"Jeesus vaatas üles ja ütles neile: "Inimestele see
võimatu, aga Jumalale on kõik võimalik.” (Matteuse 19:26)
"Ära arva, et suudad selle deemoni ise võita."
Abba Pachomius ütles: "Siin ma olen, nagu näete, vana mees, ma olen selles kongis elanud nelikümmend aastat, olen mures oma pääste pärast ja hoolimata oma vägitegudest olen endiselt allutatud kiusatustele." Ja siin lisas ta vandega: „Kaksteist aastat pärast seda, kui olin viiekümneseks saanud, ei möödunud päeva ega ööd, kui vaenlane mind ründaks. Mõeldes, et Jumal on mu hüljanud ja sellepärast deemon mind nii palju piinab, otsustasin, et parem on surra hoolimatult, kui häbiväärselt meeltrikkuda. Ja oma kongist lahkudes kõndisin läbi kõrbe ja leidsin hüäänikoopa. Lamasin selles alasti terve päeva, et loomad mind koopast lahkudes õgiksid. Õhtu saabudes nuusutasid isane ja emane koopast lahkudes mind pealaest jalatallani ja lakkusid. Arvasin juba, et mind süüakse ära, aga mind nad ei puudutanud. Ja pärast terve öö seal lamamist veendusin, et loomulikult on Jumal minu peale halastanud, ja naasin kohe oma kongi. Deemon mässas pärast mitmepäevast ootamist minu vastu veelgi tugevamalt kui varem, nii et ma peaaegu teotasin Jumalat. Vaenlane võttis Etioopia neiu kuju, keda nägin nooruses, kui ta suvel põhku korjas. Kujutasin ette, et ta istub minuga ja deemon ajas mind nii kaugele, et ma arvasin, et olen temaga juba pattu teinud. Meeletult andsin talle laksu ja ta kadus. Uskuge mind, kaks aastat ei suutnud ma väljakannatamatut haisu käest kustutada. Hakkasin end veelgi masendavamalt tundma ja lõpuks läksin meeleheitel kõrbesse rändama. Olles leidnud väikese haaviku, võtsin selle ja hakkasin seda oma keha juurde tooma, et niipea, kui see mind nõelab, sureksin. Kuid ükskõik kui palju ma seda ka pakkusin, armu ettenägelikkuse kohaselt see mind ei kipitanud.
Pärast seda kuulsin häält, mis rääkis mu südamele: „Mine, Pachomius, pinguta. Ma lubasin deemonil enda üle sellise võimu, et te ei unistaks, et saate selle deemoni ise võita, vaid et te, olles ära tundnud oma nõrkuse, ei toetuks kunagi oma elule, vaid pöörduksite alati Jumala abi. Sellest häälest rahustatuna naasin oma kambrisse. Sellest ajast peale tundsin endas rõõmsameelsust ja, olles sellest lahingust enam häiritud, veedan ülejäänud päevad rahus. (Lavsaik)
Imeline vabanemine väärkohtlemisest
Üks vanem ütles: „Pidime olema Penktula kloostris. Seal oli kiliiklane vanem Konon. Kõigepealt teenis ta presbüterina ristimissakramendi pühitsemisel ja seejärel usaldati talle suure vanemana ristimine ise ning ta hakkas võidma ja ristima neid, kes tema juurde tulid. Iga kord, kui ta pidi naist võidma, oli tal piinlik ja kavatses sel põhjusel isegi kloostrist lahkuda. Kuid siis ilmus talle püha Johannes ja ütles: "Ole tugev ja kannatlik, ja ma päästan su sellest lahingust." Ühel päeval tuli Pärsia tüdruk tema juurde ristima. Ta oli nii ilus, et presbüter ei julgenud teda püha õliga määrida. Ta ootas kaks päeva. Saanud sellest teada, hämmastas peapiiskop Peetrus sellest juhtumist ja otsustas valida selle asja jaoks diakonissi, kuid ei teinud seda, kuna seadus seda ei võimaldanud. Vahepeal lahkus presbyter Konon, võttes rüüd, sõnadega: "Ma ei saa enam siia jääda." Kuid niipea, kui ta mäe otsa ronis, tuli Ristija Johannes talle ootamatult vastu ja ütles talle alandlikult: "Mine tagasi kloostrisse ja ma päästan su lahingust." Abba Konon vastab talle vihaselt: "Olge kindel, ma ei tule kunagi tagasi. Sa lubasid mulle seda rohkem kui korra ega täitnud oma lubadust. Siis istus püha Johannes ta ühele künkale ja lõi riided avades kolm korda tema kohale ristimärgi. "Uskuge mind, presbüter Konon," ütles baptist, "ma tahtsin, et saaksite selle lahingu eest tasu, aga kuna te ei tahtnud, päästan teid lahingust, kuid samal ajal jääte ka ilma tasust teie saavutuse eest." Naastes Kinoviasse, kus ta ristimise läbi viis, ristis presbüter pärslanna järgmisel hommikul, justkui ei märganudki, et ta on naine. Pärast seda tegi presbüter 12 aastat kuni oma surmani võidmist ja ristimist ilma igasuguse ebapuhta liha stimulatsioonita.
