Доод талд 4 үйлдлийн дүн шинжилгээ. Зохиол Горький M. I. Оршил яриа

Нарийн төвөгтэй драмын бүтээл дээр ажиллах нь багш, оюутнуудад үргэлж бэрхшээлтэй байдаг. A.M-ийн жүжиг. Горькийн "Доод талд" нь энэ утгаараа сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн хамгийн ноцтой бүтээлүүдийн нэг юм. Дууны полифони, философийн асуудлууд, хуйвалдаан бараг бүрэн байхгүй (сургуулийн сурагчийн хувьд ердийн утгаараа) нь уг ажлыг судлахад хэцүү болгодог. Энэ бол асуудлын нэг тал. Үүний нөгөө тал нь хичээл дээрх яриа нь ихэвчлэн үнэн худал, өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлслийн тухай маргаанд төвлөрдөг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр асуудлыг хэлэлцэх ёстой, гэхдээ жүжгийн ерөнхий өнгө аяс, зохиолчийн дүрүүд болон Хүнд хандах хандлагын талаар ярих нь адил чухал юм. Зохиогчийн драмын жүжгээр шийдсэн ноцтой асуудлуудад дүн шинжилгээ хийх сонирхлыг өдөөж, тодорхой сонирхол татахуйц байх шаардлагатай гэж би бодож байна. Эдгээр сонирхлын нэг нь А.П.Чехов жүжгийн сүүлчийн үйлдлийг бараг илүүц гэж үзсэн багшийн хэлсэн үг байж магадгүй юм. Энэхүү мэдэгдлийн дагуу дөрөв дэх үйлдлийн дүн шинжилгээг эхлүүлж болно. Тайлбарыг жүжгийн эхний болон сүүлчийн үйлдлүүдтэй харьцуулах нь сонирхолтой юм.

Үүнийг хийхийн тулд өөрөөсөө асууя: Анхны уншлага дээр ямар нарийн ширийн зүйл таны анхаарлыг татдаг вэ?

Хоёр тайлбарын нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлахдаа зохиогчийн хэлсэн "Эхний үйлдлүүдийн нөхцөл байдал" нь зурсан зурагтай бүрэн нийцэхгүй байгааг бид олж мэдэв. Юуны өмнө, байшингуудын амьдрах орчныг тусгаарласан хуваалтууд алга болсныг тэмдэглэх нь зүйтэй, гэхдээ байшингийн оршин суугчид бие биенээ сонсож, ойлгохыг зөвшөөрдөггүй байсан саад бэрхшээлүүд алга болсон. (Эхний үйлдлийн эхлэлийг эргэн санацгаая - дүлий хүмүүсийн жинхэнэ яриа, үүнд нийтлэг сэдэв, нийтлэг байр суурь, хүний ​​​​ойлголт, бусдын үгсийг сонирхох сонирхол байдаггүй).

Клешийн үйл ажиллагааг авч үзвэл, тэр эхний үйлдэлдээ шууд болон дүрслэлийн аль алинд нь "шарчиж" байгааг анхаарахгүй байхын аргагүй: тэр түлхүүрээ засаж, дөш тогшиж, хүнд хачин үгс хэлдэг: "Эдгээр үү? Тэд ямар хүмүүс вэ? Хөөх, алтан компани ... хүмүүс ээ! Би ажил хийдэг хүн... Тэднийг харахаас ичиж байна... Намайг эндээс гарахгүй гэж бодож байна уу? Би гарна... Би арьсаа ураад гарна... Түр хүлээгээрэй... эхнэр маань үхнэ..."

Нэг талаас, эдгээр үгс нь ойр орчмын оршин суугчдыг бүрэн жигшиж, нөгөө талаас хайртай хүнийхээ үхлийн хүлээлтийг хүлээн зөвшөөрөх аймшигт харгислал байдаг. Эдгээр үгэнд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, хайр байхгүй - хүний ​​мөн чанарыг бүрдүүлдэг зүйлсийн аль нь ч байхгүй.

Одоо үзэгчийн (уншигч) өмнө өөр нэг Хачиг байна. Тэр эв найрамдлыг бий болгодог. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, энэ эвдэрсэн зохицол дээр сайхан аялгуу хараахан тоглож чадахгүй. Гэхдээ Тикийн хүсэл тэмүүлэл илт байна. Зохицол нь зөвхөн хөгжмийн зэмсгийн нэр биш гэдгийг санаарай (хэдийгээр тухайн бүтээлийн агуулгад зөвхөн энэ утгыг ашиглах боломжтой); эв нэгдэл нь бас нийлмэл байдал, пропорц юм. Жүжгийн зохиолч энэ нөхцөл байдалд уншигчдын анхаарлыг татахыг хүсээгүй бол “Хачиг баян хуур засч байна” гэж хэлэх байсан.

Дараах дэлгэрэнгүй мэдээлэл бидний таамаглалыг баталж байна: бид өөр орчин, өөр хүмүүс, өөр харилцаатай. Хэрэв эхний үйлдэлд эв нэгдэлгүй байхыг онцлон тэмдэглэсэн бол одоо өрөөний оршин суугчдын нийтлэг шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв: тэд нэг ширээнд сууж, нийтлэг найр, нийтлэг гэрлээр нэгдсэн (гэрийн голд байрлах дэнлүү). хүснэгт), мөн бид дараа нь олж мэдсэнээр нийтлэг яриагаар.

"Салхи" гэх мэт нарийн ширийн зүйл нь сонирхолтой юм. Энэ салхи юу байж болох вэ? Өөрчлөлтийн салхи? Толгойд чинь салхи байна уу? Салхи нь байгалийн үзэгдэл үү? Та эдгээр асуултын талаар бодож болно. Энэ нарийн ширийн зүйлийг зориудаар өгсөн нь ойлгомжтой, учир нь Энэ нь дүр зургийг бүрэн төгс болгодог: ямар ч аймшигт байдлыг үл харгалзан

("шөнө", "салхи") хүмүүс гэрэл, дулаан, нийтлэг ашиг сонирхол бүхий газар хамтдаа байдаг.

Тайлбарын дуу нь дөрөв дэх үйлдлийн эхний хуулбараас уншигчдын харж, мэдэрч буй зүйлтэй зөрчилддөггүй: бидний өмнө зөвхөн нэг газар амьдардаг, нийтлэг зовлон зүдгүүр, нийтлэг дурсамжаар нэгдсэн хүмүүс биш, бид өөрсдийгөө хэвээр үлдээдэг хүмүүстэй тулгарч байна. , нэг шалгуураар хүнийг үнэлж чаддаг. Дөрөв дэх хэсгийн эхний мөрүүдээс бид Лук болон түүний үйл ажиллагааны тухай яриаг сонсдог.

Настя. Өвгөн сайн байсан!

С а т и н. Сониуч өвгөн... тийм ээ!

С а т и н. Ерөнхийдөө ... олон хүмүүсийн хувьд энэ нь ... шүдгүй хүмүүсийн үйрмэг шиг байсан ...

B a r o n. (Инээв) Гэдэсний шархны боолт шиг...

К л е щ. Тэр ... энэрэнгүй байсан.

Т а т а р и н. Өвгөн сайн байсан ... түүний сэтгэлд хууль байсан.

Эдгээр нь зөвхөн "тухай" гэсэн үг биш, Лукийн үнэлгээ юм. Баатруудын байр суурь ойр байгаа нь илт харагдаж байна.

Лукийн үгэнд хэлсэн зарчмуудыг зөвхөн Сатин төдийгүй бусад баатрууд, тэр ч байтугай тэнүүлчийг сонсоогүй мэт санагдаж байсан хүмүүс ч хүлээн зөвшөөрсөн нь тодорхой болж байна (Жишээ нь, Барон, Татар).

4-р бүлгийн эхний үзэгдлийн оргил нь өрөөнүүдийн "бослого" юм. Энэхүү бослогыг Татарчуудын хэлсэн үг өдөөн хатгасан: “...Таны Коран судар хууль байх ёстой. Сүнс – Коран судар байх ёстой… тийм ээ!” болон Сатены хариулт: "За, тийм ээ ... цаг нь ирж, өгсөн"Шийтгэлийн хууль"... Хүчтэй хууль... Та үүнийг удахгүй элэгдүүлэхгүй!"

TSB-д хандвал бид "Шийтгэлийн хууль" гэж юу болохыг олж мэдэв.

"Эрүүгийн болон Засан хүмүүжүүлэх ялын тухай хууль 1845- 85, хувьсгалаас өмнөх Оросын эрүүгийн хуулийн кодчилол. Энэ нь хувьсгалт хөдөлгөөнийг дарах, эрх баригч ангиудын давуу эрхийг хамгаалах, газрын эзэн, капиталист өмчийг хамгаалах хэрэгсэл болж байв. 1845 оны 12 хуулийн 9 хэсэг нь нийгэм-улс төрийн тогтолцоог хамгаалахад зориулагдсан байв. 1-р хэсэгт эрүүгийн хуулийн ерөнхий ангийн зүйл ангиуд орсон. Бүх эрүүгийн гэмт хэргийг гэмт хэрэг, гэмт хэрэг гэж ангилсан. Шийтгэлийн тогтолцоо маш хатуу байсан. Шийтгэлийг үндсэн 2 төрөлд [эрүүгийн - төрийн эрхийг хассантай холбоотой (цаазын ял, хүнд ажилд цөллөгдөх, суурьшуулах) болон засч залруулах (шоронгийн компанид хүргэх, хорих гэх мэт), 11 хүүхэд төрүүлэх, 35 шат дамжлагад хуваасан. Бие махбодийн шийтгэлээс чөлөөлөгдсөн үл хөдлөх хөрөнгийн хүмүүст (язгууртнууд, 1, 2-р гильдийн худалдаачид гэх мэт) болон саваа, ташуур гэх мэтээр зодсон бусад бүх хүмүүст тус тусад нь шийтгэл оногдуулжээ. Төрийн гэмт хэргийн тухай зүйлд (3-р хэсэг) төрийн бүх эрхийг хасах, түүнчлэн цаазаар авах ял, хүнд хүчир ажилд (насан туршдаа эсвэл 20 жилийн хугацаагаар) цөллөгдөх гэх мэт шийтгэлүүдийг заасан.

