Ideografske i nomotetičke metode
Razdvajanje ideografskih i nomotetičkih metoda naučnog istraživanja povezano je s nastankom društvenih i humanističkih nauka (posebno historije) od prirodnih nauka sredinom 19. stoljeća na osnovu razlike u njihovim predmetima i, shodno tome, metode. Ovu ideju je prvi predložio vođa badenske škole neo-kantijanizma, Wilhelm Windelband (1848-1915).
Nomotetička metoda je metoda spoznaje čija je svrha uspostavljanje općeg znanja koje ima oblik zakona. Njena suprotnost je ideografska metoda, čija je svrha traženje pojedinačnih i jednokratnih događaja. Ako je suština prvog proučavanje "nepromenljivog oblika stvarnih događaja", onda je drugi "jedan, samoodređeni sadržaj" pojedinačnih događaja. Kako je naglasio Windelbandov saradnik, Heinrich Rickert, ovdje je riječ ne samo o razlici u predmetu, već i o suprotnosti metodologija. Nomotetička metoda zauzima najvažnije mjesto u prirodnom, a u "duhovnim naukama" ideografska metoda igra glavnu ulogu.
Rektor Univerziteta u Strazburu W. Windelband je u svom uvodnom izlaganju „Istorija i prirodne nauke“ stavio glavni akcenat na apologiju ideografske metode. po njegovom mišljenju, ideografska metoda je dugo bila zanemarena, ali je neophodna da bi se došlo do holističkog znanja.
Windelbandove ideje je nastavio Heinrich Rickert. Jedna od bitnih karakteristika njegovog rada je dokaz ideje da prirodna nauka, navodno, nije znanje o stvarnosti. Prema Rickertu, prirodne nauke istražuju nepromjenjivu prirodu, stoga u njima dominira nomotetička metoda. Prirodna nauka nastoji da generalizuje svoja otkrića, njena tematika je rezultat isključivo logičkih konstrukcija i stoga ne može ići dalje od apstrakcija. Rickert je nastavio da kritikuje prirodne nauke sa stanovišta epistemologije. Po njegovom mišljenju, potpuno teoretiziranu prirodnu nauku odlikuje neadekvatnost i udaljenost od prave stvarnosti. Za razliku od ove vrste znanja, on iznosi istoriju u kojoj predmet znanja i metoda spoznaje najviše odgovaraju jedno drugom. Predmet istorije, po njegovom mišljenju, jeste kultura, kao posebna sfera iskustva. Kulturu je moguće razlikovati od prirode uz pomoć vrijednosti, koja je "nezavisna od subjekta kojem je upućena" i predstavlja "značenje koje leži iznad svega bića". Vrijednosti koje leže "izvan objekta i subjekta znanja" predmet su proučavanja filozofije. Potonje se zasniva na hijerarhiji, na kojoj najviše mjesto pripada religiji.
Ruski istoričar Lapo-Danilevski stavio je tačku na raspravu o mestu i vrednosti nomotetičkih i ideografskih metoda spoznaje. Odbacujući krajnosti mehanizma u društvenim i humanističkim naukama, kao i potpuno odbacivanje nomotetičkih metoda u istoriji od strane Rickerta, iznio je sljedeću misao. Nomotetička metoda se zasniva na uspostavljanju uzročno-posledičnih veza i zakona uniformnosti ljudske prirode, kao i na izgradnji istorijskih teorija na osnovu toga. Ideografske metode "istrgnu" osobu iz prirode, lišavajući je na taj način biološke komponente. Istovremeno, nomotetičke metode ne razmatraju duhovni život osobe. stoga je nemoguće apsolutizirati bilo koju od ovih metoda u istorijskim naukama. Bez obzira na poziciju ovih vidova spoznaje u metodološkom aparatu pojedinih nauka, oba moraju biti prikazana kako bi se izbjegle krajnosti naturalizma ili relativizma.
Gordon Allport je po prvi put predložio termine za određivanje dva glavna pristupa proučavanju ličnosti.
