ลูกชายของโนอาห์เสี่ยงโชค โนอาห์และแฮม โนอาห์และแฮม: เรื่องราวในพระคัมภีร์ของการสาปแช่งในชั่วอายุคน

. ให้บรรดาสัตว์โลกกลัวและตัวสั่นเพราะเจ้า [และสัตว์ใช้งานบนแผ่นดินโลก] และนกในอากาศ ทุกสิ่งที่เคลื่อนไหวบนแผ่นดิน และปลาในทะเลทั้งหมด มือของคุณ;

“นี่ไม่ใช่พรที่มอบให้กับอดัม เขาเป็นเจ้าแห่งสิ่งมีชีวิต แต่ก็ไม่น่ากลัว เมื่อศักดิ์ศรีภายในของบุคคลไม่ได้ปราบสิ่งมีชีวิตให้เขาอีกต่อไป พระเจ้าจะควบคุมพวกเขาด้วยความกลัว” (Filaret)

. ทุกสิ่งที่เคลื่อนไหวจะเป็นอาหารสำหรับคุณ ฉันให้ทุกสิ่งแก่คุณเหมือนหญ้าเขียวขจี

นี่จะเป็นกฎหมายที่ใหญ่เป็นอันดับสองว่าด้วยอาหาร () ซึ่งตอนนี้อนุญาตให้ใช้ควบคู่ไปกับสมุนไพรและธัญพืชในทุ่งรวมถึงกฎใหม่อีกอย่างหนึ่งคือเนื้อสัตว์นกและปลาในคำทุกอย่างที่เคลื่อนไหวและ ชีวิต. พระธีโอดอร์ได้ชี้แจงเหตุผลของการอนุญาตใหม่ดังนี้ “พระเจ้าเมื่อเห็นแนวโน้มของมนุษย์ต่อรูปเคารพและรูปเคารพของสัตว์ ได้ประทานเนื้อของสิ่งหลังนี้เป็นอาหาร เพื่อจะได้รู้ว่าการถวายความเคารพต่อสัตว์โลกนั้นไม่เหมาะสมเพียงใด ที่สามารถฆ่าและกินได้”

ห้ามกินเลือดและฆาตกรรม

. เฉพาะเนื้อด้วยจิตวิญญาณของเธอด้วยเลือดของเธอเท่านั้นอย่ากิน

การให้ กฎหมายใหม่เกี่ยวกับอาหารพระเจ้าแนะนำข้อ จำกัด ที่สำคัญ - ห้ามกินเลือดสัตว์ เหตุผลสำหรับข้อห้ามนี้ระบุไว้ที่นี่ กล่าวคือ เลือดของสัตว์นั้นถูกระบุด้วยจิตวิญญาณของมันอย่างที่เป็นอยู่ แนวคิดที่คล้ายกันนี้พบได้ในที่อื่นๆ ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (; ; ) เป็นเรื่องแปลกที่นอกเหนือจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แล้ว ยังพบในงานเขียนของนักเขียนโบราณหลายคน และส่วนใหญ่เป็นหนังสือคลาสสิก (Virgil, Empedocles, Pythagoras เป็นต้น) ดังนั้นจิตวิทยาที่เป็นที่นิยมในสมัยโบราณจึงพิจารณาหลักการพื้นฐานของชีวิตสัตว์ซึ่งเรียกว่าวิญญาณที่ซ่อนอยู่ในเลือด จากมุมมองของจิตวิทยาที่ไร้เดียงสานี้และปรารถนาที่จะปลูกฝังให้บุคคลหนึ่งเคารพชีวิตมนุษย์ต่างดาว (รวมถึงสัตว์) ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้พระเจ้าจึงห้ามไม่ให้กินเลือด นี่เป็นบัญญัติข้อแรกของโนอาห์ ต่อมาภายใต้โมเสส ได้รับการอธิบายที่ละเอียดยิ่งขึ้นและการโต้แย้งที่กว้างขวางยิ่งขึ้น ทั้งทางกายภาพ ศีลธรรม พิธีกรรม และตัวแทน (; cf. ; )

. ฉันจะเอาเลือดของคุณไปด้วย นั้น ชีวิตของคุณฉันจะเรียกร้องมันจากสัตว์ร้ายทุกตัว

ถ้อยคำเหล่านี้ยืนยันอย่างดีเยี่ยมถึงทัศนะที่เราเพิ่งให้เลือดเป็นที่นั่งของจิตวิญญาณ แม้แต่เลือดของสัตว์ พระเจ้าทรงดลใจให้เคารพด้วยการลงโทษอย่างรุนแรง และเพื่อเน้นย้ำความคิดเรื่องความผิดทางอาญาในการฆาตกรรมให้ชัดเจนยิ่งขึ้น พระเจ้าตรัสว่าสำหรับเลือดของบุคคล พระองค์จะทรงเรียกไม่เพียงแค่จากนักฆ่าที่มีสติเท่านั้น แต่ยังมาจากสัตว์ที่ไม่สมเหตุผลและสัตว์ป่าซึ่งต่อมา แม้กระทั่งได้รับบทลงโทษทางกฎหมาย ()

เราจะแสวงหาจิตวิญญาณของมนุษย์จากมือมนุษย์ จากมือของพี่ชายของเขาด้วย

หากการฆ่าคนโดยสัตว์ที่ไร้เหตุผลถูกลงโทษอย่างรุนแรงแน่นอนว่ามันเป็นความผิดทางอาญามากกว่าดังนั้นการฆาตกรรมผู้ชายโดยผู้ชายจึงถูกดำเนินคดีอย่างรุนแรงมากขึ้น ... ในคำพูดของ ข้อความนี้ซึ่งบางคนไม่มีเหตุผลเห็นการประณามการฆาตกรรมสองประเภท - การฆ่าตัวตาย (ของบุคคลด้วยมือมนุษย์) คือตัวคุณเอง) และการฆ่าผู้อื่น

. ผู้ใดทำให้โลหิตมนุษย์ตก โลหิตของเขาจะตกด้วยมือมนุษย์

กฎหมายที่ห้ามการฆาตกรรมได้รับการยกเว้น แต่อย่างใดอย่างหนึ่งที่เสริมความแข็งแกร่งให้กับพลังของกฎหมายนี้ ยับยั้งการละเมิดด้วยความกลัวการสังหารหมู่ (ที่คล้ายกัน) ที่สอดคล้องกัน การอนุญาตนี้เป็นการแสดงออกถึงจิตวิญญาณและแก่นแท้ของศีลธรรมในพระคัมภีร์เดิมทั้งหมดอย่างสมบูรณ์แบบ ซึ่งต้องการตาต่อตา ฟันต่อฟัน ชีวิตเพื่อชีวิต (; ; ) รากฐานอยู่ที่นี่ ประเพณีโบราณความบาดหมางในเลือดซึ่งเป็นเศษซากทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นการดวลสมัยใหม่ของเราในระดับหนึ่ง แต่เมื่อนำหลักการที่มีมนุษยธรรมใหม่เข้ามาในโลก ได้ประณามการปฏิบัตินี้มานานแล้ว ทั้งผู้ที่เป็นฆาตกรโดยไม่สมัครใจและแม้กระทั่งฆาตกรอิสระ เขาสั่งไม่ให้ฆ่า แต่ให้แก้ไขเขาในทุกวิถีทางและคืนเขาให้กลับเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง

เพราะมนุษย์ถูกสร้างตามพระฉายของพระเจ้า

นี่คือเหตุผลที่ลึกที่สุดว่าทำไมการฆาตกรรมบุคคลจึงเป็นความผิดทางอาญาโดยเฉพาะ การสร้างมนุษย์ตามพระฉายของพระเจ้าทำให้เขามีความเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางวิญญาณกับพระเจ้าทำให้บุคลิกภาพของเขาศักดิ์สิทธิ์และขัดขืนไม่ได้เพื่อที่จะไม่มีใครมีสิทธิที่จะรุกล้ำได้อย่างแน่นอน ในชีวิตของเขา สจ๊วตคนเดียวเท่านั้นที่มอบมันให้กับตัวเอง ในคำพูดเหล่านี้ สิ่งสำคัญที่ควรทราบ ประการแรก นัยนี้ยืนยันความแตกต่างระหว่างภาพพจน์และความคล้ายคลึงกัน และประการที่สอง การมีอยู่ของพระฉายของพระเจ้าไม่ได้ถูกปฏิเสธในมนุษย์ของเราเช่นกัน

ทำพันธสัญญาของพระเจ้ากับโนอาห์

. พระเจ้าตรัสกับโนอาห์และลูกๆ ที่อยู่กับเขาว่า

ส่วนที่อยู่ในการพิจารณาพูดถึงการต่อพันธสัญญาที่พระเจ้าอวยพรให้จบกับโนอาห์ก่อนน้ำท่วม () แต่ตอนนี้พันธสัญญานี้ได้รับการประกาศอย่างเคร่งขรึมและกว้างขวางยิ่งขึ้น: ก่อนหน้านี้เป็นเพียงการรวมตัวของพระเจ้ากับโนอาห์ผู้ชอบธรรม ("กับคุณ") ตอนนี้รวมถึงครอบครัวทั้งหมดของโนอาห์ ("กับคุณ") และ ลูกหลานในอนาคตของพวกเขาทั้งหมดและแม้แต่โลกของสัตว์

. ดูเถิด เราตั้งพันธสัญญาของเรากับเจ้าและกับลูกหลานของเจ้าหลังจากเจ้า

เป็นพันธสัญญาแห่งความรอดจากการพินาศและความตาย และในแง่นี้สามารถใช้เป็นคำสัญญาของพระกิตติคุณ โดยประกาศข่าวดีเรื่องการปลดปล่อยจากความตายชั่วนิรันดร์ (; )

. และด้วยทุกชีวิตที่อยู่กับเจ้า ด้วยนก สัตว์ใช้งาน และบรรดาสัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลกซึ่งเจ้ามี กับบรรดาผู้ที่ออกจากนาวากับบรรดาสัตว์บนแผ่นดินโลก

เราตั้งพันธสัญญาของเรากับเจ้าว่าจะไม่ทำลายเนื้อหนังทั้งสิ้นด้วยน้ำที่ท่วมท้นอีกต่อไป และจะไม่มีน้ำท่วมทำลายแผ่นดินโลกอีกต่อไป

นี่เป็นข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งว่าความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติทั้งมวลอยู่ใกล้เพียงไร: มนุษย์ตกลงมา ธรรมชาติทั้งมวลตกลงมา มนุษย์พินาศและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดพินาศ ในที่สุดมนุษย์ก็ลุกขึ้น และทุกสิ่งก็เกิดขึ้นพร้อมกับเขา ()

ประทานลางบอกเหตุแห่งสายรุ้ง

. และ [พระเจ้า] พระเจ้าตรัสว่า: นี่คือสัญญาณแห่งพันธสัญญาที่ฉันทำระหว่างฉันและระหว่างคุณและระหว่างทุกชีวิตที่มีชีวิตที่อยู่กับคุณตลอดไปเป็นนิตย์:

ฉันวางรุ้งของฉันไว้ในเมฆ เพื่อมันจะเป็นสัญญาณของพันธสัญญา [นิรันดร์] ระหว่างฉันกับแผ่นดินโลก