Энэ бол "Сэтгэлийн хууль" -ийн эсрэг "Код ..." -ын тухай дурдсан нь Настяг "Би явна ... би хаа нэгтээ ... эцсээ хүртэл явна" гэж догдолж байна. дэлхий ертөнцийн!" Жүжигчин Настятай санал нэг байна: "Мэдэхгүй! Зэрлэгүүд! Мелпомене! Зүрх сэтгэлгүй хүмүүс!"

Хамгийн романтик, зөрчилдөөнгүй баатрууд болох Настя, Жүжигчин хоёр хамгийн түрүүнд бослого гаргасан нь төдийгүй энэ бослого хэрхэн өрнөж байгаа нь сонирхолтой юм.

Хэрэв Настя үйлдлийнхээ талаар үндэслэлтэй тайлбаргүй бол зөвхөн "жийрхсэн" зүйлээс холдох хүсэл л байдаг: "Яагаад ... яагаад би энд ... чамтай хамт амьдардаг вэ?" "Тэгвэл Жүжигчин зөвхөн эхлээд харахад түүний бодол санаа, үг хэллэг нь үл нийцэх болно. Үнэн хэрэгтээ түүний яриа нь дэд текстээрээ маш сонирхолтой юм. Жүжигчин Барон, Сатин хоёрын хоорондох аянга цахилгаантай мөргөлдөөнийг эргэн санацгаая.

Тэгээд чамд. Тийм ээ! Тэр- явах болно! Тэрорхи... чи харах болно!

B a r o n. Тэр хэн бэ, эрхэм ээ?

Тэгээд чамд. би!

B a r o n. Мерси, бурхны зарц... тэр яаж байна? Драмын, эмгэнэлт жүжгийн дарь эх... түүний нэр хэн байсан бэ?

С а т и н. Лачеса... Хера... Афродита, Атропа... тэднийг чөтгөр мэднэ!...

Тэгээд чамд. Мэдэхгүй! Зэрлэгүүд! Мелпомене! Зүрх сэтгэлгүй хүмүүс! Чи харах болно - тэр явах болно!“Бүдүүн, гунигтай оюун ухаан”... Беранжерийн шүлэг... тийм ээ! Тэр өөртөө газар олох болно ... хаана ч байхгүй ... үгүй ​​...

B a r o n. Юу ч биш, эрхэм ээ?

Тэгээд чамд. Тийм ээ! Юу ч биш! " Энэ нүх ... миний булш байх болно... Би сул дорой, сул дорой үхэж байна." Юуны төлөө Таамьдрах уу? Юуны төлөө?

Ингээд дүн шинжилгээ хийцгээе хамгийн сонирхолтой онцлогЭнэ удаагийн дугаарт жүжигчний хэлсэн үг. Баатрын хуулбаруудад хоёр төлөөний үг байнга сонсогддог - OH, I, and Жүжигчин өөрийнхөө тухай эхний болон гуравдахь хүнээр ярьдаг.Оюутнуудтайгаа хамт Хүн яагаад өөрийнхөө тухай ийм хачирхалтай ярьдаг вэ гэдгийг бодъё?

Хэлэлцүүлгийн эхний секундэд төрсөн хамгийн магадлалтай хариулт нь дараах байдалтай байна: байнгын согтуу байдлын үндсэн дээр Жүжигчин хуваагдмал зан чанартай байдаг. Бид сэтгэцийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн биш учраас ийм онош тавих эрхгүй гэдгийг оюутнуудад сануул. Бид хичээвэл өөр хүнийг ойлгохтүүний үгийг ойлго. Энэхүү хэцүү асуултыг шийдвэрлэхдээ бид эргэцүүлэн бодоход хандана Хүн гэж юу вэ? Түүний мөн чанар юу вэ?Хүнд бие махбодийн болон сүнслэг гэсэн хоёр зарчим холбоотой гэдгийг бүгд ойлгодог. Хэрэв тийм бол Жүжигчин өөрийн бие махбодийн мөн чанар (I) эсвэл сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсгийн (OH) нэрийн өмнөөс ярьдаг гэж яагаад бодож болохгүй гэж.

Энэ санааг маргаж, I ба OH гэсэн төлөөний үгс ямар нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулъя: " Энэ нүх ... миний булш байх болно... Би сул дорой, сул дорой үхэж байна." Өнөөгийн Жүжигчин сул дорой, сул дорой - согтуу, сул дорой хүн. Бид баатраас түүний өвчин, бэлгийн сулралын тухай үгийг нэг бус удаа сонссон. Чөлөөт бүтээлч СҮНС ТЭР бол огт өөрөөр биеэ авч явдаг. Мунхаглал, хүнлэг бус байдал, хайрын хомсдолд эгдүүцсэн Жүжигчний тарчлаан зовсон сэтгэл нь: “Мэдэхгүй ээ! Зэрлэгүүд!.. Зүрхгүй хүмүүс!" Эдгээр хүмүүстэй ярихдаа Сүнс өөрөө: "Чи харах болно - тэр явах болно" гэж баталдаг. Жүжигчний иш татсан Беранжерийн шүлэг ч бидний таамаглалыг баталж байна.

Тарган, хар ухаантай болоорой.
Бид тантай амьдралын адислалуудыг хуваалцаж байна!
Чамд- блюз ба нимгэн оройн хоол,
Бид- хайр ба ялалтын шалтгаан,
Ширээн дээр байгаа энгийн үдийн хоол
Ухаан нь дарсаар гялалзана
Мөн ходоод нь зүрхэнд саад болохгүй.
Өө! Хэрэв та хагарсан бол энэ нь инээдээс болсон.
Тэсрэлт, инээдээс!

Жүжигчний хайртай яруу найрагч, уран бүтээлээсээ нэг бус удаа иш татсан тэрээр "ноёд гастрономууд" ба зүрх сэтгэлд амьдардаг хүмүүс: хайр, итгэл найдвар, зугаа цэнгэл, сүнсний амьдрал нь дэлхийн бараанаас дээгүүр байдаг хүмүүс. Маммонд үйлчлэхийн дээр.

Беранжерийн уншсан зүйлийн талаар бид суралцагчдадаа Маммон бол эртний сиричүүдийн дунд эд баялаг, ашгийн бурхан гэдгийг хэлэх болно; болон эртний Грекчүүдийн шашны санаа, хувь заяаны дарь эх Сатин дэмий дурдсан Lachesis болон Atropos; Хера - бурхдын хатан хаан, Зевсийн эхнэр; Афродита бол хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн бурхан, Мелпомен бол эмгэнэлт явдлыг ивээн тэтгэдэг музаа юм.

Жүжигчин, Сатин хоёрын маргааныг "тайлж үзэхэд" бид жүжигчин Сатин, Барон хоёрын аль алиныг нь өөрийн хатуу байр суурьтайгаар эсэргүүцэж байгааг бид харж байна: хайр, гоо үзэсгэлэнг хүлээн зөвшөөрдөггүй, хувь заяаг хүндэтгэдэггүй ертөнцөд. Сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэг байх газар байхгүй, эмгэнэлт явдлын музей болох Мелпомена амьдардаг бөгөөд тэрээр Бароны хэлснээр "юу ч байхгүй" бол Жүжигчний сүнсийг "хөтөлдөг" хүн юм. Эхлээд харахад жүжигчин Баронтой санал нэг байна: " Тэр өөртөө газар олох болно ... хаана ч байхгүй ... үгүй ​​... "Гэхдээ энэ нь зөвхөн анхны харцаар л харагдаж байна. Чимээгүй байдлын тоо нь тэдний ард үл мэдэгдэх өвдөлт, хэлээгүй үгс байгааг илтгэнэ. Зэрлэг, мунхаг хүмүүсийн нийгэмд яагаад тэднийг дууддаг юм бэ? Берангерийн шүлэгт бүх зүйлийг аль хэдийн хэлсэн. Түүний явах ертөнцөд өвдөлт, зовлон, үзэн ядалт, үл ойлголцол, дургүйцэл байхгүй.

Настя ба Жүжигчин хоёрын бослогыг Сатин гайхшруулж дуусгав: "Тэд хашгирахыг ... толгойгоо хугалахыг ... зөвшөөрнө үү! Энд нэг утга байна! … Тухайн хүнд саад болохгүйхөгшин хүний ​​хэлсэнчлэн...

