การประสานกันในความเชื่อของชาวแอฟริกัน ดูว่า "การประสานกันทางศาสนา" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร การประสานกันทางศาสนา

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นศตวรรษที่ 6 ในภาคกลางของญี่ปุ่น การต่อสู้ระหว่างกลุ่มเพื่ออำนาจสูงสุดในสมาคมชนเผ่าทั่วไปรุนแรงขึ้น ในการแสวงหาอำนาจกลุ่ม Soga ใช้ศาสนาต่างประเทศ - พุทธศาสนาซึ่งกล่าวถึงครั้งแรกย้อนกลับไปในปี 538 เมื่อสถานทูตของอาณาจักร Baekje ของเกาหลีมาถึงยามาโตะพร้อมพระสูตรทางพุทธศาสนาและรูปปั้นของ Shakya Muni

ลัทธิขงจื้อก็แทรกซึมเข้าไปในหมู่เกาะญี่ปุ่นด้วย แนวคิดขงจื๊อสนองความต้องการของชนชั้นสูงและกลุ่มชนชั้นสูง ความปรารถนาในอำนาจของพวกเขาสอดคล้องกับโครงการจริยธรรมที่มีการแบ่งแยกทางสังคมที่ชัดเจนของสังคม ซึ่งกำหนดสถานที่และความรับผิดชอบของทุกคน จริยธรรมของขงจื้อซึ่งมีหลักการแห่งความกตัญญูและหน้าที่ กตัญญูกำหนดไว้อย่างเคร่งครัดต่อลัทธิบรรพบุรุษสำหรับทุกคน และการยอมจำนนต่อราชวงศ์ "ศักดิ์สิทธิ์" ของผู้ปกครองสำหรับชั้นล่างอย่างไม่มีข้อกังขา

แต่ถึงกระนั้น ในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ พุทธศาสนากลับกลายเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกสำหรับตระกูลโซงะ หลังจากชัยชนะของโซงะ พุทธศาสนาเริ่มแพร่หลาย ตามมาด้วยการก่อสร้างวัดและวัดทางพุทธศาสนา และการจัดหาที่ดินอันกว้างใหญ่ให้กับพวกเขา

ศาสนาใหม่ที่มีวิหารของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์เข้ามามีบทบาทในชีวิตของคนญี่ปุ่น มันไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสิ่งแปลกปลอมและต่อต้านลัทธิชนเผ่า ในทางกลับกัน พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์คาดหวังหน้าที่คุ้มครองและความช่วยเหลือต่างๆ เช่นเดียวกัน พวกเขาเริ่มได้รับคุณสมบัติเวทย์มนตร์เช่นเดียวกับคามิ - พวกเขาได้รับการร้องขอเป็นพิเศษ - การป้องกันโรคการส่งผลผลิตที่อุดมสมบูรณ์การป้องกันจากความชั่วร้าย ฯลฯ ชาวญี่ปุ่นมั่นใจว่าเทพเจ้าองค์ใหม่มีพลังอำนาจมากกว่าอย่างไม่ต้องสงสัย อาคารวัดขนาดใหญ่ที่ตกแต่งอย่างหรูหรา การตกแต่งภายในสีทองเป็นประกาย และบริการอันเคร่งขรึมนานหลายชั่วโมงสนับสนุนความประทับใจนี้

พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์เข้ามาในวิหารอันกว้างใหญ่ของชินโตในฐานะเทพเจ้าองค์ใหม่โดยธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ในช่วงแรกของการเผยแผ่พระพุทธศาสนา หน้าที่ของเทพในวัดและแม้กระทั่งลำดับชั้นของพวกเขาไม่สำคัญและเด็ดขาดสำหรับประชากรในท้องถิ่น พวกเขาพัฒนาทัศนคติของตนเองต่อเทพแต่ละองค์ และด้วยเหตุนี้ ลำดับชั้นที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองจึงถูกสร้างขึ้น ซึ่งยังคงมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของความเป็นไปได้ที่จะได้รับความช่วยเหลือจากในลัทธิคามิ เช่นเดียวกับในลัทธิคามิ เทพเจ้าที่สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตของบุคคลหรือชุมชนทั้งหมดได้

พุทธศาสนาก็นำสิ่งใหม่มาด้วย ชินโตเกิดขึ้นจากการปฏิบัติทางศาสนาของชุมชนเกษตรกรรมและเป็นภาพสะท้อนของมุมมองและการร้องขอโดยรวม ในขณะที่พุทธศาสนาให้ความสนใจต่อปัจเจกบุคคลและวิงวอนโดยตรงต่อปัจเจกบุคคล

ลัทธิท้องถิ่นและพุทธศาสนาแบ่งหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาพิเศษในชีวิตของญี่ปุ่นกันเอง: เหตุการณ์ที่สดใสและสนุกสนาน - การเกิด, การแต่งงาน - ยังคงอยู่ภายใต้เขตอำนาจของเทพเจ้าบรรพบุรุษซึ่งนำโดยเทพี Amaterasu "สุริยจักรวาล" ความตายซึ่งศาสนาชินโตตีความว่าเป็นกิเลสนั้น ได้รับการปกป้องโดยพุทธศาสนา โดยแนะนำแนวคิดเรื่องการหลุดพ้นผ่านการบูชาพระพุทธเจ้า

นี่คือวิธีที่การประสานกันของสองศาสนาพัฒนาขึ้น - ในคำศัพท์ภาษาญี่ปุ่น รีบูชินโต – วิถีแห่งพุทธศาสนาและชินโต เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่กระบวนการรวมสองศาสนาได้รับการพัฒนาโดยได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลในวงกว้าง ตัวอย่างเช่น ตามคำสั่งของรัฐบาล พิธีกรรมชินโตและพุทธศาสนาถูกรวมเข้าด้วยกันแม้ในพิธีหลักและศักดิ์สิทธิ์เช่น "จักรพรรดิกินข้าวแห่งการเก็บเกี่ยวใหม่": พระภิกษุได้รับเชิญให้เข้าร่วม

รูปแบบสูงสุดของการผสมผสานทางศาสนาคือแนวคิด ฮอนจิ ซุยจาคุ, ตามที่เทพเจ้าแห่งวิหารชินโตถือได้ว่าเป็นอวตารชั่วคราวของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ ด้วยเหตุนี้ พระอามาเทราสึ เจ้าแม่ “สุริยจักรวาล” จึงได้กลายมาเป็นอวตารของพระพุทธเจ้า “แสงเพชร” ไวโรจนะ

มนุษย์อาศัยอยู่ในโลกที่บูรณาการ ซึ่งมีปรากฏการณ์ต่างๆ เกิดขึ้น ทิศทางตรงกันข้ามเกิดขึ้น และกระแสน้ำต่างๆ เกิดขึ้น คนทำผิดพลาดเมื่อเขาเริ่มแบ่งโลกออกเป็น "ดำ" และ "ขาว" "ชอบ" และ "ไม่ชอบ" "แย่" และ "ดี" เนื่องจากไม่มีอะไรเลวร้ายในโลกที่บางครั้งไม่สามารถเป็นได้ ของดี ของชอบ ของดีบางทีก็แย่ได้ การประสานกันในปรัชญา จิตวิทยา ศาสนา และด้านอื่น ๆ ของชีวิตหมายถึงการรวมกัน การผสาน การผสมผสานทิศทางที่แตกต่างกันให้เป็นหนึ่งเดียว

การแบ่งแยกที่โดดเด่นที่สุดที่มนุษย์ทำคือการพิจารณาตนเองในฐานะร่างกายและจิตวิญญาณ พวกเขายังแยกแยะจิตใจซึ่งทำหน้าที่แยกจากร่างกายและขอบเขตจิตของชีวิตด้วย Syncretism เสนอว่าอย่าแบ่งบุคคลออกเป็นองค์ประกอบต่างๆ แต่รวมทุกอย่างเข้าด้วยกันเป็นอันเดียว บุคคลไม่สามารถดำรงอยู่เป็นสิ่งมีชีวิตได้โดยปราศจากวิญญาณและจิตใจ เช่นเดียวกับที่จิตใจไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีร่างกายและวิญญาณ องค์ประกอบทั้งสามของบุคคลเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ โดยที่องค์ประกอบทั้งสามไม่สามารถแยกออกจากกันได้ แต่เสริมซึ่งกันและกันและแทนที่ซึ่งกันและกัน

มนุษย์คุ้นเคยกับการแบ่งโลกออกเป็นสองด้าน - ฝ่ายวัตถุและจิตวิญญาณ สิ่งนี้เริ่มต้นตั้งแต่สมัยที่นักปรัชญาเริ่มพิจารณาสิ่งแวดล้อมในสองความหมาย ตั้งแต่นั้นมา โลกก็แบ่งออกเป็นสองซีก: บุคคลที่มีความรู้สึกและพรสวรรค์ถือเป็น "ฉัน" ที่โดดเดี่ยว โดยไม่ยอมรับความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับธรรมชาติและผู้คนรอบตัวเขา