เป็นสัญญาณภายนอกที่มองเห็นได้ซึ่งรับรองความเป็นเอกลักษณ์ของน้ำท่วมโลก พระเจ้าได้ทรงชี้ให้มนุษย์เห็นรุ้ง ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ชั้นบรรยากาศที่รู้จักกันดี ซึ่งประกอบด้วยการหักเหและการสลายตัวของลำแสงของดวงอาทิตย์ในตัวกลาง (มวล) ของน้ำที่โปร่งใส . สำหรับการเข้าใจความหมายที่แท้จริงของสัญลักษณ์นี้ ความคิดเห็นของ exegetes แตกต่างกัน: บางคนคิดว่าจากช่วงเวลานั้นบนรุ้งจะปรากฏขึ้นเพียงครั้งแรกเท่านั้นและก่อนหน้านั้นไม่มีเลยเพราะไม่มีฝน ทั้งหมดและโลกได้รับการชลประทานด้วยหมอกและน้ำค้างเท่านั้น ตามที่สามารถสันนิษฐานได้บนพื้นฐานของศิลปะ 6 ประการ 2 ช. (). คนอื่นๆ ยอมรับว่ารุ้งมีมาก่อน แต่ก่อนที่มันจะเป็นปรากฏการณ์ท้องฟ้าที่ไม่แยแสเลย ตอนนี้การกระทำเชิงสัญลักษณ์พิเศษได้หลอมรวมเข้ากับมันแล้ว และความจริงที่ว่ามันเป็นรุ้ง และไม่มีสิ่งอื่นใดที่เลือกมาเพื่อจุดประสงค์นี้ มีเหตุผลที่สมบูรณ์ของมัน ประเด็นคือรุ้ง กล่าวคือ การหักเหของแสงอาทิตย์ที่เราเห็น เป็นไปได้เฉพาะในเงื่อนไข ว่าเมฆไม่ได้ปกคลุมท้องฟ้าจนหมด และเหลือช่องว่างให้ดวงอาทิตย์ และฝนไม่ใช่มวลน้ำต่อเนื่องที่อาจคุกคามน้ำท่วม นักธรรมชาติวิทยากำลังสังเกตว่ารุ้งไม่เกิดขึ้นระหว่างฝนที่ตกลงมาในเขตร้อน ดังนั้นการปรากฏตัวของรุ้งจึงเป็นเครื่องพิสูจน์ตามธรรมชาติว่าฝนไม่ได้คุกคามและไม่ดูเหมือนน้ำท่วมก่อนน้ำท่วม () ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติตามธรรมชาตินี้เองที่พระเจ้ายอมให้ได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์พิเศษ โดยเลือกให้เป็นสัญลักษณ์แห่งพันธสัญญาของพระองค์กับโนอาห์ ตัวอย่างที่คล้ายคลึงกัน เช่น การคลานของงูในครรภ์ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของความอัปยศอดสู หรือการจุ่มลงในน้ำระหว่างพิธีศีลล้างบาปซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของการชำระจากบาปดั้งเดิม

ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เรายังพบกับการแสดงออกอื่นๆ ของความหมายเชิงสัญลักษณ์ของรุ้ง ซึ่งทำหน้าที่เป็นคุณลักษณะอย่างหนึ่งของการพิพากษาของพระเจ้าทั่วโลกพร้อมกับสายฟ้า () หรือเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่และรัศมีภาพของพระเจ้า (; ; ) . เห็นได้ชัดว่าความคิดเกี่ยวกับสัญลักษณ์ลึกลับพิเศษของรุ้งพบการตอบสนองในตำนานสากลของสมัยโบราณนอกรีตซึ่งรุ้งมักถูกมองว่าเป็นผู้ส่งสารที่อ่อนโยนของสวรรค์นำความสุขความสงบและความโปรดปรานของ พระเจ้าสู่แผ่นดิน

. และต่อมาเมื่อเรานำเมฆมาบนแผ่นดิน รุ้ง [ของฉัน] จะปรากฏในเมฆ

กริยา "ชักนำ" ในภาษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ใช้เพื่อแสดงแนวคิดเกี่ยวกับอันตรายหรือพายุฝนฟ้าคะนองที่กำลังจะเกิดขึ้น (และอื่น ๆ อีกมากมาย) เป็นหลัก ดังนั้น ในช่วงเวลาแห่งการคาดหมายถึงอันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พระเจ้าสัญญาว่าจะส่งรุ้งกินน้ำเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความเมตตาและการปลดปล่อยจากการลงโทษทางสวรรค์

. และฉันจะระลึกถึงพันธสัญญาของเราซึ่งอยู่ระหว่างเราและระหว่างคุณและระหว่างทุกจิตวิญญาณที่มีชีวิตในเนื้อหนังทั้งหมด และจะไม่มีน้ำเหมือนน้ำท่วมทำลายล้างเนื้อหนังอีกต่อไป

และสายรุ้ง [ของฉัน] จะอยู่ในเมฆ และฉันจะได้เห็นมัน และฉันจะระลึกถึงพันธสัญญานิรันดร์ระหว่างพระเจ้า [และระหว่างแผ่นดินโลก] และระหว่างทุกจิตวิญญาณที่มีชีวิตในเนื้อหนังทั้งหมดที่อยู่บนแผ่นดินโลก

นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการเป็นตัวแทนของมนุษย์ในแนวคิดเรื่องการจัดเตรียมของพระเจ้าสำหรับผู้คน ซึ่งดูเหมือนว่าจะจดจำพวกเขาได้ทุกเมื่อเมื่ออยู่ในอันตรายที่ซ่อนอยู่โดยการเปรียบเทียบกับมนุษย์ เจตคติทั่วไปของพระเจ้าที่มีต่อผู้คนไม่ได้กีดกันการกระทำพิเศษส่วนตัวของแผนการของพระเจ้าที่เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงของพันธสัญญาที่ทำไว้ระหว่างพระเจ้ากับโนอาห์

. และพระเจ้าตรัสกับโนอาห์ว่า "นี่เป็นหมายสำคัญในพันธสัญญาที่เราได้ทำไว้ระหว่างเรากับเนื้อหนังทั้งสิ้นบนแผ่นดินโลก"

นี่เป็นคำพูดสุดท้ายสำหรับคำปราศรัยที่ค่อนข้างยาวทั้งหมดเกี่ยวกับพันธสัญญาและความหมายของพันธสัญญา

โนอาห์ปลูกองุ่น

. บุตรของโนอาห์ที่ออกมาจากเรือคือ เชม ฮาม และยาเฟท

จากที่นี่ส่วนพระคัมภีร์ใหม่เริ่มต้นขึ้น - ประวัติของเด็กและลูกหลานของโนอาห์ (บอกโนอาค) สำหรับความหมายของชื่อลูกที่อยู่ใกล้เคียง ตามการตีความที่เป็นที่ยอมรับมากที่สุด คำว่า "ซิม" หมายถึง "เครื่องหมาย ครอก" ดังนั้นชื่อโดยทั่วไป คำว่า "แฮม" น่าจะหมายถึง "ไหม้ ดำ มืด คล้ำ" และคำว่า "ยาเฟท" แปลว่า "แพร่กระจาย" การนับจำนวนบุตรของโนอาห์ทำขึ้นที่นี่เพื่อแสดงให้เห็นว่ามนุษยชาติไม่มีบรรพบุรุษอื่นใดนอกจากพวกเขา

ฮามเป็นบิดาของคานาอัน

ตามคำอธิบายของ John Chrysostom “พระคัมภีร์ต้องการชี้ให้เราเห็นว่า Ham มักไม่หยุดยั้งอย่างสุดโต่ง ว่าทั้งภัยพิบัติ (น้ำท่วม) หรือชีวิตที่คับแคบในนาวาไม่สามารถควบคุมเขาได้ แต่ในขณะเดียวกัน ในขณะที่พี่ชายของเขายังไม่มีลูก ในช่วงเวลาแห่งพระพิโรธของพระเจ้า เมื่อโลกทั้งโลกกำลังจะพินาศ เขาจึงหมกมุ่นอยู่กับความขมขื่นและไม่สามารถยับยั้งราคะที่ดื้อรั้นของเขาได้” (เบส 28) สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นคำอธิบายอื่นตามที่คานาอันระบุไว้ที่นี่ว่าเป็นตัวแทนของเผ่าฮามซึ่งได้รับชื่อของชาวคานาอันและต่อมาอาศัยอยู่ถัดจากชาวยิวส่วนใหญ่เข้ามาติดต่อกับประวัติศาสตร์ ของผู้คนที่พระเจ้าเลือกสรร ()

. สามคนนี้เป็นบุตรของโนอาห์ และจากพวกเขาไปทั่วทั้งแผ่นดินโลก

นอกจากนี้ ในบทที่ 10 () เราจะเห็นการเปิดเผยแนวคิดนี้โดยละเอียดยิ่งขึ้น ที่นี่เราสามารถสังเกตได้ว่าลูกหลานของเชม (ชาวเซมิติ) อาศัยอยู่ในอาร์เมเนีย เมโสโปเตเมีย ซีเรียและอาระเบีย ลูกหลานของฮามอพยพไปแอฟริกาเป็นส่วนใหญ่ และในที่สุด ทายาทของยาเฟทก็แพร่กระจายไปทั่วเอเชียตอนเหนือ ในอินเดีย บุกเข้าไปในยุโรปและอาจถึงอเมริกาด้วยซ้ำ ()

เผลอหลับไปโดนลูกชายเยาะเย้ย

ข้อเหล่านี้เปิดเผยเหตุผลสำหรับคำพยากรณ์ที่สำคัญที่ตามมาของโนอาห์

โนอาห์เริ่มทำไร่ไถนาและปลูกสวนองุ่น

อาร์เมเนียซึ่งตามพระคัมภีร์ระบุว่าเรือโนอาห์ถือเป็นแหล่งกำเนิดขององุ่น

และท่านก็ดื่มเหล้าองุ่นเมามายและ: วาง เปลือยกายอยู่ในเต็นท์ของเขา

การใช้องุ่นและน้ำองุ่นในระดับปานกลางเป็นวิธีรักษาที่ยอดเยี่ยมและดีต่อสุขภาพ ดังนั้น โนอาห์จึงพิจารณาวัฒนธรรมองุ่นจากมุมมองของโนอาห์ว่ามีประโยชน์และดี แต่มนุษย์ยุคก่อนดิลลูเวียไม่รู้จักมันและการใช้ไวน์โดยสิ้นเชิง เป็นครั้งแรกที่มีเพียงโนอาห์เท่านั้นที่ต้องทำความคุ้นเคยกับสิ่งทั้งหมดนี้ และมันอาจเกิดขึ้นได้โดยง่าย โดยที่เขาไม่รู้ถึงพลังและผลของไวน์ เขาดื่มมากกว่าที่ควรจะเป็น และตกอยู่ในสภาพที่ระบุไว้ที่นี่ . สำนวนที่ว่า "เริ่มต้น" (LXX, Slavs.) แสดงให้เห็นแล้วว่าเขาได้เริ่มใช้ไวน์และกลายเป็นมึนเมาจากความไม่รู้อย่างสมบูรณ์และจากความไม่รู้ในการวัดปริมาณการดื่มไวน์ ความผิดพลาดเหล่านี้ แม้แต่ของคนชอบธรรม เป็นคำเตือนที่ดีที่สุดสำหรับเราต่อความเย่อหยิ่งของเรา () และวิธีแก้ไขที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในกรณีเหล่านั้นเมื่อความสิ้นหวังและความขี้ขลาดเข้าครอบงำเราเนื่องจากความบาปของเรา () “ด้วยเหตุนี้” จอห์น คริสซอสทอมกล่าว “ไม่เพียงแต่อธิบายถึงคุณธรรมของบุตรเท่านั้น แต่ยังกล่าวถึงบาปของพวกเขาด้วย เพื่อที่เราจะหลีกเลี่ยงสิ่งหลังและเลียนแบบสิ่งแรก” (เบส. 29)