Бидний харж, мэдэрсэн анхны үр дүнг нэгтгэн дүгнэж үзвэл Лукийн томъёолсон зарчмууд нь: "хүнийг ойлгохыг хичээ", "хүнд бүү саад бол"Одоо биелэлээ олж, тэдний гол хөтөч нь Сатин бөгөөд тэрээр монологийг хэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд түүний гол хэллэг нь: "Хүн бол үнэн."сатин ойлгосонЭнэ нь хүний ​​өөрийнх нь үнэн юм. Настя бол гудамжны охин, туйлын бодит бус ертөнцөд амьдардаг зохион бүтээгч гэдэг нь үнэн үү? Жүжигчин архичин гэдэг нь үнэн үү? Жүжигчин туранхай, эмзэг, эелдэг, зовлонтой сэтгэлтэй гэдэг нь үнэн биш гэж үү; Настя хайр дурлал, гоо сайхны төлөө тэмүүлдэг нь үнэн биш гэж үү? Үнэн гэж тооцогддог хүний ​​гадаад санаа нь ихэнхдээ хүний ​​жинхэнэ мөн чанар, түүний дотоод мөн чанартай давхцдаггүй бөгөөд энэ нь Сатин монологт яг ингэж хэлдэг.

IV үйлдлийн дараагийн анги Сатины Луктай ярилцсан тухайгаа санаанд оромгүй дурсамжаар эхлүүлнэ. Сатин "инээв", "Лукийн хоолойгоор ярихыг оролдож, түүний зан байдлыг дуурайв" гэж хэлдэг. Энэ үед тэрээр Лукаг маш их санагдуулдаг. Харин бусад нь яах вэ? Жүжгийн зохиолч: "Настя Сатины нүүр рүү зөрүүдлэн харав. Хачиг нь эв найрамдал дээр ажиллахаа больж, бас сонсоход Барон толгойгоо бөхийлгөж, хуруугаа ширээн дээр чимээгүйхэн цохив. Зуухнаас тонгойж буй жүжигчин орон зай руу болгоомжтой авирахыг хүсч байна. Сатин Лукагаас иш татав: "Хонгор минь, бүх зүйл байгаагаараа хамгийн сайн сайхны төлөө амьдардаг! Учир нь хүн бүр хүндлэгдэх ёстой...Тэр хэн болохыг, яагаад төрсөн, юу хийж чадахыг бид мэдэхгүй ... магадгүй тэр бидний аз жаргалын төлөө ... бидний агуу ашиг тусын тулд төрсөн юм болов уу?

Хүнтэй харилцах гурав дахь зарчмыг "Лукаас авсан" амьдралын гурав дахь зарчмыг томъёолсон болно. Энэ зарчим үргэлжБарон зөрчсөн (Настяаг шоолж, Лукаг өөрийн үгээр гомдоож, өөрийгөө бусад бүх хүмүүсээс дээгүүр тавьсан). Одоо Лукатай бүрэн санал нийлж байгаагаа харуулж, өөрийнхөө төлөө, Лукагийн төлөө, Барон үл хүндэтгэсэн хүн болгоны төлөө өшөө авах гэсэн шиг Настя Барон руу муухай таашаалтайгаар, нарийн тохуурхсан байдлаар инээж, дотор нь байсан бүх зүйлийг үгүйсгэв. Түүний амьдрал ба барон анх удаа бодож байгаа зүйлээ гунигтайгаар дурсав.

B a r o n. Мм-тийм ээ ... Хамгийн сайн нь? Энэ... бидэнд манай гэр бүлийг санагдуулдаг... Хуучин овог... Кэтриний үеэс... язгууртнууд... дайчид! Францын уугуул иргэд... Тэд үйлчилж, улам дээшилсээр...

Настя. Чи худлаа ярьж байна! Тийм биш байсан!

Настя. Тийм биш байсан!

Барон (хашиглах) Москва дахь байшин! Петербург дахь байшин! Сүйх тэрэг ... сүлдтэй сүйх тэрэг!

N болон т хамт би .. Энэ нь тийм биш байсан!

B a r o n. Чимээгүй! Би хэлж байна ... хэдэн арван лааз!

N болон t-тэй би .. (таашаалтайгаар) N-байсан!

B a r o n. Би ална!

Н ба т-тэй би .. (гүйхээр бэлдэж) Сүйх тэрэг байсангүй!

Нэг төрлийн шидэлт - Бароны оронд Настя, Настягийн оронд барон - "галзууралд автсан" (бароны хэлснээр) Настягийн бүрэн ялалтаар төгсөж болох байсан бөгөөд тэрээр "Аа, уйлав уу? Хүн түүнд итгэхгүй байх нь ямар байдгийг та ойлгож байна уу? Гэсэн хэдий ч жүжгийн зохиолч хоёр дахь оргил үеийг дуусгахын тулд Сатинд итгэдэг. Баронд хандан Сатин хэлэв:

"Аливээ! Битгий хүр... Хүнийг бүү гомдоо!Би үүнийг толгойноосоо гаргаж чадахгүй байна ... тэр өвгөн! (Инээв) Хүнийг битгий гомдоо!.” Сатин хэн рүү инээж байна вэ? Өөрийгөө дуусгасан юм биш үү? Тэр одоо Лука шиг шударга бус, Лука шиг өөрийн мэдэхгүй зүйлээ Баронд зааж байгаа нь өнгөрсөн биш гэж үү. ("Хүнийг бүү гомдоо! Тэгээд би нэг удаа гомдоосон бол - бүх амьдралынхаа туршид нэг дор! Би яах ёстой вэ? Уучлаарай? Юу ч биш. Хэн ч ...") аль хэдийн байхгүй байсан Луктай маргаан, гэхдээ бас догдлол, мөн Лукийн томъёолсон амьдралын дөрөв дэх зарчим нь Сатены сэтгэлд хариу үйлдэл үзүүлсний шууд илрэл юм.

Лукийн үйл ажиллагааны явцад тодорхойлсон эдгээр зарчмууд Сатины амнаас сонсогдов. Лукийн үгсийг нэг үйлдэл дотор төвлөрүүлэх нь зохиогч үүнийг харуулахын тулд шаардлагатай байсан гэж үзэх нь логик юм. ахмадын үг үр дүнтэй болсон уу. (?)

Эхлээд хариулдаг Хачиг.Сатений асуултад Клешч: "Юу ч биш ... Хаа сайгүй - хүмүүс ... Эхлээд та үүнийг харахгүй байна ... дараа нь - та харвал бүх хүмүүс ... юу ч биш юм!". Уншигчийн (үзэгч) дурсамжинд Клешчийн тэс өөр үгс байдаг: "Эдгээр үү? Тэд ямар хүмүүс вэ? Хөөх, алтан компани ... хүмүүс ээ! Би ажил хийдэг хүн… Тэднийг харахаас ичиж байна…”

Клешчийг дагаж тэрээр өөрийн байр сууриа томъёолдог Сатин.Тэрээр монологийг хүргэж байгаа бөгөөд үүний утгыг гол өгүүлбэрүүдээс ойлгож болно.

1. "Хүн итгэж болно, итгэхгүй болно ... энэ бол түүний ажил! Хүн эрх чөлөөтэй ... тэр бүх зүйлийг өөрөө төлдөг: итгэл, итгэлгүй байдлын төлөө, хайрын төлөө, оюун ухааныхаа төлөө - хүн бүх зүйлийг өөрөө төлдөг, тиймээс тэр эрх чөлөөтэй байдаг."
2. "Хүн, энэ бол үнэн!"
3. "Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүний ​​төлөө байдаг! Зөвхөн хүн л байдаг, бусад бүх зүйл бол түүний гар, тархины ажил юм! Эр хүн! Гайхалтай! Энэ нь бахархалтай сонсогдож байна!"
4. "Хүн! Хүнийг хүндлэх хэрэгтэй! Битгий харамсаарай ... түүнийг өрөвдөж доромжилж болохгүй ... чи хүндлэх ёстой!
5. "Ажил уу? Юуны төлөө? Цутгах гэж үү?... Эр хүн бол илүү! Хүн цатгалан цатахаас дээгүүр байдаг!”

Тэгээд болж буй бүх зүйл, Сатены үгс сэтгэлд эргэлддэг Баронгэсэн асуултын талаар анх удаа хэн бодож байна: "Аа ... ямар нэг шалтгаанаар би төрсөн ... тийм үү?

Яг энэ мөчид Жүжигчинд хачирхалтай зүйл тохиолдсон:тэр Татараас асуув: "Миний төлөө ... залбираарай ...", "Миний төлөө ... залбираарай!"; ("Зуухнаас хурдан бууж, ширээн дээр очиж, чичирсэн гараараа архи асгаж, ууж, бараг л гүйж - үүдний танхим руу"). Энд бид жүжигчний сүүлчийн үгийг сонсдог - "Явсан!"

Харагдсан БубновГайхсан уншигчдын өмнө шинэ байдлаар гарч ирж, хайр, эелдэг байдлаараа: "Хэрэв би баян байсан бол ... би үнэгүй таверна зохион байгуулах байсан! Бурханаар! Хөгжим, дуучдын найрал дуутай... Ирээрэй. Ууж, ид, дуу сонс... сүнсээ аваад яв. Хөөрхий... миний үнэгүй таверанд хүрээд ир!"

Хүмүүсийн өөрчлөлт, бусдад хандах хандлага, амьдралд, өөртөө хандах хандлагыг үгүйсгэх аргагүй юм. Өрөөний байрны байдал өөрчлөгдөж, одоо хэрүүл маргааны оронд тарсан дууны оронд дуу эгшиглэж, Зөрчилтэй, аймхай, үг нь бүрхэг байх болтугай: "Нар мандна, жаргана. , мөн миний шоронд харанхуй байна ..." гэж бичсэн боловч энэ нь Тикийн алдааг зассан эв найрамдлын дагалддаг. Яг тэр мөчид бүх зүйл сайжирч байгаа мэт санагдах үед хаалга онгойж, босгон дээр зогсож байсан Барон: "Эзгүй газар ... тэнд ... Жүжигчин өөрийгөө боомилсон!"

