Гарчиг:

Машины хуванцард зориулсан царцсан өнгөлгөө

Нийтлэл үзсэн тоо: 4

Крымд амрах: хүүхдүүдтэй хамт тэтгэвэр авагчид, залуучуудын хуванцар машинд зориулсан царцсан өнгөлгөө. Plexiglas нь янз бүрийн салбарт өргөн хэрэглэгддэг. Хуваалт, харах цонх, витрин, телескоп, туслах хэрэгслүүд Тээврийн хэрэгсэл, микроскоп, чийдэн, түүнчлэн барилгын болон эмнэлгийн тоног төхөөрөмж.

Гэсэн хэдий ч материалыг сайтар арчлах ёстой. Зөвхөн энэ тохиолдолд бүтээгдэхүүн хангалттай удаан үргэлжлэх болно. Тэгэхээр, гэртээ plexiglass хэрхэн өнгөлөх вэ? Plexiglas нь бат бөх, найдвартай материал гэж тооцогддог. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд жижиг зураас, чипс, зүслэгүүд гарч ирдэг. Энэ нь бүтээгдэхүүнийг хэрэглэх явцад механик нөлөөллийн улмаас үүсдэг. Plexiglass-ийг сэтгэл татам болгохын тулд Гадаад төрх, та үүнийг өнгөлөх хэрэгтэй.

Процедур нь өөрөө энгийн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ бол тэвчээр, тэсвэр тэвчээр шаарддаг нарийн бөгөөд урт ажил юм. Үүнээс гадна хүчтэй, түрэмгий бодисыг plexiglass боловсруулахад ашиглах боломжгүй. Шүүмжээс харахад ийм бүтээгдэхүүнийг хэрэглэсний дараа материал нь уйтгартай, үүлэрхэг болж магадгүй юм. Тэгэхээр, plexiglass-ийг хэрхэн өнгөлөх вэ, үүнд юу шаардлагатай вэ?

Соковых Надежда Николаевна

"Би чамайг мэдэрч байна. Он жилүүд урсан өнгөрч…

2) Бичсэн огноо - 1901 оны 6-р сарын 4, яруу найрагч Вл-ийн гүн ухааны нөлөөн дор байсан үе. Соловьев мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын тухай, Дэлхийн сүнсний тухай.
3) Бүтээлч байдал дахь байр: энэ бол БЭЛГЭДЛИЙН сүнсээр бичсэн хамгийн гайхалтай шүлгүүдийн нэг юм.
4) Сэдэв: ТҮҮНтэй уулзахыг хүлээж байна.
5) Асуудал: Уянгын баатрын дүр төрх нь дэлхий дээрх хувилгаан дүрийг олж авснаар хувь хүний ​​шинж чанараа өөрчилж, алдаж болзошгүй тул түүнийг таньж чадна гэдэгт эргэлзэж байна.
6) Энэ туршлагыг ямар үгсээр илэрхийлж байна вэ?
"Он жилүүд урсан өнгөрч байна"
"Би чимээгүй, хүсэн, хайрлаж хүлээж байна."

"Би айж байна: чи гадаад төрхөө өөрчлөх болно."
"Өө, би яаж унах вэ, гунигтай, доошоо бууна.
Үхлийн мөрөөдлөө дийлэхгүй ... "