. และฮามผู้เป็นบิดาของคานาอันได้เห็นความเปลือยเปล่าของบิดาของตน

แฮมเห็นความเปลือยเปล่าที่บรรพบุรุษของเรารู้สึกเจ็บปวดทันทีหลังจากกินผลไม้ต้องห้าม () และพวกเขาก็คลุมด้วยผ้ากันเปื้อนด้วยความละอาย อย่างไรก็ตาม โนอาห์มีส่วนผิดเล็กน้อยในเรื่องทั้งหมดนี้ ประการแรก ดังที่เห็นได้จากบริบท เขาทำในความฝันและด้วยเหตุนี้โดยไม่รู้ตัว ประการที่สอง เขาอนุญาตสิ่งนี้ที่บ้าน (ในเต็นท์ของเขา) ที่ซึ่งไม่มีใครควรจ้องมองอย่างไม่สุภาพและทุกคนมีสิทธิที่จะมีเสรีภาพและความสะดวกในการดำเนินการมากขึ้น

เมื่อออกไปแล้ว เขาก็บอกพี่น้องทั้งสองของเขา

การเพิ่มครั้งสุดท้ายนี้เป็นการทรยศต่อความผิดทั้งหมดของแฮม ถ้าแฮมเป็นเพียงพยานโดยไม่ได้ตั้งใจถึงภาพที่ค่อนข้างเย้ายวนใจ และไม่ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับทุกสิ่งที่เขาเห็น เขาก็จะไม่ก่ออาชญากรรมใดๆ แต่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พูดถึงสิ่งที่ตรงกันข้าม: “ในความรีบร้อนนี้ที่จะบอกสิ่งที่เขาเห็นแก่พี่น้องทั้งหลาย, ธรรมชาติที่เสื่อมทรามอย่างสุดซึ้งก็ปรากฏให้เห็น; ในการกระทำของเขาเราสามารถเห็นความปิติยินดีในความอัปยศอดสูของพ่อของเขาความภาคภูมิใจและความเหนือกว่าของเขาเองและการไม่มีความรู้สึกละอาย” (Vlastov) โดยการเปิดเผยแรงจูงใจของแฮมค่อนข้างชัดเจนในที่นี้ เราสามารถพูดได้ว่าเขาล้อเลียนพ่อของเขาต่อหน้าพี่น้องของเขา โดยแสดงให้เห็นในมุมที่ไม่น่าดูว่าพ่อของพวกเขา - ชายวัยหกร้อยปีนี้ซึ่งเป็นเสาหลักแห่งความศรัทธาและศรัทธาที่ไม่สั่นคลอน ถึงสภาพที่ไร้สาระเช่นนี้! “บางทีในขณะที่พูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้น เขายังเยาะเย้ยความอับอายของบิดาของเขา ไม่สนใจนักปราชญ์ที่พูดว่า: อย่าแสวงหาเกียรติในความอัปยศของบิดาเจ้า"(John Chrysostom. Bes. 29), (; ; ; ; ). ดูเหมือนว่าเขาจะดีใจที่ผู้ที่ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของชีวิตที่เข้มงวดและควบคุมความมุ่งร้ายของเขา ตอนนี้เขาอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสมจากความมึนเมา

. เชมและยาเฟทเอาเสื้อผ้าผืนหนึ่งมาปูบนบ่า พวกเขาเดินไปปิดกายที่เปลือยเปล่าของบิดาของตน

โดยการกระทำนี้ พวกเขาไม่เพียงแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อการกระทำของแฮม แต่ยังทำลายเหตุผลของมันด้วย และเนื่องจากฮามแสดงความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายและจินตนาการที่เสื่อมทราม ในทางกลับกัน เชมและยาเฟทได้ให้ตัวอย่างที่ดีแก่พรหมจรรย์ ความเจียมตัว และการแสดงความเคารพอย่างสูงต่อบิดาของพวกเขา แม้ในช่วงเวลาพิเศษเช่นนี้ เมื่อเขาเห็นได้ชัดว่าสมควรได้รับมันน้อยที่สุด

ใบหน้าของพวกเขาหันกลับมาและพวกเขาไม่เห็นความเปลือยเปล่าของบิดาของพวกเขา

รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ แต่มีลักษณะเฉพาะ พิสูจน์ให้เห็นถึงความอ่อนไหวทางศีลธรรมระดับใดที่ความรู้สึกทางศีลธรรมของบุตรชายสองคนที่คู่ควรของโนอาห์เข้าถึงได้

. โนอาห์ตื่นจากเหล้าองุ่นแล้ว

จากสิ่งนี้ เป็นที่แน่ชัดว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านั้นเกิดขึ้นกับโนอาห์ระหว่างที่เขาหลับ นั่นคือ นอกเหนือจากการมีส่วนร่วมของจิตสำนึกของเขา

และรู้ว่าลูกชายคนเล็กของเขาทำอะไรกับเขา

“เขารู้เรื่องนี้ได้ยังไง? - ถาม John Chrysostom และคำตอบเช่นนี้: บางทีพี่น้องก็บอกไม่ใช่เพื่อกล่าวหาพี่ชาย แต่เพื่ออธิบายกรณีที่เกิดขึ้นเพื่อให้แฮมได้รับการรักษาที่สอดคล้องกับความเจ็บป่วยของเขา” (พ. 24.) . อย่างชาญฉลาด John Chrysostom แก้ไขความสับสนอีกครั้ง - ชื่อแฮมควรจะเข้าใจได้อย่างไรในฐานะ "ตัวเล็ก" หรือลูกชายคนเล็กเมื่อรู้อย่างน่าเชื่อถือว่าเขาอยู่ตรงกลาง (): "แน่นอนว่าแฮมไม่ใช่คนสุดท้อง เขาเป็นคนที่สองและแก่กว่ายาเฟท แต่ถ้าเขาอายุมากกว่าเขา เขาก็กลายเป็นเด็กในจิตวิญญาณของเขา และความอวดดีทำให้เขาอยู่ต่ำกว่าน้องชายของเขา ในข้อความภาษาฮีบรู คำว่า "น้อย" เป็นการแสดงออกถึงรูปแบบการเปรียบเทียบ ไม่ใช่คำขั้นสูงสุด และด้วยเหตุนี้ไม่ได้บ่งชี้ว่าฮามเป็นบุตรที่เล็กที่สุดในบรรดาบุตรชายของโนอาห์ แต่เป็นเพียงน้องชายที่อายุน้อยกว่าเมื่อเทียบกับเชมเท่านั้น

โนอาห์สาปแช่งคานาอัน

โองการทั้งสามนี้มีคำพยากรณ์ที่ได้รับการดลใจของโนอาห์ ซึ่งจากข้อเท็จจริงที่เปิดเผยความโน้มเอียงและพฤติกรรมของลูกๆ ของเขา ทำนายชะตากรรมในอนาคตของแต่ละคนพร้อมกับลูกหลานของพวกเขา

และกล่าวว่า "ขอสาปแช่งคานาอัน;

เมื่อถูกถามว่าทำไมคำสาปนี้ถึงมีน้ำหนักทั้งหมดไม่ตกอยู่ที่แฮม ผู้กระทำความผิดหลักของทุกสิ่ง แต่สำหรับคานาอัน ลูกชายของเขา มีการคาดเดาที่เป็นไปได้ไม่มากก็น้อย

ดังนั้น Origen ตามประเพณีของชาวยิวอธิบายสิ่งนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่า Canaan เยาวชนที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนแรกที่สังเกตเห็นตำแหน่งลามกอนาจารของปู่ที่หลับอยู่ของเขาและชี้ไปที่ Ham พ่อของเขา แต่คำอธิบายนี้ไม่ได้ ยืนหยัดต่อคำวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะถือว่าเด็กที่โง่เขลาและเด็กที่โง่เขลาต้องรับผิดชอบในความผิดแบบเดียวกันมากกว่าสามีที่เป็นผู้ใหญ่

ที่ลึกกว่าและพื้นฐานกว่านั้นมากเป็นคำอธิบายอีกประการหนึ่งของสิ่งนี้ ซึ่งเสนอโดย Chrysostom: “พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงลูกชาย (ฮามา) โดยปราศจากจุดประสงค์และไม่ได้ไร้ประโยชน์ แต่ด้วยเหตุผลที่ซ่อนอยู่บางประการ โนอาห์ต้องการลงโทษแฮมสำหรับความผิดของเขาและการดูถูกเหยียดหยามเขาและในเวลาเดียวกันจะไม่ละเมิดพรที่พระเจ้าประทานให้: "เขามีความสุข - ว่ากันว่า - พระเจ้าของโนอาห์และบุตรของเขาเมื่อพวกเขาออกมาจากนาวา (); Chrysostom อธิบายในรายละเอียดเพิ่มเติมว่าโนอาห์ได้สาปแช่งคานาอันซึ่งมีลักษณะทั่วไปของบิดาของเขามากที่สุดและด้วยเหตุนี้จึงใกล้ชิดและเป็นที่รักของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้ลงโทษแฮมเองอย่างรุนแรงที่สุด สุดท้ายข้อพิจารณาที่เราเพิ่งกล่าวถึงไปโดยเฉพาะ บทบาทสำคัญเผ่าต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของอิสราเอลในอนาคต ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเข้าใจเชิงพยากรณ์ซึ่งโนอาห์สาปแช่งลูกหลานของคานาอันเพียงผู้เดียว โดยไม่แตะต้องลูกหลานของฮามคนอื่นๆ

เขาจะเป็นคนรับใช้ของพี่น้องของเขา

นี่คือรูปแบบการขยายความคิดตามปกติของฮีบรู (ระดับขั้นสูงสุด) ซึ่งสามารถแปลได้ดีที่สุดโดยอธิบายได้ดังนี้: ในการยอมจำนนโดยสมบูรณ์และเป็นทาสที่สมบูรณ์ จะมีลูกหลานของคานาอันท่ามกลางลูกหลานของเชมและยาเฟท และประวัติศาสตร์ก็ให้เหตุผลอย่างเต็มที่สำหรับคำทำนายนี้ ดังนั้นลูกหลานของคานาอันจึงถูกชาวยิวสังหารและเป็นทาสภายใต้โยชูวาระหว่างการพิชิตดินแดนที่สัญญาไว้ () ครั้งแล้วครั้งเล่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้ดาวิดและโซโลมอน ชาวคานาอันประสบกับมืออันหนักอึ้งของลูกหลานของเชมและปรนนิบัติพวกเขา () และสาขาอื่น ๆ ของชาวฮาไมต์ - ชาวฟินีเซียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเอธิโอเปียถูกพิชิตโดยเผ่ายาเฟท - เปอร์เซีย, กรีกและโรมัน

อวยพรซิม

. แล้วเขากล่าวว่า สรรเสริญพระเจ้า พระเจ้าของเชม;

คำทำนายที่ให้กับเชมนั้นตรงกันข้ามกับคำพยากรณ์ก่อนหน้านี้: เริ่มต้นด้วยคำสาป คำนี้เริ่มต้นด้วยพร ที่ทำนายถึงความเป็นทาส ที่ประกาศการครอบครอง สูตรมาก - "สรรเสริญพระเจ้าพระเจ้า" เมื่อนำไปใช้กับพระเจ้าหมายถึงการสรรเสริญและขอบคุณพระเจ้า (); แต่สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในเรื่องนี้ก็คือพระเจ้าแห่งการเปิดเผย - ผู้สูงสุด - เป็นครั้งแรกที่เรียกว่าพระเจ้าแห่งเชมจริงๆ ซึ่งหมายความว่าลูกหลานของเชมจะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดเป็นพิเศษกับพระผู้สร้าง ในฐานะบรรพบุรุษของชาวยิวที่พระเจ้าเลือก และปรมาจารย์และผู้เผยพระวจนะจะมาจากสิ่งนี้ - ผู้รับใช้ของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก และ, ในที่สุด พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดจะเสด็จจากพระองค์เอง

คานาอันจะเป็นผู้รับใช้ของเขา

ในแง่ที่ใกล้เคียงที่สุด ความสัมพันธ์ของข้าราชบริพารที่อยู่ใต้บังคับบัญชาเหล่านั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าชาวคานาอันอยู่ท่ามกลางชาวยิวในยุคของโยชูวาและในสมัยของกษัตริย์ยิว

คำอธิษฐานของโนอาห์เพื่อยาเฟท

. ขอพระเจ้าขยายยาเฟท

ในข้อความภาษาฮีบรู มีการเล่นคำที่แปลกประหลาด (japhet éjephet) หรือการขนานกันของแนวความคิด เนื่องจากชื่อ "ยาเฟท" หมายถึง "แพร่หลาย" ดังนั้นลูกหลานของยาเฟทจึงทำนายการตั้งถิ่นฐานที่กว้างที่สุดบนพื้นโลก และแท้จริงแล้วในความเป็นชนชาติของคอเคซัส มีประชากรส่วนใหญ่ในเอเชีย เกือบทั้งหมดของยุโรปและอเมริกา ไม่ต้องพูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามันถือเป็นส่วนพิเศษของประชากรในประเทศอื่น ๆ ของโลกใหม่และโลกเก่า .

