Kódex zákonov Ruskej ríše rozdelil obyvateľstvo na: šľachticov (osobných a dedičných), obyvateľov miest (obchodníci, mešťania, remeselníci, čestní občania), vidieckych obyvateľov (roľníkov a kozákov). No postupne sa do popredia dostala ekonomická situácia. Spoločnosť sa delila na statkárov, roľníkov, buržoáziu a proletariát. Aké nové skupiny sa objavili v regióne? spoločnosť? Aké sú dôvody ich vzhľadu? Sociálna štruktúra. (1 číslo, 235) Majetky 19. storočia. Čo sú statky?
Väčšinu obyvateľstva tvorilo roľníctvo. Bola súčasťou samosprávnych vidieckych obcí združených do volost. Vzájomná zodpovednosť obmedzovala slobodu pohybu roľníkov. Obec volila staršinu a vyberača daní. Sedliaci boli súdení volostným súdom, ktorý používal telesné tresty. Charakteristickými znakmi roľníctva boli patriarchát, monarchizmus a pravoslávie. Drsný život ich však uvrhol do sveta povier. Roľníctvo (r.t.3) Roľníci z dediny Bogorodskoye, provincia Nižný Novgorod.
Zrušenie poddanstva viedlo 1) k rozvrstveniu roľníkov. Viac ako polovica z nich žila na hranici biedy a biedy. 2. Trhové vzťahy zmenili životy ľudí, zvýšila sa potreba peňazí. Hlavný príjem pochádzal z predaja obilia, jeho vývoz išiel na úkor vlastnej spotreby. Chudobu spôsobilo pokračovanie platieb výkupného.3. Zároveň sa objavili kulaci. 4. Stratifikácia viedla k podkopávaniu komunálnych základov života. Sedliactvo (2 voros, 235, r.t.2) I. Repin Prijímanie volostných starších Alexandrom III.
1. Stratifikácia prebiehala aj medzi šľachticmi: od roku 1856 sa začala dostávať osobná šľachta od 12. hodnosti tabuľky pre vojenčinu a od 9 pre civilistov a dedičná šľachta od 6. a 4. hodnosti, resp. 2. Ale počet šľachticov sa zdvojnásobil. 3. Pre úradníkov sa platy stali jediným zdrojom obživy. Šľachtici si zachovali privilégiá v miestnej samospráve, no stratili ekonomické výhody, keďže prišli o pôdu. Šľachta (otázka 3, 235, r.t.4) B. Kustodiev. V moskovskej obývačke.
Šľachta (otázka 3, 235) Nábytok z panstva Olgovo. 4. Časť šľachticov sa začala podieľať na podnikateľskej činnosti V roku 1895 časť šľachticov investovala peniaze z výkupných transakcií do akcií bánk, tovární a železníc. Iní sa stali lekármi, právnikmi, kultúrnymi osobnosťami a ďalší sa pridali k robotníkom. 5. Úpadok zemepánskeho hospodárstva oslabil ich úlohu v štátnom aparáte. Politická moc patrila úradníkom, ekonomická moc buržoázii.
Rozvoj kapitalizmu viedol k vytvoreniu buržoázie. Boli medzi ňou ľudia z triedy obchodníkov, šľachtici a sedliacki staroverci. V 70. rokoch sa z úradníkov stali podnikatelia a nadviazali prepojenia medzi štátom a súkromným kapitálom, čo však viedlo ku korupcii. Medzi podnikateľmi boli zástupcovia rôznych národov, vrátane cudzincov - Tereshchenko, Lianozov, Brodsky, ako aj Yuz, Nobile atď. Buržoázia (otázka 4, 236, r.t.1) Rada akcionárov spoločnosti Gramophone and Typewriters Company
Proletariát zahŕňa všetkých námezdných robotníkov, ale hlavnú úlohu zohráva priemyselný proletariát. Jeho formovanie bolo dokončené v polovici 90. rokov. V tom čase mal proletariát 1,5 milióna ľudí. Jeho znaky boli: 1) spojenie s roľníctvom, 2) vysoká koncentrácia vo veľkých podnikoch (1890. Tri štvrtiny všetkých továrenských a banských robotníkov boli sústredené v podnikoch s viac ako 100 robotníkmi; 3) kombinácia priemyselnej a poľnohospodárskej práce. Proletariát (otázka 5, 236) K. Savickij. Opravárenské práce na železnici.
V mestách pracovníci dodržiavali komunitnú životnú úroveň. Usadili sa v kasárňach v provinciách a okresoch, z ktorých do mesta prišli. 4) Odlúčenie od dediny viedlo k úpadku morálnych zásad – mnohí začali piť. V rokoch robotnícke protesty nadobúdajú akútne formy. Najväčší štrajk bol v Morozovovej manufaktúre v Orekhovo-Zuev v roku 1885. Proletariát (р.т.6) Vyloženie lode v obchodnom prístave Petrohrad.
K pravoslávnej cirkvi sa v Rusku hlásilo 70 % obyvateľstva. Čierni duchovní – mníšstvo – plnili „osobitné povinnosti“, zatiaľ čo bieli duchovní žili vo svete. Duchovné pozície sa odovzdávali dedením – duchovenstvo sa stalo uzavretou triedou. Kňazi prežili úbohú existenciu, pretože... žil zo stáda. Cirkev školila personál v 62 vzdelávacích inštitúciách. Duchovní. Rúcha pravoslávneho kléru.
V roku 1862 začala mimoriadna prítomnosť synody riešiť problém zlepšenia života kléru. V roku 1864 boli zriadení farskí dôverníci V rokoch sa zvýšili príjmy farárov zriadením platov v rieč. ročne sa zaviedlo aj dôchodkové zabezpečenie. V meste získali absolventi cirkevných inštitúcií právo vstúpiť do svetských inštitúcií a bolo zrušené dedičné obsadzovanie cirkevných pozícií. Duchovní. Kongres misionárov provincie Nižný Novgorod.
V 19. storočí. v Rusku sa ľudia zaoberali intelektuálnou prácou. Po zrušení nevoľníctva sa inteligencia začala dopĺňať zo zástupcov rôznych tried. Prostí ľudia dobre poznali potreby ľudí a odrážali ich vo svojej kreativite. Časť inteligencie nemohla nájsť využitie pre svoje prednosti, pretože... kapitalistický priemysel sa rozvíjal pomaly. 2. S čím bola inteligencia nespokojná? Intelektuáli (р.т.7 V hlavnej sále cisárskej knižnice.
Vyššie vzdelanie nebolo zárukou zvýšeného spoločenského postavenia. To vyvolalo protestnú náladu. Inteligencia sa aktívne podieľala na hnutí liberálneho zemstva a stala sa základom pre vznik legálnych politických strán v opozícii voči autokracii a stala sa hovorcom myšlienok a ašpirácií buržoázie. 3. Prečo bola inteligencia v opozícii voči úradom? Inteligencia. Umelec M.V. Dobuzhinsky pri práci.
Kozáci patrili k poloprivilegovaným vrstvám Kozák bol bojovník aj roľník. V Rusku bolo 11 kozákov: Don, Kuban, Tersk, Astrachanskoe, Ural, Orenburg, Semichenskoe, Sibír, Transbaikal, Amur, Ussuri. Kozáci boli podriadení Riaditeľstvu kozáckych vojsk ministerstva vojny. Kozáci (otázka 8, 236) Vojín kozáckej armády
Na čele armády stál ataman s veliteľstvom pod ním Obce a usadlosti mali svojich volených atamanov. Služba začínala vo veku 18 rokov - 3 roky výcvik, 12 rokov bojová služba a 5 rokov v zálohe. Každý kozák dostal pozemok s rozlohou 30 akrov pôdy. Pozemok bol na verejné užívanie. V 19. storočí. Kozáci sa začínajú venovať obchodu, chovu koní atď. Životná úroveň kozákov bola vyššia ako u roľníkov. kozákov. dôstojník kozáckej armády
Závery 1. V druhej polovici 19. storočia sa búrali triedne bariéry po ekonomickej a triednej línii 2. K novej podnikateľskej triede sa pridali predstavitelia kupeckej triedy a úspešní roľnícki podnikatelia a šľachtickí úradníci 3. Doplnila sa trieda najatých robotníkov zo strany roľníkov, malomeštiakov, ba aj šľachticov a duchovenstva 4. Dochádza k výraznej demokratizácii inteligencie, lebo doplňovali ho rôzne vrstvy obyvateľstva. 5. Duchovenstvo stráca bývalú izoláciu, pretože bolo zrušené dedičné povolanie duchovných.
Stavy a triedy v poreformnej spoločnosti. V druhej polovici 19. stor. Stále ostalo triedne rozdelenie spoločnosti. V Kódexe zákonov Ruskej ríše bolo celé mestské a vidiecke obyvateľstvo rozdelené „podľa rozdielu v štátnych právach“ do štyroch hlavných kategórií: šľachta, duchovenstvo, mestskí a vidiecki obyvatelia.
Šľachta zostala najvyššou, privilegovanou vrstvou. Delilo sa na osobné a dedičné. Právo na osobnú šľachtu, ktoré sa nededilo, získali predstavitelia rôznych vrstiev, ktorí boli vo verejnej službe a mali najnižšie postavenie v tabuľke hodností. Slúžením vlasti bolo možné získať dedičnú, teda zdedenú šľachtu. Na to musel človek získať určitú hodnosť alebo ocenenie. Za úspešné podnikateľské alebo iné aktivity mohol cisár udeliť dedičnú šľachtu.
Do kategórie obyvateľov mesta patrili dediční čestní občania, obchodníci, mešťania, remeselníci. Medzi vidieckych obyvateľov patrili roľníci, kozáci a iní ľudia zaoberajúci sa poľnohospodárstvom.
Ale spolu s rozvojom kapitalistickej výroby nebola čoraz dôležitejšia triedna príslušnosť človeka, zakotvená v zákonoch, ale jeho triedne, teda ekonomické postavenie. Záviselo to od miesta osoby vo výrobe a distribúcii jej výsledkov. Krajina bola v procese formovania buržoáznej spoločnosti s jej dvoma hlavnými triedami – buržoáziou a proletariátom. Prevaha polofeudálneho poľnohospodárstva v ruskom hospodárstve zároveň prispela k zachovaniu dvoch hlavných tried feudálnej spoločnosti – vlastníkov pôdy a roľníkov.
Rast miest, rozvoj priemyslu, dopravy a komunikácií a nárast kultúrnych potrieb obyvateľstva smerujú do druhej polovice 19. storočia. zvýšiť podiel ľudí, ktorí sa profesionálne venujú duševnej práci a umeleckej tvorivosti – inteligencia: inžinieri, učitelia, lekári, právnici, novinári atď.
Sedliactvo. V druhej polovici 19. stor. roľníci stále tvorili veľkú väčšinu obyvateľstva Ruskej ríše. Predstavitelia tejto časti spoločnosti sa podľa zákonov výrazne odlišovali od ostatných vrstiev. Roľníci, bývalí poddaní aj štátni, boli súčasťou samosprávnych vidieckych spoločenstiev – spoločenstiev. Niekoľko vidieckych spoločností tvorilo volost.
Členovia spoločenstva boli viazaní vzájomnou zodpovednosťou za platenie daní a plnenie povinností. Preto existovala závislosť roľníkov od komunity, prejavujúca sa predovšetkým v obmedzovaní slobody pohybu.
