คนที่วาดภาพฝูงชนและไม่มีคำพูด องค์ประกอบในรูปแบบของสัญชาตญาณของฝูงชนและฉัน (องค์ประกอบเหตุผล) (1 ตัวเลือก) คุณสมบัติทางจิตวิทยาของฝูงชน

ฝูงชนคืออะไร? มีผลกระทบต่อบุคคลอย่างไร? มันเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นในข้อความของ VN Kazakov

ในข้อความนี้ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า "คนในฝูงชนไม่ใช่ผู้ชายอีกต่อไป" V.N. Kazakov เน้นว่าเมื่อเริ่มเคลื่อนไหวแล้วฝูงชนก็บินไปในเมฆสีดำอันน่าสยดสยองและแม่น้ำเปลี่ยนเป็นสีแดงจากเลือดบริสุทธิ์ของ ประชาชนผู้บริสุทธิ์.

ในงานวรรณกรรมรัสเซียมีตัวอย่างที่แสดงพลังของฝูงชนเหนือบุคคล Grigory Pechorin- ตัวเอกนวนิยายโดย M.Yu Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" ตั้งแต่แรกเกิดเขาพยายามที่จะเอาใจ "ฝูงชน" เกรกอรีเจียมเนื้อเจียมตัว - เขาถูกกล่าวหาว่าเจ้าเล่ห์และเขาก็กลายเป็นคนเป็นความลับ เขาพร้อมที่จะรักโลก - ไม่มีใครเข้าใจเขาและ Pechorin เรียนรู้ที่จะเกลียด

และในงานของ Boris Vasilyev "สนองความเศร้าโศกของฉัน" อธิบายถึงทรัพย์สินที่ทำลายล้างของฝูงชน ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือหญิงสาวนาเดียที่ต้องการเป็นนักข่าว ขยี้ซึ่งสิ่งสำคัญคือต้องไม่ตก เพราะการล้มนั้นหมายถึงความตาย

ฉันเชื่อว่า V.N. Kazakov ถูกต้องอย่างแน่นอน แม้แต่ในสมัยของเรา คนเราไม่สามารถต้านทานฝูงชนได้ตลอดเวลา ตัวอย่างจากวรรณคดีพิสูจน์ให้เห็นถึงอิทธิพลอันไม่พึงปรารถนาของฝูงชนที่มีต่อบุคคล ฝูงชน คือกลุ่มคนที่เชื่อฟังสถานการณ์และไม่สามารถต้านทานผู้อื่นได้ แต่บุคคลจะต้องยังคงเป็น "บุคคล" ที่ไม่เลียนแบบฝูงสัตว์

อัปเดตเมื่อ: 2017-04-12

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือการพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
ดังนั้น คุณจะให้ประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่นๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

ฝูงชนคือกลุ่มคนที่ไม่มีโครงสร้าง ปราศจากเป้าหมายที่มองเห็นได้ชัดเจน แต่เชื่อมโยงกันด้วยความคล้ายคลึงกันของสภาวะทางอารมณ์และวัตถุแห่งความสนใจร่วมกัน

V. G. Belinsky เขียนว่า: “ฝูงชนคือกลุ่มคนที่ดำเนินชีวิตตามตำนานและโต้เถียงตามผู้มีอำนาจ”

G. Lebon ให้คำจำกัดความที่เป็นรูปเป็นร่างของฝูงชน: "ฝูงชนเป็นเหมือนใบไม้ที่ยกขึ้นโดยพายุเฮอริเคนและพัดไปในทิศทางที่ต่างกันแล้วตกลงไปที่พื้น"

นักวิจัยที่มีชื่อเสียงด้านจิตวิทยาฝูงชน - Gustave Lebon, Wilfred Trotter, Gabriel Tarde, Sigmund Freud, Elias Canetti

การจำแนกฝูงชน

ตามระดับขององค์กร:

ฝูงชนที่เกิดขึ้นเอง. เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ มิได้จัดโดยบุคคลใด ประเภทนี้รวมถึงฝูงชนเช่นฝูงชนในรถไฟใต้ดินหรือในห้องโถงของโรงภาพยนตร์ แม้ว่าพวกเขาจะมารวมตัวกันในโอกาสพิเศษ แต่ฝูงชนเช่นนี้ไม่มีผู้ยุยงปลุกระดม

ขับเคลื่อนฝูงชน- ฝูงชนที่จัดโดยผู้นำ ฝูงชนดังกล่าวมีผู้ยุยงปลุกระดม ฝูงชนที่น่าสนใจประเภทหนึ่งคือแฟลชม็อบ - ฝูงชนจำนวนมากรวมตัวกันในที่เดียวและหายไปในทันใด แฟลช mobs มักจะถูกจัดระเบียบผ่านทางอินเทอร์เน็ต

ฝูงชนที่จัด. ฝูงชนที่มีองค์กรเด่นชัดความเป็นระเบียบเรียบร้อย แนวคิดนี้ได้รับการแนะนำโดยกุสตาฟ เลอ บอน ซึ่งถือว่าการก่อตัวเช่นกองทหารและแม้แต่การประชุมรัฐสภาก็เป็นกลุ่มคน Lebon ยังใช้คำว่า ฝูงชนที่เต็มไปด้วยอารมณ์เน้นว่าฝูงชนมีจิตวิญญาณเป็นของตัวเอง นักวิจัยหลายคนไม่เห็นด้วยกับการตีความที่ยืดยาวเช่นนี้และเชื่อว่ามีเพียงกลุ่มคนที่ไม่มีการรวบรวมกันเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นกลุ่ม

โดยธรรมชาติของพฤติกรรมของผู้คน:

ฝูงชนเป็นครั้งคราว- การรวมตัวของผู้คนที่อยากรู้อยากเห็น (ผู้ชม) เช่น ฝูงชนที่รวมตัวกันในโอกาสที่เกิดอุบัติเหตุทางรถยนต์

ฝูงชนทั่วไป- ฝูงชนที่มารวมตัวกันในโอกาสที่กำหนดไว้ (เทศกาล งานรื่นเริง ฯลฯ)

ฝูงชนที่แสดงออก- ฝูงชนแสดงอารมณ์ทั่วไป (การประท้วง ความปีติยินดี ฯลฯ)

ฝูงชนมีความสุข- ฝูงชนโอบกอดด้วยความปีติยินดี

การแสดงฝูงชน- ฝูงชนที่ทำการเคลื่อนไหวร่างกาย

• ฝูงชนที่ก้าวร้าว- มวลมนุษย์กระทำการทำลายล้าง

  ฝูงชนตื่นตระหนก- ฝูงชนที่หนีจากใครบางคน (บางสิ่ง)

  ฝูงชนที่ได้มา- ฝูงชนต่อสู้เพื่อคุณค่า

  ม็อบกบฏ- ฝูงชนที่ต่อต้านเจ้าหน้าที่

พลวัตของฝูงชน

หากฝูงชนหรือบางส่วนของมันเคลื่อนไหวในทางใดทางหนึ่งก็สามารถแบ่งได้ดังต่อไปนี้:

ฝูงชนเบาบาง- แต่ละคนที่ประกอบเป็นร่างสามารถเคลื่อนที่ได้อย่างอิสระในทิศทางที่เลือก

ฝูงชนกลายเป็นหิน- การเคลื่อนไหวของปัจเจกเป็นไปได้ในทิศทางเดียวกับฝูงชนทั้งหมดเท่านั้น ในขณะที่ความพยายามที่จะเบี่ยงออกจากมันพบกับการต่อต้านที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ.

ฝูงชนเสาหิน- การเคลื่อนไหวอิสระของแต่ละบุคคลเป็นไปไม่ได้ความกดดันในฝูงชนเกินความสามารถของร่างกายมนุษย์ทุกคนกังวลกับการอยู่รอดของตัวเองเท่านั้น

ลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคลในฝูงชน

ในฝูงชน บุคคลจะได้รับลักษณะทางจิตวิทยาที่เฉพาะเจาะจงจำนวนหนึ่งซึ่งอาจไม่เป็นไปตามลักษณะปกติของเขาโดยสิ้นเชิงหากเขาอยู่ในสถานะโดดเดี่ยว คุณลักษณะเหล่านี้มีอิทธิพลโดยตรงมากที่สุดต่อพฤติกรรมของเขาในฝูงชน บุคคลในฝูงชนมีลักษณะดังต่อไปนี้ ไม่เปิดเผยตัว. ลักษณะสำคัญของการรับรู้ตนเองของบุคคลในฝูงชนคือความรู้สึกไม่เปิดเผยตัวตน หายไปใน "มวลไร้หน้า" ทำตัว "เหมือนคนอื่น ๆ " บุคคลเลิกรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาเอง

สัญชาตญาณ. ในฝูงชนบุคคลนั้นยอมจำนนต่อสัญชาตญาณที่เขาไม่เคยให้บังเหียนฟรีในสถานการณ์อื่น หมดสติ. บุคลิกภาพที่มีสติหายไปในฝูงชนละลาย ความเด่นของบุคลิกภาพที่ไม่รู้สึกตัว ทิศทางของความรู้สึกและความคิดเดียวกัน กำหนดโดยข้อเสนอแนะ และความปรารถนาที่จะเปลี่ยนความคิดที่เสนอให้เป็นการกระทำในทันที เป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลในฝูงชน สถานะของความสามัคคี (สมาคม). ในฝูงชน บุคคลรู้สึกถึงพลังของการคบหาสมาคมของมนุษย์ ซึ่งส่งผลต่อเขาด้วยการมีอยู่ของมัน ผลกระทบของพลังนี้แสดงออกทั้งในการสนับสนุนและเสริมความแข็งแกร่ง หรือในการกักกันและปราบปรามพฤติกรรมของมนุษย์แต่ละคน สะกดจิตรัฐภวังค์. บุคคลซึ่งใช้เวลาอยู่ท่ามกลางฝูงชนที่กระฉับกระเฉงตกอยู่ในสภาวะที่คล้ายกับสถานะของเรื่องที่ถูกสะกดจิต

รู้สึกถึงพลังที่ไม่อาจต้านทานได้. บุคคลในฝูงชนรับรู้ถึงพลังที่ไม่อาจต้านทานได้ ต้องขอบคุณตัวเลขที่ชัดเจน

การติดเชื้อ. ในฝูงชน ทุกการกระทำสามารถแพร่เชื้อได้จนบุคคลยอมสละผลประโยชน์ส่วนตัวเพื่อผลประโยชน์ของฝูงชนได้อย่างง่ายดาย อสัณฐาน. ในกลุ่มคน คุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้คนจะถูกลบออกอย่างสมบูรณ์ ความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์เฉพาะตัวของพวกเขาหายไป ขาดความรับผิดชอบ. ในฝูงชน คนๆ หนึ่งจะสูญเสียความรู้สึกรับผิดชอบไปโดยสิ้นเชิง ซึ่งเกือบจะเป็นอุปสรรคสำหรับแต่ละคน ความเสื่อมโทรมของสังคม. กลายเป็นอนุภาคของฝูงชนคนที่ลงมาหลายขั้นตอนในการพัฒนาของเขา

ความเป็นไปได้ของการควบคุมฝูงชนนั้นแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับว่าใครปรารถนาที่จะเป็นผู้นำในนั้น - ผู้ประท้วงหรือผู้มีปัญญา ตามที่พวกเขาพูดในภาคตะวันออกผู้ที่ต้องการควบคุมฝูงชนพยายามขี่เสือ อย่างไรก็ตาม การจัดการบุคคลนั้นยากกว่าการจัดการฝูงชน

กลไกการควบคุมฝูงชน

กลไกของพฤติกรรมมวลชนสามารถใช้ได้โดยนักการเมืองที่มีความคิดเห็นและระดับคุณธรรมทุกระดับ ในกรณีเช่นนี้ ฝูงชนจะกลายเป็นของเล่นในมือของผู้นำ โดยปกติ คนที่ต้องการเป็นผู้นำฝูงชนจะทราบวิธีสร้างอิทธิพลต่อฝูงชนโดยสัญชาตญาณ พวกเขารู้ว่าเพื่อที่จะโน้มน้าวใจผู้คน ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจก่อนว่าความรู้สึกใดเป็นแรงบันดาลใจ แสร้งทำเป็นแบ่งปัน และคิดในใจว่าภาพฝูงชนที่ดึงดูดมัน ควรนำเสนอแนวคิดต่างๆ ในรูปที่ชัดเจนแก่ฝูงชนเสมอ โดยไม่ระบุที่มาของพวกเขา ผู้พูดที่ต้องการดึงดูดใจฝูงชนต้องใช้ภาษาที่รุนแรง การพูดเกินจริง ยืนยัน พูดซ้ำ และไม่เคยพยายามพิสูจน์สิ่งใดโดยใช้เหตุผล นี่คือวิธีโต้แย้งสำหรับฝูงชน คำพูดนี้มีผลกับฝูงชนก็ต่อเมื่อกล่าวซ้ำหลายครั้งในสำนวนเดียวกัน ในกรณีนี้ ความคิดจะฝังแน่นในจิตใจจนสุดท้ายก็ถูกมองว่าเป็นความจริงที่พิสูจน์แล้ว แล้วจึงแทรกซึมเข้าไปในส่วนที่ลึกที่สุดของ หมดสติ เทคนิคนี้ค่อนข้างประสบความสำเร็จในการใช้โดยผู้นำหรือผู้นำของฝูงชน การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีเกี่ยวกับกลไกของการก่อตัวของฝูงชนสามารถช่วยหน่วยงานบริหารในการควบคุมพฤติกรรมได้ในระดับหนึ่ง พวกเขากำลังเผชิญกับงานสองอย่าง: 1) เพื่อปลุกจิตสำนึกของฝูงชนของบุคคลในการกระทำของพวกเขาเพื่อคืนความรู้สึกที่สูญเสียไปในการควบคุมตนเองและความรับผิดชอบต่อพฤติกรรมของพวกเขา; 2) ป้องกันการก่อตัวของฝูงชนหรือยุบฝูงชนที่จัดตั้งขึ้นแล้ว ต่อไปนี้ถือเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพ: - การปรับทิศทางความสนใจของบุคคลที่ประกอบเป็นฝูงชน ทันทีที่ความสนใจของผู้คนในฝูงชนถูกแบ่งออกตามวัตถุต่าง ๆ กลุ่มที่แยกจากกันจะก่อตัวขึ้นทันที และฝูงชนที่รวมตัวกันด้วย "ภาพลักษณ์ของศัตรู" หรือความพร้อมสำหรับการดำเนินการร่วมกันจะสลายไปในทันที คุณสมบัติของโครงสร้างบุคลิกภาพของบุคคลที่ถูกกดขี่โดยอิทธิพลของฝูงชนกลับมามีชีวิตอีกครั้ง - แต่ละคนเริ่มควบคุมพฤติกรรมของเขา ฝูงชนหยุดกระฉับกระเฉง ทำงาน และค่อยๆ สลายไป - การประกาศผ่านลำโพงว่ากล้องที่ซ่อนอยู่กำลังถ่ายทำสมาชิกฝูงชน - ดึงดูดผู้เข้าร่วมฝูงชนด้วยชื่อนามสกุลเฉพาะ ชื่อนามสกุล ที่พบมากที่สุดในพื้นที่ - การนำมาตรการจับและแยกผู้นำฝูงชน หากโดยบังเอิญ ผู้นำหายตัวไปและไม่ได้ถูกแทนที่โดยทันที ฝูงชนก็กลายเป็นเพียงการรวมตัวอีกครั้งโดยไม่มีการเชื่อมต่อหรือความมั่นคงใดๆ ในกรณีนี้ การดำเนินการตามมาตรการกระจายฝูงชนจะง่ายกว่า