ความเหนือกว่าเชิงตัวเลขของชาวยาเฟไทต์ยังสอดคล้องกับความเหนือกว่าทางปัญญาด้วย เช่น อภิปรัชญาของอินเดีย ปรัชญาของกรีซ ยุทธศาสตร์ของกรุงโรม และอารยธรรมโลกสมัยใหม่ทั้งหมดล้วนเป็นหนี้การดำรงอยู่และความเจริญรุ่งเรือง ส่วนใหญ่เป็นอัจฉริยะของชาวยาเฟไทต์

และให้เขาอาศัยอยู่ในเต็นท์ของเชม;

เรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับพระเจ้าอย่างที่บางคน (ฟีโล ธีโอเรต ออนเคลอส ฯลฯ) เชื่ออย่างผิดพลาด แต่เกี่ยวกับยาเฟท ผู้ซึ่งคาดการณ์ว่าเมื่อเวลาผ่านไปจะมีตำแหน่งเหนือกว่าลูกหลานของเชม และแท้จริงคำพยากรณ์นี้ถูกทำให้ชอบธรรมในความหมายสองประการ คือ ทั้งในแง่การเมือง เมื่อชาวโรมัน ผู้เป็นลูกหลานของยาเฟท พิชิตชาวยิวและทำลายกรุงเยรูซาเล็มเอง และในความหมายทางศาสนา เมื่อคนต่างชาติเข้ามาในพระคริสต์ร่วมกับอิสราเอล (). “โดยพรเหล่านี้ที่พูดกับเชมและยาเฟท สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขา (โนอาห์) ได้ทำนายการเรียกของสองชนชาติ กล่าวคือ โดยเชม ชาวยิว เนื่องจากบรรพบุรุษอับราฮัมและชาวยิวสืบเชื้อสายมาจากเขา และผ่าน ยาเฟท การเรียกของคนต่างชาติ” (John Chrysostom, Bes. 30)

คานาอันเป็นทาสของเขา

เหตุผลของคำพยากรณ์นี้สามารถเห็นได้ส่วนใหญ่ในการเติบโตของการเป็นทาสของเผ่าพันธุ์สีดำในหมู่คนผิวขาวและในความเด่นรอบด้านของยุคหลังเหนืออดีต

ในการสรุปคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับคำทำนายของโนอาห์ เราต้องบอกว่านี่เป็นหนึ่งในตำนานที่สำคัญที่สุด โดยรวบรวมเอาแผนผังทั่วไปเกี่ยวกับกระแสหลักของประวัติศาสตร์มนุษยชาติที่ตามมาทั้งหมด เป็นตัวเป็นตนในชะตากรรมของบุตรชายทั้งสามของโนอาห์ บรรพบุรุษของมนุษยชาติที่ตามมาทั้งหมด: นี่คือลูกหัวปีอันเป็นที่รักของโนอาห์ - เชมผู้ซึ่งทำนายว่าได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษจากสวรรค์นี่คือแฮมที่เนรคุณซึ่งถูกปฏิเสธการเป็นทาสนี่คือลูกชายคนสุดท้อง - ยาเฟทซึ่งเป็นชะตากรรมของข่าวประเสริฐ คำทำนายจะต้องสำเร็จว่า "คนสุดท้ายจะเป็นคนแรกที่" เป็นครั้งแรกทั้งในวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์และในความหมายคริสเตียน-ศาสนา

. และโนอาห์อาศัยอยู่หลังน้ำท่วมสามร้อยห้าสิบปี

ตามการคำนวณของนักวิชาการพระคัมภีร์บางคน ปีที่สามร้อยห้าสิบของยุคหลังน้ำท่วมตรงกับปีที่ห้าสิบแปดของชีวิตอับราฮัม ดังนั้น โนอาห์จึงได้เห็นการสร้างหอคอยบาเบลและการกระจายตัวของชนชาติที่ตามมา

โนอาห์เสียชีวิต

. รวมอายุของโนอาห์ได้เก้าร้อยห้าสิบปีและเขาก็สิ้นชีวิต

วันที่ตามลำดับเวลาทั้งสองนี้เตือนเราถึงตัวอย่างที่คล้ายคลึงกันที่เป็นที่รู้จักกันดีจากลำดับวงศ์ตระกูลของชาวเซฟิตี (และอื่น ๆ ) โนอาห์เป็นปรมาจารย์คนสุดท้ายที่มีชีวิตอยู่ในวัยชราที่สุกงอม และนี่ไม่ใช่โดยปราศจากการจัดเตรียมพิเศษจากสวรรค์: ร่างของหกศตวรรษที่ผ่านมาของโลกยุคก่อนน้ำท่วม โนอาห์เป็นและในฐานะพยานของสามศตวรรษครึ่งแรกของประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติหลังน้ำท่วมใหม่และด้วยบุคลิกของเขาตามที่เป็นอยู่ เขาได้ถือทั้งสอง โลกเหล่านี้ร่วมกันและทำหน้าที่เป็นผู้ถือและผู้พิทักษ์ประเพณีสากลทั้งหมดของมนุษยชาติ หกร้อยปีแห่งชีวิตของโนอาห์ในสมัยโบราณทำให้เขาได้เห็นแม้แต่เมธูเสลาห์และได้ยินจากริมฝีปากของเขาเกี่ยวกับยุคดึกดำบรรพ์ที่เมธูเซลาห์ได้รับโดยตรงจากอาดัมเอง และสามร้อยห้าสิบปีของช่วงหลังน้ำท่วมก็เปิดโอกาสให้ การสนทนาส่วนตัวและการส่งต่อประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดไปยังอับราฮัม จากที่ไหน ผ่านขั้นตอนกลางสองหรือสามขั้น (ยาคอบ เลวี โคฟ) ทั้งหมดนี้และล้วนๆ โดยธรรมชาติสามารถเข้าถึงผู้เขียนชีวิตประจำวันของโมเสส ผู้ซึ่งได้รับแสงสว่างจากวิวรณ์พิเศษจากพระเจ้าเหนือธรรมชาติ “ประเพณีปากเปล่าที่จารึกไว้บนหน้าพระคัมภีร์นั้นถ่ายทอดอย่างใกล้ชิด และในเวลาที่โมเสสวาด ชาวยิวทั้งหมดสามารถเชื่อในความจริงของตำนานเหล่านี้กับประเพณีของผู้อาวุโส” (วลาสตอฟ)

นี้สำหรับผู้ที่มีความสนใจในเรื่องราวในพระคัมภีร์
แฮม ("ร้อน") - บุคคลที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ว่ารอดจากอุทกภัยหนึ่งในสามบุตรชายของโนอาห์น้องชายของยาเฟทและเชมผู้เป็นบรรพบุรุษในตำนานของหลายชนชาติ
เกิดก่อนน้ำท่วม 100 ปีก่อนซึ่งเขาพร้อมกับภรรยาพ่อและพี่น้องของเขาหลบหนีในเรือ) เช่นเดียวกับผู้รอดชีวิต Ham ได้เหยียบย่ำภูเขาอารารัตและอาศัยอยู่ในดินแดนชินาร์
... และจากที่นั่นพระเจ้าได้ทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วแผ่นดินโลก (ปฐมกาล 11:9)
เชม แฮม และยาเฟธ เจมส์ ทิสโซต์

ตามรายงานฉบับหนึ่ง เห็นได้ชัดว่าหลังจากทะเลาะกับบิดา ฮามก็ตั้งรกรากอยู่ในอียิปต์ เนื่องจากที่นั่นเรียกว่าแผ่นดินของฮามในบทเพลงสดุดี ตามเวอร์ชั่นอื่น พระเจ้าได้ทรงทำให้บรรดาประชาชาติกระจัดกระจายไปทั่วโลกหลังจากเกิดเหตุการณ์เลวร้ายในบาบิโลนเท่านั้น
ตามคัมภีร์ไบเบิล ฮามประพฤติตัวน่าละอายระหว่างที่โนอาห์ผู้เป็นบิดามึนเมา ประการแรก เขาเห็นและบอกพวกพี่น้องเกี่ยวกับความเปลือยเปล่าของพ่อ และประการที่สอง เขา “ทำบางอย่างกับเขา” โดยปกติสถานที่นี้จะถูกตีความว่าเป็นการเยาะเย้ยและดูหมิ่นบิดาซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหาของเทอม ความหยาบคาย

ควรชี้ให้เห็นว่าไม่มีสิ่งใดบ่งบอกว่าข้อความนี้จะต้องเข้าใจว่าเป็นการอธิบายการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง "การเห็นภาพเปลือย" หรือ "การค้นพบภาพเปลือย" ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับขอบเขตทางเพศเสมอไป

ตัวอย่างเช่น: “และโจเซฟจำความฝันที่เขาฝันถึงพวกเขา พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “เจ้าเป็นสายลับ เจ้ามาเพื่อสอดแนมความเปลือยเปล่าของแผ่นดินนี้” พวกเขาพูดกับเขาว่า: ไม่ นายของเรา; ผู้รับใช้ของท่านมาซื้ออาหาร เราทุกคนล้วนเป็นลูกของคนๆ เดียว เราเป็นคนซื่อสัตย์ ผู้รับใช้ของท่านไม่ใช่สายลับ
พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “เปล่า เจ้ามาเฝ้าดูความเปลือยเปล่าของแผ่นดินนี้” (ปฐก.42:9-12) หรือ “อย่าขึ้นบันไดสู่แท่นบูชาของเรา เกรงว่าความเปลือยเปล่าของเจ้าจะถูกเปิดเผย” (อพย. 20:26).
โนอาห์สาปแช่งแฮม กุสตาฟ ดอร์

โนอาห์เปิดเผยความเปลือยเปล่าของเขา (ถอดเสื้อผ้า) และไม่ใช่แฮมเปิดเผยความเปลือยเปล่าของเขา ในเรื่องของ Ham ใช้สำนวนอื่น - ra'ah `erwah (เมื่อมีคนเปิดเผยในรูปแบบที่ป้องกันไม่ได้) ในขณะที่เพื่ออธิบายความอัปยศที่เกี่ยวข้องกับบาปทางเพศควรใช้นิพจน์ galah `erwah