Na zhromaždení obce bol na 3 roky zvolený prednosta, vyberač daní a zástupcovia obce, ktorí sa zúčastnia na zhromaždení volost. Volostné zhromaždenie zvolilo volostného staršieho. Volostný predák a prednosta obce boli okrem riešenia aktuálnych ekonomických záležitostí poverení aj udržiavaním poriadku.
Pre roľníkov bol osobitný volostný súd, ktorého členov volilo aj obecné zastupiteľstvo. Volostné súdy zároveň rozhodovali nielen na základe právnych noriem, ale riadili sa aj zvyklosťami. Tieto súdy často trestali roľníkov za také prečiny ako plytvanie peniazmi, opilstvo a dokonca aj čarodejníctvo. Okrem toho boli roľníci vystavení určitým trestom, ktoré boli pre iné triedy už dávno zrušené. Napríklad volostné súdy mali právo odsúdiť členov svojej triedy, ktorí nedosiahli vek 60 rokov, na bičovanie. Komunita mala právo vylúčiť spomedzi svojich členov obzvlášť nemorálnych roľníkov, ktorí neboli prístupní prevýchove, čo pre vinníkov znamenalo deportáciu na Sibír.
Stáročná existencia komunity zanechala silnú stopu v psychológii ruského roľníka. Jeho vedomie charakterizoval kolektivizmus a rozvinutý zmysel pre spravodlivosť. Ruskí roľníci si svojich starších vážili a považovali ich za nositeľov skúseností a tradícií. Tento postoj sa rozšíril na cisára a slúžil ako zdroj monarchizmu, viery v „otca cára“ - príhovorcu, strážcu pravdy a spravodlivosti.
Ruskí roľníci vyznávali pravoslávie. Nezvyčajne drsné prírodné podmienky a s tým spojená tvrdá práca - utrpenie, ktorého výsledky nie vždy zodpovedali vynaloženému úsiliu, trpká skúsenosť chudých rokov ponorila roľníkov do sveta povier, znamení a obradov.
Oslobodenie od poddanstva prinieslo obci veľké zmeny. V prvom rade sa zintenzívnila stratifikácia roľníkov. Bohatstvo jedných a chudoba druhých sa začalo objavovať jasnejšie. Meradlom blahobytu bola najčastejšie prítomnosť určitého počtu koní na farme, bez ktorých nebolo možné obrábať pôdu. Sedliak bez koní (ak sa nevenoval inej nepoľnohospodárskej práci) sa stal symbolom vidieckej chudoby. Koncom 80. rokov. v európskom Rusku bolo 27 % domácností bez koní. Mať jedného koňa sa považovalo za znak chudoby. Takýchto fariem bolo asi 29 %. Zároveň od 5 do 25 % majiteľov malo do desať koní. Kúpili veľké pozemky, najali robotníkov a rozšírili svoje farmy.
Zrušenie poddanstva viedlo k prudkému nárastu potreby peňazí na dedinách. Roľníci museli platiť výkupné a daň z hlavy, mali prostriedky na zemstvo a svetské poplatky, na nájomné za pôdu a na splácanie bankových úverov. Väčšina roľníckych fariem bola zapojená do trhových vzťahov. Hlavným zdrojom roľníckych príjmov bol predaj chleba. Ale kvôli nízkym výnosom boli roľníci často nútení predávať obilie na úkor svojich vlastných záujmov. Vývoz chleba do zahraničia bol založený na podvýžive obyvateľov obce a súčasníci ho právom nazývali „hladný vývoz“.
8 - Danilov, 8. ročník.
Prosperujúci a chudobní roľníci
Chudoba, útrapy spojené s výkupnými, nedostatok pôdy a iné problémy pevne pripútali väčšinu roľníkov ku komunite. Svojim členom totiž zaručila vzájomnú podporu. Rozdelenie pôdy v komunite navyše pomohlo stredným a najchudobnejším roľníkom prežiť v prípade hladomoru. Prídely medzi členmi komunity boli rozdelené v pruhoch a neboli konsolidované na jednom mieste. Každý člen komunity mal malý pozemok (pás) na rôznych miestach. V suchom roku mohol pozemok v nížine priniesť celkom znesiteľnú úrodu v daždivých rokoch, pozemok na kopci pomohol.
Zároveň v komunite vznikla malá vrstva roľníkov, ktorí boli obmedzovaní obecnými príkazmi. V obci začala dochádzať ku konfrontácii dvoch typov členov komunity. Boli tu roľníci oddaní tradíciám svojich otcov a starých otcov, komunite s jej kolektivizmom a bezpečnosťou a boli tu aj „noví“ roľníci, ktorí chceli samostatne hospodáriť na vlastné nebezpečenstvo a riziko.
Zmeny, ktoré sa udiali, podkopali komunitné nadácie. Veľa roľníkov odchádzalo za prácou do miest. Dlhodobá izolácia mužov od rodiny, od dedinského života a práce na vidieku viedla k zvýšeniu úlohy žien nielen v hospodárskom živote, ale aj v roľníckej samospráve. Takéto ženy venovali menej času výchove detí a odovzdávaniu sedliackych skúseností a rodinných tradícií. V obci sa objavili nevídané javy – rozvody, pribúdalo opilstvo. Gramotnosť vidieckeho obyvateľstva krajiny zostala nízka. Podľa sčítania ľudu z roku 1897 to bolo len 17,4 %.
Najdôležitejší problém Ruska v predvečer 20. storočia. bolo zmeniť roľníkov – väčšinu obyvateľstva krajiny – na politicky vyspelých občanov, ktorí rešpektujú svoje práva aj práva iných a sú schopní aktívne sa zapájať do verejného života.
Šľachta. Po roľníckej reforme v roku 1861 došlo k rýchlemu rozvrstveniu šľachty v dôsledku aktívneho prílevu ľudí z iných vrstiev obyvateľstva do privilegovanej vrstvy. V roku 1856, aby sa tomu zabránilo, boli zvýšené triedy hodností, ktoré dávali právo na osobnú a dedičnú šľachtu. Na získanie osobnej šľachty sa teraz vyžadovalo mať vojenskú hodnosť nie nižšiu ako 12. (druhý poručík) alebo civilnú hodnosť nie nižšiu ako 9. hodnosť (titulárny radca Tabuľka hodností, pre dedičné - 6. pre vojenské). hodnosť (plukovník) a 4. pre civilistov (skutočný štátny radca).
Avšak v druhej polovici 19. stor. počet šľachty rástol: napríklad v roku 1867 bolo dedičných šľachticov 652 tisíc, v roku 1897 - viac ako 1 milión 222 tisíc Politické postavenie šľachty sa však trochu oslabilo: pri nástupe do služby bola pripravenosť a vzdelanie. čoraz menej sa bral do úvahy triedny pôvod. Do konca 19. stor. Medzi dôstojníkmi bolo 51,2% dedičných šľachticov a medzi úradníkmi na vysokej a strednej úrovni - 30,7%. Celkovo šľachtici tvorili */ 4 z celkového počtu zamestnancov. Väčšina šľachtických úradníkov už stratila kontakt s pôdou a ich platy sa stali jediným zdrojom ich existencie.
Postupne najprivilegovanejšia vrstva strácala svoje ekonomické výhody. Po roľníckej reforme z roku 1861 sa plocha pôdy, ktorú vlastnili šľachtici, znížila v priemere o 0,68 milióna dessiatín 8* ročne. Počet vlastníkov pôdy medzi šľachticmi klesal. V roku 1861 bolo 88% šľachticov vlastníkmi pôdy, v roku 1878 - 56%, v roku 1895 - 40%. Navyše takmer polovica statkov zemepánov bola považovaná za malú. V poreformnom období väčšina vlastníkov pôdy naďalej využívala polopoddanské formy hospodárenia a skrachovala.
Zároveň sa niektorí šľachtici široko podieľali na obchodných aktivitách: v stavbe železníc, priemysle, bankovníctve a poisťovníctve. Prostriedky na podnikanie získavali z výkupu podľa reformy z roku 1861, z prenájmu pôdy a zo zábezpeky. Niektorí šľachtici sa stali majiteľmi veľkých priemyselných podnikov, zaujali významné pozície v podnikoch, stali sa vlastníkmi akcií a nehnuteľností. Významná časť šľachticov sa zaradila medzi majiteľov malých obchodných a priemyselných prevádzok. Mnohí získali povolanie lekárov, právnikov a stali sa spisovateľmi, umelcami a performermi. Zároveň časť šľachticov skrachovala a zaradila sa do nižších vrstiev spoločnosti.
Úpadok zemepánskeho hospodárstva teda urýchlil stratifikáciu šľachty a oslabil vplyv zemepánov v štáte. V druhej polovici 19. stor. šľachtici stratili dominantné postavenie v živote ruskej spoločnosti: politická moc sa sústreďovala v rukách úradníkov, ekonomická moc v rukách buržoázie, vládcom myšlienok sa stala inteligencia a postupne sa stávala trieda kedysi všemocných vlastníkov pôdy. zmizol.
buržoázia. Rozvoj kapitalizmu v Rusku viedol k zvýšeniu počtu buržoázie. Predstavitelia tejto triedy, ktorí boli naďalej oficiálne uvedení ako šľachtici, obchodníci, buržoázni a roľníci, zohrávali v živote krajiny čoraz dôležitejšiu úlohu. Medzi najväčšími kapitalistami-industrialistami bolo veľa takých, ktorí pochádzali z bohatej kupeckej vrstvy (Gubonin, Mamontov), šľachty (Bobrinskij, Branitsky, Pototsky, Shipov, von Meck), ale bolo tu aj veľa roľníkov, najmä starovercov (Morozovci, Ryabushinsky). , Guchkovs, Konovalovs). Od čias „železničnej horúčky“ v 60. a 70. rokoch. Buržoázia sa aktívne dopĺňala na úkor úradníkov. Funkciou v predstavenstvách súkromných bánk a priemyselných podnikov zabezpečovali úradníci prepojenie medzi štátnou mocou a súkromnou výrobou. Pomáhali priemyselníkom získať lukratívne zákazky a koncesie. Zneužívanie v tomto
Vysoká pec závodu v Donbase
pôda nadobudla také rozmery, že vláda bola v roku 1884 nútená zakázať vyšším úradníkom podnikať.
Medzi najväčších domácich podnikateľov okrem Rusov patrili aj predstavitelia mnohých národov Ruska - Ukrajinci (I. G. Kharitonenko, rodina Tereščenkovcov), Arméni (A. I. Mantašev, S. G. Lianozov, Gukasovci), Azerbajdžanci (T. Tagijev, M. Nagijev), Židia (B.A. Kamenka, Brodsky, Ginzburgs, Polyakovs). V Rusku sa objavilo aj veľa zahraničných podnikateľov (Nobel, J. Hughes, G. A. Brocard, JI. Knop, G. Hoover, JI. A. Urquhart).
Obdobie formovania sa ruskej buržoázie sa zhodovalo s aktívnou činnosťou populistov v krajine a s rastom revolučného boja západoeurópskeho proletariátu. Preto sa buržoázia v Rusku pozerala na autokratickú vládu ako na svojho ochrancu pred revolučnými povstaniami.
A hoci boli záujmy buržoázie zo strany štátu často porušované, neodvážili sa proti autokracii aktívne zakročiť.