(Vaimne heinamaa)
„Heida oma kurbus Issanda peale” (Ps 54:23)
Nad rääkisid ühest isast. Ta oli maailmast ja põles ihast oma naise järele. Ta tunnistas seda oma isadele. Nad, teades, et ta on töökas ja teeb palju rohkem, kui talle oli määratud, määrasid talle sellise töö ja paastu, et ta keha muutus nõrgaks ja ta ei saanud enam püsti. Jumala ettenägemise järgi tuli kloostrisse üks hulkur isade seast. Kongile lähenedes nägi ta, et see oli lahus, ja läks kaugemale, imestades, miks keegi temaga kohtuma ei tulnud? Kuid siis tuli ta tagasi ja ütles: "Kas teie vend ei ole haige?" Pärast koputamist astus ta kambrisse, nägi oma venda suures kurnatuses ja küsis: "Mis sul viga on, isa?" Ta rääkis talle enda kohta: „Ma olen maailmast ja vaenlane õhutab mind nüüd mu naise vastu. Ma ilmutasin seda isadele, nad panid mulle peale mitmesuguseid töid ja paastu ning kui ma neid tegin, jäin ma nõrgaks ja väärkohtlemine kasvas. Seda kuuldes muutus vanem kurvaks ja ütles talle: "Kuigi isad, kes olid tugevad mehed, sundisid teile selliseid vaevusi ja paastumist hästi peale, siis kui soovite minu alandlikkust kuulata, jätke see ja võtke tavalisel ajal veidi toitu. , teenige Jumalat kõikvõimalikult ja "heitke oma kurbus Issanda peale..." (Ps 54:23), sest oma vaevaga ei saa te seda iha ületada. Meie keha on nagu riietus: kui sa selle eest hoolitsed, jääb see terveks, aga kui sa selle eest ei hoolitse, annab see alla lagunemisele. Seda kuulnud isa tegi seda ja mõne päeva pärast vägivallatsemine temast vaibus.
(Iidne patericon)
Kõige puhtam eestkostja
Kord tõstis kurat uue märtri püha Ignatiuse vaevarikkas kehas üles niisuguse lihaliku sõjapidamise, et ta, põletatuna sellest lihaliku iha põrgulikust leegist, langes maapinnale ja lamas kaua nagu poolsurnuna. Siis, olles saanud väikese kergenduse, tuli ta oma usaldusisiku vanem Akaki juurde ja palus talle oma ebaõnne selgitades lohutust. Vana hea mees, nagu talle kohane, lohutas ja kinnitas teda jumalike sõnade ja näidetega pühade inimeste elust. Pärast seda tuli õnnistatud askeet kirikusse, võttis Jumalaema ikooni oma kätesse ja palus seda suudledes pisarsilmil Igavene Neitsi teda hädas aidata, päästes ta sellest talumatust sõjapidamisest ja kuradi käest. laim. Tundmatu Jumal ei jätnud oma teenijat rohkem ahvatlema, kui ta suutis: Jumalaema armuga ümbritses teda teatud kirjeldamatu ja kirjeldamatu aroom ning sellest ajast peale jättis ta surmav sõda.
(Athos Patericon. 2. osa)
Patukahetsussakramendi arm
Solovetski vanem Naum ütles: „Kord tõid nad minu juurde naise, kes tahtis minuga rääkida. Vestlus külastajaga ei olnud pikk, kuid mind ründas kirglik mõte, mis ei andnud mulle rahu ei päeval ega öösel, ja samal ajal, mitte päeva või kaks, vaid tervelt kolm kuud kannatasin võitluses äge kirg. Mida iganes ma tegin! Ei aidanud ka lumevannid. Ühel päeval läksin pärast õhtust reeglit aiast väljapoole lume alla lamama. Kahjuks lukustasid nad minu järel värava. Mida teha? Jooksin ümber aia teise, kolmanda kloostri väravani - kõik oli lukus. Jooksin nahatööstusse, aga seal ei elanud kedagi. Mul oli seljas ainult sutan ja külm tungis kontideni. Ootasin vaevalt hommikuni ja jõudsin vaevu elusana kambrisse. Kuid kirg ei raugenud. Kui Filippuse paast algas, läksin oma pihtija juurde, tunnistasin talle pisarais leina ja võtsin vastu patukahetsuse; Alles siis leidsin ma Jumala armust rahu, mida tahtsin.