การอ่านสำนวนนี้ (“ฉันเห็นความเปลือยเปล่า”) ในบริบทนั้นเพียงพอแล้ว เพื่อให้เข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงพ่อที่เปลือยเปล่าอย่างง่ายๆ: “และเชมกับยาเฟทก็เอาเสื้อผ้ามาสวมบนบ่าแล้วกลับไปคลุม ความเปลือยเปล่าของบิดา ใบหน้าของพวกเขาหันกลับมาและพวกเขาไม่เห็นความเปลือยเปล่าของบิดาของพวกเขา
ตามความคิดของคนโบราณเมื่อมองไปที่อวัยวะเพศของพ่อที่เปลือยเปล่า Ham จึงเข้ายึดอำนาจของเขาราวกับว่ากำลังถอดความแรงของเขา
ไอ.เคโนฟอนตอฟ. โนอาห์สาปแช่งแฮม


ถ้ามันเกี่ยวกับการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง เขาคงไม่มีอะไรจะอวดพี่น้องของเขา พึงระลึกไว้เสมอว่าในสังคมพันธสัญญาเดิมและวัฒนธรรมโบราณอื่น ๆ การให้เกียรติผู้ปกครองถือเป็นหน้าที่ และการเปลือยกายถือเป็นเรื่องน่าละอาย

สำหรับความบาปของฮาม คานาอันบุตรชายของเขาต้องชดใช้ราคาที่โนอาห์สาปแช่ง โดยทำนายการมีอยู่ของทาสสำหรับเขา:
สาปแช่งคานาอัน; เขาจะเป็นคนรับใช้ของพี่น้องของเขา (ปฐมกาล 9:25)
การยืนยันทางอ้อมว่าคำสาปของโนอาห์ใช้ไม่ได้กับลูกหลานของฮามทุกคน แต่สำหรับคานาอันเท่านั้นคือคำพยากรณ์ของอิสยาห์เกี่ยวกับอียิปต์ คัมภีร์​ไบเบิล​เรียก​ชาว​อียิปต์​ว่า​เป็น​ทายาท​ของ​มิซราอิม บุตร​ของ​ฮาม.

ตามพระคัมภีร์ บุตรของฮามคือคูช มิซราอิม ฟุต และคานาอัน Flavius ​​​​Josephus เชื่อว่าชาวเอธิโอเปียซ่อนตัวอยู่หลังชื่อ Cush ชาวอียิปต์คือ Mizraim ชาวลิเบีย (Moors) คือ Fut และ Canaan เป็นประชากรก่อนชาวยิวในแคว้นยูเดีย
การตั้งถิ่นฐานของลูกหลานของแฮมตามแผนที่ยุคกลางของยุโรป

ในหัวข้อของ Hama พวกเขาถามคำถามกับฉันแปดคำถามพร้อมกัน มาสำรวจคำถามเหล่านี้ด้วยกัน:

1 คำถาม: ใครเปิดโปงโนอาห์ขี้เมา - เขาเองหรือแฮมเปลื้องผ้าเขา? 9:20-21 ต้องการให้โนอาห์ถูกปล้นเพราะ การแจงนับนั้นต้องการ: โนอาห์เริ่ม ปลูก ดื่ม เมา และ (นอน) เปลือยกาย

คำตอบ: ใช่ ในปฐมกาล 9:20-21 เราพบคำกริยาห้าคำ และทั้งหมดหมายถึงโนอาห์ พระองค์ทรงกระทำสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด:

เขาเริ่มทำไร่ไถนา

เขาปลูกสวนองุ่น

เขาดื่มไวน์

เขาเมา (เป็นผลมาจากการดื่มไวน์);

เขานอนเปลือยกายอยู่ในเต็นท์ของเขา

โนอาห์​ทำ​บาป​อะไร และ​ใน​เรื่อง​นี้​ไม่​ใช่​ความผิด​ของ​เขา​อย่าง​เด็ดขาด? ข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเริ่มทำไร่ไถนาหลังน้ำท่วมเป็นเรื่องดี และการที่เขาปลูกสวนองุ่นก็ไม่เลวเช่นกัน คำพูดที่เขาปลูกในสวนองุ่นไม่ได้หมายความว่าเขาไม่ได้ปลูกอะไรนอกจากองุ่น มีการกล่าวถึงไร่องุ่นที่นี่เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ตามมา แต่ไม่ได้ยกเว้นการเพาะปลูกที่ดินเพื่อวัตถุประสงค์อื่นเลย โดยการปลูกสวนองุ่น โนอาห์ไม่ได้ทำบาปแต่อย่างใด องุ่นเป็นหนึ่งในพืชตระกูลสูงส่งที่พระเจ้าสร้าง พระคริสต์ทรงใช้พระองค์เป็นแบบอย่างเพื่อแสดงความสัมพันธ์ของพระองค์กับคริสตจักร พระองค์ทรงเห็นคุณค่าของผลของมันโดยการรับประทานในคืนสุดท้ายของการปฏิบัติศาสนกิจบนแผ่นดินโลก น้ำองุ่นบริสุทธิ์มีประโยชน์อย่างมากต่อร่างกายมนุษย์

กริยาที่สามถัดไปหรือการกระทำที่สามของโนอาห์ถือเป็นบาป เขาดื่มไวน์ องก์ที่สี่ "เมาแล้ว" อันที่จริงเป็นผลมาจากการดื่มไวน์ (หมัก) และห้า เขานอนเปลือยกายอยู่ในเต็นท์ของเขา เรื่องนี้ไม่มีบาป เขาไม่ได้นอนอยู่ในจัตุรัส ไม่ใช่ในที่ที่มีผู้คนพลุกพล่าน เขากำลังนอน "ในเต็นท์ของเขา" - ในห้องนอนของเขา เห็นได้ชัดว่าในสมัยนั้นไม่มีชุดชั้นในและ แจ๊กเก็ตง่ายกว่าของเรา และทันทีที่เขาพลิกตัวในความฝัน ผ้าคลุมก็ตกลงมา และเขาเปลือยเปล่าอยู่แล้ว เขาไม่ต้องเปลื้องผ้าเขาอย่างแท้จริง มิฉะนั้นเขาเองก็ได้ใช้ความพยายามอย่างอุตสาหะ อย่างเรา มีเสื้อผ้าของเราในอารยธรรมของเรา ด้วยซิปและปุ่ม แล้วมันผิดตรงไหนที่เขานอนเปลือยกายอยู่ในเต็นท์ของเขา? คืนนี้ทุกคนนอนในห้องนอนของตัวเองในชุดนอนไหม?

คำถามที่ 2 : การกระทำของฮามถูกจำกัดด้วยความจริงที่ว่าเขาบังเอิญไปเจอพ่อที่เมาและเปลือยกายอยู่ในเต็นท์ของเขา และบอกพี่น้องของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็นด้วย?

ความจริงก็คือว่าเรื่องราวบางเรื่องมีคำอธิบายที่แย่มากในพระคัมภีร์ และเรื่องราวของโนอาห์ก็อยู่ในหมวดหมู่นี้เช่นกัน เห็นได้ชัดว่าเป้าหมายของผู้เขียนคือการรายงานสิ่งที่ชั่วร้าย แต่เขาไม่ต้องการลงรายละเอียด จำภาพยนตร์ในสมัยโซเวียตได้หรือไม่? ชายและหญิงกอดจูบและตอนนี้พวกเขาแสดงท้องฟ้านกบินและในวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็แสดงพวกเขามีความสุขและในไม่ช้าเธอก็รายงาน หนุ่มน้อยว่าพวกเขาจะมีลูก ไม่มีการแสดงผลที่มองเห็นได้โดยตรงจากบริเวณใกล้เคียง แต่สิ่งนี้สามารถเดาได้นี่เป็นสัจธรรมอยู่แล้ว สำหรับข้อเท็จจริงในพระคัมภีร์มากมาย ผู้คนในทุกวันนี้พูดว่า: “ในพระคัมภีร์กล่าวอย่างนี้ที่ไหน”? พวกเขาต้องการให้พระคัมภีร์เขียนทุกอย่างเกี่ยวกับฮีโร่ทั้งหมดพร้อมรายละเอียดทั้งหมด คุณไม่สามารถพิสูจน์ความสนิทสนมของพวกเขาจากภาพยนตร์ได้อย่างถูกกฎหมาย พวกเขาไม่ได้แสดง แต่คุณต้องเดาทางอ้อม โดยเฉพาะถ้าเธอประกาศว่าเธอท้อง เธอไม่ได้ตั้งครรภ์จากการจูบ

โนอาห์ก็เป็นเช่นนั้น ตามกฎหมายแล้ว เราจะไม่พิสูจน์สิ่งใด เราจะไม่อนุมานสัจธรรมว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขาอย่างแน่นอน สำหรับผู้ชายและผู้หญิงข้อสรุปสามารถชัดเจนได้ แต่ในความสัมพันธ์กับพ่อและลูกชายหรือแม้แต่หลานชายมันยากกว่าที่จะให้ข้อสรุปที่ชัดเจนเราสามารถผ่านสมมติฐานบางอย่างเท่านั้น แต่ เรื่องนี้จะยังคงอยู่ในกรอบของสมมติฐานของเรา สมมติฐานของเรา ลองตรวจสอบสมมติฐานที่สามารถหยิบยกและหยิบยกขึ้นมา

1 สมมติฐาน แฮมมองเข้าไปในเต็นท์ของพ่อ บางทีเขาอาจจะแปลกใจที่แดดแรงแล้ว พ่อของเขายังหลับไม่ตื่น จึงตัดสินใจถามว่าเกิดอะไรขึ้นกับพ่อของเขาที่นั่น? แล้วเขาก็เห็นเขาเปลือยเปล่าและนอนหลับอยู่ เขาไปบอกพวกพี่น้องเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งกลับไปคลุมพ่อโดยไม่เห็นความเปลือยเปล่าของเขา ประการหนึ่ง ตัวเลือกนี้เข้ากับข้อความที่เรามีอย่างนุ่มนวล ก็เหมือนกับในหนังเลย กอด จูบ แล้วนกก็บินข้ามฟากฟ้า พิสูจน์อย่างอื่น แต่ลองคิดดู ว่าความบาปของฮามคืออะไร? เขารู้หรือไม่ว่าพ่อของเขากำลังนอนเปลือยกายอยู่ เขาบังเอิญไปเจอมันโดยบังเอิญ ไม่มีบาปในเรื่องนี้ หากเราคิดว่าเป็นความผิดของเขาที่เขาบอกกับพี่น้องของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ ก็มีนัยว่าเขาเห็นบางสิ่งที่มากกว่าแค่พ่อที่เปลือยกายโกหก เพราะไม่มีอะไรน่าแปลกใจในพ่อที่เปลือยเปล่าธรรมดา: บุคคลนั้นโกหก เต็นท์ของเขา แค่นั้นเอง นี่เทียบเท่ากับการมองเข้าไปในห้องส้วมที่บังเอิญถูกปลดล็อคและเห็นคนนั่งอยู่บนโถส้วม ถึงมันจะไม่สะดวก แต่ก็ไม่มีอะไรน่าละอายในเรื่องนี้เขาจะไม่วิ่งไปบอกทุกคนว่าเขาเห็นคนแม้แต่พ่อของเขานั่งอยู่ในห้องน้ำ ฉันไม่รู้ว่าทันทีหลังจากน้ำท่วมเป็นอย่างไร แต่วันนี้ ไม่ถือว่าน่าละอายสำหรับพ่อและลูก และสำหรับแม่และลูกสาวที่อาบน้ำในอ่าง ที่อาบน้ำสาธารณะ ก็เหมือนโทรเลข ที่สูญเสียความหมายไปทั้งหมด เนื่องจากในอพาร์ตเมนต์ทุกหลังและในบ้านของพวกเขาเอง มีฝักบัวหรืออ่างอาบน้ำ หรือทั้งสองอย่าง ตอนเป็นเด็ก ฉันจำได้ว่าพ่อกับฉันไปอาบน้ำสาธารณะได้อย่างไร ไม่มีอะไรผิดปกติกับเรื่องนั้น บนพื้นฐานของสิ่งที่เกิดขึ้นกับโนอาห์ หลายคนในทุกวันนี้แค่ประกาศว่าเป็นไปไม่ได้ที่พ่อและลูกชายจะอาบน้ำด้วยกันในโรงอาบน้ำ คุณเห็นไหม พวกเขาพูดว่าคำสาปมาจากข้อเท็จจริงที่ลูกชายเห็นพ่อของเขาเป็นคำสาปอะไร เปล่า นี่คือความคลั่งไคล้ข้อความแนะนำอย่างอื่น