7) Уянгын баатрын сэтгэлийн байдал шүлгийн эхнээс төгсгөл хүртэл хэрхэн өөрчлөгддөг вэ?
(ТЭР-тэй уулзах догдлон хүлээлтээс эхлээд уулзах найдлагадаа цөхрөх хүртэл улам ихсэх нь уянгын баатрын хувьд үхэлтэй адил).
8) Ямар уран сайхны техник нь HER-ийн дүр төрхийг бий болгодог вэ? (Тайлбар толь, тэмдэг, хэв маягийн талаархи ажиглалт).
- HER-ийн талаархи санаатай холбоотой бүх зүйлийг өнгөт тэмдэглэгээгээр дамжуулдаг.
"тэнгэр огторгуй бүхэлдээ шатаж байна - энэ нь тэвчихийн аргагүй тунгалаг", "туяа ойрхон байна", жишээлбэл. Уянгын баатрын төсөөлөлд түүний дүр төрх нь хүрээлэн буй ертөнцийн тод өөрчлөлттэй холбоотой байдаг бол зохиолч анафора техникийг ашигладаг: "тэнгэрийн хаяа бүхэлдээ шатаж байна", "тэнгэрийн хаяа хэр тод байна" - VIRGIN-ийн дүр төрх - Үүр цайлаа, КУПИНА бослоо.
HER гарч ирэх итгэл найдварыг гайхалтай үгсийн сан илэрхийлдэг.
"Би урьдчилан харж байна", "дүр төрхөөр", "би яаж гунигтай, доош унах болно", "үхлийн мөрөөдлийг даван туулахгүйгээр".
Түүнд хандаарай: ТА, ТА - том үсгээр Тэнгэрлэг, Сүр жавхлант оршихуйн өмнө гүн мөргөж, нэгэн зэрэг ойр, хүссэнийг илэрхийлдэг.
Яруу найрагч шүлэгт бодит ертөнцийг бүтээгээгүй ч эмх замбараагүй байдлын ертөнцтэй харилцахаас эхлээд түүний гэрэлтсэн дүр төрх яагаад өөрчлөгдөж болохыг бид ойлгож байна. Энэхүү сэтгэл түгшээсэн тэмдэглэл дээр шүлэг төгсдөг.

"Би харанхуй сүм рүү ордог ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

1) Шүлгийг илэрхийлэлтэй унших.
2) 1902 оны 10-р сарын 25-нд бичсэн огноо.
3) Сэдэв: "Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрхийг хүлээж байна."
4) Шүлэг ямар мэдрэмж төрж байна вэ?
(Хариулт: ТҮҮНтэй уулзах, эргэн тойрныхоо ертөнцийг ТҮҮНИЙ дүр төрхөөр өөрчлөхийг хүлээж буй хурцадмал, хүсэл тэмүүлэлтэй мэдрэмж.)
5) Энэ туршлагыг ямар үгсээр илэрхийлж байна вэ?
(Хариулт: "Би ариун сүмд ордог", "Би ёслол үйлддэг", "Би хүлээж байна", "Хаалганы чимээнээс болж чичирч байна").
6) Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрхийг ямар аргаар дамжуулсан бэ?
(Хариулт: Энэ нь уянгын баатрын уран сэтгэмжийн хүчээр бүтээгдсэн бөгөөд эрдэнэ шишийн дагуу "өндөр" гүйх "инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл" гэх мэт зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг.
Энэ зураг хачирхалтай мэт санагдаж болох ч энэ нь хүний ​​​​туршлагатай шууд холбоотой байдлыг илэрхийлдэг. Уянгын баатрын мэдрэмж, ойлголт нь маш хурц болсон тул түүний хувьд тодорхой дүр төрх, бодит байдлыг олж авдаг: "Хонгорхон", "Сүр жавхлант", "Ариун" ... "Мөнхийн эхнэр" энэ нь бүрхэг байдлаар харагддаг. , манантай хэлбэр: “... Энэ дүр нь ТҮҮНИЙ тухай зүгээр л зүүд юм,” гэвч энэхүү “гэрэлтсэн” дүр төрх, ТҮҮНИЙ “тааламжтай дүр төрх” нь уянгын баатрын шүтэн биширч, биширч буйг илэрхийлдэг.)
7) Үзэсгэлэнт хатагтайн дүрд "тэнгэрлэг" гэдгийг ямар бэлгэдлийн тусламжтайгаар онцолсон бэ?
(Хариулт: "Улаан чийдэнгийн анивчсан байдал", "нөмрөг", "гэрэлтсэн дүр төрх", "зөөлөн лаа" - энэ бүхэн Үзэсгэлэнт хатагтайн бэлгэдлийн дүр төрхийг шашны дүр төрхтэй холбодог: Бурханы эх, амьдрал өгөх зарчим. Үзэсгэлэнт хатагтайд хамаатай бүх зүйлийг том үсгээр бичсэн бөгөөд Түүнд тодорхой орон зайг "өндөр" гэж зааж өгсөн болно.)
8) Энэ шүлэгт А.Блокийн ертөнцийн сүнсний талаарх ертөнцийг үзэх үзэл хэрхэн илэрхийлэгдсэн бэ?
(Хариулт: Шүлэг нь дэлхийн эв найрамдлын хүлээлтийг илэрхийлдэг. Түүний өөрчлөлтөд итгэх итгэлийг "Би ямар ч санаа алдах, үг сонсохгүй байна, / Гэхдээ би итгэж байна: Хайрт бол чи.")