Nedostatok kultúry a vzdelania medzi podnikateľmi dlho kompenzovala ich prirodzená inteligencia, kolosálna energia a obrovská pracovná kapacita. Niektorí zo zakladateľov slávnych obchodných a priemyselných rodín - S.V. Morozov, P.K. Konovalov - zostali negramotní až do konca svojich dní. Ale snažili sa dať svojim deťom dobré vzdelanie, vrátane vysokoškolského. Synov často posielali do zahraničia študovať obchodné a priemyselné praktiky.
Mnohí predstavitelia tejto novej generácie buržoázie sa snažili podporovať vedcov a predstaviteľov tvorivej inteligencie a investovali peniaze do vytvárania knižníc a umeleckých galérií. Priemyselníci a obchodníci, ktorí sa starali o rozvoj školstva a zdravotníctva, otvárali nemocnice, útulky a rôzne vzdelávacie inštitúcie. Významnú úlohu pri rozširovaní charity a patronát hrajú A. A. Korzinkin, K. T. Soldatenkov, P. K. Botkin a D. P. Botkin, S. M. Treťjakov a P. M. Treťjakov, S. I. Mamontov.
Savva Ivanovič Mamontov (1841-1918) bol dedičným obchodníkom a podnikateľom. Študoval na Baníckom inštitúte a potom na Právnickej fakulte Moskovskej univerzity. Mamontov mal rád hranie v amatérskych predstaveniach a mal mimoriadne hudobné schopnosti. Niekoľko rokov žil v Taliansku, kde študoval spev a maľbu. V roku 1872 bol zvolený za riaditeľa Železničnej spoločnosti Moskva-Jaroslavl. Potom postavil Doneckú železnicu. Vláda mu ponúkla kúpu štátneho Nevského závodu v Petrohrade, ktorý vyrába parné lokomotívy, vagóny a lode, a to aj pre ministerstvo vojny. Na zásobovanie závodu domácimi surovinami založil Mamontov akciovú spoločnosť východosibírskych hút železa.
Mamontov poskytol významnú pomoc takým umelcom ako V. A. Serov, K. A. Korovin, M. A. Vrubel. Rád objavoval nové mená v umení a hľadal mladé talenty. Veľký ruský spevák F.I. Chaliapin začal svoje vystúpenia na javisku Súkromnej opery, ktorú vytvoril v Moskve.
Na svojom panstve Abramtsevo vytvoril Mamontov jedinečné umelecké centrum, kde nielen skladoval zozbierané predmety ľudového umenia, ale organizoval aj výrobu keramiky (pálenej hliny). Abramtsevo sa tiež stalo akýmsi tvorivým domovom pre talentovaných ruských umelcov.
proletariátu. Ďalšou hlavnou triedou priemyselnej spoločnosti bol proletariát. Proletariát zahŕňal všetkých najatých robotníkov, vrátane tých, ktorí sa zamestnali v poľnohospodárstve a remeslách, no jeho jadro tvorili robotníci z tovární, baníctva a železníc – priemyselný proletariát. Jeho vzdelanie prebiehalo súčasne s priemyselnou revolúciou. Do polovice 90. rokov. XIX storočia Približne 10 miliónov ľudí bolo zamestnaných v sektore námezdnej práce, z toho 1,5 milióna boli priemyselní pracovníci.
Ruská robotnícka trieda mala množstvo charakteristík. Bol úzko spätý s roľníctvom. Značná časť tovární a tovární sa nachádzala na dedinách a samotný priemyselný proletariát sa neustále dopĺňal ľuďmi z dedín. Zástupcovia rôznych národností sa stali robotníkmi. V Rusku bola výrazne väčšia koncentrácia proletariátu vo veľkých podnikoch ako v iných krajinách. V roku 1890 boli 3/4 všetkých továrenských a banských robotníkov sústredené v podnikoch s viac ako 100 robotníkmi, z toho takmer polovica pracovala v podnikoch s 500 a viac ľuďmi.
Najatý továrnik bol spravidla proletár prvej generácie a udržiaval úzke spojenie s dedinou. Viac ako polovica proletárov pokračovala v spájaní priemyselnej a poľnohospodárskej práce. Rytmus práce v mnohých továrňach zohľadňoval poľnohospodárske potreby. Majitelia najímali robotníkov v období od príhovoru (1. októbra po starom) do Veľkej noci (marec - apríl) a v období žatvy ich boli nútení prepúšťať na práce na dedinách.
V meste mnohí pracovníci dodržiavali zaužívané normy komunitného života. V továrenských kasárňach (ubytovniach) sa usadili nie podľa dielní, ale podľa provincií a okresov, z ktorých pochádzali. Robotníkov z jednej lokality viedol majster, ktorý ich verboval do podniku. Robotníci si ťažko zvykali na mestské podmienky. Odlúčenie od domova často viedlo k poklesu morálnej úrovne a opilosti. Robotníci pracovali dlhé hodiny a aby mohli posielať peniaze domov, chúlili sa vo vlhkých a tmavých miestnostiach a zle jedli.
Prejavy robotníkov za zlepšenie ich situácie v 80-90 rokoch. boli čoraz početnejšie, niekedy nadobudli akútne formy sprevádzané násilím proti vedeniu továrne, ničením priestorov továrne a stretmi s políciou a dokonca aj s vojskami. Najväčší štrajk bol ten, ktorý vypukol 7. januára 1885.
Pracovníci čakajúci na prijatie do zamestnania
v manufaktúre Nikolskaja Morozova v meste Orekhovo-Zuevo.
Robotnícke hnutie v tomto období bolo reakciou na konkrétne činy „ich“ továrnikov: zvyšovanie pokút, znižovanie cien, nútené vyplácanie miezd v tovare z továrenského skladu atď. Vo všeobecnosti malo charakter ekonomického boja v r. s cieľom zlepšiť pracovné podmienky a postavenie pracovníkov. Robotníci nenastolili otázku svojich politických práv.
Duchovní. Cirkevní služobníci – duchovenstvo – tvorili špeciálnu triedu, ktorá sa delila na čiernych a bielych duchovných. Čierni duchovní – mnísi – prevzali na seba špeciálne povinnosti, medzi ktoré patrí aj odchod zo „sveta“. Mnísi žili v početných kláštoroch.
Bieli duchovní žili vo „svete“ ich hlavnou úlohou bolo vykonávať bohoslužby a náboženské kázanie. Od konca 17. stor. bol ustanovený postup, podľa ktorého miesto zosnulého kňaza zdedil spravidla jeho syn alebo iný príbuzný. To prispelo k premene bieleho kléru na uzavretú triedu.
Hoci duchovenstvo v Rusku patrilo k privilegovanej časti spoločnosti, vidiecki kňazi, ktorí v nej tvorili prevažnú väčšinu, prežívali biednu existenciu, keďže sa živili vlastnou prácou a na úkor farníkov, ktorí sami často ledva zarábali. sa stretávajú. Okrem toho boli spravidla zaťažení veľkými rodinami.
Pravoslávna cirkev mala svoje vlastné vzdelávacie inštitúcie. Koncom 19. stor. v Rusku boli 4 teologické akadémie, v ktorých študovalo asi tisíc ľudí, a 58 seminárov, ktoré vychovávali až 19 tisíc budúcich duchovných.
Premeny 60. rokov Zasiahnutí boli aj pravoslávni duchovní. V prvom rade sa vláda snažila zlepšiť finančnú situáciu kléru. V roku 1862 bola vytvorená Osobitná prítomnosť s cieľom nájsť spôsoby, ako zlepšiť život kléru, ktorá zahŕňala všetkých členov synody a vyšších štátnych úradníkov. Do riešenia tohto problému boli zapojené aj sociálne sily. V roku 1864 vznikli farskí dôverníci, ktorí sa skladali z farníkov, ktorí spravovali nielen cirkevné záležitosti farnosti, ale mali aj pomáhať zlepšovať finančnú situáciu duchovenstva. V rokoch 1869-1879 príjmy farárov výrazne vzrástli v dôsledku zrušenia asi 2 tisíc malých farností a zriadenia ročných platov pre nich. Pre duchovných boli zavedené starobné dôchodky.
Liberálny duch reforiem uskutočňovaných v oblasti školstva zasiahol aj cirkevné vzdelávacie inštitúcie. V roku 1863 získali absolventi teologických seminárov právo vstúpiť na univerzity. V roku 1864 mali deti duchovných povolený vstup do telocviční av roku 1866 do vojenských škôl. V roku 1867 sa synoda rozhodla zrušiť dedičnosť farností a právo prijatia do seminárov pre všetkých pravoslávnych kresťanov bez výnimky. Tieto opatrenia zničili triedne bariéry a prispeli k obnove kléru.
Inteligencia. Koncom 19. stor. Z viac ako 125 miliónov obyvateľov Ruska by sa 870 tisíc dalo zaradiť medzi inteligenciu. Krajina mala viac ako 3 tisíc vedcov a spisovateľov, 4 tisíc inžinierov a technikov, 79,5 tisíc učiteľov a 68 tisíc súkromných učiteľov, 18,8 tisíc lekárov, 18 tisíc umelcov, hudobníkov a hercov.
V prvej polovici 19. stor. Rad inteligencie sa dopĺňal najmä na úkor šľachticov. Po zrušení poddanstva a reformách zo 60. – 70. rokov, ktoré sprístupnili vzdelanie predstaviteľom všetkých stavov a radov, začal narastať počet inteligencie na úkor mládeže všetkých stavov. Medzi obchodníkmi boli umelci I. K. Aivazovsky a I. I. Shishkin, skladateľ A. K. Glazunov, hudobníci A. G. a N. G. Spisovateľ A.P. Čechov sa narodil v rodine malého obchodníka. Synmi vidieckych kňazov boli umelci V. M. a A. M. Vasnetsov, historik V. O. Kľučevskij; historik S. M. Solovjov bol synom moskovského kňaza. Umelec I. N. Kramskoy a spevák F. I. Chaliapin sa narodili v chudobných meštianskych rodinách. Umelec I. E. Repin bol synom vojenského osadníka a V. I. Surikov pochádzal zo sibírskych kozákov. Všetci dobre poznali potreby a túžby obyčajných ľudí a snažili sa ich premietnuť do svojej práce.
Niektorí z inteligencie nikdy nedokázali nájsť praktické uplatnenie svojich vedomostí. Ani priemysel, ani zemstvo, ani iné inštitúcie nedokázali poskytnúť prácu mnohým absolventom univerzít, ktorých rodiny mali finančné ťažkosti. Získanie vyššieho vzdelania nebolo zárukou zvýšenia životnej úrovne, a teda ani sociálneho postavenia. To vyvolalo protestnú náladu.
Ale okrem materiálnej odmeny za prácu je najdôležitejšou potrebou inteligencie sloboda prejavu, bez ktorej je skutočná kreativita nemysliteľná. Preto pri absencii politických slobôd v krajine zosilneli protivládne nálady značnej časti inteligencie.
kozákov. Vznik kozákov bol spojený s potrebou rozvoja a ochrany novozískaných odľahlých území. Za svoju službu dostali kozáci od vlády pôdu. Preto je kozák bojovník aj roľník.
