Самара хотын Фрунзе гудамжинд Оросын нэгэн хотын хувьд ер бусын шашны барилга байдаг бөгөөд та Европын хаа нэгтээ үзэхийг илүүд үздэг. Энэ бол готик хэв маягаар баригдсан Польшийн сүм юм. Энэхүү сүмийн албан ёсны нэр нь Есүсийн Ариун Зүрхний сүм бөгөөд Польшийн нийгэмлэгийнхэн барьсан тул үүнийг Польш гэж нэрлэдэг.
19-р зууны төгсгөлд Самарагийн католик шашны төлөөлөгчид, голдуу польшууд газар худалдаж авахын тулд мөнгө цуглуулж, модон сүмийг анх босгожээ. 1902 онд Польш гаралтай архитектор Фома Осипович Богдановичийн төслийн дагуу шинэ чулуун сүм барих ажлыг 1902 онд 1902 онд чулуун өрлөгчдийн тусламжтайгаар эхлүүлсэн. Нижний НовгородСамарагийн архитектор Александр Щербачевын удирдлаган дор. Энэ нь бараг дөрвөн жил үргэлжилсэн бөгөөд зөвхөн 1906 оны эхээр дуусав. Барилгын ажилд наян мянган рубль зарцуулсан.
Сүмийг 1906 оны 2-р сард ариусгаж, 20-р зууны 20-аад оны эцэс хүртэл үйл ажиллагаагаа явуулжээ. 30-аад онд сүм хаагдаж, ихэнх чимэглэл нь эвдэрч, дээрэмдэгдэж, 1941 онд орон нутгийн түүхийн музейг тус байранд байрлуулжээ. Энэ барилгыг 90-ээд оны эхээр л католик шашинтнуудад буцааж өгсөн. 1996 онд Есүсийн Ариун Зүрхний католик шашны баярыг тохиолдуулан сүмийг сэргээж, дахин ариусгажээ. 2000 оны 5-р сарын 31-нд шон дээрх загалмайг босгосон.
Архитектурын хэв маягийн үүднээс сүм нь нео-готик, бүтцийн төрлөөр нь псевдо-базиликад хамаардаг (суурь болон танхимын сүмүүдийг бий болгох зарчмуудыг дизайнд нэгтгэсэн). Трансепт бүхий гурван хөлөгт сүм нь загалмай хэлбэртэй бөгөөд урд хэсэг нь гоёл чимэглэлийн оройгоор чимэглэгдсэн байдаг. Гол цамхгуудын өндөр нь бараг 50 метр хүрдэг. Нэгэн цагт сүмийг маш гайхамшигтай чимэглэлээр чимэглэсэн, бас нэг орг байдаг а 1913 онд сүм алдагдсан n. Одоо сүмийн тахилын ширээнд фреск хадгалагдаж байгаа бөгөөд энэ нь алдарт зураач С.Далигийн "Загалмайн Гэгээн Иоханы Христ" хэмээх ер бусын бүтээлийн хуулбар юм.
Есүсийн Ариун Зүрхний сүм нь Саратов хотод байрладаг Гэгээн Клементийн епархийн Дундад Ижил мөрний деканад багтдаг. Сүм нь Тэзе нийгэмлэгийн залуучуудын цуглаантай адил экуменик (Христийн шашныг нэгтгэх зорилготой) уулзалтуудыг зохион байгуулдаг, катетези явуулдаг, католик сонин бий болгож, өөрийн номын сантай, үүнээс гадна Библийн дугуйлан байдаг. Ихэнхдээ сүмд ариун, сонгодог хөгжмийн концертууд болдог. Ариун сүмд хувийн айлчлал, бүлгийн аялал хийх боломжтой.
Католик сүм рүү трамвай, микроавтобус, автобусаар "Фрунзе гудамж", "Красноармейская гудамж" гэсэн зогсоолуудыг дагаж хүрч болно. Самарагийн төвийн гол үзмэрүүд рүү явганаар хүрч болно.
Католик шашны епархууд Оросын эзэнт гүрэн 18-р зууны дунд үед гарч ирсэн. II Екатерина католик шашныг хүлээн зөвшөөрсөн суурьшсан хүмүүст сүм барьж, бурханлаг үйлчлэл хийхийг зөвшөөрөв. Католик шашинтнуудын ихэнх нь Самара мужид суурьшжээ.
Тухайн үед зөвхөн колони эсвэл тосгонд сүм барихыг зөвшөөрдөг байсан тул Самарагийн оршин суугчид (Католик шашинтнууд) залбирах газаргүй байв. Дараа нь худалдаачин Егор Аннаев хотын дотор сүм барих санаачилга гаргажээ. Зөвшөөрлийг тэр даруй аваагүй ч Е.Аннаевын тэвчээрийн ачаар Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара) баригдсан. Итгэгчдийг дэмжсэн шийдвэрийг үндэстэн польш, шашин шүтлэгээрээ католик шашинтай амбан захирагч А.А.Арцимович гаргасан байна.
Барилга барих газрыг дөчин есдүгээр улиралд, ирээдүйн Куйбышев, Некрасовская гудамжуудын уулзвар дээр сонгосон. Барилга барих газрыг хотын иргэд Новокрещеновы, Канонова, Разладская, Зеленова нар зарсан.
Есүсийн Ариун Зүрхний Сүмийг (Самара) Москвагийн архитектор Фома Богданович бүтээжээ. Сүмийн зураг төслийг боловсруулахад Николай Еремеев буюу Санкт-Петербургийн архитекторуудын баг оролцсон гэсэн хувилбарууд бас бий. Барилгын ажлыг Александр Щербачев тэргүүтэй Нижний Новгородын өрлөгчид гүйцэтгэсэн. Сүм дотор Австрийн гайхамшигт эрхтэн суурилуулжээ.