อันที่จริง มันยากมากที่จะพูดด้วยเสียงแห่งเหตุผลกับฝูงชน เธอยอมรับคำสั่งและสัญญาเท่านั้น

คำว่า "สัญชาตญาณ" มีสองความหมาย ประการแรกคือความสามารถโดยธรรมชาติในการดำเนินการ การกระทำที่จำเป็นในสถานการณ์ที่ไม่ปกติ ตัวอย่างเช่น สัญชาตญาณของการรักษาตัวเอง ความรู้สึกที่สอง - ความรู้สึกภายใน เช่น การเข้าใจบางสิ่งโดยสัญชาตญาณของคนที่คุณรัก คุณไม่สามารถเชื่อฟังการกระทำที่เกิดขึ้นเองของฝูงชนได้ สัญชาตญาณ บุคคลบางครั้งต้องการสัญชาตญาณจริงๆ แต่ต้องมีการชี้นำที่สมเหตุสมผล

ฝูงชนเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ที่สามารถปราบเจตจำนงของบุคคล เป็นผู้นำ เอาชนะอุปสรรคและข้อห้ามต่างๆ เราแต่ละคนตระหนักดีถึงกรณีที่ผู้คนเสียชีวิตในฝูงชนที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ คุณจะรอดจากภัยพิบัตินี้ได้อย่างไร?

มีบางครั้งที่ฝูงชนถูกสร้างขึ้นเพื่อบรรลุเป้าหมายร่วมกัน ตัวอย่างเช่น หากคนงานเห็นว่าผู้บริหารมีความอยุติธรรม เป็นการละเมิดสิทธิของตนเอง พวกเขาก็จะนัดหยุดงาน ในกรณีที่ไม่ได้ยินเสียงของคนคนเดียว กำแพงที่เปล่งเสียงหนักแน่นจะช่วยให้บรรลุเป้าหมาย ตำแหน่งที่ไม่สามารถละเลยในการแก้ปัญหาที่สำคัญได้ ด้วยความช่วยเหลือของงานมวลชน มักแสวงหาความยุติธรรมและแก้ไขปัญหาทางการเมืองที่สำคัญ

ฝูงชนสามารถเกิดขึ้นได้ในระหว่างงานดนตรี งานบันเทิง วันหยุด คอนเสิร์ต ฝูงชนเช่นนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอันตรายเช่นกัน ผู้คนรวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยมีเป้าหมายเดียว: ดึงดูดการกระทำที่น่าสนใจ ความปรารถนาสำหรับกิจกรรมกลางแจ้ง แต่ถึงแม้จะมีเหตุการณ์ที่สงบสุขเช่นนี้ สถานการณ์ที่ไม่คาดฝันก็สามารถเกิดขึ้นได้ ในบรรดาผู้เยี่ยมชมอาจมีคนหรือกลุ่มคนที่อยู่ในสภาพมึนเมาซึ่งสามารถเริ่มการต่อสู้หรือเริ่มการกระทำอันธพาลได้ ไฟไหม้อาจเกิดขึ้นทันทีหรือภัยพิบัติอื่น ๆ อาจเกิดขึ้น

ในกรณีเช่นนี้การกระทำของฝูงชนจะคาดเดาไม่ได้ ผู้คนถูกขับเคลื่อนด้วยความตื่นตระหนก พวกเขาไม่สามารถประเมินสถานการณ์ได้อย่างเหมาะสมเสมอไป ผลที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขาอาจเลวร้ายได้ หากเกิดการทะเลาะวิวาท คนอื่นๆ มักจะเข้ามาเกี่ยวข้องโดยไม่ได้ตั้งใจ และจากนั้นบุคคลที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการทะเลาะวิวาทก็จะกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ เมื่อคุณต้องออกจากสถานที่โดยกะทันหัน (เนื่องจากไฟไหม้หรืออุบัติเหตุอื่น ๆ ) ทุกคนลืมที่จะทำสิ่งง่าย ๆ ที่เราได้รับการสอนมาตั้งแต่เด็กในทันที กล่าวคือ: ในระหว่างการเคลื่อนไหวของมวลชนให้สงบไม่ดันเข้า ทางที่เป็นระเบียบในทิศทางของทางออก

เราทุกคนต่างคุ้นเคยกับการฝึกซ้อมความปลอดภัยจากอัคคีภัยหรือการป้องกันพลเรือนที่จัดขึ้นทุกปีที่โรงเรียนหรือมหาวิทยาลัย สถาบันการศึกษา. นักเรียนพร้อมด้วยครูและฝ่ายบริหารสามารถรับมือกับงานได้ "ดีเยี่ยม" ในชีวิตจริง เราเห็นผู้คนจำนวนมากเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วและสุ่มเสี่ยง กรีดร้องและผลักคนอื่นไปทั่วด้วยความสยองขวัญ ถ้าคนเหล่านี้มีกำลังมากพอที่จะยืนหยัดได้ มิฉะนั้น - บาดเจ็บ บาดเจ็บ แม้กระทั่งการเสียชีวิตของผู้คน!

โชคดีที่ฉันไม่ต้องตกอยู่ในสถานการณ์เลวร้ายเช่นนี้ แต่ฉันคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าฉันจะประพฤติตนอย่างไรหากเกิดสถานการณ์ที่ไม่คาดคิดขึ้น ฉันจำสิ่งที่ฉันสอนที่โรงเรียนได้ดี ฉันแน่ใจว่าไม่ว่าในกรณีใดฉันจะไม่ตื่นตระหนกและจะพยายามประเมินสถานการณ์ก่อนและตัดสินใจอย่าง "มีสติ"

แนวคิดของ "ฝูงชน" มีความหมายมากมาย สัญชาตญาณของฝูงชนนำเยาวชนที่ดิสโก้ ระหว่างการเดินทางสู่ธรรมชาติ แค่เดินเล่น "ทุกคนสูบบุหรี่และฉันพยายามแล้ว" - เรามักจะได้ยินข้อความดังกล่าว ไม่ค่อยมีใครเข้าใจจริงๆ ว่าทำไมเธอถึงทำแบบนั้น "เหมือนคนอื่นๆ" แล้วถ้า "ทุกคน" ดื่มหรือลองยาด้วยล่ะ? คุณจะต้องต่อสู้กับการติดสุราหรือยาเสพติดด้วยตัวคุณเองโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากฝูงชน

มักจะเป็นการยากที่จะต่อต้านฝูงชน สหายเริ่มวางยาพิษคุณ พวกเขาถือว่าคุณเป็น "แกะดำ" แต่ถ้าคุณยึดมั่นในหลักการของคุณอย่างมั่นใจและไม่ใส่ใจกับเส้นทางที่ "สั่นคลอน" ทัศนคติจะค่อยๆเปลี่ยนไป: พวกเขาเริ่มคิดกับคุณเริ่มเคารพคุณในฐานะบุคคล ดังนั้นการต่อต้านสัญชาตญาณของฝูงชนจึงมีประโยชน์

"สัญชาตญาณฝูงชน" ไม่ได้หมายถึงสัญชาตญาณที่สำคัญของบุคคลเลย เขาควรพึ่งพาสัญชาตญาณเพื่อความอยู่รอด เพื่อที่จะยังคงเป็นผู้ชาย

ใช้ข้อความที่อ่านแล้ว ทำเพียงหนึ่งงานในแผ่นงานแยก: 9.1, 9.2 หรือ 9.3 ก่อนเขียนเรียงความ ให้จดจำนวนงานที่เลือกไว้: 9.1, 9.2 หรือ 9.3

9.1 เขียนเหตุผลเรียงความโดยเปิดเผยความหมายของคำแถลงของนักภาษาศาสตร์ชื่อดัง Viktor Vladimirovich Vinogradov: "วิธีทางภาษาทั้งหมดแสดงออกได้คุณเพียงแค่ต้องใช้อย่างชำนาญ" ให้เหตุผลคำตอบของคุณโดยยกตัวอย่างสองตัวอย่างจากข้อความที่คุณอ่าน เมื่อยกตัวอย่าง ให้ระบุตัวเลขของประโยคที่ต้องการหรือใช้การอ้างอิง คุณสามารถเขียนงานในรูปแบบวิทยาศาสตร์หรือวารสารศาสตร์โดยเปิดเผยหัวข้อเกี่ยวกับเนื้อหาทางภาษาศาสตร์ คุณสามารถเริ่มเรียงความด้วยคำพูดของ V.V. วิโนกราดอฟ.

งานที่เขียนโดยไม่อาศัยข้อความที่อ่าน (ไม่ใช่ข้อความนี้) จะไม่ถูกประเมิน หากเรียงความเป็นการถอดความหรือเขียนข้อความต้นฉบับใหม่ทั้งหมดโดยไม่มีความคิดเห็น งานดังกล่าวจะถูกประเมินโดยศูนย์ เขียนเรียงความด้วยลายมือที่อ่านง่าย

9.2 เขียนเรียงความ-การให้เหตุผล อธิบายว่าคุณเข้าใจความหมายของวลีจากข้อความได้อย่างไร: "ในฝูงชน พวกเขาไม่สังเกตเห็นใครเลย หรือทุกคนไปที่ไหนสักแห่งในฝูง ... " ให้ข้อโต้แย้งสองข้อจากข้อความที่อ่านในเรียงความของคุณที่ยืนยัน การให้เหตุผล

เมื่อยกตัวอย่าง ให้ระบุตัวเลขของประโยคที่ต้องการหรือใช้การอ้างอิง

เรียงความต้องมีอย่างน้อย 70 คำ งานที่เขียนโดยไม่อาศัยข้อความที่อ่าน (ไม่ใช่ข้อความนี้) จะไม่ถูกประเมิน หากเรียงความเป็นการถอดความหรือเขียนข้อความต้นฉบับใหม่ทั้งหมดโดยไม่มีความคิดเห็น งานดังกล่าวจะถูกประเมินโดยศูนย์ เขียนเรียงความด้วยลายมือที่อ่านง่าย

9.3 คุณเข้าใจความหมายของคำว่า CROWD อย่างไร? กำหนดและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำจำกัดความของคุณ เขียนเรียงความ-การให้เหตุผลในหัวข้อ: “What is a crowd” โดยใช้คำจำกัดความที่คุณให้ไว้เป็นวิทยานิพนธ์

โต้แย้งวิทยานิพนธ์ของคุณ ให้ตัวอย่าง 2 ตัวอย่าง-อาร์กิวเมนต์ที่ยืนยันการให้เหตุผลของคุณ: ยกตัวอย่างหนึ่งข้อโต้แย้งจากข้อความที่คุณอ่าน และข้อที่สองจากประสบการณ์ชีวิตของคุณ

เรียงความต้องมีอย่างน้อย 70 คำ

หากเรียงความเป็นการถอดความหรือเขียนข้อความต้นฉบับใหม่ทั้งหมดโดยไม่มีความคิดเห็น งานดังกล่าวจะถูกประเมินโดยศูนย์

เขียนเรียงความด้วยลายมือที่อ่านง่าย

(1) หลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับวัยรุ่นที่เกือบจะเอากล้องอันล้ำค่าไปจากตากล้องหนุ่ม Olya กล่าวอย่างขุ่นเคือง:

- (2) กลุ่มคนร้าย ... (3) และคุณไม่สามารถซ่อนตัวจากพวกเขาได้ทุกที่ - พวกเขาอยู่ทุกหนทุกแห่ง

๔. นิลกะรู้สึกอึดอัดใจในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง จึงกล่าวอย่างสงบเสงี่ยมไม่ลงรอยกันว่า

- (5) คุณไม่สามารถซ่อนได้ตลอดไป แต่ในเมืองของเรา คุณไม่จำเป็นต้องมีฝูงชน

- (6) คุณจะไปที่ไหนตั้งแต่เธออยู่ - บอริสพึมพำ

- (7) ฉันไม่ได้พูดถึงเมืองโดยทั่วไป แต่เป็นของเราทั้งหมด (8) สิ่งที่เรา ... กำลังทำ ... - Nilka หมายถึงเมืองที่ยอดเยี่ยมที่พวกเขาพยายามสร้างในภาพยนตร์ของพวกเขา

(9) แต่ในเรื่องนี้นิลกาไม่ได้จบการสนทนาเกี่ยวกับฝูงชน (10) เห็นได้ชัดว่ามีบางอย่างจับเขาเปิดบาดแผลเก่า (11) เขาพูดด้วยความรู้สึกเจ็บปวดราวกับเอาลิ้นแตะฟันที่ไม่ดี:

- (12) ในฝูงชนพวกเขาไม่สังเกตเห็นใครเลยหรือทุกคนไปที่ไหนสักแห่งในฝูง ... (13) พ่อบอกว่านี่เป็นกลุ่มอาการฝูงชน เขาบอกฉันหลังจากเหตุการณ์หนึ่ง ...

