Tranzicija iz feudalnog sistema u kapitalizam u mnogim zemljama odvijala se u pozadini pojave ideologije prosvjetiteljstva. U Rusiji je ovaj period pao na 60-te godine XVIII vijeka - vladavine Katarine Velike.
Prosvijećeni apsolutizam je monarhijska vladavina zasnovana na ideologiji prosvjetiteljstva. Njegove glavne ideje bile su sljedeće: osoba je najveća vrijednost, njeni interesi su iznad države; ljudi su jednaki u pravima bez obzira na klasu; društvo treba unaprediti, a nauka i zakonodavstvo treba da igraju glavnu ulogu u tome. U svjetlu svega ovoga, ideja o "filozofu na tronu" postala je popularna.
Katarinu je karakterisalo vršenje aktivnosti u interesu same države i vladajuće klase (plemića). Oni su doprinijeli razvoju kapitalizma u logoru, ali u isto vrijeme nisu vodili računa o mnogim realnostima tadašnjeg života društva.
Već u prvim danima svoje vladavine Katarina je napravila niz putovanja po zemlji (Rostov, Jaroslavlj, Baltičke provincije; putovala je duž kanala Ladoga, zatim uz Volgu do Simbirska). Tada je shvatila da je kultura ljudi suviše niska i požurila je da "probije oštre rupe u upravljanju" (Ključevski).
Prosvećeni apsolutizam Katarine istoričari su nazvali "zlatno doba". Carica je nastojala osigurati razvoj života ruskog društva na evolutivni način, pod nadzorom monarha koji voli ljude. Međutim, nije željela mijenjati društvenu strukturu: carstvo je cvjetalo na račun rada i radnika, a prijestolje se oslanjalo na plemstvo, koje je bilo glavno uporište apsolutizma.
Ideju o tome šta treba učiniti za prosperitet države, carica je razvila na osnovu ideja izvučenih iz djela evropskih prosvjetitelja.
Catherine je pokušala neutralizirati najneugodnije "naslijeđe prošlih režima" u zemlji. Obnovila je i ojačala vladine agencije koje su stvorene pod Petrom Velikim. Senat je bio podijeljen na šest odjela. Obnovljeni su Glavni magistrat, Berg kolegijum, Manufakturni kolegijum. Proces centralizacije nastavljen je birokratizacijom uprave, likvidacijom hetmanata u Ukrajini.
Prosvećeni apsolutizam carice bio je zasnovan na njenom ličnom shvatanju problema koje je trebalo rešiti. Godine 1767. sazvana je Komisija za izradu novog zakonika. Godine 1775. pokrenuta je reforma upravljanja. Broj provincija se povećao. Predvodili su ih guverneri, a grupe iz nekoliko provincija predvodili su generalni guverneri. Trezorska komora je počela da se bavi industrijom, rashodima i prihodima, bolnicama i školama - Orden javnog milosrđa. Sudovi su se odvojili od uprave.
Postepeno je čitav sistem upravljanja zemljom postao jednoobrazan, podređen guvernerima, zatim njihovim zamjenicima, centralnim kolegijumima i, konačno, carici.
1779. godine potpisana je i objavljena Uredba o slobodnom otvaranju industrijskih preduzeća. Trgovci i zanatlije dobijali su određene beneficije. U isto vrijeme, 1785. godine, plemićima je dodijeljena "Povelja o žalbi", kojom su osigurane njihove feudalne privilegije.
Tako su se prosvijećeni apsolutizam i program carice pokazali vrlo kontradiktornim. S jedne strane, karakterisalo ih je proklamovanje naprednih istina prosvetiteljske filozofije, s druge strane očuvanje autokratije, vladavine plemstva i kmetstva.
Generalno, to je pozitivno uticalo na razvoj zemlje: njena teritorija je rasla, stanovništvo se povećavalo, a prihodi trezora su se povećavali. Međutim, situacija ljudi je i dalje bila katastrofalna. U ovom trenutku postoji moćan na čelu sa E. I. Pugačevom. Hitna pitanja nisu u potpunosti riješena. Država je ostala autokratska i feudalna.
Prosvećeni apsolutizam - politika apsolutizma u nizu evropskih zemalja u 2. polovini 18. veka, izražavala se u uništavanju odozgo i u transformaciji najzastarelijih feudalnih institucija (ukidanje nekih staleških privilegija, potčinjavanje crkva državi, reforme – seljačke, sudske, školstva, ublažavanje cenzure itd.). Predstavnici prosvećenog apsolutizma u zapadnoj Evropi: Marija Terezija (1740-1780) i Josip II u Austriji (1780-1790), Fridrih II u Pruskoj (1740-1786), Gustav III u Švedskoj (1771-1792) i Katarina II u Rusiji (1762-1796).
Prosvećeni apsolutizam karakteriše energična aktivnost autokratske države, usmerena na zakonodavno učvršćivanje kmetstva, jačanje privilegija plemstva, širenje granica države, pokroviteljstvo razvoja industrije i trgovine, brutalno suzbijanje narodnih nemira, kao i kao oštra kontradikcija između liberalne zvanične ideologije i reakcionarne feudalno-kmetske politike.
Suština politike prosvijećenog apsolutizma u Evropi (na primjeru Pruske, Austrije, Španije):
PRUSKA: 1. Usklađivanje aktivnosti finansijskih i pravosudnih organa
2. Proširenje osnovnog obrazovanja
3. Povećanje tolerancije prema nevjernicima
5. Vođenje politike merkantilizma (zaštita nacionalnog proizvođača roba, podsticanje trgovine kroz aktivnu izgradnju puteva i kanala)
6. Ukidanje torture
7. Uvođenje jednakog suda za sve.
Istovremeno, sačuvani su ostaci apsolutne monarhije kao što su cenzura, zabrana napuštanja zemlje i kmetstvo na zemlji u privatnom vlasništvu.
AUSTRIJA: 1. Ograničavanje samovolje vlastele u odnosu na seljaka na sudu, "Josipov advokat"; ograničenje upotrebe smrtne kazne
2. Uvođenje sekularnog nižeg i srednjeg obrazovanja
3. Ograničavanje privilegija Katoličke crkve
4. Ukidanje internih dužnosti i uvođenje visokih eksternih (politika merkantilizma)
5. Ukidanje kmetstva, dodjela zemlje seljacima
Istovremeno, regrutacija je otežana, vlast je centralizovana u Habsburškom carstvu (kontrola nad autonomijama - Galicijom, Mađarskom - stalno se povećava) itd.
ŠVEDSKA: 1. Zakon o slobodi štampe
2. Sloboda vjeroispovijesti
3. Ukidanje klasnih ograničenja u obavljanju javnih funkcija
Istovremeno, u posljednjim godinama vladavine, jačala je centralizacija vlasti, posebno je sazvan parlament (rigsdag) po volji kralja, a ukinuto je savjetodavno tijelo pod njim - Državno vijeće.
Zaključak: Dakle, do kraja 18. vijeka mogućnosti apsolutizma da održi temelje "starog poretka" bile su primjetno sužene. Postajalo je sve teže živjeti na stari način, ne mijenjajući ništa. Da bi se situacija držala pod kontrolom, bilo je potrebno održavati ogroman državni aparat, uz pomoć beneficija za kupovanje lojalnosti aristokratije, povećati izdatke za vojsku kao glavnog garanta sigurnosti zemlje. Ali sve je to zahtijevalo sve više novca. Samo ekonomija koja se dinamično razvija mogla bi osigurati njihov priliv. Međutim, „stari poredak” sa svojim okrutnim, sitnim regulisanjem svih aspekata privredne delatnosti, brojnim ograničenjima koja su sputavala čitavu društveno-ekonomsku sferu, sprečio je formiranje tržišne privrede, koja je jedina sposobna da obezbedi kvalitativni skok u razvoj društva.
Pokušaji predstavnika prosvijećenog apsolutizma da kroz pojedinačne reforme pronađu rješenje za nagomilane probleme, također nisu donijeli željeni rezultat. Okrutne kanone na kojima se zasnivalo srednjovjekovno društvo bilo je teško reformirati: sve je u njemu bilo krajnje međusobno povezano i međuzavisno, a svaki pokušaj da se na neki način modificira bilo koja od nosećih struktura odmah je uočljivo potkopavao stabilnost cijelog sistema. Zbog toga su reforme prosvijećenih monarha, uklanjajući najstroža i zastarjela ograničenja, donekle proširujući mogućnosti društvenog napretka, istovremeno uzdrmale temelje svjetskog poretka u koji su pokušavali udahnuti novi život. Dakle, ova varijanta razvoja, iako nije tako očigledna kao ona iskreno zaštitnička, uveliko je iscrpila svoje mogućnosti.
Prosvjetiteljstvo je politiziralo javnu svijest i doprinijelo rastu revolucionarnih osjećaja u društvu. Jasan dokaz nadolazeće društvene krize bila je velika Francuska revolucija, čiji je glavni uzrok bilo rasprostranjeno nezadovoljstvo slojeva stanovništva dominantnim feudalno-apsolutističkim sistemom i njegova nedosljednost sa zadacima ekonomskog, društvenog i političkog razvoja zemlje. .
"Prosvećeni" apsolutizam u Rusiji
U Rusiji se prelazna era od feudalizma ka kapitalizmu suštinski razlikuje od slične ere u zapadnoevropskim zemljama. To je bio period primitivne akumulacije kapitala. Do 18. vijeka u ovim zemljama se formirao prilično brojan finansijski i ekonomski moćan sloj preduzimljivih ljudi, buržoazije. Upravo su njeni interesi i finansije poslužili kao podsticaj za razvoj nauke i tehnologije, njene političke tvrdnje i ideje iznedrile su ideologiju prosvjetiteljstva. U Rusiji se čak i u 18. veku može govoriti samo o rođenju ovog sloja. Ako je u evropskim zemljama ideologija prosvjetiteljstva rođena u borbi protiv dominantne ideologije feudalnog plemstva, odnosno sa zvaničnom državnom ideologijom, štaviše, u političkoj borbi s državom, onda je u Rusiji rođeno samo prosvjetiteljstvo. zahvaljujući naporima velikog prosvetitelja-cara Petra I, odnosno pod uticajem državnog prosvećivanja. Suština politike prosvijećenog apsolutizma bila je u sprovođenju reformi na ekonomskom, političkom i kulturnom polju odozgo u okviru državnog oblika apsolutne monarhije, s ciljem uklanjanja najzastarjelijih i ometanja napretka feudalnog poretka.
U Rusiji je koncept prosvijećenog apsolutizma neraskidivo povezan s vladavinom Katarine II. Objektivnu potrebu za transformacijama koje su odgovarale duhu vremena Katarina je doživljavala kao zadatak ne toliko praktični koliko teorijski. Prema stavovima prosvjetitelja se odnosila s oprezom, smatrajući da ih je potrebno poznavati, ali treba imati na umu da mogu koegzistirati sa principima drugačijeg poretka. Dakle, prava politička mudrost se, po njenom mišljenju, sastojala upravo u sposobnosti da se počeci različitih poredaka dovedu u saglasnost. Smatrajući se u duši republikankom, ipak je u autokratiji ili despotizmu vidjela model vlasti prikladan za Rusiju. Prema Catherine, najbolji način da se organizuje društvo je razvoj idealnog sistema zakona. Pravilno sastavljeni zakoni garancija su dobrog funkcioniranja države. Stoga je veoma važna stvar Katarinine politike „prosvećenog apsolutizma“ bila revizija Zakonika zakona Saveta zakonika iz 1649. Zakonodavna komisija, čiji su poslanici birani u celoj zemlji, postala je sedište za razvoj nove Kod. Da bi Komisiji dala odgovarajući smjer, carica joj je lično sastavila "Mandat". Glavni zadatak "Nakaza" je pokazati da u Rusiji može postojati samo autokratski način vladavine. Garant zakona i pravde, vlasništvo plemića i buržoazije, vjerska tolerancija, prema Katarini, samo je riječ monarha. Svečano otvaranje komisije održano je 30. jula 1767. godine u Moskvi. Praktična rasprava o "Uputstvu", debate poslanika otkrile su ozbiljne nesuglasice, sebične grupne i klasne interese. Iskoristivši rat sa Turskom, carica je raspustila zakonodavnu kompaniju. Tako je Katarina II pokušala izvesti opsežni eksperiment "da uvede" društvenu teoriju u praksu državnog života Rusije, zadržavajući pritom neprikosnovenost autokratske vlasti.
