Pealkiri:
Autoplasti mattlakk
Postituse vaatamised: 4
Puhka Krimmis: lastega, pensionäride ja noorte plastauto mattlakk. Pleksiklaasi kasutatakse laialdaselt erinevates tööstusharudes. Vaheseinad, vaateaknad, vitriinid, teleskoobid, tarvikud Sõiduk, mikroskoobid, lambid, samuti ehitus- ja meditsiiniseadmed.
Materjali tuleb aga hästi hooldada. Ainult sel juhul kestab toode piisavalt kaua. Niisiis, kuidas pleksiklaasi kodus poleerida? Pleksiklaasi peetakse tugevaks ja usaldusväärseks materjaliks. Kuid aja jooksul tekivad sellele väikesed kriimud, laastud ja lõiked. See juhtub mehaanilise mõju tõttu tootele selle kasutamise ajal. Pleksiklaasi atraktiivseks muutmiseks välimus, peate seda lihvima.
Tuleb märkida, et protseduur ise on lihtne. Kuid samal ajal on see hoolikas ja pikk töö, mis nõuab kannatlikkust ja vastupidavust. Lisaks ei saa pleksiklaasi töötlemiseks kasutada tugevaid, agressiivseid aineid. Nagu ülevaated näitavad, võib pärast selliste toodete kasutamist materjal muutuda tuhmiks ja häguseks. Niisiis, kuidas pleksiklaasi poleerida ja mida selleks vaja on?
Sokovikh Nadežda Nikolajevna
"Ma tunnen sulle kaasa. Aastad mööduvad…
2) Kirjutamise kuupäev - 4. juuni 1901, aeg, mil luuletaja oli Vl filosoofia mõju all. Solovjov igavesest naiselikkusest, maailma hingest.
3) Koht loovuses: see on üks silmatorkavamaid SÜMBOLISMI vaimus kirjutatud luuletusi.
4) Teema: Ootan temaga kohtumist.
5) Probleem: Lüürilise kangelase kahtlus, kas ta suudab TEMA ära tunda, kuna TEMA ilmumine, olles omandanud maise kehastuse, võib muutuda ja kaotada oma individuaalsuse.
6) Milliste sõnadega seda kogemust edasi antakse?
"Aastad mööduvad"
"Ootan vaikuses, igatsedes ja armastades."
"Ma kardan: sa muudad oma välimust."
"Oh, kuidas ma kukun ja kurvalt ja madalalt,
Surmavatest unistustest üle saamata ..."
7) Kuidas muutub lüürilise kangelase meeleolu luuletuse algusest lõpuni?
(värisevast ootusest TEMA-ga kohtuda ja üha suurenevast ärevusest kohtumise lootuses meeleheiteni, mis lüürilise kangelase jaoks on võrdne surmaga).
8) Millised kunstitehnikad loovad HER välimuse? (Tähelepanekuid sõnavara, sümbolite, stiili kohta).
- Kõik, mis on seotud ideedega TEMA kohta, on edasi antud värviliste sümbolitega:
“kogu taevalaotus põleb - ja see on talumatult selge”, “sära on lähedal”, s.t. lüürilise kangelase kujutluses korreleerub TEMA välimus ümbritseva maailma ereda transformatsiooniga, samas kui autor kasutab anafora tehnikat: "kogu silmapiir põleb", "kui selge on horisont" - NEITSI pilt - KOIT, KUPINA tõuseb.
Lootustunnet HER ilmumiseks annab edasi ülev sõnavara:
"Ma näen ette", "varjudes", "kuidas ma kukun kurvalt ja madalalt", "ilma surmaunistustest üle saamata".
Pöördumine TEMA poole: SINA, SINA - suure algustähega väljendab samal ajal sügavat kummardamist enne Jumaliku, Majesteetliku ja samal ajal lähedase ja ihaldatud ilmumist.
Luuletaja ei loo luuletuses päris maailma, kuid me mõistame, miks TEMA särav välimus võib muutuda – kokkupuutest kaosemaailmaga. Selle häiriva noodiga luuletus lõpeb.