ความแตกแยกดังกล่าวปรากฏในสังคม ประเทศต่างๆ ศาสนา กลุ่มการเมือง การแพทย์ ซึ่งนำไปสู่วิกฤตทางสังคม สิ่งแวดล้อม การเมือง และเศรษฐกิจนับไม่ถ้วน ความรุนแรงที่เพิ่มขึ้น และความคับข้องใจของมนุษย์เพิ่มมากขึ้น

มนุษย์เองโดยอาศัยรูปแบบการคิดของเขาเองได้เกิดการแยกส่วนนี้ขึ้นซึ่งดูเหมือนว่าสำหรับเขาแล้วจะดำรงอยู่โดยอิสระและเป็นอิสระจากความประสงค์และความปรารถนาของเขา การกระจายตัวทำให้เกิดนิสัยเชื่อว่าเนื้อหาในความคิดของบุคคลนั้นเป็นภาพสะท้อนที่เชื่อถือได้ของโลกตามที่เป็นอยู่ อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงแสดงถึงความซื่อสัตย์บางอย่าง บุคคลได้รับคำตอบบางส่วนสำหรับคำถามที่ไม่ครบถ้วนซึ่งก็คือส่วนหนึ่งของคำถามทั้งหมด

ตัวอย่างเช่น คนเราจะดำรงอยู่ได้อย่างไรถ้าเขาไม่มีร่างกาย? ถ้ามีร่างกายแต่ไม่มีวิญญาณล่ะ? เราไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีสิ่งอื่น หรือค่อนข้างเป็นไปได้ แต่มันจะไม่ใช่บุคคลอีกต่อไป แต่เป็นศพ (หากมีร่างกายที่ไม่มีวิญญาณ) หรือสสารที่ละเอียดอ่อน (วิญญาณที่ไม่มีร่างกาย) เพื่อให้บุคคลดำรงอยู่ได้จะต้องมีร่างกายและวิญญาณเป็นหนึ่งเดียว หากคุณพูดถึงบุคลิกภาพของคุณเพียงด้านเดียว คุณจะสูญเสียโอกาสในการโต้ตอบกับอีกด้าน นี่คือสิ่งที่นำไปสู่ความผิดหวัง ความเจ็บป่วย และโชคร้าย - คุณกำลังติดต่อกับสิ่งหนึ่ง โดยไม่รู้เลยถึงอีกด้านหนึ่งของแก่นแท้ของคุณ

สิ่งที่เกิดขึ้นในความเป็นจริงขึ้นอยู่กับว่าบุคคลมองความเป็นจริงนี้อย่างไร โลกรอบตัวคุณไม่ใช่โลกที่ดีหรือไม่ดี แต่เป็นวิธีที่คุณเห็นมัน โลกเองก็เป็นแบบองค์รวม - ไม่ดีหรือไม่ดี มันมีสิ่งที่เกิดขึ้นอยู่ในนั้น มีเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นได้ ความโชคร้ายและปัญหาเป็นเพียงทัศนคติเชิงลบของคุณต่อสิ่งที่เกิดขึ้นแม้ว่าสำหรับโลกแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเหตุการณ์ที่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดขึ้นอยู่กับสิ่งที่บุคคลทำ

ขึ้นอยู่กับคุณที่จะตัดสินใจว่าจะแบ่งโลกออกเป็นสองซีกหรือเรียนรู้ที่จะรับรู้มันโดยรวม เหตุการณ์บางอย่างเกิดขึ้นกับคุณ คุณเพียงถูกรายล้อมไปด้วยวัตถุและเอนทิตีบางอย่างโดยรวม ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่คุ้นเคย เป็นธรรมดา ธรรมดาพอๆ กับความสุข ความยินดี ความสนุกสนาน

การประสานกันคืออะไร?

Syncretism เป็นแนวคิดที่ผิดปกติสำหรับผู้อ่านเว็บไซต์นิตยสารออนไลน์ แต่เขามักจะพบมันเกือบทุกครั้งและทุกที่ เพื่อให้เข้าใจความหมายของมัน คุณควรพิจารณาว่ามันหมายถึงอะไรในแต่ละพื้นที่:

1. ในงานศิลปะ การผสมผสานภาพเข้าด้วยกันถือเป็นการรวมภาพเข้าด้วยกันเป็นปรากฏการณ์ใหม่ พื้นที่เหล่านี้มักจะหาที่เปรียบมิได้ อย่างไรก็ตาม การรวมกันของพวกเขาทำให้เกิดปรากฏการณ์ใหม่ ตัวอย่างเช่น การผสมผสานระหว่างดนตรีสองสไตล์ - ดนตรีแร็พและดนตรีไพเราะ - ทำให้เกิดเสียงใหม่
2. Syncretism หมายถึงการรวมกันของทฤษฎี ความคิดเห็น และความเชื่อต่างๆ ที่อาจขัดแย้งกันในขั้นต้น ด้วยเหตุนี้ คำสอนใหม่จึงถูกสร้างขึ้นโดยไม่ปฏิเสธแนวคิดที่แตกต่างกัน แต่รวมความคิดเหล่านั้นเข้าด้วยกัน
3. ในศาสนา ลัทธิผสมผสานเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการผสมผสานความเชื่อ คำสอน และทิศทางต่างๆ เข้าด้วยกัน โดยพื้นฐานแล้ว ทุกศาสนาในโลกต่างก็พูดถึงสิ่งเดียวกัน โดยตั้งชื่อปรากฏการณ์บางอย่างให้ต่างกันเท่านั้น
4. ในภาษาศาสตร์ syncretism หมายถึงการรวมรูปแบบทางภาษาศาสตร์จากทุกยุคทุกสมัยให้เป็นหนึ่งเดียว ในกรณีนี้มีการใช้กฎทั้งหมดซึ่งไม่ควรขัดแย้งกัน แต่เสริมและเสริมสร้างความเข้มแข็ง
5. ในด้านจิตวิทยาการประสานกันนั้นมีสาเหตุมาจากการเจริญเติบโตของเด็กเป็นหลักโดยพิจารณาจากความคิดแบบพิเศษของเขา เด็กยังไม่เข้าใจความหมายของคำและแนวคิด เด็กจึงได้ข้อสรุปบางประการและรวมวัตถุที่ผู้ใหญ่ไม่เคยนำมารวมกัน ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับความไม่บรรลุนิติภาวะทางอารมณ์และการขาดข้อมูลเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา
6. ในการศึกษาวัฒนธรรม การประสานกันหมายถึงการขาดความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน
7. ในการศึกษาชีวิตและวัฒนธรรมดึกดำบรรพ์ การผสมผสานระหว่างวัตถุ จิตวิญญาณ วัฒนธรรม และธรรมชาติเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว

ในความเข้าใจทั่วไปของคำนี้ syncretism หมายถึงการรวมกันของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่แยกจากกันและทำงานอยู่ สิ่งนี้ถือได้ว่าเป็นการใช้ตัวอย่างของครอบครัวที่พ่อแม่และลูกเป็นหนึ่งเดียวกันและในเวลาเดียวกันก็มีโครงสร้างที่เป็นอิสระ

ครอบครัวประกอบด้วยพ่อแม่ (ชายและหญิง) และลูกหนึ่งคนขึ้นไป ดังที่คุณทราบ พ่อแม่เหล่านี้มีพ่อแม่ พี่ชายและน้องสาวของตัวเอง และพ่อแม่ พี่ชายและน้องสาวของตัวเอง ฯลฯ เป็นผลให้ได้รับระบบปฏิบัติการแบบรวมศูนย์ที่แน่นอน โดยที่แต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของระบบนั้น และเพื่อให้ระบบนี้ทำงานได้นั่นคือเพื่อให้ผู้คนได้รับความสมดุลทางจิตใจและอารมณ์และจิตใจที่จำเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นทั้งหมดจะต้องมีอยู่ในนั้นเสมอ และนี่คือปรากฏการณ์ที่แปลกใหม่และน่าประหลาดใจอย่างยิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อผู้เข้าร่วมซึ่งต่อมาได้เข้ามามีส่วนร่วมในระบบนี้ (โดยมากผู้เข้าร่วมดังกล่าวจะเป็นลูกและคู่สมรสในอนาคต) มีคุณสมบัติและคุณลักษณะแบบเดียวกับที่ผู้เข้าร่วมกลุ่มแรกสุด (ปู่ย่าตายาย) มี

ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สามารถสังเกตได้คือเด็กที่เริ่มพัฒนาตนเองตามคุณสมบัติของพ่อแม่ที่พวกเขาไม่เคยเห็นหรือรู้จักมาก่อน ตัวอย่างเช่น ในครอบครัว เด็กผู้ชายสามารถแสดงคุณสมบัติและลักษณะนิสัยที่มีอยู่ในตัวพ่อของเขาซึ่งเขาไม่เคยเห็นมาก่อนได้อย่างน่าอัศจรรย์ มารดารู้สึกประหลาดใจกับปรากฏการณ์นี้ เนื่องจากพวกเขาไม่เคยเล่าให้ลูกฟังว่าพ่อของตนเป็นอย่างไร อย่างไรก็ตาม เด็กๆ แสดงให้เห็นถึงสิ่งที่สูญเสียไปในระบบครอบครัวทั้งหมด

กลไกนี้ทำงานอย่างไร? น่าเสียดายที่ยังไม่เป็นที่เข้าใจแน่ชัดว่าเด็กๆ เริ่มแสดงคุณสมบัติและความสามารถที่มีอยู่ในพ่อแม่หรือปู่ย่าตายายที่พวกเขาไม่เคยรู้จักได้อย่างไร อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้เกิดขึ้นได้หลายเวอร์ชัน

ได้มีการระบุไว้ข้างต้นแล้วว่าระบบตระกูลอินทิกรัลสามารถทำงานได้เมื่อทุกส่วนยังมีชีวิตอยู่และทำงานได้ด้วยตัวเองเท่านั้น ดังนั้นหากส่วนใดส่วนหนึ่งเสียชีวิตหรือออกจากครอบครัวใดครอบครัวหนึ่ง ระบบจะต้องทำการเติมช่องว่างนั้น งานนี้ตกอยู่บนไหล่ของผู้เข้าร่วมที่จะเข้าร่วมครอบครัวใดครอบครัวหนึ่งในภายหลัง - เหล่านี้คือเด็กและคู่สมรสในอนาคต ส่วนต่างๆ ที่มีอยู่ทั้งหมดของระบบ ไม่ว่าจะเปิดเผยหรือเป็นความลับ เริ่มถ่ายทอดให้คนรุ่นใหม่ทราบว่าพวกเขาควรพัฒนาคุณภาพและความสามารถในตัวเองอย่างไร

นักแปลสระอาจเป็นวลีต่อไปนี้: “อย่าทำอย่างนั้น! คุณดูเหมือนพ่อของคุณ” “ปู่ของคุณก็พูดเช่นกัน” “น้องสาวของคุณคงจะยินดีกับคุณ!” ฯลฯ บ่อยครั้งในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงคนที่ออกจากครอบครัวหรือเสียชีวิตไปแล้ว ผู้ส่งสัญญาณที่ไม่ได้พูดคือรางวัลและการลงโทษทุกรูปแบบเมื่อเด็กสื่อสารกับพ่อแม่และญาติคนอื่นๆ ได้สำเร็จ เนื่องจากกระบวนการนี้เกิดขึ้นในระดับจิตใต้สำนึก ผู้คนไม่ได้ควบคุมพฤติกรรมของพวกเขาด้วยซ้ำ แต่กระทำโดยอัตโนมัติ ดังนั้นจึงแสดงให้เด็กเห็นถึงสิ่งที่คาดหวังจากพวกเขาและสิ่งที่ได้รับการสนับสนุน (สิ่งนี้ใช้ได้กับคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของบุคคลที่ถือว่าไม่ดี ในสังคมและไม่ถูกต้อง)

ระบบต้องการให้ทุกส่วนทำงาน ดังนั้นจึงบังคับให้ผู้เข้าร่วมแต่ละคนในกระบวนการปฏิบัติตามบทบาทของตน สิ่งสำคัญคือกลไกในการเลือกคู่ครองเพื่อสร้างครอบครัวในอนาคต และมันได้ผลง่ายมาก: บุคคลเลือกพันธมิตรที่คล้ายกันหรือตรงกันข้ามโดยตรง ความเหมือนหรือการต่อต้านอยู่ที่คุณสมบัติทางจิตใจและจิตใจ ไม่ใช่คุณสมบัติทางสรีรวิทยา นั่นคือเหตุผลที่เมื่อมีคนออกจากครอบครัว เด็กจะรับหน้าที่ที่พ่อแม่ผู้จากไปเล่น: พ่อแม่คนที่สอง (มักจะเป็นแม่) เองก็กระตุ้นให้ลูกมีพฤติกรรมบางอย่าง เนื่องจากนี่เป็นวิธีเดียวที่ครอบครัวของเธอจะทำงานได้ หากเด็กไม่เป็นเหมือนพ่อแม่ของเขา เขาก็จะไม่พบภาษากลางกับพ่อแม่คนที่สองที่เข้าใจเพียงทัศนคติต่อตัวเองที่คู่สมรสที่จากไปแสดงต่อเขา

อย่างที่คุณเห็น ระบบครอบครัวที่สมบูรณ์นั้นเรียบง่ายและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เพื่อรักษามันไว้ มันบังคับให้สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนประพฤติตัวในลักษณะที่จะดึงดูดคนบางคนให้เข้ามาหาตัวเองหรือปลูกฝังคุณสมบัติและลักษณะนิสัยเฉพาะของเด็ก ๆ ที่จะเสริมการเชื่อมโยงที่ขาดหายไปในระบบ เนื่องจากสิ่งนี้เกิดขึ้นในระดับจิตใต้สำนึก ผู้คนจึงไม่สามารถควบคุมกระบวนการได้ตลอดเวลา แต่สามารถสังเกตผลลัพธ์ของการกระทำได้

การประสานกันในปรัชญา

การประสานกันในปรัชญารองรับหลายทิศทางและทฤษฎีของคำสอนต่างๆ แต่ไม่รวมความเชื่อเหล่านี้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีการใช้คำสอนต่างๆ ในการศึกษาโลก แต่ไม่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ไม่ได้รวมเป็นองค์เดียว จึงไม่สร้างความขัดแย้งภายในมากมาย สิ่งนี้แตกต่างจากการประนีประนอมซึ่งรวมเป็นหนึ่งและสร้างทั้งหมดที่เป็นหนึ่งเดียว คำสอนทั้งหมดยังคงมีอยู่แยกกันในการประสานและใช้เพื่ออธิบายปรากฏการณ์บางอย่าง

การประสานข้อมูลช่วยให้คุณค้นหาว่าบุคคลเกี่ยวข้องกับตัวเอง โลก และกิจกรรมของเขาอย่างไร เนื่องจากโลกถูกแบ่งออกเป็น "ดี" และ "ไม่ดี" "ดี" และ "ชั่ว" การประสานกันจึงถือว่าความสัมพันธ์ทั้งหมดเหล่านี้เป็นทัศนคติทั่วไปของบุคคล โดยเสนอว่าความดีใด ๆ ก็สามารถกลายเป็นสิ่งที่ไม่ดีได้ เช่นเดียวกับที่ความเลวใด ๆ ก็สามารถเปลี่ยนได้ ไปสู่สิ่งเลวร้ายแล้วช่วงเวลานั้นก็จะดี

Syncretism ทำให้สามารถขจัดความขัดแย้งหลายประการที่เกิดขึ้นในตัวบุคคลอันเป็นผลมาจากการแบ่งแยกโลกและมุมมองที่ด้อยกว่าของมัน

การประสานกันทางศาสนา

เนื่องจากทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ศรัทธาปกป้องศาสนาของตน เขาจึงต่อต้านแนวคิดที่ว่าแต่ละศาสนามีต้นกำเนิดมาจากศาสนาอื่น ในขณะที่ทุกศาสนาพูดถึงสิ่งเดียวกันแต่ใช้คำพูดต่างกันเท่านั้น การประสานกันทางศาสนาปรากฏให้เห็นแก่บุคคลที่ไม่ต้องการต่อต้านการเคลื่อนไหวและความเชื่อที่แตกต่างกัน แต่รับรู้ว่าสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดสามารถดำรงอยู่ได้และไม่ขัดแย้งกันด้วยซ้ำ

บรรทัดล่าง

Syncretism คือการรวมทิศทาง คำสอน และวิชาที่เป็นอิสระของแต่ละบุคคลเข้าด้วยกัน โดยไม่มีการรวมกันอย่างแท้จริง แต่เป็นความสามารถในการมองโลก ปรากฏการณ์ หรือสถานการณ์โดยรวม สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถตอบคำถามใด ๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลยอมรับและปฏิเสธบางสิ่งบางอย่างหรือไม่ต้องการเห็นสิ่งนั้นได้กว้างขึ้น

บทสรุป

เหตุผลที่เป็นไปได้สำหรับการปรากฏตัวของชื่อที่พูดภาษารัสเซียในวิหารของเทพเจ้าโบราณอาจอยู่ในการผสมผสานของศาสนาโบราณที่นักประวัติศาสตร์รู้จัก ฉันจะให้ข้อมูลเล็กน้อยแก่คุณ

พจนานุกรมสารานุกรมภาษารัสเซียขนาดใหญ่

การประสานกัน SYNCRETISM (จากภาษากรีก synkretismos - การเชื่อมต่อ)

