckého manažmentu sú: úspechy v rozvoji teórie manažmentu, príprava odborného personálu (manažérov), zvyšovanie úrovne všeobecných a špeciálnych vedomostí v osvojovaní si vedy o manažmente; správna informačná podpora; rozsiahle zavádzanie elektronických počítačov a kancelárskeho vybavenia do procesu riadenia.

Úlohou vedy o sociálnom manažmente, najmä v colnej správe, je zlepšiť vedeckú a metodickú podporu fungovania systému colnej služby Ukrajiny, riešiť najpálčivejšie problémy činnosti colnej služby. a zavádzať vedecký pokrok do praxe.

Na zavedenie metodického vývoja a iných výsledkov vedeckého výskumu do praxe, na šírenie pozitívnych skúseností je vhodné vytvoriť vhodný mechanizmus. Dôležité je aj vytvorenie systému výskumných laboratórií pre otázky riadenia v colnej správe.

Napokon štúdium manažérskych disciplín je určené pre prax: identifikácia určitých pozitívnych a negatívnych vlastností v rôznych štruktúrach a postupoch riadenia, zvyšovanie jeho efektívnosti, nadväzovanie jeho väzieb na sebareguláciu spoločenských procesov, pre vzdelávanie špecialistov, riadiacich pracovníkov. Správne riešenie problémov manažmentu znižuje náklady spoločnosti.

Komunikácia vedy o manažmente s inými oblasťami poznania

Veda o manažmente je organicky prepojená so všeobecnými metodologickými vedami (filozofia, ekonomická veda, teória štátu a práva, kybernetika atď.) a vedami, ktoré skúmajú zákonitosti vývoja rôznych sfér verejného života (sociálna psychológia, pedagogika, fyziológia práce). , atď.).

Filozofia, odhaľujúca najvšeobecnejšie zákonitosti vývoja prírody, spoločnosti a ľudského myslenia, sa dotýka problémov spoločnosti, štátu a jeho integrálnej súčasti – riadenia, jeho možností a hraníc, objektívnej a subjektívnej stránky. Sociológia sa zaoberá úlohou štátu v spoločnosti, teda sociálnym manažmentom v jeho vzájomných vzťahoch a vzťahoch s rôznymi sociálnymi, profesijnými a inými skupinami obyvateľstva. Politológia pristupuje k štátu ako k osobitnej politickej inštitúcii, pričom zohľadňuje predovšetkým miesto štátnej správy z týchto pozícií. Ekonomika študuje úlohu verejnej správy v súvislosti s ekonomikou (predovšetkým pozície makroregulácie). Ekonomické prístupy úzko súvisia so suverenitou vo verejnom hospodárskom práve.

Náuka o sociálnom manažmente je spojená najmä s náukou o štáte a práve, skúma zákonitosti vývoja a úlohy štátu v spoločnosti, ako aj právnu úpravu spoločenských vzťahov vo všeobecnosti a manažérske črty. Z odvetvových právnych vied je najužšie spätá s vedou o štátnom práve, najmä s vedou o správnom práve. Keďže verejná správa sa najčastejšie vykonáva na základe právnych noriem a dominujú v nej právne metódy (existujú aj organizačné - mimoprávne metódy, ktoré zákonu neodporujú), potom určité aspekty verejnej správy skúmajú právne vedy z r. postavenie práva. Skúmajú predovšetkým orgány a právne formy, spôsoby právneho riadenia. Najvšeobecnejšie otázky tohto druhu študuje teória štátu a práva a štátne štúdie sa týmito otázkami zaoberajú podrobnejšie.

Manažment vo verejnej správe uvažuje o rôznych inštitúciách, formách a spôsoboch riadenia najmä z neprávnických pozícií. Osobitne právne otázky verejnej správy, chápané v širšom zmysle, rieši ústavné právo a v užšom zmysle správne právo. Problematikou verejnej správy sa zaoberajú aj mnohé ďalšie právne disciplíny. V občianskom práve je to napr. nakladanie s majetkom štátu, v pracovnom práve - pravidlá pracovného poriadku pri štátnych podnikoch, v pozemkovom práve - postup pri nadobúdaní pozemkov, v trestnom a občianskom konaní - priebeh kurzu riadi sudca veci v súlade s procesnými normami zákona, trestné právo rieši tresty v súvislosti s porušením poriadku hospodárenia a pod.

Veda o manažmente má spojenie s vedou sociálnej psychológie. Je to dané tým, že sociálny manažment, t.j. riadenie človeka človekom má sociálno-psychologickú stránku.

Veda o sociálnom manažmente je spojená s kybernetikou. Ten je náukou o všeobecných princípoch a metódach riadenia zložitých systémov v prírode, technológii a spoločnosti. Predmet vedy o sociálnej kontrole však nemožno stotožňovať s predmetom kybernetiky, ktorý študuje tri druhy kontroly, avšak v špecifickom aspekte, ktorý nesúvisí s ich sociálnou podstatou. Kybernetika sa obmedzuje na skúmanie formálno-kvantitatívnej stránky javov prírody a spoločnosti. To nie je v rozpore s využívaním výdobytkov kybernetiky vo vede a praxi sociálneho manažmentu.

Veda o sociálnom manažmente využíva výdobytky ergonómie, poznatky z fyziológie ľudskej práce, najmä fyziológie manažérskej práce. Keďže bez mechanizácie a automatizácie manažérskej práce nie je možné zefektívniť riadenie, náuka o sociálnom manažmente využíva aj výdobytky príslušných technických vied.

Takže veda o sociálnom manažmente je úzko prepojená s mnohými inými vedami. Zároveň sa s nimi nestotožňuje, keďže veda o sociálnom manažmente má svoj vlastný predmet – sociálny manažment, účelnú organizačnú činnosť ľudí.

Mimoriadne dôležité sú znalosti manažmentu pri príprave štátnych zamestnancov (colníkov) v moderných podmienkach, kedy sa život neustále mení, vznikajú nové, neštandardné situácie, špecifické znalosti rýchlo zastarávajú.

V tomto smere rastie úloha základných vedomostí, všeobecnej, právnej a manažérskej kultúry. A práve štúdium manažérskych disciplín poskytuje potrebné poznatky, tvorí základy ľudskej kultúry.

To všetko určuje dôležitosť zvládnutia manažérskych vedomostí. Špeciálny blok súčasne študovaných akademických disciplín poskytuje vedomosti, zručnosti a schopnosti, hodnoty a orientácie potrebné pre budúcu praktickú prácu, kladie základy profesionálnej kultúry budúceho profesionálneho lídra.

Pri štúdiu manažmentu je potrebné podrobné oboznámenie sa s činnosťou rôznych štátnych orgánov, používanie (kde je to možné) simulačných metód (napríklad obchodných), sledovanie činnosti štátnych orgánov a úradníkov, štúdium štatistík, výkazov, iných dokumentov, údajov z r. masmédiá majú osobitný význam.informácie.

Manažment je mimoriadne zaujímavá a fascinujúca oblasť činnosti a uplatnenia ľudského talentu. Po jeho zvládnutí môžete urobiť veľa užitočných vecí pre seba, krajinu a iných ľudí.