Katarina je odlučila da je najpogodnije polje na kojem može pokazati političke ideje posuđene od francuskih prosvjetitelja sistem lokalne uprave. Zbog toga je 7. novembra 1775. god. bila je Institucija za upravljanje pokrajinom (pokrajinska reforma). Uvedena je nova regionalna uprava, carstvo je već bilo podijeljeno na 50 provincija - glavnih administrativnih jedinica. Na čelu pokrajinske vlade nalazio se guverner ili guverner. Sve pokrajine su dobile jednoobraznu strukturu zasnovanu na strogom razdvajanju administrativnih, finansijskih i pravosudnih poslova. Usko povezane sa pokrajinskom reformom bile su transformacije centralnih institucija, čija je svrha bila da se prenesu caričine naredbe, odnosno da se svi konci vlasti koncentrišu u svojim rukama. Kabinet Katarine II sa svojim državnim sekretarima postao je najvažnija karika u državnoj upravi. Godine 1769. pretvoren je u Carsko vijeće.
Najvažniji akt o osiguranju privilegija plemstva bila je „Povelja plemstvu“ iz 1785. godine. Ona je potvrdila oslobađanje plemića od službe i pravo vlasništva koje mu je osigurano 1782. ne samo „na površini zemlje“. zemlji“, ali i o „mogućim komunalijama“, skrivenim u njenoj utrobi. Plemići su dobili pravo da stvaraju svoje lokalne staleške organizacije – županijske i pokrajinske plemićke skupštine. Vlasnici koji su imali sela imali su pravo glasa, a oni koji su dobili čin načelnika u aktivnoj službi imali su pravo da budu birani na funkciju. Skupštine plemstva, ako je potrebno, mogle su se odnositi ne samo na guvernera, već i direktno na cara. Vlasnička samouprava plemstva omogućila je stvaranje društva ili skupštine obdarena pravima pravnog lica. Lična prava plemića obuhvatala su pravo na plemićko dostojanstvo, pravo na zaštitu časti, ličnosti i života, izuzeće od tjelesnog kažnjavanja, od obavezne državne službe. Vlasnička prava plemstva: potpuno i neograničeno vlasništvo, stjecanje, korištenje i nasljeđivanje bilo koje vrste imovine. Ustanovljeno je isključivo pravo plemića da kupuju sela i posjeduju zemlju i seljake. Tako je rusko plemstvo dobilo građanska prava, koja su dugo bila sadržana u zapadnom društvu za vlasnike imovine.
„Poveljom gradovima“ utvrđen je jedinstven status cjelokupnog stanovništva gradova, bez obzira na stručna zanimanja i zanimanja. To je bilo u skladu s idejom stvaranja "neutralne vrste ljudi". Jedinstveni pravni status gradskog stanovništva zasnivao se na priznavanju grada kao posebno uređene teritorije sa posebnim administrativnim sistemom upravljanja i vrstama zanimanja stanovništva. Prema Diplomi, formirani su organi gradske samouprave: opšta gradska duma i šestoglasna duma (izvršna vlast).
Velika pažnja pod Katarinom II posvećena je razvoju društvene sfere: obrazovanju, medicini, socijalnoj pomoći bolesnima, beskućnicima, starima. Godine 1786. u organizaciji pokrajinskih i okružnih narodnih škola proglašen je princip besklasnog obrazovanja. Pored Petrogradske akademije nauka, u Rusiji se pojavljuju i drugi veliki naučni centri: 1755. otvoren je Moskovski univerzitet, 1783. osnovana je Ruska akademija, čija je svrha bila izučavanje ruskog jezika i književnosti. U Katarinino doba vidljiva su dva trenda u društveno-ekonomskom razvoju Rusije. S jedne strane, odbacivanje monopola u industriji i trgovini, podsticanje zanatstva i privatnog preduzetništva. S druge strane, jačanje kmetstva, što je dovelo do masovnih demonstracija seljaka, uključujući i oružane.
Važna komponenta "prosvećenog apsolutizma" bila je prelazak manastirske i crkvene zemlje pod državnu upravu. U Rusiji, gde je ukupan višak proizvoda jedva dostigao prihvatljiv minimum, problem povećanja prihoda trezora na račun crkve bio je veoma važan. Ideja sekularizacije crkvenih posjeda okupirala je misli Ivana III, dok je Katarina II stvar privela kraju. Široko širenje ideja prosvjetiteljstva doprinijelo je razvoju društvene misli usmjerene na oštru kritiku feudalnog sistema. Za razliku od projekata plemstva, koji su nastojali zaštititi autokratsko-kmetski poredak, ruski prosvjetitelji stajali su na stanovištu univerzalnog morala, odlikovali su ih odbacivanje kmetstva, gorljivo naklonost prema kmetu.
Dakle, osnova teorije i prakse ruskog apsolutizma bio je društveni i politički konzervativizam. Katarina II nastojala je da očuva autokratsku vlast i postojeći društveni sistem, dopuštajući izvjesnu obnovu u politici i privredi, što je osiguralo stabilnost vlasti i njenu podršku - plemstva. 18. vijek ostavio je narednim generacijama sunarodnika rješenje najhitnijih pitanja - oslobođenje seljaka i demokratizaciju političkog sistema u Rusiji.
Ekonomski razvoj evropskih zemalja u XVIII veku.
10.1. Rane buržoaske države i prosvijećeni apsolutizam u Evropi
Prosvjeta je neophodan korak u kulturnom razvoju
"Imaj hrabrosti da koristiš sopstveni um!" - pa nemački filozof Immanuel Kant(1724-1804) odredio suštinu načina razmišljanja svog doba, koje je nazvano vijekom Prosvetljenje. Nakon renesanse i reformacije, ovo je bio treći duhovni preokret koji je gotovo u potpunosti okončao srednjovjekovni sistem vrijednosti.
Prosvjetiteljstvo je bilo moćan međunarodni pokret. Ona je predstavljala glavni sadržaj unutrašnjeg života zapadne Evrope u prve tri četvrtine 18. veka.
Prosvjeta je neophodan korak u kulturnom razvoju svake zemlje koja se rastaje od feudalnog načina života. U osnovi, prosvjetiteljstvo je demokratsko. Prosvjetiteljstvo se čvrsto drži ideje formalnog prava, videći u tome garanciju humanizma. Prosvjetiteljstvo nije vezano za određenu hronologiju. Slom feudalnih odnosa u različitim zemljama dogodio se u različito vrijeme. Engleska i Holandija bile su ispred ostalih evropskih zemalja, a slijede Francuska i Njemačka.
Prosvjetiteljstvo 18. vijeka je bila velika pojava u životu Evrope, a njen uticaj se ogledao ne samo u mentalnom razvoju evropskog društva, već iu sveobuhvatnom pokrivanju i kritici zastarelih oblika života sačuvanih iz srednjeg veka. Prosvjetiteljstvo je ušlo u borbu sa onim aspektima bivšeg sistema koji nisu odgovarali zahtjevima sadašnjeg.
English Enlightenment
Posebna uloga Engleske u historiji evropskog prosvjetiteljstva bila je prije svega u tome što je bila njena domovina i, u mnogo čemu, pionir. Uopšteno govoreći, politički program engleskog prosvjetiteljstva formulirao je filozof John Locke(1632-1704), koji je na državu gledao kao na proizvod međusobnog dogovora ljudi. On je iznio moralne kriterije ponašanja ljudi u društvu. Ne građanski zakoni, već moralne norme, koje se uspostavljaju "skrivenim i prećutnim pristankom", trebale bi, prema Lockeu, biti prirodni regulator međuljudskih odnosa.
Lockeove ustavne ideje bile su u velikoj mjeri oličene u političkom sistemu Engleske, budući da je u njemu ostvaren klasni kompromis između buržoazije i plemstva. Proglašavajući za najviši cilj sreću određene osobe, a ne čovječanstva u cjelini, engleski prosvjetitelji su imali na umu prije svega lični prosperitet. Locke je naglasio: „Mi smo rođeni na svijetu sa takvim sposobnostima i silama, u kojima je položena mogućnost ovladavanja gotovo svim stvarima i koje nas u svakom slučaju mogu odvesti dalje od onoga što možemo zamisliti: ali samo vježbanje ovih sila može nam dati sposobnost i umijeće da nas u nečemu dovede do savršenstva. Ističući važnost ličnog stvaralačkog truda svake osobe, njegovog znanja i iskustva, engleski prosvjetitelji su savršeno uhvatili potrebe društva u 18. vijeku.
čovjek: mislioci prošlosti i sadašnjosti o njegovom životu, smrti i besmrtnosti. Antički svijet - doba prosvjetiteljstva. - M., 1991. - S. 362.
U XVIII vijeku. u Engleskoj su stari oblici državne vlasti bili ispunjeni novim sadržajem. Godine 1701. Parlament je usvojio dva dokumenta koja su onemogućila dinastiju Stjuarta da se vrati na britanski tron. Prvi dokument, Bill o sukcesiji, prenio je tron na predstavnike Hanoverske dinastije. Drugi dokument, "Status o strukturi Kraljevine", uveo je parlamentarizam - odgovornost ministara prema parlamentu. Stvarno povećanje moći parlamenta dogodilo se tokom vladavine kraljice Anna(1665-1714). U isto vrijeme, kraljevska moć je degradirala, i pod George II(1683-1760) kralj je izgubio veto na zakone koje je usvojio parlament i nije mogao da učestvuje na sastancima vlade. Parlament se sastojao od dva doma - Doma lordova i Doma komuna. Dvije političke stranke, Torijevci i bič, nastala u 17. veku.
45 godina (od 1714.) Engleskom nije vladao kralj, već ministri iz stranke vigovaca, koji su branili interese krupne buržoazije. Situacija se promijenila 1760. dolaskom kralja na vlast George III(1738-1820), svih 60 godina svoje vladavine, Torijevci su ostali vladajuća stranka, štiteći interese pristalica apsolutizma.
U suštini ustavna i parlamentarna monarhija koja je uspostavljena u Velikoj Britaniji u prvoj polovini 18. veka pokazala se upravo pretečom tog političkog sistema čije je uspostavljanje podrazumevalo jačanje i pobedu novih kapitalističkih odnosa.
Francusko prosvjetiteljstvo
Ideja moralnog preporoda društva političkim metodama - narodni ustanak, nacionalizacija širokih područja javnog života - dala je posebnu originalnost francuskom prosvjetiteljstvu, čiji su istaknuti predstavnici bili Jean Jacques Rousseau (1712-1778), Charles Louis Montesquieu(1689-1755), Voltaire (1634- )77S), Denis Diderot(1783-1784) i drugi.
Svoje političke stavove Rousseau je iznio u eseju „O društvenom ugovoru“, u kojem društvo stavlja u prvi plan, tvrdeći da je društvo posjedovalo svu moć koju je ugovorom prenijelo na vladare kako bi oni tu moć iskoristili u interesima samog društva. Ali pošto su vladari počeli da zloupotrebljavaju vlast na štetu društva, Rousseau predlaže da društvo ponovo preuzme vlast u svoje ruke kako bi stvorilo demokratsko-republikansku državu. U takvoj državi svaki punopravni član društva treba da bude direktno uključen u administraciju, zakonodavstvo i sudove. Time će, prema Rousseauu, biti postignuta građanska jednakost.