• การแบ่งแยกไม่ได้ซึ่งบ่งบอกถึงสถานะที่ยังไม่พัฒนาของ s.l. ปรากฏการณ์ (เช่น ศิลปะในระยะเริ่มแรกของวัฒนธรรมมนุษย์ เมื่อดนตรี การร้องเพลง บทกวี การเต้นรำ ไม่ได้แยกออกจากกัน การทำงานทางจิตที่แยกกันไม่ออกในช่วงแรกของพัฒนาการของเด็ก เป็นต้น)

• การผสมผสานการหลอมรวมอนินทรีย์ขององค์ประกอบที่ต่างกัน เช่น ลัทธิต่างๆ และระบบศาสนาในสมัยโบราณตอนปลาย - การประสานกันทางศาสนาในยุคขนมผสมน้ำยา

การประสานกันในสาขาความหมายของรัสเซีย

ให้เราใช้วิธีของเราเพื่อฟื้นฟูความหมายดั้งเดิมของคำว่า syncretism

การประสานกัน

การประสานกัน

ความหมายตามตัวอักษร: การดูดซับ (si) ของบทบัญญัติ (n) การเชื่อมต่อสำหรับ (k) การเชื่อมต่อที่แยกไม่ออก (re) การเชื่อมต่อ (ti) ของสิ่งแปลกปลอมแยกออกจากกัน (z) การตกแต่งภายใน (m)

Syncretism คือการดูดซับ การเชื่อมต่อ โดยมีจุดประสงค์ในการเชื่อมโยงตำแหน่งภายในต่างประเทศของแต่ละบุคคลอย่างแยกไม่ออก

ฉันขอชี้แจงสองสามวลีที่พบในระหว่างการถอดรหัสของเรา

“กฎข้อบังคับภายใน” – กฎหมายภายใน กฎข้อบังคับภายใน กฎการปฏิบัติ และกฎข้อบังคับภายในของแต่ละศาสนา

“ แยกจากต่างประเทศ” - ตั้งอยู่นอกความเชื่อหลักที่รับรู้ตัวเอง

มาสรุปสิ่งที่พูดกัน

Syncretism คือการดูดซึมการเชื่อมต่อเพื่อจุดประสงค์ในการเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกของแต่ละบุคคลบทบัญญัติภายในของบุคคลหรือศาสนาต่างประเทศที่อยู่นอกความเชื่อหลักที่ถูกดูดซึมเข้าสู่ตัวมันเอง

ประเภททางประวัติศาสตร์ของการประสานกันทางศาสนา(ย่อมาจากคำย่อ).
อี.วี. เบลยาฟ
ยูดีซี 17 (075.8)

...คำว่า “การประสานกันทางศาสนา” ใช้ในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ 3 ประการที่มีต้นกำเนิดต่างกัน ประการแรก การประสานกันเป็นลักษณะของการแบ่งแยกไม่ได้โดยเฉพาะของจิตสำนึกดั้งเดิม ประการที่สอง การประสานกันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของศาสนาในระดับต่างๆ กับการก่อตัวของระบบความเชื่อและลัทธิใหม่ ซึ่งแพร่กระจายในชุมชนประวัติศาสตร์ธรรมชาติของผู้คน ศาสนาในอารยธรรมโบราณเป็นผลมาจากการผสมผสานความเชื่อของชนเผ่าต่างๆ ... ประการที่สาม การประสานกันเป็นผลทางวัฒนธรรมของยุคโลกาภิวัตน์และหลังสมัยใหม่ - การผสมผสานที่วุ่นวายตามอำเภอใจของชิ้นส่วนของรูปแบบทางศาสนาหลายรูปแบบซึ่งเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคล -

การประสานกันในวงการศาสนาเกิดขึ้นตามธรรมชาติอันเป็นผลมาจากความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์และองค์ประกอบที่หลากหลายของปรากฏการณ์ทางศาสนา “การก่อตัวใหม่ทางศาสนาทุกรูปแบบเป็นการประสานกันขององค์ประกอบใหม่และเก่า” การศึกษารูปแบบเฉพาะของการประสานศาสนามีการนำเสนออย่างกว้างขวางในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ งานดังกล่าวไม่เพียงแต่มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาเท่านั้น แต่ยังมีคุณค่าทางสังคมด้วย เนื่องจากความเชื่อทางศาสนาเป็นองค์ประกอบที่สำคัญและบางครั้งก็เป็นส่วนประกอบของวัฒนธรรมของประชาชน พลวัตของสิ่งเหล่านี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ -

การประสานระหว่างศาสนาโลกกับแนวคิดนอกรีต

“ การประสานกันรอง” ไม่ได้เป็นเพียงขั้นตอนใหม่ในวิวัฒนาการของปรากฏการณ์ดั้งเดิม แต่เป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างโดยพื้นฐาน... การก่อตัวของชนเผ่ากลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมสำหรับการเกิดขึ้นของศาสนาด้วยสถาบันนักบวชการนมัสการที่เป็นทางการ และการเสียสละ ศาสนาอียิปต์โบราณ กรีกโบราณ โรมันโบราณ อินเดียโบราณ และจีนโบราณ เป็นรูปแบบที่ผสมผสานกันซึ่งรวมถึงองค์ประกอบของมุมมองทางศาสนาและลัทธิของทุกกลุ่มชาติพันธุ์ในภูมิภาค

ลักษณะอย่างหนึ่งของลัทธิซิงเครติสม์ประเภทที่สามคือลัทธินีโอพาแกน ซึ่งไม่ได้ฟื้นฟูองค์ประกอบที่ยังมีชีวิตอยู่ของวัฒนธรรมโบราณมากนัก แต่เป็นตัวแทนของหลักคำสอนที่สร้างขึ้นใหม่ -

…

การประสานศาสนาทางประวัติศาสตร์ทั้งสามประเภทมีลักษณะที่แตกต่างกันและไม่ถือเป็นขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ในการวิวัฒนาการของปรากฏการณ์เดียวที่มีต้นกำเนิดและสาระสำคัญที่แตกต่างกัน ประการแรก ลัทธิผสมผสานเป็นคุณลักษณะของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ไม่มีการแบ่งแยก ประการที่สอง การผสมผสานทางศาสนาอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของศาสนาในระดับต่าง ๆ กับการก่อตัวของระบบความเชื่อและลัทธิใหม่ ซึ่งแพร่กระจายในชุมชนประวัติศาสตร์ธรรมชาติของผู้คน ประการที่สาม การประสานกันเป็นผลทางวัฒนธรรมของยุคโลกาภิวัตน์และหลังสมัยใหม่ - การผสมผสานที่วุ่นวายโดยพลการของชิ้นส่วนของรูปแบบทางศาสนาหลายรูปแบบซึ่งมีหัวข้อที่เป็นปัจเจกบุคคลและชุมชนที่เปิดกว้างของปัจเจกบุคคล

สิ้นสุดใบเสนอราคา

อ้างอิงด้วยคำย่อ.

การประสานกันทางศาสนา- ภาวะของปรากฏการณ์ทางศาสนา มีลักษณะเป็นการยืมองค์ประกอบของศาสนาอื่นมานับถือศาสนาหนึ่ง หรือการนำองค์ประกอบของศาสนาต่าง ๆ มารวมกันในระบบศาสนาใหม่ คำว่า syncretism กลับไปเป็นภาษากรีก συγκρητισμός และหมายถึง การเชื่อมต่อ การรวมกัน

แนวคิดของ "การประสานกันทางศาสนา" ถูกนำมาใช้โดยสัมพันธ์กับรูปแบบชีวิตทางศาสนาที่แตกต่างกัน ในบริบทซึ่งมีเฉดสีความหมายที่แตกต่างกัน คำว่า "การประสานกัน" ถูกใช้ครั้งแรกโดยพลูทาร์ก นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ เพื่ออธิบายพฤติกรรมของชาวครีตในการคืนดีความแตกต่างในช่วงเวลาที่อันตรายภายนอกเพิ่มมากขึ้น