Vo všeobecnosti existuje dôvod domnievať sa, že manažérske disciplíny by sa mali stať neoddeliteľnou súčasťou prípravy kvalitných odborníkov, ktorí budú môcť v budúcnosti úspešne pracovať a svojimi vedomosťami a zručnosťami posilniť Ukrajinu.

Pojem "veda" má niekoľko základných významov. Po prvé, veda sa chápe ako oblasť ľudskej činnosti zameraná na rozvoj a systematizáciu nových poznatkov o prírode, spoločnosti, myslení a poznaní okolitého sveta. V druhom význame veda pôsobí ako výsledok tejto činnosti – systém získaných vedeckých poznatkov. Po tretie, veda sa chápe ako jedna z foriem spoločenského vedomia, spoločenská inštitúcia.

Bezprostredným cieľom vedy je pochopenie objektívnej pravdy získanej ako výsledok vedomostí o objektívnom a subjektívnom svete.

Úlohy vedy: zber, opis, rozbor, zovšeobecnenie a vysvetlenie faktov; objavovanie zákonov pohybu prírody, spoločnosti, myslenia a poznania; systematizácia získaných vedomostí; vysvetlenie podstaty javov a procesov; predpovedanie udalostí, javov a procesov; stanovenie smerov a foriem praktického využitia získaných poznatkov.

Rozsiahly systém početných a rôznorodých štúdií, ktoré sa líšia podľa predmetu, predmetu, metódy, stupňa fundamentality, rozsahu atď., prakticky vylučuje jedinú klasifikáciu všetkých vied na jednom základe. V najvšeobecnejšej podobe sa vedy delia na prírodné, technické, sociálne a humanitné.

Komu prirodzené vedy zahŕňajú vedy:

o vesmíre, jeho štruktúre, vývoji (astronómia, kozmológia atď.);

Zem (geológia, geofyzika atď.);

fyzikálne, chemické, biologické systémy a procesy, formy pohybu hmoty (fyzika a pod.);

človek ako biologický druh, jeho vznik a vývoj (anatómia a pod.).

Technická Vedy sú v podstate založené na prírodných vedách. Študujú rôzne formy a smery rozvoja techniky (rádiotechnika, elektrotechnika a pod.).

sociálne aj vedy majú množstvo smerov a študujú spoločnosť (ekonómia, sociológia, politológia, právna veda atď.).

Humanitné vedy vedy - vedy o duchovnom svete človeka, o postoji k svetu okolo neho, spoločnosti, svojmu druhu (pedagogika, psychológia atď.).

2. Prírodoveda a humanitná kultúra.

Ich odlišnosť je založená na určitých typoch vzťahu medzi objektom a subjektom v prírodných, spoločenských a humanitných vedách. V prvom je zreteľné oddelenie objektu od subjektu, niekedy privedené do absolútna; pričom všetka pozornosť bádateľa sa sústreďuje na objekt. V spoločenských a humanitných vedách je takéto oddelenie v podstate nemožné, pretože v nich subjekt a objekt sú zlúčené do jedného objektu. Problémom takýchto vzťahov sa zaoberal anglický spisovateľ a vedec C. Snow.

Oblasť vedy zahŕňa:

· systém poznatkov o prírode – prírodné vedy (prírodné vedy);

· systém vedomostí o pozitívne významných hodnotách bytia človeka, sociálnych vrstiev, štátu, ľudskosti (humanitné vedy).

Prírodné vedy sú neoddeliteľnou súčasťou kultúry prírodných vied a humanitné vedy sú neoddeliteľnou súčasťou humanitnej kultúry.

prírodovednú kultúru- je: celkový historický objem vedomostí o prírode a spoločnosti; objem vedomostí o konkrétnych typoch a sférach bytia, ktorý je aktualizovaný a prístupný v redukovanej forme a dostupný na prezentáciu; obsah nahromadených a aktualizovaných vedomostí o prírode a spoločnosti asimilovaný človekom.

humanitná kultúra- to je: celkový historický objem vedomostí z filozofie, religionistiky, jurisprudencie, etiky, dejín umenia, pedagogiky, literárnej kritiky a iných vied; systémotvorné hodnoty humanitného poznania (humanizmus, ideály krásy, dokonalosť sloboda, láskavosť atď.).

Špecifiká kultúry prírodných vied: poznatky o prírode sa vyznačujú vysokou mierou objektivity a spoľahlivosti (pravdivosti). Navyše ide o hlboko špecializované znalosti.

Špecifiká humanitnej kultúry: Systémotvorné hodnoty humanitného poznania sa určujú a aktivujú na základe príslušnosti jednotlivca k určitej sociálnej skupine. Problém pravdy sa rieši s prihliadnutím na poznatky o predmete a posúdenie užitočnosti týchto poznatkov poznávajúcim alebo konzumujúcim subjektom. Zároveň nie je vylúčená možnosť interpretácií, ktoré sú v rozpore so skutočnými vlastnosťami predmetov, nasýtenia určitými ideálmi a projektmi budúcnosti.

Vzťah medzi prírodnými vedami a humanitnými kultúrami je takýto: majú spoločný kultúrny základ, sú základnými prvkami jednotného systému poznania, predstavujú najvyššiu formu ľudského poznania; vzájomne sa koordinovať v historickom a kultúrnom procese; stimulovať vznik nových interdisciplinárnych odborov poznania na priesečníku prírodných a humanitných vied.

Človek je hlavným článkom spojenia všetkých vied

Klasifikácia (z lat. classis- kategória, facio - do) veda zahŕňa zoskupovanie a systematizáciu poznatkov na základe podobnosti určitých vlastností. Moderné vedy sú rozdelené do troch veľkých tried: prírodné, spoločenské, technické. Rozdiel medzi prírodnými vedami je v tom, že sú založené na kombinácii matematického popisu prírody a jej experimentálneho výskumu. Technické vedy sa formovali ako sprostredkovateľské spojenie medzi prírodnou vedou a výrobou. Technické poznatky svedčia o úspešnosti praktickej aplikácie vedy. Spoločenské vedy odhaľujú špecifiká historicky sa vyvíjajúcich sociálnych objektov.

Zakladateľ empirickej vedy F. Bacon navrhol klasifikáciu vied, ktorá vychádzala zo zákl

rozvíjanie schopností ľudskej duše: pamäť, predstavivosť, rozum. V jeho klasifikácii pamäť zodpovedá histórii; predstavivosť – poézia; myseľ je filozofia. Filozofia je zovšeobecnené poznanie, ktoré sa rozpadá na prírodnú filozofiu alebo doktrínu prírody (fyziku, mechaniku, metafyziku a mágiu) a prvú filozofiu (náuku o axiómach a transcendenciách).

AT klasifikácia vied zakladateľ racionalizmu R. de-carta používa sa metafora stromu: podzemok je metafyzika (náuka o základných príčinách), kmeň je fyzika, do koruny patrí medicína, mechanika a etika.