Nomotetički pristup se sastoji u poređenju pojedinaca sa određene tačke gledišta. Prema pristupu, osobine ličnosti su relevantne za sve i potrebno je otkriti koji dio krivulje distribucije indikator zauzima. određena osoba. Nedostatak nomotetičkog pristupa je u tome što, iako daje konceptualno i empirijsko razumijevanje određene dimenzije ličnosti, ne dozvoljava pristup razumijevanju pojedinačne osobe. Prema staroj latinskoj poslovici, nauka se ne bavi određenim slučajevima. (scienta non est individuorum), zakoni i teorije, i ne bi trebalo ništa govoriti o individualnosti.
Glavne prednosti nomotetičkog pristupa su širina, tačnost, ponovljivost, predvidljivost. Glavni nedostaci: nedostatak svjetline, vitalnost.
Ideografski pristup se sastoji u proučavanju jednog pojedinca bez upoređivanja njegovih podataka s drugima. Prilikom analize pojedinca treba koristiti termine i pojmove koji joj odgovaraju. Takav opis osobe može se dobiti pomoću raznih izvora: samoopisi, opisi drugih osoba, kao i određena objektivna mjerenja same ličnosti. Ideografski pristup zahtijeva intenzivno proučavanje pojedinačnog slučaja. Cilj mu je sveobuhvatno empatičko razumijevanje jedinstvenog sastava ličnosti pojedinca. Problem s primjenom ovog pristupa je što proučavanje pojedinca može dovesti do otkrića psihološkog mehanizma, ali oni nisu dovoljni za uspostavljanje obrazaca. Pomoć jedinstvenom slučaju nije dovoljna za identifikaciju općih zakona.
Glavne prednosti ideografskog pristupa: dubina, sjaj, vitalnost, jedinstvenost, sveobuhvatan pristup ličnosti, dubina proučavanja i analize. Glavni nedostaci: nepreciznost, nesistematičnost podataka, subjektivna interpretacija.
U psihologiji ličnosti, nomotetički pristup je dominirao u posljednjih 30 godina. Njegove pristalice ne prigovaraju posebnosti svakog pojedinca. Oni samo vjeruju da je to rezultat jedinstvene kombinacije različitih nivoa osobina ličnosti, a te osobine su iste za sve. Ajzenk je najsažetije formulisao ovu tačku gledišta: „Za naučnika, jedinstvena jedinka je jednostavno tačka preseka brojnih kvantitativnih varijabli“ (1952).
Pristalice nomotetičkog pristupa su češće naučnici skloni strogom naučnom razmišljanju (tvrdoumni). Oni vjeruju da prave ideografske metode nisu naučne, one su u suštini samo nomotetičke procjene pojedinačnog slučaja. Ideografski, po njihovom mišljenju, znači samo da istraživač svoju pažnju usmjeri na određeni slučaj. Kad ne bi bilo sličnosti među pojedincima, onda bi ideografsko istraživanje bilo lišeno svakog značenja. Takođe, pristalice nomotetičkog pristupa insistiraju na tome da se svi aspekti ličnosti i njenog ponašanja, uključujući vrednosti, raspoloženja, hirove, mogu prilično precizno i pouzdano proceniti. Oni vjeruju da su empirijske metode najbolje za istraživanje složenih struktura.
Pristalice ideografskog pristupa češće su istraživači lirskog načina razmišljanja (nježni), koji su uvjereni da se ličnost ne može obuhvatiti nikakvom teorijskom shemom. Često prilično energično odbacuju metode nomotetičke škole, koje, po njihovom mišljenju, predstavljaju cjelovitu osobu na mehanistički i pojednostavljen način. Smatraju da su kvalitativne karakteristike neodredive, a glavna karakteristika ličnosti je jedinstvena kombinacija ili jedinstvena struktura osobina, sposobnosti i potreba ličnosti.
Ideotetički pristup (J. T. Lamiel, 1981) predlaže upotrebu ideografskih metoda za opisivanje ličnosti i Nomo političkog za njegovo proučavanje. Većina psihologa koristi nomotetički pristup, ali teoretičari ličnosti su uvijek favorizirali ideografski pristup. Ideografsku metodologiju posebno često koriste klinički psiholozi, te su upravo na osnovu toga ispunili psihologiju velikim brojem zanimljivih hipoteza.
