ČO JE CIRKEVNÁ NÔTA?
Pred revolúciou na pamiatku v kostole kňaz zvyčajne dostával špeciálne malé knihy s menami žijúcich a zosnulých pravoslávnych kresťanov - pamätné knihy. Moderná cirkevná poznámka je jednorazová spomienka „Na zdravie“ alebo „Na odpočinok“. Tie. toto je zoznam mien tých, za ktorých sa žiadate modliť počas bohoslužby.
AK OSOBNE PRÍDEM DO CIRKEVNEJ PREDAJNE A ODLOŽÍM POZNÁMKY „NA ZDRAVÍ“ A „ODPOČINKU“, BUDE TO SILNEJŠIA MODLITBA AKO OBJEDNÁVKA SPOMIENOK NA STRÁNKE KLÁŠTORA?
Silná modlitba je modlitba s pozornosťou, úctou a pokáním. Bez toho, aby ste opustili svoje pracovisko alebo zostali doma, môžete na 40 dní (Sorokoust) alebo rok na oficiálnej stránke kláštora sv. Mikuláša odovzdať poznámky do proskomédie. Liturgia po objednaní cez internet je úplne rovnaká, ako keby ste osobne odovzdali menný zoznam do obchodu s ikonami. Nie je dôležité, či ste na webovej stránke alebo v samotnom kostole požiadali o vykonanie cirkevnej modlitby za zdravie a pokoj svojich blízkych, dôležité je, či sa vy sami obraciate k Pánovi so slovami vďaky, prosby a oslavy. Nie náhodou povedal svätý Teofan Samotár: „Aký je náš postoj k Bohu, taká je naša modlitba; taká je naša modlitba, taký je náš postoj k Bohu.“
KEDY SI ZAČNÚ PAMÄTAŤ MENÁ, KTORÉ SOM NAPÍSAL DO POZNÁMOK ODESLANÝCH CEZ STRÁNKU?
Všetky mená, ktoré ste uviedli v osobitnom formulári na webovej stránke Kláštora sv. Mikuláša, sú zaznamenané v synodike a spomienkové slávnosti sa začínajú od nasledujúceho dňa na štyridsať dní (Sorokoust) alebo rok.
V niektoré dni pôstu a iné dátumy, keď sa podľa predpisov nevykonáva proskomédia s odstraňovaním častíc, sa počas bohoslužby jednoducho čítajú dlho predložené poznámky.
CHCEM SA MODLIŤ ZA MOJICH BLÍZKYCH NA SLUŽBE, KDE MÔŽEM PRIJÍMAŤ PRIJÍMANIE. AKÚ POZNÁMKU MÁM ODLOŽIŤ – NA LITURGII, NA ECHARISTIU, NA PROSKOMIDI ALEBO NA OBED?
Poďme najprv zistiť, čo znamenajú slová „Božská liturgia“, „Eucharistia“, „proskomedia“ a „omša“.
liturgia(z gréckeho „spoločná vec“) je najdôležitejšia cirkevná služba vykonávaná v záujme sviatosti prijímania, inak nazývanej Eucharistia.
Eucharistia(z gréckeho „vďakyvzdanie“) je hlavnou sviatosťou Cirkvi, ktorú ustanovil sám Spasiteľ v predvečer utrpenia na kríži, smrti a zmŕtvychvstania. Po predbežnej príprave a vo zvláštnych prípadoch aj bez nej môže každý pravoslávny kresťan pristupovať k tejto sviatosti, prijímajúc (jesť) pod maskou chleba a vína Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista na odpustenie hriechov a večný život.
(z gréckeho „obeta“) – prvá časť božskej liturgie, keď kňaz pripravuje chlieb a víno k sviatosti Eucharistie. Chlieb je prosfora, t.j. okrúhly chlieb z kvasnicového pšeničného cesta a víno je Cahors, silné červené, sladké prírodné víno, ktoré po zriedení vodou nestráca chuť.
Práve počas pietnej spomienky v proskomédii kňaz vyberá z prosfory články o zdraví a odpočinku tých kresťanov, ktorých mená sú uvedené v poznámkach odovzdaných s pomocou pracovníka obchodu s ikonami alebo na internete. V kláštore sv. Mikuláša si môžete objednať spomienku v proskomédii na štyridsať dní (Sorokoust) alebo rok. Dá sa to urobiť na webovej stránke kláštora
Taktiež mená tých, za ktorých boli požiadaní, aby sa modlili, si môžu duchovní zapamätať pri litániách (verejne, t. j. nahlas, alebo tajne, t. j. potichu, podľa tradície farnosti a počtu nôt) a počas spev piesne „Oplatí sa jesť“.
Na konci božskej liturgie, po prijímaní laikov, sa čiastočky odobraté z prosfory pre našich blížnych ponoria do svätého kalicha s telom a krvou nášho Pána Ježiša Krista. Kňaz sa zároveň modlí: „Zmy, Pane, hriechy tých, ktorí si tu pripomenuli Tvojou úprimnou Krvou, modlitbami svojich svätých. Častice prosfory, nasýtené Kristovou životodarnou Krvou, sú posvätené a toto posvätenie sa prenáša do duší živých a zosnulých ľudí, za ktorých boli obetované. Keď sa sväté dary konzumujú na oltári, tieto čiastočky konzumuje aj kňaz alebo diakon.
Pomenovanie prvej časti liturgie súvisí so zvykom ranokresťanských spoločenstiev prinášať so sebou chlieb, víno a vôbec všetko potrebné na slávenie sviatosti (olej do lámp, kadidlo a pod.). Preto chlieb konzumovaný v proskomédii dostal názov prosphora, čo znamená „obeta“.
V niektorých pravoslávnych kostoloch (napríklad v Grécku či Srbsku) dodnes nájdete malé farnosti, kde veriaci sami pečú jednoduché prosfory a odovzdávajú ich na oltár spolu so zoznamami mien tých, za ktorých sa chcú počas sv. liturgia.
omša(z dobre pochopeného slova „obed“) je zaužívaný názov pre Božskú liturgiu, ktorá vznikla preto, že táto bohoslužba sa zvyčajne koná v prvej polovici dňa, pred obedom.
Noty k liturgii, k Eucharistii, k proskomédii alebo k omši sú teda notami k tej istej bohoslužbe. Zvyčajne sa v kostolných obchodoch nazývajú poznámky pre proskomédiu.
MÔŽEM POŽIADAŤ KŇAZA, ABY Z MÔJHO DOMÁCEHO CHLIBA ODSTRANIL ČASTICE NA PROSKOMIDII?
Toto sa v dnešnej dobe neakceptuje. Teraz jednoducho darujeme peniaze a samotní zamestnanci chrámu nakupujú múku, droždie, Cahors a ďalšie veci potrebné pre službu a sami pečú prosforu.
Pri proskomédii sa používa päť špeciálnych veľkých prosfor a neobmedzený počet obyčajných malých. Bez toho, aby sme zachádzali do podrobného príbehu o prvých troch veľkých prosforách, budeme sa venovať štvrtému a piatemu. Kvôli štvrtej prosfore uvádzame poznámky „O zdraví“ pred Božskou liturgiou. Z tejto prosfory kňaz vyberie čiastočky pre živých členov Kristovej cirkvi, počnúc Jeho Svätosťou patriarchom a vládnucim diecéznym biskupom. Spravidla existuje veľa poznámok s menami, takže sa z nich vyberajú aj častice pre tých, ktorí sú zapamätaní 
dodatočná prosfora. Piata prosfora bola pripravená pre našu modlitbu za zosnulých. Keď sú prečítané všetky poznámky „On Repose“, kňaz opäť vezme štvrtú proforu a vyberie si kúsok so slovami: „Pamätaj, Pane, na moju nehodnosť a odpusť mi každý hriech, dobrovoľný i nedobrovoľný.
Častice vybraté podľa našich poznámok sa ukladajú na špeciálnu liturgickú misku - paténu, kde už leží Baránok a ďalšie čiastočky, ktoré symbolizujú celú Cirkev. Baránok je centrálnou časťou prvej prosfory, vyrezávanej v tvare kocky. Práve Baránok sa počas slávenia eucharistického kánonu stáva skutočným Kristovým telom. Ďalšie častice sú trojuholníkového tvaru a sú zasvätené Panne Márii a svätým.
„Na proskomédii sa obrazne predstavuje celá Cirkev, nebeská i pozemská, zhromaždená okolo Baránka, ktorý sníma hriechy sveta... Aké úzke spojenie je medzi Pánom a Jeho svätými, medzi Ním a tými, ktorí žijú zbožne? na zemi a tých, ktorí umierajú vo viere a zbožnosti: pamätajte, aké je úzke spojenie medzi nami a svätými a tými, ktorí zomreli v Kristovi, a milujte všetkých ako údy Pána a ako svojich vlastných údov, nabáda svätý spravodlivý Ján z Kronštadt. - Ako blízko sú si obyvatelia neba a obyvatelia zeme, Matka Božia a všetci svätí a my všetci, pravoslávni kresťania, keď sa slávi božská, všeobecná, transcendentálna, všeobecná liturgia! Môj Bože! Aká radostná, životodarná komunikácia!“
Čo sa potom stane s týmito časticami, už viete z odpovede na prvú otázku.