Je dôležité zvážiť, ako sa v Rusku vyvíjali myšlienky o rozvoji vied a ich klasifikácii. Od najranejších „pokusov filozofovania“ je potrebné vyčleniť skúsenosť V.N. Tatiščeva(1686-1750), ktorý sa radí medzi ideológov petrovských reforiem. Zastával vysoké administratívne funkcie, bol zároveň významným členom „vedeckého oddielu“ a dobre poznal vedeckú a filozofickú literatúru, vlastní diela z prírodovedy, geografie, pedagogiky. Filozofiu nazval „filozofia“ a považoval ju za najvyššiu vedu, syntetizujúcu všetky skutočné poznatky. „Filozofia“ nie je len užitočná,“ napísal, „ale je tiež potrebná pre vieru a tí, ktorí filozofiu zakazujú, sú buď sami ignoranti, alebo sa ako „zlí cirkevní úradníci“ zámerne snažia udržať ľudí v nevedomosti a servilita. Filozofický pohľad Tatishcheva je uvedený v pojednaní „Rozhovor dvoch priateľov o výhodách vied a škôl“, ktorého hlavnou témou je sebapoznanie človeka pomocou prirodzeného „svetla rozumu“. Základ klasifikácia vied Tatishchev pólo žil úžitkový princíp a rozdelil vedy na "požadovaný"(„teológia, logika, fyzika, chémia; ich „nevyhnutnosť“ bola spôsobená tým, že študovali Boha a Ním stvorenú prírodu), "dandy"(rôzne druhy umenia) "zvedavý"(astrológia, palmológia a fyziognómia) a "škodlivé"(veštenie a čarodejníctvo).

Hegel dal zvláštnu klasifikáciu vied. Štádiá prírody, ktoré vyčlenil, odrážali štádiá evolúcie, interpretované ako vývoj a stelesnenie tvorivej činnosti „svetového ducha“

alebo „absolútny nápad“. Hegel identifikuje logiku, ktorá sa zhoduje s dialektikou a teóriou poznania a zahŕňa tri časti: doktrínu bytia, esenciu pojmu; filozofia prírody, kde Hegel zdôrazňoval prechod od mechanických javov k chemickým, potom k organickému životu a praxi; filozofia ducha, rozdelená na náuku o subjektívnom duchu (antropológia, fenomenológia, psychológia), objektívnom duchu (spoločensko-historický život človeka), absolútnom duchu (filozofia ako veda o vedách).

Hlavným míľnikom pri formovaní klasifikácie vied bola doktrína Svätý Šimon(1760-1825), presadzujúci potrebu zakladať vedecké úsudky na pozorovaných faktoch. Partikulárne vedy sú prvky všeobecnej vedy - filozofie, ktoré sa stanú pozitívnymi vtedy, keď sa všetky partikulárne vedy (a predovšetkým fyziológia a psychológia) stanú pozitívnymi, t. keď vychádzajú z pozorovaných faktov. Saint-Simon sa snažil preniesť techniky prírodných vied do oblasti poznania spoločnosti a veril, že treba hľadať univerzálne zákony, ktoré riadia všetky javy prírody a spoločnosti.

O. Comte(1798-1857), zakladateľ pozitivizmu vo filozofii základom pre klasifikáciu vied je zákon troch etáp intelektuálneho vývoja ľudstva. Klasifikácia musí podľa jeho názoru spĺňať dve podmienky – dogmatickú a historickú. Prvá spočíva v usporiadaní vied podľa ich vecnej závislosti, druhá v usporiadaní vied v súlade s priebehom ich skutočného vývoja, od staroveku po nový. Hierarchia vied podľa stupňa zníženia abstraktnosti a zvýšenia zložitosti je nasledovná: matematika, astronómia, fyzika, chémia, biológia a sociológia, Comte považuje za sociálnu fyziku. Veril, že je vhodné zoskupiť vedy do dvoch a prezentovať ich vo forme troch párov: (a) základné (matematika - astronómia), (b) konečné (biológia - sociológia), (c) stredné (fyzika - chémia). Comteova klasifikácia vníma logiku ako súčasť matematiky a psychológiu ako súčasť biológie a sociológie.

Základ klasifikácie vied F. Engels je stanovená klasifikácia foriem pohybu hmoty. Ale keďže klasifikácia foriem pohybu hmoty išla po vzostupnej línii od najnižšej po najvyššiu, klasifikácia vied nadobudla formu reťazca príkazov: mechanika- fyzika- chémia- biológia- Sociálne vedy. Engels predpovedal univerzálnosť prechodu z jednej formy pohybu do druhej, hoci v tom čase sa skúmali iba prechody medzi mechanickými a tepelnými formami. Ukázalo sa, že jeho predpoklad, že k výnimočným objavom dôjde na priesečníku vied, v pohraničných oblastiach, bol tiež správny. V XX storočí. práve na priesečníku vied sa objavilo mnoho perspektívnych oblastí výskumu: biochémia, geochémia, psycholingvistika, informatika atď. Základný rozdiel medzi klasifikáciou navrhovanou Engelsom spočíval v tom, že bola založená na princípe objektivity: rozdiely medzi vedami boli spôsobené odlišnými vlastnosťami študovaných objektov.

V princípe klasifikácie, ktorý navrhol Engels, možno pokračovať s prihliadnutím na moderné objavy nových foriem pohybu hmoty. V súvislosti s novými údajmi prírodných vied sa rozlišuje šesť hlavných foriem pohybu hmoty: subatomárno-fyzikálne, chemické, molekulárno-fyzikálne, geologické, biologické a sociálne. Takáto klasifikácia foriem pohybu hmoty môže slúžiť ako základ pre klasifikáciu vied.

Existuje prístup, podľa ktorého možno celú rozmanitosť sveta zredukovať na tri formy pohybu hmoty: základné, súkromné, komplexné. Medzi hlavné formy patria: fyzikálne, chemické, biologické, sociálne. Súkromné formuláre sú súčasťou hlavných. Fyzická hmota teda zahŕňa vákuum, polia, elementárne častice, jadrá, atómy, molekuly, makrotelieska, hviezdy, galaxie, metagalaxiu. Ku komplexným formám pohybu hmoty patrí astrologický (Metagalaxia – galaxia – hviezdy – planéty); geologické (fyzikálne a chemické formy hmoty v podmienkach planetárneho telesa); geografické (fyzikálne, chemické, biologické)

a sociálne formy pohybu hmoty v medziach lito, hydro a atmosféra). Jednou z podstatných čŕt zložitých foriem pohybu hmoty je, že dominantnú úlohu v nich v konečnom dôsledku zohráva najnižšia forma hmoty – fyzická. Napríklad geologické procesy sú determinované fyzikálnymi silami: gravitáciou, tlakom, teplom; geografické zákony sú určené fyzikálnymi a chemickými podmienkami a pomermi vrchných obalov Zeme.

Ďalšie kroky vo vývoji klasifikácie vied podnikli o V. Dilypey(1833-1911). V Úvode do vied o duchu filozof rozlišuje vedy o duchu a vedy o prírode podľa predmetu. Predmetom prvého sú medziľudské vzťahy, predmetom druhého je svet vonkajší človeku. Vo vedách o duchu sa vytvára spojenie medzi pojmami „život“, „výraz“, „porozumenie“, ktoré sa v prírodných vedách nenachádzajú. Pochopenie je zdrojom a metódou vied o duchu (podrobnosti pozri v časti I, kap. 4).

W. Windelband(1848-1915) navrhuje rozlišovať vedy nie podľa predmetu, ale podľa metódy, vyčleňuje vedy nomotetický(z gréckeho nomothetike - zákonodarné umenie), zamerané na ustanovenie všeobecných zákonov, a idiografický(z gréčtiny. idios- špeciálne + grafo- Píšem), štúdium jednotlivých javov a udalostí.