- (14) อะไรนะ? Fedya ถาม (15) ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันรู้สึกเสียใจต่อนิลกา

- (16) น่าเสียดายที่ต้องจำ ...

- (17) อืม นีล จำไม่ได้แล้ว - โอลิยาพูดอย่างสบายใจ

- (18) ไม่ ฉันจะบอกคุณ (19) เพราะ ... มันจะง่ายขึ้นสำหรับฉัน ... (20) เมื่อฉันยังคงอาศัยอยู่ในบ้านหลังเก่าซึ่งอยู่บนถนน Turgenev ...

(21) และในขณะที่พวกเขากำลังเดินอยู่เช่นนี้ เศร้าใจ นิลกาเล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อสองปีก่อน

(22) ถัดจากอาคารห้าชั้นที่ทอดยาวเป็นย่านเก่าแก่ และมีชายชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ในบ้านที่ง่อนแง่น (23) ญาติพี่น้องของเขาอาจเสียชีวิตหรือแยกย้ายกันไป ดังนั้นเขาจึงจัดการอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ (24) เขาอาศัยอยู่ในบำนาญเขาไม่ได้ขุดสวน: คุณเห็นไหมว่าไม่มีกำลังและความปรารถนา (25) แต่วันหนึ่ง - ไม่ว่าจะเป็นความทรงจำในวัยเด็กหรือความผิดปกติ - เขาเริ่มสร้างเมืองของเล่นท่ามกลางเตียงที่ถูกทิ้งร้าง (26) จากดินเหนียว จากปูนปลาสเตอร์ จากเศษและเศษแก้ว (27) เขาทำงานทุกวัน: เขาตรึงตาข่ายที่มีลวดลายจากลวด, อิฐที่แกะสลักและแห้งภายใต้ดวงอาทิตย์, สร้างบ้านและกำแพงป้อมปราการจากพวกเขา ...

(28) เห็นได้ชัดว่าชายชราคนนี้มีความสามารถและเข้าใจบางสิ่งในด้านสถาปัตยกรรม (29) เมืองที่มีอาคารแปลกประหลาด มีปราสาทของอัศวินอยู่ตรงกลาง มีสะพานข้ามหุบเขา เติบโตขึ้นมาในสวนร้าง ราวกับปาฏิหาริย์เล็กๆ (30) ตอนแรกผู้คนหัวเราะแล้วเริ่มยืนที่พุ่มไม้เตี้ยเป็นเวลานานพวกเขาดูจริงจังแล้วชื่นชมความงามที่มนุษย์สร้างขึ้นนี้

นอกจากนี้ยังมีผู้ช่วยจากพวก (31) พวกเขาปูทางเท้าเป็นประกายด้วยฝาขวดดีบุกเก็บแก้วสีสำหรับโมเสคตัดชิ้นกระเบื้องจากพลาสติกสีแดง ...

(32) และเขาไม่รู้จัก Nilka เขาไม่เข้าใจว่า "การสมรู้ร่วมคิด" มาจากไหนในหมู่เด็ก ๆ ในท้องที่ (33) รวมทั้งผู้ที่เคยช่วยชายชราในตอนกลางวันด้วย (34) และเข้าใจยากว่าทำไม Nilka ถึงลงเอยด้วยการสมรู้ร่วมคิดนี้

(35) พวกเขามาหาฉันตอนพลบค่ำเรียก (36) พวกเขากล่าวว่า "ปฏิบัติการลับ" เพื่อล้างแค้นใครบางคน (37) พวกเขาบอกว่าชายชราคนนี้ทำร้ายผู้ชายคนหนึ่งเขาไม่ปล่อยให้เขาเข้าไปในสนาม ... (38) ทุกคนรวมตัวกันอย่างลับๆเหมือนลูกเสือ (39) น่าสนใจ ... (40) พวกเขาเอาโคมไฟจากที่ไหนสักแห่ง ... (41) พวกเขาพุ่งขึ้นไปที่สวนเปิดโคมไฟ - แล้วไปรอบ ๆ เมืองด้วยก้อนหินเหมือนระเบิด ...

(42) พวกเขารีบขว้างและฉันก็เริ่มราวกับว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นกับฉันแล้วหอคอยหนึ่งก็ตกลงมาจากหินของฉัน (43) คุณรู้ไหมราวกับว่าฉันกำลังปวดหัว! (44) แล้วตาฉันก็เปิดขึ้น ราวกับว่าฉันกำลังกรีดร้อง: “(45) เจ้าทำอะไรเนี่ย ไอ้สารเลว!” (46) คำราม - และกลับบ้าน ... (47) พ่อกระโดดออกไปและไม่มีใครอยู่ที่นั่น (48) และครึ่งหนึ่งของเมืองหายไป ... (49) จากนั้นพ่อก็ถามฉันต่อไปว่า:“ (50) ทำไมคุณถึงไป (51) ทำไมคุณถึงโยนมัน? (52) คุณรักเมืองนี้มาก ... ” (53) และฉันแค่คำรามเพราะฉันไม่รู้จักตัวเอง (54) นั่นคือตอนที่เขาพูดเกี่ยวกับกลุ่มอาการฝูงชน ...

- (55) แล้วพวกนั้นไม่ตีคุณเหรอ? Fedya ถามอย่างลังเล - (56) สำหรับแจก

- (57) ไม่ ... (58) จะดีกว่าถ้าพวกเขาเอาชนะ (59) มิฉะนั้น ฉันไม่สามารถเดินผ่านสวนนั้นได้ (60) ผ่านซากปรักหักพัง ... (61) เพราะเป็นคนทรยศ ...

- (62) คุณตัวเล็ก - Olya พยายามปลอบโยนเขา

- (63) อืม ตัวเล็ก (64) เจ็ดโมงครึ่ง!..

- (65) ชายชราไม่ได้ฟื้นฟูเมืองหรือ? บอริสถาม

- (66) เขากำลังแก้ไขบางอย่าง (67) แต่อย่างใดอย่างไม่เต็มใจ (68) และหอคอยนั้นที่ฉัน ... เธอยังคงอยู่ ... (69) จากนั้นเราก็จากไปและชายชราก็พูดว่าในไม่ช้าก็ตาย ... (70) อาจเป็นเพราะสิ่งนี้ ... (71) และ ฉันยังคงละอายใจ ที่ฉันถูกไฟเผา ที่ฉันอยู่ในฝูงชนกลุ่มนี้ ที่ทำลายเมืองที่ยอดเยี่ยม ที่ฉันประพฤติตัวเหมือนพวกเขา ...

ตามคำกล่าวของ ว.ป.ก. กระปิวิน*)

* Vladislav Petrovich Krapivin (เกิดในปี 1938) เป็นนักเขียนเด็กชาวโซเวียตและรัสเซีย ผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับเด็กและสำหรับเด็ก หนังสือของวลาดิสลาฟ คราปิวินถูกพิมพ์ซ้ำหลายครั้งในโปแลนด์ เชโกสโลวะเกีย บัลแกเรีย เยอรมนี ญี่ปุ่น ฮังการี แปลเป็นภาษาอังกฤษ สเปน เปอร์เซีย และภาษาอื่นๆ

ตัวเลือกคำตอบใดมีข้อมูลที่จำเป็นในการยืนยันคำตอบของคำถาม: “เหตุใดนีลจึงตัดสินใจบอกพวกเขาถึงเรื่องราวที่เขาและเด็กๆ ทุบเมืองของเล่นของชายชราให้แตกสลาย”

2) ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขา นิลก้าภูมิใจในการกระทำของเขา ดูเหมือนว่าเขาจะแสดงออกถึงความกล้าหาญ

3) นีลเล่าเรื่องการกระทำที่น่าเกลียดของเขาเพราะเขาต้องการบรรเทาความรู้สึกผิดชอบชั่วดี

4) นิลก้าต้องการให้เมืองที่พวกเขากำลังสร้างร่วมกับผู้ชายให้มีความสวยงามเหมือนเมืองชายชรา

คำอธิบาย.

ตัวเลือกคำตอบที่สามมีข้อมูลที่จำเป็นเพื่อยืนยันคำตอบของคำถาม: “ทำไมนีลถึงตัดสินใจบอกพวกเขาถึงเรื่องราวว่าเขาและพวกเด็ก ๆ ทำลายเมืองของเล่นของชายชราได้อย่างไร” ในประโยค (18) ไม่ ฉันจะทำ พูด. (19) เพราะ ... มันจะง่ายขึ้นสำหรับฉัน ... เราได้รับข้อมูลที่จำเป็น

คำตอบ: 3.

คำตอบ: 3

คำอธิบาย.

15.1 การรับรู้ของผู้อื่นขึ้นอยู่กับวิธีที่บุคคลพูด: เขาจะสร้างความประทับใจอย่างไร คำพูดของเขาจะถูกรับรู้อย่างไร เขาจะบรรลุเป้าหมายหรือไม่ หนึ่งในวิธีการดึงดูดใจของคู่สนทนาคือการแสดงออกของคำพูดซึ่งเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการเรียนรู้บรรทัดฐานของวัฒนธรรมการพูด

ในข้อความของ Vladislav Krapivin มีบทสนทนาที่คุณสามารถเห็นได้ว่าผู้เขียนของพวกเขาสามารถใช้คำเพื่อถ่ายทอดสิ่งที่พวกเขาต้องการจะพูดได้อย่างชำนาญเพียงใด ตัวอย่างเช่น ในประโยคที่ 12 (ในฝูงชน พวกเขาไม่สังเกตเห็นใครเลย หรือพวกเขาไปที่ไหนสักแห่งในฝูง ... ) นิลกาใช้ศัพท์เฉพาะ “ก้าน” ซึ่งกลายเป็นว่าเหมาะสมมากในการกำหนด การกระทำของฝูงชน: ฝูงชนเป็นองค์ประกอบ พลังทำลายล้างที่คาดเดาไม่ได้

เมื่อคำพูดของ Nilka สั่นคลอน ประโยคของเขาจะสั้น โดยมีจุดไข่ปลาอยู่ท้ายประโยคดังกล่าว จุดไข่ปลาถูกใช้เป็นสัญญาณของการเพิกเฉย ซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่ยังคงอยู่หลังข้อความ ตัวอย่างคือประโยค 57, 60, 61

ดังนั้นคำแถลงของนักภาษาศาสตร์ที่โดดเด่น V.V. Vinogradova: "ทุกวิธีของภาษาแสดงออกได้ คุณแค่ต้องใช้มันอย่างชำนาญ"

15.2 สำหรับฮีโร่ของเรื่อง Vladislav Krapivin ความทรงจำเกี่ยวกับการกระทำที่น่าอับอายที่เขาทำภายใต้อิทธิพลของฝูงชนยังคงเจ็บปวดมาก ฝูงชนเป็นองค์ประกอบ พลังทำลายล้างที่คาดเดาไม่ได้ นี่คือสิ่งที่วลีเกี่ยวกับ: "ในฝูงชนพวกเขาไม่สังเกตเห็นใครเลยหรือพวกเขาไปที่ไหนสักแห่งในฝูง ... "

มันเกิดขึ้นในชีวิตที่เราทำในสิ่งที่เราละอายใจไปตลอดชีวิต เป็นเรื่องเกี่ยวกับการกระทำที่วีรบุรุษของข้อความโดย V. Krapivina จำได้ หลายปีต่อมา Nilka ไม่สามารถลืมความขี้ขลาดที่น่าอับอายได้เมื่อเขายอมจำนนต่อกลุ่มอาการฝูงชน เขาจำไม่ได้ด้วยซ้ำว่าทำไมเขาถึงเริ่มทุบเมือง: "พวกเขากำลังรีบขว้างและฉันก็เริ่มราวกับว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นกับฉันแล้วหอคอยหนึ่งก็ตกลงมาจากหินของฉัน" (ประโยค 42)

เมื่อเด็กชายมีสติสัมปชัญญะ เขาก็ท้าทายฝูงชนว่า “แล้วตาของฉันก็ดูเหมือนจะลืมขึ้น ฉันกรีดร้องว่า “แกจะทำอะไร ไอ้สารเลว!” คำราม - และกลับบ้าน ... ” (ประโยค 44-46) แน่นอนว่าการกลับใจเกิดขึ้น แต่มันสายเกินไป เมืองที่ยอดเยี่ยมถูกทำลาย

เรื่องที่พระเอกเล่าเป็นประเด็นมาก เราพบการประนีประนอมดังกล่าวในฝูงชนบ่อยมาก เป็นการยากมากที่จะต่อต้านการตัดสินใจของฝูงชนและขึ้นอยู่กับคนที่แข็งแกร่งเท่านั้น

15.3 แก่นเรื่องของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับฝูงชนเป็นธีมดั้งเดิมสำหรับวรรณคดีรัสเซีย เราหมายถึงอะไรโดยคำว่า "ฝูงชน"? ในความคิดของฉัน ฝูงชนเป็นคำที่แย่มาก - ปรากฏทันทีว่าเป็นกลุ่มคนที่วุ่นวาย หมกมุ่นอยู่กับความคิดบางอย่าง ไม่คิดมากเกี่ยวกับความหมายของแนวคิดนี้ ไม่สามารถวิเคราะห์ ทำลาย หว่านความชั่วร้ายในเส้นทางของมันได้

นี่คือลักษณะที่ฝูงชนปรากฏในข้อความที่ตัดตอนมาจากงานของ Vladislav Krapivin ฝูงชนที่คลั่งไคล้ซึ่งทำการสมคบคิดกับชายชรา ไม่เพียงแต่ทำลายเมืองที่เขาสร้างขึ้นเท่านั้น ทำลายความหมายของชีวิตของเขา ทำลายจิตวิญญาณของเด็กชายที่ไม่สามารถต้านทานฝูงชนและหลักการทำลายล้างในตัวเองได้