Luuletuse "Ma sisenen pimedatesse templitesse ..." analüüs
1) Luuletuse ilmekas lugemine.
2) Kirjutamise kuupäev 25. oktoober 1902
3) Teema: "Ilusa Daami ilmumise ootel."
4) Mis tunne on luuletusest?
(Vastused: Pingeline, kirglik tunne, et ootan kohtumist TEMAGA ja ümbritseva maailma muutumist TEMA välimusega.)
5) Milliste sõnadega seda kogemust edasi antakse?
(Vastused: “Sisenen templitesse”, “Teen tseremooniat”, “Ootan”, “Värisen uste kriginast”).
6) Milliste vahenditega Kauni Daami kuvandit edasi anti?
(Vastused: See on loodud lüürilise kangelase kujutlusvõime jõul ja seda annavad edasi metafoorid nagu: "naeratused, muinasjutud ja unenäod", mis kulgevad mööda karniise "kõrgelt".
See pilt võib tunduda kummaline, kuid see annab edasi inimlike kogemuste vahetust. Lüürilise kangelase tunded ja taju on nii teravad, et tema jaoks omandavad nad konkreetse pildi nähtavuse ja reaalsuse: “Kallis”, “Majesteetlik”, “Püha” ... “Igavene naine”, kuigi see ilmub hämaras. , udune vorm: "... Pilt on vaid unenägu TEMAst", kuid see "valgustatud" pilt, TEMA "meeldivad näojooned" annavad edasi lüürilise kangelase aupaklikku kummardamist ja aukartust.)
7) Millise sümboolika abil rõhutatakse Kauni Daami näol “taevast”?
(Vastused: "Punaste lampide värelus", "rüüd", "valgustatud pilt", "õrn küünlad" - kõik see ühendab Kauni Daami sümboolse kujutise religioosse kujutisega: Jumalaema, eluandev põhimõte. Kõik, mis puudutab Kaunist Daami, kirjutatakse suure algustähega ja TEMA jaoks on määratud teatud tühik - "kõrgus".)
8) Kuidas väljendus selles luuletuses A. Bloki maailmavaade maailmahingest?
(Vastused: Luuletus väljendab ootust maailma harmooniale. Usk selle teisenemisse on rõhutatud lõpuridades: „Ma ei kuule ei ohke ega kõnet, / Aga ma usun: Kallis oled sina.“).
Luuletuse "Me kohtusime teiega päikeseloojangul ..." analüüs.
1) Luuletuse kirjutamise aeg: 13. mai 1902. a.
2) Luuletuse teema: "Armastusest naise vastu ja kohtumistest temaga."
3) Kas võib öelda, et selles luuletuses on palju vähem sümboolseid "märke" kui kahes eelmises luuletuses?
(Luuletus ei välista pärismärke ja elumärke ümberringi, siit leiame “nähtava maailma” tõelised piirjooned: laht, aer, lained, pilliroog, valge kleit. Ja ometi on TEMAGA seotud sümboolika : "õhtuküünlad", "kahvatu ilu", "sinine vaikus".)
4) Kuidas ilmub selles luuletuses meie ette lüüriline kangelane?
(Tabame kangelase tunnete ebaühtlust: ühelt poolt "kõik on tuhmunud, läinud, lahkunud" ..., - ja teda tõmbab maise naise poole, teiselt poolt aga ütleb kurvalt, et tal on kaotanud "unistuse täpsustuse".)
5) Mis on selle luuletuse peamine motiiv?
(See on suure tõenäosusega lüürilise kangelase müstilistest nägemustest ja kõledatest unenägudest äratamise motiiv, pärisellu naasmise motiiv. Võitis inimarmastus: “valge kleit”, “valge laager” - noore naise märgid, milles Arvatakse L.D. Mendelejevit. Valge värv - puhtuse, pühaduse sümbol ja "kuldne aer" tema käes on märk väga kallist, väärtuslikust.)