Montesquieuovo glavno djelo "O duhu zakona" sadržavalo je ideje zakona i države, te je stoga bilo relevantno za mnoge evropske monarhe. U njemu Monteskje zastupa ideju da se zakonodavstvo i državna struktura svake zemlje treba prilagoditi njenim klimatskim i zemljišnim uslovima, kao i vjeri, karakteru i stepenu razvijenosti njenog naroda. Od raznih oblika državne vlasti daje prednost republičkom i smatra da je njegova primena u praksi moguća, pod uslovom da su svi građani podjednako razvijeni i spremni za ulogu vladara. On nije vidio mogućnost u modernim državama za republikanski oblik vladavine, pa se zaustavlja na ustavnoj monarhiji, u kojoj izvršna vlast pripada monarhu, a zakonodavna vlast pripada izabranim predstavnicima naroda. Sud mora biti nezavisan od administracije.
Prema svojim političkim stavovima, Voltaire je bio monarhista, bio je u prijateljstvu i prepisci sa mnogim evropskim monarsima. Kako posjedovanje autokratske moći ne bi dovelo do zloupotrebe i samovolje, prema Voltaireu, suvereni moraju biti filozofski obrazovani, okruženi filozofima i vođeni filozofijom koja jamči pravednost i korisnost njihovih naredbi. Volter je propovijedao principe humanosti i pravde, insistirao na radikalnoj transformaciji srednjovjekovnih oblika sudskog postupka, na ukidanju torture, pozivao na ukidanje kmetstva i ukidanje feudalnih privilegija.
tzv enciklopedisti -članovi kruga filozofa Didroa, koji je objavljivao od 1751. do 1776. godine. "Enciklopedija nauka, umjetnosti i zanata". Kritikovali su postojeće stavove i praksu, pozivali na reformu pravosuđa, vjerske slobode, ukidanje klasnih privilegija, oslobođenje seljaka, narodno predstavništvo i druga demokratska prava i slobode građana.
Prosvetljeni apsolutizam
U drugoj polovini XVIII veka. U vezi sa panevropskim ekonomskim i demografskim usponom u vladajućim krugovima evropskih država, sve je veća svijest o potrebi modernizacije ekonomskog i političkog sistema. Ovaj panevropski fenomen se tradicionalno naziva prosvećeni apsolutizam.
Suština politike prosvećenog apsolutizma bila je u sprovođenju reformi na ekonomskom, političkom i kulturnom polju odozgo, u cilju modernizacije zastarelih pojava feudalnog poretka, bez promene suštine državnih oblika apsolutne monarhije, u okviru okvir ovih formi. Najdublji monarhijski koncept prosvijećenog apsolutizma dao je pruski kralj Fridrih II Veliki(1712-"1786), koji je iza sebe ostavio zbirku djela od 30 tomova. Pod uticajem ideja prosvjetiteljstva, Fridrih II izdao je zakonik - Fridrihov zakonik, kojim je u Pruskoj uveden jednak sud za sve, uspostavila potpunu vjersku toleranciju, ukinula torturu.Međutim, oduševljenje idejama prosvjetiteljstva Fridrih II bilo je plitko, o čemu se može suditi po njegovim praktičnim djelima.Tako je napustio cjelokupni društveni sistem Pruske, uz prevlast plemstvo nad drugim klasama, nepromijenjeno.
Dosljednije vodio politiku prosvijećenog apsolutizma Joseph II(1741-1790), koji je nakon smrti oca Franca Stefana postao njemački car, a nakon smrti majke Marije Terezije naslijedio je austrijske posjede. U svojoj desetogodišnjoj vladavini Austrijom (1780-1790) sproveo je niz reformi, od kojih je glavna bila oslobađanje seljaka od kmetstva i dodela zemlje. Najdublje i najdosljednije reforme Josipa II utjecale su na pravosuđe („Josipov advokat“). Međutim, on je također eliminirao autonomiju zemalja i pokrajina Habsburškog carstva, potaknuo njemačku kolonizaciju Ugarske, Transvilvanije i Galicije.
Prosvjetiteljstvo je politiziralo javnu svijest i doprinijelo rastu revolucionarnih osjećaja u društvu.
10.2 Francuska revolucija
Pozadina revolucije
Godine 1788-1789. Francuska je bila usred društvene i političke krize. I kriza u industriji i trgovini, i propast roda 1788., i bankrot državne blagajne, upropaštene rasipničkim trošenjem suda Louis XVI(1754-1793), nisu bili glavni uzroci revolucionarne krize. Glavni razlog koji je izazvao široko rasprostranjeno nezadovoljstvo postojećim stanjem stvari koje je zahvatilo cijelu državu bio je taj što dominantni feudalno-apsolutistički sistem nije odgovarao zadacima ekonomskog, društvenog i političkog razvoja zemlje.
Otprilike 99 posto stanovništva Francuske činili su tzv treće imanje a samo jedan posto privilegovanih posjeda - sveštenstvo i plemstvo.
Treći stalež bio je klasno heterogen. Uključivao je i buržoaziju, i seljaštvo, i gradske radnike, zanatlije i siromašne. Sve predstavnike trećeg staleža ujedinilo je potpuno odsustvo političkih prava i želja za promjenom postojećeg poretka. Svi oni nisu željeli i više nisu mogli trpjeti feudalno-apsolutističku monarhiju.
Nakon niza neuspješnih pokušaja, kralj je morao objaviti saziv Generalnih staleža - sastanak predstavnika tri staleža koji se nisu sastajali 175 godina. Kralj i njegova pratnja nadali su se da će uz pomoć Generalnih država smiriti javno mnijenje, dobiti potrebna sredstva za popunu riznice. Treća vlast je sa svojim sazivom povezala nadu u političke promjene u zemlji. Već od prvih dana rada Generalnih staleža nastao je sukob između trećeg staleža i prva dva zbog redosleda sastanaka i glasanja. Skupština trećeg staleža je 17. juna proglasila sebe Narodnom skupštinom, a 9. jula Ustavotvornom skupštinom, čime je istakla svoju odlučnost da uspostavi novi društveni poredak i svoje ustavne temelje u zemlji. Kralj je odbio da prizna ovaj čin.
Vojske lojalne kralju bile su privučene u Versaj i Pariz. Parižani su spontano ustali u borbu. Do jutra 14. jula veći dio kapitala već je bio u rukama pobunjenog naroda. Dana 14. jula 1789. godine naoružana gomila oslobodila je zatvorenike Bastilje - tvrđave-zatvora. Ovaj dan je bio početak Velika francuska revolucija. Za dvije sedmice stari poredak je uništen u cijeloj zemlji. Kraljevsku vlast zamenila je revolucionarna buržoaska uprava, a Nacionalna garda je počela da se formira.
Uprkos razlici u klasnim interesima, buržoazija, seljaštvo i gradski plebejci ujedinili su se u borbi protiv feudalno-apsolutističkog sistema. Pokret je predvodila buržoazija. Opšti impuls se ogledao u usvajanju od strane Ustavotvorne skupštine 26. avgusta Deklaracija o pravima čovjeka i građanina. AT Proklamovala je sveta i neotuđiva prava čovjeka i građanina - slobodu pojedinca, slobodu govora, slobodu savjesti, sigurnost i otpor ugnjetavanju. Pravo na imovinu proglašeno je isto toliko svetim i neuništivim, a proglašena je i uredba kojom se sva crkvena imovina proglašava nacionalnom. Ustavotvorna skupština odobrila je novu administrativnu podjelu kraljevine na 83 odjela, ukinula staru podjelu posjeda i ukinula sva plemićka i svećenička zvanja, feudalne dužnosti, staleške privilegije i ukinule radionice. Proklamovana sloboda preduzetništva. Usvajanje ovih dokumenata značilo je da se vladavina feudalno-apsolutističke monarhije bližila kraju.
Faze revolucije
Međutim, u toku Revolucije došlo je do promjene rasporeda političkih snaga u borbi za novu državnu strukturu.
Postoje tri etape u istoriji Francuske revolucije: prva - 14. jula 1779. - 10. avgusta 1792. godine; drugi - 10. avgusta 1772. - 2. juna 1793.; treća, najviša faza revolucije - 2. juna 1793. - 27./28. jula 1794. godine.
U prvoj fazi revolucije vlast je preuzela krupna buržoazija i liberalno plemstvo. Oni su se zalagali za ustavnu monarhiju. Među njima, vodeću ulogu je imao M. Lafayette (1757-1834), A. Barnav (1761-1793), A. Lamet.
U septembru 1791. Luj XVI je potpisao ustav koji je izradila Ustavotvorna skupština, nakon čega je u zemlji uspostavljena ustavna monarhija; Konstitutivna skupština se razišla tl počela je sa radom Zakonodavna skupština.
Duboki društveni prevrati koji su se desili u zemlji pojačali su trvenja između revolucionarne Francuske i monarhističkih sila Evrope. Engleska je opozvala svog ambasadora iz Pariza. Ruska carica Katarina II (1729-1796) protjerala je francuskog odvjetnika Ženeta. Španski ambasador u Parizu, Iriarte, zatražio je nazad svoje akreditive, a španska vlada je započela vojne manevre duž Pirineja. Holandski ambasador je opozvan iz Pariza.
Austrija i Pruska ušle su u savez između sebe i najavile da će spriječiti širenje svega što ugrožava monarhiju u Francuskoj i sigurnost svih evropskih sila. Prijetnja intervencijom natjerala je Francusku da im prva objavi rat.
Rat je počeo neuspjehom za francuske trupe. U vezi sa teškom situacijom na frontu, Zakonodavna skupština je proglasila: „Otadžbina je u opasnosti“. U proljeće 1792. mladi saperski kapetan, pjesnik i kompozitor Claude Joseph Rouget de Lisle(1760-1836) u naletu inspiracije napisao je slavni "marseljeza" koja je kasnije postala francuska nacionalna himna.
10. avgusta 1792. godine izbio je narodni ustanak, koji je predvodila Pariska komuna. Počela je druga faza revolucije. U tom periodu Pariska komuna postaje organ pariske gradske samouprave, a 1793-1794. bio važan organ revolucionarne moći. Bilo je na čelu P.G. Shomegg (1763- 1794), J. R. Hébert(1757-1794) i dr. Komuna je zatvorila mnoge monarhističke novine. Uhapsila je bivše ministre, ukinula imovinsku kvalifikaciju; svi muškarci stariji od 21 godine su imali pravo glasa.
Pod vođstvom Komune, gomile Parižana počele su da se spremaju za juriš na palatu Tuileries, u kojoj se nalazio kralj. Ne čekajući napad, kralj i njegova porodica napustili su palatu i došli u Zakonodavnu skupštinu.
Naoružani ljudi zauzeli su palatu Tuileries. Zakonodavna skupština usvojila je rezoluciju o uklanjanju kralja sa vlasti i sazivanju novog vrhovnog organa vlasti - Narodne skupštine (skupštine). 11. avgusta 1792. monarhija je zapravo likvidirana u Francuskoj.
Za suđenje "zločincima od 10. avgusta" (pristalice kralja), Zakonodavna skupština je osnovala Vanredni sud.
20. septembra su se desila dva velika događaja. Francuske trupe nanijele su prvi poraz neprijateljskim trupama u bici kod Valmija. Istog dana u Parizu je otvorena nova, revolucionarna skupština, Konvencija.