Шинээр баригдсан католик сүмийг 1906 онд ариусгажээ. Анхны бурханлаг үйлчлэлийг Самара сүмийн лам И.Лапшис гүйцэтгэсэн. Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара) 1920-иод он хүртэл идэвхтэй хэвээр байв.
Сүм мөргөлөөс гадна буяны ажилд идэвхтэй оролцдог байв. Хэрэгцээтэй хүмүүс мөнгө, хувцас, хоол хүнс, толгой дээрээ дээвэр авчээ. Буяны нийгэмлэгийн гишүүд үдшийг хөгжим, бүжиг, сугалаагаар өнгөрөөсөн. Сүмд нийтийн номын сан, уншлагын танхим нээгдэв.
Дэлхийн 1-р дайны үед лам нар болон сүм хийдүүд дүрвэгсэд болон дайнд олзлогдогчдод тусалдаг байв. Байлдааны хохирогчид хүнд байдалд орсон тул эмнэлгийн тусламж авах шаардлагатай байв. Баруун аймгуудаас ирсэн цагаачдын хүүхдүүдийг хамгаалах байр нээжээ.
ЗХУ-ын үеийн ариун сүмийн хувь заяа
Большевикууд засгийн эрхэнд гарснаар Самара дахь Есүсийн Ариун Зүрхний сүм олон сүмийн хувь заяаг хуваалцав. Зөвлөлт Холбоот Улс. Сүм сүмийн бүртгэлийг захиран зарцуулах эрхээ хасуулсан. Иргэний байдлын актыг шинээр байгуулагдсан байгууллагуудад (бүртгэлийн газар) боловсруулсан. Сүм хийдээс барилга байгууламж, эд хөрөнгийг булаан авч, сүм хийдүүдийг мөргөлийн зориулалтаар ашиглах талаар төртэй хэлэлцээр хийх үүрэг хүлээсэн.
Сүмийн өмчийг 1918 онд төрийн мэдэлд шилжүүлжээ. Дараа нь тэд сүмд байр шилжүүлэх тухай гэрээнд гарын үсэг зурав. 1922 онд өлсгөлөнд нэрвэгдсэн Ижил мөрний бүс нутгийн талд алт, үнэт металлаар хийсэн сүмийн сав суулгыг хураан авчээ.
Өнгөрсөн зууны 30-аад онд сүмийн барилгад хүүхдийн театр, 40-өөд онд орон нутгийг судлах музей байсан бол дараа нь уг барилгыг театрын коллеж, барилгын клубт өгчээ. Итгэгчдийг Смоленскийн сүмд залбирахыг санал болгосон ч санваартан И.Лункевич зөвшөөрөөгүй бөгөөд католик шашинтнууд зөвхөн загалмай хэлбэртэй сүмд Бурханыг магтдаг гэсэн баримтыг дурджээ.
Сүмийг хаасны дараа католик шашны нийгэмлэг аажмаар задарч байв. Сүмийн барилга нь цамхаг дээрх загалмай, гоёл чимэглэлийн зарим элемент, эрхтэнээ алджээ. 1934 онд сүмийг хариуцаж байсан барилгын байгууллага сүмийг хоёр давхар болгон хуваахыг санал болгосон боловч архитектур, шинжээчдийн зөвлөл энэ санааг зөвшөөрөөгүй тул уг барилгыг соёлын өмчид хамааруулжээ.
дахин төрөлт
Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара) 1991 онд шинэ амьдралаа олсон. Сүмийг дахин сүмд шилжүүлэв. Янз бүрийн цаг үед санваартан Ж.Гунчага, Т.Пикуш, Т.Бенуш, Т.Донаги нар бурханлиг үйлчлэл хийж байжээ. Эцэг Томас санваартнуудын орон сууц, сүмийн засварыг хариуцдаг байв. 2001 онд загалмайнууд эргүүлэг рүү буцаж ирэв.
Ариун сүмийн өнөөгийн дүр төрх
Сүмийг нео-готик хэв маягаар барьсан. Барилгын хэлбэр нь загалмай хэлбэртэй, трансепттэй. Хоёр цамхаг тэнгэрт гүйж, өндөр нь 47 метр юм. Сүмийн орох хаалгыг онгон Мэриг дүрсэлсэн будсан шилэн цонхоор чимэглэсэн байна. "Загалмай дээрх Христ" (Сальвадор Дали, хуулбар) фрескийг тахилын ширээнд байрлуулсан.
Сүмийн зочдын дунд зөвхөн хотын оршин суугчид төдийгүй архитектурын дурсгал болох Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара) -ийг бишихийг хүсдэг жуулчид байдаг. Фото зургийн бүтээлүүд ямар ч өнцгөөр үзэсгэлэнтэй байдаг.
Сүмийн барилга нь өөрийн гэсэн онцлогтой. 16-р зууны төгсгөлд готик алдар нэрээ алдсан. Католик шашны шашны барилгуудыг барихад бусад хэв маягийг ашиглаж эхэлсэн. Архитектурын хувьд ижил төстэй сүм болох Гэгээн Анна сүмийг Вильнюс хотод барьсан. Сүм нь 4-р зууны үед Самарагаас илүү эртний боловч сүм хийдүүдийн гадаад төрх байдалд ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Фома Осипович Богданович Москва, Волга сүмүүдийг байгуулахдаа Вильнюс сүмийг яг таг чиглүүлсэн байж магадгүй юм.