2 สมมติฐาน สมมุติว่าผู้เขียนคำถามเหล่านี้ถามอะไรในคำถามที่แปดสุดท้าย ฉันกำลังอ้างอิงคำถาม:

คำถามที่ 8: ในที่สุด พวกเขาให้ความสนใจกับความจริงที่ว่า ดูเหมือนว่าจะเป็นเพียงเกี่ยวกับโนอาห์เท่านั้น ที่ไม่ได้กล่าวว่า "และให้กำเนิดบุตรชายและบุตรสาว" ซึ่งทำให้เกิดอีกเวอร์ชั่นหนึ่ง (ไม่ใช่ของฉันด้วย) ว่าแฮมตอนพ่อของเขา พื้นฐานของการกระทำดังกล่าวโดยทั่วไปเรียกว่ามหัศจรรย์ เช่นเดียวกับแฮมที่กลัวว่าโนอาห์ผู้สูงวัยจะคลอดบุตรจำนวนมากในทันใดจนดินแดนของโลกจะต้องถูกบดขยี้มากเกินไป ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจจำกัดอัตราการเกิดเช่นนี้

คำตอบ: ฉันยังผลักสมมติฐานนี้ออกไปทันที สำหรับการตัดอัณฑะของพ่อ ไม่จำเป็นต้องรอจนกว่าพ่อจะแก้ผ้า คุณคิดว่าพ่อจะไม่กรีดร้องด้วยความเจ็บปวดแม้ว่าเขาจะเมาหรือไม่? ที่นั่น ความตื่นตระหนกจะเกิดขึ้นท่ามกลางญาติพี่น้องทั้งหมด และอะไรจะเกิดขึ้น: ตอนพ่อของเขาและวิ่งไปแจ้งพี่น้องของเขา พ่อมีเลือดออก เขาต้องได้รับความช่วยเหลือ และพวกเขาหันหลังให้เขา เลือดจากการห้อมล้อมด้วยเสื้อผ้า โยนสมมติฐานนี้ออกจากหัวของคุณว่าไม่เหมาะสมอย่างยิ่งในกรณีนี้

เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าโนอาห์ไม่ได้ให้กำเนิดบุตรชายและบุตรสาว บางทีเขาอาจไม่ได้ให้กำเนิดลูกสาว แต่อย่างใด ลูกชายสามคนของเขา ภรรยา และลูกสะใภ้สามคนของเขาได้รับการช่วยเหลือจากน้ำท่วม ไม่รู้ว่าก่อนน้ำท่วมเมื่อยังเด็กอยู่มีลูกชายสามคนเกิดมาจากเขาหรือเปล่า แล้วหลังน้ำท่วม ทำไมใครๆ ก็กลัวว่าปู่ที่อายุเกินหกร้อยปีจู่ๆ ก็ให้กำเนิดลูกๆ มากมายจาก คุณยายของเขาว่าดินแดนของโลกจะต้องถูกบดขยี้มากเกินไป มันจะเร็วขึ้นถ้าพี่น้องฆ่ากัน (หรือตอนกัน) เพื่อไม่ให้แออัดสำหรับพวกเขาในดินแดน "เล็ก" ของเรา

3 สมมติฐาน นี่คือคำถามที่สาม ฉันอ้างเขา:

คำถามที่ 3: ถ้าฮามมีความผิดเพียงเรื่องบาปทางจิตใจ (เขาเห็น ล้อเลียน ไม่เคารพ) แล้วจะอธิบายสำนวนที่ว่า “โนอาห์ตื่นขึ้นจากเหล้าองุ่นแล้วพบว่าลูกชายคนเล็กของเขาทำอะไรกับเขา” ได้อย่างไร เราพบสำนวนที่คล้ายกันในคำอธิบายของ (ใกล้) การกระทำทางเพศ (ผู้พิพากษา 19:22, Esph 2:12, โยบ 31:10)

หากสิ่งที่ทำ "เหนือเขา" เห็นได้ชัดเจน นิพจน์นี้ก็มีความหมาย: อันดับแรก โนอาห์รู้สึก / เห็นสัญญาณของการกระทำบางอย่าง (ไม่ชัดเจนในจิตใจ) จากนั้นเขาก็เริ่มมองหาผู้กระทำความผิด แต่คุณจะรู้สึกถึงการถูกทอดทิ้งและเยาะเย้ยของใครบางคนได้อย่างไรแม้จะมีอาการเมาค้างถ้าคุณตื่นขึ้นอย่างระมัดระวัง? เหล่านั้น. มีความเห็นว่าแฮมข่มขืนพ่อที่ทำอะไรไม่ถูก และเรื่องราวของเขาต่อพี่น้องยังแสดงให้เห็นว่าเขาโอ้อวดเรื่องนี้หรือเสนอ "ความบันเทิง" เช่นนี้ให้พวกเขา ถ้าความบาปของฮามเป็นเรื่องทางเพศ เหตุใดจึงไม่ระบุอย่างชัดเจนเหมือนแบบอย่างอื่นๆ ในหนังสือปฐมกาล

คำตอบ: แน่นอน มีกริยาที่นี่ที่ทำให้เราคิดว่ามีบางอย่างที่ทำกับโนอาห์ในวัยชรา นี่คือคำกริยา "ทำ" ใช่ ตัวเลือกนี้เหมาะสมที่สุดที่จะใช้เป็นสมมติฐาน ลองนึกถึงสมมติฐาน แต่ไม่ใช่สัจพจน์ เพื่ออธิบายว่าเกิดอะไรขึ้นกับโนอาห์ที่เมามาย แต่ผมจะสร้างสมมติฐานที่ต่างออกไปเล็กน้อยที่นี่ ไม่ใช่ฮามซึ่งมีภรรยาแล้วและไม่หิวโหยทางเพศ ได้ใช้ความรุนแรงต่อบิดาของเขา แต่คานาอัน หลานชายของโนอาห์ ทำได้เร็วที่สุด เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นชายหนุ่ม ยังไม่แต่งงาน และสามารถใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอของปู่ของเขาและสนองความต้องการทางเพศของเขาได้ บางทีฮามเห็นความอัปยศนี้อย่างชัดเจน และแทนที่จะป้องกันความชั่วช้าของลูกชาย เขาไปบอกพวกพี่น้อง ถ้าคานาอันดูหมิ่นโนอาห์ทางร่างกาย แฮมก็ให้เกียรติเขาในทางศีลธรรม พวกเขาพูดว่า คุณเห็นปรมาจารย์ผู้นี้ เป็นคนชอบธรรม เขาจึงเมาจนเมา นั่นคือสิ่งที่ลูกชายของฉันทำกับเขา เมื่อพี่น้องมาถึง คานาอันคงหนีไปแล้ว เหตุใดพี่น้องจึงปิดบังบิดาขณะเดินถอยหลัง ฉันคิดว่าไม่ใช่เพราะมันเป็นบาปที่แค่เห็นพ่อของคุณเปลือยเปล่า แต่เห็นการกระทำที่ชั่วร้ายของคานาอันและแฮม พวกเขาถึงกับถอยหลังเพื่อประณามพวกเขา เพื่อแสดงให้เห็นว่าทัศนคติของพวกเขาตรงกันข้ามกับวายร้ายสองคนนี้อย่างสิ้นเชิง

ฉันไม่ยืนกรานกับสมมติฐานนี้ บางทีทุกอย่างอาจผิดพลาด แต่ฉันเห็นว่าตัวเลือกนี้เป็นไปได้มากกว่า ไม่ว่าในกรณีใด โนอาห์เองส่วนใหญ่ต้องโทษสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา ความมึนเมานำความอับอายมาสู่ชายชรา มันทำให้ผู้มีเมตตาและเฉลียวฉลาดที่สร้างหีบมาเป็นเวลาร้อยยี่สิบปีและประกาศแก่ชาวโลกยุคก่อนนั้นช่างน่าอับอาย เขากลายเป็นเรื่องของการเยาะเย้ยและดูถูก และเห็นได้ชัดว่าเขาคิดแบบเดียวกันกับที่พวกเขาพูดในวันนี้ว่าคุณสามารถดื่มได้ในระดับปานกลางถึงแม้จะพูดว่าดีก็ทำให้ใจสนุก บางทีโนอาห์ในวัยชราก็ปลอบตัวเองด้วยว่าฉันจะดื่มพอประมาณและดื่มให้พอดีๆ มากขึ้น นี่คือผลที่ตามมา

คำถามที่ 4: เหตุใดข้อความดังกล่าวจึงเรียกฮามว่าเป็นบุตรคนเล็กของโนอาห์ แม้ว่าก่อนหน้านั้นเขาจะอยู่ในรายชื่อที่สองสามครั้งและที่นี่ นั่นคือ เฉลี่ย?

คำตอบ: ในการแปลเถาวัลย์ ไม่ใช่คนที่อายุน้อยกว่า แต่เป็นคนที่เล็กกว่า ฉันพูด:

“โนอาห์ตื่นขึ้นจากเหล้าองุ่นแล้วรู้ว่าสิ่งที่ลูกชายคนเล็กของเขาทำกับเขา” (ปฐมกาล 9:24)

David Josephon ยังแปลข้อความนี้ในโตราห์:

โนอาห์ตื่นขึ้นจากการดื่มเหล้าองุ่นและรู้ว่าบุตรชายคนเล็กทำอะไรกับท่าน

สำหรับ "ลูกชายคนเล็ก" นั้นสามารถสันนิษฐานได้ว่านี่ไม่ใช่ฮาม แต่เป็นคานาอันบุตรคนที่สี่ของฮาม:

"บุตรของฮาม ได้แก่ คูช มิซราอิม ฟุตและคานาอัน" (ปฐก. 10:6)

ความจริงก็คือในสมัยนั้นลูกชายไม่ได้ถูกเรียกว่าเป็นลูกชายที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังเป็นหลานชายด้วย คานาอันเป็นสมาชิกที่อายุน้อยที่สุดในครอบครัวของโนอาห์ในขณะนั้น และเป็นไปได้มากที่คำว่า "ลูกชายคนเล็กของเขา" จะหมายถึง "หลานชายคนเล็ก"

ควรคำนึงถึงความแตกต่างอีกประการหนึ่งที่นี่: คำสาปที่เด่นชัดเหนือคานาอันหมายความว่าไม่น่าจะมีการลงโทษ แต่เป็นคำทำนาย ทั้งคานาอันและทายาทคนอื่นๆ ของฮามไม่รวมอยู่ในคำพยากรณ์ในกรอบของชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ นี่เป็นเพียงการคาดคะเนถึงสิ่งที่พระเจ้าเห็นล่วงหน้าและประกาศผ่านโนอาห์

คำถามที่ 5-6: จากคำกล่าวของโนอาห์ คานาอันจะเป็นทาสของใคร: เชม ยาเฟท หรือทั้งสองอย่าง? ปรากฎว่าก่อนเชม แล้วยาเฟทล่ะ คำสรรเสริญของเชมแสดงออกมาในความจริงที่ว่าเขาจะเชื่อในพระเจ้าเที่ยงแท้ และยาเฟทก็อยู่เป็นหมู่มากจนเขาคับแคบ และเขาจะ "ครอบครอง" แม้กระทั่งเต็นท์ของเชมหรือไม่?