นอกเหนือจากลัทธิโบราณทางศาสนาแล้ว การประสานกันทางศาสนาหมายถึงการผสมผสานองค์ประกอบต่าง ๆ ทางศาสนาเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว การเชื่อมโยง - การซิงโครไนซ์ - เป็นกระบวนการทั่วไปของการพัฒนาของเกือบทุกศาสนาซึ่งในระหว่างวิวัฒนาการได้รวมเข้ากับแนวคิดเนื้อหาดั้งเดิมและองค์ประกอบของพิธีกรรมที่ยืมมาจากความเชื่อและลัทธิที่มีอยู่ร่วมกัน ในโลกยุคโบราณ การผสมผสานทางศาสนามีลักษณะพิเศษเฉพาะ ตัวอย่างเช่น ศาสนาของชาวโรมัน ซึ่งการรวมศาสนาเข้าด้วยกัน (การรวมเทพเจ้าชาติพันธุ์อื่น ๆ ไว้ในวิหารแพนธีออนของโรมัน ฯลฯ การปฏิบัติ) เป็นส่วนหนึ่งของนโยบายทางศาสนาอย่างเป็นทางการ แม้ว่าศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวจะพยายามปฏิบัติตามหลักคำสอนและลัทธิในรัฐที่ไม่มีใครเทียบเคียง แต่ทั้งศาสนายิว คริสต์ และอิสลาม แม้จะอยู่ในขั้นตอนของการก่อตัวก็ตาม ก็หลีกเลี่ยงการรวมเอาปรากฏการณ์ต่างด้าวทางศาสนาเข้าไว้ในองค์ประกอบของพวกเขา ประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดของศาสนาเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ของแนวโน้มที่เป็นปฏิปักษ์สองประการ การยืมองค์ประกอบทางศาสนาของต่างประเทศ และความพยายามที่จะปลดปล่อยตัวเองจากสิ่งเหล่านี้ ในรัสเซีย การผสมผสานทางศาสนาเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างออร์โธดอกซ์กับศาสนาโบราณของชาวสลาฟ ออร์โธดอกซ์รัสเซียเองซึ่งเป็นประเภทศาสนาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการผสมผสานทางศาสนา ในรัสเซีย คริสต์ศาสนาดำเนินไปเป็นเวลาหลายศตวรรษภายใต้สัญลักษณ์ของการอนุรักษ์องค์ประกอบของความเชื่อ ลัทธิ และประเพณีพื้นบ้าน (นอกรีต) ดังนั้นความสามารถของ Perun จึงถูกถ่ายทอดโดยจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมไปยังผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ซึ่งต่อมาได้รวมเอาภาพลักษณ์ของ Ilya Muromets เข้าด้วยกัน เทพหญิงสาว Makosh เริ่มถูกเรียกว่านักบุญ Paraskeva ในขณะที่ยังคงรักษาภารกิจของเธอ ไอคอนอันน่าอัศจรรย์เข้ามาแทนที่เทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ในท้องถิ่น เทศกาลพื้นบ้านบางเทศกาลในรัสเซียถูกเปลี่ยนชื่อในลักษณะคริสเตียน โดยคงความหมายเดิมไว้: "สปาน้ำผึ้ง" (การถวายน้ำผึ้งและธัญพืช) ยังคงรักษาไว้ตามความหมายดั้งเดิม “ผู้ช่วยให้รอดของแอปเปิล” ในขณะที่ยังคงรักษาพิธีกรรมการถวายแอปเปิ้ลซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติ ก็ถูกซ้อนทับบนภาพลักษณ์ของคริสเตียนในเรื่อง “การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า-มนุษย์” วันหยุดของ "การคุ้มครองของพระแม่มารี" แทนที่ "การคุ้มครองของพระเจ้า Kryshen" ที่มีการเฉลิมฉลองในวันนี้ (1 ตุลาคมของรูปแบบเก่า) ในรัสเซีย (สาว ๆ ร้องเพลง: "Kryshen, Kryshen, ปกคลุมโลกด้วยหิมะ, และฉันกับเจ้าบ่าว!”) ความสำคัญของวันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการปกป้องสวรรค์ของดินแดนรัสเซียทั้งหมด การเฉลิมฉลองครีษมายันของชาวสลาฟหรือ Maslenitsa ยังได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่มีการตีความของชาวคริสต์ (โดยมีมัมมี่เดินและสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์)

ในสมัยโซเวียตและหลังโซเวียต รูปแบบใหม่ของการประสานศาสนามีความเกี่ยวข้องกับความปรารถนาของศาสนาดั้งเดิมที่จะปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมสมัยใหม่ หรือกับความปรารถนาของศาสนาใหม่ที่จะรักษาอิทธิพลของศาสนาเหล่านั้นโดยละทิ้งประเพณีโบราณ ดังนั้น คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจึงถูกบังคับให้เห็นด้วยกับการเฉลิมฉลองปีใหม่ แม้ว่าเทศกาลนี้จะตรงกับวันถือศีลอดของการประสูติก็ตาม ในบริบทของการห้ามการเฉลิมฉลองอีสเตอร์อย่างกว้างขวาง มีการฟื้นฟูการปฏิบัติพื้นบ้านก่อนคริสต์ศักราชในการ "ชื่นชมยินดี" ร่วมกับบรรพบุรุษที่หลุมศพของญาติซึ่งถูกห้ามโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างเด็ดขาด (เป็น "การประนีประนอม" ” คริสตจักรเริ่มเฉลิมฉลองวันหยุดพิเศษด้วยชื่อคนต่างศาสนา "Radonitsa" ในวันที่ 9 หลังเทศกาลอีสเตอร์)

ขึ้นอยู่กับวัสดุของไซต์ อ้างอิงด้วยคำย่อ.

...ศาสนากรีกและโรมันมีลักษณะพิเศษคือลัทธิพหุเทวนิยมและการประสานศาสนา การมานุษยวิทยาของเทพเจ้า การจำแนกองค์ประกอบของธรรมชาติ ประเภทของกิจกรรมการผลิต พลังและกฎของระเบียบจักรวาลและสังคม ศาสนาเหล่านี้ไม่ได้สร้างตำราศักดิ์สิทธิ์(!)แต่สะท้อนให้เห็นในวรรณคดีโบราณอันอุดมสมบูรณ์ -

ศาสนากรีกโบราณมีต้นกำเนิดจากความเชื่อของอารยธรรมเครตัน-ไมซีเนียน ซึ่งมีอยู่ในสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช บนเกาะในทะเลอีเจียนและคาบสมุทรบอลข่านตอนใต้ ... ศูนย์รวมของลัทธิพลังการผลิตแห่งธรรมชาติคือ วัวศักดิ์สิทธิ์.

ตำราไมซีเนียนกล่าวถึงลักษณะเทพเจ้าของวิหารกรีกในอนาคต - ซุส, โพไซดอน, อาร์เทมิส, เฮรา ฯลฯ

การถือกำเนิดของศาสนากรีกเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช

ชาวกรีกมักจะได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในเทพเจ้าโอลิมปิกที่สูงที่สุด: ซุส - ผู้ปกครองสูงสุดของโลก, ราชาแห่งเทพเจ้าและผู้คน; เฮราเป็นเทพีสูงสุดและผู้อุปถัมภ์การแต่งงาน น้องสาวและภรรยาของซุส โพไซดอน - เจ้าแห่งท้องทะเลน้องชายของซุส; Demeter - เทพีแห่งการเกษตรและความอุดมสมบูรณ์ น้องสาวของ Zeus และภรรยาของ Poseidon; Hermes เป็นบุตรชายของ Zeus ผู้ส่งสารและผู้ดำเนินการตามพินัยกรรมของเขาผู้อุปถัมภ์นักเดินทางการค้าและการหลอกลวง Athena - เทพีแห่งปัญญา สงคราม วิทยาศาสตร์และศิลปะ ลูกสาวของซุส; เฮเฟสตัสเป็นผู้ก่อตั้งช่างตีเหล็กและเป็นผู้อุปถัมภ์ช่างฝีมือ เฮสเทีย - เทพีแห่งไฟและเตาไฟ น้องสาวของซุส; Ares – เทพเจ้าแห่งสงครามทำลายล้างและทนทุกข์ทรมานยาวนาน บุตรของซุส; อะโฟรไดท์ – เทพีแห่งความงาม ความรัก และการแต่งงาน ธิดาของซุส; อพอลโล - เทพเจ้าแห่งพยากรณ์และผู้อุปถัมภ์ศิลปะบุตรชายของซุส; อาร์เทมิสเป็นเทพีแห่งการล่าสัตว์และสัตว์ป่า พืชพรรณ และความอุดมสมบูรณ์ เป็นภรรยาของอพอลโล

ในบรรดาเทพเจ้าอื่น ๆ อีกมากมายสิ่งต่อไปนี้มีความโดดเด่น: ฮาเดส - เทพเจ้าแห่งยมโลกน้องชายของซุส; Persephone - เทพีแห่งวิญญาณแห่งความตายภรรยาของ Hades; อีรอส – เทพเจ้าแห่งความรัก Dionysus - เทพเจ้าแห่งการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ Helios – เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์; Selene - เทพีแห่งดวงจันทร์; มอยราสเป็นเทพีแห่งโชคชะตา ผู้ดูแลเส้นด้ายแห่งชีวิตมนุษย์ กรรมตามสนอง - เทพีแห่งการแก้แค้นที่ยุติธรรม; Themis – เทพีแห่งกฎหมายและความยุติธรรม Mnemosyne - เทพีแห่งความทรงจำ; Asclepius - เทพเจ้าแห่งการรักษา; Muses เป็นเทพีแห่งศิลปะ ปานเป็นเทพแห่งฝูงสัตว์ ป่าไม้ และทุ่งนา เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของคนเลี้ยงแกะ นอกจากนี้ยังมีเทพ - ตัวตนของกลางคืน (Nyx), ความตาย (Thanatos), การนอนหลับ (Hypnos), วัน (Hemera), ความมืด (Erebus), ชัยชนะ (Nike) เป็นต้น