เรื่องที่พระเอกเล่าเป็นประเด็นมาก เราพบการประนีประนอมดังกล่าวในฝูงชนบ่อยมาก เป็นการยากมากที่จะต่อต้านการตัดสินใจของฝูงชนและขึ้นอยู่กับคนที่แข็งแกร่งเท่านั้น จากจุดอ่อนของคุณในกลุ่มวัยรุ่น คุณสามารถกลายเป็นคนติดยา คนติดเหล้า หรืออาชญากร สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะคนไม่มีกำลังที่จะพูดว่า "ไม่" ในขณะนี้ มีเพียงความคิดเดียวเท่านั้นที่ผลักดันเขา: เป็นเหมือนคนอื่น ๆ ไม่โดดเด่น ไม่สูญเสียการสนับสนุนจากผู้อื่น แต่ใครจะแย่กว่ากัน? ฉันต้องการดึงดูดเพื่อนของฉัน: การมีความคิดเห็นของคุณเองนั้นถูกต้อง ดี และเจ๋ง; ถ้าความคิดเห็นของคุณถูกคนอื่นดูหมิ่น ให้คิดว่าคุณอยู่กับคนเหล่านั้นหรือไม่

ความเกี่ยวข้อง: สอดคล้องกับเวอร์ชันสาธิตของปีปัจจุบัน

แนวความคิดของฝูงชน กลไกการก่อตัวและองค์ประกอบ

ชีวิตทางสังคมของผู้คนถูกหล่อหลอมให้กลายเป็นรูปแบบที่หลากหลายที่สุด บางอย่างก็ธรรมดาและคุ้นเคย ส่วนอื่น ๆ นั้นแตกต่างอย่างมากจากสิ่งที่ถือเป็นบรรทัดฐานประจำวัน มีรูปแบบของพฤติกรรมที่เป็นเอกเทศล้วนๆ ทั้งหมดหรือส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับเจตจำนง ความปรารถนา หรือความต้องการของแต่ละบุคคล แต่ยังมีอีกหลายอย่างที่การแสดงเจตจำนงของเจตจำนง ความปรารถนา และความต้องการของบุคคลถูกจำกัดอย่างจริงจังโดยอิทธิพลโดยตรงหรือโดยอ้อมของผู้อื่น

ผู้คนและปัจเจกบุคคลโดยไม่ได้รับแรงกดดันจากผู้อื่น แต่รับรู้ถึงพฤติกรรมของผู้อื่นเท่านั้น จึงติดเชื้อในพฤติกรรมของตน เชื่อฟังและปฏิบัติตาม แน่นอนว่าการไม่เชื่อฟังก็เป็นไปได้เช่นกัน แต่บุคคลตามกฎแล้วอธิบายอย่างมีเหตุผลกับตัวเอง หากปราศจากการชี้แจงนี้ "ความดื้อรั้น" ย่อมทำให้เกิดความวิตกกังวลภายในของบุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งมักจะเสริมด้วยงานแห่งจินตนาการเกี่ยวกับการประเมินบุคลิกภาพของตนที่ต่ำโดยผู้อื่น

แนวคิดเรื่องฝูงชนมักเกิดจากประสบการณ์ส่วนตัวของผู้คน เกือบทุกคนเคยอยู่ในฝูงชนหรือเห็นพฤติกรรมจากภายนอก บางครั้ง การยอมจำนนต่อความอยากรู้อยากเห็นของมนุษย์ธรรมดาๆ ผู้คนจะเข้าร่วมกลุ่มที่พิจารณาและอภิปรายเหตุการณ์บางอย่าง จำนวนที่เพิ่มมากขึ้น ติดเชื้อจากอารมณ์และความสนใจทั่วไป ผู้คนค่อยๆ กลายเป็นกลุ่มที่ไม่ลงรอยกัน ไม่มีการรวบรวมกัน หรือฝูงชน

ฝูงชนคือกลุ่มคนที่ไม่มีโครงสร้าง ปราศจากเป้าหมายที่มองเห็นได้ชัดเจน แต่เชื่อมโยงกันด้วยความคล้ายคลึงกันของสภาวะทางอารมณ์และวัตถุแห่งความสนใจร่วมกัน

คำว่า "ฝูงชน" เข้าสู่จิตวิทยาสังคมในช่วงที่มีการปฏิวัติมวลชนอันทรงพลังขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 นักจิตวิทยาในสมัยนั้นเข้าใจกลุ่มคนกลุ่มนี้ว่าเป็นการประท้วงกลุ่มคนทำงานที่ไม่ค่อยดีนักต่อกลุ่มผู้แสวงประโยชน์

G. Lebon ให้คำจำกัดความที่เป็นรูปเป็นร่างของฝูงชน: "ฝูงชนเป็นเหมือนใบไม้ที่ยกขึ้นโดยพายุเฮอริเคนและพัดไปในทิศทางที่ต่างกันแล้วตกลงไปที่พื้น"

เมื่อรวมกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งประกอบด้วยบุคคลที่ไม่พอใจด้วยเหตุผลบางอย่างเข้าเป็นกลุ่มใหญ่เพียงพอ ความน่าจะเป็นของพฤติกรรมที่เกิดขึ้นเองจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว อย่างหลังสามารถมุ่งเป้าไปที่การแสดงความรู้สึก การประเมิน และความคิดเห็นของผู้คน หรือเพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ผ่านการกระทำ บ่อยครั้งที่ฝูงชนกลายเป็นเรื่องของพฤติกรรมที่เกิดขึ้นเอง

ฝูงชนที่เป็นหัวข้อของรูปแบบมวลชนของการบรรยายแบบไม่รวบรวมมักจะกลายเป็น:

• สาธารณะซึ่งเข้าใจว่าเป็นกลุ่มคนจำนวนมากที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของผลประโยชน์ร่วมกัน มักจะไม่มีองค์กรใด ๆ แต่จำเป็นต้องอยู่ในสถานการณ์ที่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ร่วมกันและอนุญาตให้มีการอภิปรายอย่างมีเหตุผล
• การติดต่อ, ชุมชนที่ไม่มีการรวบรวมกันภายนอก, การกระทำอย่างสุดอารมณ์และเป็นเอกฉันท์;
• กลุ่มบุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นกลุ่มอสัณฐานขนาดใหญ่และส่วนใหญ่ไม่มีการติดต่อโดยตรงซึ่งกันและกัน แต่มีการเชื่อมโยงกันด้วยความสนใจร่วมกันไม่มากก็น้อย สิ่งเหล่านี้คืองานอดิเรกมวลชน ฮิสทีเรียมวลชน การอพยพจำนวนมาก ความคลั่งไคล้ความรักชาติหรือจอมหลอก

ในรูปแบบมวลของพฤติกรรมที่ไม่รวมตัวกัน กระบวนการที่ไม่ได้สติมีบทบาทสำคัญ บนพื้นฐานของความตื่นเต้นทางอารมณ์ การกระทำที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเกิดขึ้นจากเหตุการณ์ที่น่าประทับใจบางอย่างที่ส่งผลต่อค่านิยมหลักของผู้คนในระหว่าง ตัวอย่างเช่น การต่อสู้เพื่อผลประโยชน์และสิทธิของพวกเขา นั่นคือการจลาจล "ทองแดง" หรือ "เกลือ" จำนวนมากของความโกลาหลในเมืองและชาวนาในยุคกลางของรัสเซียหรือการแสดงกบฏของ "Luddists" ของอังกฤษซึ่งแสดงออกในการทำลายเครื่องจักรไม่มีบริบทเชิงอุดมคติที่ชัดเจนและมีสติสัมปชัญญะอย่างชัดเจน เป้าหมายของการดำเนินการ

กลไกหลักสำหรับการก่อตัวของฝูงชนและการพัฒนาคุณสมบัติเฉพาะคือ ปฏิกิริยาแบบวงกลม(เพิ่มการติดต่อทางอารมณ์โดยตรงร่วมกัน) เช่นเดียวกับ ข่าวลือ.

แม้แต่ขั้นตอนหลักของการก่อตัวของฝูงชนก็มีการกำหนดไว้

การสร้างแกนฝูงชน. การเกิดขึ้นของฝูงชนแทบจะไม่เกิดขึ้นเลยนอกจากความสัมพันธ์เชิงสาเหตุของปรากฏการณ์ทางสังคม ความตระหนักรู้นั้นไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเสมอไป แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญของฝูงชนคือการจัดองค์ประกอบแบบสุ่มของผู้คนที่สร้างมันขึ้นมา แต่บ่อยครั้งการก่อตัวของฝูงชนเริ่มต้นด้วยแกนกลางบางส่วน ซึ่งเป็นตัวกระตุ้น

แกนกลางเริ่มต้นของฝูงชนสามารถเกิดขึ้นได้ภายใต้อิทธิพลของการพิจารณาอย่างมีเหตุมีผลและกำหนดเป้าหมายที่ชัดเจนทีเดียว แต่ในอนาคต แกนกลางจะเติบโตเหมือนหิมะถล่มและเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ฝูงชนเติบโตขึ้นและดึงดูดผู้คนที่ดูเหมือนจะไม่มีอะไรเหมือนกันมาก่อน ตามธรรมชาติแล้ว ฝูงชนก่อตัวขึ้นจากเหตุการณ์บางอย่างที่ดึงดูดความสนใจของผู้คนและก่อให้เกิดความสนใจในตัวพวกเขา (แม่นยำยิ่งขึ้นในตอนแรก - ความอยากรู้อยากเห็น) ด้วยความปั่นป่วนจากเหตุการณ์นี้ บุคคลที่ได้เข้าร่วมกับผู้ที่รวบรวมไว้แล้วก็พร้อมที่จะสูญเสียการควบคุมตนเองตามปกติและได้รับข้อมูลที่น่าตื่นเต้นจากวัตถุที่สนใจ ปฏิกิริยาเป็นวงกลมเริ่มต้นขึ้น กระตุ้นให้ผู้ชมแสดงอารมณ์ที่คล้ายคลึงกันและตอบสนองความต้องการทางอารมณ์ใหม่ๆ ผ่านปฏิสัมพันธ์ทางจิต

ปฏิกิริยาแบบวงกลมถือเป็นขั้นตอนแรกในการก่อตัวและการทำงานของฝูงชน

กระบวนการปั่นป่วน. ขั้นตอนที่สองเริ่มต้นในเวลาเดียวกันกับกระบวนการหมุนวน ในระหว่างนั้นความรู้สึกจะรุนแรงขึ้นและมีความพร้อมที่จะตอบสนองต่อข้อมูลที่มาจากสิ่งเหล่านั้นในปัจจุบัน การหมุนวนภายในบนพื้นฐานของปฏิกิริยาแบบวงกลมที่กำลังดำเนินอยู่นั้นกำลังเพิ่มขึ้น และความตื่นเต้นก็เพิ่มขึ้น ผู้คนมักโน้มน้าวใจไม่เพียง แต่จะร่วมกัน แต่ยังรวมถึงการดำเนินการทันที

การเกิดขึ้นของวัตถุทั่วไปแห่งความสนใจใหม่กระบวนการหมุนวนเตรียมขั้นตอนที่สามของการสร้างฝูงชน ขั้นตอนนี้เป็นการเกิดขึ้นของจุดสนใจทั่วไปซึ่งเน้นแรงกระตุ้น ความรู้สึก และจินตนาการของผู้คน หากในขั้นต้น วัตถุที่น่าสนใจทั่วไปเป็นเหตุการณ์ที่น่าตื่นเต้นที่รวบรวมผู้คนรอบตัว ในขั้นตอนนี้ รูปภาพที่สร้างขึ้นในกระบวนการหมุนวนในการสนทนาของผู้เข้าร่วมในกลุ่มจะกลายเป็นเป้าหมายใหม่แห่งความสนใจ ภาพนี้เป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์ของผู้เข้าร่วมเอง มันถูกใช้ร่วมกันโดยทุกคนทำให้แต่ละคนมีการวางแนวร่วมกันและทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของพฤติกรรมร่วมกัน การปรากฏตัวของวัตถุในจินตนาการกลายเป็นปัจจัยที่รวมฝูงชนเข้าเป็นหนึ่งเดียว

กระตุ้นบุคคลผ่านการปลุกเร้า. ขั้นตอนสุดท้ายในการก่อตัวของฝูงชนคือการกระตุ้นบุคคลโดยการกระตุ้นเพิ่มเติมผ่านการกระตุ้นของแรงกระตุ้นที่สอดคล้องกับวัตถุในจินตนาการ การกระตุ้นดังกล่าว (ตามคำแนะนำ) เกิดขึ้นบ่อยที่สุดจากการเป็นผู้นำของผู้นำ สนับสนุนให้บุคคลที่ประกอบเป็นฝูงชนดำเนินการอย่างเป็นรูปธรรมและมักจะก้าวร้าว ในบรรดาผู้ชุมนุมเหล่านั้น ผู้ยุยงมักจะโดดเด่น ผู้ซึ่งจัดกิจกรรมที่มีพลังในฝูงชนและค่อยๆ ชี้นำพฤติกรรมของตน คนเหล่านี้อาจเป็นบุคคลที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะทางการเมืองและจิตใจและมีแนวคิดหัวรุนแรง ดังนั้นองค์ประกอบของฝูงชนจึงถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน

แก่นของฝูงชนหรือผู้ยุยง คือกลุ่มที่มีหน้าที่สร้างฝูงชนและใช้พลังงานทำลายล้างเพื่อเป้าหมายที่ตั้งไว้

สมาชิกของฝูงชนเป็นอาสาสมัครที่เข้าร่วมโดยเป็นผลมาจากการระบุทิศทางคุณค่าของพวกเขากับทิศทางของการกระทำของฝูงชน พวกเขาไม่ใช่ผู้ยุยง แต่พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในขอบเขตของอิทธิพลของฝูงชนและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการกระทำของตน อันตรายโดยเฉพาะคือบุคคลที่ก้าวร้าวซึ่งเข้าร่วมฝูงชนเพียงเพราะโอกาสที่เกิดขึ้นเพื่อปลดปล่อยอาการทางประสาทซึ่งมักมีนิสัยทารุณเมื่อเกิดตัณหา