คำตอบ: แทนที่จะอวยพรเชม ให้สังเกต โนอาห์สรรเสริญพระเจ้าเชม พระยาห์เวห์ (พระยาห์เวห์) เหมือนที่โมเสสได้กระทำในกาดในภายหลัง (ฉธบ. 33:20) มีพระยะโฮวาเป็นพระเจ้าของเขา เชมกลายเป็นหัวข้อและเป็นทายาทของพระพรที่เกี่ยวข้องกับความรอดทั้งหมดที่พระยะโฮวาประทานแก่ผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์

โนอาห์แสดงพรต่อยาเฟทในคำว่า "แพร่ระบาด" แสดงถึงการกระจายตัวและความเจริญรุ่งเรืองที่สำคัญของลูกหลานของยาเฟท คำว่า "ให้เขาอาศัยอยู่ในเต็นท์ของเชม" หมายความว่าอย่างไร ความหมายของคำเหล่านี้สามารถเข้าใจได้สองวิธี: เพราะในที่สุดลูกหลานของยาเฟทได้จัดสรรที่ดินของชาวสิไมต์และอาศัยอยู่ และเพราะว่าลูกหลานของยาเฟทได้มีส่วนร่วมกับชาวสิไมต์ในพรเกี่ยวกับความรอดที่สัญญาไว้ ถึงเชม เมื่อพระกิตติคุณเริ่มประกาศในภาษากรีก (ภาษาของยาเฟท) อิสราเอลซึ่งเป็นผู้สืบสกุลของเชม แม้ว่ายาเฟท โรมจะถูกปราบ กระนั้นก็กลายเป็นผู้พิชิตทางวิญญาณเหนือยาเฟทและด้วยวิธีนี้จึงยอมรับพวกเขาในเต็นท์โดยเปรียบเปรย

คำถามที่ 7: คำทำนายนี้สำเร็จได้อย่างไร? สำหรับเชมและยาเฟท "ทุกอย่างชัดเจน" พวกเขากล่าวว่า คริสเตียน "ขับไล่ชาวยิวออกจากเต็นท์แห่งความรอด" แล้วการเป็นทาสของคานาอันล่ะ? ชาวเซมิเป็นทาสชาวคานาอันเมื่อใด เมื่อมาจากอียิปต์ พวกเขาพิชิตดินแดนคานาอันเมื่อใด จากนั้นปรากฎว่า 9:26 ได้สำเร็จในสมัยพันธสัญญาเดิม เริ่มตั้งแต่สมัยของโยชูวา แม้ว่าจะมีพื้นที่รกร้างอยู่ที่นั่น เนื่องจากชาวฮาไมต์อียิปต์ครอบครองดินแดนคานาอัน และชาวยิวไม่ได้ขับไล่ชาวคานาอันออกไปจริงๆ (การพิพากษา 1-2)

จาก 9:27 สิ่งต่าง ๆ แย่ลงไปอีก การพิชิตคานาอันและการตกเป็นทาสของชาวคานาอัน (แม้ว่าโตราห์จะสั่งไม่ให้เป็นทาส แต่ให้กำจัดพวกเขาให้หมดสิ้น ซึ่งไม่ใช่สิ่งเดียวกัน) เห็นได้ชัดว่าเป็นงานการกุศลที่พระผู้ทรงฤทธานุภาพกำกับโดยตรง แต่การพิชิตคานาอันโดยยาเฟทนั้นอธิบายโดยมิชชันนารีผิวขาวทุกคนอย่างง่ายๆ นั่นคือ นี่คือการค้าขายทาสผิวดำของคริสเตียนในช่วงศตวรรษที่ 15-18 จากนั้นจึงจำเป็นต้องฟื้นฟูปรากฏการณ์การค้าทาส (โดยเฉพาะ "คริสเตียน") ให้เหมือนกับการอพยพออกจากอียิปต์ หรือตระหนักว่า 9:26 และ 9:27 เป็นไปตามมาตรฐานที่แตกต่างกัน แต่คนชอบธรรมพูดในคราวเดียวและคราวเดียว

และความสัมพันธ์ของอียิปต์และชาวคานาอันกับอิสราเอลไม่ได้มีความคล้ายคลึงอย่างใกล้ชิดกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้ตั้งอาณานิคมในยุโรปและอเมริกาผู้ยิ่งใหญ่และแอฟริกาที่ล้าหลัง

คำตอบ: ฉันตอบคำถามส่วนแรกของคำถามหลังคำถามที่ 6 แต่ในความสัมพันธ์กับพระเจ้าเกี่ยวกับพ่อค้าทาสและการเป็นทาสของชาวคานาอัน จะพูดอะไรได้? ความจริงของเรื่องนี้คือพระเจ้าไม่ได้ทรงลงโทษคานาอันเพื่อเป็นทาส เพื่อว่าลูกหลานของเชมและยาเฟทจะได้แลกเปลี่ยนกับพวกเขา พระเจ้ามองเห็นล่วงหน้าว่าจะเป็นเช่นนั้น และนั่นคือทั้งหมดที่อยู่ในส่วนของพระเจ้า พระเจ้ามองเห็นล่วงหน้าถึงชะตากรรมของยาโคบและเอซาว และในการมองการณ์ไกลของพระองค์ ไม่มีส่วนรับผิดชอบต่อข้อเท็จจริงที่ว่าเอซาวเป็นคนไร้ค่า ดังนั้นมันจึงเป็นอย่างนี้: โดยทั่วไปแล้วพระเจ้าต่อต้านการเป็นทาส และพระองค์ไม่ได้สั่งการให้คานาอันเป็นทาส แผนการของพระองค์คือการผลักพวกเขาไปยังดินแดนอื่น แต่สิ่งที่เกิดขึ้นจริงในประวัติศาสตร์ พระเจ้าทรงเห็นล่วงหน้าและทำนายผ่านโนอาห์

บาทหลวงอเล็กซานเดอร์ เซอร์คอฟ

คำถาม: ได้โปรดอธิบายให้ฉันฟังว่า แฮมทำอะไร เขาถูกสาปเพียงเพราะเขาเห็นความเปลือยเปล่าของพ่อหรือเพราะบอกพี่น้องคนอื่นๆ บทเรียนอะไรเล่าจากเหตุการณ์นี้ในชีวิตประจำวัน?

นี่คือข้อความที่คุณถามเกี่ยวกับ:

บุตรของโนอาห์ที่ออกมาจากเรือคือ เชม ฮาม และยาเฟท ฮามเป็นบิดาของคานาอัน สามคนนี้เป็นบุตรของโนอาห์ และจากพวกเขาไปทั่วทั้งแผ่นดินโลก

โนอาห์เริ่มทำไร่ไถนาและปลูกสวนองุ่น และท่านก็ดื่มเหล้าองุ่นเมามายและนอนเปลือยกายอยู่ในเต็นท์ของตน

ฮามผู้เป็นบิดาของคานาอันเห็นบิดาของตนเปลือยกายอยู่ จึงไปบอกพี่น้องทั้งสองของตน เชมและยาเฟทเอาเสื้อผ้าผืนหนึ่งมาปูบ่า พวกเขาเดินถอยหลังเข้าไปปกปิดกายบิดาที่เปลือยเปล่าอยู่ ใบหน้าของพวกเขาหันกลับมาและพวกเขาไม่เห็นความเปลือยเปล่าของบิดาของพวกเขา

โนอาห์ตื่นขึ้นจากเหล้าองุ่นแล้วรู้ว่าสิ่งที่ลูกชายคนเล็กทำกับเขาและกล่าวว่า "คานาอันถูกสาปแช่ง เขาจะเป็นคนรับใช้ของพี่น้องของเขา แล้วเขากล่าวว่า สรรเสริญพระเจ้า พระเจ้าของเชม; คานาอันจะเป็นผู้รับใช้ของเขา ขอพระเจ้าขยายยาเฟท และขอให้เขาอาศัยอยู่ในเต็นท์ของเชม คานาอันจะเป็นทาสของเขา”

เพื่อให้เข้าใจแก่นแท้ของคำพยากรณ์ เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเราที่จะเข้าใจว่าในบรรดาคนที่รอดพ้นจากน้ำท่วม มีเพียงโนอาห์เท่านั้นที่ถูกเรียกว่าเป็นคนชอบธรรม แต่ไม่ใช่ลูกชายของเขา เพราะแต่ละคนเลือกเส้นทางของความสัมพันธ์กับพระเจ้า แม้ว่าโนอาห์จะยืนหยัดอย่างมั่นคงและสร้างนาวา แม้ว่าลูกชายของเขาจะช่วยเขา แต่โลกยุคก่อนยุคนั้นก็สามารถบิดเบือนลักษณะของบุตรชายเหล่านี้ได้ และแม้ว่าบุตรชายทั้งสามจะเข้าไปในนาวา แต่พวกเขาก็เข้ามาที่นั่นเมื่อโตเต็มวัยด้วยตัวละครที่ก่อตัวขึ้นแล้ว

ทีนี้ลองคิดดูว่าทำไมการกระทำของแฮมจึงถูกมองว่าแย่มาก ต้องลงโทษ? “แล้วไง? - บอกว่าคุณและคนอื่น ๆ อีกมากมาย - แล้วไง? ฉันเห็นความเปลือยเปล่าของพ่อ และถึงแม้ว่ามันจะผิด แต่อะไรก็เกิดขึ้นได้” ความจริงของเรื่องนี้ก็คือ อะไรก็เกิดขึ้นได้ แต่บุคคลจะมีพฤติกรรมสัมพันธ์กับ "ทุกคน" นี้ ขึ้นอยู่กับสภาวะของหัวใจ ช่างเป็นหัวใจอะไรเช่นนี้ ปฏิกิริยาเช่นนี้ต่อสถานการณ์ปัจจุบัน

ลูกชายทั้งสามรู้ดีว่าการเห็นพ่อเปลือยกายเป็นเรื่องผิด แต่พวกเขาก็รู้ว่าอะไรก็เกิดขึ้นได้ อย่างไรก็ตาม หนึ่งในนั้นตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในทางที่ผิดมาก คำถาม: ทำไมจู่ๆ แฮมจึงวิ่งไปหาพวกพี่น้องเพื่อบอกว่าพ่อที่เกรงกลัวพระเจ้าซึ่งพระเจ้าเองทรงเรียกว่าชอบธรรม นอนเปลือยกายอยู่ในเต็นท์?

มาแทนที่แฮมและคิดว่าอะไรจะกระตุ้นเขาได้: ความรักและความเคารพต่อพ่อของเขาหรือความปรารถนาที่จะทำให้พ่อของเขาขายหน้าในสายตาของลูกคนอื่น ๆ ของเขา?

หากเป็นความรักและความเคารพ ไม่จำเป็นต้องนิ่งเฉยหรือ? ถ้าใจของเขาบริสุทธิ์ รักใคร่ ไม่ริษยา เขาจะไม่แอบเอาผ้ามาปิดบังความเปลือยเปล่าของคนที่ตนรักและเคารพจากสายตาของผู้ที่ตนรักและเคารพด้วยไม่กระทันหันหาพบ ตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ผิดซึ่งตัวเขาเองกลับกลายเป็น?