Koncom 19. stor. bolo 11 kozáckych jednotiek - Don, Kuban, Terek, Astrachaň, Ural, Orenburg, Semirechenskoe, Sibír, Transbaikal, Amur, Ussuri. Populácia kozákov dosiahla 4 milióny ľudí, z toho až 400 tisíc vo vojenskej službe. Všetky kozácke jednotky a regióny boli podriadené Hlavnému riaditeľstvu kozáckych vojsk ministerstva vojny, na čele s atamanom kozáckych vojsk, ktorý bol od roku 1827 dedičom trónu. Na čele každej armády bol „poverený“ (vymenovaný) ataman, s ním vojenské veliteľstvo, ktoré riadilo záležitosti armády. V dedinách a osadách boli stanitsa a osady atas
mana, volený na zhromaždeniach (kozácky kruh). Všetci muži od 18 rokov boli povinní vykonávať vojenskú službu. 3 roky strávili v prípravných hodnostiach, potom 12 rokov v bojovej službe s letným táborovým výcvikom a 5 rokov v zálohe. Kozák prišiel do vojenskej služby so svojou uniformou, výstrojom, čepeľovými zbraňami a jazdeckým koňom.
V obciach a dedinách existovali špeciálne základné a stredné kozácke školy, kde sa veľká pozornosť venovala vojenskému výcviku žiakov.
V roku 1869 bol definitívne určený charakter vlastníctva pôdy v kozáckych regiónoch. Konsolidovalo sa spoločné vlastníctvo pozemkov stanitsa, z ktorých každý kozák dostal podiel 30 dessiatínov. Zvyšné územia tvorili vojenské zálohy. Bolo to určené hlavne na vytvorenie nových dedinských lokalít, pretože kozácka populácia rástla. Lesy, pasienky a nádrže boli verejne využívané.
V druhej polovici 19. stor. Kozácke regióny sa stávajú oblasťami komerčného poľnohospodárstva. Rozvíja sa prenájom vojenských pozemkov, ktoré kozáci prenajímali novému (nebývajúcemu) obyvateľstvu. Kozáci sa zaoberali aj záhradkárstvom, pestovaním tabaku, vinohradníctvom a vinárstvom. Chov koní sa úspešne rozvinul na pozemkoch rôznych kozákov. A hoci stratifikácia sa nevyhla kozákom dediny, napriek tomu tu bolo poskytovanie pôdy oveľa vyššie ako u roľníkov, najmä v európskom Rusku.
V druhej polovici 19. stor. došlo k rozpadu triednych bariér a formovaniu nových skupín spoločnosti podľa ekonomických a triednych línií. Nová podnikateľská trieda – buržoázia – zahŕňa predstaviteľov triedy obchodníkov, úspešných roľníckych podnikateľov a šľachtu. Trieda najatých robotníkov - proletariát - sa dopĺňa predovšetkým na úkor roľníkov, ale v tomto prostredí nebol nezvyčajný ani obchodník, syn dedinského farára a dokonca aj „ušľachtilý pán“. Dochádza k výraznej demokratizácii inteligencie, dokonca aj duchovenstvo stráca niekdajšiu izoláciu. A iba kozáci zostávajú vo väčšej miere prívržencami svojho bývalého spôsobu života.
Otázky a úlohy
1. Aké nové skupiny sa objavili v ruskej spoločnosti? Aké sú dôvody ich vzhľadu? 2. Aké nové javy nastali medzi roľníkmi? 3. Ako sa zmenila situácia
nie zo šľachty? 4. Aké vrstvy obyvateľstva tvorili buržoázia? Ako sa zmenil vzhľad ruskej obchodnej triedy? 5. Aké boli charakteristiky ruského proletariátu? 6. Čo sa zmenilo v druhej polovici 19. storočia. v pozícii duchovenstva? 7. Ako prebiehalo formovanie inteligencie? 8. Aké vlastnosti kozákov nám umožňujú nazvať ich „špeciálnou“ triedou?
Dokumentácia
O ruských obchodníkoch (z knihy F. I. Chaliapina „Maska a duša“)
V Moskve som s veľkým záujmom pozeral na obchodný kruh, ktorý udáva tón celému moskovskému životu. A nielen Moskva. Myslím si, že v polstoročí pred revolúciou hrala ruská kupecká trieda vedúcu úlohu v každodennom živote celej krajiny. Čo je ruský obchodník? Ide v podstate o jednoduchého ruského sedliaka, ktorý po oslobodení z otroctva prišiel pracovať do mesta...
Vyčerpaný a spotený študuje vo svojej dedine gramotnosť tými najneobvyklejšími spôsobmi. Podľa kníh snov, podľa misály, založené na populárnych príbehoch o Bovovi Korolevičovi a Eruslanovi Lazarevičovi. Písmená skladá po starom: az, buky, olovo, sloveso... Stále pologramotný, prejavuje závideniahodnú inteligenciu. Keďže nie je ani technik, ani inžinier, zrazu vynájde nejaký stroj na mletie zemiakov alebo nájde v zemi nejaké špeciálne materiály na masť kolies - vo všeobecnosti rozumom nepochopiteľné. Príde na to, ako orať desiatu s čo najmenším množstvom práce, aby získal čo najväčší príjem. Do štátneho obchodu s pivom nechodí a dáva si pozor, aby nezabil drahocenný čas prázdninovými prechádzkami. Všetok čas trávi prácou v stajni, potom v záhrade, potom na poli, potom v lese. Nie je známe, ako - nečíta noviny - sa dozvie, že zemiaková múka sa predáva lacno a že keď ju teraz kúpil za lacnú cenu v takej a takej provincii, o mesiac ju predá za vyššiu cenu v inej .
A tak, vidíte, začína žiť vo výhodnom postavení oproti iným mužom, ktorí na jeho pracovitosť jednoducho nemajú... Z pohľadu najnovších myšlienkových trendov v Rusku je to „kulak“, tzv. kriminálneho typu. Kúpil som to lacno - niekoho som oklamal, draho predal - niekoho som zase oklamal... Ale pre mňa to, priznám sa, svedčí o tom, že tento človek má, ako sa patrí, inteligenciu, inteligenciu, obratnosť a energiu...
V opačnom prípade ruský roľník, ktorý v mladom veku utiekol z dediny, začína budovať svoje bohatstvo ako budúci obchodník alebo priemyselník v samotnej Moskve. Predáva sbiten na trhu Khitrovo, predáva pirohy, leje konopný olej na pohánku v podnosoch, veselo kričí na svojho súdruha a úskočným pohľadom potmehúdsky pozoruje stehy života, ako a čo sa šije a čo sa k čomu prišíva. Život je pre neho nenáročný. On sám často trávi noc s tulákmi na tom istom trhu Khitrovo alebo na Presnya, jedáva dršťky v lacnej krčme a pije kúsky čaju s čiernym chlebom. Je premrznutý a hladný, ale vždy je veselý, nesťažuje sa a dúfa v budúcnosť. Nie je v rozpakoch, s akým tovarom musí obchodovať, obchodovať s rôznymi. Dnes s ikonami, zajtra s pančuchami, pozajtra s jantárom, alebo aj s knižkami. Tak sa stáva „ekonómom“. A tam, hľa, už má obchod alebo továreň. A potom, hádajte čo, už je obchodníkom 1. cechu. Počkajte, jeho najstarší syn si ako prvý kúpil Gauguina, ako prvý si kúpil Picassa a ako prvý vzal Matissa do Moskvy. A my, osvietení, s nechutnými ústami hľadíme na všetkých Matissov, Manetov a Renoirov, ktorým stále nerozumieme, a hovoríme nazálne a kriticky:
Malý tyran...
Tyrani medzitým v tichosti nahromadili nádherné poklady umenia, vytvorili galérie, múzeá, prvotriedne divadlá, zriadili nemocnice a útulky po celej Moskve...
Zo „Spomienky starého robotníka“ od E. N. Nemchinova
Na jeseň roku 1881 som sa stal učňom mechanikom na 3 roky 8 mesiacov - vlastné oblečenie a obuv, gazdovský stôl a byt.
Poriadok a práca v dielni boli skutočne krkolomné. V dielni pracovalo 16 majstrov a 19 chlapcov. Spálňa bola pre všetkých spoločná, dole boli spoločné postele a remeselníci spali vedľa seba, všetkých 16 ľudí vedľa seba.
4. mája 1887 som odišiel pracovať do Brestských železničných dielní, na sústružnícke oddelenie... Práca v železničných dielňach mala oproti práci v malých kovospracujúcich podnikoch veľké výhody: 10-hodinová pracovná doba, týždeň dovolenku na Veľkú noc a týždeň na Vianoce dva týždne, presné vyplatenie zárobku. Nedorozumenia s administratívou boli zriedkavé, a keď už k nim došlo, tak väčšinou na základe kusových sadzieb a vyjadrovali sa takouto formou: pracovníci opravovne lokomotív a obratovne vyšli do priekopy oproti predajni. kancelárie alebo obchádzajúc obchodnú kanceláriu, šiel do riadiacej kancelárie, k vedúcemu dielní Yarkovského mu, pred ktorého dverami sa zhromaždili všetci pracovníci. Ohlásil sa manažér, ohlásili sa tí, ktorí považovali svoju brigádu za najviac urazenú cenami... Väčšinou sa vysvetľovanie končilo ubezpečením manažéra, že ceny prehodnotí. V dôsledku toho pribudli centy, ale cenné nebolo zvýšenie, ale organizácia všeobecného dopytu...
Z „Listy z dediny“ od A. N. Engelhardta
Aj keď má roľník chleba prebytok, predsa ho nepredá, ale chce mať dostatok chleba na „nový“, aby z chleba mohol žiť ešte rok... Ak sedliak predáva chlieb v malom množstve na jeseň, potom Toto je buď opilec, ktorý predáva za nápoje, alebo chudobný človek, ktorý nemá čo kúpiť soľ, decht a nemá čo zaplatiť kňazovi za modlitbu vo sviatok...
Náš roľník zje najhorší ražný chlieb, sŕka prázdnu šedú kapustnicu, pohánkovú kašu s konopným olejom považuje za luxus, o jablkových koláčoch nemá ani potuchy a ešte sa bude smiať, že sú krajiny, kde šuhaji jedia jablkové koláče a roľní robotníci kŕmiť rovnako. Náš roľník nemá dosť pšeničného chleba, aby nakŕmil svoje dieťa; Žena bude žuť žitnú kôrku, ktorú zje, vloží ju do handry a vysaje...
Zadanie k dokumentom: Pomocou textu odseku a dokumentov poskladajte príbehy zo života obchodníkov a robotníkov v Rusku v druhej polovici 19. storočia.
Rozšírenie slovnej zásoby:
Patronát je patronát vied a umenia bohatými a vplyvnými ľuďmi.
Stanitsa je veľká kozácka dedina.
Breviár - kniha s textami bohoslužieb, modlitieb k liturgickým obradom vykonávaným na žiadosť samotných veriacich (krst, svadba, spomienka a pod.).
Stavy a triedy v poreformnej spoločnosti. V druhej polovici 19. stor. Stále ostalo triedne rozdelenie spoločnosti. V Kódexe zákonov Ruskej ríše bolo celé mestské a vidiecke obyvateľstvo rozdelené „podľa rozdielu v štátnych právach“ do štyroch hlavných kategórií: -
šľachta,
duchovenstvo,
Obyvatelia mesta
Vidiecki obyvatelia.