MÔŽEM PRIJAŤ KRISTOVO TELO V ČASE SPOLOČENSTVA POD POHĽADOM ČASTÍC TÝCHTO PROSPOROV, Z KTORÝCH BOLI ČASTICE O ZDRAVÍ A ZVYŠKU MOJICH BLÍZKOVÝCH?
Nie Na prijímanie sa používa iba jedna prosfora, nazývaná jahňacia prosfora.
STAČÍ ODDAŤ REGISTRÁCIE NA PROSKOMIDI ALEBO TREBA ÍSŤ DO CHRÁMU A ZAŽIAŤ SVIEČKU?
Pri odovzdávaní poznámok do proskomédií sa snažte čo najčastejšie modliť na Božskej liturgii a zúčastňovať sa na Eucharistii. Pamätajte, že spoločenstvo Kristovho tela a krvi je prikázaním Pána, ktorý nám všetkým prikázal: „ Vezmite, jedzte: toto je moje telo“ a „pite z neho všetci, lebo toto je moja krv Nového zákona“ (Mat 26:26-28).
Ako sa uvádza v dokumente „O účasti veriacich na Eucharistii“, „Cirkev sama o sebe je telom Kristovým, a preto sviatosť Kristovho tela a krvi viditeľne odhaľuje mystickú povahu Cirkvi a vytvára cirkev. komunity. Duchovný život pravoslávneho kresťana je nemysliteľný bez prijímania svätých tajomstiev. Prijímaním svätých darov sú veriaci posvätení mocou Ducha Svätého a spojení s Kristom Spasiteľom a medzi sebou navzájom, tvoriac jedno Kristovo telo.“
Dokument „O účasti veriacich na Eucharistii“ bol schválený na Biskupskej konferencii Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorá sa konala 2. – 3. februára 2015 v Katedrále Krista Spasiteľa v Moskve. Jeho celé znenie si môžete prečítať na stránke http://www.patriarchia.ru/db/text/3981166.html Z tohto dokumentu sa dozviete, ako sa pripraviť a pripraviť svoje deti na sväté prijímanie.
PREČO BY SOM MAL PÍSAŤ NIEKOHO MENÁ DO POZNÁMKY PRE PROSKOMIDIA? BUDU SA MODLIŤ AJ ZA MOJICH BLÍZKYCH.
Prostredníctvom zmienky o osobe na liturgii prosíme Pána o pomoc a požehnanie. Stáročné skúsenosti Cirkvi dosvedčujú, že najúčinnejšou modlitbou je spomienka na proskomédiu, odstraňovanie častíc pre zdravie a odpočinok a potom ponorenie do kalicha so svätými darmi. Za všetkých, ktorých si pripomínajú na proskomédii, sa koná nekrvavá obeta, zúčastňujú sa aj na Božskej liturgii.
Starší z Goloseevského kláštora Kyjevsko-pečerskej lávry Alexy, teraz oslavovaný ako miestne uctievaný svätec, ako hieromónec, niesol poslušnosť pri relikviách sv. Teodosia Černigovského. Jedného dňa vyčerpaný zaspal vedľa svätyne a uvidel svätého Teodosia, ktorý mu poďakoval za jeho úsilie a požiadal ho, aby si pri liturgii spomenul na svojich rodičov, kňaza Nikitu a Máriu. Otec Alexy sa čudoval, že svätý muž naozaj potrebuje modlitbu kňaza na zemi, ak sám stojí pred Božím trónom v nebi. Svätý Theodosius stručne napomenul svojho brata: „Obetný dar na liturgii je silnejší ako moje modlitby.
Svätý Gregor Dvoeslov pripomenul po smrti jedného neopatrného mnícha, ktorý zhrešil láskou k peniazom. Podľa príkazu svätca sa okrem spoločnej modlitby bratov za zosnulých slúžilo aj tridsať pohrebných liturgií. Keď sa slávila tridsiata božská liturgia, zjavila sa duša mnícha, aby povzbudila a potešila svojho brata. „Až doteraz, brat, som kruto a strašne trpel, ale teraz sa cítim dobre a som vo svetle,“ povedal mních.
Spomienka na božskú liturgiu je najvyšším dobrom pre tých, ktorí sú nám drahí.
ČO, OKREM MENA POKRSTENÉHO ORTODOXNÉHO KRESŤANA, BY SA MAL PÍSAŤ DO POZNÁMOK PRE PROSKOMÉDIU?
Okrem mena daného pri krste alebo (v prípade mníchov) pri tonzúre by sa mal uviesť svätý rád alebo stupeň mníšstva, ak existuje.
Je prijateľné, ale vôbec nie povinné, písať stručné údaje o žijúcom a zosnulom, napríklad ml. (dieťa, teda dieťa do 7 rokov), neg. (dospievajúca alebo mladá žena - do 14 rokov), c. (bojovník), bol. (chorý, bolestivý), konkl. (väzeň, väzeň), dať. (cestovanie, cestovanie), ub. (zabil, zabil).
Priezviská, patronymia, svetské hodnosti a tituly, stupne vzťahu nie sú potrebné, ako aj definície ako „utrpenie“, „zahanbený“, „potrebný“, „stratený“ atď. Výnimkou sú slová „novo zosnulý“ alebo „vždy si pamätám“, ak odosielate poznámku „Na odpočinok“. Zosnulý sa nazýva „novozosnulý“ štyridsať dní po jeho smrti a „vždy si ho pamätáme“ – každoročne v deň jeho narodenín, menín a úmrtia.
JE POZNÁMKA K PROSKOMIDE „O ZDRAVÍ“ PÍSANÁ V DOBRE CHORÝCH?
Nie je to potrebné. „Zdravím“ rozumieme nielen dobrú fyzickú kondíciu, elán, vysoký tón, ale aj duchovný stav človeka, súlad s Bohom, s Cirkvou, s ostatnými. Do poznámky k proskomédii „O zdraví“ napíšte mená všetkých, ktorým prajete spásu a prosperitu.
NEVIEM, ČI SA OPLATÍ DO POZNÁMKY K PROSKOMÉDII „NA ZDRAVIE“ UVÁDZAŤ MENO KONCEPTORA A EŠTE VIAC MENÁ NÁŠHO VLÁDNUJÚCEHO BISKUPA A SVÄTÉHO PATRIARCHU - AJ MNOHO ĽUDÍ SA ZA ICH MODLI...
V duchovnom svete nie je silná aritmetika, ale láska. Samozrejme, za patriarchu sa modlí celá Cirkev a ak sa za neho chceme z lásky modliť aj my, tak si jeho meno napíšeme do poznámky. A našou povinnosťou je vždy sa modliť za nášho spovedníka, ako aj za našich rodičov.
Podľa tradície sa najprv napíše meno patriarchu, potom arcipastier, spovedník a ďalší duchovní, ktorí vás poučujú a starajú sa o spásu vašej duše, potom mená rodičov, rodinných príslušníkov, blízkych a príbuzných.
AK MÁM NEPRIATEĽA ALEBO ZÁVISŤ, MÁM JEHO MENO NAPÍSAŤ DO POZNÁMKY K PROSKOMIDE „NA ZDRAVIE“?
určite. Tak splníte Kristov príkaz: „ Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých, ktorí vás zneužívajú a prenasledujú.“ (Mat. 5:44). Modlitba počas božskej liturgie za zmierenie bojujúcich strán je veľkou silou pre nastolenie mieru.
JE POZNÁMKA PRE PROSKOMIDIU „NA ODPOČINE“ PREDLOŽENÁ LEN PRE KREVNÝCH PRÍBUZNÝCH?
Nie V proskomédii sa častice vyberajú nielen pre našich najbližších príbuzných, ale aj pre celú rodinu, pre každého, kto nám v pozemskom živote urobil dobre, pomohol, poučil, podporil. Alebo naopak - pre tých, s ktorými sme sa v pozemskom živote nestihli zmieriť, pre previnilcov, pre tých, ktorí boli s nami alebo našimi blízkymi v nepriateľstve.
Tak ako sa modlíme za živých, musíme sa modliť aj za mŕtvych.
SOROKOST - JE TOTO MODLITBA ZA VZŤAH?
Vôbec to nie je potrebné. Sorokoust je štyridsaťdňová spomienka na zosnulého alebo žijúceho kresťana počas božskej liturgie.