Энэ төгсгөлийг эмгэнэлтэй гэж үзэж болох уу? Энэ асуултад тодорхой хариулт байхгүй бололтой. Нэг талаас, жүжигчний үхэл нь эмгэнэлт явдал, нөгөө талаас, хэрэв бид Жүжигчин өөрийнх нь хэлснээр бол энэ бол Сүнс, Сүнсийг чөлөөлөх явдал юм. (Ийм нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзээрэй эзгүй газар- хоосон зай, чөлөөт орон зай, хязгаарлалтгүй, үл тоомсорлосон. Ойлголтын хоёрдмол байдал эрчимждэг). (Аннагийн үхлийг санаарай - зовлон зүдгүүрээс ангижрах).

Энэхүү аймшигт мэдээний хариу нь сонирхол татахаас өөр аргагүй юм. Настя бол хамгийн түрүүнд хариу үйлдэл үзүүлсэн. Тэр "аажуухан, том нүдтэй, ширээний зүг алхав." Настяг юу хөдөлгөдөг вэ? Айдас уу? Гашуун уу? Түүнийг дарамталсан зүйлээс салж чадсан Жүжигчний шийдэмгий байдалд гайхаж байна уу? Жүжигчин хүний ​​сэтгэлийн тэнхээ юу вэ?

Настягийн том нүдээр та маш их зүйлийг уншиж чадна.

Сатин Барон Сатений "Ээ... дууг сүйтгэсэн ... тэнэг хорт хавдар" гэсэн мессежийг тэс өөрөөр хүлээж авдаг.

Сатин гунигтай санаа алдсаны дараа чимээгүй байдал хэр удаан үргэлжлэх вэ? (Энэ бол "хүн харамсах хэрэггүй ..., түүнийг өрөвдөх сэтгэлээр доромжилж болохгүй. Энэ өрөвдөлтэй "Ээ ..." одоо хаанаас гараад байна вэ гэж хэлсэн Сатин гэдгийг анхаарна уу?)

"Дууг сүйтгэсэн" гэсэн мөрийн хоёр дахь хэсэг нь бас хоёрдмол утгатай. Та ямар дууны тухай яриад байна вэ? Bedchambers дуулдаг хүний ​​тухай? Магадгүй. Энэ яриа нь Сатины сонссон, түүнийг сонсох хүч чадал олдвол Жүжигчинд зориулж дуугарч болох амьдралын дууны тухай гэж яагаад бодож болохгүй гэж?

Сатений сүүлчийн өгүүлбэрийн гурав дахь хэсэг нь хэнд хандсан бэ? Сатин хэнийг тэнэг гэж дууддаг вэ? Амьдралын дууг тасалсан жүжигчин? Аймшигт мэдээгээр дайрсан барон? Магадгүй өөрөө ч Жүжигчинг зогсоогоогүйнхээ төлөө араас нь хашгирч: "Хөөе, Сикамбре! Хаана?" Мөн энд ямар ч баталгаа алга.

Жүжгийн төгсгөл нь асуудлыг шийдвэрлэхэд төгсгөл тавьдаггүй. "Доод талд" жүжгийн дөрөв дэх бүлгийг илүүц гэж нэрлэж болохгүй, шинэ бодлуудаар шингэж, танил мэт санагдах дүрүүдийн шинэ шинж чанарууд, шинэ асуултуудыг толилуулж байгаа нь илт харагдаж байна.

Лук явсан ч өөрсдийн үзэл бодол, итгэл, зарчмынхаа дагуу амьдралаа босгох ёстой хүмүүс байдаг. Энэ амьдралд тэднийг юу хүлээж байна вэ? Тэд "доод талд" юу харсан бэ? Мөн бид эдгээр асуултуудад өвөрмөц уйтгартай, ёс суртахуунтай хариулт олохгүй. Яагаад? Учир нь нэг нь "доод" нь өрөөний байшингийн уур амьсгал, нөгөөгийнх нь зөвхөн Горькийн баатрууд төдийгүй уншигчид ч харж чадсан сэтгэлийн хязгааргүй гүн юм; Нэг нь "доод" гэсэн ойлголт нь үхэл, найдваргүй байдлын санаатай холбоотой байдаг бол нөгөөгийнх нь хувьд ижил ойлголт нь цэвэр ариун байдал, анхдагч байдал, эхлэлийн бэлгэдэл, амьдрал төрөхийн бэлгэдэл юм.

Гайхалтай нь бидний бодлоор амьдралын эдгээр олон янзын илрэлүүдийг К.С.Станиславский дүрслэн авч, жүжгийн эцсийн мөчийг дараах байдлаар төсөөлжээ. Тайз хоосон байна. Алсаас зөвхөн нохой гаслан, тийм ээ, магадгүй сэрсэн хүүхэд дахин хашгирч, эсвэл тэд матиныг цохиж, шинэ өдрийн гэрэл өрөөнд тархаж эхэлдэг. Тэр ямар байх вэ? Че-ло-ве-куг шийдээрэй!

Эр хүн! Гайхалтай!

М.Горький

"Доод талд" жүжиг нь зохиолчийн өргөн хүрээний амьдралын ажиглалт, гүн ухааны эрэл хайгуулын үр дүнд бий болсон.

Жүжгийн эхний гурван үзэгдэл бол ёроолд хаягдсан хүмүүсийн сүнсний төлөөх Лукийн тэмцэл юм. Лук ирээдүйн баяр баясгалангийн хуурмаг, хүрч болох аз жаргалын гайхамшигт дүрээр хүмүүсийг татдаг. Гурав дахь хэсгийн төгсгөлд Костылевыг хөнөөсөн явдал ба дөрөв дэх хэсгийн дараагийн үйл явдлууд нь жүжгийн хөгжилд эргэлтийн цэгийг харуулж байна: үгүйсгэл эхэлдэг. Худал хуурмагийг аврах онол үнэн эсэхийг амьдрал шалгасан. Хоригдол, өлсгөлөн, орон гэргүй, архидалт, эдгэшгүй өвчин - энэ бүхэн нь дарангуйлалд автсан найдваргүй байдал, уур хилэн, амиа хорлоход хүргэдэг - сарнисан гайхамшигт байгалийн үр дүн юм.

Дөрөв дэх үйлдэл нь энэ туршлагын ноцтой үр дагаврыг илчилдэг, учир нь Сатины хэлснээр "өвгөн манай өрөөнийхнийг айрагдуулжээ". Трампууд: "Яаж, юутай амьдрах вэ?" гэж боддог. Барон илэрхийлж байна ерөнхий байдалӨмнө нь "юу ч ойлгодоггүй", "зүүдэндээ амьдарч байсан" гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, тэрээр "... эцэст нь би ямар нэг шалтгаанаар төрсөн ..." гэж бодсоноо хэлэв. Өмнөхөөсөө тэс өөр харилцааны уур амьсгал бий болсон. Хүмүүс бие биенээ сонсдог. Тайтгаруулагч худал хуурмаг, өчүүхэн гутамшигт "үнэн"-ийн философи нь жүжгийн зохиолч хатуу ширүүн, том үнэний үзэл санааг эсэргүүцдэг. Сатин үүнийг илэрхийлдэг. Эхлээд Лукийг хамгаалж, түүнийг ухамсартай хууран мэхлэгч, шарлатан гэдгийг үгүйсгэж, Сатин дараа нь довтолгоонд орж, хөгшин хүний ​​хуурамч философи руу дайрчээ. Сатин хэлэхдээ: "Тэр худлаа хэлсэн ... гэхдээ - энэ нь чамайг өрөвдөх сэтгэлээс болж байна ... Тайтгаруулагч худал, эвлэрэх худал байна ... Би худлаа мэднэ! Сэтгэлийн хувьд сул дорой хүмүүс ... мөн амьдардаг хүмүүс Бусдын жүүсэнд худал хэрэгтэй байна ... заримыг нь дэмждэг, зарим нь түүний ард нуугддаг ... Тэгээд хэн нь өөрийн эзэн бэ ... хэн нэгнийхээс хараат бус, хэн нэгнийг иддэггүй - яагаад түүнд худал хэрэгтэй байна вэ? Худал - боол, эздийн шашин ... Үнэн - эрх чөлөөт хүний ​​бурхан! Сатин: "Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүний ​​төлөө байдаг! Зөвхөн хүн л байдаг, бусад бүх зүйл түүний гар, тархины ажил юм!"

Өрөөний байшинд анх удаа ноцтой яриа сонсогдож, алдагдсан амьдралаас болж өвдөлт мэдрэгддэг. Бубнов ирсэн нь энэ сэтгэгдлийг улам бататгаж байна. "Хүмүүс хаана байна? - тэр хашгирч, ... шөнөжин дуулж, түүний гутамшигт хувь заяаг уйлахыг санал болгож байна." Тийм ч учраас Сатин жүжигчний амиа хорлосон тухай мэдээнд "Ээ, ... дууг нь сүйтгэсэн ... тэнэг минь!" гэж хатуу үгээр хариулдаг.

Жүжгийн үйл ажиллагааны хөгжлийн нэг онцлог шинж чанар нь драмын шинж чанар нь болгоомжтой зөвлөмжөөр дамжуулан дүрүүдийн амьдрал дахь үйл явдлын цаашдын явцыг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог. Зохиолч гайхалтай нөхцөл байдлыг эрэлхийлдэггүй. Өрөөний байшингийн оршин суугчдын хоорондын харилцаа, бүх хурцадмал байдал нь "доод талын" амьдралын нөхцлөөс зайлшгүй гардаг бөгөөд тэдэнд ер бусын зүйл байдаггүй.