(Solovetsky Patericon)
Saidi materjalide kasutamisel tuleb viidata allikale
Ja nii, keegi tuli ja ütles Kristusele: Hea Õpetaja! Mida head saan teha, et saada igavest elu? Ta ütles talle: Miks sa mind heaks nimetad? Keegi pole hea peale Jumala üksi. Kui tahad siseneda igavesse ellu, pea käskudest kinni. Ta ütleb Talle: millised? Jeesus ütles: Ära tapa; sa ei tohi abielu rikkuda; ära varasta; ära anna valetunnistust; austa oma isa ja ema; ja: armasta oma ligimest nagu iseennast. Noormees ütles Talle: Ma olen seda kõike oma noorusest hoidnud; millest ma veel puudust tunnen? Jeesus ütles talle: kui sa tahad olla täiuslik, siis mine, müü, mis sul on, ja anna vaestele; ja sul on aare taevas; ja tule ja järgi Mind. Seda sõna kuuldes läks noormees kurvana minema, sest tal oli suur varandus. Jeesus ütles oma jüngritele: Tõesti, ma ütlen teile, rikkal on raske pääseda taevariiki; Ja veel kord ma ütlen teile: kergem on kaamelil minna läbi nõelasilma kui rikkal mehel pääseda Jumala riiki. Seda kuuldes olid Tema jüngrid väga hämmastunud ja ütlesid: Kes saab siis päästetud? Ja Jeesus vaatas üles ja ütles neile: "Inimestel on see võimatu, aga Jumalale on kõik võimalik."
Kuuleme lugu rikkast noormehest, mehe kurbusest, kes kartis loota ainult Jumalale. Sellel rikkal mehel on kõik olemas, kuid tal puudub üks asi – arm. Kas ta ei tuleta paljudele meist meelde, kes me kõike järgime, Kiriku põhikirja järgime, ausalt läbides oma elutee rängalt, mõnikord ehk isegi ülemääraselt enda suhtes?
Rikas mees evangeeliumis äratab igal juhul kaastunnet. Kui Kristus loetleb käske: „ära tapa“, „ära riku abielu“, „ära solva“, „austa oma isa ja ema“, vastab ta: „Ma olen seda kõike hoidnud oma noorusest peale. Kristus, nagu Markuse evangeeliumis öeldakse, vaatas talle otsa ja armastas teda. Kuid Ta tegi talle ennekuulmatu pakkumise. Ta pakkus talle täielikku puhkust oma rikkusest – mitte ainult materiaalsest, vaid ka vaimsest. Asi pole selles, et Issand tühistas tema jaoks käsud, milles elu sisaldub. Vastupidi, Ta osutas neile kui ainsale teele täiuslikkuseni, see tähendab armastuseni. Kuid inimene ise ei suuda saavutada täiuslikkust ühegi pingutusega. Sellele mehele, kes on harjunud lootma ainult oma jõupingutustele ja rikkusele, pakub Kristus ootamatult kõike tasuta – kogu oma armastuse, kogu oma täiuslikkuse: "Jäta kõik ja järgi mind."
Sina ja mina teame, et te ei saa teenida igavest elu ühegi töö ega ühegi teoga; keegi ei saa võita surma ja pattu, saada "jumaliku olemuse osaliseks" ja Püha Vaimu templiks. Ja ometi, kui sageli saame meist nagu üks Püha Ignatius Brianchaninovi korrespondent, kes on hämmingus, miks ta, olles nii hoolikalt ülestunnistuseks valmistunud, püüdes elada rangelt ja hoolikalt, nimetas kõik oma patud, sealhulgas kõige väiksemad, ja jättis patud. kirik tühi, ilma rõõmuta. "See juhtus sellepärast," vastas pühak, "sest sa mõtlesid kõik oma võlad Jumala ees korraga ära maksta, samas kui su võlad on tasumatud.
Igavene elu on Jumalaga koos olemine ja see kõik seisneb teadmises, et Kristus on Jumal, ja Tema järgimises Tema käskude järgi. Kõik käsud on olemas selleks, et saaksime õppida isiklikke suhteid Jumala ja inimestega, see tähendab armastust. Et Jumal ja inimesed saaksid meie jaoks elavaks. "Ma olen kõik alles hoidnud," ütleb noormees, kuid tema suhe Jumala ja inimestega on täiesti isekas. Ta on oma varanduse vangistuses, nii materiaalses kui vaimses. Ta on ahelates, mis tuleb murda.
Igavene elu on elu, mida elab Kristus Jumal. Ta on armastus ja pühendumus ning ohverdav suuremeelsus. Kui me saame teada, mis on igavene elu siin maa peal, et see rahu ja see rõõm tulevad Kristuselt, järgime Kristust rõõmsalt. Ja meile saab selgeks, et Kristuse järgimine tähendab nende inimeste teenimist, kelle eest Kristus suri.
Las igaüks meist paneb täna ennast proovile, milline kurbus ja mis rõõm temas on ning mis on selle põhjuseks. Rikas mees ei saanud otsustada oma varandust maha müüa, sellest eraldada. See seletab kurbust, millega ta pea langetades Kristuse juurest minema läks. Selle inimese kurbus, kes ei suutnud talle pakutud rõõmu vastu võtta. Rõõmu antakse ainult vaimuvaestele. Ainult neile, kes Kristust järgides alandlikult armu palvetavad. Noormees oli kurb, sest ta ei suutnud saavutada täiuslikkust omaenda raske hinnaga ja keeldus seda vastu võtmast Kristuse kerge hinnaga.