Luuletuse "Olen noor ja värske ja armunud ..." analüüs
1) Luuletuse kirjutamise aeg: 31. juuli 1902. a
2) Luuletuse teema: "Ootan kohtingut armastatud naisega."
3) Millised sõnad luuletuses seda tunnet edasi annavad?
(Vastused: "Olen armunud, ärevuses, ahastuses ja palves", "alati kaldun sinu poole" - antakse edasi palvelik ja aupaklik ootus TEMAGA kohtuda. "Ainult" - see tähendab igavesti - kõlab nagu vanne ).
4) Milliste kunstiliste vahenditega seda ootustunnet edasi antakse?
(Vastused: Kangelase armastus kangelanna vastu ja kohtumise ootus temaga on esitatud metafoorilises vormis: "painutatud vaher" - armunud "mina", "lai telk", "rohelises varjus". )
5) Milline on TEMA kuvand?
("tähtede" poole pööratud nägu on kaunile Daamile eraldatud sümboolne kunstiline ruum, "lõhnavad kiituspisarad" - rõõmu, õnne, õndsuse, HARMOONIA tunne - mille poole lüürilise kangelase hing püüdleb.)
Luuletuse "Ma olen poiss, ma süütan küünlad ..." analüüs
1) Luuletuse kirjutamise aeg: 7. juuli 1902. a
2) Luuletuse teema: "Temaga kohtumist ootamas."
3) Millises vormis lüüriline kangelane esineb?
(Kangelane on poiss, kuulub alumisse maailma, annab end TEMA ootustele - oma ideaalile, talle on antud algaja, maise mehe näojooned, väriseb
armastatu ilmumise ootuses.)
4) Kuidas on kujutatud TEAD, Kaunist Daami?
(Kangelanna, nagu paljudes TEMA kujutisest inspireeritud luuletustes, on nähtamatu ja
kuuldamatu, kõik kuulub ideaalsesse, ebamaisesse maailma: "TA on mõtlemata ja kõneta / / SELLEL kaldal naerab." TEMA sfäär - "teine kallas" - on tõend olemise ebamaisest olemusest, selle korrelatsioonist kõrgeima reaalsusega. TEMAGA seostub alahinnangu tunne: “tuhm-sinine hämarus, “udune loor”, mis rõhutab TEMA kehatust, “mõistmatust”).
4) Kas võib öelda, et see lüüriline süžee on Vladimir Solovjovi kahe maailma idee poeetiline kehastus?
(Vastused: Jah, see luuletus väljendab unistust vajadusest sünteesida maist ja taevast läbi armastuse naise vastu, et ületada kaosemaailm ja luua harmoonia.)
A. Bloki luuletus "Mina, poisike, süütan küünlad" on kirjutatud 1902. aasta suvel, mil luuletajale meeldis müstika ja filosoofia. See teos on kantud tsüklisse "Luuletused kaunist leedist". Selles luuletuses väljendasid Bloki Lyubov Mendelejeva kogetud tunded.
Kompositsioon on järgmine: luuletus on selgelt jagatud neljaks identseks stroofiks. Esimeses stroofis näitab luuletaja meile küünlaid süütavat lüürilist kangelast ja jõe vastaskaldal naervat naisepilti. Teises katräänis joonistab Blok õhtuse maastiku: loojangutaeva, valge kiriku, mudasinise jõe. Kolmandas stroofis imetleb kangelane Teda elavalt, mille vastu loodus tuhmub, kummardab teda, heiates üle aia valgeid lilli.
Neljandas katräänis puhkeb koit uduse loori taustal.
“Mina, poiss, süütan küünlad” esitatakse lugejale lüürilise kangelase kuvand, tema sisemine olek: ta kummardab säravat naiselikku kuju. See naisepilt on kangelasele kättesaamatu, kuid kogu luuletuse vältel ei lakka ta teda imetlemast ja imetlemast.
Teoses domineerib unenäo motiiv, mis kandub edasi pehmete uduste kujundite kaudu. See tekitab salapärase müstilise tunde.