Ирж байна
Сүмийн паришионеруудын хувьд катехезыг тогтмол хийдэг. Сүмийн эгнээнд орохыг хүссэн хүмүүс Христийн шашны үндсийг судалдаг. Ариун сүмийн албан тушаалтнууд экуменик цуглаан зохион байгуулдаг. Уулзалтын үеэр Христийн шашны эв нэгдэл, эсвэл ядаж Христийн шашны хоорондын ойлголцолд хүрэх асуудлыг авч үздэг.
Сүм нь Библийн дугуйлан, номын сан, сүмийн сонины редакцтай. Ариун сүмийн байранд сонгодог болон ариун хөгжмийн концертууд болдог. Сүм нь ганцаарчилсан болон хөтөчтэй аялалд нээлттэй.
Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара): хаяг
Самара дахь Польшийн сүм нь Фрунзе гудамж, 157 тоот хаягаар байрладаг. Энэ газарт автобус, трамвай, суурин таксигаар хүрдэг. Хамгийн ойрын зогсоол бол Струковскийн цэцэрлэгт хүрээлэн, Фрунзе гудамж, Красноармейская, Филармони юм.
Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара дахь Католик сүм) нь амар амгалан, өдөр тутмын үймээн самуунаас холдож, амьдралаа эргэцүүлэн бодох боломжтой нам гүм, тайван газар гэдгийг сүмийнхэн болон зочид тэмдэглэдэг.
Самара сүмийг соёлын дурсгалт газар гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тус барилгыг улсын хамгаалалтад авч, ЮНЕСКО-гийн соёлын өвийн жагсаалтад оруулсан.
Би аль хэдийн хоёр удаа манай хотын тухай муу тэмдэглэлтэй төстэй зүйлийг бичих гэж оролдсон (сонирхогчдын хувьд нэг хэсэг нь Самарская талбай, хоёрдугаар хэсэг нь Театрын талбайн тухай). Өнөөдөр - гуравдугаар хэсэг - Есүсийн Ариун Зүрхний сүмийн тухай. Самарагийн ихэнх оршин суугчид түүнийг товчхон гэж нэрлэдэг - сүм.
Миний хувьд энэ сүм нь Курлинагийн байшинтай хамт Самарагийн бэлгэдэл юм. Багаасаа л орон нутгийн түүхийн музей байдгийг санаж байгаа хүн байхаасаа л би үүнийг тайлагдашгүй эрхэмсэг, эрхэмсэг, эрхэм зүйлтэй холбодог байсан. Энэ сүм Самара хотод байхгүй, миний хувьд өнгөрсөн ба одоо үеийг холбосон сүүлчийн утсыг алдсан өөр хот байх болно гэж төсөөлөөд үз дээ.
Удаан хугацааны турш би Католик сүм, Лютеран сүмийг хаанаас авсан бэ гэж гайхаж байсан ... Лалын сүм нь хотод хаанаас ирсэн бэ, би одоо ч ойлгож чадна: Эцсийн эцэст, Казань, Волга Болгарын ойролцоо, харин католик шашинтнууд энд, Волга дээр, хаана? Католик шашинтнууд Самарагийн нутагт миний төсөөлж байснаас ч эрт гарч ирсэн нь тогтоогдсон. 17-р зуунд Орос Польштой эвлэрэл байгуулахад Польшийн цэргүүдийн хэд хэдэн отряд Оросын хааны алба хаахаар шийджээ. Тэдэнд Орос ба "Зэрлэг талбар"-ын хил дээрх газар нутгийг өгөхөөр шийдсэн (ерөнхийдөө эдгээр нь одоо ихэвчлэн Украины газар нутаг боловч Ростов, Волгоград болон бусад бүс нутгийн нутаг дэвсгэрүүд мөн зэрлэг талбарт багтдаг), тиймээс Хил хамгаалах болно, тэдэнд газар өгөх ёстой юм шиг байна . Дашрамд дурдахад, Ижил мөрний язгууртнуудын үндэс суурь нь ноёд байсан гэсэн үзэл бодол байдаг. Цаашид илүү. Польш, Литва дахь бослого ялагдаж, Хамтын нөхөрлөлийн орнууд хуваагдсаны дараа цөллөгчид тийм ч тансаг биш эдгээр газруудад суурьшжээ. Ийм бодлогын төлөө бид II Екатеринагийн хөлд бөхийх ёстой, учир нь тэр ухаалаг эмэгтэй байсан. Оршин суугчдын дунд дийлэнх нь сэхээтэн, сэхээтэн элитүүд: эмч, багш, инженерүүд байв. *Одоо ийм бодлого явуулаасай*
Нэг үгээр хэлбэл, манай улсад католик шашны диаспора маш хүчтэй болоод зогсохгүй нөлөө бүхий болсон. Польш, герман, литвачуудын дэг журамд дассан, илүү тайван хүмүүсийг хараад зэрлэг Оросын ард түмэн Европын амьдрал, санаа бодлыг тэднээс авчээ. Тиймээс Католик шашны нийгэмлэг эрх баригчдын зөвшөөрлөөр Самарагийн газар дээр сүм барихаар шийдсэн нь зүйн хэрэг юм. Энэ зөвшөөрлийг авч, 1862 онд барилгын ажил эхэлсэн. Хамгийн гайхалтай нь энэ сүм өнөөг хүртэл зогсож байна. Зөвхөн тэр католик биш. Энэ бол Кирха (Куйбышевская \ Некрасовская уулзвар дээр) юм. Тэр бол анхнаасаа католик сүм гэж төсөөлөгдөж байсан боловч 1863 онд бослого гаргасан Польшуудын тайван байдалд эргэлзэж байсан эрх баригчид Самара хотод сүм нээхэд 100 гэр бүл байх албагүй гэж үзэн, сүм хийд сүмийг Лютеранчуудад өгсөн.