MÁM OBJEDNAŤ LEN V DEŇ SMRTI ČLOVEKA, ZA KOHO DUŠU PROSÍM O MODLITBU?
Je skvelé, ak ku dňu úmrtia stihnete odovzdať poznámku “On repose” (v tomto prípade sa meno píše s dodatkom “novo zosnulý”), no v ostatných prípadoch neodmietnete straku ani výročnú spomienku na duša zosnulého pravoslávneho kresťana.
Chápeme, aké ťažké je v tomto ťažkom období riešiť pohreby a iné starosti. Aby ste ušetrili čas a energiu, môžete na webovú stránku Kláštora sv. Mikuláša napísať poznámku „On repose“
SOROKOST - JE TO MODERNÁ FAKCIA ALEBO „HLBOKÁ TRADÍCIA STAROŽITNOSTI“?
V novozákonnej cirkvi existuje starodávny zvyk, ktorý pochádza z praxe starozákonných Židov, smútiť za zosnulých štyridsať dní. Kresťania sa štyridsať dní (sorokoust) a najmä štyridsiaty deň (sorochin) intenzívne modlia za dušu zosnulého. Svätý Simeon zo Solúna napísal: „Štyridsaťúst sa koná na pamiatku Nanebovstúpenia Pána, ktoré sa stalo štyridsiaty deň po zmŕtvychvstaní, a s cieľom, aby zosnulý, vstávajúc z hrobu, vystúpil v ústrety Pane, uchvátený do oblakov, a tak bude vždy s Pánom.“ .
Zdravá straka vstúpila do cirkevnej tradície neskôr ako modlitba za čerstvo zosnulých. Štyridsať liturgií sa modlíme za zdravie, pričom si pripomíname, ako Kristus porazil diabla, štyridsať dní sme strávili pôstom a modlitbami. Prinesením nekrvavej obete prosíme Pána o milosť, aby sme porazili nepriateľa, vzdušného princa temnoty, a dostali Kráľovstvo nebeské ako dedičstvo.
V MNOHÝCH CIRKVIACH, OKREM BEŽNÝCH POZNÁMOK PRE PROSKOMÉDIU „O ZDRAVÍ“ A „O ODPOČINKU“, PRIJÍMAJÚ VLASTNÉ POZNÁMKY. AKO SÚ ODLIŠNÉ, OKREM VEĽKOSTI DARU?
Nariadená poznámka sa prečíta na proskomédii (a vynesú sa častice pre tých, ktorí sú tam zaznamenaní), a potom tú istú poznámku nahlas pripomenie diakon (a ak je poznámok veľa, aj kňazi na oltári) o hod. liturgia, počas veľkých alebo pohrebných litánií.
Čo sa týka darov na pamiatku v proskomédii a na vokálnu spomienku na liturgii, tá je zvyčajne väčšia, už len preto, aby počet nahlas vyhlásených mien nepremenil Božskú liturgiu na mnoho hodín čítania.
AK ODLOŽÍM POZNÁMKY PROSKOMIDE NA INTERNETE, NEVIDÍM, AKO SA ČÍTALI, VYBERÁM ČASTICE O ZDRAVÍ A ODPOČINE. ALE, KEĎ CHODÍM DO KOSTOLA, MÔŽEM SA PRESVEDČIŤ, ABY NA MOJICH BLÍZKYCH NAOZAJ SPOMÍNALI...
Každú poznámku odoslanú do Proskomedie je potrebné prečítať bez ohľadu na to, kde ste ju odoslali – na webovej stránke
alebo v obchode s ikonami. Je však nepravdepodobné, že by ste v žiadnom prípade mohli vidieť proskomédiu na vlastné oči, pretože bez požehnania vstúpiť na oltár je nemožné.
Proskomediu vykonáva kňaz na oltárnom oltári (štvorhranný stôl, ktorý stojí naľavo od trónu) so zatvorenými kráľovskými dverami. V tejto chvíli ani nebudete môcť počuť mená ľudí, ktorých máte radi, pretože... čítajú sa tichým hlasom a v centrálnej časti chrámu sú nahlas počuť modlitby vyslovené čitateľom. Aké sú to modlitby za zdravie a pokoj? Nie, zvyčajne je to tretia a šiesta hodina. Zvolanie „Požehnaný Boh náš“, ktoré predchádza čítaniu Tretej hodiny, je tiež začiatkom proskomedie.
Pozorne počúvajte slová božskej liturgie a neuniknú vám chvíle, keď sa celá cirkev bude modliť za zdravie alebo odpočinok svojich bratov a sestier v Kristovi.
Na proskomédii sa všetky poznámky čítajú v oltárnej časti kostola, kam sa laik bez požehnania opáta nedostane (ženy do oltára nevstupujú). Toto robia duchovní alebo duchovní.
Po odoslaní poznámok pre proskomédiu neopúšťajte „nezávislú“ modlitbu. Mních Paisius Svyatogorets učí: „Keď si pamätáte mená pre seba, vaše srdce by sa malo podieľať na bolesti každej duše, na ktorú si spomeniete, či už je to živá alebo zosnulá osoba. Uvedomte si všetky ľudské potreby všeobecne a konkrétne tú, za ktorú sa modlíte, a opýtajte sa: „Pamätaj, Pane... Mária, Mikuláš... Ty, môj Bože, vieš, aké ťažkosti majú. Pomôcť im." Zapamätajte si mená, ktoré sú vám dané na pamiatku na niekoľkých božských liturgiách – niektoré na troch, iné na piatych. Ostatné mená si zapamätajte sekundárne. Tak čo – na niektoré si neustále spomínate, no na iných, ktorí potrebujú pomoc s modlitbou, si vôbec nepamätáte? Tomuto nerozumiem. Mená katolíkov, svedkov Jehovových a iných heretikov nemožno na proskomédii uvádzať. Nemôžete im vziať kúsok, ani slúžiť spomienkovú bohoslužbu. A môžeme sa modliť za ich zdravie a osvietenie a dokonca spievať modlitebný kánon.“
KOĽKO MIEN JE POČAS ROKA MOŽNÉ NAPISOVAŤ DO JEDNEJ POZNÁMKY PRE SOROKOSTA ALEBO PROSKOMIDE?
Počet mien je neobmedzený. Pri zostavovaní zoznamu stojí za zváženie, že veľkosť navrhovaného daru na štyridsaťdňovú (Sorokoustovu) alebo ročnú spomienku závisí od počtu mien.
Do proskomédií „O zdraví“ a „O odpočinku“ môžete posielať poznámky s menami všetkých pravoslávnych kresťanov, ktorých si chcete pripomenúť na hlavnej bohoslužbe pravoslávnej cirkvi na stránke Kláštora sv. Mikuláša
Budete požiadaní, aby ste poskytli skromný dar na kláštorné potreby za každé meno, ktoré sa bude pripomínať na Božskej liturgii denne štyridsať dní (Sorokoust) alebo rok.
Ak je poznámok málo (napríklad je všedný deň a farnosť je malá), tak si ich kňaz prečíta sám. Ak hovoríme povedzme o katedrále na sviatok dvanástej alebo matičnej sobote, tak kňazovi, samozrejme, pomáhajú čitatelia a šiestaci. Postavia sa vedľa oltára a potichu čítajú mená a kňaz vyberie častice z prosfory so slovami: „Pamätaj, Pane“.
Samozrejme, existujú výnimky, ale sú veľmi zriedkavé. Napríklad už spomínaný svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu sa zvláštnym spôsobom modlil na proskomédii. „Na proskomédii, ktorú vykonal otec John, bolo toľko prosfor, že ich priniesli vo veľkých košoch. Mnohí osobne oslovili kňaza s prosbou, aby si spomenul na svojich príbuzných, aby aspoň z jednej prosfory odstránil kúsok. Okrem toho otec John dostával každý deň viac ako tisíc listov a telegramov so žiadosťami o modlitby za uzdravenie pacientov, ktorých lekári považovali za beznádejných. Písali nielen z celého Ruska, ale aj z iných krajín, z Ázie a Ameriky. Kňaz mal sekretárky, ktoré čítali tieto listy a telegramy a odpovedali na ne. Vynára sa otázka: ako sa tí chorí ľudia, o ktorých ich príbuzní žiadali v týchto listoch a telegramoch, uzdravili prostredníctvom modlitieb otca Jána, keďže kňaz fyzicky nemal čas ich čítať? A takto... Pred otcom Jánom ležali hory korešpondencie a on, vyťahujúc z prosfory čiastočky, smelo, s nádejou na Božie milosrdenstvo, zvolal: „Pamätaj, Pane, na všetkých, ktorí mi prikázali, aby som sa za nich modlil. “ Táto krátka modlitba veľkého svätca Boha stačila na to, aby Božia milosť, ktorá prebývala v kňazovi, robila zázraky vo všetkých kútoch vesmíru“ (Victoria Korkhova „Úžasný otec“).