Protiklad prírody a ducha preto nedáva vyčerpávajúce vysvetlenie rozmanitosti vied G. Rickert(1863-1936), rozvíjajúc Windelbandovu myšlienku o existencii nomotetických a idiografických vied, prichádza k záveru, že rozdielnosť vied vyplýva z hodnotovej orientácie vedcov. Prírodná veda je oslobodená od hodnôt, kultúra a individualizujúce chápanie histórie je oblasťou hodnôt. Vedy preto delí na vedy o prírode a vedy o kultúre, ktoré pokrývajú také oblasti ako náboženstvo, cirkev, právo, štát, ba dokonca aj hospodárstvo. Rickert rozlišuje sféry realita, hodnota a zmysel,čo zodpovedá trom metódam: vysvetlenie, pochopenie, interpretácia(Tieto pojmy sú podrobne rozobrané v časti II, kapitole 4).

4. Filozofia vedy 97

taxonómia nebezpečenstiev. Taxonómia je veda o klasifikácii a systematizácii zložitých javov, pojmov, objektov

Taxonómia - veda o klasifikácii a systematizácii zložitých javov, pojmov, predmetov. Keďže nebezpečenstvo je zložitý, hierarchický pojem, ktorý má mnoho znakov, ich taxonómia zohráva dôležitú úlohu pri organizácii vedeckých poznatkov v oblasti bezpečnosti činnosti a umožňuje hlbšie pochopenie podstaty nebezpečenstva.

Dokonalá, pomerne úplná taxonómia nebezpečenstiev je stále vo vývoji.

Niektoré príklady taxonómie:

P podľa pôvodu Existuje 6 skupín nebezpečenstiev:

prirodzené;
technogénne;
antropogénne;
životné prostredie;
sociálne;
biologické;

P podľa charakteru dopadu na človeka Nebezpečenstvá možno rozdeliť do 5 skupín:

mechanický;
fyzické;
chemický;
biologické;
psychofyziologické;

P v čase výskytu negatívnych následkov nebezpečenstvá sa delia na impulzívny a kumulatívne;

P podľa lokalizácie nebezpečenstva existujú: spojené s litosférou, hydrosférou, atmosférou a priestorom;

P podľa následkov:únava, choroby, zranenia, nehody, požiare, úmrtia atď.;

P z hľadiska poškodenia:

sociálne;
technické;
ekologický;
ekonomické;

P podľa štruktúry (štruktúry) nebezpečenstvá sa delia na jednoduché a odvodené, vznikajú interakciou jednoduchých;

P realizovanou energiou Riziká sa delia na aktívne a pasívne.

K pasívnym patria nebezpečenstvá, ktoré sú aktivované energiou, ktorej nositeľom je samotný človek. Ide o ostré (prepichovacie, rezacie) pevné prvky; nerovné povrchy, na ktorých sa človek pohybuje; svahy, stúpania; nevýznamné trenie medzi kontaktnými plochami atď.

4. Podľa pravdepodobnosti dopadu na človeka a životné prostredie sa nebezpečenstvá delia na potenciálny, skutočný, realizovaný.

Potenciál Nebezpečenstvo je všeobecné nebezpečenstvo, ktoré nesúvisí s priestorom a časom expozície.

Prítomnosť potenciálnych nebezpečenstiev sa odráža vo vyhlásení, že ľudský život je potenciálne nebezpečný. Predstavuje, že všetky ľudské činy a všetky zložky životného prostredia, predovšetkým technické prostriedky a technológie, majú okrem pozitívnych vlastností a výsledkov schopnosť vytvárať traumatické a škodlivé faktory.

Každá nová a pozitívna ľudská činnosť alebo jej výsledok zároveň nevyhnutne vedie k vzniku nových negatívnych faktorov.

Reálny nebezpečenstvo je vždy spojené s konkrétnou hrozbou zásahu do predmetu ochrany (človeka); je koordinovaná v priestore a čase.

Implementovaná nebezpečenstvo - skutočnosť dopadu skutočného nebezpečenstva na osobu a (alebo) životné prostredie, ktorá viedla k strate zdravia alebo smrti osoby, k materiálnym stratám.

Realizované nebezpečenstvá sa zvyčajne delia na incidenty, nehody, katastrofy a prírodné katastrofy.

incident- udalosť pozostávajúca z negatívneho vplyvu s poškodením ľudských, prírodných alebo materiálnych zdrojov.

Núdzové situácie (PE) - udalosť, ktorá sa zvyčajne vyskytuje na krátky čas a má vysokú mieru negatívneho vplyvu na ľudí, prírodné a materiálne zdroje. Výnimočný stav zahŕňa veľké havárie, katastrofy a prírodné katastrofy.

Nehoda - incidenty v technickom systéme, pri ktorých je obnova technických prostriedkov nemožná alebo ekonomicky neprimeraná.

katastrofa - incident v technickom systéme sprevádzaný smrťou alebo stratou ľudí.

Katastrofa- incident spojený s prírodnými javmi na Zemi a viedol k zničeniu biosféry, k smrti alebo strate ľudského zdravia.

Vedecká klasifikácia

Kritériá klasifikácie vied

Prírodné vedyštudovať javy, procesy a predmety hmotného sveta.

Tento svet sa niekedy nazýva vonkajší svet. Medzi tieto vedy patrí fyzika, chémia, geológia, biológia a ďalšie podobné vedy. Prírodné vedy skúmajú človeka aj ako hmotnú, biologickú bytosť. Jedným z autorov koncepcie prírodných vied ako jednotného systému poznania bol nemecký biológ Ernst Haeckel (1834-1919). Vo svojej knihe „World Riddles“ (1899) poukázal na skupinu problémov (rébusov), ktoré sú predmetom štúdia v podstate všetkých prírodných vied ako jednotného systému prírodovedného poznania, prírodnej vedy.

„Hádanky E. Haeckela“ možno formulovať takto: ako vznikol vesmír? aké typy fyzických interakcií fungujú vo svete a majú jedinú fyzickú povahu? Z čoho všetko na svete nakoniec pozostáva? aký je rozdiel medzi živým a neživým a aké miesto má človek v nekonečne sa meniacom Vesmíre a množstvo ďalších otázok zásadného charakteru. Na základe vyššie uvedenej koncepcie E. Haeckela o úlohe prírodných vied v poznaní sveta môžeme uviesť nasledujúcu definíciu prírodných vied.

Technické vedy sú poznatky, ktoré človek potrebuje na vytvorenie takzvanej „druhej prírody“, sveta budov, konštrukcií, komunikácií, umelých zdrojov energie atď. Medzi technické vedy patrí kozmonautika, elektronika, energetika a množstvo iných podobných vied. vedy. V technických vedách je výraznejší vzťah medzi prírodnými a humanitnými vedami.

Systémy vytvorené na základe poznatkov technických vied zohľadňujú poznatky z oblasti humanitných a prírodných vied. Vo všetkých vyššie uvedených vedách existuje špecializácia a integrácia. Špecializácia charakterizuje hlboké štúdium jednotlivých aspektov, vlastností skúmaného objektu, javu, procesu.