Aga kui selline inimene hukkub – me ei saa muud, kui hüüame koos kõigi Kristuse jüngritega –, kes saab siis päästetud? "See on võimatu inimestele," vastab Kristus, "aga mitte Jumalale." Sest Jumalale on kõik võimalik.” Te ei tohiks kunagi meelt heita. Need Päästja sõnad sisaldavad varjatud halastust rikka noormehe vastu, kes Temast lahkub. Pole võimatu, et Jumal ka teda tagasi toob. Kuid on ainult üks seadus – varem või hiljem on sul vabadus kõigest loobuda ja antud armu vastu võtta.
Tee taevasse on kitsas tee kõigile ja värav, mis viib ellu, on kitsas. Kaamelil on lihtsam, ütleb Kristus, minna läbi nõelasilma kui rikkal mehel taevariiki pääseda. Mõned usuvad, et jutt käib Jeruusalemma väravatest, mida nende tiheduse tõttu nimetatakse nõelasilmadeks. Kaamel ei saa neist läbi minna enne, kui see on maha laaditud. Nii et rikas mees ei saa tõusta taevasse enne, kui ta on valmis tasuma maise rikkuse koorma ja kummardama alandliku usu ettekirjutuste ees.
Teised usuvad, et pole juhus, et kreeka keeles on sõna "kaamel" sama mis sõna "köis". Rikas mees võrreldes vaesega on jäme köis võrreldes peenikese niidiga. Ja see ei lähe läbi nõelasilma enne, kui see on jagatud eraldi niitideks. Nii et rikas mees peab end oma rikkusest vabastama, et niit niidi haaval läbi nõelasilma lasta.
Kust saame julgust ja pühendumust neilt, kes kõik jättes läksid kõrbe või said märtrisurma? Kui kaua aega tagasi oli meie kirik ristil, kui kõik Issanda usklikud lootsid ainult armu ja kõigest ilma jäänuna ei olnud neil midagi peale varanduse taevas? Kuid eranditult kõigile antakse surm kõige kaotuse või Issanda paasapühana.
Nelipüha 12. nädal.
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
Põhiküsimus esitati täna Kristusele: "Kuidas elada nii, et mitte surra?" Tema on peamine, sest kui me peame surema, kaduma, lahustuma, siis, imestatakse, milleks siis üldse elada? Kuna keegi ei küsinud minult sündides, kas ma tahan elada ja me usume, et maailm ei ole orb, siis maailmas on tema Looja - Jumal, siis see tähendab, et ma ei saanud mingil teadmata põhjusel maailma sündida. või karistuseks veel sooritamata pattude eest; See tähendab, et minu sünnil on eesmärk ja tähendus. Ja elu, ükskõik kui raske see mõnikord ka poleks, on Jumala kingitus ja õnn omaette. Ja kui see on tõsi, siis loomulikult ei tohiks surma olla, siis loomulikult peaks igavene elu võitma. Ja nii, Issand, mida ma peaksin tegema, et olla osaline selles igaveses elus? Mida teha, et mitte mööda lasta, mitte minna valele teele? Teisisõnu: “Hea õpetaja! Mida head ma saan teha, et saada igavest elu?”
Vastus on lihtne, kuna tegelikult on evangeeliumis kõik lihtne ja selge, kristlikus elus on kõik lihtne ja selge: „Ära tapa; sa ei tohi abielu rikkuda; ära varasta; ära anna valetunnistust; austa oma isa ja ema; ja: armasta oma ligimest nagu iseennast” (Matteuse 19:18).
Ma jätan igaühe südametunnistusele, kes neid sõnu kuuleb, otsustada ise, kas ta elab käskude järgi või mitte. Märgin vaid, et sageli kuuleme ülestunnistajatelt, et mõned isegi kahetsevad, et üldiselt pole neil midagi kahetseda. Ja see on tõsi, kedagi ei pussitatud surnuks, kelleltki ei viidud maanteel rahakotti, ei viidud ära kellegi meest, nad armastasid oma ema ja isa – ja kes ei armastaks oma ema ja isa? See on kõik. Mida siin kahetseda? Vähemalt homme taevasse!
Ja see, et kuulujuttude, avaliku hukkamõistu ja sageli valjude sõimude ja vaenlaste salajaste surmasoovide kaudu oleme end võrdsustanud kõige paadunud mõrvaritega – see ei lähe arvesse! Aga lubage mul nüüd öelda, tõstke käed üles, need, kes usuvad, et surmanuhtlus meie riigis tuleb viivitamatult ja igaveseks keelustada ja kes siin, Jumala palge ees, tõstavad käed, kes ütlevad: "Te ei saa tappa kes tapavad meie lapsi, kes vägistab meie tütreid”? Kes seda ütleks? Ma ei tea, kas ma ise seda ütlen, kuigi kristlase ja preestrina olen kohustatud nii mõtlema, nii jutlustama, seda kogu hingest soovima. Ja on võimalik, et ütlete seda ainult seetõttu, et nad pole teile veel sõrme pannud. Mis siis, kui neid puudutatakse? Ja mitte sina ise, vaid su poeg, tütar, vana ema? Kas sina, kristlane, kaitsed sama lihtsalt, sama entusiastlikult mõrvari elu?