Дөрөвдүгээр бүлэгт Барон зэлүүд газарт юу болсныг зарлахаас өмнө жүжигчний эмгэнэлт төгсгөлийг аль хэдийн таамаглаж байна. Жүжигчний үхэл нь юуны түрүүнд өнгөрсөн амьдралаа хүсэн тэсэн ядан хүлээснээс үүдэлтэй бөгөөд түүний ойлгож байгаагаар буцаж ирэхгүй нь эргэлзээтэй найдварын гялбааны улмаас яаравчлав. Жүжигчин үхнэ гэсэн санааг түүний хэлсэн яруу найргийн ишлэлүүд болон түүний төлөө залбирахыг хүссэн амиа хорлосон тэмдэглэлээс үүдэлтэй.

Жүжгийн олон баатруудын амьдралд тохиолдсон үйл явдлуудыг уг бүтээлд дүрсэлсэн байдаг. Жишээ нь, Тикийг авч, түүний хувь заяаг эхний үеэс дөрөв дэх үйлдлээс эхлэн зур. Эхний үйлдэлд тэрээр ажилгүйдэл түүнийг хаясан "доороос" босохыг хичээсээр байна: "Би гарна, ... би арьсаа урж, би гарна." Хоёрдахь үйлдэлд хачиг үлддэгтөөрөгдөлтэй байдалд: оршуулганд эхнэр алга санхүү, ерөнхийдөө "тэр одоо юу хийхээ мэдэхгүй байна." Дөрөв дэх үйлдэлд тэрээр зайлшгүй байх ёстой зүйлтэй аль хэдийн тохиролцсон: тэмцэл боломжгүй, ирээдүйн хувь заяа тодорхой байна.

Дөрөв дэх үйл ажиллагааны оргил нь Сатены монолог, түүний "хүнийг хүндлэх" уриалга юм. "Битгий өрөвдөөрэй, бүү доромжлуул... өрөвдөн..." Энэ монолог бол зохиогчийн тунхаглал юм. Горькийн амьдралын тухай цөөнгүй бодол байдаг.

Эцсийн үйлдэлд бараг ямар ч харилцан яриа байдаггүй, бүгд ярианд оролцдог. Чадах тунхаглахЭнэ бол полифоник яриа юм.

Дөрөв дэх үйлдэл нь афоризмуудаар дүүрэн бөгөөд зарим нь шууд утгаараа "Хүн бол үнэн!", "Сэтгэлийн хувьд сул дорой нь ... - худал хэрэгтэй хүмүүст ...", "Худал бол хүмүүсийн шашин юм." боол, эзэд...", "Үнэн бол эрх чөлөөт хүний ​​бурхан".

"Доод талд" гэдэг нэр нь зарим нэг дутуу дулимаг мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тиймээс би эллипс зурмаар байна. Юуны "доод талд" вэ? Зөвхөн амьдрал уу? Магадгүй сүнс үү? Тийм ээ, энэ бол хамгийн чухал ач холбогдолтой утга юм.

М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн дөрөвдүгээр бүлэгт хийсэн дүн шинжилгээг нэгтгэн дүгнэв. тунхаглахХуурамч тайтгарал, тэр байтугай өрөвдөх сэтгэл нь амьдралыг өөрчилдөггүй гэдгийг зохиолч үйл явдлын бүх явцаар харуулсан. Тайвшруулагч худал хуурмагт итгэдэг хүмүүсийн оршин тогтнох төгсгөл, ЧигээрээЭнэ тухай ярьж байна: Жүжигчин амиа хорлосон, Эшийн үхэл, Наташа алга болсон, Настягийн найдваргүй байдал нь тэдэнд "заагдсан" "амласан газар"-ын тухай түүхийн хариулт байв.

М.Горькийн 1902 онд бичсэн “Доод талд” жүжгийн зохиолд Горькийн жүжгийн нэн чухал шинж чанарууд онцгой хурц тод илэрчээ. Тэрээр драмын урлагт нийгэм-улс төрийн шинэ төрлийн жүжгийг баталсан. Түүний шинэлэг зүйл нь драмын зөрчилдөөнийг сонгох, бодит байдлыг дүрслэх аргад хоёуланд нь илэрч байв. Горькийн жүжгүүдийн зөрчил нь үргэлж гаднаас биш, харин жүжгийн дотоод хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгддэг. “Доод талд” жүжгийн цаад гол зөрчил нь “доод” хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн, хүнийг орон гэргүй тэнүүчлэгчийн эмгэнэлт хувь тавилан руу буулгах тушаалууд юм. Мөргөлдөөний хурцадмал байдал нь Горькийн нийгмийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь үзэл бодлын зөрчилдөөн, ертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийн зарчмуудын тэмцэлд оршдог. Чухал үүрэгжүжгийн зохиолыг тоглодог. Анхны жүжгийн бяцхан үзэсгэлэнд үзэгчид Костылевын өрөөний нөхцөл байдал, энэ өрөөнд амьдардаг дүрүүд, тэдний өнгөрсөн үетэй танилцдаг. Энэхүү хуйвалдаан бол тэнүүчлэгч Лукийн өрөөний байшинд дүр төрх, үхэж буй хүмүүсийн сүнсний төлөөх тэмцэл юм. Үйл ажиллагааны хөгжил нь өрөөнүүдийн бүх аймшигт байдлыг ухамсарлах, Лукагийн "сайн" үг хэллэгийн нөлөөн дор амьдралыг илүү сайн өөрчлөх итгэл найдвар төрүүлэх, оргил үе нь хурцадмал байдал нэмэгдэх явдал юм. Энэ үйл ажиллагаа нь хөгшин Костылевыг хөнөөж, Наташаг зодсон явдал юм. Эцэст нь, энэ нь баатруудын амьдралыг шинэчлэх итгэл найдвар бүрэн сүйрсэн явдал юм: Анна нас барж, жүжигчин эмгэнэлтэйгээр амиа хорлосон, Пепел баривчлагджээ.

Жүжгийн найруулгад IV үйлдэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Зохиолчийн хэлсэн үгэнд анхны дүрээс хойш тайзан дээр гарсан өөрчлөлтүүдийг онцлон тэмдэглэв: “Анхны жүжгийн уур амьсгал. Гэхдээ Эшийн өрөөнүүд биш, хаалт нь эвдэрсэн. Тэгээд Хачигны сууж байсан газарт дөш байхгүй ... Жүжигчин зуухан дээр эргэлдэж, ханиалгаж байна. Шөнө. Ширээний голд зогсож буй дэнлүүгээр дүр зураг гэрэлтдэг. Хашаанд - салхи. Үйл ажиллагааны эхэнд Клещ, Настя, Сатин, Барон, Татарин нар харилцан ярианд оролцдог. Тэд Лукаг санаж, хүн бүр түүнд хандах хандлагаа илэрхийлэхийг хичээдэг: "Тэр сайн хөгшин байсан! .. Чи ... хүмүүс биш ... чи зэв байна!" (Настя), “.Сониуч өвгөн... тийм ээ! Тэгээд ерөнхийдөө ... олон хүний ​​хувьд энэ нь ... шүдгүйд зориулсан үйрмэг шиг байсан ... "(Сатин), "Тэр ... энэрэнгүй байсан., чамд ... өрөвдөхгүй" (Хачиг), "Шинэ мэт" буглаа арилгах гипс "(Барон)," Өвгөн сайн байсан ... түүний сэтгэлд хууль байсан! Сэтгэлийн хуультай хүн сайн! Хууль алдсан хүн алга болсон "(Татарин). Сатин үр дүнг нэгтгэн дүгнэв: "Тийм ээ, тэр бол бидний хамтран амьдрагчдыг айраг болгосон хөгшин мөөгөнцөр байсан ..." "Айраг" гэдэг үг нь өвгөнийг явсны дараа өрөөнд үүссэн нөхцөл байдлын мөн чанарыг төгс тусгасан болно. Исгэж эхэлсэн, бүх бэрхшээл, зөрчилдөөн хурцдаж, хамгийн гол нь "агуй шиг хонгилоос" зугтаж, энгийн хүний ​​амьдралаар амьдрах гэсэн сул, гэхдээ итгэл найдвар гарч ирэв.. Эго-г Тик сайн ойлгодог. Тэрээр хэлэхдээ: "Тэр тэднийг хаа нэг газар дуудсан ... гэхдээ тэр замаа хэлээгүй ..." Өвгөнд үнэнд дургүй гэсэн Клешийн хэлсэн үг Сатины уур хилэнг төрүүлж, үнэн ба худал хуурмагийн тухай монолог хэлэв. бол боол, эздийн шашин юм... Үнэн бол эрх чөлөөт хүний ​​бурхан!" Сатин өрөөнд байгаа хүмүүст өвгөн яагаад худал хэлснийг тайлбарлав: "Тэр худлаа хэлсэн. Гэхдээ энэ нь чамайг өрөвдөж байна, чамайг хараал ид!" Гэвч Сатин өөрөө энэ худал хуурмагийг дэмждэггүй бөгөөд яагаад гэвэл: "Тайвшруулах худал, эвлэрэх худал байдаг ... худал нь ажилчдын гарыг дарсан хүндийг зөвтгөдөг ... өлсөж үхэж буй хүмүүсийг буруутгадаг ..." Үгүй ээ, Сатина ийм худал хэлэх шаардлагагүй, учир нь тэр эрх чөлөөтэй хүн юм: "Тэгээд хэн нь өөрийн эзэн юм бэ, хэн нь бие даасан, хэн нэгнийг иддэггүй - яагаад худал хэлэх ёстой юм бэ?" "Хүн бүр өөрийнхөө төлөө амьдардаг гэж боддог, гэхдээ энэ нь хамгийн сайн нь" гэсэн өвгөний хэлсэн үгийг эргэн санасан Сатины үгс! "Настя Сатина Клещийн царай руу зөрүүдлэн харж, эв найрамдалтай ажиллахаа больж, бас чагнадаг. Барон толгойгоо бөхийлгөж, хуруугаа ширээн дээр чимээгүйхэн цохив. Жүжигчин зуухнаас бөхийж, Довгон дээр болгоомжтой авирахыг хүсч байна."