"Бид тантай нар жаргах үеэр уулзсан ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
1) Шүлэг бичсэн цаг: 1902 оны 5-р сарын 13.
2) Шүлгийн сэдэв: "Эмэгтэй хүнийг хайрлах, түүнтэй уулзах тухай".
3) Энэ шүлэгт өмнөх хоёр шүлгээс хамаагүй цөөн бэлгэдлийн "шинж тэмдэг" байгаа гэж хэлж болох уу?
(Шүлэг нь эргэн тойрон дахь амьдралын бодит шинж тэмдэг, шинж тэмдгүүдийг үгүйсгэдэггүй, энд бид "үзэгдэх ертөнц" -ийн жинхэнэ тоймыг олж авдаг: булан, сэлүүр, долгион, зэгс, цагаан даашинз. Гэсэн хэдий ч HER-тэй холбоотой бэлгэдэл байдаг. : "үдшийн лаа", "цайвар гоо үзэсгэлэн", "хүн нам гүм".)
4) Энэ шүлэгт уянгын баатар бидний өмнө хэрхэн гарч ирсэн бэ?
(Бид баатрын мэдрэмжийн үл нийцэлийг анзаарч байна: нэг талаас "бүх зүйл бүдгэрч, алга болсон, явсан" ..., - тэр дэлхийн эмэгтэйд татагдаж, нөгөө талаас тэр гунигтай хэлэв. "мөрөөдлийн нарийн ширийнийг" алдсан.)
5) Энэ шүлгийн гол сэдэл юу вэ?
(Энэ нь уянгын баатрыг ид шидийн хараа, уйтгартай зүүднээс сэрээх, бодит амьдрал руу буцах сэдэл байх магадлалтай. Хүний хайр ялсан: "цагаан даашинз", "цагаан хуаран" - залуу эмэгтэйн шинж тэмдэг. Л.Д.Менделеевийг таамаглаж байна.Цагаан өнгө - цэвэр ариун байдал, ариун байдлын бэлгэдэл бөгөөд түүний гарт байгаа "алтан сэлүүр" нь маш үнэтэй, үнэ цэнэтэй шинж тэмдэг юм.)

"Би залуу, шинэхэн, хайртай ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
1) Шүлэг бичсэн цаг: 1902 оны 7-р сарын 31
2) Шүлгийн сэдэв: "Хайртай эмэгтэйтэй болзохыг хүлээж байна."
3) Шүлэг дэх ямар үгс энэ мэдрэмжийг илэрхийлж байна вэ?
(Хариулт: "Би дурласан, сэтгэлийн зовнил, шаналал, залбирал дунд байна", "ямар ч үед чам руу ханддаг" - Түүнтэй уулзах залбирал, хүндэтгэлтэй хүлээлтийг илэрхийлдэг. "Үргэлж" - өөрөөр хэлбэл үүрд тангараг).
4) Энэхүү хүлээлтийн мэдрэмжийг ямар уран сайхны аргаар илэрхийлж байна вэ?
(Хариулт: Баатрын баатрыг хайрлах хайр, түүнтэй болзох хүлээлтийг зүйрлэлээр дүрсэлсэн болно: "тахийлгасан агч" - "би" -д дурласан, "өргөн майхан", "ногоон сүүдэрт". )
5) Түүний дүр төрх юу вэ?
("од" руу чиглэсэн царай нь Үзэсгэлэнт хатагтайд хуваарилагдсан уран сайхны бэлгэдлийн орон зай, "үнэрт магтаалын нулимс" - баяр баясгалан, аз жаргал, аз жаргал, эв найрамдлын мэдрэмж - уянгын баатрын сэтгэл юунд тэмүүлдэг вэ).