ท่ามกลางผู้เข้าร่วมฝูงชนก็มีคนเข้าใจผิดเช่นกัน อาสาสมัครเหล่านี้เข้าร่วมกับฝูงชนเนื่องจากการรับรู้สถานการณ์ที่ผิดพลาด พวกเขาถูกขับเคลื่อนด้วยหลักความยุติธรรมที่เข้าใจอย่างไม่ถูกต้อง

ฝูงชนเข้าร่วมฝูงชน พวกเขาไม่ได้แสดงกิจกรรมมากนัก พวกเขาถูกดึงดูดมากเกินไปในฐานะปรากฏการณ์ที่น่าตื่นเต้นที่ทำให้การดำรงอยู่อันน่าเศร้าและน่าเบื่อของพวกเขามีความหลากหลาย

คนที่มีแนวโน้มจะติดเชื้อได้ง่ายมากซึ่งยอมจำนนต่ออารมณ์ที่ติดต่อได้ทั่วไปจะพบว่าตนมีที่ยืนในฝูงชน พวกเขายอมจำนนโดยไม่ต่อต้านพลังของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ

สมาชิกของฝูงชนต่างก็อยากรู้อยากเห็นเพียงแค่ดูจากข้างสนาม พวกเขาไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์ แต่การปรากฏตัวของพวกเขาเพิ่มลักษณะของมวลชนและช่วยเพิ่มอิทธิพลขององค์ประกอบของฝูงชนที่มีต่อพฤติกรรมของผู้เข้าร่วม

2 การจำแนกฝูงชน

เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ ฝูงชนสามารถจำแนกตามพื้นที่ต่างๆ หากเราใช้คุณลักษณะดังกล่าวเป็นความสามารถในการควบคุมเป็นพื้นฐานสำหรับการจัดประเภท เราสามารถแยกแยะประเภทของฝูงชนต่อไปนี้ได้

ฝูงชนที่เกิดขึ้นเอง. มันถูกสร้างขึ้นและแสดงออกโดยไม่มีหลักการจัดระเบียบใด ๆ ในส่วนของปัจเจกบุคคล

ขับเคลื่อนฝูงชน. เกิดขึ้นและแสดงออกภายใต้อิทธิพล อิทธิพลจากจุดเริ่มต้นหรือภายหลังจากเฉพาะบุคคลซึ่งเป็นผู้นำในกลุ่มนี้

ฝูงชนที่จัด G. Le Bon เป็นผู้แนะนำความหลากหลายนี้ โดยพิจารณาจากกลุ่มคนทั้งกลุ่มบุคคลที่เริ่มดำเนินการในเส้นทางขององค์กรและกลุ่มที่มีการจัดการ อาจกล่าวได้ว่าบางครั้งเขาไม่ได้สร้างความแตกต่างระหว่างฝูงชนที่มีระเบียบกับกลุ่มที่ไม่มีการรวบรวมกัน แม้ว่าจะเป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับแนวทางนี้ หากมีการจัดระเบียบชุมชนคนบางกลุ่ม จึงมีโครงสร้างการควบคุมและการอยู่ใต้บังคับบัญชา นี่ไม่ใช่ฝูงชนอีกต่อไป แต่เป็นรูปแบบ แม้แต่ทหารกองหนึ่ง ตราบใดที่มีผู้บัญชาการอยู่ในนั้น ก็ไม่มีฝูงชนอีกต่อไป

หากเราใช้ธรรมชาติของพฤติกรรมของคนเป็นพื้นฐานในการจำแนกฝูงชน เราก็สามารถแยกแยะประเภทและประเภทย่อยได้หลายแบบ

ฝูงชนเป็นครั้งคราว. เกิดขึ้นจากความอยากรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิด (อุบัติเหตุจราจร ไฟไหม้ การต่อสู้ ฯลฯ)

ฝูงชนทั่วไป. สร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสนใจในงานบันเทิงมวลชน งานแสดง หรือโอกาสพิเศษอื่นๆ ที่มีความสำคัญทางสังคมที่ประกาศไว้ล่วงหน้า พร้อมเพียงชั่วคราวเท่านั้นที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ค่อนข้างกระจัดกระจายของพฤติกรรม

ฝูงชนที่แสดงออก. ก่อตัวขึ้นเหมือนฝูงชนทั่วไป ร่วมกันแสดงทัศนคติทั่วไปต่อเหตุการณ์ (ความสุข ความกระตือรือร้น ความขุ่นเคือง การประท้วง ฯลฯ)

ฝูงชนมีความสุข. แสดงถึงรูปแบบที่รุนแรงของฝูงชนที่แสดงออก มีลักษณะเฉพาะโดยสภาวะของความปีติยินดีทั่วไปซึ่งมีพื้นฐานมาจากการติดเชื้อที่เพิ่มพูนขึ้นเป็นจังหวะร่วมกัน (พิธีกรรมทางศาสนาจำนวนมาก งานรื่นเริง คอนเสิร์ตร็อค ฯลฯ)

การแสดงฝูงชน. เกิดขึ้น - เหมือนธรรมดา; ดำเนินการกับวัตถุเฉพาะ ฝูงชนปัจจุบันรวมถึงสายพันธุ์ย่อยดังต่อไปนี้

1. ฝูงชนที่ก้าวร้าวรวมกันด้วยความเกลียดชังที่มองไม่เห็นสำหรับวัตถุเฉพาะ (โครงสร้างทางศาสนาหรือการเมืองใด ๆ ) มักจะมาพร้อมกับการเฆี่ยนตี การสังหารหมู่ การลอบวางเพลิง ฯลฯ
2. ฝูงชนตื่นตระหนก. หลบหนีจากแหล่งอันตรายที่เกิดขึ้นจริงหรือในจินตนาการ
3. ฝูงชนรากหญ้า.เข้าสู่ความขัดแย้งโดยตรงที่ไม่มีลำดับสำหรับการครอบครองของค่าใดๆ มันถูกยั่วยุโดยเจ้าหน้าที่โดยไม่สนใจผลประโยชน์ที่สำคัญของพลเมืองหรือบุกรุกพวกเขา (เข้ายึดสถานที่ที่มีพายุในการขนส่งขาออก, เร่งรีบคว้าผลิตภัณฑ์ในสถานประกอบการค้า, ทำลายโกดังอาหาร, ฝากสถาบันทางการเงิน (เช่นการธนาคาร) ปรากฏตัวใน ปริมาณเล็กน้อยในสถานที่ที่เกิดภัยพิบัติใหญ่กับเหยื่อมนุษย์ที่สำคัญ ฯลฯ )

4. กลุ่มกบฏมันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความขุ่นเคืองโดยทั่วไปต่อการกระทำของเจ้าหน้าที่ การนำหลักการจัดระเบียบมาใช้อย่างทันท่วงทีสามารถยกระดับการดำเนินการโดยมวลที่เกิดขึ้นเองเป็นการกระทำที่มีสติสัมปชัญญะของการต่อสู้ทางการเมือง

G. Lebon แยกแยะประเภทของฝูงชนบนพื้นฐานของความเป็นเนื้อเดียวกัน:

• ต่างกัน;
• ไม่ระบุชื่อ (เช่น ถนน);
• เป็นตัวเป็นตน (สมัชชารัฐสภา);
• เครื่องแบบ:
• นิกาย;
• วรรณะ;
• ชั้นเรียน

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับประเภทของฝูงชนค่อนข้างแตกต่างจากมุมมองของ G. Lebon ฝูงชนที่มีการจัดระเบียบได้รับการกล่าวถึงข้างต้นแล้ว เป็นการยากที่จะพิจารณาในฐานะฝูงชนว่าเป็นการประชุมที่เป็นตัวเป็นตนของผู้คน เช่น การประชุมการผลิต การประชุมรัฐสภา คณะลูกขุน (G. Lebon หมายถึงการก่อตัวเหล่านี้ในหมวดหมู่ของ "ฝูงชน") ซึ่งอาจกลายเป็นฝูงชนได้เท่านั้น แต่ในตอนแรกพวกเขาไม่ใช่ ชั้นเรียนยังยากที่จะระบุถึงหมวดหมู่ของฝูงชน - พวกเขาได้รับการกล่าวถึงแล้ว ถึงกระนั้น คุณลักษณะหลักในการสร้างระบบของฝูงชนก็คือความเป็นธรรมชาติของมัน

3 คุณสมบัติทางจิตวิทยาของฝูงชน

นักจิตวิทยาสังคมสังเกตลักษณะทางจิตวิทยาของฝูงชนจำนวนหนึ่ง พวกเขาเป็นลักษณะของโครงสร้างทางจิตวิทยาทั้งหมดของรูปแบบนี้และแสดงออกในด้านต่างๆ:

• องค์ความรู้;
• อารมณ์-ความสมัครใจ;
• เจ้าอารมณ์;
• ศีลธรรม.

ในขอบเขตความรู้ความเข้าใจ ฝูงชนแสดงออกถึงความแปลกประหลาดต่างๆ ของจิตวิทยา

ไม่สามารถรับรู้ได้. ลักษณะทางจิตวิทยาที่สำคัญของฝูงชนคือการหมดสติสัญชาตญาณและความหุนหันพลันแล่น หากแม้แต่คนเดียวค่อนข้างคล้อยตามข้อความของจิตใจและดังนั้นการกระทำส่วนใหญ่ในชีวิตก็ทำได้ด้วยอารมณ์บางครั้งตาบอดอย่างสมบูรณ์แรงกระตุ้นจากนั้นฝูงชนของมนุษย์ก็อาศัยอยู่ด้วยความรู้สึกเท่านั้นตรรกะตรงกันข้ามกับมัน สัญชาตญาณของฝูงสัตว์ที่ไม่สามารถควบคุมได้เข้ามามีบทบาท โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสถานการณ์สุดโต่ง เมื่อไม่มีผู้นำและไม่มีใครตะโกนสั่งห้าม สิ่งที่แตกต่างกันในแต่ละบุคคล - อนุภาคของฝูงชน - ถูกฝังอยู่ในคุณสมบัติที่เป็นเนื้อเดียวกันและหมดสติเข้าครอบงำ ลักษณะทั่วไปของอุปนิสัย ถูกควบคุมโดยจิตไร้สำนึก รวมเป็นฝูง บุคคลโดดเดี่ยวมีความสามารถในการระงับปฏิกิริยาตอบสนองโดยไม่รู้ตัว ในขณะที่ฝูงชนไม่มีความสามารถนี้

คุณสมบัติของจินตนาการ. ฝูงชนมีความสามารถในการจินตนาการที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก ฝูงชนเปิดรับความประทับใจเป็นอย่างมาก ภาพที่กระตุ้นจินตนาการของผู้ชมมักจะเรียบง่ายและชัดเจน ภาพที่ปรากฏในใจของฝูงชนโดยใครบางคนความคิดของเหตุการณ์หรือกรณีบางอย่างในความมีชีวิตชีวาของพวกเขาเกือบจะเท่ากับภาพจริง ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่กระทบจินตนาการของฝูงชน แต่เป็นวิธีที่พวกเขานำเสนอ

ผลกระทบที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของฝูงชนคือภาพหลอนโดยรวม ในจินตนาการของผู้คนที่รวมตัวกันเป็นฝูง เหตุการณ์ต่าง ๆ บิดเบี้ยว

คุณสมบัติของความคิด. ฝูงชนคิดในภาพ และภาพที่ปรากฏขึ้นในจินตนาการ ในทางกลับกัน กระตุ้นผู้อื่นที่ไม่มีความเกี่ยวข้องเชิงตรรกะกับภาพแรก ฝูงชนไม่ได้แยกอัตนัยออกจากวัตถุประสงค์ เธอมองว่าเป็นภาพจริงที่ร่ายมนตร์ขึ้นในใจและมักมีความเชื่อมโยงกับข้อเท็จจริงที่เธอสังเกตเห็นอยู่ไม่ไกล ฝูงชนที่คิดได้เฉพาะในรูปเท่านั้น เปิดรับแต่ภาพเท่านั้น

ฝูงชนไม่ได้ให้เหตุผลหรือคิด ยอมรับหรือปฏิเสธความคิดทั้งหมด เธอไม่ยอมให้มีข้อพิพาทหรือความขัดแย้งใดๆ การให้เหตุผลของฝูงชนขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ แต่เชื่อมโยงถึงกันโดยการดูคล้ายคลึงและความสอดคล้องกันเท่านั้น ฝูงชนสามารถรับรู้ได้เฉพาะความคิดที่ลดความซับซ้อนลงเท่านั้น การตัดสินของฝูงชนมักถูกกำหนดไว้เสมอและไม่เคยเป็นผลจากการอภิปรายอย่างละเอียดถี่ถ้วน

ฝูงชนไม่เคยแสวงหาความจริง เธอหันหลังให้กับความชัดเจนซึ่งเธอไม่ชอบและชอบที่จะบูชาความหลงผิดและภาพลวงตาหากเพียง แต่พวกเขาจะเกลี้ยกล่อมเธอ

สำหรับฝูงชนที่ไม่สามารถไตร่ตรองหรือให้เหตุผลได้ ไม่มีอะไรที่ไม่น่าจะเป็นไปได้ แต่สิ่งที่ไม่น่าจะเป็นไปได้คือสิ่งที่กระทบใจมากที่สุด

ไม่มีการไตร่ตรองล่วงหน้าในฝูงชน เธอสามารถสัมผัสประสบการณ์และผ่านความรู้สึกที่ขัดแย้งกันทั้งหมดได้อย่างสม่ำเสมอ แต่เธอจะอยู่ภายใต้อิทธิพลของความตื่นเต้นในขณะนั้นเสมอ การเชื่อมโยงกันของความคิดที่ต่างกันซึ่งมีความสัมพันธ์ที่ชัดเจนเท่านั้น และลักษณะทั่วไปในทันทีของบางกรณี - นี่คือลักษณะเฉพาะของการให้เหตุผลของฝูงชน ฝูงชนอยู่ภายใต้อิทธิพลของภาพลวงตาตลอดเวลา ควรเน้นคุณลักษณะที่สำคัญบางประการของการคิดแบบฝูงชน