Personologija je nauka koja određuje šta je prirodno za sve ljude, određenu grupu ljudi, a šta je pojedinac. Razvoj psihologije ličnosti je, naravno, pokazatelj razvoja psihologije kao moderne nauke. Moderna psihologija ličnosti transformiše spontane svakodnevne ideje o individualnim razlikama u koncepte koji se mogu eksperimentalno potvrditi. I iako se ponekad samo prilično jednostavni i jasni koncepti mogu podvrgnuti empirijskoj naučnoj provjeri, ipak je većina modernih personologa uvjerena da budućnost pripada upravo naučnom pristupu u objašnjavanju ličnosti, i to ne samo empirijsko, već eksperimentalno istraživanje pravo mesto u njemu.
metoda spoznaje zasnovana na isticanju singularnosti, pa čak i jedinstvenosti (jedinstvenosti, apsolutne jedinstvenosti) svake od stvarnih pojava, procesa i događaja. Glavna sredstva i operacije ove metode su opisivanje spoznajnog objekta uz njegovo vezivanje za određeni prostor i vrijeme, rekonstrukcija ovog objekta kao relativno zatvorenog, integralnog sistema svojstava i odnosa, „uranjajući ga kao element u neki jednako jedinstvena, ali šira stvarnost – kontekst bića spoznatljivog objekta. Široko se koristi u humanističkim i istorijskim naukama, kao i na empirijskom nivou znanja u prirodnim naukama (protokolarne izjave). Upotreba ideografske metode spoznaje po pravilu se zasniva na hermeneutičkim postupcima razumijevanja. Binarna opozicija ideografske metode je takozvana "nomotetička metoda" spoznaje. Ova binarna metodološka opozicija prvi put je jasno artikulisana i potkrijepljena u filozofiji neo-kantijanizma. (Vidi humanitarno znanje, nomotetička metoda).
Idiografski pristup (engleski idiografski; od grčkog idios - osebujan + grapho - pišem) - potraga za individualnim psihološkim karakteristikama osobe, po čijoj se prisutnosti razlikuje od drugih ljudi. Suprotan je nomotetički pristup.
Prepoznatljive karakteristike
Idiografski pristup razlikuje se od nomotetičkog na tri načina - u razumijevanju objekta mjerenja, u smjeru mjerenja i u prirodi korištenih mjernih metoda. Prema idiografskom pristupu, postoji integralni sistem, proučavanje ličnosti se vrši kroz prepoznavanje njenih individualnih karakteristika, u tu svrhu se koriste projektivne metode i ideografske tehnike.
Priča
Ovaj termin je prvi predložio njemački idealistički filozof W. Windelband. Pod idiografskim mišljenjem on je mislio na takvu liniju rasuđivanja u kojoj se opisuju pojedinačne činjenice i pažnja se poklanja posebnim znakovima, a ne općim zakonima.
Njemački filozof i psiholog W. Dilthey u svom djelu "Misli o deskriptivnoj i disekcionoj psihologiji" (1894) predložio je podjelu psihologije na dvije nauke - eksplanatornu psihologiju i deskriptivnu psihologiju. Druga nauka bi se, po njegovom mišljenju, trebala baviti opisom mentalnog života pojedinca, a poimanje ovog života moguće je uz pomoć empatije. Stoga je predložio stvaranje nezavisne idiografske psihologije koja bi imala za cilj proučavanje konkretnih činjenica.
Njemački idealistički filozof i psiholog W. Stern u svom članku "O psihologiji individualnih razlika" (1910) razmatra idiografski pristup kao specifičan način proučavanja individualnosti. V. Stern je predložio dijagnosticiranje pojedinca prema mnogim psihološkim parametrima i na osnovu dobijenih podataka sastaviti njegov individualni psihogram.
Idiografski pristup je detaljno razvio američki psiholog Gordon Allport kada je istakao lične dispozicije. Metoda koju je predložio sastojala se od dubokog proučavanja i analize jednog slučaja tokom dužeg vremenskog perioda. Glavni metod u okviru idiografskog pristupa, prema Allpotri, je biografski metod.
Primjeri istraživanja
Primjeri idiografskog tipa istraživanja domaćih psihologa su radovi:
- Luria A. R. Mala knjiga o velikom pamćenju (Um mnemoničara). - M., 1968;
- Luria A. R. Izgubljeni i vraćeni svijet (Priča o rani). - M., 1971;
- Luria A. R., Yudovich F. Ya. Govor i razvoj mentalnih procesa kod djeteta. - M., 1956;
- Menchinskaya N.A. Dnevnik razvoja djeteta. - M.-L., 1948;
- Menchinskaya N.A. Razvoj dječje psihe: Majčin dnevnik. - M., 1957;
- Mukhina V.S. Blizanci. - M., 1969.