Šľachta zostala najvyššou, privilegovanou vrstvou. Delilo sa na osobné A dedičné. Právo na osobnú šľachtu, ktoré sa nededilo, získali predstavitelia rôznych vrstiev, ktorí boli vo verejnej službe a mali najnižšie postavenie v tabuľke hodností. Slúžením vlasti bolo možné získať dedičnú, teda zdedenú šľachtu. Na to musel človek získať určitú hodnosť alebo ocenenie. Za úspešné podnikateľské alebo iné aktivity mohol cisár udeliť dedičnú šľachtu.
Do kategórie obyvateľov mesta patrili dediční čestní občania, obchodníci, mešťania, remeselníci. Medzi vidieckych obyvateľov patrili roľníci, kozáci a iní ľudia zaoberajúci sa poľnohospodárstvom.
Ale spolu s rozvojom kapitalistickej výroby nebola čoraz dôležitejšia triedna príslušnosť človeka, zakotvená v zákonoch, ale jeho triedne, teda ekonomické postavenie. Záviselo to od miesta osoby vo výrobe a distribúcii jej výsledkov. Krajina bola v procese formovania buržoáznej spoločnosti s jej dvoma hlavnými triedami – buržoáziou a proletariátom. Prevaha polofeudálneho poľnohospodárstva v ruskom hospodárstve zároveň prispela k zachovaniu dvoch hlavných tried feudálnej spoločnosti – vlastníkov pôdy a roľníkov.
Rast miest, rozvoj priemyslu, dopravy a komunikácií a nárast kultúrnych potrieb obyvateľstva smerujú do druhej polovice 19. storočia. zvýšiť podiel ľudí, ktorí sa profesionálne venujú duševnej práci a umeleckej tvorivosti – inteligencia: inžinieri, učitelia, lekári, právnici, novinári atď.
Sedliactvo. V druhej polovici 19. stor. roľníci stále tvorili veľkú väčšinu obyvateľstva Ruskej ríše. Predstavitelia tejto časti spoločnosti sa podľa zákonov výrazne odlišovali od ostatných vrstiev. Roľníci, bývalí poddaní aj štátni, boli súčasťou samosprávnych vidieckych spoločenstiev – spoločenstiev. Niekoľko vidieckych spoločností tvorilo volost.
Členovia spoločenstva boli viazaní vzájomnou zodpovednosťou za platenie daní a plnenie povinností. Preto existovala závislosť roľníkov od komunity, prejavujúca sa predovšetkým v obmedzovaní slobody pohybu.
Na zhromaždení obce bol na 3 roky zvolený prednosta, vyberač daní a zástupcovia obce, ktorí sa zúčastnia na zhromaždení volost. Volostné zhromaždenie zvolilo volostného staršieho. Volostný predák a prednosta obce boli okrem riešenia aktuálnych ekonomických záležitostí poverení aj udržiavaním poriadku.
Pre roľníkov bol osobitný volostný súd, ktorého členov volilo aj obecné zastupiteľstvo. Volostné súdy zároveň rozhodovali nielen na základe právnych noriem, ale riadili sa aj zvyklosťami. Tieto súdy často trestali roľníkov za také prečiny ako plytvanie peniazmi, opilstvo a dokonca aj čarodejníctvo. Okrem toho boli roľníci vystavení určitým trestom, ktoré boli pre iné triedy už dávno zrušené. Napríklad volostné súdy mali právo odsúdiť členov svojej triedy, ktorí nedosiahli vek 60 rokov, na bičovanie. Komunita mala právo vylúčiť spomedzi svojich členov obzvlášť nemorálnych roľníkov, ktorí neboli prístupní prevýchove, čo pre vinníkov znamenalo deportáciu na Sibír.
Stáročná existencia komunity zanechala silnú stopu v psychológii ruského roľníka. Jeho vedomie charakterizoval kolektivizmus a rozvinutý zmysel pre spravodlivosť. Ruskí roľníci si svojich starších vážili a považovali ich za nositeľov skúseností a tradícií. Tento postoj sa rozšíril na cisára a slúžil ako zdroj monarchizmu, viery v „otca cára“ - príhovorcu, strážcu pravdy a spravodlivosti.
Ruskí roľníci vyznávali pravoslávie. Nezvyčajne drsné prírodné podmienky a s nimi spojená intenzívna práca - utrpenie, ktorého výsledky nie vždy zodpovedali vynaloženému úsiliu, trpká skúsenosť chudých rokov ponorila roľníkov do sveta povier, znamení a rituálov.
Oslobodenie od poddanstva prinieslo obci veľké zmeny. V prvom rade sa zintenzívnila stratifikácia roľníkov. Bohatstvo jedných a chudoba druhých sa začalo objavovať jasnejšie. Meradlom blahobytu bola najčastejšie prítomnosť určitého počtu koní na farme, bez ktorých nebolo možné obrábať pôdu. Sedliak bez koní (ak sa nevenoval inej nepoľnohospodárskej práci) sa stal symbolom vidieckej chudoby. Koncom 80. rokov. v európskom Rusku bolo 27 % domácností bez koní. Mať jedného koňa sa považovalo za znak chudoby. Takýchto fariem bolo asi 29 %. Zároveň od 5 do 25 % majiteľov malo do desať koní. Kúpili veľké pozemky, najali robotníkov a rozšírili svoje farmy.
Zrušenie poddanstva viedlo k prudkému nárastu potreby peňazí na dedinách. Roľníci museli platiť výkupné a daň z hlavy, mali prostriedky na zemstvo a svetské poplatky, na nájomné za pôdu a na splácanie bankových úverov. Väčšina roľníckych fariem bola zapojená do trhových vzťahov. Hlavným zdrojom roľníckych príjmov bol predaj chleba. Ale kvôli nízkym výnosom boli roľníci často nútení predávať obilie na úkor svojich vlastných záujmov. Vývoz obilia do zahraničia bol založený na podvýžive obyvateľov obce a súčasníci ho právom nazývali „hladný export“.
Chudoba, útrapy spojené s výkupnými, nedostatok pôdy a iné problémy pevne pripútali väčšinu roľníkov ku komunite. Svojim členom totiž zaručila vzájomnú podporu. Rozdelenie pôdy v komunite navyše pomohlo stredným a najchudobnejším roľníkom prežiť v prípade hladomoru. Prídely medzi členmi komunity boli rozdelené v pruhoch a neboli konsolidované na jednom mieste. Každý člen komunity mal malý pozemok (pás) na rôznych miestach. V suchom roku mohol pozemok v nížine priniesť celkom znesiteľnú úrodu v daždivých rokoch, pozemok na kopci pomohol.
Zároveň v komunite vznikla malá vrstva roľníkov, ktorí boli obmedzovaní obecnými príkazmi. V obci začala dochádzať ku konfrontácii dvoch typov členov komunity. Boli tu roľníci oddaní tradíciám svojich otcov a starých otcov, komunite s jej kolektivizmom a bezpečnosťou a boli tu aj „noví“ roľníci, ktorí chceli samostatne hospodáriť na vlastné nebezpečenstvo a riziko.
Zmeny, ktoré sa udiali, podkopali komunitné nadácie. Veľa roľníkov odchádzalo za prácou do miest. Dlhodobá izolácia mužov od rodiny, od dedinského života a práce na vidieku viedla k zvýšeniu úlohy žien nielen v hospodárskom živote, ale aj v roľníckej samospráve. Takéto ženy venovali menej času výchove detí a odovzdávaniu sedliackych skúseností a rodinných tradícií. V obci sa objavili nevídané javy – rozvody, pribúdalo opilstvo. Gramotnosť vidieckeho obyvateľstva krajiny zostala nízka. Podľa sčítania ľudu z roku 1897 to bolo len 17,4 %.
Najdôležitejší problém Ruska v predvečer 20. storočia. bolo zmeniť roľníkov – väčšinu obyvateľstva krajiny – na politicky vyspelých občanov, ktorí rešpektujú svoje práva aj práva iných a sú schopní aktívne sa zapájať do verejného života.
Šľachta. Po roľníckej reforme z roku 1861 došlo k rýchlemu rozvrstveniu šľachty v dôsledku aktívneho prílevu ľudí z iných vrstiev obyvateľstva do privilegovanej vrstvy. V roku 1856, aby sa tomu zabránilo, boli zvýšené triedy hodností, ktoré dávali právo na osobnú a dedičnú šľachtu. Na získanie osobnej šľachty sa teraz vyžadovalo mať vojenskú hodnosť nie nižšiu ako 12. (druhý poručík) alebo civilnú hodnosť nie nižšiu ako 9. hodnosť (titulárny radca Tabuľka hodností, pre dedičné - 6. pre vojenské). hodnosť (plukovník) a 4. pre civilistov (skutočný štátny radca).
Avšak v druhej polovici 19. stor. počet šľachty rástol: napríklad v roku 1867 bolo dedičných šľachticov 652 tisíc, v roku 1897 - viac ako 1 milión 222 tisíc Politické postavenie šľachty sa však trochu oslabilo: pri nástupe do služby bola pripravenosť a vzdelanie. čoraz menej sa bral do úvahy triedny pôvod. Do konca 19. stor. Medzi dôstojníkmi bolo 51,2% dedičných šľachticov a medzi úradníkmi na vysokej a strednej úrovni - 30,7%. Celkovo tvorili šľachtici 1/4 z celkového počtu zamestnancov. Väčšina šľachtických úradníkov už stratila kontakt s pôdou a platy sa stali jediným zdrojom ich existencie.
Postupne najprivilegovanejšia vrstva strácala svoje ekonomické výhody. Po roľníckej reforme z roku 1861 sa plocha pôdy, ktorú vlastnili šľachtici, znížila v priemere o 0,68 milióna dessiatínov ročne. Počet vlastníkov pôdy medzi šľachticmi klesal. V roku 1861 bolo 88% šľachticov vlastníkmi pôdy, v roku 1878 - 56%, v roku 1895 - 40%. Navyše takmer polovica statkov zemepánov bola považovaná za malú. V poreformnom období väčšina vlastníkov pôdy naďalej využívala polofeudálne formy hospodárenia a skrachovala.
Zároveň sa niektorí šľachtici široko podieľali na obchodných aktivitách: v stavbe železníc, priemysle, bankovníctve a poisťovníctve. Prostriedky na podnikanie získavali z výkupu podľa reformy z roku 1861, z prenájmu pôdy a zo zábezpeky. Niektorí šľachtici sa stali majiteľmi veľkých priemyselných podnikov, zaujali významné pozície v podnikoch, stali sa vlastníkmi akcií a nehnuteľností. Významná časť šľachticov sa zaradila medzi majiteľov malých obchodných a priemyselných prevádzok. Mnohí získali povolanie lekárov, právnikov a stali sa spisovateľmi, umelcami a performermi. Zároveň časť šľachticov skrachovala a zaradila sa do nižších vrstiev spoločnosti.