เด็ดขาด. ฝูงชนรู้สึกไม่สงสัยในสิ่งที่เป็นความจริงและสิ่งที่ผิดพลาด ฝูงชนจึงใช้อำนาจเดียวกันในการตัดสินว่าเป็นการไม่อดทนอดกลั้น

อนุรักษ์นิยม. ด้วยรากฐานที่อนุรักษ์นิยมอย่างยิ่ง ฝูงชนจึงเกลียดชังนวัตกรรมทั้งหมดและความเคารพต่อประเพณีอย่างไม่มีขอบเขต

ข้อเสนอแนะ. ฟรอยด์เสนอแนวคิดที่มีประสิทธิผลมากในการอธิบายปรากฏการณ์ของฝูงชน เขามองว่าฝูงชนเป็นมวลมนุษย์ภายใต้การสะกดจิต สิ่งที่อันตรายและสำคัญที่สุดในจิตวิทยาฝูงชนคือความอ่อนไหวต่อข้อเสนอแนะ

ความคิดเห็น ความคิด หรือความเชื่อใด ๆ ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากฝูงชน จะยอมรับหรือปฏิเสธทั้งหมด และอ้างถึงพวกเขาว่าเป็นความจริงอย่างแท้จริงหรือเป็นข้อผิดพลาดโดยสิ้นเชิง

ในทุกกรณี แหล่งที่มาของข้อเสนอแนะในฝูงชนคือภาพลวงตาที่เกิดในบุคคลคนเดียวเนื่องจากความทรงจำที่คลุมเครือไม่มากก็น้อย การเป็นตัวแทนที่ปรากฏกลายเป็นศูนย์กลางของการตกผลึกเพิ่มเติมที่เติมเต็มพื้นที่ทั้งหมดของจิตใจและทำให้ความสามารถที่สำคัญทั้งหมดเป็นอัมพาต

เป็นเรื่องง่ายมากที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้คน เช่น ด้วยความรู้สึกเป็นที่รัก บังคับให้พวกเขาพบความสุขในความคลั่งไคล้ การยอมจำนน และความพร้อมที่จะเสียสละตัวเองเพื่อเห็นแก่ไอดอลของพวกเขา

ไม่ว่าฝูงชนจะเป็นกลางแค่ไหน ก็ยังอยู่ในสถานะที่คาดหวัง ซึ่งเอื้ออำนวยต่อข้อเสนอแนะใดๆ การเกิดของตำนานที่แพร่กระจายได้ง่ายในฝูงชนนั้นเกิดจากความใจง่าย ทิศทางของความรู้สึกเดียวกันถูกกำหนดโดยคำแนะนำ เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดภายใต้อิทธิพลของข้อเสนอแนะ ความคิดที่ครอบครองจิตใจพยายามที่จะแสดงออกในการกระทำ เป็นไปไม่ได้สำหรับฝูงชนไม่มีอยู่จริง

การติดเชื้อ. การติดเชื้อทางจิตก่อให้เกิดคุณสมบัติพิเศษในฝูงชนและกำหนดทิศทางของพวกเขา ผู้ชายมักจะเลียนแบบ ความคิดเห็นและความเชื่อแพร่กระจายไปยังฝูงชนจากการติดเชื้อ

สำหรับ ขอบเขตอารมณ์ของฝูงชนยังโดดเด่นด้วยคุณสมบัติทางจิตวิทยามากมาย

อารมณ์. ในฝูงชนมีปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาเช่นเสียงสะท้อนทางอารมณ์ คนที่เกี่ยวข้องกับความโด่งไม่ได้อยู่ติดกัน ทำให้คนอื่นติดเชื้อและติดเชื้อจากพวกเขา คำว่า "เรโซแนนซ์" ถูกนำมาใช้กับปรากฏการณ์ดังกล่าว เนื่องจากผู้เข้าร่วมในฝูงชน เมื่อมีการแลกเปลี่ยนค่าใช้จ่ายทางอารมณ์ ค่อยๆ ปลุกปั่นอารมณ์ทั่วไปจนเกิดการระเบิดทางอารมณ์ ซึ่งแทบจะไม่สามารถควบคุมได้ด้วยสติสัมปชัญญะ การเริ่มต้นของการระเบิดทางอารมณ์นั้นอำนวยความสะดวกโดยเงื่อนไขทางจิตวิทยาบางประการสำหรับพฤติกรรมของบุคคลในฝูงชน

ราคะสูง. ความรู้สึกและความคิดของบุคคลที่รวมกันเป็นกลุ่มที่เรียกว่าฝูงชนมีทิศทางเดียวและทิศทางเดียวกัน วิญญาณส่วนรวมถือกำเนิดขึ้น ซึ่งอย่างไรก็ตาม เกิดขึ้นชั่วคราว ฝูงชนรู้เพียงความรู้สึกที่เรียบง่ายและสุดขั้ว

แรงกระตุ้นต่าง ๆ ที่ฝูงชนเชื่อฟังอาจขึ้นอยู่กับสถานการณ์ (คือ ธรรมชาติของความตื่นเต้น) จะเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่หรือชั่ว เป็นวีรบุรุษหรือขี้ขลาด แต่มักจะรุนแรงจนไม่มีส่วนได้ส่วนเสียแม้แต่ความรู้สึกของตัวเอง - การอนุรักษ์สามารถปราบปรามได้

ในฝูงชน ความรู้สึกที่เกินจริงเกิดจากการที่ความรู้สึกนี้เองซึ่งแพร่กระจายอย่างรวดเร็วผ่านข้อเสนอแนะและการติดเชื้อ ทำให้เกิดการอนุมัติในระดับสากล ซึ่งมีส่วนสำคัญในการเพิ่มความแข็งแกร่ง

ความเข้มแข็งของความรู้สึกของฝูงชนเพิ่มขึ้นอีกเนื่องจากขาดความรับผิดชอบ ความมั่นใจในการไม่ต้องรับโทษ (ยิ่งมีอานุภาพมาก ยิ่งมีฝูงชนจำนวนมากขึ้น) และจิตสำนึกของอำนาจที่มีนัยสำคัญ (แม้ว่าจะอยู่เพียงชั่วคราว) ทำให้ฝูงชนจำนวนมากสามารถแสดงความรู้สึกดังกล่าวและกระทำการดังกล่าวซึ่งเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงและเป็นไปไม่ได้สำหรับบุคคล

ความรู้สึกของฝูงชนไม่ว่าดีหรือไม่ดีคุณลักษณะของพวกเขาคือด้านเดียว ความรู้สึกข้างเดียวและการพูดเกินจริงของฝูงชนนำไปสู่ความจริงที่ว่าไม่รู้ความสงสัยหรือความลังเลใจ

ในการต่อสู้กับเหตุผลชั่วนิรันดร์ ความรู้สึกไม่เคยพ่ายแพ้

สุดโต่ง. กองกำลังของฝูงชนมุ่งเป้าไปที่การทำลายเท่านั้น สัญชาตญาณของความดุร้ายที่ทำลายล้างซ่อนเร้นอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของบุคคลเกือบทุกคน การยอมจำนนต่อสัญชาตญาณเหล่านี้เป็นอันตรายต่อบุคคลโดดเดี่ยว แต่การอยู่ในฝูงชนที่ขาดความรับผิดชอบ ซึ่งเขาได้รับการประกันว่าไม่ต้องรับโทษ เขาสามารถทำตามคำสั่งของสัญชาตญาณได้อย่างอิสระ ในฝูงชน การทะเลาะวิวาทหรือใส่ร้ายเพียงเล็กน้อยในส่วนของผู้พูดจะทำให้เกิดเสียงโวยวายและคำสาปที่รุนแรงในทันที สภาพปกติของฝูงชนที่สะดุดเข้ากับสิ่งกีดขวางคือความโกรธ ฝูงชนไม่เคยให้ความสำคัญกับชีวิตระหว่างการจลาจล

ลักษณะเฉพาะของฝูงชนยังอยู่ในลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาที่กำหนดความสม่ำเสมอของพฤติกรรมของผู้เข้าร่วม ความจริงก็คือฝูงชนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการต่อต้านชุมชนที่กำหนดให้เป็นเป้าหมายของความไม่พอใจ สิ่งที่มักจะทำให้ฝูงชนกลายเป็นชุมชนคือสิ่งที่ "ต่อต้านพวกเขา" อย่างแม่นยำ แน่นอนว่าไม่ใช่ความเกลียดชังที่มองไม่เห็นในสิ่งที่ผู้คนไม่รู้จัก อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางฝูงชน การต่อต้านระหว่าง “เรา” กับ “พวกเขา” ได้มาถึงคุณค่าที่มีนัยสำคัญทางสังคม และมักจะเป็นอันตรายอย่างยิ่ง

ฝูงชนไม่มีทัศนคติที่วิพากษ์วิจารณ์ตัวเองและมี "ความหลงตัวเอง" - "เรา" ไร้ที่ติ "พวกเขา" ถูกตำหนิสำหรับทุกสิ่ง "พวกเขา" ร่ายมนตร์เป็นศัตรู ฝูงชนพิจารณาแต่ความเข้มแข็ง ความเมตตาไม่ได้สัมผัสมาก สำหรับฝูงชน ความเมตตาเป็นรูปแบบหนึ่งของความอ่อนแอ

แรงจูงใจ. ความสนใจในตนเองมักไม่ค่อยมีอิทธิพลในฝูงชน ในขณะที่ในตัวบุคคลมาก่อน แม้ว่าความปรารถนาทั้งหมดของฝูงชนจะมีความเร่าร้อนมาก แต่ก็ยังไม่นานและฝูงชนก็สามารถแสดงเจตจำนงที่คงอยู่ตลอดจนความรอบคอบได้เพียงเล็กน้อย

ขาดความรับผิดชอบ. มักก่อให้เกิดความโหดร้ายอันน่าเหลือเชื่อของฝูงชนที่ดุดัน ปลุกปั่นโดยผู้ร้ายและผู้ยั่วยุ การขาดความรับผิดชอบทำให้ฝูงชนเหยียบย่ำผู้อ่อนแอและโค้งคำนับต่อหน้าผู้แข็งแกร่ง

ในทรงกลมเจ้าอารมณ์ลักษณะทางจิตวิทยาของฝูงชนจะปรากฏใน การออกกำลังกายและความฟุ้งกระจาย

การออกกำลังกาย. ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนความคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจให้กลายเป็นการกระทำทันที - คุณสมบัติฝูงชน.

การแพร่กระจาย. สิ่งเร้าที่กระทำต่อฝูงชนที่เชื่อฟังนั้นมีความหลากหลายมาก - สิ่งนี้อธิบายความแปรปรวนสุดขั้วของมัน เหนือความเชื่อที่เป็นที่ยอมรับของฝูงชนนั้นมีชั้นความคิดเห็น ความคิด และความคิดเพียงชั้นผิวเผิน เกิดขึ้นและหายไปอย่างต่อเนื่อง ความคิดเห็นของฝูงชนไม่แน่นอน

การไม่มีเป้าหมายที่ชัดเจน การไม่มีหรือการกระจายของโครงสร้างทำให้เกิดคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของฝูงชน ซึ่งก็คือการเปลี่ยนจากสปีชีส์หนึ่ง (หรือสปีชีส์ย่อย) ไปเป็นอีกสปีชีส์หนึ่งได้ง่าย การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวมักเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ความรู้เกี่ยวกับรูปแบบและกลไกทั่วไปของพวกมันทำให้สามารถจงใจจัดการพฤติกรรมของฝูงชนเพื่อจุดประสงค์ในการผจญภัยหรือเพื่อป้องกันการกระทำที่เป็นอันตรายโดยเฉพาะอย่างจงใจ

ที่ ทรงกลมคุณธรรมลักษณะทางจิตวิทยาของฝูงชนมักพบในศีลธรรมและศาสนา

คุณธรรม. บางครั้งฝูงชนสามารถแสดงให้เห็นถึงศีลธรรมที่สูงมาก การแสดงอย่างสูงส่ง: การไม่เห็นแก่ตัว การอุทิศตน การไม่เห็นแก่ตัว การเสียสละตนเอง ความรู้สึกของความยุติธรรม ฯลฯ

ศาสนา. ความเชื่อมั่นทั้งหมดของฝูงชนมีลักษณะของการเชื่อฟังอย่างตาบอด, การไม่อดทนอย่างดุเดือด, ความต้องการการโฆษณาชวนเชื่อที่รุนแรงที่สุดซึ่งมีอยู่ในความรู้สึกทางศาสนา

ฝูงชนต้องการศาสนา เนื่องจากความเชื่อทั้งหมดหลอมรวมโดยความเชื่อนั้นก็ต่อเมื่อสวมชุดคลุมทางศาสนาที่ไม่อนุญาตให้มีการท้าทาย ความเชื่อของฝูงชนมักมีรูปแบบทางศาสนา

4 ลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคลในฝูงชน

ในฝูงชน บุคคลจะได้รับลักษณะทางจิตวิทยาที่เฉพาะเจาะจงจำนวนหนึ่งซึ่งอาจไม่เป็นไปตามลักษณะปกติของเขาโดยสิ้นเชิงหากเขาอยู่ในสถานะโดดเดี่ยว คุณลักษณะเหล่านี้มีอิทธิพลโดยตรงมากที่สุดต่อพฤติกรรมของเขาในฝูงชน

บุคคลในฝูงชนมีลักษณะดังต่อไปนี้

ไม่เปิดเผยตัว. ลักษณะสำคัญของการรับรู้ตนเองของบุคคลในฝูงชนคือความรู้สึกไม่เปิดเผยตัวตน หายไปใน "มวลไร้หน้า" ทำตัว "เหมือนคนอื่น ๆ " บุคคลเลิกรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาเอง ดังนั้นความโหดร้ายที่มักจะมาพร้อมกับการกระทำของกลุ่มคนก้าวร้าว ฝูงชนปรากฏตัวในนั้นอย่างที่ไม่มีชื่อ สิ่งนี้สร้างความรู้สึกผิด ๆ เกี่ยวกับความเป็นอิสระจากความสัมพันธ์ในองค์กร โดยที่บุคคลไม่ว่าจะอยู่ที่ใด จะรวมอยู่ในกลุ่มงาน ครอบครัว และชุมชนทางสังคมอื่นๆ