Барон Лукийн хэлсэн үгийг эргэцүүлэн дурсав өнгөрсөн амьдрал: Москва дахь байшин, Санкт-Петербург дахь байшин, сүлдтэй сүйх тэрэг, "өндөр шуудан ... эд баялаг ... олон зуун хамжлага ... морь ... тогооч ...". Бароны хуулбар болгонд Настя "Тийм болоогүй!" гэж хариулдаг нь бароныг галзууруулдаг. Сатин бодолтойгоор хэлэв: "Өнгөрсөн тэргэнд та хаашаа ч явахгүй ..."

Настя, Барон хоёрын хооронд үргэлжилж буй мөргөлдөөн Настягийн үзэн ядалтын тэсрэлтээр төгсдөг: "Та нар бүгдээрээ ... хүнд хөдөлмөр эрхэлж ... та нарыг хог шиг шүүрдэж аваасай гэж хүсч байна ... нүхэнд хаа нэгтээ! .. Чоно! Таныг амьсгалахын тулд! Чоно! Яг энэ мөчид Сатина өөртөө анхаарлаа хандуулж, хүний ​​тухай алдартай монологоо хүргэж байна. Сатины хэлснээр хүн итгэл үнэмшил, амьдрал, түүний бүтэц, дэг журамд хандах хандлагыг сонгохдоо чөлөөтэй байдаг: "Хүн эрх чөлөөтэй ... тэр өөрөө бүх зүйлийг төлдөг: итгэл, итгэлгүй байдал, хайр, оюун санааны хувьд - хүн бүх зүйлээ өөрөө төлдөг, тиймээс тэр эрх чөлөөтэй байдаг!-.. Хүн - энэ бол үнэн! Сатены шүүлтийн төлөвшил үргэлж гайхширсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр анх удаагаа дэлхийг сайжруулах хэрэгцээ шаардлагад нийцэж байгаа боловч эдгээр үндэслэлээс хэтэрч чадахгүй байна: "Хүн гэж юу вэ? .. Та ойлгож байна уу? Энэ бол асар том! Үүнд - бүх эхлэл ба төгсгөлүүд ... Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүний ​​төлөө байдаг! Зөвхөн хүн л байдаг, бусад бүх зүйл бол түүний гар, тархины ажил юм! Эр хүн! Гайхалтай! Энэ нь... бахархаж байна! Эр хүн! Хүнийг хүндлэх хэрэгтэй! Битгий өрөвдөөрэй... өрөвдөж гутааж болохгүй... чи хүндлэх ёстой!.. Хүний төлөө ууцгаая, Барон! Хурц ба анархист, залхуу, архичин ингэж хэлдэг. Түүний амнаас эдгээр үгсийг сонсох нь хачирхалтай.Горький өөрөө эдгээр илтгэлүүд Сатинатай хэр зэрэг нийцэхгүй байгааг ойлгосон. Тэрээр “...Хүний үнэний тухай Сатины яриа цайвар. Гэсэн хэдий ч Сатинаас бусад нь үүнийг хэлэх хүн байхгүй бөгөөд хэлэх нь илүү дээр, илүү тод - тэр чадахгүй ... "

Бубнов, Медведев нар өрөөнд орж ирэв. Хоёулаа залхуу. Бубнов байшингийн оршин суугчидтай харьцаж, түүнд сайхан сэтгэлээр ханддаг тул бүх мөнгөө Сатинд өгдөг. Хамгаалах байрууд өөрсдийн дуртай дуу болох "Нар мандаж жаргадаг" дууг дуулдаг. Өрөөний байшин харанхуй, бохир хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч үүнд бүх нийтийн харилцан уялдаа холбоотой шинэ мэдрэмж бий болно. Бубнов ирсэн нь энэ сэтгэгдлийг бататгаж байна: “Хүмүүс хаана байна? Яагаад энд хүмүүс байдаггүй юм бэ? Хөөе. гарах ... би ... эмчил! Гадны шалтгаан нь "сэтгэлийг авах" (тэр мөнгө авсан). "... шөнөжин дуулах" гэж ирсэн энэ хүний ​​дотоод байдал "Би дуулъя ... би уйлна!" гэсэн хөгшин, хөгшин хорсолоор дүүрэн байдаг. Дуунд: "... Би эрх чөлөөтэй байхыг хүсч байна, гэхдээ би гинжийг тасалж чадахгүй ..." - тэд бүгд азгүй хувь заяагаа амсахыг хүсдэг. Тийм ч учраас Сатин Жүжигчин амиа хорлосон тухай гэнэтийн мэдээнд жүжгийн төгсгөлд "Өө ... дууг сүйрүүлэв ... тэнэг!" Азгүй хүний ​​эмгэнэлт явдалд ийм хурц хариу үйлдэл үзүүлэх нь өөр нэг утгатай: Жүжигчин явах нь түүний хуурмаг зүйл, жинхэнэ үнэнийг ухаарч чадаагүй хүний ​​алхамын үр дүн юм. "Доод талд" киноны сүүлийн гурван үйлдэл бүр үхлээр төгсдөг: Анна, Костылев, Жүжигчин. Жүжгийн гүн ухааны дэд текстийг хоёрдугаар хэсгийн төгсгөлд Сатин хашгирах үед илчлэв: "Үхсэн хүмүүс сонсохгүй байна! Үхсэн хүмүүс мэдрэхгүй... Оргил... архирах... Үхсэн хүмүүс сонсохгүй байна!.. "Өрөөнд байгаа ургамлууд үхлээс тийм ч их ялгаагүй. Энд амьдарч байгаа тэнэмэлүүд үхсэн хүмүүс шиг дүлий, хараагүй байдаг. . нарийн төвөгтэй үйл явцбаатруудын оюун санааны амьдралд хүмүүс ямар нэг зүйлийг сонсож, мэдэрч, ойлгож эхэлдэг. Гунигтай бодлын "хүчил" нь "хуучин, бохир зоос" шиг цэвэрлэгддэг, Сатины бодол. Жүжгийн төгсгөлийн гол утга энд л оршдог.

А.М-ын бичсэн "Доод талд" жүжигт. Горькийн 1902 онд Горькийн жүжгийн нэн чухал шинж чанарууд нь тодорхой тод харагдаж байв. Тэрээр драмын урлагт нийгэм-улс төрийн шинэ төрлийн жүжгийг баталсан. Түүний шинэлэг зүйл нь драмын зөрчилдөөнийг сонгох, бодит байдлыг дүрслэх аргад хоёуланд нь илэрч байв. Горькийн жүжгүүдийн зөрчил нь үргэлж гаднаас биш, харин жүжгийн дотоод хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгддэг. “Доод талд” жүжгийн цаад гол зөрчил нь “доод талын” хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн, хүнийг орон гэргүй тэнэмэлийн эмгэнэлт хувь тавилан руу буулгах тушаалууд юм. Мөргөлдөөний хурцадмал байдал нь Горькийн нийгмийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь үзэл бодлын зөрчилдөөн, ертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийн зарчмуудын тэмцэлд оршдог. Жүжгийн найруулга чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Анхны жүжгийн бяцхан үзэсгэлэнд үзэгчид Костылевын өрөөний нөхцөл байдал, энэ өрөөнд амьдардаг дүрүүд, тэдний өнгөрсөн үетэй танилцдаг. Энэхүү хуйвалдаан бол тэнүүчлэгч Лукийн өрөөний байшинд дүр төрх, үхэж буй хүмүүсийн сүнсний төлөөх тэмцэл юм. Үйл ажиллагааны хөгжил нь өрөөнүүдийн бүх аймшигт байдлыг ухамсарлах, Лукагийн "сайн" үг хэллэгийн нөлөөн дор амьдралыг илүү сайн өөрчлөх найдвар төрүүлэх, оргил үе нь хурцадмал байдал нэмэгдэх явдал юм. Энэ үйл ажиллагаа нь хөгшин Костылевыг хөнөөж, Наташаг зодсон явдал юм. Эцэст нь, энэ нь баатруудын амьдралыг шинэчлэх итгэл найдвар бүрэн сүйрсэн явдал юм: Анна нас барж, жүжигчин эмгэнэлтэйгээр амиа хорлосон, Пепел баривчлагджээ.