U ovoj fazi revolucije, političko vodstvo se prebacilo na žirondinci predstavljajući pretežno republičku trgovačku, industrijsku i poljoprivrednu buržoaziju. Vođe Žirondinaca su bile J. P. Brissot (1754-1793), /7.6. Vergniaud (1753-1793), J.A. Condorcet(1743-1794). Oni su činili većinu u Konvenciji i bili su desno krilo u Skupštini. Oni su se protivili jakobinci, sačinjavali levo krilo. Među njima je bilo M. Robespierre (1758-1794), J.J. Danton (1759-1794), J.P. Marat(1743-1793). Jakobinci su izražavali interese revolucionarno-demokratske buržoazije, koja je djelovala u savezu sa seljaštvom i plebejcima.
Razvila se oštra borba između jakobinaca i žirondinaca. Žirondinci su bili zadovoljni rezultatima revolucije, protivili su se pogubljenju kralja i protivili se daljem razvoju revolucije.
Jakobinci su smatrali da je potrebno produbiti revolucionarni pokret.
Ali dva dekreta u Konvenciji usvojena su jednoglasno: o nepovredivosti imovine, o ukidanju monarhije i uspostavljanju Republike.
U Francuskoj je 21. septembra proglašena Republika (Prva republika). Moto Republike bio je slogan "Sloboda", jednakost i bratstvo.
Pitanje koje je tada sve brinulo bila je sudbina uhapšenog kralja Luja XVI. Konvencija je odlučila da mu sudi. Dana 14. januara 1793. 387 od 749 poslanika Konventa glasalo je za izricanje smrtne kazne kralju. Jedan od poslanika Konventa, Barere, objasnio je svoje učešće na glasanju na sledeći način: „Ovaj proces je čin javnog spasa ili mera javne bezbednosti...“ Dana 21. januara, Luj XVI je pogubljen, u Oktobra 1793. pogubljena je kraljica Marija Antoaneta.
Pogubljenje Luja XVI poslužilo je kao izgovor za širenje antifrancuske koalicije, koja je uključivala Englesku i Španiju. Neuspjesi na vanjskom frontu, produbljivanje ekonomskih poteškoća unutar zemlje, rast poreza - sve je to uzdrmalo položaj Žirondinaca. U zemlji su se pojačali nemiri, počeli su pogromi i ubistva, a 31. maja - 2. juna 1793. godine izbio je narodni ustanak.
Od ovog događaja počinje treća, najviša faza Revolucije. Vlast je prešla u ruke radikalne buržoazije, koja se oslanjala na većinu gradskog stanovništva i seljaštva. U ovom trenutku najveći uticaj na vlast imali su niži slojevi naroda. Da bi spasili revoluciju, jakobinci su smatrali da je potrebno uvesti hitni režim - u zemlji se oblikovala jakobinska diktatura.
Jakobinci su prepoznali centralizaciju državne vlasti kao neophodan uslov. Konvencija je ostala vrhovno zakonodavno tijelo. U njegovom podnesku bila je vlada od 11 ljudi - Komitet javne sigurnosti, na čijem je čelu bio Robespierre. Komitet za javnu sigurnost Konvencije ojačan je za borbu protiv kontrarevolucije, revolucionarni sudovi su postali aktivniji.
Položaj nove vlade bio je težak. Rat je bjesnio. U većini departmana Francuske, posebno u Vandeji, došlo je do nemira.
U ljeto 1793. Marata je ubila mlada plemkinja Šarlot Kordej, što je ozbiljno uticalo na tok daljih političkih događaja.
Najvažniji događaji jakobinaca
U junu 1793. Konvencija je usvojila novi ustav, prema kojem je Francuska proglašena jedinstvenom i nedjeljivom Republikom; učvršćena je vladavina naroda, jednakost ljudi u pravima, široke demokratske slobode. Imovinska kvalifikacija je poništena prilikom učešća na izborima za državne organe; svi muškarci stariji od 21 godine su imali pravo glasa. Osvajački ratovi su osuđeni. Ovaj ustav je bio najdemokratskiji od svih francuskih ustava, ali je njegovo uvođenje odgođeno zbog vanrednog stanja u zemlji.
Komitet javne bezbjednosti sproveo je niz važnih mjera za reorganizaciju i jačanje vojske, zahvaljujući kojima je Republika za prilično kratko vrijeme uspjela stvoriti ne samo veliku, već i dobro naoružanu vojsku. I do početka 1794. rat je prebačen na teritoriju neprijatelja. Revolucionarna vlada jakobinaca, predvodeći i mobilizirajući narod, osigurala je pobjedu nad vanjskim neprijateljem - trupama evropskih monarhijskih država - Pruske, Austrije itd.
U oktobru 1793. Konvencija je uvela revolucionarni kalendar. Početak nove ere najavljen je 22. septembra 1792. godine - prvog dana postojanja Republike. Mjesec je podijeljen na 3 dekade, mjeseci su imenovani prema karakterističnom vremenu, vegetaciji, plodovima ili poljoprivrednim radovima. Nedjelje su ukinute. Umjesto katoličkih uvedeni su revolucionarni praznici.
Međutim, jakobinski savez držala je na okupu neophodnost zajedničke borbe protiv strane koalicije i kontrarevolucionarnih ustanaka kod kuće. Kada je izvojevana pobeda na frontovima i ugušene pobune, opasnost od obnove monarhije se smanjila, a revolucionarni pokret je počeo da se povlači. Među jakobincima su eskalirale unutrašnje podjele. Tako je od jeseni 1793. Danton tražio slabljenje revolucionarne diktature, povratak ustavnom poretku i napuštanje politike terora. On je pogubljen. Niži slojevi zahtijevali su produbljivanje reformi. Većina buržoazije, nezadovoljna politikom jakobinaca, koji su provodili restriktivni režim i diktatorske metode, prešla je na kontrarevolucionarne pozicije, vukući za sobom značajne mase seljaka.
Na ovaj način nisu djelovali samo obični buržoazi; vođe Lafayette, Barnave, Lamet, kao i Žirondinci, pridružili su se kontrarevolucionarnom taboru. Jakobinska diktatura je sve više bila lišena podrške naroda.
Koristeći teror kao jedini metod za rješavanje kontradikcija, Robespierre je pripremio vlastitu smrt i bio osuđen na propast. Zemlja i čitav narod bili su umorni od užasa jakobinskog terora, a svi njegovi protivnici su se ujedinili u jedan blok. U utrobi Konvencije sazrela je zavjera protiv Robespierrea i njegovih pristalica.
9 Termidor (27. jula) 1794. zaverenicima J. Fouche(1759-1820), J.L. Tallien (1767-1820), P. Barraso(1755-1829) uspio je izvršiti državni udar, uhapsiti Robespierrea, zbaciti revolucionarnu vladu. "Republika je propala, došlo je kraljevstvo pljačkaša", bile su posljednje Robespierreove riječi u Konvenciji. Na Termidoru 10, Robespierre, Saint-Just, Couthon i njihovi najbliži saradnici bili su giljotinirani.
Zaverenici koji su dobili ime Thermidorians sada koriste teror po svom nahođenju. Pustili su svoje pristalice iz zatvora i zatvorili Robespierreove pristalice. Pariska komuna je odmah ukinuta.
Rezultati Revolucije i njen značaj
Godine 1795. novi ustav, prema kojem je vlast prešla na Direktorij i dva vijeća - Vijeće pet stotina i Vijeće staraca. 9. novembra 1799. Vijeće staraca imenovao je brigadnog generala Napoleon Bonoparte(1769-1821) komandant vojske. Dana 10. novembra, režim Direktorijuma je likvidiran na "legalni" način, uspostavljen je novi državni poredak - Konzulat, koji je postojao od 1799. do 1804. Glavni rezultati Velike Francuske revolucije:
1. Konsolidovao je i pojednostavio složenu raznolikost predrevolucionarnih oblika vlasništva.
2. Zemljišta mnogih (ali ne svih) plemića prodata su seljacima na rate od 10 godina u malim parcelama (parcelama).
3. Revolucija je uklonila sve klasne barijere. Njime su ukinute privilegije plemstva i klera i uvedene jednake društvene mogućnosti za sve građane. Sve je to doprinijelo širenju građanskih prava u svim evropskim zemljama, uvođenju ustava u zemljama koje ih ranije nisu imale.
4. Revolucija se odvijala pod pokroviteljstvom predstavničkih izabranih tijela: Narodne ustavotvorne skupštine (1789.-
1791), Zakonodavna skupština (1791-1792), Konvencija (1792-1794) Ovo je doprinijelo razvoju parlamentarne demokratije, uprkos kasnijim zastojima.
5. Revolucija je dovela do nove državne strukture – parlamentarne republike.
6. Država je sada bila garant jednakih prava za sve građane.
7. Promijenjen je finansijski sistem: ukinut je klasni karakter poreza, uveden princip njihove univerzalnosti i proporcionalnosti prihodima ili imovini. Proglašena je javnost budžeta.
Ako se u Francuskoj proces kapitalističkog razvoja odvijao, iako sporije nego u Engleskoj, onda su u istočnoj Evropi feudalni način proizvodnje i feudalna država još uvijek bili jaki i ideje Francuske revolucije su tamo naišle na slab odjek. Za razliku od epohalnih događaja u Francuskoj, proces feudalne reakcije započeo je na istoku Evrope.
10.3. Ekonomski razvoj evropskih zemalja u XVIII veku.
Razvoj industrije
Karakteristike privrednog razvoja Evrope u XVIII veku. sastojao se u tome što je najbrži rast industrije uočen na njena dva pola – na krajnjem Zapadu, u ranim buržoaskim državama, kao i u Francuskoj sa već razvijenim buržoaskim načinom života, a s druge strane – u na krajnjem istoku, u Rusiji, gde je, uprkos dominaciji feudalnog sistema, došlo do ubrzanog razvoja kmetske manufakture.
Za prvu polovinu XVIII vijeka. Engleska je ojačala svoju poziciju najindustrijaliziranije zemlje u Evropi. Francuska je uspjela zadržati, pa čak i donekle povećati udio svoje industrije u odnosu na druge evropske zemlje. Naprotiv, buržoaska Holandija je izgubila nekadašnji značaj. Općenito, spori tempo razvoja nastavljen je u srednjoj Evropi, sa izuzetkom Pruske, Saksonije, regiona Donje Rajne i Češke. U jugoistočnoj Evropi, koja je bila dio Osmanskog carstva, kao iu Poljskoj, pojedinačne karakteristike uspona jedva su se razlikovale na opštoj pozadini ekonomske stagnacije.
Početkom XVIII vijeka. proizvodnja u Evropi ušla je u posljednju fazu svog razvoja, neposredno prethodeći industrijskoj revoluciji. Ova odredba se prvenstveno odnosi na Englesku, Holandiju i Francusku. Engleska je bila najindustrijalizovanija zemlja u Evropi.
Pobjeda Engleske u ekonomskom nadmetanju s Holandijom bila je pobjeda engleskog industrijskog kapitalizma nad holandskim komercijalnim kapitalizmom, kapitalističke domaće industrije nad urbanom proizvodnjom njenog rivala. Ruralna raštrkana manufaktura u Engleskoj, koristeći jeftinu radnu snagu, pokazala se konkurentnijom. Holandija je zaostajala za Engleskom u metalurgiji zbog nedovoljnog razvoja goriva i energetske baze. U Engleskoj je proces koncentracije i specijalizacije manufaktura dostigao poseban razvoj sredinom 18. vijeka, s kojim se nijedna država u Evropi nije mogla takmičiti u raznim granama industrijske proizvodnje. Sredinom XVIII vijeka. Engleska vunena industrija, prema savremenicima, bila je "podijeljena na razne dijelove ili grane, ukorijenjena na određenim mjestima, gdje se sva proizvodnja u potpunosti ili uglavnom svodi na ove grane: tanke tkanine se proizvode u Somersetshireu, grube - u Yorkshireu, dvostruke širine - u Exeteru, svila - u Sudburyju, krep - u Norwichu, poluvunene tkanine - u Kendalu, ćebad - u Whitneyju, itd. "1.