Napríklad právnik môže celý svoj život venovať skúmaniu problémov vývoja trestného práva. Integrácia charakterizuje proces spájania špecializovaných poznatkov z rôznych vedných odborov. V súčasnosti prebieha všeobecný proces integrácie prírodných, humanitných a technických vied pri riešení množstva aktuálnych problémov, medzi ktorými majú osobitný význam globálne problémy rozvoja svetového spoločenstva.

Spolu s integráciou vedeckých poznatkov sa rozvíja proces formovania vedných disciplín na styku jednotlivých vied. Napríklad v dvadsiatom storočí

vznikli také vedy ako geochémia (geologický a chemický vývoj Zeme), biochémia (chemické interakcie v živých organizmoch) a iné. Procesy integrácie a špecializácie výrečne zdôrazňujú jednotu vedy, prepojenie jej sekcií.

Rozdelenie všetkých vied o predmete štúdia na prírodné, humanitné a technické naráža na určitý problém: do ktorých vied patrí matematika, logika, psychológia, filozofia, kybernetika, všeobecná teória systémov a niektoré ďalšie? Táto otázka nie je triviálna. To platí najmä pre matematiku. Matematika, ako poznamenal jeden zo zakladateľov kvantovej mechaniky, anglický fyzik P.

Dirac (1902-1984) je nástroj špeciálne prispôsobený na vysporiadanie sa s abstraktnými pojmami akéhokoľvek druhu a v tejto oblasti neexistujú žiadne hranice jej sily.

Teoretické a empirické vedy

Podľa metód používaných vo vedách je zvykom deliť vedy na teoretické a empirické.

Slovo „teória“ je prevzaté zo starovekého gréckeho jazyka a znamená „mysliteľné zvažovanie vecí“.

Teoretické vedy vytvárajú rôzne modely reálnych javov, procesov a výskumných objektov.

Vo veľkej miere využívajú abstraktné pojmy, matematické výpočty a ideálne objekty. To umožňuje identifikovať podstatné súvislosti, zákonitosti a zákonitosti skúmaných javov, procesov a objektov. Napríklad na pochopenie zákonitostí tepelného žiarenia klasická termodynamika používala koncept úplne čierneho telesa, ktoré úplne pohlcuje svetelné žiarenie dopadajúce naň.

Princíp tvorby postulátov hrá dôležitú úlohu vo vývoji teoretických vied.

Napríklad A. Einstein prijal v teórii relativity postulát nezávislosti rýchlosti svetla od pohybu zdroja jeho žiarenia.

Tento postulát nevysvetľuje, prečo je rýchlosť svetla konštantná, ale predstavuje počiatočnú polohu (postulát) tejto teórie. empirické vedy. Slovo „empirický“ je odvodené od mena a priezviska starorímskeho lekára, filozofa Sexta Empirica (3. storočie nášho letopočtu). Tvrdil, že iba údaje o skúsenostiach by mali byť základom rozvoja vedeckého poznania. Teda empirické prostriedky zažité. V súčasnosti tento pojem zahŕňa tak koncept experimentu, ako aj tradičné metódy pozorovania: opis a systematizáciu faktov získaných bez použitia metód vykonávania experimentu.

Slovo „experiment“ je prevzaté z latinského jazyka a doslova znamená skúšku a skúsenosť. Presne povedané, experiment „kladie otázky“ prírode, to znamená, že sa vytvárajú špeciálne podmienky, ktoré umožňujú odhaliť pôsobenie objektu za týchto podmienok.

Medzi teoretickými a empirickými vedami existuje úzky vzťah: teoretické vedy využívajú údaje empirických vied, empirické vedy kontrolujú dôsledky vyplývajúce z teoretických vied. Vo vedeckom výskume nie je nič efektívnejšie ako dobrá teória a rozvoj teórie nie je možný bez originálneho, kreatívne navrhnutého experimentu.

V súčasnosti je pojem „empirické a teoretické“ vedy nahradený adekvátnejšími pojmami „teoretický výskum“ a „experimentálny výskum“. Zavedenie týchto pojmov zdôrazňuje úzky vzťah medzi teóriou a praxou v modernej vede.

Základné a aplikované vedy

S prihliadnutím na výsledok prínosu jednotlivých vied k rozvoju vedeckého poznania sa všetky vedy delia na základné a aplikované vedy.

Prvý silne ovplyvňuje náš spôsob myslenia, druhý - náš spôsob života.

Niektorí učenci 19. storočia tvrdil, že „fyzika je soľ a všetko ostatné je nula“. Dnes je takéto presvedčenie klamom: nemožno tvrdiť, že prírodné vedy sú fundamentálne, kým humanitné a technické vedy sú nepriame, v závislosti od úrovne rozvoja tých prvých.

Preto je vhodné nahradiť pojem „základné vedy“ pojmom „základný vedecký výskum“, ktorý sa rozvíja vo všetkých vedách.

Napríklad v oblasti práva základný výskum zahŕňa teóriu štátu a práva, v ktorej sa rozvíjajú základné pojmy práva.

Napríklad aplikovaná matematika rozvíja matematické metódy na riešenie problémov pri navrhovaní, stavbe konkrétnych technických objektov.

Treba zdôrazniť, že moderná klasifikácia vied zohľadňuje aj objektívnu funkciu konkrétnej vedy. S ohľadom na to hovoria o prieskumnom vedeckom výskume na vyriešenie konkrétneho problému a úlohy.

Exploračný vedecký výskum poskytuje prepojenie medzi základným a aplikovaným výskumom pri riešení konkrétnej úlohy a problému. Pojem fundamentálnosť zahŕňa tieto znaky: hĺbku výskumu, rozsah aplikácie výsledkov výskumu v iných vedách a funkcie týchto výsledkov v rozvoji vedeckého poznania vôbec.

Jednou z prvých klasifikácií prírodných vied je klasifikácia, ktorú vypracoval francúzsky vedec A. M. Ampère (1775-1836). Nemecký chemik F.

Kekule (1829-1896) vypracoval aj klasifikáciu prírodných vied, o ktorej sa diskutovalo v 19. storočí. V jeho klasifikácii bola hlavnou, základnou vedou mechanika, teda veda o najjednoduchšom z druhov pohybu - mechanickom.

Články sa prijímajú do nového (prvého na svete) prísne vedeckého časopisu exaktných vied o človeku: http://aleksejev.ru/nauka/.

Vedec(metonymia od "učeného človeka") - osoba, ktorá je mimoriadne náchylná na nekritickú asimiláciu relatívne veľkých objemov opakujúcich sa informácií a špecializuje sa na systematizáciu relatívne homogénnych informácií (učení).

Vlastnosti vedcov

U vedca, na rozdiel od iných typov ľudí, môže viera a poznanie koexistovať v jeho mysli po celý život, bez ohľadu na to, čo sa deje v okolitej realite. Najvýraznejšie príklady:

geológ môže s istotou vedieť, že územie Ruska nie je rozdelené na „európsku“ a „ázijskú“ časť „sveta“ a zároveň v to neochvejne verí,
právnik môže s istotou vedieť, že ústava ZSSR z roku 1977 hlásala existenciu „pravej demokracie v ZSSR“ a zároveň pevne verí, že slovo „demokracia“ sa v sovietskom období nepoužívalo,
historik môže s istotou vedieť, že krajiny stredomorskej kotliny sa výrazne líšia od krajín ležiacich severne od Pyrenejí, Álp a Balkánu a zároveň s maniakálnou vytrvalosťou veria vo svoju „kultúrno-historickú jednotu. "

Rozdiely medzi vedcom a výskumníkom

Na rozdiel od výskumníka vedec kriticky vníma, prehodnocuje a systematizuje iba informácie, na ktoré sa špecializuje.