ศาสนาของชาวโรมันโบราณซึ่งถือกำเนิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 BC ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความเชื่อของชนเผ่าอิตาลีที่มีอิทธิพลสำคัญจากชาวอิทรุสกันและชาวกรีกโบราณ

อิงจากการยืมมาจากชาวกรีกและชาวอิทรุสกันในปลายศตวรรษที่ 3 พ.ศ. ในกรุงโรม มีการสถาปนาวิหารอย่างเป็นทางการซึ่งประกอบด้วย "เทพเจ้าที่กลมกลืนกัน" สิบสององค์ รวมถึงดาวพฤหัสบดี (กรีก Zeus, etr. Tin) - ผู้ฟ้าร้องและราชาแห่งเทพเจ้า; Juno (กรีก Gaia, etr. Uni) – ผู้อุปถัมภ์การแต่งงานและมารดา; อพอลโล (etr. Apl) – เทพเจ้าแห่งแสงสว่างและชีวิต แรงบันดาลใจ และการพยากรณ์ ไดอาน่า (กรีกอาร์เทมิส) – เทพีแห่งพืชพรรณและความอุดมสมบูรณ์ การล่าสัตว์ การคลอดบุตร ดาวเนปจูน (กรีก โพไซดอน etr. Nephuns) – เทพเจ้าแห่งท้องทะเล มิเนอร์วา (กรีก Athena, etr. Menva) – ผู้อุปถัมภ์ศิลปะและงานฝีมือ Mars (กรีก Ares, etr. Maris) – เทพเจ้าแห่งสงคราม; ดาวศุกร์ (กรีกอะโฟรไดท์) – เทพีแห่งความงาม บรรพบุรุษของชาวโรมัน วัลแคน (กรีก Hephaestus, etr. Seflans) - เทพเจ้าแห่งไฟและช่างตีเหล็ก เวสต้า (กรีกเฮสเทีย) - เทพีแห่งเตาไฟอันศักดิ์สิทธิ์ของชุมชนโรมันและบ้าน ดาวพุธ (กรีก Hermes, etr. Turms) – ผู้ส่งสารของเทพเจ้า ผู้อุปถัมภ์การค้า พ่อค้า และผลกำไร Cecera (กรีก Demeter) เป็นเทพีแห่งการเกษตรผู้อุปถัมภ์ชุมชนในชนบท

สิ้นสุดใบเสนอราคา .

Wikipedia และโฮสต์ของแหล่งข้อมูล RuNet อื่น ๆ รายงานสิ่งเดียวกันพร้อมเพรียงกัน

“ตามคำบอกเล่าของ Diodorus Siculus ชาว Hyperboreans ร้องเพลงอพอลโลอย่างไม่หยุดหย่อนในเพลงสรรเสริญของพวกเขาเมื่อเขาปรากฏตัวต่อพวกเขาทุกๆ 19 ปี ปราชญ์และคนรับใช้ของอพอลโล อะบาริส และอาริสเทอุส ผู้สอนชาวกรีก ถือว่ามาจากดินแดนไฮเปอร์บอเรียน ฮีโร่เหล่านี้ถือเป็นภาวะ hypostasis ของ Apollo เนื่องจากพวกเขาเป็นเจ้าของสัญลักษณ์ทางไสยศาสตร์โบราณของพระเจ้า (ลูกศร นกกา และลอเรลของ Apollo ด้วยพลังอันน่าอัศจรรย์ของพวกเขา) และยังสอนและมอบคุณค่าทางวัฒนธรรมใหม่ให้กับผู้คน (ดนตรี ปรัชญา) , ศิลปะการแต่งกลอน, เพลงสวด, การสร้างวิหารเดลฟิค)

นักวิทยาศาสตร์ชาวโรมันโบราณ Pliny the Elder ใน "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ของเขาเขียนเกี่ยวกับ Hyperboreans ดังต่อไปนี้:

ด้านหลังภูเขา (Riphean) เหล่านี้ อีกฟากหนึ่งของ Aquilon ผู้คนที่มีความสุขซึ่งเรียกว่า Hyperboreans มีอายุยืนยาวมากและได้รับเกียรติจากตำนานที่น่าอัศจรรย์ พวกเขาเชื่อว่ามีวงเวียนของโลกและขีดจำกัดสูงสุดของการหมุนเวียนของผู้ทรงคุณวุฒิ พระอาทิตย์ส่องแสงอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหกเดือน และนี่เป็นเพียงวันที่ดวงอาทิตย์ไม่ซ่อนตัว (อย่างที่คนโง่คิด) ตั้งแต่วสันตวิษุวัตจนถึงฤดูใบไม้ร่วง ผู้ทรงคุณวุฒิที่นั่นจะขึ้นปีละครั้งเท่านั้นในครีษมายัน และ ตั้งไว้เฉพาะช่วงครีษมายันเท่านั้น ประเทศนี้มีแสงแดดสดใส มีสภาพอากาศเอื้ออำนวย และไม่มีลมที่เป็นอันตรายใดๆ บ้านสำหรับผู้อยู่อาศัยเหล่านี้เป็นสวนและป่าไม้ ลัทธิของพระเจ้านั้นดำเนินการโดยบุคคลและสังคมทั้งหมด ความไม่ลงรอยกันและโรคทุกประเภทไม่เป็นที่รู้จัก ความตายเกิดขึ้นจากความอิ่มเอมกับชีวิตเท่านั้น<…>ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของคนกลุ่มนี้

ในบางครั้ง Apollo เองก็เดินทางไปยังดินแดน Hyperboreans ด้วยรถม้าที่ลากโดยหงส์เพื่อกลับไปยัง Delphi ในช่วงเวลาที่เหมาะสมของฤดูร้อน Alcaeus กล่าวถึงสิ่งนี้ในเพลงสรรเสริญ Apollo เช่นเดียวกับผู้อุปถัมภ์ Apollo พวก Hyperboreans มีพรสวรรค์ด้านศิลปะ คำอธิษฐานที่สนุกสนานชั่วนิรันดร์และแสดงความเคารพเป็นลักษณะเฉพาะของคนกลุ่มนี้ - นักบวชและคนรับใช้ของอพอลโล เฮอร์คิวลิสนำมะกอกจากไฮเปอร์บอเรียนซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของอิสตรามายังโอลิมเปีย

มีผลงานมากมายที่รายงานเกี่ยวกับผู้คนลึกลับของชาวไฮเปอร์บอเรียน ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของชาวกรีกโบราณ มีการรวบรวมลัทธิเทพเจ้าอพอลโลทั้งหมดเข้าด้วยกันโดยเชื่อมโยงชาวกรีกกับชาวไฮเปอร์บอเรียน คนสมัยก่อนเชื่อว่าเทพอพอลโลแห่งดวงอาทิตย์ของกรีกและเทพีอาร์เทมิสผู้ล่าน้องสาวของเขา มาจากไฮเปอร์บอเรียอันห่างไกล เลโตแม่ของพวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่ก่อนจะย้ายไปกรีซ ในบางครั้ง Apollo อาศัยอยู่ท่ามกลาง Hyperboreans และเขาได้รับของประทานเชิงทำนายที่นั่น แม้ว่าตามตำนานเขาจะไม่ได้ครอบครองของประทานนี้ตั้งแต่แรกเกิด เฮโรโดทัส, ไดโอโดรัส, เดโมคริตุส, พลินีกล่าวโดยตรงว่าอารยธรรมกรีกของพวกเขา "เติบโต" โดยชาวไฮเปอร์บอเรียน ซึ่งเก่าแก่กว่าและมีการพัฒนาอย่างสูง"

ตลอดชีวิตเรามักจะเจอแนวคิดเรื่องการผสมผสาน แต่มีน้อยคนที่รู้ความหมายที่แท้จริงของคำนี้ Syncretism เป็นแนวคิดกว้างๆ หรือแม้แต่ปรากฏการณ์ที่แสดงถึงการรวมหัวข้อหรือพื้นที่ต่างๆ เข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว เป็นการดีที่สุดที่จะกำหนดความหมายที่แท้จริงของ syncretism ที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตเฉพาะและเมื่อนั้นความหมายที่แท้จริงของคำนี้จึงจะชัดเจน

การประสานกันคืออะไร?