Жүжгийн найруулгад IV үйлдэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Зохиолчийн хэлсэн үгэнд анхны дүрээс хойш тайзан дээр гарсан өөрчлөлтүүдийг онцлон тэмдэглэв: “Анхны жүжгийн уур амьсгал. Харин Cinder-ийн өрөөнүүд биш, хаалт нь эвдэрсэн. Тэгээд Хачигны сууж байсан газарт дөш байхгүй ... Жүжигчин зуухан дээр эргэлдэж, ханиалгаж байна. Шөнө. Ширээний голд зогсож буй дэнлүүгээр дүр зураг гэрэлтдэг. Гадаа салхи байна." Үйл ажиллагааны эхэнд Клещ, Настя, Сатин, Барон, Татарин нар харилцан ярианд оролцдог. Тэд Лукаг санаж, хүн бүр түүнд хандах хандлагаа илэрхийлэхийг хичээдэг: "Тэр сайн хөгшин байсан! .. Чи ... хүмүүс биш ... чи зэв байна!" (Настя), "Сониуч өвгөн ... тийм ээ! Ерөнхийдөө ... олон хүмүүсийн хувьд энэ нь ... шүдгүй хүмүүсийн үйрмэг шиг байсан ... "(Сатин), "Тэр ... энэрэнгүй байсан ... чамд ... өрөвдөх зүйл алга" (Хачиг), " Буглаа арилгах гипс шиг" (Барон), "Өвгөн сайн байсан ... хууль нь сүнстэй байсан! Сэтгэлийн хуультай хүн сайн! Хуулиа алдсан хүн алга болсон" (Татарин). Сатин үр дүнг нэгтгэн дүгнэв: "Тийм ээ, тэр бол манай өрөөний хамтрагчдыг айраг болгосон хөгшин мөөгөнцөр байсан ..." "Айраг" гэдэг үг нь өвгөнийг явсны дараа өрөөний байшингийн нөхцөл байдлын мөн чанарыг төгс тусгасан болно. Исгэж эхэлсэн, бүх бэрхшээл, зөрчилдөөн хурцдаж, хамгийн чухал нь сул байсан ч "агуй шиг хонгилоос" зугтаж, хүний ​​​​амьдралаар хэвийн амьдрах итгэл найдвар байсан. Клеш үүнийг сайн ойлгодог. Тэрээр хэлэхдээ: "Тэр тэднийг хаа нэг газар дуудсан ... гэхдээ тэр замаа хэлээгүй ..." Өвгөнд үнэнд дургүй гэсэн Клешийн хэлсэн үг Сатины уур хилэнг төрүүлж, үнэн ба худал хуурмагийн тухай монолог хэлэв. бол боол, эздийн шашин юм ... Үнэн - эрх чөлөөт хүний ​​бурхан! Өвгөн яагаад худал хэлснийг Сатин өрөөнийхөө хүмүүст тайлбарлав: "Тэр худлаа хэлсэн ... гэхдээ энэ нь чамайг өрөвдөж байна, чамайг хараал ид!" Гэвч Сатин өөрөө энэ худал хуурмагийг дэмждэггүй бөгөөд яагаад гэвэл: "Тайвшруулах худал, эвлэрэх худал байдаг ... худал нь ажилчдын гарыг дарсан хүндийг зөвтгөдөг ... өлсөж үхэж буй хүмүүсийг буруутгадаг ..." Үгүй ээ, Сатинд ийм худал хэрэггүй, учир нь тэр эрх чөлөөтэй хүн: "Тэгээд хэн өөрийн эзэн юм бэ ... хэн нь бие даасан, хэн нэгнийхийг иддэггүй - тэр яагаад худал хэлэх ёстой гэж?" "Хүн бүр өөрийнхөө төлөө амьдардаг гэж боддог ч хамгийн сайн сайхны төлөө амьдардаг" гэж өвгөний хэлсэн үгийг эргэн санасан Сатин хэлсэн үг. - хонохдоо анхааралтай сонсоорой. "Настя Сатины нүүр рүү зөрүүдлэн харав. Хачиг нь эв найрамдал дээр ажиллахаа больж, бас сонсдог. Барон толгойгоо бөхийлгөж, ширээн дээр хуруугаа зөөлөн цохив. Зуухнаас тонгойж буй жүжигчин орон зай руу болгоомжтой авирахыг хүсч байна.

Лукийн үгсийг ойлгоод Барон өнгөрсөн амьдралаа дурсав: Москва дахь байшин, Санкт-Петербург дахь байшин, сүлдтэй тэрэгнүүд, "өндөр шуудан ... эд баялаг ... олон зуун хамжлага ... морь .." .. тогооч ..." Настя бароны хэлсэн үг болгонд: "Тийм биш байсан!" гэж хариулах нь бароныг уурлуулдаг. Сатин бодолтойгоор хэлэв: "Өнгөрсөн тэргэнд та хаашаа ч явахгүй ..."

Настя, Барон хоёрын хооронд үргэлжилж буй мөргөлдөөн Настягийн үзэн ядалтын тэсрэлтээр төгсдөг: "Та нар бүгдээрээ ... хүнд хөдөлмөр эрхэлж ... та нарыг хог шиг шүүрдэж аваасай гэж хүсч байна ... нүхэнд хаа нэгтээ! .. Чоно! Таныг амьсгалахын тулд! Чоно! Яг энэ мөчид Сатина өөртөө анхаарлаа хандуулж, хүний ​​тухай алдартай монологоо хүргэж байна. Сатины хэлснээр хүн итгэл үнэмшил, амьдрал, түүний бүтэц, дэг журамд хандах хандлагыг сонгохдоо чөлөөтэй байдаг: "Хүн эрх чөлөөтэй ... тэр өөрөө бүх зүйлийг төлдөг: итгэл, итгэлгүй байдал, хайр, оюун санааны төлөө - хүн өөрөө өөртөө төлдөг бүхний төлөө, тиймээс тэр эрх чөлөөтэй!.. Хүн бол үнэн юм!" Сатены шүүлтийн төлөвшил үргэлж гайхширсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр анх удаагаа дэлхийг сайжруулах хэрэгцээ шаардлагад нийцэж байгаа боловч эдгээр үндэслэлээс хэтэрч чадахгүй байна: "Хүн гэж юу вэ? .. Та ойлгож байна уу? Энэ бол асар том! Үүнд - бүх эхлэл ба төгсгөлүүд ... Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүний ​​төлөө байдаг! Зөвхөн хүн л байдаг, бусад бүх зүйл бол түүний гар, тархины ажил юм! Эр хүн! Гайхалтай! Бахархмаар сонсогдож байна! Эр хүн! Хүнийг хүндлэх хэрэгтэй! Битгий өрөвдөөрэй... өрөвдөж гутааж болохгүй... чи хүндлэх ёстой!.. Хүний төлөө ууцгаая, Барон! Хурц ба анархист, залхуу, архичин ингэж хэлдэг. Түүнээс эдгээр үгсийг сонсох нь хачирхалтай. Горький өөрөө эдгээр илтгэлүүд Сатинтай хэр зэрэг нийцэхгүй байгааг ойлгосон. Тэрээр: “... Хүн-үнэний тухай Сатины хэлсэн үг цайвар. Гэсэн хэдий ч - Сатинаас бусад нь үүнийг хэлэх хүн байхгүй бөгөөд үүнийг хэлэх нь илүү дээр юм - тэр чадахгүй ... "

Бубнов, Медведев нар өрөөнд орж ирэв. Хоёулаа залхуу. Бубнов байшингийн оршин суугчидтай харьцаж, түүнд сайхан сэтгэлээр ханддаг тул бүх мөнгөө Сатинд өгдөг. Хамгаалах байрууд өөрсдийн дуртай дуу болох "Нар мандаж жаргадаг" дууг дуулдаг. Өрөөний байшин харанхуй, бохир хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч үүнд бүх нийтийн харилцан уялдаа холбоотой шинэ мэдрэмж бий болно. Бубнов ирсэн нь энэ сэтгэгдлийг бататгаж байна: “Хүмүүс хаана байна? Яагаад энд хүмүүс байдаггүй юм бэ? Хөөе, гараад ир ... би ... эмчил! Гадны шалтгаан нь "сэтгэлийг авах" (тэр мөнгө авсан). "... шөнөжин дуулахаар" ирсэн энэ хүний ​​дотоод байдал "Би дуулна ... би уйлна!" гэж хуучин, хөгшин хорсолоор дүүрэн байдаг. Дуунд: "... Би эрх чөлөөтэй байхыг хүсч байна, гэхдээ би гинжийг тасалж чадахгүй ..." - тэд бүгд азгүй хувь заяагаа амсахыг хүсдэг. Тийм ч учраас Сатин Жүжигчин амиа хорлосон тухай гэнэтийн мэдээнд жүжгийн төгсгөлд "Өө ... дууг сүйрүүлэв ... тэнэг!" Азгүй хүмүүсийн эмгэнэлт явдалд ийм хурц хариу үйлдэл үзүүлэх нь өөр нэг утгатай: Жүжигчин явах нь түүний хуурмаг зүйл нь үхсэний үр дүн, жинхэнэ үнэнийг ухаарч чадаагүй хүний ​​алхам юм. "Доод талд" киноны сүүлийн гурван үйлдэл бүр үхлээр төгсдөг: Анна, Костылев, Жүжигчин. Жүжгийн гүн ухааны дэд текстийг хоёрдугаар хэсгийн төгсгөлд Сатин хашгирах үед илчлэв: "Үхсэн хүмүүс сонсохгүй байна! Үхсэн хүмүүс мэдрэхгүй... Оргил... архирах... Үхсэн хүмүүс сонсохгүй байна! Энд амьдардаг тэнэмэл хүмүүс үхсэн хүмүүс шиг дүлий, сохор юм. Гагцхүү IV үйлдэл дээр л дүрүүдийн сэтгэцийн амьдралд нарийн төвөгтэй үйл явц өрнөж, хүмүүс ямар нэг зүйлийг сонсож, мэдэрч, ойлгож эхэлдэг. Гунигтай бодлын "хүчил" нь "хуучин, бохир зоос" шиг цэвэрлэгддэг, Сатины бодол. Жүжгийн төгсгөлийн гол утга энд л оршдог.