Všetky ostatné opakujúce sa informácie vníma ako typický veriaci.

Typy vedcov

veriacich

Drvivá väčšina vedcov sú veriaci.

Vedieť

Vo svojej čistej forme sú tí, ktorí vedia medzi vedcami, mimoriadne vzácni.

Typy vedcov

teológovia

Teológ je nositeľom teologického memeplexu.

sociálnych vedcov

Sociálny vedec je nositeľom vedeckého memplexu alebo v tomto kontexte osobnosťou spoločenských vied.

Humanitári

Humanista je druh sociálneho vedca, osobnosť humanitných vied.

"Technici"

"Techie" - postava v takzvaných prírodných vedách.

vtipné fakty

Vedci sú medzi veriacimi najautistickejší, pri popularizácii a šírení viery sa ochabnuto hrajú na „svadobných generálov“.

Klasifikácia vied podľa predmetu štúdia

1234Ďalej ⇒

Vedecká klasifikácia

Kritériá klasifikácie vied

Klasifikácia je metóda, ktorá umožňuje popísať viacúrovňový, rozvetvený systém prvkov a ich vzťahov.

Veda o klasifikácii sa nazýva systematika. Rozlišujte medzi umelou a prirodzenou klasifikáciou. Prvý nezohľadňuje podstatné vlastnosti klasifikovaných predmetov, druhý tieto vlastnosti zohľadňuje.

Dokonca aj myslitelia starovekého Grécka nastolili otázku typov a druhov vied, ktorých účelom je poznanie. V budúcnosti sa tento problém vyvinul a jeho riešenie je dnes relevantné. Klasifikácia vied poskytuje informácie o tom, aký predmet konkrétna veda študuje, čím sa odlišuje od iných vied a ako súvisí s inými vedami pri rozvoji vedeckého poznania.

Všeobecne uznávaná klasifikácia je založená na týchto znakoch: predmet vedy, metóda výskumu a výsledok výskumu.

Klasifikácia vied podľa predmetu štúdia

Podľa predmetu skúmania sa všetky vedy delia na prírodné, humanitné a technické.

Prírodné vedy skúmajú človeka aj ako hmotnú, biologickú bytosť.

Jedným z autorov koncepcie prírodných vied ako jednotného systému poznania bol nemecký biológ Ernst Haeckel (1834-1919). Vo svojej knihe „World Riddles“ (1899) poukázal na skupinu problémov (rébusov), ktoré sú predmetom štúdia v podstate všetkých prírodných vied ako jednotného systému prírodovedného poznania, prírodnej vedy. "Záhady E.

Haeckel" možno formulovať takto: ako vznikol vesmír? Aké typy fyzikálnych interakcií fungujú vo svete a majú jedinú fyzikálnu podstatu? Z čoho všetko na svete nakoniec pozostáva? z množstva ďalších základných otázok.

Na základe vyššie uvedenej koncepcie E. Haeckela o úlohe prírodných vied v poznaní sveta môžeme uviesť nasledujúcu definíciu prírodných vied.

Prírodná veda je sústava prírodovedných poznatkov vytvorených prírodnými vedami v proces štúdia základných zákonov vývoja prírody a vesmíru ako celku.

Prírodné vedy sú najdôležitejšou časťou modernej vedy.

Jednota a celistvosť prírodných vied je daná prírodnou vedeckou metódou, ktorá je základom všetkých prírodných vied.

Humanitné vedy- sú to vedy, ktoré skúmajú zákonitosti vývoja spoločnosti a človeka ako sociálnej, duchovnej bytosti. Patria sem história, právo, ekonómia a ďalšie podobné vedy.

Na rozdiel napríklad od biológie, kde je človek považovaný za biologický druh, v humanitných vedách hovoríme o človeku ako o tvorivej, duchovnej bytosti.

Technické vedy sú poznatky, ktoré človek potrebuje na vytvorenie takzvanej „druhej prírody“, sveta budov, stavieb, komunikácií, umelých zdrojov energie atď.

e) Technické vedy zahŕňajú kozmonautiku, elektroniku, energetiku a množstvo iných podobných vied. V technických vedách je výraznejší vzťah medzi prírodnými a humanitnými vedami.

Integrácia charakterizuje proces spájania špecializovaných poznatkov z rôznych vedných odborov. V súčasnosti prebieha všeobecný proces integrácie prírodných, humanitných a technických vied pri riešení množstva aktuálnych problémov, medzi ktorými majú osobitný význam globálne problémy rozvoja svetového spoločenstva. Spolu s integráciou vedeckých poznatkov sa rozvíja proces formovania vedných disciplín na styku jednotlivých vied.

Napríklad v dvadsiatom storočí vznikli také vedy ako geochémia (geologický a chemický vývoj Zeme), biochémia (chemické interakcie v živých organizmoch) a iné. Procesy integrácie a špecializácie výrečne zdôrazňujú jednotu vedy, prepojenie jej sekcií.

Slávny nemecký filozof I. Kant (1724-1804) vyslovil nasledovné tvrdenie: vo vede je toľko vedy, koľko je v nej matematiky. Zvláštnosť modernej vedy sa prejavuje v širokom využívaní logických a matematických metód v nej. V súčasnosti sa diskutuje o takzvaných interdisciplinárnych a všeobecných metodologických vedách.

Tí prví môžu prezentovať svoje poznatky o zákonitosti skúmaných objektov v mnohých iných vedách, ale ako doplnkovú informáciu.

Tieto rozvíjajú všeobecné metódy vedeckého poznania, nazývajú sa všeobecné metodologické vedy. Otázka interdisciplinárnych a všeobecných metodologických vied je diskutabilná, otvorená a filozofická.

1234Ďalej ⇒

Vyhľadávanie na stránke:

Vedecká klasifikácia

Ľudstvo sa vždy snažilo vysvetliť zložité javy, zredukovať ich rôznorodosť na akúsi istotu, systém.

Výnimkou nie je ani veda, ktorá sa snaží nielen vysvetliť vonkajší a vnútorný svet, ktorý človeka obklopuje, ale aj klasifikovať sa podľa určitých kritérií.

Najznámejšia vo vedeckej komunite bola klasifikácia vied, da F.

Engels v dialektike prírody. Na základe vývoja pohybu hmoty od najnižšej po najvyššiu vyčlenil mechaniku, fyziku, chémiu, biológiu, spoločenské vedy.

Na rovnakom princípe podriadenosti foriem pohybu hmoty je založená klasifikácia vied domáceho vedca. B.M. Kedrovej. Rozlíšil šesť základných foriem pohybu hmoty: subatomárno-fyzikálny, chemický, molekulovo-fyzikálny, geologický, biologický a sociálny.