คำว่า syncretism ปรากฏในโลกเมื่อนานมาแล้วและเป็นเวลานานแล้วที่มันเริ่มถูกนำมาใช้ในด้านต่างๆของชีวิต

การประสานกันในปรัชญา

นักปรัชญาหลายคนในช่วงเวลาที่ต่างกันได้ระบุแนวความคิดนี้เป็นทฤษฎีที่ช่วยให้เราสามารถรวมการเคลื่อนไหวและแนวความคิดหลายอย่างเข้าด้วยกัน แต่ไม่ได้รวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว แม่นยำยิ่งขึ้นระหว่างแนวคิดหลายประการของปรัชญา ระบบสามารถแยกแยะได้ว่าแต่ละสมมติฐานหรือสมมติฐานจะเกิดขึ้นอย่างถูกต้องในรูปแบบของรายการหรือการจำแนกประเภท นี่คือสิ่งที่ทำให้ syncretism แตกต่างจากการผสมผสาน แม้ว่าหลายคนเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดเดียวกัน โดยพื้นฐานแล้วการผสมผสานแบบผสมผสานไม่เพียงแต่สร้างระบบเท่านั้น แต่ยังรวมเอาแนวโน้มต่างๆ ของปรัชญาไว้เป็นหนึ่งเดียวอีกด้วย

ซึ่งแตกต่างจากการประนีประนอม syncretism ช่วยให้คุณสามารถรวมทฤษฎีไว้ในระบบเดียว แต่ไม่ได้เชื่อมโยงเข้าด้วยกันเพราะไม่จำเป็น หลักการที่แตกต่างกันทำให้เราสามารถพิจารณาแต่ละหัวข้อแยกกัน แม้ว่าจะอยู่ในระบบเดียวกันก็ตาม

การสำแดงที่ชัดเจนครั้งแรกของปรากฏการณ์นี้สามารถเห็นได้ในปรัชญาของอเล็กซานเดรีย เรื่องนี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับ Philo of Judaea และนักปรัชญาผู้ชาญฉลาดคนอื่น ๆ ในยุคนั้นที่พยายามรวมทิศทางปรัชญาตะวันออกและกรีกให้เป็นระบบเดียว แนวคิดเดียวกันนี้เกิดขึ้นโดยผู้สนับสนุนลัทธินอสติก

ขณะนี้มีการวิจัยในสาขาขบวนการทางศาสนาหรือที่เจาะจงกว่านั้นคือการผสมผสานความรู้ทางวิทยาศาสตร์และศาสนา ซึ่งรวมถึง ไสยศาสตร์ จิตวิญญาณ ไสยศาสตร์ และทิศทางอื่นๆ การรวมขบวนการทางศาสนาและวิทยาศาสตร์จำนวนมากเข้าไว้ในระบบเดียวทำให้เกิดขบวนการลึกลับใหม่ๆ ในศาสนาได้หลายร้อยขบวน

ในบางศาสนาและขบวนการทางปรัชญา มีการใช้การประสานกันเป็น หลักการที่กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับธรรมชาติหรือโลกรอบตัว- สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือหลักการนี้ไม่รวมความแตกต่างในโลกหรือตรรกะใดๆ ในการแบ่งธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมออกเป็นความดีและความชั่ว สิ่งนี้อาจดูแปลก แต่เป็นเพราะเหตุนี้หลายศาสนาจึงมีความเชื่อเกี่ยวกับปรากฏการณ์มนุษย์หมาป่า นั่นคือความชั่วร้ายสามารถกลายเป็นดีได้ หินสามารถเป็นโทเท็มได้ ในขณะที่หมีสามารถเป็นพี่น้องได้

คุณสามารถเข้าใจสภาพแวดล้อมได้ด้วยวิธีนี้ก็ต่อเมื่อคุณคิดตามตรรกะผกผันและเชื่อในการตีความของศาสนาบางศาสนาอย่างเคร่งครัด

การคิดเชิงปรัชญาทำให้ผู้คนเชื่อว่าวัตถุหรือบางส่วนของโลกรอบตัวพวกเขาอาจเป็นอย่างอื่นได้ เป็นความคิดแบบนี้ที่ช่วยให้บุคคลยังคงมีเหตุผลได้ ในความเป็นจริง ทุกๆ วันคนๆ หนึ่งจะเปลี่ยนหลักการของปรากฏการณ์ที่เขาพบ ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ วัฒนธรรม หรือส่วนประกอบของโลกโดยรอบ ในภาษาง่าย ๆ คุณสมบัตินี้เรียกว่าการคิดใหม่ แต่ในปรัชญามันคือการผสมผสานซึ่งบังคับให้เรารวมความหมายหลายอย่างไว้ในระบบเดียวและด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยนแนวคิดของปรากฏการณ์บางอย่าง

Syncretism เป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลที่จะบูรณาการเข้ากับสิ่งแวดล้อม สังคม วัฒนธรรม และชีวิตทางปรัชญา หากไม่มีสิ่งนี้อาจเกิดอาการไม่สบายเมื่อดูเหมือนว่าไม่มีอะไรทำไม่มีน้ำเสียงความปรารถนาและความปรารถนาที่จะมีชีวิตต่อไป นักจิตวิทยาถือว่าอาการนี้เป็นความไม่แยแส แต่ก็ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะต่อสู้กับมัน

กระแสของการประสานกันในปรัชญานั้นแตกต่างจากกระแสทางศาสนาอย่างมาก ศาสนาเป็นส่วนผสมของความเชื่อที่หลากหลายจากทั่วทุกมุมโลก เป็นผลให้คุณได้รับความเชื่อทางวัฒนธรรมที่จะเข้าสู่โลกมนุษย์รอบตัวคุณอย่างสงบ ศาสนาหนึ่งที่สร้างขึ้นโดยใช้ความหมายนี้คือศาสนาชินโต

ในความเป็นจริง ศาสนาชินโตเป็นความเชื่อมโยงที่ไม่เพียงแต่เชื่อมโยงบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์จากคำสอนทางศาสนาต่างๆ เท่านั้น แต่ยังเพิ่มลักษณะของลักษณะทางมานุษยวิทยาและจักรวาลวิทยาอีกด้วย

เป็นที่น่าสังเกตว่าการประสานกันในศาสนาเป็นหนึ่งในหัวข้อที่มีคนพูดถึงมากที่สุด มีสองเหตุผลสำหรับเรื่องนี้

1. ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการนับถือศาสนาร่วมกันไม่ได้บรรเทาลง เนื่องจากศาสนาทุกศาสนามีกฎเกณฑ์และกฎหมายจากศาสนาอื่น สิ่งนี้ทำให้เกิดข้อพิพาทมากมายที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาศาสนาแรกและศาสนาหลัก
2. เหตุผลที่สองของการโต้แย้งคือ “ศรัทธาทวิภาคี” ศาสนาที่สร้างขึ้นจากสองลัทธิสามารถถือเป็นความจริงหรือเป็นแนวคิดที่มีความหมายเหมือนกันได้หรือไม่?

บทสรุป

เป็นการยากที่จะให้คำจำกัดความที่แน่นอนของแนวคิดเรื่อง syncretism โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราพูดถึงคำจำกัดความทั่วไป วิทยาศาสตร์หรือศาสนาแต่ละแห่งให้ความหมายร่วมกัน แต่พวกเขาเห็นด้วยกับสิ่งหนึ่ง นี่คือการรวมข้อความหลายคำไว้ในระบบเดียว นั่นคือ syncretism เป็นการเคลื่อนไหวใหม่ที่สร้างขึ้นจากสองข้อความขึ้นไป แนวคิดเชิงปรัชญา ศาสนา หรือข้อเท็จจริงอื่น ๆ

การประสานกันทางศาสนาในต้นศตวรรษที่ 3 n. จ.

เซ็ปติมิอุส เซเวรัส

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในจักรวรรดิโรมันเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 - ต้นศตวรรษที่ 3 n. จ. ผู้ปกครองราชวงศ์ใหม่ เซเวรอฟดำเนินนโยบายที่เป็นปฏิปักษ์ต่อวุฒิสภาโดยอาศัยการสนับสนุนจากกองทัพเท่านั้น ที่ เซ็ปติมิอุส เซเวรา(ค.ศ. 193-211) และทายาทที่มีเชื้อสายแอฟริกันและซีเรีย ต่างจังหวัดก็เป็นที่รู้จัก ยิ่งกว่าช่วงก่อนหน้านี้ ชีวิตกลายเป็นสากล การศึกษาและศาสนากลายเป็นเรื่องที่สอดคล้องกัน

วิหารโบราณแห่งมิทรา

ในปี พ.ศ. 212 จักรพรรดิ์ การาคัลลาด้วยคำสั่งอันโด่งดังของเขา เขาได้ให้สิทธิในการเป็นพลเมืองโรมันแก่ประชากรอิสระทั้งหมดของรัฐ ซึ่งแท้จริงแล้วกระบวนการอันยาวนานของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของกรุงโรมได้เสร็จสิ้นตั้งแต่เมืองเล็ก ๆ ในอิตาลีที่ปิดตัวลงไปจนถึงอาณาจักรสากลสากล