Francuska u prvoj polovini 18. veka tkano je više od 100 vrsta raznih svilenih tkanina. Po obimu proizvodnje laka industrija je pretekla tešku. Tokom celog XVIII veka. svuda se odvijao proces formiranja manufakturnog proletarijata. Ovaj proces je bio u različitim fazama u različitim zemljama. Preobražaj seljaka u seoskog manufakturnog radnika bio je važan korak u razvoju čitavog evropskog kontinenta.
U Francuskoj su državne subvencije doprinijele širenju vunene industrije u ruralnim područjima na jugu zemlje, što je kompenziralo propadanje takvih starih centara kao što su Reims, Lille, Amiens. Francuske tkanine uspješno su konkurirale engleskim na kolonijalnom tržištu.
" Cm.: Priča Evropa. T. 4. Evropa novog doba (17-18 vijeka). - M.: Nauka, 1994. -S. 251.
Intenziviranje procesa specijalizacije pratilo je stvaranje kombinacije različitih manufaktura. U tim kombinovanim manufakturama proizvodnja sredstava za proizvodnju bila je povezana sa manufakturom kojoj je dati proizvod bio sirovina.
Laka industrija je po obimu proizvodnje daleko nadmašila tešku industriju. Dakle, u Francuskoj krajem XVIII veka. Prema nekim procenama, godišnja proizvodnja tekstilne industrije iznosila je 1906 miliona livara u novčanom smislu, metalurgije - 88 miliona, vađenja mineralnog goriva - 10 miliona livara. Industrijski rast je bio spor. Za Francusku, na primjer, oni su u prosjeku iznosili jedan i po posto. Ekstenzivni faktori rasta su u potpunosti prevladali nad intenzivnim.
Industrijska revolucija - prelazak sa manufaktura sa ručnim radom na fabrike i pogone zasnovane na upotrebi mašina. Ovo je globalni fenomen, ali se dešavao u različitim zemljama u različito vrijeme. Engleska je postala njegov dom.
Početak industrijske revolucije u Engleskoj
Sama zrelost manufakture još nije dovela do industrijske revolucije. da li je proizvodnja bila dio kapitalističke ekonomije ili samo dio kapitalističke strukture unutar feudalne zemlje. U određenoj fazi razvoja, u okvirima buržoaske zemlje, postala je uočljiva skučenost tehničke osnove manufakture, au feudalnoj zemlji skučenost unutrašnjeg tržišta, različita ograničenja kapitalističkog preduzetništva zbog očuvanja feudalnog odnosi. Sredinom XVIII vijeka. Tek je u Engleskoj proizvodnja na nacionalnom nivou dostigla nivo zrelosti u kojem je njena tehnička osnova došla u sukob sa mogućnostima proizvodnje koju je stvorila i sa zahtevima domaćeg i inostranog tržišta. Tako su se samo u Engleskoj pojavile ekonomske i društveno-političke pretpostavke za početak industrijske revolucije.
Osnova revolucije u tekstilnoj industriji 1780-ih. bili su šatl avion J. Kay(1704-1764), mašina za predenje
J. Hargreaves(?-1778), mašina za mazge S. Crompton(1753-1827), mašina za vodu (mašina za vodu) R. Arkwright(1732-1792). Uvođenje mašina u proizvodnju značilo je ogroman iskorak: nijedan najsavršeniji ručni rad nije mogao da se takmiči sa mašinskim radom. Naravno, brzi razvoj pamučne industrije odmah je otkrio zaostalost drugih industrija. Da bi se to savladalo i ovdje, bilo je potrebno bez odlaganja dovesti mašine. Tehnička misao je podstakla mnoga rješenja, a postupno usavršavajući se, mašine su prodrle u sve najvažnije grane proizvodnje - ugljarenje, proizvodnju željeza itd. 1784. Englez James Watt(1736-1819), naučnik i dizajner, izumio je prvi univerzalni motor - parni stroj koji pokreće različite radne mehanizme. Ovaj izum otvorio je put daljem ubrzanju i poboljšanju proizvodnje mašina. Iste godine engleski metalurg G. Sud(1740-1800) razvio metodu za valjanje oblikovanog gvožđa, poboljšao proces pudlinga. U Engleskoj se umjesto drvnog goriva koristio ugalj.
Razvoj transport
Progresivna podjela rada, koncentracija oruđa za proizvodnju i radnika i specijalizacija regiona zahtijevali su radikalno poboljšanje transportnih sredstava. Već početkom 18. vijeka. Engleska je u tom pogledu zaostajala ne samo od Francuske, već i od Italije. Za prvu polovinu XVIII vijeka. dužina novopoloženih ili temeljno poboljšanih puteva u Engleskoj iznosila je 1600 milja. Godine 1673. putovanje poštanskim autobusom od Londona do Exetera trajalo je 8 do 12 dana, a 1760. godine 4 do 6 dana. Troškovi transporta su stalno opadali. Do 1760. Engleska je imala 1460 milja plovnih rijeka i kanala. Izgradnja puteva i kanala uspješno je obavljena iu drugim zemljama. Do sredine XVIII vijeka. završena je izgradnja glavnih puteva koji povezuju Pariz sa granicama Francuske. Put od Pariza do Liona 1660. godine trajao je 10 dana, 1770. godine - samo 5 dana.
Trgovina
18. vijek je bio vijek trgovine. U prve dvije trećine 18. stoljeća brže u poređenju sa manufakturom, koja je, osim toga, prvobitno bila orijentisana na domaće tržište, razvijala se spoljna trgovina. Koncentracija kapitala u trgovini, po pravilu, nadmašila je njegovu koncentraciju u industriji. Evropska trgovina sa azijskim zemljama svedena je na pasivnu ravnotežu. Dugo su dominirale orijentalne rukotvorine, duvan, začini, čaj, kafa. U trgovini sa Amerikom, tamo su često glavni uvozni artikli bili porobljeni Afrikanci.
U XVIII vijeku. Engleska je uspjela pretvoriti svoje posjede u Americi u ogromno, brzo rastuće tržište za svoju industrijsku robu. Britanska roba je također prodrla na tržišta Portugala i njegovih posjeda. London je postao glavna evropska pretovarna tačka u prekomorskoj trgovini. Amsterdam, Bordo, Hamburg i Lisabon dijelili su ulogu prekomorskih trgovačkih centara sa Londonom.
Ozbiljan trgovački konkurent Engleske u XVIII vijeku. ostala je Francuska, koja je po broju stanovnika bila više nego dvostruko veća od Engleske. Najprofitabilnije grane spoljne trgovine čvrsto su zauzeli trgovci i brodovlasnici nekoliko velikih lučkih gradova, prvenstveno Bordoa i Nanta. Tako je, na primjer, 1717. trgovina Bordoa iznosila 13 miliona livra, a 1789. godine - 250 miliona livra, godišnja stopa rasta bila je 4,4 posto, dok je stopa rasta industrije Francuske bila od 1,5 do 1,19 posto.
Glavni vid borbe između konkurentskih zemalja su trgovinski ratovi, koji su vođeni ne samo u ime interesa trgovine, već su u mnogim slučajevima doprinijeli njenom razvoju i finansirani prihodima od trgovine.
Poljoprivreda
U XVIII vijeku. Evropa je i dalje uglavnom bila agrarni kontinent. Razvoj poljoprivrede, povećanje njene efikasnosti, kao i do sada, bio je neophodan uslov za postojanje i normalno funkcionisanje društva.
Čak iu industrijski najrazvijenijim zemljama većina stanovništva bila je zaposlena u poljoprivredi. Engleska početkom 18. vijeka. U poljoprivredi je bilo zaposleno 75 odsto stanovništva, u Francuskoj 80-85 odsto, u Finskoj 81 odsto. Tip agrarnog razvoja u različitim regionima Evrope nije bio isti. Razlog veoma značajnih regionalnih posebnosti u razvoju agrarnog života Zapadne Evrope u periodu manufakturne proizvodnje bila je, pre svega, razlika u putevima evolucije oblika zemljišne svojine. U svom klasičnom obliku, prelazak na novi tip posjeda, karakterističan za kapitalističku proizvodnju, dogodio se samo u Engleskoj, gdje je uočena tročlana podjela ruralnog društva: najamni radnik - kapitalistički zakupac - zemljoposjednik. U središtu ovog procesa je eksproprijacija seljaštva, parlamentarna ograda s kraja 18. vijeka.
Engleska verzija kapitalističke agrarne evolucije reprodukovana je u Francuskoj Flandriji i severoistočnoj Normandiji.
Međutim, u većem dijelu Evrope u 18. vijeku. dominira malo seljačko korišćenje zemlje sa svojim karakterističnim formiranjem kapitalističkih elemenata iz međuseljačkih odnosa kao rezultat socio-ekonomske diferencijacije poljoprivrednih proizvođača. Razlike su se sastojale u većem ili manjem stepenu ekonomske nezavisnosti takvih farmi. Tako su najstabilniji tržišni odnosi male seljačke poljoprivrede bili karakteristični za Flandriju i sjevernu Nizozemsku. U južnoj Francuskoj, južnoj Italiji, sjevernoj Španiji, sjeverozapadnoj Njemačkoj i nekim drugim područjima, seljaci su imali manju ekonomsku samostalnost i mobilnost.
Različiti regioni Evrope takođe su se značajno razlikovali po tipu istorijski uspostavljene poljoprivredne specijalizacije. Glavne zemlje proizvođača žitarica bile su Poljska, Pruska, Rusija, Sjeverna Francuska i Holandija. Centri vinarstva bili su Francuska, Španija, Italija.
Stočarstvo, trgovina stokom, vunom i mliječnim proizvodima bili su posebno karakteristični za Holandiju, Švedsku i Englesku.
Za većinu zapadnoevropskih zemalja 18. vijek je bio vijek kvalitativno novih pojava u poljoprivredi. Posebno je bio poznat Norfolški sistem plodoreda sa šest polja: polje je podeljeno na 19-20 parcela, korišćeno je šest parcela, kombinovanih u poznatom redosledu sa malo ili bez upotrebe ugar. Kombinovana setva smanjila je rizik od nedovoljnog prinosa u hladnim izvorima.
U XVIII vijeku. heljda, kukuruz, krompir i lan uvedeni su u praksu kontinentalne i ostrvske Evrope. U tom periodu postignuti su i određeni uspjesi u pronalasku i implementaciji nove poljoprivredne opreme (laki brabantski plug, flamanska drljača, srp je zamijenjen kosom). Primijenjene su i druge tehničke inovacije.
Kao rezultat tehničke revolucije, kao jedne od manifestacija agrarne revolucije, ručni rad u poljoprivrednoj proizvodnji je u velikoj mjeri zamijenjen mašinskim radom. Ali i ovdje su mašine prvi put predstavljene u Engleskoj, tada. u Francuskoj i Nemačkoj.
Kapitalističko restrukturiranje u agrarnom sektoru Evrope u 18. veku. nije bilo jednostavno, u mnogim zemljama su očuvane feudalne metode privređivanja.
Karakteristika zemalja kao što su Italija i Francuska bilo je postojanje dijeljenja - kratkoročne seljačke rente sa prevagom plaćanja u naturi, iako općenito za Evropu u 18. vijeku. karakteristične su bile promjene u strukturi rente: povećanje uloge kapitalističke rente, znatno veći angažman najamnog rada; povećanje stope eksploatacije malih zakupaca zbog direktnog povećanja plaćanja zakupnine i promjena u njihovoj strukturi i obliku.