V CIRKEVNEJ PREDAJNI MI DALI PROSFORON, Z KTORÉHO SI NIEKTO ODBERAL KÚSOK Z KTORÉHO SI NIEKTO KÚSOK VYBERAL, MÁ BYŤ, ALEBO SOM DOSTALA „VADNÝ“ PROSPORA?
Všetko je v poriadku. Kňaz vyberie časticu z prosfory pre každé meno napísané v poznámke pre proskomédiu. Ak existujú stovky nôt, potom sa pre niekoľko mien vyberie jedna častica. Požehnané sú nielen vyňaté kúsky, ale aj všetka prosfora. Po proskomédii sa prosfora prenesie do škatuľky na sviečky (obchod s ikonami).
KAM PÔJDU PO LITURGII LISTY S MENAMI MI DRAHÝCH ĽUDÍ? NECHCEM, ABY LEZALI V KOPKE ODPADU.
Po pamätníku sú všetky poznámky spálené.
MÔŽEM PREDÁVAŤ PRIHLÁŠKY NA PROSKOMIDIA AKÝKOĽVEK DEŇ V ROKU?
Áno, môžete poslať poznámky do proskomedie v predvečer služby alebo niekoľko dní pred požadovaným dátumom spomienky. Je však potrebné objasniť, či sa v ten deň bude slúžiť Božská liturgia. Bohoslužba sa slávi denne len vo veľkých kostoloch a v malých farnostiach iba v nedeľu a cirkevné sviatky.
Sú dni, keď sa liturgia vôbec neslúži, sú to:
1. Pred pôstom v poslednom týždni (syr, alebo u obyčajných ľudí Maslenitsa) v stredu a piatok.
2. Počas pôstu v pondelok, utorok a štvrtok, ako aj na Veľký piatok.
3. V piatok pred sviatkami Narodenia Krista a Zjavenia Pána, keď pripadajú na nedeľu alebo pondelok.
Ak sa bohoslužba neslúži v deň, ktorý potrebujete (meniny, narodeniny, výročie úmrtia atď.), môžete poslať poznámku pre proskomédiu na najbližší dátum (bez uvedenia „vždy si pamätám“ atď.).
AKO ČASTO JE POVOLENÉ POSKYTOVAŤ POZNÁMKY NA SPOMIENKU V PROSKOMIDII?
Neexistujú žiadne obmedzenia, pretože vždy, počas života aj po smrti, potrebujeme Božie milosrdenstvo, ktoré nás očisťuje a zachraňuje. Vyprosujte si čo najčastejšie modlitby Cirkvi a obety za nás a za našich blízkych, živých i zosnulých, obety Svätých Darov. Ak nemáte možnosť byť v chráme každý deň, okamžite odovzdajte poznámky na štyridsať dní alebo rok. Dá sa tak urobiť na stránke Mikulášskeho kláštora
VIEM, ŽE EXISTUJÚ RÔZNE LITURGIE, A SÚ V NIEKOM ODLIŠNÉ TIEŽ NOZNÁMKY PRE PROSKOMÉDIU?
V modernej farskej praxi Ruskej pravoslávnej cirkvi sú bežné tri typy božskej liturgie:
1. Liturgia sv. Jána Zlatoústeho,
2. Liturgia svätého Bazila Veľkého a
3. Liturgia vopred posvätených darov (známa aj ako Liturgia sv. Gregora Veľkého, Dvoeslova, rímskeho pápeža).
Poznámky pre proskomédiu sú „O zdraví“ a „O odpočinku“. Na duše žijúcich a zosnulých kresťanov, ktorým kňaz odoberá častice z prosfory, sa rovnako spomína na liturgiu podľa akéhokoľvek obradu. Zároveň proskomedia formálne nie je súčasťou liturgie vopred posvätených darov, pretože sväté dary pre túto liturgiu sú pripravené vopred.
AK SI OBJEDNÁM SOROKOST V ŠTYRIDSIATICH CHRÁMOCH, BUDE TÁTO MODLITBA OBZVLÁŠŤ SILNÁ?
Poznámky pre proskomédiu pre zdravie a odpočinok môžete predkladať ľubovoľnému počtu pravoslávnych cirkví, v závislosti od vašej zbožnej horlivosti a materiálnych možností, ale názor na takéto mechanické „posilňovanie“ modlitby je hlboko mylný, pochádza z oblasti predsudkov a mágia.
JE MOŽNÉ NAPÍSAŤ MENO DO POZNÁMKY „NA ZDRAVIE“ PROSKOMIDE ALEBO JE TO HRIECH PÝCHY?
Samozrejme môžete. Mnohé cirkevné modlitby obsahujú prosby o nás samých. Napríklad na konci litánie v obrade Veľkého komplementu „recitujeme aj o sebe“. Ak sa bojíš, že upadneš do hriechu pýchy, môžeš na znak pokory pred Pánom napísať svoje meno ako posledné do poznámky „Zdravie“.
MÁM VEĽA NEKRSTENÝCH PRÍBUZNÝCH, ŽIVÝCH AJ MŔTVÝCH, AKO SI ICH PRIPOMÍNAM NA BOŽSKEJ LITURGII?
Na človeka, ktorý sa nechce zjednotiť s Kristovou Cirkvou, nemožno na Božej liturgii spomínať. Do poznámok pre proskomédiu píšeme mená len tých, ktorí prijali svätý krst. Vašou duchovnou povinnosťou je modliť sa za nepokrstených príbuzných doma, snažiť sa zmeniť svoj život k lepšiemu a byť verný Kristovi.
Spomienkou na zosnulých nepokrstených príbuzných môžete urobiť dobré skutky na ich počesť a pamiatku.
V STAVE ŤAŽKEJ DUŠEVNEJ PORUCHY SA ZAVÁZALA MŇA BLÍZKA OSOBA. BOL POKRSTENÝ, TAK CHCEM JEHO MENO UVEDIŤ DO POZNÁMKY PRE PROSKOMIDIU. JE TO MOŽNÉ?
O otázke pohrebnej služby a cirkevnej spomienky na samovraha môže rozhodnúť len vládnuci biskup regiónu, kde zosnulý žil. Máte právo obrátiť sa na neho so žiadosťou, aby uznal samovraždu za bezvedomia. Až po kladnom vyriešení tejto otázky biskupom budete môcť podať nótu do proskomedie. Medzitým pamätajte na zosnulého v domácej modlitbe, konajte na jeho pamiatku skutky milosrdenstva.
Ak pokrstený spáchal samovraždu vedome, potom je lepšie začať aj domácu modlitbu za jeho dušu až po požehnaní kňaza.
MEDZI MOJOU RODOU A PRIATEĽMI SÚ BAPTISTI, KATOLÍCI, ŽIDOVIA A MOSLIMOVIA. MENÁ POSLEDNÝCH V POZNÁMKÁCH K PROSKOMIDIÁM NEUVÁDZAM, ALE CHCEM NAPÍSAŤ MENÁ KRESŤANOV, ALBETY TROCHU INÉHO VERIA, AJ NEKRSTNÝCH ŽIDOV, LEBO MÁME JEDNOHO PÁNA. TOTO JE SPRÁVNE?
Čo sa týka spomienkového konania na proskomédii, nezáleží na tom, k akej náboženskej tradícii človek patrí, ak nie je v lone pravoslávnej cirkvi. Na ľudí akejkoľvek inej viery sa spomína ako na nepokrstených. Ich mená by sa nemali písať do poznámok k božskej liturgii. Modlite sa za nich doma a ak už niektorý z nich zomrel, robte na ich pamiatku dobré skutky.
DO POZNÁMKY DO PROSKOMIDE CHCEM NAPÍSAŤ MENÁ „MANŽELOV“, KTORÍ V SÚČASNOSTI ŽIJÚ VO FORMINÁCII (T. j. BEZ REGISTRÁCIE V MATRIKE), ALE NIE SOM SI ISTÝ, ČI JE TO POVOLENÉ...
Samozrejme, cirkevné pripomínanie ľudí, ktorí úmyselne spáchali smrteľný hriech, je neprijateľné. Ale hlavná vec je tu presne miera vedomia. Jedna vec je, ak manželia hrešia cielene. Iné je, ak sa jeden snaží o manželstvo a druhý je proti nemu. Po tretie, ak sú obaja ďaleko od kostola. Je lepšie požiadať o radu kňaza, ktorý pozná túto konkrétnu rodinnú situáciu.
MILUJEM SVOJE ZVIERATKÁ, SÚ ČLENMI MOJEJ RODINY, MÔŽEM ICH MENÁ NAPÍSAŤ DO POZNÁMKY K PROSKOMIDE?