"Би хүү байна, би лаа асаадаг ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
1) Шүлэг бичсэн цаг: 1902 оны 7-р сарын 7
2) Шүлгийн сэдэв: "Түүнтэй уулзахыг хүлээж байна."
3) Уянгын баатар ямар хэлбэрээр гарч ирдэг вэ?
(Баатар бол залуу, доод ертөнцөд харьяалагддаг, HER-ийн хүлээлтэд өөрийгөө өгдөг - түүний идеал нь түүнд шинэхэн, дэлхийн хүн, чичирхийллийн шинж чанарыг өгдөг.
хайртынхаа дүр төрхийг хүлээж байна.)
4) Үзэсгэлэнт хатагтай ТЭР хэрхэн дүрслэгдсэн бэ?
(Баатар эмэгтэй, түүний дүр төрхөөр өдөөгдсөн олон шүлэгт гардаг шиг үл үзэгдэх бөгөөд
сонсогдохооргүй, бүх зүйл төгс, ер бусын ертөнцөд харьяалагддаг: "ТЭР бодолгүй, үг хэлээгүй байна / / Тэр эрэг дээр инээдэг." HER бөмбөрцөг - "нөгөө эрэг" нь оршихуйн ер бусын мөн чанар, түүний хамгийн дээд бодит байдалтай уялдаа холбоотой байдлын нотолгоо юм. Доорх мэдрэмж нь ЭРҮҮНтэй холбоотой байдаг: "бүйтхэг цэнхэр үдшийн бүрий, "манан хөшиг" нь түүний бие махбодийн бус байдал, "ойлгомжгүй" байдлыг онцолдог)
4) Энэхүү уянгын зохиол нь Владимир Соловьевын хоёр ертөнцийн тухай санааг яруу найргийн илэрхийлэл гэж хэлж болох уу?
(Хариулт: Тийм ээ, энэ шүлэг эмх замбараагүй ертөнцийг даван туулж, эв зохицлыг бий болгохын тулд эмэгтэй хүнийг хайрлах замаар дэлхий ба тэнгэрлэгийг нэгтгэх хэрэгцээг мөрөөддөг.)

А.Блокийн "Би хүү, лаа асаа" шүлгийг яруу найрагч ид шид, гүн ухаанд дуртай байсан 1902 оны зун бичсэн байдаг. Энэхүү бүтээл нь "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг" циклд багтсан болно. Любовь Менделеева, Блок нарын мэдэрсэн мэдрэмжийг энэ шүлэгт илэрхийлжээ.

Зохиол нь дараах байдалтай байна: шүлэг нь дөрвөн ижил бадагт хуваагдсан байна. Нэгдүгээр бадагт яруу найрагч бидэнд зул өргөдөг уянгын баатар, голын эсрэг талын эрэг дээр инээж буй эмэгтэй дүрийг харуулсан. Хоёр дахь дөрвөлжинд Блок үдшийн ландшафтыг зурдаг: нар жаргах тэнгэр, цагаан сүм, шаварлаг цэнхэр гол. Гурав дахь баатрын хувьд баатар түүнийг биширдэг тодоор, үүний эсрэг байгаль бүдгэрч, түүнийг шүтэж, хашаан дээгүүр цагаан цэцэг шидэж байна.

Дөрөв дэх дөрвөлжинд манантай хөшигний дэвсгэр дээр үүр цайв.

"Би хүү, лаа асаадаг" зохиолд уншигчид уянгын баатрын дүр төрх, түүний дотоод байдлыг толилуулж байна: тэр тод эмэгтэйлэг дүр төрхийг шүтдэг. Энэ эмэгтэй дүр төрх нь баатарт хүрэх боломжгүй боловч шүлгийн туршид тэрээр түүнийг биширч, биширдэг.

Бүтээлд мөрөөдлийн сэдэл зонхилж байгаа бөгөөд энэ нь зөөлөн, бүдэг бадаг дүрсээр дамждаг. Энэ нь нууцлаг ид шидийн мэдрэмжийг бий болгодог.

Өнгө нь ажилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Шүлэг дэх цагаан өнгийн бэлгэдэл санамсаргүй биш юм. Өнгөний эпитетүүд ("цагаан сүм", "цэнхэр харанхуй", "цагаан цэцэг") нь эмэгтэй дүрийн цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд үүний өмнө баатар бөхийдөг. Христийн шашны бэлгэдэлд цагаан нь Бурханы хүчинд итгэх итгэлийг илэрхийлдэг.

Гол дүр нь хүршгүй, биет бус дүр төрх юм. Уянгын баатрын түүнийг хайрлах хайр бол бодит байдал дээр биелээгүй, зөвхөн сэтгэл, мэдрэмжинд л байдаг бэлэг тэмдэг юм. Тэрээр ер бусын, идеал ертөнцөд харьяалагддаг тул уянгын баатар Түүнтэй хэзээ ч уулзахгүй.