Pomaci u društvenoj kulturi
Ekonomske promjene izazvale su primjetne pomake u društvenoj strukturi evropskog društva. Buržoazija nije bila homogena u svim evropskim zemljama, ali je stepen te heterogenosti bio različit. Privilegovanu elitu činili su trgovci, akcionari, finansijeri i poreski farmeri. Relativna težina i politički uticaj ovog sloja varirao je u različitim zemljama. U ranim buržoaskim državama, predstavnici ovog sloja su zapravo stajali na vlasti, čak i ako su najviša mjesta u državnom aparatu zauzimali predstavnici plemićke aristokracije. Tako je bilo i u Engleskoj i Francuskoj. Pozicije ovog sloja bile su slabe u ekonomski slabije razvijenim državama srednje i sjeverne Evrope.
Proizvođači su postali novi sloj u sastavu buržoazije, razvoj manufakture doveo je do povećanja broja manufakturnog proletarijata.
Opšti ekonomski uspon doveo je do demografskog rasta. Populacija Evrope se povećala sa oko 118 miliona ljudi. 1700. godine na 140 miliona 1750. i na 187 miliona 1800. godine. Stanovništvo Engleske je najbrže raslo, udvostručilo se u jednom veku - sa 6 na 11 miliona. U Francuskoj se stanovništvo povećalo sa 16 miliona 1715. na 26 miliona u 1789.
Poslednja četvrtina 18. veka u svjetsko-istorijskom razmjeru, to je postalo vrijeme sloma feudalizma, vrijeme početka ere buržoaskih revolucija.
U društveno-političkom životu Evrope u XVIII veku. Odlučujući fenomeni i događaji bili su prosvjetiteljstvo, ulazak apsolutizma u silaznu fazu i jačanje parlamentarizma.
Jasan dokaz nadolazeće društvene krize bila je Velika francuska buržoaska revolucija, čiji je glavni razlog bilo rasprostranjeno nezadovoljstvo svih slojeva stanovništva dominantnim feudalno-apsolutističkim sistemom i njegova neusklađenost sa zadacima ekonomskog, društvenog i ekonomskog razvoja zemlje. politički razvoj.
U razvoju proizvodnih snaga iz evropskih zemalja prednjačila je Engleska, koja je bila ispred drugih zemalja ne samo u vremenu socijalne revolucije, već i industrijske revolucije u 18. veku. postao je početak industrijske revolucije, a Engleska - njegova domovina.
Pitanja za samoispitivanje
1. Šta je, po vašem mišljenju, istorijska uslovljenost prosvjetiteljstva? Opišite nacionalne karakteristike prosvjetiteljstva po zemljama.
2. Koji su razlozi izazvali Veliku francusku revoluciju? Koje su glavne faze u tome?
3. Opišite najznačajnije transformacije koje je izvršila Francuska revolucija, njene rezultate i istorijski značaj.
4. Proširiti suštinu industrijske revolucije, objasniti zašto je Engleska postala njena domovina, kako je došlo do početka industrijske revolucije u ovoj zemlji.
5. Uporedi društveno-ekonomski i politički razvoj vodećih zemalja Zapadne Evrope u 18. veku, objasni njegove razloge.
6. Koje su nove pojave uočene u poljoprivredi evropskih zemalja u 18. veku?
Većina nas pojam "prosvijećenog apsolutizma" povezuje isključivo s imenom Voltairea i njegovim pismima Katarini II, a ovaj fenomen nije utjecao samo na državni život Rusije i filozofsku misao Francuske. Ideje prosvjetiteljstva apsolutizma postale su raširene širom Evrope. Dakle, šta su monarsi vidjeli tako privlačnim u ovoj politici?
Suština prosvijećenog apsolutizma ukratko
U drugoj polovini osamnaestog veka situacija u Evropi bila je prilično alarmantna, pošto se stari poredak već iscrpeo, bile su potrebne ozbiljne reforme. Ova situacija je uticala na ubrzano formiranje prosvijećenog apsolutizma.
Ali otkud te ideje i šta je smisao takvog prosvjetljenja? Thomas Hobbes se smatra osnivačem, a ideje Jean-Jacques Rousseaua, Voltairea i Montesquieua također su imale veliki utjecaj na formiranje prosvijećenog apsolutizma. Predlagali su transformaciju zastarjelih institucija državne vlasti, reformu obrazovanja, pravosuđa i tako dalje. Ukratko, glavna ideja prosvijećenog apsolutizma može se sažeti na sljedeći način - suveren, autokrata, mora steći, uz prava, i dužnosti prema svojim podanicima.
U suštini, prosvećeni apsolutizam je trebalo da uništi ostatke feudalizma, što je uključivalo reforme za poboljšanje života seljaka i ukidanje kmetstva. Također, reforme su trebale ojačati centraliziranu vlast i formirati potpuno sekularnu državu, koja ne podliježe glasu vjerskih vođa.
Uspostavljanje ideja prosvijećenog apsolutizma bilo je karakteristično za monarhije s prilično nežurnim razvojem kapitalističkih odnosa. Ove države su uključivale sve zemlje Evrope, osim Francuske, Engleske i Poljske. U Poljskoj nije postojao kraljevski apsolutizam koji je trebalo reformisati; tamo je svime vladala vlastela. Engleska je već imala sve čemu je težio prosvijećeni apsolutizam, a Francuska jednostavno nije imala vođe koji bi mogli pokrenuti reforme. Luj XV i njegov nasljednik nisu bili sposobni za to, i kao rezultat toga sistem je uništen revolucijom.
Osobine i karakteristike prosvijećenog apsolutizma
Književnost 18. vijeka, koja je promovirala ideje prosvjetiteljstva, ne samo da je kritikovala stari poredak, već je govorila i o potrebi reformi. Štaviše, ove promjene je morala izvršiti država iu interesu zemlje. Stoga se jednim od glavnih obilježja politike prosvijećenog apsolutizma može nazvati unija monarha i filozofa koji su željeli podrediti državnu strukturu čistom razumu.
Naravno, nije sve ispalo onako kako su to filozofi zamišljali sebi u ružičastim snovima. Na primjer, prosvijećeni apsolutizam govorio je o potrebi poboljšanja života seljaka. Neke reforme u tom pravcu su zaista i provedene, ali je istovremeno ojačana i moć plemstva, jer je upravo ono trebalo postati glavni oslonac autokratije. Iz ovoga slijedi drugi 
odlika prosvećenog apsolutizma je nepromišljenost posledica, despotizam u sprovođenju reformi i preterana arogancija.
Prosvećeni apsolutizam u Ruskom carstvu
Kao što znamo, Rusija ima svoj put. I ovdje je bila apsolutno posebna. U Rusiji je, za razliku od zemalja Evrope, prosvijećeni apsolutizam bio više modni trend nego stvarno neophodna stvar. Stoga su sve reforme provedene isključivo u korist plemstva, ne uzimajući u obzir interese običnih ljudi. Bilo je i neugodnosti kod crkvenih vlasti - u Rusiji od davnina nije imala odlučujuću riječ, kao što je to bilo u katoličkoj Evropi, pa su crkvene reforme donijele samo rascjep i pometnju, uništavajući duhovne vrijednosti koje su poštovali preci. Od tada se može primijetiti deprecijacija duhovnog života, štoviše, od tada čak i duhovni vođe često daju prednost materijalnim vrijednostima. Uz svo svoje obrazovanje, Katarina II nije bila u stanju razumjeti „tajanstvenu rusku dušu“ i pronaći pravi put za razvoj države.
18. vek je ušao u istoriju kao doba prosvetiteljstva. Nakon renesanse i reformacije, ovo je bio treći duhovni preokret koji je gotovo u potpunosti okončao srednjovjekovni sistem vrijednosti. Ovaj ideološko-politički pokret nastao je krajem 17. vijeka. u Engleskoj u 18. veku. dostigla vrhunac u Francuskoj. Njegovi najveći predstavnici bili su engleski filozof Džon Locke , francuski mislioci Voltaire (F. Arue), D. Diderot, Ch. L. Montesquieu, J.-J. Rousseau, sjevernoamerički B. Franklin i T. Jefferson.
Ideologija prosvjetiteljstva bila je zasnovana na racionalizam već u 17. veku. ustanovljen u evropskoj nauci kao princip poznavanja sveta. Prosvjetitelji su bili uvjereni da se sve što postoji na svijetu može i treba objasniti uz pomoć ljudskog uma. Stvorili su pravi kult Razuma, vjerovali u njegove neograničene mogućnosti, proširili obim njegove primjene. Sada je među objektima koje treba analizirati i poboljšati ne samo priroda, već i društvo. Pravo mora biti osnova društvenog života. Prosvjetitelji su prvi dokazali ideja napretka, progresivni put razvoja društva – tj. stabilno kretanje društva na putu ka boljem, savršenijem poretku zasnovanom na zakonu i razumu.
Racionalizam prosvjetiteljstva izazvao je želju za sekularizacija i duhovni život i život društva u cjelini. Religija u obliku u kojem ju je crkva predstavljala delovala je štetno za prosvetitelje, u verskim verovanjima su videli manifestaciju praznoverja, straha i neznanja. Kritikovali su Sveto pismo sa stanovišta ljudske logike, našli su dosta nedoslednosti u Bibliji. Sve što je bilo protivno razumu i količini akumuliranog znanja je odbačeno. Istovremeno, bilo bi pogrešno pretpostaviti da su prosvetitelji potpuno odbacili veru u Boga. Voltaire je posebno priznao da je religija neophodna za navikavanje ljudi na moralno ponašanje. Većina njih je bila deisti , vjerovali da je Bog stvorio svijet, ali se nije miješao u njegov razvoj. Svijet se razvija po svojim zakonima. Prema prosvjetiteljima, čovjek se ne treba bojati Božanske intervencije niti se oslanjati na nju, vjerovali su. da osoba sama kreira svoju sudbinu i da je odgovorna za svoje neuspjehe. Pojavljuje se u 18. veku. po prvi put i ateizam koji odbacuje svaku veru u Boga.
Uobičajeno je vjerovanje bilo i priznanje lične nezavisnosti i slobode osobe obdarene prirodom prirodno, prava(pravo na život, slobodu, imovinu). Prosvjetitelji su bili uvjereni da je prirodna želja čovjek je potraga za srećom. Stoga je društvo moralo biti uređeno na način da svaki čovjek može ostvariti tu želju. Sve je to izazvalo oštru kritiku postojećeg društvenog sistema – apsolutizma, klasne strukture društva i nejednakosti koja je njime nastala, ograničavanja ličnih sloboda. Prosvjetitelji su vjerovali da, ako priroda nije stvorila prirodnu nejednakost, dakle, ona ne bi trebala postojati u društvenoj strukturi, jer. i priroda i društvo su zasnovani na opštim zakonima. Konstatacija nepravde u društvenom poretku je shvaćena kao poziv na transformaciju svijeta. Teorije prosvjetiteljstva potkopali su tradicionalno vjerovanje u nepovredivost postojećeg političkog poretka, koji nije uspostavio Bog, već ljudi. Shodno tome, državni sistem se može i treba mijenjati i unapređivati.
Još krajem 17. stoljeća engleski filozof John Locke iznio je ideju da je državna moć rezultat društveni ugovor između naroda i njihovih izabranih vladara. U svojoj raspravi O društvenom ugovoru, Rousseau je dao sljedeće objašnjenje. U prirodnom primitivnom stanju svi ljudi su bili jednaki. Međutim, dolaskom privatnog vlasništva, harmonija je narušena. Državna vlast koju je narod birao na osnovu pravednih zakona trebala je održavati red i ravnotežu moći u društvu. Međutim, vlasti su brzo zaboravile odredbe društvenog ugovora, koje su svoj despotizam proširile na sve. Otuda ideja da vlast koja krši lična prava i slobode osobe, ne ispunjava uslove društvenog ugovora, ne može ostati na vlasti, a nepravedni vladari mogu biti svrgnuti. Didro je smatrao da je na despotizam vlasti dopušteno odgovoriti nasiljem, Ruso je priznao da su ustanci sasvim legitimni. Općenito, ideja o državi kao glavnom instrumentu za osiguranje "općeg dobra" bila je karakteristična za sve prosvjetne radnike.