Uskuge mind, muidu küsige oma südametunnistuselt: nii on iga käsuga! Igaühega! Ja see hull noormees ütleb erakordse kergusega: "Ma olen seda kõike oma noorusest peale pidanud," see tähendab: kõiki käske, issand, olen pidanud, nagu öeldakse, oma noorusest peale... Kui käskude täitmine on nii lihtne, nii läbipaistvalt selge nende tähendus, miks siis terve rahvas, kogu Vana Testamendi inimkond selle lihtsa ülesandega hakkama ei saanud? Miks oli siis selle inimkonna päästmiseks vaja Jumala arusaamatut ja kohutavat enesealandust, kui Tema, universumi suur ja võimas Looja, pani selga "orja nägemuse", ilmudes esmalt väikese nõrga poisina. tallis, kariloomade seas ja siis hiljem vilistades, lämbumas, pekstud ja sülitatud, häbiväärses alastuses, mõrvarite ja saast, ristil? Ühesõnaga, kui inimkond suudab end päästa, pidades kinni Moosese kaudu talle Siinai tipus antud käskudest, siis milleks vajab inimkond Päästjat? Miks me siis vajame Kristuse kohutavat surma ristil?
Vastus kõigile neile küsimustele on samuti lihtne: inimene ei saa kahjuks või õnneks üksi päästetud. Kas see tähendab, et pole vaja proovida? Muidugi mitte! Seetõttu ütleb Issand meile: "Kui tahate siseneda igavesse ellu, siis pidage käske." Jah, neid on võimatu täielikult täita, kuid proovige, mees! Midagi saab teie jaoks korda! Võib-olla liigute täiuse teel edasi nii kaugele, et teie enda südametunnistusel pole viimsel kohtupäeval teile midagi ette heita, või võib-olla – ja see on kõige tõenäolisem – saate ühel päeval raskes võitluses oma kirgedega. mõistke, et mitte midagi See ei tööta teile hästi, kõik laguneb teie kätes, et te ei saa lihtsalt ilma assistendita hakkama - siin pole piisavalt abistajat! - ja tõesti vajate Päästjat. Ja sa hakkad karjuma, karjud südantlõhestavalt, nagu apostel Peetrus, kui ta uppuma hakkas: „Issand! Päästa mind".
Ja siis saad sa, mees, aru, miks apostel Paulus nii kummalisi sõnu ütles: "Jumala vägi saab täiuslikuks nõrkuses." Ja siis ehk saad teada, miks on „õnnistatud on vaimuvaesed” ja miks just neile, vaestele, kuulub Taevariik. Ja siis lõpuks selgub teile, miks seesama apostel Paulus nimetas Seadust, mis sisaldab nii lihtsaid ja selgeid käske, nii lihtsateks ja esmapilgul täiesti täidetavateks elureegliteks, miks ta nimetas seda Seadust õpetajaks Kristus. See tähendab, et ta täidab vaid vahepealset teenimisülesannet: juhtida inimkonda oma Päästja juurde, ilma kelleta ei saa me saavutada ei õnne ega rõõmu, ei kuulekaid lapsi ega õppeedukust ega jõukaid perekondi.
Ja nüüd, et mitte langeda meeleheitesse, et mitte langeda meeleheitele ega kurvastada liigselt selle pärast, mida ma teile just rääkisin, meenutagem tänase evangeeliumi lõppu, meenutagem ja uue lootusega, uue usuga, mingem jumalatu maailm rõõmunaeratusega huulil! "Kui Tema jüngrid seda kuulsid, olid nad väga üllatunud ja küsisid: "Kes siis saab päästetud?" Ja Jeesus vaatas üles ja ütles neile: "Inimestel on see võimatu, aga Jumalale on kõik võimalik." Jumalaga on kõik võimalik, isegi Jumal võib mind päästa! Päästa mind, Issand! Aamen.
Rikkal mehel pole lihtne taevariiki pääseda...
Ja nii tuli keegi tema juurde ja ütles talle: Hea õpetaja! Mida head saan teha, et saada igavest elu?
Ta ütles talle: Miks sa mind heaks nimetad? Keegi pole hea peale Jumala üksi. Kui tahad siseneda igavesse ellu, pea käskudest kinni.
Ta ütleb Talle: millised? Jeesus ütles: Ära tapa; sa ei tohi abielu rikkuda; ära varasta; ära anna valetunnistust; austa oma isa ja ema; ja: armasta oma ligimest nagu iseennast.
Noormees ütleb Talle: Ma olen seda kõike oma noorusest hoidnud; millest ma veel puudust tunnen?
Jeesus ütles talle: kui sa tahad olla täiuslik, siis mine, müü, mis sul on, ja anna vaestele; ja sul on aare taevas; ja tule ja järgi Mind.
Seda sõna kuuldes läks noormees kurvana minema, sest tal oli suur varandus.