"Доод талд" жүжгийг хувьсгалаас өмнөх Оросын амьдралын нэг хүрээний тусгал гэж нэрлэж болно. Жүжигт бүх нийтийн, тэсвэр хатуужил их бий. Горький хүмүүсийг хайрладаг байсан бөгөөд энэ нь зохиолчийн бүтээлийн гол чиглэлийг тодорхойлсон тод зургууд, Данко шиг ариун, бүр эрхэмсэг, золиослох чадвартай хүмүүсийн дүр төрх юм. Гэхдээ хүнийг хайрлах энэ хайр нь Горькийн бүтээлд бас нэг зүйлийг тодорхойлсон: хүнийг дорд үзэж, амьтны хэмжээнд хүртэл буулгаж, "амьдралын хар тугалгатай жигшүүрт зүйлсийг" эсэргүүцсэн.

"Доод талд" жүжиг нь хүнийг хүний ​​дүр төрхөөс нь салгаж чадах ийм амьдралын нөхцөл байдлыг гайхалтай уран сайхны ур чадвараар дүрсэлсэн байдаг. Амьдралын "доод" унасан хүмүүс хүний ​​бүхнээ алдаж, хүмүүсийн өрөвдөлтэй шог зураг болон хувирдаг.
Жүжгийн эхний гурван үзэгдэл бидний өмнө "доод"-ын амьдралыг бүх л үл далд доромжлолоор дэлгэн харуулж байна. Хүмүүсийг амьдралын ёроолоос гаргах гэсэн Лукийн оролдлогыг бид харж байна. Лук нарийн сэтгэл судлалаар сэтгэлийг эдгээдэг: тэрээр ирээдүйн баяр баясгалангийн зургууд, боломжтой, тийм ч холгүй аз жаргалын хуурмаг байдал, үзэсгэлэнтэй гайхамшигт зургуудаар хүмүүсийг татдаг.

Мөн баатрууд, зарим нь илүү, зарим нь бага, гэхдээ Лукийн нөлөөнд автдаг. Хүн бүр эсэн мэнд амьдрах биш, харин хүний ​​хэвийн оршихуйг хүсдэг. "Доор"-ын оршин суугчид илүү сайн ирээдүйд итгэх итгэл, итгэлийн очтой байдаг.

Жүжгийн болон түүний баатруудын амьдралын эргэлтийн цэг нь гурав дахь үйлдлийн төгсгөлд Костылевагийн амийг хөнөөсөн үйл явдлаар илэрч, дөрөв дэх үйл явдлын дараагийн үйл явдлууд нь үгүйсгэлийг харуулж байна. Лука орхиж, үндсэндээ хоосон мөрөөдлийн ул мөр үлдээв. Сатин хэлснээр “Өвгөн манай хамтран амьдрагчдыг айрагдуулсан”. Амьдралын хурц өнцөгт гарцаагүй тулгарсан хуурмаг байдлын үр дүн нь өлсгөлөн, орон гэргүй байдал, өвчин эмгэг гэх мэт бодит байдлаас бүр ч илүү татгалзах явдал юм. Энэ бүхэн найдваргүй байдал, уур хилэн, амиа хорлоход хүргэдэг. Амьдралын нотолгоогоор, хүн өндөрт хөөрөх тусам нислэгийн чанараас үл хамааран унах нь илүү их өвддөг: энэ нь амьдралын замбараагүй байдал эсвэл биелэх боломжгүй мөрөөдөл юм. Лук алга болсноор бүх зүйл хэвийн байдалдаа орж, гайхамшгаас салсан нь баатруудын бодит амьдралын эмгэнэлт явдлыг илүү хурцаар ухаарахад хүргэдэг.

Дөрөвдүгээр үйлдэл дэх трампуудын харилцаа холбоо нь өмнөх бүх ярианаас ялгаатай юм. "Цагаан худал"-ын онолыг үгүйсгэж байна. Горький тайтгаруулагч худал ба өчүүхэн доромжлолын "үнэн" гэсэн хоёр онолыг эсэргүүцдэг бөгөөд тэрээр хатуу ширүүн бодит байдлын үзэл санааг эсэргүүцдэг, Сатины илэрхийлдэг үнэн юм. Сатин Лук болон түүний санаа бодлыг хамгаалахын тулд өвгөний худал философийн эсрэг довтолж: "Тэр худал хэлсэн, гэхдээ энэ нь чамайг өрөвдөх сэтгэл юм; Тайтгаруулах худал, эвлэрэх худал гэж байдаг. Би худлаа мэднэ! Сэтгэлийн хувьд сул дорой, бусдын шүүсээр амьдардаг хүмүүст худал хэлэх хэрэгтэй; тэр заримыг нь дэмждэг, бусад нь түүний ард нуугддаг; Өөрийнхөө эзэн хэн бэ?, хэн нь бие даасан, хэн нэгнийг иддэггүй вэ? тэр яагаад худлаа хэлэх болов? Худал бол боол, эздийн шашин; Үнэн бол эрх чөлөөт хүний ​​бурхан!" Сатин төгсгөлд нь: "Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүний ​​төлөө байдаг! Зөвхөн хүн л байдаг, бусад бүх зүйл бол түүний гар, тархины ажил юм! Өрөөний байшинд удаан хугацааны туршид анх удаа ноцтой яриа сонсогдож, сүйрсэн амьдралаас болж өвдөлт мэдрэгдэж байна. Бубнов ирсэн нь энэ сэтгэгдлийг улам бататгаж байна. Бубнов "түүний гутамшигт хувь заяаг булшлах" санал болгож, шөнөжин дуулахыг санал болгож байна. Тэр ч байтугай энэхүү "дуусаагүй амьдралын оршуулга", хуурмаг зүйлтэй эцсийн салах ёс гүйцэтгэсэн жүжигчний амиа хорлолтоор тасалдсан бөгөөд Сатин хатуу үгсээр хариулав.

"Өө, дууг нь сүйтгэсэн, тэнэг!" Жүжигчний эмгэнэлт үхлийг Барон эзгүй газар болсон явдлын талаар өрөөнийхөө хүмүүст мэдээлэхээс өмнө таамаглаж байна. Жүжигчин нас барсан нь юуны түрүүнд өнгөрсөн үеийн эргэлт буцалтгүй байсантай холбоотой боловч Лукаас урган гарсан итгэл найдвар, хуурмаг байдал нь үүнийг түргэсгэжээ.

Жүжгийн үйл ажиллагааны хөгжлийн нэг онцлог шинж чанар нь дүрүүдийн амьдрал дахь үйл явдлын цаашдын хөгжлийг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог нарийн зөвлөмжүүд юм. Горький гэрэл гэгээтэй, гайхалтай нөхцөл байдлыг эрэлхийлдэггүй, байшингийн оршин суугчдын хоорондын харилцаа нь "доод талын" амьдралын нөхцлөөс зайлшгүй гардаг бөгөөд жүжгийн зохиолчийн уран зөгнөлд огтхон ч хамааралгүй байдаг. Жүжигчний энэ талын эмгэнэлт төгсгөл нь ер бусын зүйлгүй, энэ нь байгалийн юм. Жүжигчин сэтгэлгээний нарийн зохион байгуулалттай хүний ​​хувьд итгэл найдвар нь огцом уналтанд орж, уналтад орж байгааг хамгийн хурцаар мэдэрсэн. Тэр эргэн тойрныхоо бодит байдлыг тэсвэрлэхээ больсон бол бусад нь үүнийг хийхийг хичээсээр байна. Дөрөвдүгээр үйлдлийн оргил нь Сатены хүнийг хүндлэх тухай монолог: “Түүнийг битгий өрөвд, бүү доромжлуул уу? өрөвдмөөр байна уу?" Энэхүү монолог нь зохиогчийн тунхаглал юм. Дөрөв дэх үйлдэл нь афоризмаар дүүрэн байдаг. Тэдний олонх нь зохиолчийн бодлыг тунхагладаг: "Хүн - энэ бол үнэн!", "Сэтгэлийн хувьд сул дорой нь - худал хэрэгтэй хүмүүст", "Худал - боол ба эздийн шашин ...", "Үнэн бол эрх чөлөөт хүний ​​бурхан."

Хуурамч тайтгарал ч, чин сэтгэлийн өрөвдөх сэтгэл ч амьдралыг өөрчилж чадахгүй гэдгийг “Доод талд” жүжгийн дөрөвдүгээр бүлгийн бүх үйл явдал нотолж байна. "Найдвар нь амьдралыг илүү сайн болгож чадах уу?" Гэсэн асуултын хариулт. зөвхөн баатруудын үгс төдийгүй үйл явдлууд нь: Жүжигчний амиа хорлолт; Эшийн үхэл, Настягийн найдваргүй байдал, Наташа алга болсон. Лукийн дуудсан "Амласан газар" түүнтэй хамт алга болж, өвгөн түүнд зам зааж өгөхөөс санаа зовсонгүй. Өрөөний байшингийн бүх оршин суугчид дахин ёроолд, амьдралын жигшүүрт, жигшүүрт байдалд дөнгөв.