ตะวันออกยังคงเป็นแหล่งอิทธิพลทางศาสนาเช่นเดิม ลัทธิไอซิสและเซราปิสของอียิปต์ก็มีอยู่ในศตวรรษที่ 3 เช่นกัน ผู้ติดตามจำนวนมาก เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับลัทธิของ Cappadocian Bellona ซึ่งอยู่ภายใต้จักรพรรดิ หม้อ(ค.ศ. 180-192) มีนิสัยนองเลือดเป็นพิเศษ ในทำนองเดียวกัน การรับใช้ของแม่ผู้ยิ่งใหญ่ Phrygian ซึ่งนำมาใช้ในกรุงโรมในช่วงสงครามพิวนิกครั้งที่สอง แสดงให้เห็นเพียงอุปนิสัยที่ต่ำช้าและโหดร้ายในช่วงเวลาของจักรพรรดิเท่านั้น

ผู้ปกครองและบุคคลสำคัญระดับสูงของจักรวรรดิโรมันจำนวนมากเริ่มพยายามจัดระเบียบลัทธิที่มีอยู่ใหม่และนำศาสนาประจำชาติเดียวมาใช้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ความเลื่อมใสของเทพเจ้าแห่งสุริยคติชาวเปอร์เซีย มิธรา ปรากฏให้เห็นเบื้องหน้า อนุสาวรีย์และจารึกมากมายพิสูจน์ให้เห็นว่าการรับใช้ของมิธราแพร่หลายไปทั่วทั้งจักรวรรดิ

เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่ามิธราพบได้ทั่วอาณาเขตของรัฐโรมัน ไปจนถึงลอนดอน (ซึ่งเป็นค่ายทหารของโรมันในคริสต์ศตวรรษที่ 1) กองทหารโรมันแสดงความเคารพต่อพระเจ้าองค์นี้เป็นพิเศษ จักรพรรดิเริ่มตั้งแต่คอมโมดุส นมัสการพระองค์อย่างกระตือรือร้นไม่แพ้กัน มิทราในศตวรรษที่ 3 n. จ. กลายเป็นเทพเจ้าหลักของรัฐโรมัน อนุสาวรีย์และจารึกหลายแห่งเป็นพยานถึงลัทธิของเขา ภาพที่พบบ่อยที่สุดคือภาพที่มีการแสดงของมิธราในถ้ำ ในชุด Phrygian กำลังฆ่าวัวด้วยกริช ผู้สนับสนุนลัทธินี้เชื่อว่าในที่สุดมิทราจะเอาชนะความชั่วร้ายทั้งหมด ทำลายโลกนี้ และอาณาจักรแห่งความยุติธรรมจะได้รับการสถาปนาและมีชัยชนะบนโลก และคนตายจะฟื้นคืนชีพ แทบไม่มีลัทธินอกรีตอื่นใดที่เข้าใกล้ลัทธินับถือพระเจ้าองค์เดียวมากไปกว่าการบูชามิธราสในรัฐโรมัน นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าศาสนามิธราเป็นคู่แข่งหลักของศาสนาคริสต์ที่เพิ่งเกิดใหม่

มิธราฆ่าวัว

ลัทธิของเทพเจ้าซีเรียมีความคงทนน้อยกว่ามาก ดวงอาทิตย์อยู่ยงคงกระพัน,จักรพรรดิ์ทรงพาไปยังกรุงโรม เฮลิโอกาบาลัส,หรือ เอลากาบาลัส(218-222). เมื่อทหารวางพระองค์ไว้บนบัลลังก์ พระองค์ทรงสถาปนาลัทธิเฉพาะเทพเจ้าขึ้นทันทีซึ่งพระองค์เคยเป็นพระภิกษุมาก่อนและเรียกเหรียญกษาปณ์ เดนส์ โซล เอลากาบัล.องค์จักรพรรดิต้องการมอบอำนาจให้เทพองค์อื่นๆ อยู่ใต้บังคับบัญชาของเทพเจ้าองค์นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้แสดงให้เห็นในการย้ายศาลเจ้าต่าง ๆ ของศาสนาโรมันดั้งเดิมรวมถึงไฟของเทพีเวสต้าไปยังวิหารของเทพเจ้าองค์ใหม่

สัญลักษณ์ของเทพแห่งดวงอาทิตย์อยู่ยงคงกระพัน - หินสีดำ - ถูกย้ายไปยังโรมตามคำสั่งของเฮลิโอกาบาลัส ที่นั่นจักรพรรดิได้ถวายเกียรติแก่เทพเจ้าของเขาซึ่งการรับใช้เป็นเพียงความสนใจของเขาด้วยขบวนแห่และเทศกาลอันศักดิ์สิทธิ์ ทุกๆ วัน วัวและแกะหลายร้อยตัวถูกบูชายัญเพื่อพระเจ้าองค์ใหม่ การบูชาดวงอาทิตย์อันอยู่ยงคงกระพันนั้นมาพร้อมกับพิธีกรรมอันป่าเถื่อน การสนุกสนานกันอย่างเป็นบ้าเป็นหลัง และความมึนเมา ซึ่งเฮลิโอกาบาลัสแสดงออกมาด้วยความไร้ยางอายซึ่งไม่เคยได้ยินมาก่อนแม้แต่ในโรม แต่รัชสมัยของเฮลิโอกาบาลัสอยู่ได้ไม่นาน ในปี 222 จักรพรรดิผู้ถูกดูหมิ่นอย่างกว้างขวางและมารดาของเขาถูกสังหารในการกบฏที่นำโดยลูกพี่ลูกน้องของเขา ซึ่งต่อมาได้ขึ้นครองบัลลังก์ภายใต้ชื่อ อเล็กซานดรา เซเวร่า(222-235).

ภายใต้อเล็กซานเดอร์ เซเวอรัส แรงบันดาลใจที่ประสานกันในช่วงเวลานั้นปรากฏชัดเจนที่สุด เขาเป็นคนเคร่งศาสนาและน่านับถืออย่างยิ่ง มีคุณธรรมทุกอย่างเหมือนส่วนตัว แต่อ่อนโยนเกินไปสำหรับผู้ปกครอง เขาเคารพเทพเจ้าทั้งหมด: เขาเข้าร่วมในงานเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาผู้ยิ่งใหญ่และการเสียสละในศาลากลาง เคารพคนรับใช้ของไอซิสและชาวยิวอย่างเท่าเทียมกัน และตั้งใจที่จะสร้างพระวิหารเพื่อพระคริสต์ด้วยซ้ำ

อเล็กซานเดอร์ เซเวอร์

เป็นเรื่องน่าแปลกที่เขาไม่ได้กำกับความศรัทธาส่วนตัวของเขาไม่ใช่ต่อเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ แต่กับผู้คนที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขาบูชาทุกวันในวังของเขา มันเป็นลัทธิของนักบุญนอกรีต

จักรพรรดิ์อธิษฐานต่อบรรพบุรุษของเขาและจักรพรรดิผู้ศักดิ์สิทธิ์บางคนในฐานะเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ เช่นเดียวกับผู้มีพระคุณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติ: อับราฮัม, ออร์ฟัส, คริสต์, อพอลโลเนียสแห่ง Tyana, อเล็กซานเดอร์มหาราช และนอกเหนือจากนักบุญรองเช่นซิเซโร หรือเวอร์จิล

ความอดทนโดยทั่วไปของการครองราชย์นี้ยังขยายไปถึงคริสเตียนด้วย - พวกเขาได้รับความเคารพและความเห็นอกเห็นใจจากผู้คนที่อยู่รายล้อมองค์จักรพรรดิ ตัวพระองค์เอง และพระมารดาของพระองค์ แน่นอนว่าทั้งจักรพรรดิและพระมารดาอยู่ห่างไกลจากการเข้าร่วมศาสนาคริสต์และละทิ้งมุมมองดั้งเดิมของตน แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคริสเตียนภายใต้อเล็กซานเดอร์ เซเวรัสเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ และเลือกบาทหลวงของตนอย่างอิสระ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นชอบนโยบายความอดทนทางศาสนานี้ เช่น ทนายความชื่อดัง อัลเปียนเห็นว่าจำเป็นต้องรวบรวมคำสั่งที่ออกมาต่อต้านคริสเตียนก่อนหน้านี้

ริกา ลีเจียนแนร์ส

ยุคของราชวงศ์เซเวรันเป็นช่วงเวลาแห่งความอดทนและลัทธิสากลนิยม เมื่อความเข้าใจในพระเจ้าเข้าใกล้ลัทธิพระเจ้าองค์เดียว สิ่งนี้มีส่วนทำให้ศาสนาคริสต์ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ได้รับการยอมรับในชีวิตสาธารณะผ่านการเมืองที่ประสานกัน

6. 1. การแบ่งแยกศาสนา มีการแบ่งแยกทางศาสนาของคริสต์ศาสนาที่เคยรวมกันเป็นหนึ่งเดียวออกเป็นสาขาใหญ่หลายสาขา - ศาสนา มาทำรายการกัน