Jeesus ütles oma jüngritele: Tõesti, ma ütlen teile, rikkal on raske pääseda taevariiki; Ja veel kord ma ütlen teile: kergem on kaamelil minna läbi nõelasilma kui rikkal mehel pääseda Jumala riiki.
Seda kuuldes olid Tema jüngrid väga hämmastunud ja ütlesid: Kes saab siis päästetud?
Ja Jeesus, vaadates üles, ütles neile: Inimestele on see võimatu, aga Jumalale on kõik võimalik (Matteuse 19:16-26).
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.
Tahaksin juhtida teie tähelepanu kahele või kolmele tänase evangeeliumi lugemise tunnusele. Noormees tuleb Kristuse juurde ja ütleb Talle: Hea Õpetaja. Ja Päästja seab ta silmitsi reaalsusega, millele ta võib-olla isegi ei mõelnud. Noormees pöördus Kristuse kui targa mentori poole: "Hea mentor, mida ma peaksin tegema?"
Ja Kristus vastab talle: Mitte keegi pole hea peale Jumala üksi... Ja siis seab ta talle ette tõsiasja, et kui ta tahab saada oma küsimusele lõplikku, täiuslikku vastust, peab ta seda kuulma Jumala suust, see on , Päästjalt Kristuselt, Jumala Pojalt, kellest sai inimese poeg. Ta peab neid sõnu kuulma, tunnistades, et Kristuse õigus neid sõnu kuulutada on tingimusteta.
Ja tõepoolest, kui me räägime igavesest elust, siis kes saab sellest rääkida, kui mitte Jumal ise, kes on igavene elu? Noormehe küsimus on asjatu, kui see on suunatud ainult targale, ehkki pühale inimesele: sellele küsimusele saab vastata ainult Jumal: ja sellele on ainult üks vastus: saa osa minu pühadusest, osa minu igavikust – ja sa saad. olge täiuslikud ja te sisenete Jumala igavikku ...
Kuid Kristus pöördub oma kaasküsija poole sellel tasandil, mil ta räägib; Ta ütleb talle: pea käske, - ju on ju ka käsud Jumalalt antud: mida sul veel vaja on?! - Millise? - küsib noormees, mõeldes, et tal on vaja täita mõned uued käsud, tal on vaja teha midagi, millest ta pole varem kelleltki kuulnud. Ja tõepoolest, siin ta kuulab seda, kes suudab talle öelda viimase täiusliku sõna. Ja Kristus näitab talle kuut käsku, kuid ainult viimane neist on 5. Moosese raamatust. Ta ei maini ainsatki käsku Jumala kummardamise kohta; Miks? Sest sellel noormehel ja meil kõigil on nii lihtne öelda: "Ma usun Jumalasse!" Ma armastan Jumalat!" - ja riku siis kohe neid käske, mis kehtivad inimese kohta...
Näib, et igaüks meist võib südamest öelda, et ta usub Jumalasse ja armastab Jumalat - kuid see pole nii. Kui me usuksime Jumalasse, ei sea me kahtluse alla oma elu asjaolusid, ei heidaks Talle ette, et kõik kibe ja valus, mis meiega juhtub, on Tema vastutus.
Me ei ütle alati, et Ta on otseselt süüdi, vaid et Ta ei hoidnud meid, ei kaitsnud meid, ei kaitsnud meid – me ütleme kogu aeg. Kui me armastaksime Teda ja kui me usuksime Tema armastusse, siis me tajuksime kõike Tema käest armastuse kingitusena.
Seetõttu peame olema ettevaatlikud, kui ütleme, et armastame Jumalat ja usume Temasse. Kuid isegi kui saame seda öelda, juhib apostel Johannes Teoloog meile tähelepanu: kui sa ütled, et armastad Jumalat, aga ei armasta inimesi enda ümber, siis oled valetaja!
Seetõttu ei küsi Kristus noormehelt, kas ta armastab Jumalat – ta oleks vastanud jaatavalt, vaid küsib: kuidas suhestud inimestega enda ümber? Kas sa armastad inimesi nii, nagu armastad ennast? Kas soovid inimestele kõike seda head, mida soovid endale? Kas olete valmis loobuma kõigest, mis on teie oma, et rikastada teist armastusega, kuid konkreetse armastusega; mitte sõna, vaid armastuse tegu?
Sellepärast ütleb Kristus noormehele: Pea käske.
See meenutab meile paastueelsest Matteuse evangeeliumist loetud viimse kohtupäeva lugu sellest, kuidas Issand eraldab lambad sikkudest.
Me mõtleme sellest tähendamissõnast alati ainult kohtumõistmise mõttes; aga mis on kohus, mida nõuab kohtunik Kristus neilt, kes Tema ette ilmuvad? Ta küsib vaid, kas nad osutusid oma elu jooksul inimlikeks, mehenime väärilisteks: Kas toitsid näljased? Kas sa oled alasti riidesse pannud? Kas olete andnud peavarju kellelegi, kes oli kodutu? Kas olete käinud haige juures ka siis, kui kardate tema nakatumist?
Kas teil on häbi või mitte, et teie sõber on häbistatult vangis?