V súčasnosti sa v závislosti od oblasti, predmetu a metódy poznania rozlišujú vedy:

1) o prírode - prírodná;

2) o spoločnosti – humanitárnej a sociálnej;

3) o myslení a poznaní – logika, epistemológia, epistemológia atď.

V klasifikátore oblastí a odborností vyššieho odborného vzdelávania, vypracovanom vedecko-metodickými radami - odbormi ÚMO v oblastiach vzdelávania, sa zvýrazňujú:

1) prírodné vedy a matematika (mechanika, fyzika, chémia, biológia, pedológia, geografia, hydrometeorológia, geológia, ekológia atď.);

2) humanitné a sociálno-ekonomické vedy (kulturológia, teológia, filológia, filozofia, lingvistika, žurnalistika, knižná veda, história, politológia, psychológia, sociálna práca, sociológia, regionalistika, manažment, ekonómia, umenie, telesná kultúra, obchod, agroekonomika, štatistika, umenie, judikatúra atď.);

3) technické vedy (stavebníctvo, polygrafia, telekomunikácie, hutníctvo, baníctvo, elektronika a mikroelektronika, geodézia, rádiotechnika, architektúra atď.);

4) poľnohospodárske vedy (agronómia, zootechnika, veterinárna medicína, agroinžinierstvo, lesníctvo, rybárstvo atď.).

Venujme pozornosť tomu, že v tomto klasifikátore sú technické a poľnohospodárske vedy rozdelené do samostatných skupín a matematika nie je klasifikovaná ako prírodné vedy.

Niektorí vedci filozofiu nepovažujú za vedu (iba vedu) alebo ju stavajú na roveň prírodným, technickým a spoločenským vedám.

Vysvetľuje to skutočnosť, že ho považujú za svetonázor, poznanie sveta ako celku, metodológiu poznania alebo za vedu všetkých vied.

Filozofia podľa nich nie je zameraná na zbieranie, analyzovanie a zovšeobecňovanie faktov, objavovanie zákonitostí pohybu reality, ale využíva iba výdobytky konkrétnych vied. Odhliadnuc od sporu o vzťah filozofie a vedy, podotýkame, že filozofia je stále vedou, ktorá má svoj predmet a metódy skúmania univerzálnych zákonitostí a charakteristík všetkého nekonečného v priestore a čase objektívneho hmotného sveta.

Nomenklatúra odborností vedeckých pracovníkov, schválená Ministerstvom vedy a techniky Ruskej federácie dňa 25. januára 2000, označuje tieto vedné odbory: fyzikálne a matematické, chemické, biologické, geologické a mineralogické, technické, poľnohospodárske, historické. , ekonomické, filozofické, filologické, geografické, právne, pedagogické, medicínske, farmaceutické, veterinárne, kunsthistorické, architektonické, psychologické, sociologické, politické, kultúrne a vedy o Zemi.

Každú z menovaných skupín vied možno ďalej členiť.

Existujú aj iné klasifikácie vied.

Napríklad vedy sa v závislosti od prepojenia s praxou delia na základné (teoretické), ktoré objasňujú základné zákonitosti objektívneho a subjektívneho sveta a nie sú priamo zamerané na prax, a aplikované, ktoré sú zamerané na riešenie technických, priemyselných, resp. sociálno-technické problémy.

Pôvodná navrhnutá klasifikácia vied L.G.

Jahaya. Vedy o prírode, spoločnosti a poznaní rozdelil na teoretické a aplikované, v rámci tejto klasifikácie vyčlenil filozofiu, základné vedy a jednotlivé vedy, ktoré sa z nich vyčlenili. Za hlavné teoretické vedy o spoločnosti zaradil napríklad históriu, politickú ekonómiu, právnu vedu, etiku, dejiny umenia a lingvistiku. Tieto vedy majú zlomkovejšie delenie. Napríklad história sa delí na etnografiu, archeológiu a svetové dejiny.

Okrem toho uviedol klasifikáciu takzvaných „spoločných“ vied: intermediárne vedy, ktoré vznikli na hranici dvoch susedných vied (napríklad matematická logika, fyzikálna chémia); skrížené vedy, ktoré vznikli spojením princípov a metód dvoch od seba vzdialených vied (napríklad geofyzika, ekonomická geografia); komplexné vedy, ktoré vznikli krížením množstva teoretických vied (napríklad oceánológia, kybernetika, veda o vede).

Otázky na sebakontrolu:

Aké sú špecifiká vedeckej činnosti?

3. Ako chápete výrok A. Einsteina o rôznych typoch ľudí žijúcich v „chráme vedy“?

4. Aké sú hlavné ciele a ciele vedy?

Aké sú prvky štruktúry vedy?

7. Aký je podľa vás zmysel života skutočného vedca?

8. Aká je klasifikácia vied? Aké klasifikácie môžete vymenovať?

Je známe, že vedy sa delia na prírodné a sociálne, základné a aplikované, exaktné a deskriptívne, fyzikálne a matematické, chemické, biologické, technické, lekárske, pedagogické, vojenské, poľnohospodárske a mnohé ďalšie.

Ako sú klasifikované vedy? Prečo je to potrebné? Aké trendy sa pozorujú v klasifikácii vied? Mnoho ľudí sa zaoberá problémom klasifikácie vied: od filozofov až po organizátorov výroby a spoločenského života. Prečo je to také dôležité? Pretože dôsledky klasifikácie sú dôležité. Nezávislým statusom vedy je jej relatívna nezávislosť - materiálne, finančné, organizačné a posledné okolnosti vždy hrajú dôležitú úlohu v živote každého, najmä medzi vodcami. Problém klasifikácie vied zároveň plní aj kognitívnu funkciu. Správne vykonaná klasifikácia umožňuje vidieť vyriešené a nevyriešené problémy, kľúčové oblasti vývoja.

Hneď si všimneme, že neexistuje žiadna zavedená klasifikácia vied. Počas histórie rozvoja vedy sa o tom vedú diskusie. F. Engelsovi sa v 19. storočí podarilo ponúknuť znak klasifikácie vied, ktorý mnohým vyhovuje. Ako také znamenie, formy pohybu hmoty. Engels navrhol nasledujúce usporiadané série foriem pohybu hmoty: mechanické, fyzikálne, chemické, biologické, sociálne. Odtiaľ nasledovalo triedenie vied podľa oblastí štúdia: procesy mechanického pohybu - mechanika, fyzikálne procesy - fyzika, chemicko - chémia, biologicko - biológia, spoločensko - spoločenské vedy.

Veda sa však rýchlo rozvíjala a objavila nové úrovne samotnej hmoty, otvorila kroky evolúcie hmoty. V tomto smere sa uvedené a novoobjavené formy pohybu hmoty začali triediť podľa štádií vývoja hmoty: v anorganickej prírode; vo voľnej prírode; v osobe; v spoločnosti.

Počas diskusií sa objavili dve skupiny vied, ktoré skúmajú všetky formy pohybu hmoty prírodné vedy(akoby existovali „neprirodzené“, ako o tomto zjavne nepodarenom termíne zavtipkoval fyzik Landau), ktorých študijný odbor je považovaný za prírodu a spoločenské vedy alebo v niektorých zdrojoch sa nazývajú humanitné a historické vedy, za študijný odbor sa považuje človek, spoločnosť a myslenie. Obrázok 5 uvádza základné vedy týchto dvoch skupín.