Бид сүмийн гишүүдэд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой. Тэд ямар ч арга хэмжээ зохион байгуулаагүй, шударга ёсонд хандсангүй, харин даруухан шийдвэр гаргаж, цаашид хэрхэн амьдрах талаар бодож байв. Үүний шийдэл олдсон: 1887 оны 5-р сард католик шашинтнууд эзгүй газар нутгийг худалдан авч, залбирлын байшин барих ажлыг үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрөв. 1887 онд яг одоо Фрунзе, Красноармейскаягийн уулзвар гэдэг хаягдсан зэрлэг зэрлэг газар байсан юм! Дашрамд хэлэхэд залбирлын байшин өнөөг хүртэл хэвээр байна. Тэгээд хүн бүр түүний хажуугаар 600 удаа өнгөрсөн ч хэн ч түүнд анхаарал хандуулаагүй гэж бодож байна. Бид бүгдэд танил болсон чулуун сүмийн яг ард зогсож байна. Тэр тэнд байна.
Би үүнийг илүү сайн барьж чадсангүй. Техникийн хүчин чадал нь зөвшөөрөхгүй. Нэгэн цагт энэ байшин нь католик шашны нийгэмлэг, мөргөлийн цорын ганц, гол цуглардаг газар байсан гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг, гэхдээ энэ нь үнэн юм. Өмнө нь хоёрдугаар давхрын цонхнууд дээр ланцет архивууд байсан бөгөөд ерөнхийдөө орчин үеийн хүмүүсийн хэлснээр байшин маш даруухан боловч сайхан харагдаж байв. Одоо та өөрөө харж болно ... Хожим нь сүм баригдсаны дараа сүмийн тахилч энэ байшинд амьдарч эхэлсэн.
Гэвч 1902 онд тэд чулуун сүм барих зөвшөөрөл авснаар Самарагийн католик шашинтнууд бүх зовлон зүдгүүрийг гэтэлгэсэн бөгөөд түүний дүрсийг Самарагийн хажуугаар Ижил мөрний дагуу явж байсан хүн бүр санаж байна. Ариун сүмд анхны үйлчлэл хийх зөвшөөрөл авснаас хойш ердөө 4 жил өнгөрчээ. 1906 онд барилгын ажил дууссан. Самара хотод готик өрлөгийн мастерууд байгаагүй - тэднийг Нижний Новгородоос урьсан. Нийтдээ сүм хийд барихад олон нийт 80 мянган рубль цуглуулж, зарцуулсан - энэ нь тухайн үед асар их мөнгө байсан бөгөөд үүнээс гадна Австри улсад 5 мянган рубль байв. Тэр үед цөөхөн хэдэн сүм хийдүүд ханан дотроо эрхтэнээрээ сайрхаж чаддаг байсан тул сүмийн гол сувд болох эрхтэнийг захиалсан. Сүм хурдан хугацаанд хотын бэлгэ тэмдэг болсон бөгөөд Ортодокс оршин суугчид ч гэсэн шинэ сүмийн гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг таньж чадахгүй байв. Хөрш зэргэлдээх хотуудаас хүмүүс энэ бүтээлийг үзэхээр ирсэн бөгөөд дашрамд хэлэхэд, Санкт-Петербургийн сонинд хүртэл манай сүмийн талаар онцгой эерэг өнгө аястай ярьж байсан.
Самарагийн сонинууд ингэж бичжээ.
Саратовская гудамжинд баригдсан сүмд одоогийн байдлаар шалыг хавтангаар хучиж, дотоод бүтцийг нь хийж байна. Австриас захиалсан, 5000 орчим рублийн үнэтэй энэхүү гайхамшигт эрхтэнг аль хэдийн суурилуулсан байна. Хоёрдугаар сарын эхээр сүм бүрэн дуусч, хоёрдугаар сарын 12-нд ариусгах төлөвтэй байна.
Би тэр үеийн ганц л гэрэл зургийг олсон.
Харьцуулах
Ариун сүмийг 1906 оны 2-р сарын 12-нд ариусгасан тул зам дээр. долоо хоногт та хандивын тавиур руу мөнгө хаяж болно.Тэгээд хувьсгалын дараа энэ буяны газарт жинхэнэ там иржээ. 1930 онд ажилчин ард түмнийг эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд сүмийг хаажээ. Манай улсад, Самара хотод "Атеистуудын нэгдэл" байсан тул улаач хүн гэнэт, гэнэтийн байдлаар тэдний гарт харгис хэрцгий үйлдлүүдийн төлөө эрх мэдэл, карт бланш авсан бол юу хийж чадахыг төсөөлөөд үз дээ. Тэр новшнууд сүмийг дээрэмдэж, гэрэл зургийг сүйтгэж, тэр өвөрмөц эрхтнийг устгахаас илүү ухаалаг зүйл олсонгүй. Үеийн үеийнхний хэлснээр эрхтэний нарийн ширийн зүйлс гудамжинд удаан хэвтэж, хүүхдүүд эрхтний гуурсаар зугаацаж тоглодог байв. Тиймээс бид сувд алдлаа. Ариун сүмийг үзвэр үйлчилгээний газар болгон хувиргаж, дараа нь шашны эсрэг музей (загалмай хэлбэртэй барилгад шашны эсрэг музей байрлуулдаг тэнэгүүд биш гэж үү?!), дараа нь орон нутгийн түүхийн музей болгосон. бидний олонхи нь олдсон хэвээр байна. Дахин хэлэхэд, сүм хийд ч, хамт олон ч бүх зүйлийг тууштай тэвчсэн. Ариун сүм амьд үлдэж, амьд үлдэж, бүх зүйлийг тэвчиж, одоо юу болж байгааг тайван, нэр төртэй харж байна. Тэр юунаас ч айхаа больсон. Тэр бол домог юм.