Яруу найрагч шүлэгтээ ассонанс ашигласан. "О", "а", "э" авиа нь шүлэгт онцгой дуу, уянгалаг аялгууг өгдөг. Тэд гол дүрд зөөлөн байдал, эмэгтэйлэг байдал, гоо үзэсгэлэнг өгдөг.

"Би хүү, лаа асаадаг ..." бол яруу найрагчийн дуртай байсан ертөнцийн сүнсний тухай философийн сургаалын хариу бөгөөд Соловьевын бэлгэдлийн системээр материаллаг ба оюун санааны хослолын талаархи санаа бодлыг илэрхийлсэн явдал юм. , "хоёр ертөнц"-ийн тухай.

1898 онд арван долоон настай, арван зургаан настай Любовь Менделееватай уулзсан нь хоёулангийнх нь амьдралыг үүрд өөрчилсөн юм. Залуу яруу найрагч анхны харцаар бараг л дурласан бөгөөд нэрт химичийн охин түүнийг "хөшигний зуршилтай позист" гэж үзэн түүнтэй ямар ч холбоо тогтоохыг хүсээгүй. Дараа нь тэр бууж өгсөн боловч хайр дурлал нь богино хугацаанд үргэлжилсэн. 1902 оны 7-р сард бичсэн шүлгийг багтаасан "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" цувралд Блокийн Менделеевагийн талаархи сэтгэл хөдлөл бүрэн тусгагдсан байв. Энэ үед яруу найрагч ид шидийн үзэл, Соловьевын гүн ухаанд дуртай байсан бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр хайртай охиныхоо дүр төрхийг маш сайн дүрсэлсэн байв. Ухаалаг, саруул ухаантай Менделеев шүтэн бишрэгчийнхээ санааг хуваалцдаггүй, заримдаа түүнээс холдож, заримдаа ойртож байв. Гэсэн хэдий ч 1903 онд уйтгар гунигтай романс гэрлэхэд хүргэв.

"Би, хүүхэд, лаа асаадаг ..." шүлэг нь түүний дүр төрхийн уянгын баатрын ариун, үзэсгэлэнтэй, эмэгтэйлэг, мөнхийн шүтлэгийг илэрхийлдэг. Чухал газар нь цагаан (цэцэг, сүм) өгдөг. Сергей Соловьевын дурсамжийн дагуу эзэн Любви Менделеева "Хуучин Орос"болон "Титиан"гоо үзэсгэлэн, ялангуяа хувцасны цагаан өнгөтэй байсан ч тод улаан өнгөтэй байсан. Бас нэг зүйл байна. Цагаан өнгө нь цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдал, итгэлийг илэрхийлдэг.

Блокийн бусад шүлгүүдийн нэгэн адил хайр нь бэлэг тэмдэг болдог. Тиймээс шүлэг дэх түүний дүр төрх нь биет бус тул уянгын баатар түүнтэй хэзээ ч уулзахгүй.

Тэр ямар ч бодолгүй, яриагүй
Тэр эрэг дээр инээдэг.

"Би, хүүхэд, лаа асаадаг ..." шүлэг, Христийн шашны сэдлийг толилуулж байна. Блокийн урьдал бичсэн эпиграф нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Энэ нь Иоханы сайн мэдээнээс (III, 29) авсан бөгөөд Теологич Иоханы иш татсан Есүс Христийн хамгийн ойрын өмнөх Баптист Иоханы үгсийг хуулбарласан болно. Ортодокс Христэд итгэгчдийн үзэж байгаагаар энэ хэллэг нь Блокийн бүтээлд сэтгэл санааны байдал, дүр төрх нь нэгээс олон удаа гардаг Апокалипсис номонд өрнөж буй түүхийн үр тариаг агуулдаг. Яруу найрагч Теологич Иоханы бүтээлийг дэлхийн төгсгөлийн тухай түүх биш харин бохирдлоос ангижрахын тулд дэлхий ертөнцийг туулж өнгөрүүлсэн хүнд хэцүү замын тухай түүх гэж үздэг.

"Би, хүү, лаа асаадаг ..." гэж Блокийн нэгэн төрлийн зөгнөлийг маш нөхцөлтэйгээр үзэж болно. Сүүлчийн дөрвөлжинд тэрээр шүлгийг бичих үед жил гаруйн хугацаа үлдсэн гэрлэлтийн тухай ярьдаг.