Bez obzira na to kako se idiografska analiza provodi, ona je moguća samo kada su karakteristike za psihološku analizu prethodno identificirane na nomotetički način. Drugim riječima, proučavanje individualnosti pretpostavlja, prije svega, provođenje istraživanja nomotetičkom metodom, u kojem će se identificirati bitne psihološke osobine, a tek onda - provođenje idiografske analize individualnosti. Dakle, idiografsko istraživanje gotovo uvijek u jednoj ili drugoj fazi pretpostavlja upotrebu nomotetičke metode i u tom smislu ne postoje nepremostive granice između ovih metoda spoznaje psihološke stvarnosti.
Pod nazivom "idiografski" objedinjene su one metode koje u ovoj ili onoj mjeri sadrže analizu konkretnih slučajeva, metode u kojima je glavni predmet analize pojedinac, a ne grupa, a ne skup ljudi.
* Ideografske studije nisu identične proučavanju "jednog" slučaja. Ideografsko istraživanje također može imati za cilj otkrivanje općih mehanizama. U slučajevima kada ideografsko istraživanje ima za cilj pronalaženje zajedničkih mehanizama, otklanja se suprotnost ova dva pristupa. Ako se postavi zadatak da opiše jedinstvenu ličnost pomoću ideografske metode, tada informacije o takvim pokazateljima grupne statistike kao što su prosjeci i koeficijenti korelacije neće biti od koristi.
* Ideografske tehnike se zasnivaju na korišćenju psihosemantičkih obrazaca, analizi individualnosti, u kojima se prostor samoopisa i njegov sadržaj ne postavlja a priori na osnovu prosečnih podataka, već se identifikuju u ovom predmetu. Rezultati se ne tumače pozivanjem na "normu", već u odnosu na druge karakteristike istog predmeta.
Ideografske metode istraživanja uključuju metode kao što su:
1) Analiza profila psiholoških osobina - koristi se za analizu individualnosti od kada se pojavila psihologija individualnih razlika. U modernim radovima koristi se ova metoda:
* razjasniti individualnu strukturu psiholoških osobina; * uporediti individualne i grupne (prosječne) profile;
* utvrditi promjene koje se dešavaju u procesu razvoja.
2) Biografski metod - opis životnog puta osobe, koji se zasniva na različitim dokumentarnim izvorima - proizvodima profesionalna aktivnost, pisma, dnevnici, memoari savremenika itd.
3) Uopštavanje dokumentarnih dokumenata – ovaj pristup, kao i biografski metod, zasniva se na prikupljanju i analizi informacija koje se odnose na različite periode života, kao i na događaje koji su najznačajniji u pogledu onih psiholoških karakteristika koje su predmet psihološkog istraživanja. analiza. Međutim, za razliku od biografskog pristupa, rezultat takvog rada nije opis određenog životnog puta, već generalizirani psihološki portret ljudi odabranih na osnovu neke apriorne sličnosti.
4) Etološko istraživanje je posmatranje ljudskog ponašanja u stvarnoj situaciji.
5) Fenomenološke metode za procjenu individualnosti – najpouzdaniji izvor informacija o čovjeku je ono što se od njega dobije: ako želite znati šta osoba misli i kako se osjeća, nema ništa lakše nego da ga pitate o tome. S tim u vezi, intervjui se često koriste u studijama koje se provode u kontekstu ovog smjera. Što se tiče stvarnih eksperimentalnih metoda u arsenalu fenomenološke psihologije, one se prvenstveno temelje na samoprocjeni osobe.
Tako se kao metode idiografske analize individualnosti koriste analiza profila psiholoških osobina, biografska metoda, generalizacija dokumentarne građe, etološki i fenomenološki pristupi. Gore navedene metode, naravno, daleko su od iscrpljivanja metoda koje se koriste u analizi individualnosti. Na primjer, postoje metode razvijene u kliničkoj psihologiji i usmjerene direktno na postavljanje individualne dijagnoze (posebno projektivne tehnike). Ali upravo su metodološki postupci predstavljeni ovdje specifični za idiografski pristup. Oni su razvijeni u okviru ovog pristupa i za njegove svrhe.