Ариун сүм болон нийгэм бүхэлдээ 1991 онд сэргэж эхэлсэн. Польшийн анхны санваартан Самара хотод хүрэлцэн ирэхэд тухайн үеийн орон нутгийн түүхийн музейн байранд мөргөл үйлдэж байжээ. Үзмэр яг үзмэрүүдийн дунд явагдсан бөгөөд цөөхөн сүм хийдүүд л иржээ. 1991 оны сүүлээр сүмийг сүмд буцааж өгөхөөр шийджээ. 1999 онд олон тооны шүүх хурлын дараа сүмийг дахин ариусгаж, түүний золгүй явдал дууссан гэж найдаж байна.
Одоо сүм бүрэн ажиллаж байна. Самара филармонитой хамтран зохион байгуулдаг олон нийтийн цугларалт, уламжлалт концертууд, 12-р сард Зул сарын баярын маш дулаахан, сэтгэл хөдөлгөм уулзалт, сүм доторх гайхалтай, зүгээр л ид шидийн тайван байдлын мэдрэмж. Та тийшээ ирж, вандан сандал дээр суугаад зүгээр л сууж, өөрийнхөө тухай бодож, тун удахгүй хаврын нарны өнгө аястай шилэн цонхонд хэрхэн тусахыг хараарай. Ганцаараа байсан ч хэн ч чамд үг хэлэхгүй, гайхалтай найрсаг хүмүүс. Тахилын ширээний дээгүүр Далигийн "Загалмай дээрх Христ" зургийн фреск хуулбар байдаг. Би сюрреализмыг өөрийн дуртай төрөл гэж хэлж чадахгүй ч энэ нь маш эв найртай харагдаж байна.
Миний хувьд энэ сүм нь Курлинагийн байшинтай хамт Самарагийн бэлгэдэл юм.
Багаасаа л орон нутгийн түүхийн музей байдгийг санаж байгаа хүн байхаасаа л би үүнийг тайлагдашгүй эрхэмсэг, эрхэмсэг, эрхэм зүйлтэй холбодог байсан. Энэ сүм Самара хотод байхгүй, миний хувьд өнгөрсөн ба одоо үеийг холбосон сүүлчийн утсыг алдсан өөр хот байх болно гэж төсөөлөөд үз дээ.
Удаан хугацааны турш би Католик сүм, Лютеран сүмийг хаанаас авсан бэ гэж гайхаж байсан ... Лалын сүм нь хотод хаанаас ирсэн бэ, би одоо ч ойлгож чадна: Эцсийн эцэст, Казань, Волга Болгарын ойролцоо, харин католик шашинтнууд энд, Волга дээр, хаана? Католик шашинтнууд Самарагийн нутагт миний төсөөлж байснаас ч эрт гарч ирсэн нь тогтоогдсон. 17-р зуунд Орос Польштой эвлэрэл байгуулахад Польшийн цэргүүдийн хэд хэдэн отряд Оросын хааны алба хаахаар шийджээ. Тэдэнд Орос ба "Зэрлэг талбар"-ын хил дээрх газар нутгийг өгөхөөр шийдсэн (ерөнхийдөө эдгээр нь одоо ихэвчлэн Украины газар нутаг боловч Ростов, Волгоград болон бусад бүс нутгийн нутаг дэвсгэрүүд мөн зэрлэг талбарт багтдаг), тиймээс Хил хамгаалах болно, тэдэнд газар өгөх ёстой юм шиг байна . Дашрамд дурдахад, Ижил мөрний язгууртнуудын үндэс суурь нь ноёд байсан гэсэн үзэл бодол байдаг. Цаашид илүү. Польш, Литва дахь бослого ялагдаж, Хамтын нөхөрлөлийн орнууд хуваагдсаны дараа цөллөгчид тийм ч тансаг биш эдгээр газруудад суурьшжээ. Ийм бодлогын төлөө бид II Екатеринагийн хөлд бөхийх ёстой, учир нь тэр ухаалаг эмэгтэй байсан. Оршин суугчдын дунд дийлэнх нь сэхээтнүүд, сэхээтэн элитүүд: эмч, багш, инженерүүд байв. *Одоо ийм бодлого явуулаасай*
Нэг үгээр хэлбэл, манай улсад католик шашны диаспора маш хүчтэй болоод зогсохгүй нөлөө бүхий болсон. Польш, герман, литвачуудын дэг журамд дассан, илүү тайван хүмүүсийг хараад зэрлэг Оросын ард түмэн Европын амьдрал, санаа бодлыг тэднээс авчээ. Тиймээс Католик шашны нийгэмлэг эрх баригчдын зөвшөөрлөөр Самарагийн газар дээр сүм барихаар шийдсэн нь зүйн хэрэг юм. Энэ зөвшөөрлийг авч, 1862 онд барилгын ажил эхэлсэн. Хамгийн гайхалтай нь энэ сүм өнөөг хүртэл зогсож байна. Зөвхөн тэр католик биш. Энэ бол Кирха (Куйбышевская Некрасовскаягийн уулзвар) юм. Тэр бол анхнаасаа католик сүм гэж төсөөлөгдөж байсан боловч 1863 онд бослого гаргасан Польшуудын тайван байдалд эргэлзэж байсан эрх баригчид Самара хотод сүм нээх шаардлагагүй гэж үзэн, 100 гэр бүлд 100 гэр бүл үлдээжээ. сүмийг Лютеранчуудад өгсөн.