Selle kohta küsib Kohtunik – kuidas meil inimesega oli. Teisisõnu: kas sa olid mehe tiitlit väärt? Kui te pole isegi mehe tiitlit väärt, ärge mõelge liitumisele jumaliku pühadusega, jumaliku olemusega, ühinemisele Issanda igavikuga.
Ja see on adresseeritud noormehele, kes on rikas: mille poolest ta rikas on? Ta pole rikas mitte ainult materiaalse rikkuse poolest; ta on rikas, sest ta tunneb, et ta on õige mees: ta on täitnud kõik Jumala käsud, ta on teinud kõik, mis Issand temalt võib paluda – mida enamat temalt nõuda? Et ta armastaks ligimest nagu iseennast.
See ei ole üks kümnest käsust; leiame selle käsu mujal Vanas Testamendis (3Ms 19:18) ja kuuleme seda Kristuse poolt kordamas; see tähendab: loobu endast, unusta ennast! Olgu kogu oma tähelepanu suunatud teisele, tema vajadusele: olgu su süda täis ainult armastust teise vastu, ükskõik mis see sulle ka ei maksaks!..
Ja siin seisab noormees silmitsi oma materiaalse rikkusega: ta on valmis armastama inimesi, kuid rikkuse positsioonilt. Ja Kristus ütleb talle: Anna kõik: ja kui sul pole midagi, siis armasta inimesi vabalt ja järgi mind, kuhu iganes ma lähen... Ja me teame, kuhu Kristus läks: end lõpuni salgama ja oma elu andma.
See käsk kehtib osaliselt meie kõigi kohta. Me ei pea ilmtingimata kaotama materiaalset rikkust ja sageli me ei oma seda, kuid me oleme nii rikkad selles, mis meid teeb. uhke, enesega rahulolev, edev- see on see, millest peame kõigepealt loobuma: unustage ennast ja pöörake tähelepanu oma ligimesele. Ja siis tunneme ja kuuleme Kristuselt lohutussõna, jaatavat sõna.
Jah, inimene ei saa seda teha oma jõududega, kuid Päästja sõna kohaselt apostel Paulusele saab Tema vägi täiuslikuks nõrkuses. Me saame tegutseda Jumala väega; ja nagu selles evangeeliumilugemises öeldakse, mis inimesele võimatu on Jumalale võimalik. Ja veel kord apostel Pauluse sõnadega: "Mulle on kõik võimalik meie Issanda Jeesuse Kristuse tugevdava väe läbi." Aamen.
Ja nii, keegi tuli ja ütles Kristusele: Hea Õpetaja! Mida head saan teha, et saada igavest elu?
Ta ütles talle: Miks sa mind heaks nimetad? Keegi pole hea peale Jumala üksi.
Kui tahad siseneda igavesse ellu, pea käskudest kinni.
Ta ütleb Talle: millised?
Jeesus ütles: Ära tapa; sa ei tohi abielu rikkuda; ära varasta; ära anna valetunnistust; austa oma isa ja ema; ja: armasta oma ligimest nagu iseennast.
Noormees ütles Talle: Ma olen seda kõike oma noorusest hoidnud; millest ma veel puudust tunnen?
Jeesus ütles talle: kui sa tahad olla täiuslik, siis mine, müü, mis sul on, ja anna vaestele; ja sul on aare taevas; ja tule ja järgi Mind.
Seda sõna kuuldes läks noormees kurvana minema, sest tal oli suur varandus.
Jeesus ütles oma jüngritele: Tõesti, ma ütlen teile, rikkal on raske pääseda taevariiki; Ja veel kord ma ütlen teile: kergem on kaamelil minna läbi nõelasilma kui rikkal mehel pääseda Jumala riiki.
Seda kuuldes olid Tema jüngrid väga hämmastunud ja ütlesid: Kes saab siis päästetud?
Ja Jeesus vaatas üles ja ütles neile: "Inimestel on see võimatu, aga Jumalale on kõik võimalik."
Kuuleme lugu rikkast noormehest, mehe kurbusest, kes kartis loota ainult Jumalale. Sellel rikkal mehel on kõik olemas, kuid tal puudub üks asi – arm. Kas ta ei tuleta paljudele meist meelde, kes me kõike järgime, Kiriku põhikirja järgime, ausalt läbides oma elutee rängalt, mõnikord ehk isegi ülemääraselt enda suhtes?
Rikas mees evangeeliumis äratab igal juhul kaastunnet. Kui Kristus loetleb käske: „ära tapa“, „ära riku abielu“, „ära solva“, „austa oma isa ja ema“, vastab ta: „Ma olen seda kõike hoidnud oma noorusest peale. Kristus, nagu Markuse evangeeliumis öeldakse, vaatas talle otsa ja armastas teda. Kuid Ta tegi talle ennekuulmatu pakkumise. Ta pakkus talle täielikku puhkust oma rikkusest – mitte ainult materiaalsest, vaid ka vaimsest. Asi pole selles, et Issand tühistas tema jaoks käsud, milles elu sisaldub. Vastupidi, Ta osutas neile kui ainsale teele täiuslikkuseni, see tähendab armastuseni. Kuid inimene ise ei suuda saavutada täiuslikkust ühegi pingutusega. Sellele mehele, kes on harjunud lootma ainult oma jõupingutustele ja rikkusele, pakub Kristus ootamatult kõike tasuta – kogu oma armastuse, kogu oma täiuslikkuse: "Jäta kõik ja järgi mind."