Úpadok zemepánskeho hospodárstva teda urýchlil stratifikáciu šľachty a oslabil vplyv zemepánov v štáte. V druhej polovici 19. stor. šľachtici stratili dominantné postavenie v živote ruskej spoločnosti: politická moc sa sústreďovala v rukách úradníkov, ekonomická moc v rukách buržoázie, vládcom myšlienok sa stala inteligencia a postupne sa stávala trieda kedysi všemocných vlastníkov pôdy. zmizol.
buržoázia. Rozvoj kapitalizmu v Rusku viedol k zvýšeniu počtu buržoázie. Predstavitelia tejto triedy, ktorí boli naďalej oficiálne uvedení ako šľachtici, obchodníci, buržoázni a roľníci, zohrávali v živote krajiny čoraz dôležitejšiu úlohu. Medzi najväčšími kapitalistami-industrialistami bolo veľa takých, ktorí pochádzali z bohatej kupeckej vrstvy (Gubonin, Mamontov), šľachty (Bobrinskij, Branitsky, Pototsky, Shipov, von Meck), ale bolo tu aj veľa roľníkov, najmä starovercov (Morozovci, Ryabushinsky). , Guchkovs, Konovalovs). Od čias „železničnej horúčky“ v 60. a 70. rokoch. Buržoázia sa aktívne dopĺňala na úkor úradníkov. Funkciou v predstavenstvách súkromných bánk a priemyselných podnikov zabezpečovali úradníci prepojenie medzi štátnou mocou a súkromnou výrobou. Pomáhali priemyselníkom získať lukratívne zákazky a koncesie. Zneužívanie na tomto základe sa tak rozšírilo, že vláda bola v roku 1884 nútená zakázať vyšším úradníkom podnikať.
Medzi najväčších domácich podnikateľov okrem Rusov patrili aj predstavitelia mnohých národov Ruska - Ukrajinci (I. G. Kharitonenko, rodina Tereščenkovcov), Arméni (A. I. Mantašev, S. G. Lianozov, Gukasovci), Azerbajdžanci (T. Tagijev, M. Nagijev), Židia (B.A. Kamenka, Brodsky, Ginzburgs, Polyakovs). V Rusku sa objavilo aj veľa zahraničných podnikateľov (Nobel, J. Hughes, G. A. Brocard, L. Knop, G. Hoover, L. A. Urquhart).
Obdobie formovania sa ruskej buržoázie sa zhodovalo s aktívnou činnosťou populistov v krajine a s rastom revolučného boja západoeurópskeho proletariátu. Preto sa buržoázia v Rusku pozerala na autokratickú vládu ako na svojho ochrancu pred revolučnými povstaniami.
A hoci boli záujmy buržoázie zo strany štátu často porušované, neodvážili sa proti autokracii aktívne zakročiť.
Nedostatok kultúry a vzdelania medzi podnikateľmi dlho kompenzovala ich prirodzená inteligencia, kolosálna energia a obrovská pracovná kapacita. Niektorí zo zakladateľov slávnych obchodných a priemyselných rodín - S.V. Morozov, P.K. Konovalov - zostali negramotní až do konca svojich dní. Ale snažili sa dať svojim deťom dobré vzdelanie, vrátane vysokoškolského. Synov často posielali do zahraničia študovať obchodné a priemyselné praktiky.
Mnohí predstavitelia tejto novej generácie buržoázie sa snažili podporovať vedcov a predstaviteľov tvorivej inteligencie a investovali peniaze do vytvárania knižníc a umeleckých galérií. Priemyselníci a obchodníci, ktorí sa starali o rozvoj školstva a zdravotníctva, otvárali nemocnice, útulky a rôzne vzdelávacie inštitúcie. A. A. Korzinkin, K. T. Soldatenkov, P. K. Botkin a D. P. Botkin, S. M. Treťjakov a P. M. Treťjakov, S. I. Mamontov zohrali významnú úlohu v rozšírení dobročinnosti a mecenášstva umenia.
Savva Ivanovič Mamontov (1841 -1918) bol dedičným obchodníkom a podnikateľom. Študoval na Baníckom inštitúte a potom na Právnickej fakulte Moskovskej univerzity. Mamontov mal rád hranie v amatérskych predstaveniach a mal mimoriadne hudobné schopnosti. Niekoľko rokov žil v Taliansku, kde študoval spev a maľbu. V roku 1872 bol zvolený za riaditeľa Železničnej spoločnosti Moskva-Jaroslavl. Potom postavil Doneckú železnicu. Vláda mu ponúkla kúpu štátneho Nevského závodu v Petrohrade, ktorý vyrába parné lokomotívy, vagóny a lode, a to aj pre ministerstvo vojny. Na zásobovanie závodu domácimi surovinami založil Mamontov akciovú spoločnosť východosibírskych železiarní.
Mamontov poskytol významnú pomoc takým umelcom ako V. A. Serov, K. A. Korovin, M. A. Vrubel. Rád objavoval nové mená v umení a hľadal mladé talenty. Veľký ruský spevák F.I. Chaliapin začal svoje vystúpenia na javisku Súkromnej opery, ktorú vytvoril v Moskve.
Na svojom panstve Abramtsevo vytvoril Mamontov jedinečné umelecké centrum, kde nielen skladoval zozbierané predmety ľudového umenia, ale organizoval aj výrobu keramiky (pálenej hliny). Abramtsevo sa tiež stalo akýmsi tvorivým domovom pre talentovaných ruských umelcov.
proletariátu.Ďalšou hlavnou triedou priemyselnej spoločnosti bol proletariát. Do proletariátu patrili všetci námezdní robotníci, aj tí zamestnaní v poľnohospodárstve a remeslách, no jeho jadro tvorili robotníci z tovární, baníctva a železníc – priemyselný proletariát. Jeho vzdelanie prebiehalo súčasne s priemyselnou revolúciou. Do polovice 90. rokov. XIX storočia Približne 10 miliónov ľudí bolo zamestnaných v sektore námezdnej práce, z toho 1,5 milióna boli priemyselní pracovníci.
Ruská robotnícka trieda mala množstvo charakteristík. Bol úzko spätý s roľníctvom. Značná časť tovární a tovární sa nachádzala na dedinách a samotný priemyselný proletariát sa neustále dopĺňal ľuďmi z dedín. Zástupcovia rôznych národností sa stali robotníkmi. V Rusku bola výrazne väčšia koncentrácia proletariátu vo veľkých podnikoch ako v iných krajinách. V roku 1890 boli tri štvrtiny všetkých továrenských a banských robotníkov sústredené v podnikoch s viac ako 100 zamestnancami, z toho takmer polovica pracovala v podnikoch s 500 a viac zamestnancami.
Najatý továrnik bol spravidla proletár prvej generácie a udržiaval úzke spojenie s dedinou. Viac ako polovica proletárov pokračovala v spájaní priemyselnej a poľnohospodárskej práce. Rytmus práce v mnohých továrňach zohľadňoval poľnohospodárske potreby. Majitelia najímali robotníkov v období od príhovoru (1. októbra po starom) do Veľkej noci (marec - apríl) a v období žatvy ich boli nútení prepúšťať na práce na dedinách.
V meste mnohí pracovníci dodržiavali zaužívané normy komunitného života. V továrenských kasárňach (ubytovniach) sa usadili nie podľa dielní, ale podľa provincií a okresov, z ktorých pochádzali. Robotníkov z jednej lokality viedol majster, ktorý ich verboval do podniku. Robotníci si ťažko zvykali na mestské podmienky. Odlúčenie od domova často viedlo k poklesu morálnej úrovne a opilosti. Robotníci pracovali dlhé hodiny a aby mohli posielať peniaze domov, chúlili sa vo vlhkých a tmavých miestnostiach a zle jedli.
Prejavy robotníkov za zlepšenie ich situácie v 80-90 rokoch. boli čoraz početnejšie, niekedy nadobudli akútne formy sprevádzané násilím proti vedeniu továrne, ničením priestorov továrne a stretmi s políciou a dokonca aj s vojskami. Najväčší štrajk bol ten, ktorý vypukol 7. januára 1885 v Morozovovej Nikolskej manufaktúre v meste Orekhovo-Zuevo.
Robotnícke hnutie v tomto období bolo reakciou na konkrétne činy „ich“ továrnikov: zvyšovanie pokút, znižovanie cien, nútené vyplácanie miezd v tovare z továrenského skladu atď. Vo všeobecnosti malo charakter ekonomického boja v r. s cieľom zlepšiť pracovné podmienky a postavenie pracovníkov. Robotníci nenastolili otázku svojich politických práv.
Duchovní. Cirkevní služobníci – duchovenstvo – tvorili špeciálnu triedu, ktorá sa delila na čiernych a bielych duchovných. Čierni duchovní - mnísi - prevzali osobitné povinnosti, vrátane odchodu zo „sveta“. Mnísi žili v početných kláštoroch.
Bieli duchovní žili vo „svete“ ich hlavnou úlohou bolo vykonávať bohoslužby a náboženské kázanie. Od konca 17. stor. bol ustanovený postup, podľa ktorého miesto zosnulého kňaza zdedil spravidla jeho syn alebo iný príbuzný. To prispelo k premene bieleho kléru na uzavretú triedu.
Hoci duchovenstvo v Rusku patrilo k privilegovanej časti spoločnosti, vidiecki kňazi, ktorí v nej tvorili drvivú väčšinu, prežívali biednu existenciu, keďže sa živili vlastnou prácou a na úkor farníkov, ktorí sami často sotva zarábali. sa stretávajú. Okrem toho boli spravidla zaťažení veľkými rodinami.
Pravoslávna cirkev mala svoje vlastné vzdelávacie inštitúcie. Koncom 19. stor. v Rusku boli 4 teologické akadémie, v ktorých študovalo asi tisíc ľudí, a 58 seminárov, ktoré vychovávali až 19 tisíc budúcich duchovných.
Premeny 60. rokov Zasiahnutí boli aj pravoslávni duchovní. V prvom rade sa vláda snažila zlepšiť finančnú situáciu kléru. V roku 1862 bola vytvorená Osobitná prítomnosť s cieľom nájsť spôsoby, ako zlepšiť život kléru, ktorá zahŕňala všetkých členov synody a vyšších štátnych úradníkov. Do riešenia tohto problému boli zapojené aj sociálne sily. V roku 1864 vznikli farskí dôverníci, ktorí sa skladali z farníkov, ktorí spravovali nielen cirkevné záležitosti farnosti, ale mali aj pomáhať zlepšovať finančnú situáciu duchovenstva. V rokoch 1869-1879 príjmy farárov výrazne vzrástli v dôsledku zrušenia asi 2 tisíc malých farností a zriadenia ročného platu pre nich. Pre duchovných boli zavedené starobné dôchodky.
Liberálny duch reforiem uskutočňovaných v oblasti školstva zasiahol aj cirkevné vzdelávacie inštitúcie. V roku 1863 získali absolventi teologických seminárov právo vstúpiť na univerzity. V roku 1864 mali deti duchovných povolený vstup do telocviční av roku 1866 do vojenských škôl. V roku 1867 sa synoda rozhodla zrušiť dedičnosť farností a právo prijatia do seminárov pre všetkých pravoslávnych kresťanov bez výnimky. Tieto opatrenia zničili triedne bariéry a prispeli k obnove kléru.
Inteligencia. Koncom 19. stor. Z viac ako 125 miliónov obyvateľov Ruska by sa 870 tisíc dalo zaradiť medzi inteligenciu. Krajina mala viac ako 3 tisíc vedcov a spisovateľov, 4 tisíc inžinierov a technikov, 79,5 tisíc učiteľov a 68 tisíc súkromných učiteľov, 18,8 tisíc lekárov, 18 tisíc umelcov, hudobníkov a hercov.