Sme povolaní starať sa o domáce zvieratá, ale nie je zvykom spomínať na ne počas bohoslužby alebo inej bohoslužby. Vo sviatostiach Cirkvi sa modlíme za nesmrteľnú ľudskú dušu a s modlitbou za zdravie svojho miláčika sa môžete doma obrátiť na Pána, ale choré zviera by ste nemali pomazávať požehnaným olejom ani ho polievať. svätená voda.
AK ODDELÁM PRIHLÁŠKU NA PROSKOMIDIA CEZ INTERNETOVÉ STRÁNKY, KDE DOSTANEM PROSFORA?
Prax vydávania prosfory tým, ktorí predkladajú poznámky proskomédii, nie je nič iné ako miestny zvyk. Nemá to nič spoločné s modlitbou kostola za zdravie a pokoj kresťanov, ktorých mená ste napísali do poznámok pre proskomédiu.
ČO JE BISKUPOVA PROSKOMIDIA? JE MOŽNÉ PREDLOŽIŤ PRIHLÁŠKY DO TOHTO PROSKOMIDE?
Pri slúžení božskej liturgie ako biskup vstúpi biskup k oltáru, keď už kňaz vykonal prvú proskomédiu, ku ktorej sme predložili poznámky „O zdraví“ a „O odpočinku“. Zároveň je na oltári obetovanie Úprimných darov a na začiatku Veľkého vchodu nastáva druhá proskomédia, keď si biskup pripomína živé a zosnulé deti pravoslávnej cirkvi. Aby to urobil, rovnako ako predtým kňaz odstráni častice z prosfory. Všetky naše poznámky už boli prečítané.
Keď prídete do pravoslávneho kostola, možno sa stretnete s tým, že často nepoznáme terminológiu. Táto situácia nastala v dôsledku toho, že mnohé výrazy pochádzajú z gréčtiny alebo staroslovienčiny. Napríklad ponúknu, že odovzdajú odkaz pre proskomédiu a človek, ktorý prvýkrát vstúpil do kostola, je zmätený: proskomédia, čo to je a pre koho možno podať žiadosť o pripomenutie? Je potrebné požiadať tých, ktorí ich prijímajú, aby trochu vysvetlili podstatu tohto rituálu.
Slovo „proskomedia“ možno z gréčtiny preložiť ako obetovanie. V prvých storočiach prinášali kresťania chlieb na bohoslužby.
Kňaz sa nad ním pomodlil, odobral kúsok pre zdravie alebo pre odpočinok duší a zvyšok chleba sa vrátil tomu, kto ho priniesol, alebo ho rozdali chorým, chudobným, sirotám či vdovám. Odtiaľ pochádza názov – ponuka.
Ale to nie je hlavná úloha proskomedie. Ide o bohoslužbu vykonávanú pred božskou liturgiou (omšou), na ktorej sa pripravuje víno a chlieb k Eucharistii. Na ňom sa chlieb, hoci materiálne zostáva chlebom, obetuje do skutočného tela Ježiša Krista a víno do Jeho skutočnej krvi.
Požadované atribúty:
- Oltár. Príslušnosť k oltáru. Malý stolík určený na vykonávanie proskomédií. Symbolizuje brloh, kde sa narodil Ježiš Kristus, ako aj Golgotu, kde bol ukrižovaný.
- Kalich (kalich) – ako pohár vína pri poslednej večeri.
- Paten je betlehem.
- Hviezda - symbolizuje Betlehemskú hviezdu.
- Kopija je kopija, ktorá prebodla bok Pána Ježiša.
- Pokrovtsy - prikrývky, do ktorých bol zabalený Boh dieťaťa.
- Prosphora v proskomédii (5 kusov).
Obrad vykonávania proskomédií
Pred bohoslužbou sa kňaz oblečený v rúchu postaví pred oltár s modlitbou, počas ktorej pobozká doplnky potrebné na bohoslužbu.
Po vyhlásení: „Požehnaný je náš Boh...“, začína proskomédiu. Odoberie sa prvá (jahňacia) prosfora a jahňa sa z nej vyberie odrezaním jej okrajov.
Časť prosfory zostáva v tvare kocky alebo pyramídy. Tento Baránok bude transsubstanciovaný do tela Kristovho a oni na ňom budú mať tiež účasť. Baránok symbolizuje samotného Ježiša Krista, obetovaného ako baránok (baránok) za život sveta. Z tohto dôvodu sa prvá prosfora nazýva jahňacia prosfora.
Do kalicha sa naleje víno zmiešané s vodou. Pretože z Ježišovho boku tiekla krv a voda, keď bol ukrižovaný. Počas Eucharistie sa víno dáva do Kristovej krvi.
Druhá prosfora sa nazýva Matka Božia. Symbolicky zobrazuje Matku Božiu. Vyberie sa z nej častica a potom sa umiestni na paténu napravo od Baránka.
Tretia prosfora sa nazýva „deväťdňová prosfora“. Tento názov dostal vďaka skutočnosti, že z neho bolo odstránených deväť častíc:
- Jána Krstiteľa
- proroci
- apoštolov
- svätí,
- mučeníci,
- reverendi,
- nežoldnier,
- tí, ktorých sviatkom je deň a ktorí svätým je chrám,
- zostavovateľ liturgie (Ján Zlatoústy alebo Bazil Veľký).
Deväť častíc je umiestnených na paténe v troch radoch napravo od Baránka.
Štvrtá prosfora je „o zdraví“. Odoberajú sa z nej častice pre živých. Najprv sa vyberie jedna veľká častica pre zdravie všetkých duchovných, potom sa vyberie druhá častica pre krajinu a jej obyvateľov.
Kňaz si vyberie tretiu časticu pre seba. Častice sa odoberajú aj tým, ktorým boli predložené poznámky k proskomédii. Toto je proskomédia o zdraví.
Piata prosfora je proskomédia na odpočinok. Vyberie sa častica o zosnulých staviteľoch, darcoch a tiež služobníkoch chrámu. Druhá častica sa vyberie pre všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov. Potom sa odoberú aj malé častice pre tých, ktorým boli podané.
Paténa sa prikryje hviezdou a pokrievkou, potom sa misa prikryje pokrievkou a spolu sa paténa a miska prikryje vzduchom (veľká pokrievka). Potom kňaz ocitne obetu modlitbou, po ktorej vysloví prepustenie.
Zaujímavé! V Helénskej pravoslávnej cirkvi (gréčtina) sa proskomedia vykonáva na jednej veľkej prosfore. Jahňacie mäso sa vyberie z jeho strednej časti a zvyšné častice sa vyberú z rôznych strán tejto prosfory.
Po prepustení sa dary považujú za pripravené na slávenie božskej liturgie. Do misky sa naleje víno a voda a všetky častice sa položia na paténu. Paténa symbolizuje celú cirkev. V strede stojí Baránok Ježiš Kristus, vedľa neho Matka Božia a všetci svätí. Všetci členovia cirkvi Ho obklopujú.
Časti o zdraví sú pozemská cirkev a časti o zosnulých sú nebeská (víťazná) cirkev. omšu, tu začína slúžiť Pán. Teraz je čas na stvorenie Pána, t.j. kňaz pripravil a prišiel čas, aby to Pán urobil. Takto sa končí prvá časť a začína sa liturgia. Teraz sa zúčastňujú všetci veriaci, pretože liturgia znamená spoločnú vec. Tu prebieha transsubstanciácia darov pripravených skôr.
Užitočné video: poznámky o zdraví a odpočinku
Typy poznámok
Chrám môže ponúkať rôzne typy poznámok. Okrem toho, že sa líšia v zdraví alebo odpočinku, existuje oveľa viac odrôd:
- Poznámka pre proskomédiu. Niekedy sa tomu hovorí aj zvyk. Tu pre každé meno, ktoré je napísané, kňaz vyberie časticu z prosfory a umiestni ju na paténu. Je dôležité, aby každý, za koho sa v proskomédii spomienka koná, bol pokrstený. Častice sú totiž umiestnené na paténe, ktorá symbolizuje cirkev a členom cirkvi môže byť len pokrstený.
- O litániách. Litánie znamená „pretrvávajúca prosba“. Po prečítaní evanjelia sa podáva prosba za zdravie živých a pokoj mŕtvych. Pri týchto petíciách sa čítajú žiadosti o pamiatku podané na litánie.
- Na modlitebnej službe. Po liturgii alebo nezávisle od nej sa často konajú bohoslužby. Táto bohoslužba je iná ako proskomédia a omša, zasvätená Pánovi, Matke Božej, anjelom alebo niektorému zo svätých. Na modlitebných službách sa nemodlia za odpočinok, takže poznámky sa uvádzajú iba o zdraví.
- Do pohrebnej služby. Služba vykonávaná pre mŕtvych, takže poznámky sa predkladajú iba na uloženie. Takáto služba sa koná po liturgii alebo podľa potreby.