Sina ja mina teame, et te ei saa teenida igavest elu ühegi töö ega ühegi teoga; keegi ei saa võita surma ja pattu, saada "jumaliku olemuse osaliseks" ja Püha Vaimu templiks. Ja ometi, kui sageli saame meist nagu üks Püha Ignatius Brianchaninovi korrespondent, kes on hämmingus, miks ta, olles nii hoolikalt ülestunnistuseks valmistunud, püüdes elada rangelt ja hoolikalt, nimetas kõik oma patud, sealhulgas kõige väiksemad, ja jättis patud. kirik tühi, ilma rõõmuta. "See juhtus sellepärast," vastas pühak, "sest sa mõtlesid kõik oma võlad Jumala ees korraga ära maksta, samas kui su võlad on tasumatud.
Igavene elu on Jumalaga koos olemine ja see kõik seisneb teadmises, et Kristus on Jumal, ja Tema järgimises Tema käskude järgi. Kõik käsud on olemas selleks, et saaksime õppida isiklikke suhteid Jumala ja inimestega, see tähendab armastust. Et Jumal ja inimesed saaksid meie jaoks elavaks. "Ma olen kõik alles hoidnud," ütleb noormees, kuid tema suhe Jumala ja inimestega on täiesti isekas. Ta on oma varanduse vangistuses, nii materiaalses kui vaimses. Ta on ahelates, mis tuleb murda.
Igavene elu on elu, mida elab Kristus Jumal. Ta on armastus ja pühendumus ning ohverdav suuremeelsus. Kui me saame teada, mis on igavene elu siin maa peal, et see rahu ja see rõõm tulevad Kristuselt, järgime Kristust rõõmsalt. Ja meile saab selgeks, et Kristuse järgimine tähendab nende inimeste teenimist, kelle eest Kristus suri.
Las igaüks meist paneb täna ennast proovile, milline kurbus ja mis rõõm temas on ning mis on selle põhjuseks. Rikas mees ei saanud otsustada oma varandust maha müüa, sellest eraldada. See seletab kurbust, millega ta pea langetades Kristuse juurest minema läks. Selle inimese kurbus, kes ei suutnud talle pakutud rõõmu vastu võtta. Rõõmu antakse ainult vaimuvaestele. Ainult neile, kes Kristust järgides alandlikult armu palvetavad. Noormees oli kurb, sest ta ei suutnud saavutada täiuslikkust omaenda raske hinnaga ja keeldus seda vastu võtmast Kristuse kerge hinnaga.
Aga kui selline inimene hukkub – me ei saa muud, kui hüüame koos kõigi Kristuse jüngritega –, kes saab siis päästetud? "See on võimatu inimestele," vastab Kristus, "aga mitte Jumalale." Sest Jumalale on kõik võimalik.” Te ei tohiks kunagi meelt heita. Need Päästja sõnad sisaldavad varjatud halastust rikka noormehe vastu, kes Temast lahkub. Pole võimatu, et Jumal ka teda tagasi toob. Kuid on ainult üks seadus – varem või hiljem on sul vabadus kõigest loobuda ja antud armu vastu võtta.
Tee taevasse on kitsas tee kõigile ja värav, mis viib ellu, on kitsas. Kaamelil on lihtsam, ütleb Kristus, minna läbi nõelasilma kui rikkal mehel taevariiki pääseda. Mõned usuvad, et jutt käib Jeruusalemma väravatest, mida nende tiheduse tõttu nimetatakse nõelasilmadeks. Kaamel ei saa neist läbi minna enne, kui see on maha laaditud. Nii et rikas mees ei saa tõusta taevasse enne, kui ta on valmis tasuma maise rikkuse koorma ja kummardama alandliku usu ettekirjutuste ees.
Teised usuvad, et pole juhus, et kreeka keeles on sõna "kaamel" sama mis sõna "köis". Rikas mees võrreldes vaesega on jäme köis võrreldes peenikese niidiga. Ja see ei lähe läbi nõelasilma enne, kui see on jagatud eraldi niitideks. Nii et rikas mees peab end oma rikkusest vabastama, et niit niidi haaval läbi nõelasilma lasta.
Kust saame julgust ja pühendumust neilt, kes kõik jättes läksid kõrbe või said märtrisurma? Kui kaua aega tagasi oli meie kirik ristil, kui kõik Issanda usklikud lootsid ainult armu ja kõigest ilma jäänuna ei olnud neil midagi peale varanduse taevas? Kuid eranditult kõigile antakse surm kõige kaotuse või Issanda paasapühana.
Peapreester Aleksandr Šargunov