Istovremeno, prosvjetitelji su se razlikovali u stavovima o idealnoj državnoj strukturi. Voltaire je bio pristalica prosvijećene monarhije, koja bi trebala provoditi reforme („reforme odozgo”). Locke i Montesquieu zagovarali su ograničenu (ustavnu) monarhiju. Rousseau, koji je bio pristalica uspostavljanja republike, otišao je najdalje od svih. Društveni ugovor je tumačio kao direktnu prevlast suverenog naroda, čija je kolektivna volja viša od slobode pojedinca. Država, po njegovom mišljenju, stoji iznad pojedinca i ima pravo na prinudu u odnosu na njega.
Postojanje ustavne monarhije ili republike samo po sebi ne stvara garancije protiv arbitrarnosti. Kako bi spriječili postojanje despotske vlasti u budućnosti, predložili su Locke i Montesquieu teorija podele vlasti. U skladu s tim, bilo je potrebno podijeliti funkcije vlasti između tri komponente - zakonodavne, izvršne i sudske vlasti. To će isključiti koncentraciju moći u jednoj ruci i zaštititi društvo od despotizma. Ovaj koncept dopunili su američki edukatori B. Franklin i T. Jefferson, koji su iznijeli ideju stvaranja sistemi "kontrole i ravnoteže" koji je bio osnova američkog ustava. U skladu s tim, grane vlasti ne bi trebale biti suprotstavljene jedna drugoj. Oni bi trebali blisko sarađivati, dopunjavati i istovremeno balansirati jedni druge. Ovo će stvoriti efikasan mehanizam sposoban da stvori optimalne uslove za društveni napredak.
Prosvjetitelji su vjerovali u mogućnost izgradnje harmoničnog društva, kraljevstva pravde. Činilo im se da je potrebno samo uništiti ostatke feudalizma i taj ideal će biti ostvaren. Radilo se o prosperitetnom moderniziranom društvu u kojem će se razvijati industrija, trgovina, nauka, a čovjek će biti oslobođen predrasuda koje izaziva strah od vladara, crkve ili Boga. Buduće društvo mora biti zasnovano na princip jednakosti. Neki prosvjetitelji su razvili utopijske komunističke ideje: J. Mellier, Morelli, G.B. de Mably je kritikovao državni sistem zasnovan na privatnoj svojini, sanjali su o zajednici imovine, o obaveznom radu svih građana. Istina, takvi stavovi nisu bili karakteristični za većinu njihovih savremenika.
Prosvjetitelji su se zalagali za mirna sredstva za ažuriranje društvenog poretka. Vjerovali su da će se čovjek promijeniti kada život oko njega postane drugačiji. Da bi se to postiglo, potrebno je usvojiti takve zakone koji bi uvjerili osobu da je neobuzdani egoizam za njega neisplativ. Prosvjetitelji nisu vjerovali da je revolucija najbolji način za rješavanje društvenih kontradikcija. Nasilju su suprotstavljali duhovni razvoj i vladara i stanovništva kroz razvoj obrazovanja, zasnovanog na idejama prosvjetiteljstva. Bilo je neophodno pripremiti društvo da shvati korisnost reformi. Uprkos priznavanju miroljubivih sredstava za postizanje cilja, koncept prosvjetiteljstva odigrao je revolucionarnu ulogu u javnom umu. Prije svega, u znaku teorija prirodne jednakosti ljudi i društvenog ugovora odvijale su se američka i francuska revolucija s kraja 18. stoljeća.
Ideje prosvetiteljskih filozofa brzo su se proširile širom Evrope. Njihova karakteristika bila je to što su ih učinili vlasništvom društva, njegovih obrazovanih krugova (npr. u Francuskoj je tada bila pismena gotovo polovina odrasle muške populacije). Značajnu ulogu u promociji ovih ideja odigralo je izdavanje čuvene "Enciklopedije" ("Enciklopedija nauka, umetnosti i zanata", 1751 - 1776), objavljeno je 28 + 5 njenih dodatnih tomova. Njegovi izdavači bili su D. Diderot i J. D'Alembert . Sadržao je stavove prosvetitelja o pitanjima politike, morala, umetnosti, tehnike, filozofije i uopšte nauke, istorije, poljoprivrede itd. "Enciklopedija" u popularnom obliku stvorila je novi sistem ideja o svijetu, bila je prava "revolucija u umovima", odgojila novu osobu. Posebno brz razvoj ideja prosvjetiteljstva među širokim narodnim masama pada u burne godine američke i francuske revolucije. Mnoge ideje prosvjetiteljstva postale su osnova za stvaranje pravnih normi, političkih sistema 19. i posebno 20. stoljeća u demokratskim državama.
Brojni evropski monarsi i uticajni dostojanstvenici verovali su da ideje prosvetiteljskih filozofa nisu bile ispravne samo sa teorijske tačke gledišta, već ih treba uzeti u obzir i u unutrašnjoj politici njihovih zemalja. To je dovelo do formiranja tzv prosvećeni apsolutizam. Ovi monarsi su bili pruski kralj Fridrih II, ruska carica Katarina II, austrijski vladari Marija Terezija i Josif II, kraljevi i visoki dostojanstvenici u Švedskoj. Španija, Portugal, Danska, Poljska, Francuska. Neki od njih su pisali filozofske rasprave. Filozofi su ohrabrivali monarhe na reformu, dopisivali se s njima, pa čak i sastavljali laskave poruke pune oduševljenja i divljenja njihovim aktivnostima.
Politika prosvećenog apsolutizma uključivala je:
· Pokroviteljstvo nacionalne industrije, stvaranje uslova za razvoj poljoprivrede, rast domaćeg tržišta;
· Unapređenje poreskog sistema;
· Uvođenje jednoobraznosti u administrativno-teritorijalnu strukturu;
· Slabljenje policijske moći zemljoposednika nad seljacima;
· Pokušaji racionalizacije zakonodavstva (kodifikacija), stvaranje jedinstvenog pravnog sistema, transformacija pravosudnog sistema;
· Briga za razvoj obrazovanja, podsticanje nauke i pre svega visokog obrazovanja;
· Suprotstavljanje političkim tvrdnjama katoličkog klera (zabranjena je aktivnost jezuita), proklamovana je verska tolerancija.
Dakle, prosvijećeni monarsi nisu imali namjeru da u potpunosti provedu ideje prosvjetiteljskih filozofa. Od svog ukupnog broja birali su samo one koji su im bili od koristi, služili su razvoju privrede, poboljšanju upravljanja zemljom, stvaranju humanijeg poretka, a takođe su bili usmereni na uklanjanje privilegija malih i srednjih feudalaca i crkve. .
Brojni moderni istoričari smatraju da je prosvijećeni apsolutizam bio određena faza u razvoju apsolutne monarhije, koja je ostvarila svoju dužnost prema društvu. U onim zemljama u kojima su vladari bili u mogućnosti da te ideje provedu u praksi (Pruska, Austrija), društvo je krenulo putem napretka, izbjegavajući rascjep i krajnosti revolucija, političkih prevrata, koje je slijedila Francuska. S druge strane, sposobnost prosvijećenih monarha da promijene postojeći sistem bila je ograničena. Uprkos apsolutnoj prirodi vlasti monarha, uspjeh tekućih transformacija ovisio je o želji aristokratije i birokratije da prihvate i provedu inicijative koje su dolazile od vrhovne vlasti. U to vrijeme u većini evropskih zemalja još se nisu formirale društvene snage sposobne da izazovu „stari poredak“. Dakle, reforme, po pravilu, nisu uticale na klasne privilegije plemstva. Pokušaj austrijskog cara Josipa II („revolucionara na prijestolju“) da plemstvu oduzme dio njihovih „zakonskih prava“ izazvao je tako snažan otpor da je bio primoran da se povuče. Vlada je brinula o održavanju stabilnosti u društvu i bila je ograničena u upotrebi nasilja. Osim toga, za prosvijećene monarhe, želja da zadrže apsolutnu vlast u svojim rukama bila je viši prioritetni cilj njihove politike. Tako je tradicionalno društvo i dalje zadržalo snažnu rezervu inercije kako bi krenulo putem modernizacije bez ozbiljnih unutrašnjih slomova i preokreta.
24. Modernizacija i revolucije Novog doba (sredina 17. - 18. vijeka).
Revolucija- radi se o radikalnoj, brzoj, u okvirima istorijskog vremena, nasilnoj promeni političkog sistema i društvene strukture društva, duhovnih vrednosti. Po prirodi nasilnosti akcija, ustanci i dvorski prevrati su bliski revolucijama, ali samo revolucije dovode do radikalnog sloma starih temelja. Revolucija je jedan od načina modernizacije tradicionalnog društva. Revolucije se dešavaju u onim zemljama koje su već krenule na put modernizacije, u njima su se dogodile značajne promjene. Dakle, revolucije su nemoguće kako u potpuno tradicionalnim društvima tako i u društvima koja su dostigla visok nivo modernizacije. Novi odnosi postepeno su potkopavali temelje tradicionalnog društva, zahtijevajući promjene u zastarjelim društvenim i političkim strukturama.
Prve revolucije u moderno doba dogodile su se u Holandiji (1566 - 1609), Engleskoj (1640 - 1660), velike revolucije koje su imale značajan istorijski značaj za čitavu zapadnu civilizaciju dogodile su se u SAD (rat za nezavisnost Severne Amerike kolonije - 1775 - 1783 gg.) i Francuska (Velika francuska buržoaska revolucija, - 1789 - 1794). U 19. vijeku geografski obim procesa modernizacije počeo se širiti, što je dovelo do češćih revolucija. Dakle, revolucija je jedan od najčešćih oblika tranzicije iz tradicionalnog društva u industrijsko društvo. Istovremeno, historija poznaje i takve zemlje u kojima je ova tranzicija obavljena bez revolucionarnih prevrata (na primjer, skandinavske zemlje).
Revolucije se dešavaju kada se ispuni niz uslova. Kao prvo, nastaju u situaciji u kojoj je društveno-ekonomski razvoj u sukobu sa rigidnom (konzervativnom) političkom strukturom koja ga koči. U takvim uslovima, vlast često gubi osećaj za istorijsku stvarnost, svoju ulogu vidi u očuvanju tradicionalnog sistema odnosa. U Francuska do kraja 18. veka. došla je kriza "starog poretka". Seljaci nisu imali pravo posedovanja zemlje i plaćali su teška plaćanja i rekvizicije u okviru vlastelinskog sistema koji je preživeo srednji vek. Društvena nejednakost i dalje je bila realnost, izražena u dominaciji plemstva i katoličkog klera. Buržoazija je sve bolnije uočavala očigledan nesklad između svog omalovaženog statusa u okviru „trećeg staleža“ i stvarnog društvenog značaja. Ekonomske veze su bile otežane postojanjem carinskih barijera između pojedinih regiona zemlje.
Drugo, za početak revolucije neophodna je situacija teške krize. Obično su podstaknuti porazima u ratovima, neuspješnom politikom vlade koja izaziva nezadovoljstvo šire javnosti, neuspjehom usjeva i glađu, te iznenadnim ekonomskim poteškoćama. Javno raspoloženje vremena koje je prethodilo revoluciji karakterisalo je osećanje uskraćenosti, nezadovoljstvo nesavršenošću postojećeg poretka, spremnost na društvenu reorganizaciju. Veliki segmenti stanovništva dolaze do zaključka da su počeli da žive lošije.