- Jednoduché. Ak je farnosť veľká, tak sa kňaz fyzicky nestihne modliť za všetkých, modlí sa len za tých, ktorí predložili doporučený lístok. Jednoduché sú zvyčajne čítané oltárnymi servermi.
- Do žaltára. Takéto poznámky sa prijímajú hlavne v kláštoroch, kde sa denne číta žaltár a pri čítaní sa spomína na tých, ktorých mená sú v predložených poznámkach.
- Sorokoust. Poznámka sa predkladá na 40 dní. Ak sa služba nevykonáva denne, na Sorokoust sa prečíta 40 služieb. Straky môžu byť aj polročné, ročné, či doživotné.
Zaujímavé!Ľudia sú často pobúrení, že poslali poznámku a tá nebola prečítaná. Vysvetľuje to skutočnosť, že ak slúži viac ako jeden kňaz, poznámky sú distribuované všetkým. Jeden číta nahlas a zvyšok sa modlí potichu alebo potichu.
Príčinou môže byť aj ľudský faktor. Ale nemali by ste sa obávať, vinník odpovie pred Bohom, a ak je žiadosť podaná, potom už bola prijatá v nebi. Aj keď to z nejakého dôvodu nečítal kňaz počas bohoslužby, určite to čítal Boh.
Pre koho môžete posielať poznámky?
Keď človek príde do kostola prvýkrát, mal by ísť do kostola, kde sa predávajú sviečky, ikony, knihy, dajú sa tam odovzdať aj poznámky.
Mnohé cirkvi majú hotové formuláre. Letáky, kde je napísané „o zdraví“ alebo „o odpočinku“ s políčkami pre mená.
Môžete si vziať formulár a napísať mená. Tu je dôležité nezamieňať ich. Potom ich nechajte spracovať. Je dobré mať vzorovú poznámku, ako ju vyplniť.
Na poznámku sú napísané len celé mená. Nie Alyoshenka, Masha, Zhorik, ale Alexey, Maria, Georgy av prípade genitívu. Mali by sa písať iba mená pokrstených. Ak bol človek pokrstený iným menom ako tým, ktoré nosí, potom musí byť dané meno, ktorým bol pokrstený. Ak meno môže patriť mužovi aj žene, mali by ste si kvôli objasneniu urobiť poznámku vo forme písmen „m“ alebo „f“ oproti názvu.
Často môžete vidieť značky pred menom, čo sú a čo znamenajú:
Dôležité! Ak neexistuje žiadny špeciálny formulár, môžete si vziať kus papiera (zvyčajne sú už pripravené), napísať „O zdraví“ alebo „O odpočinku“ hore, podčiarknuť a pod mená tých, za ktorých sa musíte modliť. .
Užitočné video: je možné posielať poznámky do proskomedie pre ľudí, ktorí sú ďaleko od Cirkvi?
Záver
Je veľmi dôležité predkladať poznámky proskomédii. Veď na konci bohoslužby kňaz ponorí všetky čiastočky, za ktoré sa modlil, do kalicha s Krvou Kristovou s prosbou o zmytie všetkých hriechov. Pán obmýva tých, ktorých si pripomínajú v proskomédii, krvou svojho mučeníka. Nemali by ste si však myslieť, že kúsok papiera daný kňazovi vás oslobodzuje od vašej vlastnej modlitby.
Ortodoxná viera má toľko odtieňov a špeciálnych rituálov, že je jednoducho nemožné ich všetky poznať a pre bežného človeka môže byť mimoriadne ťažké ich pochopiť. Takže, proskomedia: čo to je a čo táto akcia predstavuje - to je presne to, o čom chcem hovoriť v článku.
Označenie
Stojí za to povedať, že najdôležitejšou cirkevnou službou je omša alebo liturgia, kde sa slávi sviatosť prijímania. Na tento rituál je potrebné červené hroznové víno, ako aj chlieb alebo prosphora. Pred začiatkom liturgie ich treba pripraviť špeciálnym spôsobom. Aby to urobil, kňaz spolu s diakonom, oblečený v elegantných posvätných šatách, vykonávajú špeciálne úkony na oltári, oltári a čítajú špeciálne modlitby. Môžeme skonštatovať: pred liturgiou sú potrebné určité prípravy, ktoré sú svojou povahou veľmi dôležité. Presne tak sa im hovorí proskomédia. Stojí za to povedať, že existuje proskomédia o odpočinku, ako aj o zdraví.
O slovo
Je tiež potrebné pochopiť pojmy. Takže, proskomedia: čo to je? V preklade z gréčtiny toto slovo znamená obetovanie. Na základe toho je však veľmi ťažké robiť nejaké závery. V prvej časti omše sa totiž neprinášala žiadna tajomná obeta Bohu, ale špeciálne prípravy, vďaka ktorým sa chlieb a víno stali nie obyčajnými, ale posvätnými. Už v štádiu proskomédie sa nedali miešať s bežnými výrobkami a konzumovať spolu.
O príprave na proskomédiu
Po pochopení pojmu „proskomédia“ - čo to je a z akého jazyka pochádza - stojí za zváženie aj samotná príprava vína a prosfory. Ako už bolo jasné, sú to produkty, ktoré sám Ježiš konzumoval pri ustanovovaní sviatosti. Stojí za to hovoriť o prosfore. V preklade jeho názov znamená „priniesť darček“. Odkiaľ pochádza toto slovo? V staroveku ľudia na prípravu posvätného chleba nosili do kostola rôzne druhy a druhy, aby sa pre cirkevné aktivity vybral ten najlepší. Časť sa použila pri výbere, zvyšok sa skonzumoval pri priateľskom jedle, ktoré sa dialo vždy po liturgii a kde boli pozvaní všetci laici prítomní na omši. Zároveň sa do kostola nosili aj iné produkty, ako víno a pod. To všetko sa spájalo do jedného slova – prosfora. Dnes sú veci trochu iné. Nie je zvykom nosiť do kostola všetky druhy jedál, preto sa prosfora nazýva výlučne chlieb, ktorý už nenosia veriaci, ale pečú ho v kostoloch v špeciálnych miestnostiach prosforini (ženy z radov manželiek kňazov alebo poctivých vdovy).
O chlebe
Takže proskomédia (už sme prišli na to, čo to je) je najdôležitejšou etapou prípravy na liturgiu. Stojí za to povedať, že samotný chlieb na tento účel je nevyhnutne vyrobený z pšeničnej múky (to je to, čo Židia konzumovali počas Kristovho života). Jeho význam bol veľmi dôležitý: predstavoval zmierujúcu smrť Ježiša Krista. Podľa povier sa dá všetko poznať porovnaním: veď len tým, že zomriete a stanete sa chlebom, môže pšenica priniesť mnohé výhody. Ak sa však na ihrisku jednoducho rozpadne, nesplní svoj najdôležitejší účel. To isté platí pre obetu Ježiša Krista. Samotná príprava prosfory sa považuje za posvätný úkon: chlieb by mal byť biely, v štádiu prípravy ničím nepomazaný (mlieko, vajcia) a mierne osolený. Podáva sa len čerstvé, nie plesnivé, nie tvrdé. Zaujímavosťou je aj to, že chlieb sa skladá z dvoch polovíc, ktoré symbolizujú ľudskú a božskú podobu Krista.
O víne
K sviatosti Eucharistie treba pripravovať víno spolu s chlebom. Určite to bude červené (predstavujúce Kristovu krv) a hroznové (pretože takéto víno konzumoval sám zriaďovateľ, ako sa uvádza v r.
Prosphora
Stojí za to povedať, že častice na počesť všetkých svätých, duchovných, ako aj živých a mŕtvych ľudí sú odstránené zo štyroch prosfor: Matky Božej, deviateho obradu, zdravia a pohrebu. Ak vezmeme do úvahy povinnú prosforu Baránka, potom bude služba vykonaná v piatich jednotkách. Možno priniesť aj iné prosfory, ale celkové množstvo by dnes nemalo byť menšie ako päť. Po trojnásobnom uklonení sa kňaz zdvihne prvú prosforu, ktorá je zvyčajne väčšia ako ostatné, a vyreže z nej štvorhranného baránka, vysloví špeciálne slová a položí ho na paténu. Z druhej prosfory kňaz vyberie kúsok Matky Božej. Tretia prosfora je deväťobradová prosfora, určená na pamiatku deviatich svätých: prorokov, apoštolov, mučeníkov, ako aj svätcov, ktorí sú uctievaní v danom kostole či meste. Za zmienku stojí, že počas celej liturgie sa pomerne často spomínajú mená živých. A prvýkrát sa to deje v proskomédii. Najprv je proskomédia o zdraví, potom o odpočinku. Po skončení spomienky na živých a zosnulých si kňaz pri čítaní špeciálnych modlitieb takmer vždy vyberie časticu pre seba.