Бид сүмийн гишүүдэд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой. Тэд ямар ч арга хэмжээ зохион байгуулаагүй, шударга ёсонд хандсангүй, харин даруухан шийдвэр гаргаж, цаашид хэрхэн амьдрах талаар бодож байв. Үүний шийдэл олдсон: 1887 оны 5-р сард католик шашинтнууд эзгүй газар нутгийг худалдан авч, залбирлын байшин барих ажлыг үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрөв. 1887 онд яг одоо Фрунзе, Красноармейскаягийн уулзвар гэдэг хаягдсан зэрлэг зэрлэг газар байсан юм! Дашрамд хэлэхэд залбирлын байшин өнөөг хүртэл хэвээр байна. Тэгээд хүн бүр түүний хажуугаар 600 удаа өнгөрсөн ч хэн ч түүнд анхаарал хандуулаагүй гэж бодож байна. Бид бүгдэд танил болсон чулуун сүмийн яг ард зогсож байна. Тэр тэнд байна. 
Би үүнийг илүү сайн барьж чадсангүй. Техникийн хүчин чадал нь зөвшөөрөхгүй. Нэгэн цагт энэ байшин нь католик шашны нийгэмлэг, мөргөлийн цорын ганц, гол цуглардаг газар байсан гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг, гэхдээ энэ нь үнэн юм. Өмнө нь хоёрдугаар давхрын цонхнууд дээр ланцет архивууд байсан бөгөөд ерөнхийдөө орчин үеийн хүмүүсийн хэлснээр байшин маш даруухан боловч сайхан харагдаж байв. Одоо та өөрөө харж болно ... Хожим нь сүм баригдсаны дараа сүмийн тахилч энэ байшинд амьдарч эхэлсэн.
Гэвч 1902 онд тэд чулуун сүм барих зөвшөөрөл авснаар Самарагийн католик шашинтнууд бүх зовлон зүдгүүрийг гэтэлгэсэн бөгөөд түүний дүрсийг Самарагийн хажуугаар Ижил мөрний дагуу явж байсан хүн бүр санаж байна. Ариун сүмд анхны үйлчлэл хийх зөвшөөрөл авснаас хойш ердөө 4 жил өнгөрчээ. 1906 онд барилгын ажил дууссан. Самара хотод готик өрлөгийн мастерууд байгаагүй - тэднийг Нижний Новгородоос урьсан. Нийтдээ сүм хийд барихад олон нийт 80 мянган рубль цуглуулж, зарцуулсан - энэ нь тухайн үед асар их мөнгө байсан бөгөөд үүнээс гадна Австри улсад 5 мянган рубль байв. Тэр үед цөөхөн хэдэн сүм хийдүүд ханан дотроо эрхтэнээрээ сайрхаж чаддаг байсан тул сүмийн гол сувд болох эрхтэнийг захиалсан. Сүм хурдан хугацаанд хотын бэлгэ тэмдэг болсон бөгөөд Ортодокс оршин суугчид ч гэсэн шинэ сүмийн гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг таньж чадахгүй байв. Хөрш зэргэлдээх хотуудаас хүмүүс энэ бүтээлийг үзэхээр ирсэн бөгөөд дашрамд хэлэхэд, Санкт-Петербургийн сонинд хүртэл манай сүмийн талаар онцгой эерэг өнгө аястай ярьж байсан.
Самарагийн сонинууд ингэж бичжээ.
Саратовская гудамжинд баригдсан сүмд одоогийн байдлаар шалыг хавтангаар хучиж, дотоод бүтцийг нь хийж байна. Австриас захиалсан, 5000 орчим рублийн үнэтэй энэхүү гайхамшигт эрхтэнг аль хэдийн суурилуулсан байна. Хоёрдугаар сарын эхээр сүм бүрэн дуусч, хоёрдугаар сарын 12-нд ариусгах төлөвтэй байна.
Би тэр үеийн ганц л гэрэл зургийг олсон.
харьцуулах 
Ариун сүмийг 1906 оны 2-р сарын 12-нд ариусгасан тул зам дээр. долоо хоногт та хандивын тавиур руу мөнгө хаяж болно.
Тэгээд хувьсгалын дараа энэ буяны газарт жинхэнэ там иржээ. 1930 онд ажилчин ард түмнийг эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд сүмийг хаажээ. Манай улсад, Самара хотод "Атеистуудын нэгдэл" байсан тул улаач хүн гэнэт, гэнэтийн байдлаар тэдний гарт харгис хэрцгий үйлдлүүдийн төлөө эрх мэдэл, карт бланш авсан бол юу хийж чадахыг төсөөлөөд үз дээ. Тэр новшнууд сүмийг дээрэмдэж, гэрэл зургийг сүйтгэж, тэр өвөрмөц эрхтнийг устгахаас илүү ухаалаг зүйл олсонгүй. Үеийн үеийнхний хэлснээр эрхтэний нарийн ширийн зүйлс гудамжинд удаан хэвтэж, хүүхдүүд эрхтний гуурсаар зугаацаж тоглодог байв. Тиймээс бид сувд алдлаа. Ариун сүмийг үзвэр үйлчилгээний газар болгон хувиргаж, дараа нь шашны эсрэг музей (загалмай хэлбэртэй барилгад шашны эсрэг музей байрлуулдаг тэнэгүүд биш гэж үү?!), дараа нь орон нутгийн түүхийн музей болгосон. бидний олонхи нь олдсон хэвээр байна. Дахин хэлэхэд, сүм хийд ч, хамт олон ч бүх зүйлийг тууштай тэвчсэн. Ариун сүм амьд үлдэж, амьд үлдэж, бүх зүйлийг тэвчиж, одоо юу болж байгааг тайван, нэр төртэй харж байна. Тэр юунаас ч айхаа больсон. Тэр бол домог юм.