Engleska uoči revolucije bio u stanju finansijske krize. Porezi od stanovništva su rasli, nastavljeno je prikupljanje starih feudalnih poreza, koji se vekovima nisu prikupljali. U zemlji su bili masovni progoni puritanaca - engleskih kalvinista, koji su se zalagali za dosljednije čišćenje crkve od utjecaja katoličanstva. Nezadovoljstvo stanjem crkve, na čijem je čelu bio monarh, u suštini je bilo izraz nezadovoljstva kraljevskom vlašću. Engleski kraljevi prve polovine 17. veka. - Džejms I i Čarls I pokušali su da ograniče ovlašćenja parlamenta, što je percipirano kao kršenje "drevnih prava i sloboda".
U kolonijama sjeverna amerika Uoči revolucije, britanska vlada je sama počela da zabranjuje trgovinu sa Evropom. Zaobilazeći engleske posrednike, obnovljena je zabrana otvaranja manufaktura, a uvedena je i opterećujuća državna pristojba (od sastavljanja raznih, uglavnom komercijalnih zapisa). To. Britanske vlasti nastojale su da uspore razvoj lokalne proizvodnje i prodavale su uvoznu robu po naduvanim cijenama. Uvedena je zabrana preseljenja na Zapad, u nerazvijena područja. Nezavisnost lokalnih zakonodavnih skupština, koje su branile interese kolonista, bila je ograničena. Engleska je u cjelini nastojala ograničiti trend autonomije koji se javljao u kolonijama.
U Francuska do kraja 18. veka. industrija i trgovina su bile u stanju stagnacije. Riznica je bila prazna zbog prevelike potrošnje kraljevskog dvora i vojne potrošnje. Visoki porezi bili su pogubni za stanovništvo i štetni za ekonomiju.
Treće, za nastanak revolucija, svijest ljudi mora biti dovoljno modernizovana da povjeruju u mogućnost i poželjnost promjene političkog sistema. To se događa kada se uništi tradicionalna ideja o nepovredivosti starog političkog poretka i božanskom porijeklu moći.
Značajan dio stanovništva engleskih kolonija sjeverna amerika bili su vjerski disidenti - sljedbenici kalvinizma, protivnici zvanične Anglikanske crkve, koji su bili prisiljeni da se presele u "Novi svijet". Po svojim političkim stavovima bili su republikanci, ljudi, po pravilu, imućni, nezavisni, posedovali razvijeno osećanje sopstvenog dostojanstva.
Četvrto, potrebno je ideološko opravdanje nezadovoljstva trenutnim stanjem i budućim promjenama. U ranim revolucijama (u Holandiji, Engleskoj) ovu ulogu su igrale religijske ideje. U Engleskoj su ulogu ideoloških inspiratora revolucije igrali puritanci - engleski kalvinisti. Branili su pravo naroda na ustanak protiv tiranske moći. Kalvinizam je takođe postao široko rasprostranjen u Holandiji tokom reformacije. U budućnosti je religijska terminologija postepeno postala stvar prošlosti, pojavljuju se sekularne ideje za reorganizaciju nesavršenog društva. U pripremi revolucija u Severnoj Americi i Francuskoj krajem 18. veka. Prosvetiteljske ideje su igrale veliku ulogu. Oni su poslužili kao ideološko opravdanje za Američku deklaraciju o nezavisnosti (1776.) - prvu svjetsku deklaraciju o ljudskim pravima, Francusku Deklaraciju o pravima čovjeka i građanina (1789.). Generalno, ideje pravednog društvenog poretka igraju ogromnu ulogu u revolucijama. Revolucije isprva daju vrlo malo slobode, ali one čine duhovno jedinstvo ljudi koji se bore za društveni sklad, da ideje slobode i jednakosti postanu stvarnost.
Sprovođenje revolucija takođe karakteriše niz pravilnosti. Kao prvočesto se revolucije izražavaju u obliku narodnooslobodilačke borbe. Prva buržoaska revolucija bila je borba ujedinjenih serverskih provincija Holandije, koje su pripale Španiji (Republika Ujedinjenih Provincija, Holandija), za nezavisnost. Sticanje nezavisnosti pratilo je oslobađanje od konzervativnih stranih poredaka koji su kočili društveni razvoj, omogućili snažan modernizacijski iskorak koji je ojačao buržoaske odnose u zemlji, doprinio brzom razvoju njene privrede i uspostavljanju dominacije na morima. Politička vlast je prešla na predstavničko tijelo vlasti - Generalne države, uspostavljena je republička struktura države. Sve ove promjene, ostvarene tokom i nakon borbe za nezavisnost, revolucionarne su prirode. Slične prirode bio je i rat za nezavisnost engleskih kolonija u Sjevernoj Americi krajem 18. stoljeća, koji je također odigrao ulogu američke revolucije.
Drugo, revolucije počinju spontanim masovnim demonstracijama, kao rezultat toga energetski vakum. U jednom trenutku, kraljevska vlast gubi svoj legalitet i autoritet (legitimnost) u očima naroda. Uprava zemlje prelazi na predstavnička tijela vlasti: Generalne države u Holandiji, Parlament u Engleskoj (tzv. "dugi parlament"), Nacionalnu skupštinu u Francuskoj, Kontinentalni kongres u Sjevernoj Americi.
Treće, revolucije u svom razvoju prolaze kroz niz faza (faze revolucionarnog procesa). Uništenje starih državnih struktura na početku revolucije može se dogoditi prilično brzo, što se postiže kao rezultat upečatljivih epizoda revolucije (na primjer, juriš na Bastilju u Francuskoj 1789.). Ovo je samo prva faza revolucije. Nakon toga slijedi duži proces. prilagođavanje temelja novog društva, njeni različiti aspekti - politički, društveni i ekonomski. U ovoj fazi se raspada jedinstvo učesnika revolucije. Počinje žestoka borba raznih političkih grupa za vlast. Ovo je prirodan (logičan) proces, jer cilj revolucije nije samo razbijanje temelja feudalnog društva, već i uspostavljanje vlasti na demokratskijoj osnovi. Često se to izražava u promjenama različitih oblika vlasti, građanskom ratu. U toku ove borbe bore se radikalne struje sa umerenim i konzervativnim, a od ishoda te konfrontacije zavisi priroda transformacija koje sprovodi revolucija. U Francuskoj, tokom revolucije, radikalni deo revolucionarnih snaga - Jakobinci uspjeli da preuzmu vlast u svoje ruke na godinu dana. Nasilno su počeli stvarati društvo univerzalne jednakosti. Teror i represija, konfiskacija imovine naširoko su korišteni u borbi protiv političkih protivnika. Ukinute su preliminarne istrage, svjedočenja, odbrana optuženih, uvelike su praktikovana ubistva talaca i egzekucije bez formalnog suđenja. Ukupan broj žrtava jakobinskog terora iznosio je cca. 40 hiljada ljudi, u zatvorima je bilo najmanje 500 hiljada tona. "sumnjivo". Uprkos usvajanju najdemokratskijeg ustava koji se pojavio tokom revolucija, u stvarnosti je Jakobinska Republika bila diktaturski režim, većina demokratskih sloboda nije bila sprovedena. Prisilno nivelisanje bilo je protivno osnovama buržoaskog društva, kojem je revolucija otvorila put. Stoga jakobinska diktatura nije dugo trajala, a kao rezultat još jednog revolucionarnog preokreta zamijenjena je režimom buržoaske Direktorije. Istovremeno su francuski radikali najodlučnije i najdosljednije eliminirali zastarjele stare feudalne odnose, prevlast katolicizma u duhovnoj sferi i otvorili put intenzivnom razvoju buržoaskih odnosa.
Evropske revolucije u Engleskoj sredinom 17. vijeka. iu Francuskoj krajem 18. veka. prešao od republičke vladavine do establišmenta vojna diktatura. U Engleskoj je to bio protektorat O. Cromwella 1653 - 1658, u Francuskoj - konzulat Napoleona Bonapartea 1799 - 1804, koji se tada proglasio carem. Zatim dolazi do tranzicije iz vojne diktature u obnova monarhije. U Engleskoj je restauracija obavljena 1660. godine, u Francuskoj 1814-1815. Nakon perioda globalnog sloma svih temelja društva, došlo je do postepenog vraćanja na evolutivni put razvoja, uključujući i obnovu nekadašnjih oblika državnosti – monarhije, ali u drugom svojstvu. Priroda društveno-ekonomskih odnosa, koji su se dramatično promijenili tokom revolucije, ostaje ista i tokom restauracije. Obnova apsolutizma postaje nemoguća. Svaki pokušaj povratka u prošlost propada. U Engleskoj, pokušaji kraljeva Čarlsa II i Džejmsa II da obnove vlast kraljevske porodice okončani su slavnom revolucijom 1688. godine, mirnim pučem koji je uspostavio parlamentarni sistem vlasti u Engleskoj. Pokušaji obnavljanja apsolutističkog poretka, koje je poduzeo kralj Charles X u Francuskoj, okončani su revolucijom 1830. godine. Američka revolucija se pokazala najradikalnijom po svojim posljedicama, čiji su učesnici zadržali republikanski sistem i dali stanovništvu široka prava da učestvuje u političkom životu.
Buržoaske revolucije ranog modernog doba i 18. stoljeća. važni u smislu njihovih društvenih i političkih implikacija. U Engleskoj nakon "Slavne revolucije" 1789. godine, Parlament je usvojio "Bill of Rights", koji je ograničio moć kralja, osigurao zakonodavnu vlast za parlament i postavio temelje engleskog parlamentarizma. Zajedno sa prethodno prihvaćenim "Habeas Corpus Act"(1679, nazvan po prvim rečima akta – „neka pokažu telo”, po kome je pritvorenik, u slučaju hapšenja, morao biti optužen u roku od 24 sata, garantovana procesna prava građana, utvrđena pravila za hapšenje i izvođenje optuženog pred suđenje) garantovao je stanovništvu građanska prava.
1776. II Kontinentalni kongres usvojio je Deklaraciju nezavisnosti SAD. Po prvi put, teorija "prirodnog prava" nije predstavljena u obliku apstraktnog filozofskog rezonovanja, već u najvažnijem dokumentu od političkog značaja. 1791. godine Kongres SAD usvojio je 10 amandmana na ustav, proklamujući garancije demokratskih prava i sloboda (sloboda govora, štampe, okupljanja, nepovredivost ličnosti i doma, pravo na nošenje oružja). Općenito, kao rezultat Američke revolucije, nastala je država koja je priznala principe podjele vlasti, političke jednakosti građana, prevlasti lične slobode, vjerske tolerancije i odgovornosti vlasti prema društvu.
Tokom Velikog francuski buržoaske revolucije 1789. godine, Ustavotvorna skupština usvojila je "Deklaraciju o pravima čovjeka i građanina", koja je kao prirodna i neotuđiva prava definirala slobodu pojedinca, govora, uvjerenja, pravo na otpor režimu ugnjetavanja i tiranije. Formulisani su najvažniji principi vladavine prava, prema kojima su građani proglašavani jednakim pred zakonom. Ustavom iz 1791. godine (uspostavljena ustavna monarhija) učvršćen je princip podjele vlasti, ukinuti su posjedi, a konačno su ukinuta feudalna ograničenja u društvenoj i ekonomskoj sferi. Uprkos činjenici da ovi akti nisu dugo trajali, principi društvenog uređenja sadržani u njima bili su široko korišteni. Usvojen 1804. pod Napoleonom Bonapartom, Građanski zakonik je osigurao nepovredivost privatne svojine, princip slobode privatnog preduzeća.
Generalno, revolucije u Engleskoj, SAD i Francuskoj otvorile su put ekonomskoj, društvenoj, političkoj modernizaciji, doprinijele brzom razvoju političkih odnosa, doprinijele formiranju građanskog društva i vladavine prava, postavile temelje moderne civilizacija.
Slične informacije.