Poznámka
V cirkevnej terminológii existuje niečo ako poznámka pre proskomédiu. Čo je to? Pred liturgiou môže každý podať konkrétnu petíciu napísanú na papieri o tých ľuďoch, za ktorých sa bude kňaz modliť. Nie raz každý videl, že z kúska chleba, ktorý kňaz dáva pri sviatosti Eucharistie, akoby sa kúsok odobral. Takýchto otvorov bude v celej prosfore presne toľko, koľko je mien uvedených na poznámke. Všetky tieto omrvinky sa zhromažďujú na paténe, počas liturgie sú vedľa Baránka (veľká prosfora) a po takýchto symbolických „dušách“ sú ponorené do pohára vína. V tomto prípade musí duchovný prečítať špeciálnu modlitbu. Dôležité bude, aby do poznámky mohli byť uvedené mená len pravoslávnych pokrstených. Nechýbajú ani jednoduché a vlastné poznámky. Informácie o tom si treba vyjasniť priamo so samotnou cirkvou. Vo všeobecnosti však podľa jednoduchej poznámky bude meno osoby jednoducho vytiahnuté na proskomédii; podľa objednávky bude vypočuté aj na modlitebnej službe.
Typy poznámok
Stojí za to povedať, že existujú dva typy poznámok. Prvým je, že sa dá objednať proskomédia o zdraví. Pred začatím služby si musíte na špeciálny papier, ktorý sa najčastejšie nachádza v blízkosti pultu sviečok, zapísať mená ľudí, za ktorých zdravie sa musíte modliť. Podľa toho istého dokumentu sa vykonáva proskomédia na odpočinok. Pri zapisovaní mien ľudí je dôležité pozorne čítať nápisy na vrchu a nezamieňať listy. Ak si potrebujete objednať spomienkovú akciu v proskomédii, môžete nám večer zaslať poznámku s jednoduchým uvedením požadovaného termínu.
O živých a mŕtvych
Spomienka na proskomédii za živých a mŕtvych sa koná na základe nekrvavej obety pripravenej pre proskomédiu. Stojí za to povedať, že je to nanajvýš dôležité nielen pre ľudí žijúcich na Zemi, ale aj pre mŕtvych ľudí. Existuje legenda o bratovi, ktorý bol pre určité hriechy pred kostolom zbavený pohrebu a čítania modlitieb na 30 dní po jeho smrti. Na konci tohto času, keď sa všetko dialo podľa kresťanských zákonov, sa živému bratovi zjavil duch a povedal, že až teraz našiel pokoj, až keď bola vykonaná nekrvavá obeť.
Prípravy na proskomédiu
Kňaz a diakon sa musia starostlivo pripraviť na taký posvätný obrad, akým je proskomédia. Tu je potrebné splniť niekoľko dôležitých nuancií.
- Modlitby sa vyžadujú pred vstupom na oltár a pred samotným oltárom.
- Kňazi musia mať špeciálne oblečenie.
- Postup umývania rúk čítaním veršov z 25. žalmu je povinný.
Samotná proskomédia
Existujú rôzne spôsoby, ako zistiť, ako proskomedia chodí: fotografie vám s tým pomôžu. Je však lepšie si vopred zistiť, čo sa bude v tomto čase diať. Hlavnú časť proskomédie tvorí krátkodobá akcia. Kňaz a diakon stoja pred oltárom, kde sú umiestnené posvätné nádoby: kalich, paténa, kopija, hviezda, pokrievka. Počas čítania modlitieb sa vykonávajú rituály s prosforou (posvätný chlieb).
Koniec proskomédie
Po skončení proskomédie sa duchovní pripravujú na slávnostnejšiu časť – liturgiu. To všetko však musí prebiehať podľa určitých pravidiel.
- Každé sväté jedlo a celý kostol diakonom.
- Čítanie špeciálnych modlitieb.
- Diakon žiada kňaza o povolenie začať ďalšiu časť liturgie.
Čo si mám objednať na modlitebnú službu alebo proskomédiu, aby boli milovaní zdraví? Najlepšie je dostať odpoveď od svojho spovedníka.
Postup pri držaní proskomédie
Kňazi sa osobitným spôsobom pripravujú na liturgiu, po ktorej môžu pravoslávni kresťania pristupovať k svätému prijímaniu, jednej zo siedmich cirkevných sviatostí.
Na prvú časť liturgie farníci prinášajú chlieb a iné dary, duchovní pripravujú víno a špeciálny chlieb na sväté prijímanie.
Klérus sa oblieka do odevu vhodného pre liturgiu, aby mohol pri oltári vykonať špeciálnu ceremóniu – predviesť pred Pána ľudí, o ktorých ich príbuzní a priatelia prosia.
Posvätný obrad sa koná so zatvorenými bránami, v oltári, čím sa zdôrazňuje tajomstvo príchodu Spasiteľa, ktoré je pre mnohých neviditeľné. Kňaz vyhlasuje každé meno nahlas a hovorí: „Pamätaj, Pane (meno).
Po prečítaní vstupných modlitieb si kňaz oblečie sviatočné šaty a umyje si ruky.
Z prvej jahňacej prosfory kňaz vyreže strednú časť v tvare štvoruholníka - Baránka.
Pred narodením Ježiša Krista bolo podľa Starého zákona možné odčiniť hriechy iba obetovaním zabitého zvieraťa. Človek zhrešil, no nevinné stvorenie bolo zabité. Boh už nechcel krv nevinných zvierat a poslal na zem svojho Syna, ktorý sa stal posledným Baránkom obetovaným za hriechy sveta. Spasený bude len ten, kto verí v Ježiša Krista, ktorý prijal jeho obetu za svoje hriechy.
Vytiahnutie stredu pripomína narodenie aj smrť Krista.
Paténa, kalich, hviezda, oštep, lyžica
Význam predmetov v liturgii
Každá položka použitá v prvej časti liturgie má osobitný význam. Paténa, na ktorej je umiestnený vyrezaný stred prvého chleba, symbolizuje jasle, v ktorých sa narodil Spasiteľ, a hrom, kde bol pochovaný.
Prepichnutie pravej strany stredu odstráneného kusu kopijou sa robí na pamiatku toho, ako strážca prepichol Ježišovi pravé rebro a z neho vytiekla krv a voda.
Na nalievanie vína zriedeného vodou sa používa špeciálna miska - kalich.
Z druhej, prosfory Matky Božej, je stred vyňatý v tvare trojuholníka a pripomína sa Matka Božia. Trojuholníková časť je umiestnená napravo od štvoruholníkovej časti - symbol Baránka.
Z ľavej strany Baránka je vyžehlených 9 dielov „deväťnásobku“, tretieho posvätného chleba, symbolizujúceho svätých.
Pod „nohami Baránka“ sú umiestnené 2 časti odobraté zo štvrtej prosfory. Časť tvoria žijúci duchovní, druhá sú všetci laici pravoslávnej cirkvi.
Časť piateho chleba je symbolom spomienky na zosnulých.
Pre referenciu! Z chlebov, ktoré dali laici, vyberie kňaz toľko čiastočiek, koľko je mien zapísaných v pamätných zoznamoch. Nasleduje modlitba za zdravie.