V prvej polovici 19. stor. Rad inteligencie sa dopĺňal najmä na úkor šľachticov. Po zrušení poddanstva a reformách zo 60. – 70. rokov, ktoré sprístupnili vzdelanie predstaviteľom všetkých stavov a radov, začal narastať počet inteligencie na úkor mládeže všetkých stavov. Medzi obchodníkmi boli umelci I. K. Aivazovsky a I. I. Shishkin, skladateľ A. K. Glazunov, hudobníci A. G. a N. G. Spisovateľ A.P. Čechov sa narodil v rodine malého obchodníka. Synmi vidieckych kňazov boli umelci V. M. a A. M. Vasnetsov, historik V. O. Kľučevskij; historik S. M. Solovjov bol synom moskovského kňaza. Umelec I. N. Kramskoy a spevák F. I. Chaliapin sa narodili v chudobných meštianskych rodinách. Umelec I. E. Repin bol synom vojenského osadníka a V. I. Surikov pochádzal zo sibírskych kozákov. Všetci dobre poznali potreby a túžby obyčajných ľudí a snažili sa ich premietnuť do svojej práce.
Niektorí z inteligencie nikdy nedokázali nájsť praktické uplatnenie svojich vedomostí. Ani priemysel, ani zemstvo, ani iné inštitúcie nedokázali poskytnúť prácu mnohým absolventom univerzít, ktorých rodiny mali finančné ťažkosti. Získanie vyššieho vzdelania nebolo zárukou zvýšenia životnej úrovne, a teda ani sociálneho postavenia. To vyvolalo protestnú náladu.
Ale okrem materiálnej odmeny za prácu je najdôležitejšou potrebou inteligencie sloboda prejavu, bez ktorej je skutočná kreativita nemysliteľná. Preto pri absencii politických slobôd v krajine zosilneli protivládne nálady značnej časti inteligencie.
kozákov. Vznik kozákov bol spojený s potrebou rozvoja a ochrany novozískaných odľahlých území. Za svoju službu dostali kozáci od vlády pôdu. Preto je kozák bojovník aj roľník.
Koncom 19. stor. bolo 11 kozáckych jednotiek - Don, Kuban, Terek, Astrachaň, Ural, Orenburg, Semirechenskoe, Sibír, Transbaikal, Amur, Ussuri. Populácia kozákov dosiahla 4 milióny ľudí, z toho až 400 tisíc vo vojenskej službe. Všetky kozácke jednotky a regióny boli podriadené Hlavnému riaditeľstvu kozáckych vojsk ministerstva vojny, na čele s atamanom kozáckych vojsk, ktorý bol od roku 1827 dedičom trónu. Na čele každej armády bol „poverený“ (vymenovaný) ataman, s ním vojenské veliteľstvo, ktoré riadilo záležitosti armády. V dedinách a farmách boli dedinskí a gazdovskí atamani, volení na zhromaždeniach (kozácky kruh). Všetci muži od 18 rokov boli povinní vykonávať vojenskú službu. 3 roky strávili v prípravných hodnostiach, potom 12 rokov v bojovej službe s letným táborovým výcvikom a 5 rokov v zálohe. Kozák prišiel do vojenskej služby so svojou uniformou, výstrojom, čepeľovými zbraňami a jazdeckým koňom.
V obciach a mestách existovali špeciálne základné a stredné kozácke školy, kde sa veľká pozornosť venovala vojenskému výcviku žiakov.
V roku 1869 bol definitívne určený charakter vlastníctva pôdy v kozáckych regiónoch. Konsolidovalo sa spoločné vlastníctvo pozemkov stanitsa, z ktorých každý kozák dostal podiel 30 dessiatínov. Zvyšné územia tvorili vojenské zálohy. Bolo to určené hlavne na vytvorenie nových dedinských lokalít, pretože kozácka populácia rástla. Lesy, pasienky a nádrže boli verejne využívané.
V druhej polovici 19. stor. Kozácke regióny sa stávajú oblasťami komerčného poľnohospodárstva. Rozvíja sa prenájom vojenských pozemkov, ktoré kozáci prenajímali novému (nebývajúcemu) obyvateľstvu. Kozáci sa zaoberali aj záhradkárstvom, pestovaním tabaku, vinohradníctvom a vinárstvom. Chov koní sa úspešne rozvinul na pozemkoch rôznych kozákov. A hoci kozácke dediny sa nevyhli stratifikácii, poskytovanie pôdy tu bolo oveľa vyššie ako u roľníkov, najmä v európskom Rusku.
V druhej polovici 19. stor. došlo k rozpadu triednych bariér a formovaniu nových skupín spoločnosti podľa ekonomických a triednych línií. Nová podnikateľská trieda – buržoázia – zahŕňa predstaviteľov triedy obchodníkov, úspešných roľníckych podnikateľov a šľachtu. Trieda námezdných robotníkov - proletariát - sa dopĺňa predovšetkým na úkor roľníkov, ale v tomto prostredí nebol nezvyčajný ani živnostník, syn dedinského farára a dokonca aj „šľachtický pán“. Dochádza k výraznej demokratizácii inteligencie, dokonca aj duchovenstvo stráca niekdajšiu izoláciu. A iba kozáci zostávajú vo väčšej miere prívržencami svojho bývalého spôsobu života.
Stavy a triedy v poreformnej spoločnosti
V druhej polovici 19. stor. Stále ostalo triedne rozdelenie spoločnosti. V Kódexe zákonov Ruskej ríše bolo celé mestské a vidiecke obyvateľstvo rozdelené „podľa rozdielu v štátnych právach“ do štyroch hlavných kategórií: šľachta, duchovenstvo, mestskí a vidiecki obyvatelia.
Šľachta zostala najvyššou, privilegovanou vrstvou. Delilo sa na osobné a dedičné. Právo na osobnú šľachtu, ktoré sa nededilo, získali predstavitelia rôznych vrstiev, ktorí boli vo verejnej službe a mali najnižšie postavenie v tabuľke hodností. Slúžením vlasti bolo možné získať dedičnú, teda zdedenú šľachtu. Na to musel človek získať určitú hodnosť alebo ocenenie. Za úspešné podnikateľské alebo iné aktivity mohol cisár udeliť dedičnú šľachtu.
Do kategórie obyvateľov mesta patrili dediční čestní občania, obchodníci, mešťania, remeselníci. Medzi vidieckych obyvateľov patrili roľníci, kozáci a iní ľudia zaoberajúci sa poľnohospodárstvom.
Ale spolu s rozvojom kapitalistickej výroby nebola čoraz dôležitejšia triedna príslušnosť človeka, zakotvená v zákonoch, ale jeho triedne, teda ekonomické postavenie. Záviselo to od miesta osoby vo výrobe a distribúcii jej výsledkov. Krajina bola v procese formovania buržoáznej spoločnosti s jej dvoma hlavnými triedami – buržoáziou a proletariátom. Prevaha polofeudálneho poľnohospodárstva v ruskom hospodárstve zároveň prispela k zachovaniu dvoch hlavných tried feudálnej spoločnosti – vlastníkov pôdy a roľníkov.
Rast miest, rozvoj priemyslu, dopravy a komunikácií a nárast kultúrnych potrieb obyvateľstva smerujú do druhej polovice 19. storočia. zvýšiť podiel ľudí, ktorí sa profesionálne venujú duševnej práci a umeleckej tvorivosti – inteligencia: inžinieri, učitelia, lekári, právnici, novinári atď.
Sedliactvo
V druhej polovici 19. stor. roľníci stále tvorili veľkú väčšinu obyvateľstva Ruskej ríše. Predstavitelia tejto časti spoločnosti sa podľa zákonov výrazne odlišovali od ostatných vrstiev. Roľníci, bývalí poddaní aj štátni, boli súčasťou samosprávnych vidieckych spoločenstiev – spoločenstiev. Niekoľko vidieckych spoločností tvorilo volost.
Členovia spoločenstva boli viazaní vzájomnou zodpovednosťou za platenie daní a plnenie povinností. Preto existovala závislosť roľníkov od komunity, prejavujúca sa predovšetkým v obmedzovaní slobody pohybu.
Na zhromaždení obce bol na 3 roky zvolený prednosta, vyberač daní a zástupcovia obce, ktorí sa zúčastnia na zhromaždení volost. Volostné zhromaždenie zvolilo volostného staršieho. Volostný predák a prednosta obce boli okrem riešenia aktuálnych ekonomických záležitostí poverení aj udržiavaním poriadku.
Pre roľníkov bol osobitný volostný súd, ktorého členov volilo aj obecné zastupiteľstvo. Volostné súdy zároveň rozhodovali nielen na základe právnych noriem, ale riadili sa aj zvyklosťami. Tieto súdy často trestali roľníkov za také prečiny ako plytvanie peniazmi, opilstvo a dokonca aj čarodejníctvo. Okrem toho boli roľníci vystavení určitým trestom, ktoré boli pre iné triedy už dávno zrušené. Napríklad volostné súdy mali právo odsúdiť členov svojej triedy, ktorí nedosiahli vek 60 rokov, na bičovanie. Komunita mala právo vylúčiť spomedzi svojich členov obzvlášť nemorálnych roľníkov, ktorí neboli prístupní prevýchove, čo pre vinníkov znamenalo deportáciu na Sibír.
Stáročná existencia komunity zanechala silnú stopu v psychológii ruského roľníka. Jeho vedomie charakterizoval kolektivizmus a rozvinutý zmysel pre spravodlivosť. Ruskí roľníci si svojich starších vážili a považovali ich za nositeľov skúseností a tradícií. Tento postoj sa rozšíril na cisára a slúžil ako zdroj monarchizmu, viery v „otca cára“ - príhovorcu, strážcu pravdy a spravodlivosti.
Ruskí roľníci vyznávali pravoslávie. Nezvyčajne drsné prírodné podmienky a s tým spojená tvrdá práca - utrpenie, ktorého výsledky nie vždy zodpovedali vynaloženému úsiliu, trpká skúsenosť chudých rokov ponorila roľníkov do sveta povier, znamení a obradov.
Oslobodenie od poddanstva prinieslo obci veľké zmeny. V prvom rade sa zintenzívnila stratifikácia roľníkov. Bohatstvo jedných a chudoba druhých sa začalo objavovať jasnejšie. Meradlom blahobytu bola najčastejšie prítomnosť určitého počtu koní na farme, bez ktorých nebolo možné obrábať pôdu. Sedliak bez koní (ak sa nevenoval inej nepoľnohospodárskej práci) sa stal symbolom vidieckej chudoby. Koncom 80. rokov. v európskom Rusku bolo 27 % domácností bez koní. Mať jedného koňa sa považovalo za znak chudoby. Takýchto fariem bolo asi 29 %. Zároveň od 5 do 25 % majiteľov malo do desať koní. Kúpili veľké pozemky, najali robotníkov a rozšírili svoje farmy.
Zrušenie poddanstva viedlo k prudkému nárastu potreby peňazí na dedinách. Roľníci museli platiť výkupné a daň z hlavy, mali prostriedky na zemstvo a svetské poplatky, na nájomné za pôdu a na splácanie bankových úverov. Väčšina roľníckych fariem bola zapojená do trhových vzťahov. Hlavným zdrojom roľníckych príjmov bol predaj chleba. Ale kvôli nízkym výnosom boli roľníci často nútení predávať obilie na úkor svojich vlastných záujmov. Vývoz obilia do zahraničia bol založený na podvýžive obyvateľov obce a súčasníci ho právom nazývali „hladný export“.