Obrázok 5 - Zoznam prírodných a spoločenských vied

Hľadanie najprijateľnejšej klasifikácie sprevádzali pokusy vedecký rebríček. Ktoré z nich sú prvotnými predpokladmi rozvoja ostatných? Tak sa objavilo rozdelenie všetkých vied do dvoch ďalších skupín: základné a aplikované. Predpokladá sa, že základné vedy objavujú základné zákony a fakty, zatiaľ čo aplikované vedy, využívajúce výsledky základných vied, získavajú poznatky na účelnú transformáciu reality. Na druhej strane sa základné vedy ďalej delia do dvoch skupín: vedy o druhoch(študijný odbor - znalosť jedného štádia, jedného druhu alebo jednej formy pohybu hmoty); rozsah-druh vedy (študijný odbor - znalosť určitého rozsahu krokov, typov, foriem pohybu hmoty, ale v obmedzenej problematike). Objavuje sa tak nový, oveľa významnejší zoznam vied ako ten, ktorý bol uvedený skôr (pozri obrázok 6).

Obrázok 6 - Zoznam základných a aplikovaných vied

Uvažované znaky klasifikácie vied však neplytvajú problematikou metód a schém skúmania javov v nich používaných. Aj keď z vedeckej praxe je už dávno známe, že v určitých skupinách vied existujú rôzne metódy a schémy výskumu. Na tomto základe je obvyklé rozlišovať tri skupiny vied: deskriptívne vedy; exaktné vedy; humanitné vedy. Zoznam týchto základných vied je znázornený na obrázku 7.

Obrázok 7 - Zoznam deskriptívnych, exaktných a humanitných vied

Predložená klasifikácia vied zohráva významnú ideologickú úlohu pri určovaní predmetu konkrétneho štúdia, formovaní predmetu štúdia a výbere adekvátnych metód výskumu. Tieto otázky sú rozoberané v druhej kapitole.

Spolu s uvažovanou klasifikáciou už formálne existuje rezortný normatívny dokument - Klasifikátor oblastí a odborov vyššieho odborného vzdelávania so zoznamom magisterských programov (špecializácií). Identifikuje 4 skupiny vied, v rámci ktorých by sa mali pripravovať diplomové práce:

1. Prírodné vedy a matematika (mechanika, fyzika, chémia, biológia, pedológia, geografia, hydrometeorológia, geológia, ekológia atď.).

2. Humanitné a sociálno-ekonomické vedy (kulturológia, teológia, filológia, filozofia, lingvistika, žurnalistika, knižná veda, história, politológia, psychológia, sociálna práca, sociológia, regionalistika, manažment, ekonómia, umenie, telesná kultúra, obchod, agroekonomika, štatistika, umenie, judikatúra atď.).

3. Inžinierske vedy (stavebníctvo, polygrafia, telekomunikácie, hutníctvo, baníctvo, elektronika a mikroelektronika, geodézia, rádiotechnika, architektúra atď.).

4. Poľnohospodárske vedy (agronómia, zootechnika, veterinárna medicína, agroinžinierstvo, lesníctvo, rybárstvo atď.).

Je zrejmé, že diplomové práce z oblasti verejnej správy by sa mali rozvíjať v rámci druhej skupiny vied – humanitných a sociálno-ekonomických.

Každá vyššie uvedená skupina vied má svoj vlastný študijný odbor, má svoje výskumné metódy a poznávacie schémy, dostala svoje zákonitosti, zákonitosti a závery. Zároveň je zreteľný trend rýchlej diferenciácie (separácie) vied. V staroveku za Aristotela existovala jedna veda - filozofia. V 11. storočí sa už rozlišovalo šesť vied, v 17. storočí jedenásť vied, v 19. storočí tridsaťdva vied, v polovici 20. storočia viac ako sto vied. Spolu s tým sa však v posledných rokoch čoraz viac uznávajú aj negatívne dôsledky diferenciácie. Koniec koncov, okolitý svet je jeden a diferenciácia je založená na skutočnosti, že každá veda študuje svoju vlastnú časť tohto sveta. Otvorené zákony majú obmedzený rozsah. A ľudstvo prišlo vo svojej praktickej činnosti do bodu, keď sú poznatky o svete ako celku naliehavo potrebné. Hľadá sa zjednocujúca veda, akou sa kedysi stala matematika. Matematika spája prírodné, sociálne, fundamentálne a aplikované vedy, no je ich slúžkou a nie je schopná adekvátne zobraziť značné množstvo procesov bez skreslenia. Možno si túto úlohu v súčasnosti nárokuje systemológia (systémový prístup, systémová analýza), ktorá sa snaží nahradiť metodológiu všetkých vied.

V dôsledku rozdelenia vied a ich relatívne samostatného rozvoja existuje aj ďalší trend. Prírodné vedy predbiehajú spoločenské vedy, čo sa týka úrovne ich rozvoja a veku. Tak sa stal príbeh. A veľmi často je vidieť, ako si mladé spoločenské vedy preberajú metódy a schémy výskumu z prírodných vied. To nezohľadňuje zásadne odlišný charakter skúmaných javov. Tak to bolo napríklad v prípadoch, keď sa zákony biologických a fyzikálnych procesov rozšírili aj na určité spoločenské procesy. Takže podľa nášho názoru existovala široká distribúcia závislostí teórie pravdepodobnosti v oblasti štúdia vzťahov medzi ľuďmi. Tak je to aj v mnohých iných prípadoch.

Ak teda zhrnieme úvahy o klasifikácii vied, môžeme vyvodiť nasledujúce závery.

Klasifikácia vied je zložitý a prakticky dôležitý problém, ktorý ešte nie je definitívne vyriešený. Vedy sú klasifikované z rôznych dôvodov: podľa skúmaných foriem pohybu hmoty; podľa štádií vývoja hmoty; podľa stupňa ich fundamentality; podľa aplikovaných metód a schém poznávania.

Podobné články

2022-04-30 10:32:43

Mohsen Noruzi - víťaz desiatej „Bitky o psychiku“: biografia, recenzie, fotografie, videá

- Iránsky jasnovidec, liečiteľ, viac ako raz zachránil svojich kolegov počas iránsko-irackej vojny. Mohsen Noruzi (Mohsen Noruzi) - víťaz desiatej sezóny show "Battle of Psychics". Biografia Mohsen Noruzi / Mohsen NoruziMohsen Noruzi ...
Všeobecné otázky a práce
2022-04-30 10:32:43

Pre príbuzných môže tento sen

Čo sa stane, ak milovaná osoba sníva? Najkompletnejšia interpretácia spánku od astrológov stránky "Hviezdna kniha snov". Blízki ľudia? Sen, v ktorom ste videli svojich blízkych, je pravdepodobnejšie považovaný za prorocký. Môžu to byť príbuzní, intímni ...
Vodeodolný
2022-04-30 10:32:43

Výklad snov: aký je sen malej, šedej, čiernej a bielej myši?

- nie veľmi príjemné malé hlodavce, často spôsobujú strach a nepríjemné emócie, najmä u žien, a len málo ľudí ich radšej vidí vo sne aj v skutočnosti. Avšak sny, ktoré sme videli, môžu byť veľmi symbolické a myši môžu znamenať najviac ...
Otázky