Pamätaj, Pane Ježišu Kriste, Bože náš, na svoje milosrdenstvo a štedrosť od večnosti, pre ktorého si sa stal človekom a rozhodol si sa znášať ukrižovanie a smrť, pre spásu tých, ktorí v teba veria; a vstal si z mŕtvych, vystúpil si do neba a sedíš po pravici Boha Otca a zhliadni na pokorné modlitby tých, ktorí ťa vzývajú celým srdcom: nakloň svoje ucho a vypočuj pokornú modlitbu moju, tvoju neslušný sluha, v zápachu duchovnej vône, ktorá Ťa prináša pre všetok Tvoj ľud . A v prvom rade pamätaj na svoju svätú, katolícku a apoštolskú cirkev, ktorú si obstaral svojou ctihodnou Krvou a založ, a posilni a rozšír, rozmnož, upokoj a zachovaj naveky neprekonateľné brány pekla; Upokojte trhanie cirkví, uhaste pohanské kolísanie a rýchlo zničte a vyhubte herézy vzbury a premeňte ich na ničotu silou svojho Ducha Svätého. ( Poklona)
Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad našou Bohom chránenou krajinou, jej autoritami a armádou, chráň ich moc pokojom a poddaj si každého nepriateľa a protivníka pod nosom pravoslávnych a v srdci povedz pokojné a dobré slová o Tvojom Svätom Cirkvi a o celom Tvojom ľude: áno Žime tichým a tichým životom v pravovernosti a vo všetkej zbožnosti a čistote. ( Poklona)
Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad Veľkým Pánom a Otcom našej Svätosti patriarchu Alexyho, Tvojou Eminenciou metropolitmi, arcibiskupmi a pravoslávnymi biskupmi, kňazmi a diakonmi a celým cirkevným klérom, ktorých si ustanovil, aby pásli Tvoje slovné stádo, a s ich modlitbami sa zmiluj a zachráň ma, hriešnika. ( Poklona)
Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad mojím duchovným otcom (jeho meno) a s jeho svätými modlitbami odpusť moje hriechy. ( Poklona)
Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad mojimi rodičmi (ich mená), bratmi a sestrami a mojimi príbuznými podľa tela a všetkými susedmi mojej rodiny a ostatnými a udeľ im svoju pokojnú a najpokojnejšiu dobrotu. ( Poklona)
Zachráň, Pane, a zmiluj sa podľa množstva Tvojich štedrostí, všetkých posvätných mníchov, mníchov a mníšok a všetkých, ktorí žijú v panenstve a úcte a postia sa v kláštoroch, na púšti, v jaskyniach, horách, stĺpoch, bránach. , skalné štrbiny a morské ostrovy a na každom mieste Tvojej nadvlády tí, ktorí žijú verne a zbožne, slúžia Ti a modlia sa k Tebe: zmierni ich bremeno a uteš ich smútok a daj im silu a silu usilovať sa o Teba, a prostredníctvom ich modlitieb mi daj odpustenie hriechov. ( Poklona)
Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad starými a mladými, chudobnými a sirotami a vdovami a tými, ktorí sú v chorobe a smútku, ťažkostiach a smútku, podmienkach a zajatí, väzeniach a väzeniach a ešte viac v prenasledovanie, pre Teba pre pravoslávnu vieru, z jazyka bezbožných, od odpadlíka a od heretikov, Tvojich súčasných služobníkov a pamätaj, navštevuj, posilňuj, utešuj a čoskoro Tvojou mocou zoslabnem, udelím im slobodu a oslobodiť. ( Poklona)
Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad nami, ktorí sme k nám milosrdní a výživní, ktorí sme nám dali almužnu a prikázali nám nehodným modliť sa za nich a ktorí nám dávaš odpočinok a preukazuj im svoje milosrdenstvo a dávaš im všetkých prosby za spasenie a vnímanie večných požehnaní. ( Poklona)
Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad tými, ktorí sú poslaní do služby, s cestujúcimi, s našimi otcami a bratmi a so všetkými pravoslávnymi kresťanmi. ( Poklona)
Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad tými, ktorých som pokúšal svojím šialenstvom a odvrátil som sa od cesty spásy a priviedol ma k zlým a nevhodným skutkom; Svojou Božou prozreteľnosťou sa vráťte opäť na cestu spásy. ( Poklona)
Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad tými, ktorí ma nenávidia a urážajú, a nad tými, ktorí mi spôsobujú nešťastie, a nenechaj ich zahynúť pre mňa, hriešnika. ( Poklona)
Tí, ktorí sa vzdialili od pravoslávnej viery a sú zaslepení deštruktívnymi herézami, osvieti svetlo Tvojho poznania a privedie Tvojich svätých apoštolov do Katolíckej cirkvi. ( Poklona)
Po modlitbe sa na paténu položia všetky častice symbolizujúce ľudí uvedených v notách. Vytvorený obraz symbolizuje jednotu Cirkvi, pozemskej i nebeskej, ktorej srdcom je Ježiš Kristus, Baránok Boží.
Tak ako vo svete, paténa predstavuje živých, zosnulých, chorých, stratených – ľudí sveta, ktorých tak miluje Boh.
Po skončení liturgie sa všetky kúsky symbolizujúce ľudí, za ktorých sa modlili, spustia do kalicha s vínom. Toto je prototyp jedinečnej akcie – každý, kto je okolo Ježiša, bude Jeho Krvou očistený od všetkých hriechov a dostane odpustenie.
Ako končí proskomédia?
Posvätný obrad končí odstránením hviezdičky, symbolu betlehemskej hviezdy.
Hviezda prikrýva Baránka a nedovolí, aby sa Ho dotkli látky, ktoré prikrývajú kalich a paténu s chlebom na konci proskomédie. Tieto tri maľby pripomínajú laikom zavinovačky dieťaťa a pohrebné prikrývky, do ktorých bol Ježiš po smrti zabalený.
Pozrite si video o proskomédii
Najdôležitejšou cirkevnou službou je omša alebo liturgia, pri ktorej sa slávi sviatosť prijímania. Na tento rituál je potrebné červené hroznové víno, ako aj chlieb alebo prosphora. Pred začiatkom liturgie ich treba pripraviť špeciálnym spôsobom. Aby to urobil, kňaz spolu s diakonom, oblečený v elegantných posvätných šatách, vykonávajú špeciálne úkony na oltári, oltári a čítajú špeciálne modlitby.
Môžeme zhrnúť: pred liturgiou sú potrebné určité prípravy, ktoré sú svojou povahou veľmi dôležité. Presne tak sa volajú proskomédia.
Proskomedia je o zdraví a tiež o oddychu.
Spomienka na proskomédii, odstránenie častíc o zdraví a odpočinku a ich následné ponorenie do kalicha je najvyššou spomienkou v Cirkvi. Za tých, na ktorých spomínajú v proskomédii, sa prináša nekrvavá obeta, zúčastňujú sa aj na liturgii.
Poznámka
V cirkevnej terminológii existuje niečo ako poznámka pre proskomédiu. Čo je to?
Pred liturgiou môže každý podať konkrétnu petíciu napísanú na papieri o tých ľuďoch, za ktorých sa bude kňaz modliť. Nie raz každý videl, že z kúska chleba, ktorý kňaz dáva pri sviatosti Eucharistie, akoby sa kúsok odobral. Takýchto otvorov bude v celej prosfore presne toľko, koľko je mien uvedených na poznámke. Všetky tieto omrvinky sa zhromažďujú na paténe, počas liturgie sú vedľa Baránka (veľká prosfora) a po takýchto symbolických „dušách“ sú ponorené do pohára vína. V tomto prípade musí duchovný prečítať špeciálnu modlitbu.
Dôležité je, že do poznámky môžu byť uvedené len mená pravoslávnych pokrstených.
Existujú tiež jednoduché A zvykom poznámky. Informácie o tom si treba vyjasniť priamo so samotnou cirkvou. Vo všeobecnosti však podľa jednoduchej poznámky bude meno osoby jednoducho vytiahnuté na proskomédii; podľa objednávky bude vypočuté aj na modlitebnej službe.
Typy poznámok
Existujú dva typy poznámok. Prvá - proskomédia je možné objednať o zdraví. Pred začatím služby si musíte na špeciálny papier, ktorý sa najčastejšie nachádza v blízkosti pultu sviečok, zapísať mená ľudí, za ktorých zdravie sa musíte modliť.
Proskomedia sa vykonáva pomocou rovnakého dokumentu o odpočinku. Pri zapisovaní mien ľudí je dôležité pozorne čítať nápisy na vrchu a nezamieňať listy. Ak si potrebujete objednať spomienkovú akciu v proskomédii, môžete nám večer zaslať poznámku s jednoduchým uvedením požadovaného termínu.
V poznámkach (žiadostiach) by sa nemalo uvádzať:
Nepokrstení v pravoslávnej viere (ateisti, heterodoxní, nepravoslávni);
Samovraždy;
- o zosnulom, kanonizovanom za svätých. Napríklad: Blahoslavená Matrona, Blahoslavená Ksenia. Dôvod je jednoduchý: keďže sú pri Božom tróne, sú to oni, ktorí sa za nás modlia; o presvedčených ateistov a bojovníkov proti Bohu, aj keď boli pokrstení na pravoslávie.
Pri relikviách svätého Teodosia Černigovského zniesol poslušnosť Hieromonk Alexy (dnes oslavovaný ako miestne uctievaný svätec), budúci staršina Goloseevského kláštora Kyjevsko-pečerskej lavry. Nejako sa unavil a zadriemal vo svätyni. Svätý Theodosius sa mu zjavil vo sne a ďakoval mu za jeho námahu. Požiadal, aby sa na liturgii spomínalo na jeho rodičov, kňaza Nikitu a Máriu. Keď sa hieromónec Alexij spýtal svätca, ako môže požiadať o modlitby kňaza, keď sám stál pred Božím trónom, svätý Theodosius odpovedal: „Obeta na liturgii je silnejšia ako moje modlitby.
Svätý Gregor Dvoeslov hovorí, že po smrti neopatrného mnícha, ktorý trpel láskou k peniazom, nariadil vyslúžiť za zosnulého 30 pohrebných liturgií a bratom vykonať spoločnú modlitbu za neho. A po poslednej liturgii sa tento mních zjavil svojmu bratovi a povedal: „Až doteraz, brat, som kruto a strašne trpel, ale teraz sa cítim dobre a som vo svetle.