ผู้เป็นพ่อที่รู้สึกตัวหลังจากมึนเมาโดยไม่คาดคิด ได้สรุปลักษณะของแฮม ด้วยอุปนิสัยเช่นนี้ บุคคลย่อมเป็นได้แค่ทาสเสมอ

ดังนั้น คำสาปจึงตกอยู่ที่แฮม ไม่ใช่เพราะเขาอยู่ในสถานการณ์ที่เห็นได้ชัดว่าอยู่เหนือการควบคุม ไม่ใช่เพราะเขาเห็นความเปลือยเปล่าของพ่อโดยไม่คาดคิด แต่เป็นเพราะการที่เขาตอบสนองต่อสถานการณ์นี้ สำหรับสิ่งที่เขาทำกับเธอ

นี่เป็นบทเรียนสำหรับเราเช่นกัน หากบุคคลชื่นชมยินดีที่บิดาของเขาล้มลงและขาดตำแหน่งผู้ชอบธรรมอย่างชัดเจน บุคคลดังกล่าวจะเป็นอะไรไปไม่ได้นอกจากเป็นทาส คนที่มีอิสระด้วยใจที่บริสุทธิ์มักจะมีชีวิตอยู่ "ใน" บัญญัติที่ห้าของการเคารพพ่อและแม่ ()

และตอนนี้ฉันขอเชิญคุณอ่านถ้อยคำของโนอาห์อย่างละเอียดถี่ถ้วน: “ขอสาปแช่งคานาอัน; เขาจะเป็นคนรับใช้ของพี่น้องของเขา แล้วเขากล่าวว่า สรรเสริญพระเจ้า พระเจ้าของเชม; คานาอันจะเป็นผู้รับใช้ของเขา ขอพระเจ้าขยายยาเฟท และขอให้เขาอาศัยอยู่ในเต็นท์ของเชม คานาอันจะเป็นทาสของเขา”

คุณเห็นไหมว่าคำสาปไม่ได้อยู่ที่แฮมโดยตรง แต่อยู่ที่ลูกคนหนึ่งของฮาม?

แฮมมีลูกชายสี่คน "บุตรของแฮม: คูช มิซราอิม ฟุตและคานาอัน" (). ดังนั้น ในคำพยากรณ์ของเขา ด้วยเหตุผลบางอย่าง โนอาห์จึงไม่พูดว่า “ถูกสาปแช่งแฮม” เพราะเป็นฮามที่ประพฤติตัวไม่เหมาะสม แต่โอนคำสาปนั้นไปให้คานาอัน ลูกชายของแฮม

ตามกฎแล้ว ความแปลกประหลาดของคำทำนายของโนอาห์อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนเหตุการณ์นี้ พระเจ้าได้อวยพรโนอาห์และบุตรชายทั้งสามของเขา ดังนั้นโนอาห์จึงไม่สามารถสาปแช่งคนที่ได้รับพรแล้วคนใดคนหนึ่งได้ อย่างไรก็ตาม ส่วนตัวผมมีมุมมองที่ต่างออกไป

ความจริงก็คือว่า Cush, Matzraim, Fut และ Canaan เป็นเนื้อของเนื้อ กระดูกของกระดูกของ Hamov เช่น ในแง่หนึ่งพวกเขาเป็นแฮมเอง ดังนั้นคำสาปไม่ตกอยู่กับแฮมทั้งหมดนั่นคือ ไม่ใช่ในลูกหลานของเขาทั้งหมด แต่เฉพาะในส่วนที่สี่ของฮามกับลูกชายคนหนึ่งในสี่ของเขาซึ่งอาจจะมีลักษณะเหมือนพ่อมากหรือแย่กว่าพ่อในแง่ที่ว่าพ่อของเขา ลักษณะนิสัยเชิงลบยังคงพัฒนาในระดับที่มากขึ้นในคานาอัน ดังนั้นคำสาปแช่งไม่ได้ตกอยู่กับลูกหลานของฮามทั้งหมด แต่เฉพาะในส่วนที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขาเท่านั้นที่ตัดสินใจเดินในทางของแฮมซึ่งเต็มไปด้วยความชั่วร้ายซึ่งนำไปสู่ความผิด (บาป) โฉนด

ขอแสดงความนับถือ,

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ "การตีความพระคัมภีร์":

โนอาห์และแฮม

นักบวชสมัยใหม่คิดว่าไม่มีใครอ่านพระคัมภีร์ยกเว้นพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถอ้างถึงพระคัมภีร์ไบเบิลและแปลงแผนการได้ตามต้องการ (ถึงจะมีพรอะไรก็ตามแต่ ...)

เมื่อเร็วๆ นี้ หนึ่งในนั้นกล่าวถึงฮาม บุตรชายของโนอาห์ ผู้สร้างเรือลำนี้ ให้ฉันเล่าเรื่องที่น่าทึ่งนี้ให้คุณฟังและขอเชิญคุณไตร่ตรองเรื่องนี้

โนอาห์พบพระคุณพิเศษต่อพระพักตร์พระเจ้า และพระเจ้าเปิดเผยแก่เขาว่าเขากำลังจะทำให้น้ำท่วมโลก เพื่อหนีน้ำท่วม โนอาห์จำเป็นต้องสร้างเรือ และเพื่อจุดประสงค์นี้ พระเจ้าจึงมอบพิมพ์เขียวให้โนอาห์ ในคำ. โนอาห์ไม่ได้ไปโรงพยาบาลจิตเวชเลย ยิ่งกว่านั้น เขายังสร้างเรือกับลูกชายด้วย เขาใช้เวลากว่าร้อยปีในการทำ จากนั้นสัตว์ก็รวมตัวกันบนเรือ ... โดยทั่วไปส่วนนี้ของเนื้อเรื่องครอบคลุมรายละเอียดโดยโรงภาพยนตร์สมัยใหม่ แต่เราไม่ได้พูดถึงเรื่องนั้นในตอนนี้ เรากำลังพูดถึงเวลาหลังน้ำท่วม พระคัมภีร์พูดถึงพวกเขาในทางที่ยู่ยี่มาก ซึ่งแปลก รายละเอียดของเรือรบนั้นมีรายละเอียดค่อนข้างมาก ราวกับว่าเราต้องการสร้างมันขึ้นมาใหม่

เกิดอะไรขึ้นหลังน้ำท่วม:

โนอาห์เมาใน zyuzyu ล้มลงโดยไม่รู้ตัวและความอับอายของเขาถูกเปิดเผย เมื่อเห็นเช่นนั้น แฮมก็หัวเราะและบอกพวกพี่น้อง พี่น้องกลัวที่จะเห็นความอับอายของบิดาจึงเอาเสื้อผ้ามาคลุมหลังโนอาห์ โนอาห์พูดได้ก็ด่าแฮม

นั่นคือข้อเท็จจริงทั้งหมด ฉันจะนิยามความหยาบคายในพระคัมภีร์ไบเบิลนี้ (เพื่อไม่ให้สับสนกับรถราง) ว่าเป็น "การเย้ยหยันในการตอบสนองต่อพฤติกรรมของสุกร" ซึ่งดูเหมือนว่าฉันค่อนข้างมีเหตุผลและถูกต้อง แต่! โนอาห์เป็นพ่อของแฮม! และนี่คือโศกนาฏกรรม

โปรดทราบว่าในขณะที่เหตุการณ์ทั้งหมดนี้เกิดขึ้น แฮมไม่ได้เป็นวัยรุ่นแล้วที่จะล้อเลียนอวัยวะเพศของใครบางคนอีกต่อไป อาจเป็นเพราะเขาเป็นพ่ออยู่แล้วและอาจเป็นปู่ (และอาจเป็นปู่ทวด) นอกจากนี้ โนอาห์และแฮมยังสร้างด้วยกัน เรือใหญ่, การก่อสร้างนั้นซับซ้อนและยาวนานมาก พวกเขาควรจะได้ทำงาน นอกจากนี้ ดูเหมือนไม่น่าเป็นไปได้ที่คนชอบธรรมซึ่งพระเจ้าประทานแบบแปลนของเรือให้ เติบโตขึ้นมาเป็นลูกชายที่ไม่เคารพบิดาของเขา หลังจากร่วมกันไถที่สถานที่ก่อสร้างเป็นเวลา 100 ปีคนแปลกหน้าจะกลายเป็นครอบครัวและนอกจากการก่อสร้างแล้วพวกเขายังได้รับความรอดที่ยอดเยี่ยมบนเรือลำนี้ด้วย! ใช่ พวกเขาควรจะเป็นเพื่อนที่ดีที่สุด! และเห็นได้ชัดว่าพวกเขาเป็น มีจนกระทั่งโนอาห์ติดเหล้าองุ่น เห็นได้ชัดว่าจิตใจของโนอาห์ต้องทนทุกข์ทรมาน: เขาเริ่มคิดว่าตัวเองเป็นผู้ที่ถูกเลือกและรู้สึกภาคภูมิใจ เมื่อเมาเขาดุผู้คนในสิ่งที่โลกยืนอยู่ ทุบหน้าอกของเขาและตะโกน: “ฉัน! พระเจ้าเลือกฉัน!”

แฮมตักเตือนพ่อของเขาอย่างสุดความสามารถ เขาขอให้พี่น้องมีอิทธิพลต่อเขา แต่พี่น้องไม่ต้องการเข้าไปเกี่ยวข้องและพยายามเกลี้ยกล่อมเขาด้วยคำพูดของพ่อ: เขา! พระเจ้าได้เลือกเขาแล้ว!

ทุกสิ่งไร้ค่า โนอาห์ทรุดตัวลง ดื่มสุรา เอนกายไปทุกที่ ไม่สนใจรูปลักษณ์ที่ไม่เหมาะสมของเขาจริงๆ เมื่อเห็นว่าไม่มีวิธีอื่นใดที่จะโน้มน้าวบิดาของเขาได้ ฮามรู้สึกสิ้นหวังเมื่อเห็นเขาเมาอีกครั้งจึงไปพูดกับพี่น้องว่า “ไปดูคนที่เจ้าเลือกสิ! พวกมันตกลงมาบนถนน เต็มไปด้วยโคลนในแอ่งน้ำ!

พี่น้องไม่ต้องการดูว่าโนอาห์อยู่ในสภาพใด นิสัยของโนอาห์แย่มาก เขาสามารถขอรายงานจากพวกเขาได้: “แล้วคุณเห็นไหมว่าฉันกลั่นแกล้งคุณ” พี่น้องตัดสินใจที่จะโกง: "ให้เราปกปิดอะไรบางอย่างและถ้าเขาถามเราเราจะตอบว่าเรายังไม่ได้เห็น"

เมื่อโนอาห์ตื่น พี่น้องพยายามคุยกับเขา เขาว่าดื่มให้น้อยลง ... แต่โนอาห์รีบโต้กลับ ปลุกเร้าด้วยการดูหมิ่นเหยียดหยามลูกชายของเขาเอง สุดท้ายได้ยินว่าไม่มีใคร เห็นทุกอย่างยกเว้นแฮม สาปแช่งเขา และทรงอวยพรเขาด้วยการเทเหล้าองุ่นลงในแก้ว

นี่เป็นเรื่องราวที่น่าเศร้า พูดโกหก? พยายามอธิบายให้แตกต่างออกไป

และตอนนี้คาดการณ์ถึงปัจจุบัน:

การเลือกตั้ง - การก่อสร้าง - ความรอด - แอลกอฮอล์ - ความไม่เหมาะสม - น่าขยะแขยง - ความหยาบคาย (ไม่ใช่รถราง)

แน่นอน คุณสามารถคลุมมันด้วย Photoshop แล้วพูดว่า: เราไม่เห็นอะไรเลย ใช่ มันแค่เจ็บปวด...