Värvil on töös oluline roll. Valge sümboolika luuletuses pole juhuslik. Värvi epiteedid (“valge kirik”, “tuhm sinine hämar”, “valged lilled”) isikustavad naisepildi puhtust ja puhtust, mille ees kangelane kummardub. Kristlikus sümboolikas tähendab valge usku Jumala jõududesse.
Peategelane on kättesaamatu, hoomamatu kujund. Lüürilise kangelase armastus tema vastu on lihtsalt sümbol, mis tegelikkuses ei kehastu, see on kättesaadav ainult hingele ja tunnetele. Ta kuulub ebamaisesse ideaalsesse maailma, nii et lüüriline kangelane ei kohta teda kunagi.
Luuletaja kasutas luuletuses assonantsi. Helid “o”, “a”, “e” annavad luuletusele erilise laululaulu ja meloodilise kõla. Need annavad peategelasele edasi pehmust, naiselikkust ja ilu.
“Mina, poiss, süütan küünlad…” on vastus filosoofilisele doktriinile maailma hingest, mis luuletajale meeldis, Solovjovi ideede kehastus materiaalse ja vaimse ühendamisest sümbolite süsteemi kaudu. , "kahe maailma" kohta.
1898. aastal toimunud seitsmeteistkümneaastase kohtumine kuueteistkümneaastase Ljubov Mendelejevaga muutis igaveseks mõlema elu. Noor luuletaja armus peaaegu esimesest silmapilgust, kuulsa keemiku tütar ei tahtnud esialgu temaga midagi pistmist pidada, pidades teda "loori harjumustega poseerijaks". Siis ta leebus, kuid romantika oli lühiajaline. Bloki tunded Mendelejeva vastu kajastusid täielikult tsüklis "Luuletused ilusast leedist", mis sisaldab 1902. aasta juulis kirjutatud luuletust. Sel ajal meeldis luuletajale müstika, Solovjovi filosoofia, mille tulemusena idealiseeris ta oma armastatud tüdruku kuvandit suuresti. Ratsionaalne ja kainelt mõtlev Mendelejev ei jaganud oma austaja ideid, mõnikord eemaldudes temast, mõnikord muutudes lähedasemaks. Kuid piinarikas romanss 1903. aastal viis abieluni.
Luuletus “Mina, laps, süütan küünlad…” peegeldab Tema kujutise – puhta, kauni, naiseliku, igavese – lüürilise kangelase pühendunud kummardamist. Tähtis koht on valgele (lilled, kirik). Sergei Solovjovi, omaniku Ljubvi Mendelejeva mälestuste järgi "Vana venelane" ja "Tizian" ilu, eriti riiete valge värv, kuigi ta oli hea ka erkpunases. On veel üks asi. Valge värv tähistab puhtust, puhtust, usku.
Armastus, nagu ka teistes Bloki luuletustes, esineb sümbolina. Seetõttu on tema pilt luuletuses immateriaalne, seetõttu ei kohtu lüüriline kangelane temaga kunagi:
Ta on ilma mõtlemise ja kõneta
Sellel kaldal naerab.
Esitatakse luuletuses "Mina, laps, süütan küünlad ..." ja kristlikud motiivid. Epigraaf, mille eessõnaks on Blok, väärib erilist tähelepanu. See on võetud Johannese evangeeliumist (III, 29) ja reprodutseerib Jeesuse Kristuse lähima eelkäija Ristija Johannese sõnu, mida tsiteerib teoloog Johannes. Õigeusu kristlaste arvates sisaldab see fraas Apokalüpsis, raamatus, mille meeleolud ja kujundid ilmuvad Bloki loomingus rohkem kui korra, areneva loo tera. Luuletaja tajub teoloogi Johannese loomingut kui lugu raskest teest, mille maailm läbib, et end räpasest vabaneda, mitte kui lugu maailmalõpust.
"Mina, poiss, süütan küünlad..." võib väga tinglikult pidada omamoodi Bloki ennustuseks. Viimases katräänis räägib ta abielust, milleni oli luuletuse kirjutamise ajal veidi üle aasta jäänud.