Chudoba, útrapy spojené s výkupnými, nedostatok pôdy a iné problémy pevne pripútali väčšinu roľníkov ku komunite. Svojim členom totiž zaručila vzájomnú podporu. Rozdelenie pôdy v komunite navyše pomohlo stredným a najchudobnejším roľníkom prežiť v prípade hladomoru. Prídely medzi členmi komunity boli rozdelené v pruhoch a neboli konsolidované na jednom mieste. Každý člen komunity mal malý pozemok (pás) na rôznych miestach. V suchom roku mohol pozemok v nížine priniesť celkom znesiteľnú úrodu v daždivých rokoch, pozemok na kopci pomohol.
Zároveň v komunite vznikla malá vrstva roľníkov, ktorí boli obmedzovaní obecnými príkazmi. V obci začala dochádzať ku konfrontácii dvoch typov členov komunity. Boli tu roľníci oddaní tradíciám svojich otcov a starých otcov, komunite s jej kolektivizmom a bezpečnosťou a boli tu aj „noví“ roľníci, ktorí chceli samostatne hospodáriť na vlastné nebezpečenstvo a riziko.
Zmeny, ktoré sa udiali, podkopali komunitné nadácie. Veľa roľníkov odchádzalo za prácou do miest. Dlhodobá izolácia mužov od rodiny, od dedinského života a práce na vidieku viedla k zvýšeniu úlohy žien nielen v hospodárskom živote, ale aj v roľníckej samospráve. Takéto ženy venovali menej času výchove detí a odovzdávaniu sedliackych skúseností a rodinných tradícií. V obci sa objavili nevídané javy – rozvody, pribúdalo opilstvo. Gramotnosť vidieckeho obyvateľstva krajiny zostala nízka. Podľa sčítania ľudu z roku 1897 to bolo len 17,4 %.
Najdôležitejší problém Ruska v predvečer 20. storočia. bolo zmeniť roľníkov – väčšinu obyvateľstva krajiny – na politicky vyspelých občanov, ktorí rešpektujú svoje práva aj práva iných a sú schopní aktívne sa zapájať do verejného života.
Šľachta
Po roľníckej reforme v roku 1861 došlo k rýchlemu rozvrstveniu šľachty v dôsledku aktívneho prílevu ľudí z iných vrstiev obyvateľstva do privilegovanej vrstvy. V roku 1856, aby sa tomu zabránilo, boli zvýšené triedy hodností, ktoré dávali právo na osobnú a dedičnú šľachtu. Na získanie osobnej šľachty sa teraz vyžadovalo mať vojenskú hodnosť nie nižšiu ako 12. (druhý poručík) alebo civilnú hodnosť nie nižšiu ako 9. hodnosť (titulárny radca Tabuľka hodností, pre dedičné - 6. pre vojenské). hodnosť (plukovník) a 4. pre civilistov (skutočný štátny radca).
Avšak v druhej polovici 19. stor. počet šľachty rástol: napríklad v roku 1867 bolo dedičných šľachticov 652 tisíc, v roku 1897 - viac ako 1 milión 222 tisíc Politické postavenie šľachty sa však trochu oslabilo: pri nástupe do služby bola pripravenosť a vzdelanie. čoraz menej sa bral do úvahy triedny pôvod. Do konca 19. stor. Medzi dôstojníkmi bolo 51,2% dedičných šľachticov a medzi úradníkmi na vysokej a strednej úrovni - 30,7%. Celkovo tvorili šľachtici 1/4 z celkového počtu zamestnancov. Väčšina šľachtických úradníkov už stratila kontakt s pôdou a platy sa stali jediným zdrojom ich existencie.
Postupne najprivilegovanejšia vrstva strácala svoje ekonomické výhody. Po roľníckej reforme z roku 1861 sa plocha pôdy, ktorú vlastnili šľachtici, znížila v priemere o 0,68 milióna dessiatínov ročne. Počet vlastníkov pôdy medzi šľachticmi klesal. V roku 1861 bolo 88% šľachticov vlastníkmi pôdy, v roku 1878 - 56%, v roku 1895 - 40%. Navyše takmer polovica statkov zemepánov bola považovaná za malú. V poreformnom období väčšina vlastníkov pôdy naďalej využívala polopoddanské formy hospodárenia a skrachovala.
Zároveň sa niektorí šľachtici široko podieľali na obchodných aktivitách: v stavbe železníc, priemysle, bankovníctve a poisťovníctve. Prostriedky na podnikanie získavali z výkupu podľa reformy z roku 1861, z prenájmu pôdy a zo zábezpeky. Niektorí šľachtici sa stali majiteľmi veľkých priemyselných podnikov, zaujali významné pozície v podnikoch, stali sa vlastníkmi akcií a nehnuteľností. Významná časť šľachticov sa zaradila medzi majiteľov malých obchodných a priemyselných prevádzok. Mnohí získali povolanie lekárov, právnikov a stali sa spisovateľmi, umelcami a performermi. Zároveň časť šľachticov skrachovala a zaradila sa do nižších vrstiev spoločnosti.
Úpadok zemepánskeho hospodárstva teda urýchlil stratifikáciu šľachty a oslabil vplyv zemepánov v štáte. V druhej polovici 19. stor. šľachtici stratili dominantné postavenie v živote ruskej spoločnosti: politická moc sa sústreďovala v rukách úradníkov, ekonomická moc v rukách buržoázie, vládcom myšlienok sa stala inteligencia a postupne sa stávala trieda kedysi všemocných vlastníkov pôdy. zmizol.
Snímka 1
Situácia hlavných vrstiev spoločnosti
Chikatuev Malik 8 "B"
Snímka 2
Stavy a triedy v poreformnej spoločnosti
V druhej polovici 19. stor. Stále ostalo triedne rozdelenie spoločnosti. V Kódexe zákonov Ruskej ríše bolo celé mestské a vidiecke obyvateľstvo rozdelené „podľa rozdielu v štátnych právach“ do štyroch hlavných kategórií: šľachta, duchovenstvo, mestskí a vidiecki obyvatelia. Najvyššou vrstvou zostala šľachta. Delilo sa na osobné a dedičné.
Snímka 3
Sedliactvo
V druhej polovici 19. stor. roľníci stále tvorili veľkú väčšinu obyvateľstva Ruskej ríše. Roľníci boli súčasťou samosprávnych vidieckych spoločností – spoločenstiev. Sedliak bez koní sa stal symbolom vidieckej chudoby. Zrušenie poddanstva viedlo k prudkému nárastu potreby peňazí na dedinách. Väčšina roľníckych fariem bola zapojená do trhových vzťahov.
Snímka 4
Prosperujúci a chudobní roľníci
Snímka 5
Chudoba, útrapy spojené s výkupnými, nedostatok pôdy a iné problémy pevne pripútali väčšinu roľníkov ku komunite. Prídely medzi členov komunity boli rozdelené v pruhoch. Každý člen komunity mal malý pozemok (pás) na rôznych miestach. Veľa roľníkov odchádzalo za prácou do miest. Dlhodobá izolácia mužov od rodiny, od dedinského života a práce na vidieku viedla k zvýšeniu úlohy žien nielen v hospodárskom živote, ale aj v roľníckej samospráve. Takéto ženy venovali menej času výchove detí a odovzdávaniu sedliackych skúseností a rodinných tradícií. V obci sa objavili nevídané javy – rozvody, pribúdalo opilstvo.
Snímka 6
Šľachta
Najvyššou vrstvou zostala šľachta. Delilo sa na osobné a dedičné. Po roľníckej reforme z roku 1861 sa rýchlo rozvinula stratifikácia. Na získanie osobnej šľachty sa teraz vyžadovalo mať vojenskú hodnosť nie nižšiu ako 12. alebo civilnú hodnosť nie nižšiu ako 9. stupeň tabuľky hodností, pre dedičnú šľachtu - 6. pre vojenské hodnosti a 4. pre civilistov. Politická pozícia šľachty slabla: pri nástupe do služby sa čoraz viac zohľadňovala pripravenosť na ňu a vzdelanie a stále menej sa zohľadňoval triedny pôvod.
Snímka 7
buržoázia
Rozvoj kapitalizmu v Rusku viedol k zvýšeniu počtu buržoázie. Zástupcovia tejto triedy hrali v živote krajiny čoraz dôležitejšiu úlohu. Medzi najväčšími kapitalistami-industrialistami bolo veľa takých, ktorí pochádzali z triedy bohatých obchodníkov. Obdobie formovania sa ruskej buržoázie sa zhodovalo s aktívnou činnosťou populistov v krajine a s rastom revolučného boja západoeurópskeho proletariátu. . Niektorí zo zakladateľov slávnych obchodných a priemyselných rodín - S.V. Morozov, P.K. Konovalov - zostali negramotní až do konca svojich dní.
Snímka 8
Vysoká pec závodu v Donbase
Snímka 9
Savva Ivanovič Mamontov (1841-1918) bol dedičným obchodníkom a podnikateľom. V roku 1872 bol zvolený za riaditeľa Železničnej spoločnosti Moskva-Jaroslavl. Vláda mu ponúkla kúpu štátneho Nevského závodu v Petrohrade, ktorý vyrába parné lokomotívy, vagóny a lode, a to aj pre ministerstvo vojny. Rád objavoval nové mená v umení a hľadal mladé talenty.
Snímka 10
proletariátu
Ďalšou hlavnou triedou priemyselnej spoločnosti bol proletariát. Všetci námezdní robotníci patrili k proletariátu. Do polovice 90. rokov. XIX storočia V oblasti námezdnej práce bolo zamestnaných asi 10 miliónov ľudí, z toho 1,5 milióna priemyselných robotníkov. Bol úzko spätý s roľníctvom.
Snímka 11
Prejavy robotníkov za zlepšenie ich situácie v 80-90 rokoch. boli čoraz početnejšie, niekedy nadobudli akútne formy sprevádzané násilím proti vedeniu továrne, ničením priestorov továrne a stretmi s políciou a dokonca aj s vojskami.
Snímka 12
kozákov
Vznik kozákov bol spojený s potrebou rozvoja a ochrany novozískaných odľahlých území. Za svoju službu dostali kozáci od vlády pôdu. Preto je kozák bojovník aj roľník. Všetci muži od 18 rokov boli povinní vykonávať vojenskú službu. 3 roky strávili v prípravných hodnostiach, potom 12 rokov v bojovej službe s letným táborovým výcvikom a 5 rokov v zálohe.
Snímka 13
Kozák prišiel do vojenskej služby so svojou uniformou, výstrojom, čepeľovými zbraňami a jazdeckým koňom. . V roku 1869 bol definitívne určený charakter vlastníctva pôdy v kozáckych regiónoch. Konsolidovalo sa spoločné vlastníctvo pozemkov stanitsa, z ktorých každý kozák dostal podiel 30 dessiatínov. V druhej polovici 19. stor. Kozácke regióny sa stávajú oblasťami komerčného poľnohospodárstva. . Kozáci sa zaoberali aj záhradkárstvom, pestovaním tabaku, vinohradníctvom a vinárstvom. Chov koní sa úspešne rozvinul na pozemkoch rôznych kozákov. Dochádza k výraznej demokratizácii inteligencie, dokonca aj duchovenstvo stráca niekdajšiu izoláciu. A iba kozáci zostávajú vo väčšej miere prívržencami svojho bývalého spôsobu života.