Ариун сүм болон нийгэм бүхэлдээ 1991 онд сэргэж эхэлсэн. Польшийн анхны санваартан Самара хотод хүрэлцэн ирэхэд тухайн үеийн орон нутгийн түүхийн музейн байранд мөргөл үйлдэж байжээ. Үзмэр яг үзмэрүүдийн дунд явагдсан бөгөөд цөөхөн сүм хийдүүд л иржээ. 1991 оны сүүлээр сүмийг сүмд буцааж өгөхөөр шийджээ. 1999 онд олон тооны шүүх хурлын дараа сүмийг дахин ариусгаж, түүний золгүй явдал дууссан гэж найдаж байна.
Одоо сүм бүрэн ажиллаж байна. Самара филармонитой хамтран зохион байгуулдаг олон нийтийн цугларалт, уламжлалт концертууд, 12-р сард Зул сарын баярын маш дулаахан, сэтгэл хөдөлгөм уулзалт, сүм доторх гайхалтай, зүгээр л ид шидийн тайван байдлын мэдрэмж. Та тийшээ ирж, вандан сандал дээр суугаад зүгээр л сууж, өөрийнхөө тухай бодож, тун удахгүй хаврын нарны өнгө аястай шилэн цонхонд хэрхэн тусахыг хараарай. Ганцаараа байсан ч хэн ч чамд үг хэлэхгүй, гайхалтай найрсаг хүмүүс. Тахилын ширээний дээгүүр Далигийн "Загалмай дээрх Христ" зургийн фреск хуулбар байдаг. Би сюрреализмыг өөрийн дуртай төрөл гэж хэлж чадахгүй ч энэ нь маш эв найртай харагдаж байна.
Ийм л байна, МИНИЙ Сүм: сүр жавхлантай, хуучин, гэхдээ маш дулаахан, үргэлж өөр.
Зохиогч:
Оросын эзэнт гүрэн дэх католик шашны епархууд 18-р зууны дунд үеэс гарч ирэв. II Екатерина католик шашныг хүлээн зөвшөөрсөн суурьшсан хүмүүст сүм барьж, бурханлаг үйлчлэл хийхийг зөвшөөрөв. Католик шашинтнуудын ихэнх нь Самара мужид суурьшжээ.
Тухайн үед зөвхөн колони эсвэл тосгонд сүм барихыг зөвшөөрдөг байсан тул Самарагийн оршин суугчид (Католик шашинтнууд) залбирах газаргүй байв. Дараа нь худалдаачин Егор Аннаев хотын дотор сүм барих санаачилга гаргажээ. Зөвшөөрлийг тэр даруй аваагүй ч Е.Аннаевын тэвчээрийн ачаар Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара) баригдсан. Итгэгчдийг дэмжсэн шийдвэрийг үндэстэн польш, шашин шүтлэгээрээ католик шашинтай амбан захирагч А.А.Арцимович гаргасан байна.
Сүмийн бүтээн байгуулалт, хувьсгалаас өмнөх амьдрал
Барилга барих газрыг дөчин есдүгээр улиралд, ирээдүйн Куйбышев, Некрасовская гудамжуудын уулзвар дээр сонгосон. Барилга барих газрыг хотын иргэд Новокрещеновы, Канонова, Разладская, Зеленова нар зарсан.
Есүсийн Ариун Зүрхний Сүмийг (Самара) Москвагийн архитектор Фома Богданович бүтээжээ. Сүмийн зураг төслийг боловсруулахад Николай Еремеев буюу Санкт-Петербургийн архитекторуудын баг оролцсон гэсэн хувилбарууд бас бий. Барилгын ажлыг Александр Щербачев тэргүүтэй Нижний Новгородын өрлөгчид гүйцэтгэсэн. Сүм дотор Австрийн гайхамшигт эрхтэн суурилуулжээ.
Шинээр баригдсан сүмийг 1906 онд ариусгажээ. Анхны бурханлаг үйлчлэлийг Самара сүмийн лам И.Лапшис гүйцэтгэсэн. Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара) 1920-иод он хүртэл идэвхтэй хэвээр байв.
Сүм мөргөлөөс гадна буяны ажилд идэвхтэй оролцдог байв. Хэрэгцээтэй хүмүүс мөнгө, хувцас, хоол хүнс, толгой дээрээ дээвэр авчээ. Буяны нийгэмлэгийн гишүүд үдшийг хөгжим, бүжиг, сугалаагаар өнгөрөөсөн. Сүмд нийтийн номын сан, уншлагын танхим нээгдэв.
Дэлхийн 1-р дайны үед лам нар болон сүм хийдүүд дүрвэгсэд болон дайнд олзлогдогчдод тусалдаг байв. Байлдааны хохирогчид хүнд байдалд орсон тул эмнэлгийн тусламж авах шаардлагатай байв. Баруун аймгуудаас ирсэн цагаачдын хүүхдүүдийг хамгаалах байр нээжээ.