สัญชาตญาณ. ในฝูงชนบุคคลนั้นยอมจำนนต่อสัญชาตญาณที่เขาไม่เคยให้บังเหียนฟรีในสถานการณ์อื่น สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการไม่เปิดเผยตัวตนและความรับผิดชอบของบุคคลในฝูงชน ลดความสามารถในการประมวลผลข้อมูลที่รับรู้อย่างมีเหตุผล ความสามารถในการสังเกตและวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งมีอยู่ในบุคคลที่แยกตัวหายไปในฝูงชนอย่างสมบูรณ์

หมดสติ. บุคลิกภาพที่มีสติหายไปในฝูงชนละลาย ความเด่นของบุคลิกภาพที่ไม่รู้สึกตัว ทิศทางของความรู้สึกและความคิดเดียวกัน กำหนดโดยข้อเสนอแนะ และความปรารถนาที่จะเปลี่ยนความคิดที่เสนอให้เป็นการกระทำในทันที เป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลในฝูงชน

สถานะของความสามัคคี (สมาคม). ในฝูงชน บุคคลรู้สึกถึงพลังของการคบหาสมาคมของมนุษย์ ซึ่งส่งผลต่อเขาด้วยการมีอยู่ของมัน ผลกระทบของพลังนี้แสดงออกทั้งในการสนับสนุนและเสริมความแข็งแกร่ง หรือในการกักกันและปราบปรามพฤติกรรมของมนุษย์แต่ละคน เป็นที่ทราบกันดีว่าคนในฝูงชนที่รู้สึกกดดันทางจิตใจในปัจจุบันสามารถทำได้ (หรือตรงกันข้ามไม่ทำ) ในสิ่งที่ไม่เคยทำ (หรือตรงกันข้าม สิ่งที่พวกเขาจะทำอย่างแน่นอน) ภายใต้สถานการณ์อื่นๆ . ตัวอย่างเช่น บุคคลไม่สามารถช่วยเหลือเหยื่อได้โดยปราศจากอคติต่อความปลอดภัยของตนเอง เมื่อฝูงชนเป็นศัตรูกับเหยื่อรายนี้

G. Le Bon ตั้งข้อสังเกตถึงข้อเท็จจริงที่น่าทึ่งที่สุดที่พบในฝูงชน: ไม่ว่าปัจเจกบุคคลจะเป็นอย่างไร วิถีชีวิต อาชีพ ตัวละคร จิตใจ การแปลงร่างเป็นฝูงชนก็เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขาที่จะสร้างจิตวิญญาณส่วนรวมที่ ทำให้พวกเขารู้สึก คิด และกระทำในแบบที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากที่แต่ละคนรู้สึก คิด และกระทำเป็นรายบุคคล มีความคิดและความรู้สึกที่เกิดขึ้นและกลายเป็นการกระทำเฉพาะในบุคคลที่ประกอบเป็นฝูงชนเท่านั้น ฝูงชนฝ่ายวิญญาณเป็นตัวแทนของสิ่งมีชีวิตชั่วคราว ที่ผสานจากองค์ประกอบที่ต่างกัน รวมกันเป็นหนึ่งชั่วขณะ

สะกดจิตรัฐภวังค์. บุคคลนั้นหลังจากใช้เวลาอยู่ท่ามกลางฝูงชนที่กระฉับกระเฉง ตกอยู่ในสภาวะที่คล้ายกับสถานะของวิชาที่ถูกสะกดจิต เขาไม่รู้ถึงการกระทำของเขาอีกต่อไป ในตัวเขา ความสามารถบางอย่างหายไปในขณะที่คนอื่นมีความตึงเครียดในระดับสูงสุด ภายใต้อิทธิพลของข้อเสนอแนะที่ได้รับในฝูงชน บุคคลดำเนินการด้วยความเร่งด่วนที่ไม่อาจต้านทานได้ ซึ่งยิ่งไปกว่านั้น เพิ่มขึ้น เนื่องจากอิทธิพลของข้อเสนอแนะซึ่งเหมือนกันสำหรับทุกคน เพิ่มขึ้นตามแรงของการตอบแทนซึ่งกันและกัน

รู้สึกถึงพลังที่ไม่อาจต้านทานได้. บุคคลในฝูงชนรับรู้ถึงพลังที่ไม่อาจต้านทานได้ ต้องขอบคุณตัวเลขที่ชัดเจน จิตสำนึกนี้ทำให้เขายอมจำนนต่อสัญชาตญาณที่ซ่อนอยู่: ในฝูงชน เขาไม่มีแนวโน้มที่จะควบคุมสัญชาตญาณเหล่านี้อย่างแม่นยำเพราะฝูงชนไม่เปิดเผยตัวตนและไม่ตอบอะไร ความรู้สึกรับผิดชอบที่มักจะจำกัดปัจเจกบุคคลจะหายไปอย่างสมบูรณ์ในฝูงชน - ที่นี่ไม่มีแนวคิดเรื่องความเป็นไปไม่ได้

การติดเชื้อ. ในฝูงชน ทุกการกระทำสามารถแพร่เชื้อได้จนบุคคลยอมสละผลประโยชน์ส่วนตัวเพื่อผลประโยชน์ของฝูงชนได้อย่างง่ายดาย พฤติกรรมดังกล่าวขัดต่อธรรมชาติของมนุษย์ ดังนั้นบุคคลสามารถทำได้ก็ต่อเมื่อเขาเป็นส่วนหนึ่งของฝูงชนเท่านั้น

อสัณฐาน. ในกลุ่มคน คุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้คนจะถูกลบออกอย่างสมบูรณ์ ความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์เฉพาะตัวของพวกเขาหายไป

โครงสร้างเสริมพลังจิตของบุคลิกภาพแต่ละอย่างหายไป และความเป็นเนื้อเดียวกันที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างถูกเปิดเผยและปรากฏขึ้นบนพื้นผิว พฤติกรรมของบุคคลในฝูงชนถูกกำหนดโดยเจตคติ แรงจูงใจ และการกระตุ้นซึ่งกันและกันแบบเดียวกัน เมื่อไม่สังเกตเฉดสี บุคคลในฝูงชนจะรับรู้ถึงความประทับใจทั้งหมดโดยรวมและไม่รู้จักการเปลี่ยนแปลงใดๆ

ขาดความรับผิดชอบ. ในฝูงชน คนๆ หนึ่งจะสูญเสียความรู้สึกรับผิดชอบไปโดยสิ้นเชิง ซึ่งเกือบจะเป็นอุปสรรคสำหรับแต่ละคน

ความเสื่อมโทรมของสังคม. กลายเป็นอนุภาคของฝูงชนคนที่ลงมาหลายขั้นตอนในการพัฒนาของเขา ในตำแหน่งที่โดดเดี่ยว - ในชีวิตปกติเขาน่าจะเป็นคนที่มีวัฒนธรรมมากที่สุด แต่ในฝูงชน - นี่คือคนป่าเถื่อนเช่น เป็นสัญชาตญาณ ในฝูงชน บุคคลเปิดเผยแนวโน้มที่จะเกิดความไร้เหตุผล ความรุนแรง ความดุร้าย บุคคลในฝูงชนก็มีกิจกรรมทางปัญญาลดลงเช่นกัน

บุคคลในฝูงชนยังโดดเด่นด้วยการรับรู้ทางอารมณ์ที่เพิ่มขึ้นของทุกสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินรอบตัวเขา

5 พฤติกรรมฝูงชน

ในพฤติกรรมของฝูงชนนั้นอิทธิพลทางอุดมการณ์ทั้งสองนั้นปรากฏออกมาด้วยความช่วยเหลือซึ่งเตรียมการกระทำบางอย่างและการเปลี่ยนแปลงในสภาพจิตใจที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์เฉพาะหรือข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขา ในการกระทำของฝูงชน มีการเทียบเคียงและการนำอิทธิพลทางอุดมการณ์และจิตวิทยาสังคมไปปฏิบัติจริง แทรกซึมเข้าไปในพฤติกรรมที่แท้จริงของผู้คน

ความรู้สึกร่วม เจตจำนง อารมณ์กลายเป็นสีทางอารมณ์และอุดมการณ์ และแข็งแกร่งขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า

สถานการณ์ของฮิสทีเรียจำนวนมากทำหน้าที่เป็นฉากหลังซึ่งการกระทำที่น่าเศร้าที่สุดมักจะคลี่คลาย

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว พฤติกรรมฝูงชนประเภทหนึ่งคือความตื่นตระหนก ความตื่นตระหนกเป็นสภาวะทางอารมณ์ที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการขาดข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์ที่น่ากลัวหรือเข้าใจยากบางอย่าง หรือความตื่นตระหนกที่มากเกินไปและแสดงออกในการกระทำหุนหันพลันแล่น

มีหลายปัจจัยที่อาจทำให้เกิดความตื่นตระหนกได้ ธรรมชาติของพวกมันสามารถเป็นได้ทั้งทางสรีรวิทยา จิตวิทยา และจิตวิทยาสังคม มีการรายงานความตื่นตระหนกใน ชีวิตประจำวันอันเป็นผลมาจากภัยพิบัติและภัยธรรมชาติ ในความตื่นตระหนก ผู้คนถูกขับเคลื่อนด้วยความกลัวที่ไม่สามารถอธิบายได้ พวกเขาสูญเสียการควบคุมตนเอง สามัคคี เร่งรีบ มองไม่เห็นทางออกจากสถานการณ์

ปัจจัยที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อพฤติกรรมของฝูงชนมีดังนี้

ไสยศาสตร์- แก้ไขความคิดเห็นเท็จที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความกลัวที่บุคคลประสบ อย่างไรก็ตาม อาจมีความกลัวที่เชื่อโชคลางซึ่งไม่เป็นที่รู้จัก ความเชื่อโชคลางหลายอย่างเกี่ยวข้องกับความเชื่อในบางสิ่ง พวกเขาอยู่ภายใต้มากที่สุด ผู้คนที่หลากหลายโดยไม่คำนึงถึงระดับการศึกษาและวัฒนธรรม โดยส่วนใหญ่ ไสยศาสตร์มีพื้นฐานมาจากความกลัว และมีคนจำนวนมากขึ้นหลายครั้ง

ภาพลวงตา- ความรู้เท็จชนิดหนึ่งที่ยึดมั่นในความคิดเห็นของสาธารณชน อาจเป็นผลมาจากการหลอกลวงอวัยวะรับความรู้สึก ในบริบทนี้ เรากำลังพูดถึงภาพลวงตาที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ถึงความเป็นจริงทางสังคม ภาพลวงตาทางสังคมคือความคล้ายคลึงกันของความเป็นจริงที่สร้างขึ้นในจินตนาการของบุคคลแทนความรู้ที่แท้จริงซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ยอมรับ ในท้ายที่สุด พื้นฐานของภาพลวงตาก็คือความเขลา ซึ่งสามารถสร้างผลกระทบที่ไม่คาดคิดและไม่พึงประสงค์ได้มากที่สุดเมื่อปรากฏในฝูงชน

อคติ- ความรู้เท็จที่กลายเป็นความเชื่อ แม่นยำยิ่งขึ้น กลายเป็นอคติ อคตินั้นกระฉับกระเฉง ก้าวร้าว แน่วแน่ และต่อต้านความรู้ที่แท้จริงอย่างสิ้นหวัง การต่อต้านนี้ทำให้คนตาบอดจนฝูงชนไม่ยอมรับข้อโต้แย้งใดๆ ที่ขัดกับอคติ

ลักษณะทางจิตวิทยาของอคติอยู่ในความจริงที่ว่าความทรงจำของบุคคลไม่ได้เป็นเพียงความคิดเห็น (ความรู้) แต่ยังรักษาความรู้สึก อารมณ์ ทัศนคติที่มาพร้อมกับความรู้นี้ ส่งผลให้หน่วยความจำมีความเฉพาะเจาะจงสูง ข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ที่ขัดแย้งกับความคิดเห็นบางอย่างไม่ได้ถูกวิเคราะห์ที่ระดับจิตสำนึกเสมอไป และแน่นอน พวกเขาถูกละทิ้งภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ ซึ่งมักจะครอบงำ ครอบงำฝูงชน

ในกรณีที่ความคิดเห็นสาธารณะที่แพร่หลายออกไปมีอารมณ์อิ่มตัวมากเกินไป โรคจิตจำนวนมากอาจเกิดขึ้น ในระหว่างที่ผู้คนสามารถกระทำการกระทำที่ประมาทมากที่สุด เลิกรับรู้ถึงผลที่ตามมาจากการกระทำทั้งหมดของพวกเขา

ปัจจัยที่กำหนดลักษณะของความคิดเห็นและความเชื่อของฝูงชนมีสองประเภท: ปัจจัยโดยตรงและปัจจัยที่อยู่ห่างไกล ปัจจัยในทันทีที่มีอิทธิพลต่อฝูงชนนั้นกระทำบนพื้นดินซึ่งเตรียมไว้โดยปัจจัยที่อยู่ห่างไกล - หากปราศจากสิ่งนี้ ปัจจัยเหล่านี้จะไม่ก่อให้เกิดผลอันน่าสะพรึงกลัว ซึ่งมักจะโจมตีฝูงชนที่บ้าคลั่ง ปัจจัยที่สามารถสร้างความประทับใจให้ฝูงชนนั้นมักจะดึงดูดความรู้สึกของพวกเขาเสมอ ไม่ใช่การให้เหตุผล

6 กลไกการเป็นผู้นำฝูงชนและการควบคุมฝูงชน

บ่อยครั้งที่พฤติกรรมของฝูงชนถูกกำหนดโดยการมีหรือไม่มีผู้นำในนั้น ผู้นำในฝูงชนสามารถปรากฏขึ้นได้เนื่องจากการเลือกโดยธรรมชาติ และบ่อยครั้ง - ตามลำดับการแต่งตั้งตนเอง ผู้นำที่ประกาศตัวเองมักจะปรับให้เข้ากับอารมณ์และความรู้สึกของผู้คนในฝูงชน และสามารถชักนำให้สมาชิกของตนมีพฤติกรรมบางประเภทได้อย่างง่ายดาย