ЗХУ-ын үед
Самара дахь Есүсийн Ариун Зүрхний сүм нь ЗХУ-ын олон сүмийн хувь заяаг хуваалцаж байв. Сүм сүмийн бүртгэлийг захиран зарцуулах эрхээ хасуулсан. Иргэний байдлын актыг шинээр байгуулагдсан байгууллагуудад (бүртгэлийн газар) боловсруулсан. Сүм хийдээс барилга байгууламж, эд хөрөнгийг булаан авч, сүм хийдүүдийг мөргөлийн зориулалтаар ашиглах талаар төртэй хэлэлцээр хийх үүрэг хүлээсэн.
Сүмийн өмчийг 1918 онд төрийн мэдэлд шилжүүлжээ. Дараа нь тэд сүмд байр шилжүүлэх тухай гэрээнд гарын үсэг зурав. 1922 онд алт, үнэт металлаар хийсэн тэд өлсгөлөнд нэрвэгдсэн Ижил мөрний бүс нутгийн талд хураан авав.
Өнгөрсөн зууны 30-аад онд сүмийн барилгад хүүхдийн театр, 40-өөд онд орон нутгийг судлах музей байсан бол дараа нь уг барилгыг театрын коллеж, барилгын клубт өгчээ. Итгэгчдийг Смоленскийн сүмд залбирахыг санал болгосон ч санваартан И.Лункевич зөвшөөрөөгүй бөгөөд католик шашинтнууд зөвхөн загалмай хэлбэртэй сүмд Бурханыг магтдаг гэсэн баримтыг дурджээ.
Сүмийг хаасны дараа католик шашны нийгэмлэг аажмаар задарч байв. Сүмийн барилга нь цамхаг дээрх загалмай, гоёл чимэглэлийн зарим элемент, эрхтэнээ алджээ. 1934 онд сүмийг хариуцаж байсан барилгын байгууллага сүмийг хоёр давхар болгон хуваахыг санал болгосон боловч архитектур, шинжээчдийн зөвлөл энэ санааг зөвшөөрөөгүй тул уг барилгыг соёлын өмчид хамааруулжээ.
дахин төрөлт
Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара) 1991 онд шинэ амьдралаа олсон. Сүмийг дахин сүмд шилжүүлэв. Янз бүрийн цаг үед санваартан Ж.Гунчага, Т.Пикуш, Т.Бенуш, Т.Донаги нар бурханлиг үйлчлэл хийж байжээ. Эцэг Томас санваартнуудын орон сууц, сүмийн засварыг хариуцдаг байв. 2001 онд загалмайнууд эргүүлэг рүү буцаж ирэв.
Ариун сүмийн өнөөгийн дүр төрх
Сүмийг нео-готик хэв маягаар барьсан. Барилгын хэлбэр нь загалмай хэлбэртэй, трансепттэй. Хоёр цамхаг тэнгэрт гүйж, өндөр нь 47 метр юм. Сүмийн орох хаалгыг онгон Мэриг дүрсэлсэн будсан шилэн цонхоор чимэглэсэн байна. "Загалмай дээрх Христ" (Сальвадор Дали, хуулбар) фрескийг тахилын ширээнд байрлуулсан.
Сүмийн зочдын дунд зөвхөн хотын оршин суугчид төдийгүй архитектурын дурсгал болох Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара) -ийг бишихийг хүсдэг жуулчид байдаг. Фото зургийн бүтээлүүд ямар ч өнцгөөр үзэсгэлэнтэй байдаг.
Сүмийн барилга нь өөрийн гэсэн онцлогтой. 16-р зууны төгсгөлд готик алдар нэрээ алдсан. Католик шашны шашны барилгуудыг барихад бусад хэв маягийг ашиглаж эхэлсэн. Архитектурын хувьд сүм хийдтэй төстэй сүмийг Вильнюс хотод барьсан. Сүм нь 4-р зууны үед Самарагаас илүү эртний боловч сүм хийдүүдийн гадаад төрх байдалд ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Фома Осипович Богданович Москва, Волга сүмүүдийг байгуулахдаа Вильнюс сүмийг яг таг чиглүүлсэн байж магадгүй юм.
Ирж байна
Сүмийн паришионеруудын хувьд катехезыг тогтмол хийдэг. Сүмийн эгнээнд орохыг хүссэн хүмүүс Христийн шашны үндсийг судалдаг. Ариун сүмийн албан тушаалтнууд экуменик цуглаан зохион байгуулдаг. Уулзалтын үеэр Христийн шашны эв нэгдэл, эсвэл ядаж Христийн шашны хоорондын ойлголцолд хүрэх асуудлыг авч үздэг.
Сүм нь Библийн дугуйлан, номын сан, сүмийн сонины редакцтай. Ариун сүмийн байранд сонгодог болон ариун хөгжмийн концертууд болдог. Сүм нь ганцаарчилсан болон хөтөчтэй аялалд нээлттэй.
Есүсийн Ариун Зүрхний сүм (Самара): хаяг
Полскийн хаяг: Фрунзе гудамж, 157. Энэ газарт автобус, трамвай, суурин таксигаар хүрдэг. Хамгийн ойрын зогсоол бол Струковскийн цэцэрлэгт хүрээлэн, Фрунзе гудамж, Красноармейская, Филармони юм.
Есүсийн Ариун Зүрхний Сүм (Самара дахь Католик Сүм) нь амар амгалан, өдөр тутмын үймээн самуунаас холдож, амьдралаа эргэцүүлэн бодох боломжтой нам гүм, тайван газар гэдгийг сүмийнхэн болон зочид тэмдэглэдэг.
Самара сүмийг соёлын дурсгалт газар гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тус барилгыг улсын хамгаалалтад авч, ЮНЕСКО-гийн соёлын өвийн жагсаалтад оруулсан.