การรวบรวมบุคคลใด ๆ โดยสัญชาตญาณส่งไปยังอำนาจของผู้นำ ฮีโร่ที่ผู้คนบูชาเป็นเทพเจ้าอย่างแท้จริง ในจิตวิญญาณของฝูงชน มันไม่ใช่ความปรารถนาในอิสรภาพที่ครอบงำ แต่จำเป็นต้องยอมจำนน ฝูงชนกระตือรือร้นที่จะเชื่อฟังโดยสัญชาตญาณว่าจะยอมจำนนต่อผู้ที่ประกาศตนเป็นนายของตนโดยสัญชาตญาณ

ผู้คนในฝูงชนสูญเสียเจตจำนงและหันไปหาผู้ที่รักษาไว้โดยสัญชาตญาณ พร้อมเสมอที่จะลุกขึ้นต่อต้านรัฐบาลที่อ่อนแอ ฝูงชนโห่ร้องและโค้งคำนับต่อหน้ารัฐบาลที่เข้มแข็ง ทิ้งไว้กับอุปกรณ์ของตัวเอง ในไม่ช้าฝูงชนก็เบื่อหน่ายกับความวุ่นวายและโหยหาความเป็นทาสโดยสัญชาตญาณ

ฝูงชนไม่อดทนพอ ๆ กับที่ใจง่ายด้วยความเคารพต่อผู้มีอำนาจ เธอเคารพในความเข้มแข็งและได้รับผลกระทบจากความเมตตาเพียงเล็กน้อย ซึ่งสำหรับเธอหมายถึงความอ่อนแอชนิดหนึ่งเท่านั้น เธอต้องการความแข็งแกร่งและแม้กระทั่งความรุนแรงจากฮีโร่ เธออยากถูกครอบงำ เธอถูกกดขี่ เธอปรารถนาที่จะเกรงกลัวเจ้านายของเธอ อำนาจของผู้นำนั้นเผด็จการมาก แต่มันเป็นเผด็จการที่ทำให้ฝูงชนเชื่อฟังอย่างแม่นยำ

ในกลุ่มคน ผู้นำมักเป็นเพียงผู้นำ แต่ถึงกระนั้น บทบาทของเขาก็มีความสำคัญ เจตจำนงของพระองค์คือแก่นของความคิดเห็นที่ตกผลึกและรวมกันเป็นหนึ่ง บทบาทของผู้นำเป็นหลักในการสร้างศรัทธาไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น สิ่งนี้อธิบายอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาที่มีต่อฝูงชน

ส่วนใหญ่แล้ว ผู้นำคือคนที่มีจิตใจไม่สมดุล กึ่งบ้า เกือบจะเป็นบ้า ไม่ว่าพวกเขาจะประกาศและปกป้องแนวคิดที่ไร้สาระเพียงใด และเป้าหมายที่พวกเขาต่อสู้ดิ้นรน ความเชื่อมั่นของพวกเขาจะไม่หวั่นไหวด้วยข้อโต้แย้งที่มีเหตุผล มีคุณสมบัติอีกอย่างหนึ่งที่มักจะทำให้ผู้นำของฝูงชนแตกต่าง: พวกเขาไม่ได้อยู่ในจำนวนของนักคิด - พวกเขาเป็นคนของการกระทำ

ระดับผู้นำแบ่งออกเป็นสองประเภท:

• ผู้คนมีพลังแข็งแกร่ง แต่การปรากฏตัวในช่วงเวลาสั้น ๆ เท่านั้นที่จะปรากฏในพวกเขา
• คนที่มีความแข็งแกร่งและในขณะเดียวกันก็จะขัดขืน (พวกเขาพบได้น้อยกว่ามาก)

ปัจจัยสำคัญประการหนึ่งที่กำหนดอิทธิพลของผู้นำที่มีต่อฝูงชนคือของเขา เสน่ห์. เสน่ห์เป็นการครอบงำความคิดหรือบุคลิกภาพบางอย่างเหนือจิตใจของบุคคล อาจประกอบด้วยความรู้สึกตรงกันข้าม เช่น ความชื่นชมยินดีและความกลัว และสามารถเป็นได้สองประเภท: ที่ได้มาและความรู้สึกส่วนตัว เสน่ห์ส่วนตัวแตกต่างจากของปลอมหรือได้มา และไม่ขึ้นกับตำแหน่งหรืออำนาจ มันขึ้นอยู่กับความเหนือกว่าส่วนบุคคล บนความรุ่งโรจน์ทางการทหาร ความกลัวทางศาสนา แต่ไม่ใช่แค่เรื่องนี้เท่านั้น มีหลายปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของเสน่ห์ แต่สิ่งหนึ่งที่สำคัญที่สุดคือความสำเร็จมาโดยตลอด

การจัดการฝูงชนมีลักษณะสองประการ เนื่องจากฝูงชนมักเป็นเป้าหมายของการควบคุมสองกองกำลัง: ด้านหนึ่ง นำโดยผู้นำ ผู้นำ ในทางกลับกัน กองกำลังพิทักษ์ความสงบเรียบร้อยสาธารณะ โครงสร้างการบริหารอำนาจมีส่วนร่วมในฝูงชน

ความเป็นไปได้ของการควบคุมฝูงชนนั้นแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับว่าใครปรารถนาที่จะเป็นผู้นำในนั้น - ผู้ประท้วงหรือผู้มีปัญญา ตามที่พวกเขาพูดในภาคตะวันออกผู้ที่ต้องการควบคุมฝูงชนพยายามขี่เสือ อย่างไรก็ตาม การจัดการบุคคลนั้นยากกว่าการจัดการฝูงชน

กลไกของพฤติกรรมมวลชนสามารถใช้โดยนักการเมืองที่มีมุมมองและระดับคุณธรรมทุกระดับ ในกรณีเช่นนี้ ฝูงชนจะกลายเป็นของเล่นในมือของผู้นำ โดยปกติ คนที่ต้องการเป็นผู้นำฝูงชนจะรู้ว่าควรมีอิทธิพลอย่างไร พวกเขารู้ว่าเพื่อที่จะโน้มน้าวใจผู้คน ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจก่อนว่าความรู้สึกใดเป็นแรงบันดาลใจ แสร้งทำเป็นแบ่งปัน และคิดในใจว่าภาพฝูงชนที่ดึงดูดมัน ควรนำเสนอแนวคิดต่างๆ ในรูปที่ชัดเจนแก่ฝูงชนเสมอ โดยไม่ระบุที่มาของพวกเขา

ผู้พูดที่ต้องการดึงดูดใจฝูงชนต้องใช้ภาษาที่รุนแรง การพูดเกินจริง ยืนยัน พูดซ้ำ และไม่เคยพยายามพิสูจน์สิ่งใดโดยใช้เหตุผล นี่คือวิธีโต้แย้งสำหรับฝูงชน

คำพูดนี้มีผลกับฝูงชนก็ต่อเมื่อกล่าวซ้ำหลายครั้งในสำนวนเดียวกัน ในกรณีนี้ ความคิดจะฝังแน่นในจิตใจจนสุดท้ายก็ถูกมองว่าเป็นความจริงที่พิสูจน์แล้ว แล้วจึงแทรกซึมเข้าไปในส่วนที่ลึกที่สุดของ หมดสติ เทคนิคนี้ค่อนข้างประสบความสำเร็จในการใช้โดยผู้นำหรือผู้นำของฝูงชน

การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีเกี่ยวกับกลไกของการก่อตัวของฝูงชนสามารถช่วยหน่วยงานบริหารในการควบคุมพฤติกรรมได้ในระดับหนึ่ง พวกเขาเผชิญกับงานสองครั้ง:

1) เพื่อปลุกจิตสำนึกของบุคคลในกลุ่มการกระทำของพวกเขาเพื่อคืนความรู้สึกที่สูญเสียไปในการควบคุมตนเองและความรับผิดชอบต่อพฤติกรรมของพวกเขา

2) ป้องกันการก่อตัวของฝูงชนหรือยุบฝูงชนที่จัดตั้งขึ้นแล้ว

• การปรับทิศทางความสนใจของบุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นฝูงชน ทันทีที่ความสนใจของผู้คนในฝูงชนถูกแบ่งออกตามวัตถุต่าง ๆ กลุ่มที่แยกจากกันจะก่อตัวขึ้นทันที และฝูงชนที่รวมตัวกันด้วย "ภาพลักษณ์ของศัตรู" หรือความพร้อมสำหรับการดำเนินการร่วมกันจะสลายไปในทันที คุณสมบัติของโครงสร้างบุคลิกภาพของบุคคลที่ถูกกดขี่โดยอิทธิพลของฝูงชนกลับมามีชีวิตอีกครั้ง - แต่ละคนเริ่มควบคุมพฤติกรรมของเขา ฝูงชนหยุดกระฉับกระเฉง ทำงาน และค่อยๆ สลายไป
• ลำโพงประกาศกล้องซ่อนกำลังถ่ายฝูงชน;
• ดึงดูดสมาชิกฝูงชนด้วยชื่อเฉพาะ ชื่อ นามสกุล ที่พบมากที่สุดในพื้นที่;
• การใช้มาตรการจับและแยกผู้นำฝูงชน หากโดยบังเอิญ ผู้นำหายตัวไปและไม่ได้ถูกแทนที่โดยทันที ฝูงชนก็กลายเป็นเพียงการรวมตัวอีกครั้งโดยไม่มีการเชื่อมต่อหรือความมั่นคงใดๆ ในกรณีนี้ การดำเนินการตามมาตรการกระจายฝูงชนจะง่ายกว่า

อันที่จริง มันยากมากที่จะพูดด้วยเสียงแห่งเหตุผลกับฝูงชน เธอยอมรับคำสั่งและสัญญาเท่านั้น

7 การสื่อสารในฝูงชน

โดยเฉพาะ บทบาทสำคัญเมื่อฝูงชนปรากฏขึ้น การสื่อสารจะเล่นเป็นกระบวนการแลกเปลี่ยนข้อความระหว่างผู้คนที่มีความหมายต่อพวกเขา

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าปัจเจกบุคคลกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่เกิดขึ้นเอง ไม่ว่าจะโดยการติดเชื้อจากพฤติกรรมที่สังเกตได้โดยตรงของผู้อื่น หรือโดยการเรียนรู้ผ่านช่องทางการสื่อสารที่เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการ พฤติกรรมเหล่านี้บางส่วนเกิดขึ้นในสภาวะที่ข้อมูลขาดแคลนเฉียบพลันหรือระบบการส่งข้อความที่ไม่มีประสิทธิภาพ

ผู้คนพร้อมที่จะยอมจำนนต่อการกระทำที่แพร่ระบาดของผู้อื่นเมื่อการกระทำนี้สอดคล้องกับความคิดและความเชื่อของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าการติดเชื้อทางจิตจะเป็นไปไม่ได้หากผู้คนไม่เห็นการกระทำและการกระทำของผู้อื่นและไม่ได้ยินเกี่ยวกับพวกเขา การติดต่อทางจิตสามารถสร้างความรู้สึกได้ตลอดช่วงระยะเวลาของระดับอารมณ์ - ทั้งด้านบวก ความกระตือรือร้น และด้านลบ ความรู้สึกของความสิ้นหวังและภาวะซึมเศร้า

ในกรณีที่บุคคลขาดโอกาสในการรับรู้ภาพพฤติกรรมของผู้อื่นโดยตรง สื่อมวลชนก็มีบทบาทสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ เช่น หนังสือพิมพ์ วิทยุ โทรทัศน์ และภาพยนตร์

ในสังคมใดก็ตาม ร่วมกับระบบสื่อสารของทางการ ระบบนอกระบบก็ทำงานควบคู่กันไป พวกเขาสัมผัสที่จุดต่างๆ ตัวอย่างเช่น เนื้อหาของการสื่อสารอย่างไม่เป็นทางการ - การสนทนา การนินทา ซุบซิบ ข่าวลือ - ไปที่หน้าสิ่งพิมพ์หรือกลายเป็นหัวข้อของการสนทนาของผู้บรรยายทางโทรทัศน์ซึ่งมีส่วนช่วยในการเผยแพร่ และยิ่งไปกว่านั้น ข้อความสำคัญของสื่อมวลชนมักถูกพูดคุยกันในหมู่เพื่อนฝูงหรือครอบครัว

ดังนั้น ในใจของปัจเจก มักจะมีการตีความร่วมกันโดยเพื่อนบ้าน เพื่อน ญาติ เพื่อนนักเดินทางบนท้องถนน ความโกรธที่เกิดจากข้อความเกี่ยวกับการแนะนำภาษีใหม่หรือการเพิ่มขึ้นของราคานั้นเป็นที่เข้าใจได้ง่ายโดยคู่สนทนาเพราะเขาประสบความรู้สึกแบบเดียวกัน ... นี่เป็นเงื่อนไขแรกสำหรับการเตรียมพฤติกรรมมวลชน

วรรณกรรม:

1. ความคิดทางสังคมวิทยาอเมริกัน - ม., 1994.
2. Lebon G. จิตวิทยาของประชาชนและมวลชน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539
3. Mitrokhin S. บทความเกี่ยวกับฝูงชน // ศตวรรษที่ XX และโลก - 1990. หมายเลข 11
4. Moskovichi S. อายุของฝูงชน - ม., 2539.
5. ม็อบอาชญากร. - ม., 1998.
6. จิตวิทยาการครอบงำและการยอมจำนน: Reader. - มินสค์, 1998.
7. จิตวิทยามวลชน: ผู้อ่าน. - ซามารา, 1998.
8. จิตวิทยาของฝูงชน - ม., 1998.
9. Rutkevich A.M. ผู้ชายกับฝูงชน // บทสนทนา - 1990. - ลำดับที่ 12.
10. ฟรอยด์ 3. "ฉัน" และ "มัน" - ทบิลิซี, 1991.

จิตวิทยาสังคม. กวดวิชา ซีรี่ส์ "อุดมศึกษา" ผู้แต่ง : R.I. Mokshantsev, A.V. มอคชานเซฟ มอสโก-โนโวซีบีสค์, 2001