สุนทรียศาสตร์ของใคร ลำดับชั้นของประเภท คุณสมบัติของแนวคิดรสนิยมทางศิลปะ

รสชาติ (สุนทรียศาสตร์) รสชาติสุนทรียศาสตร์ ความสามารถของบุคคลในการแยกแยะ เข้าใจ และชื่นชมความสวยงามและความน่าเกลียดในปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงและงานศิลปะ V. เป็นผลมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์อันยาวนาน ในกระบวนการของกิจกรรมเชิงปฏิบัติทางสังคม รสนิยมของมนุษย์ต่อธรรมชาติได้ถูกสร้างขึ้น “... หูดนตรีที่สัมผัสได้ถึงความงามของรูปทรงของดวงตา - กล่าวโดยสรุปคือความรู้สึกที่สามารถสร้างความเพลิดเพลินของมนุษย์และยืนยันตัวเองว่าเป็น พลังสำคัญของมนุษย์” (K. Marx, ดู . Marx K. และ Engels F., From Early Works, 1956, p. สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการเลี้ยงดูของ V. คือ ศิลปะ.

ในสุนทรียภาพแห่งยุคปัจจุบันจนถึงศตวรรษที่ 19 มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับสิ่งที่ธรรมชาติของ V. มี: มีเหตุผลหรือไม่มีเหตุผล ไม่ว่าจะขึ้นอยู่กับเหตุผลหรือความรู้สึก ไม่ว่าจะเป็นความสามารถโดยกำเนิดหรือความสามารถที่ได้รับการปลูกฝัง ไม่ว่าการตัดสินจะมีความสำคัญสากลหรือเป็นรายบุคคลก็ตาม ในฝรั่งเศส หมวดหมู่ V. ได้รับการแก้ปัญหาอย่างมีเหตุผลในผลงานของ N. บอยโล, C. Batteux, C. Montesquieu, Voltaire ฯลฯ เริ่มต้นด้วย Boileau ซึ่งได้รับอิทธิพลจากปรัชญาเชิงเหตุผลของ Descartes พื้นฐานของ V. ถือเป็นการศึกษาผลงานสมัยโบราณและคุณสมบัติหลักของมันคือความน่าเชื่อถือ ความสมเหตุสมผลและความชัดเจน ในสุนทรียศาสตร์อังกฤษของศตวรรษที่ 17-18 แนวคิดของ V. ไม่เพียงได้มาซึ่งความสวยงามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหมายทางศีลธรรมด้วย: ตามที่ A. Shaftesbury และ G. Hom กล่าว V. ที่แท้จริงไม่ได้ถูกกำหนดโดยสติปัญญาและความรู้ แต่โดยลักษณะนิสัย ความสมดุลที่กลมกลืนของผลกระทบต่าง ๆ ใน บุคคล. V. ไม่ได้แสดงออกมาในการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด แต่ในแง่ของความจริง ตามความจริงและธรรมชาติ นักปรัชญาชาวอังกฤษ F. Hutcheson และ E. Burke ยืนยันความเป็นสากลของคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์ซึ่งมีรากฐานมาจากองค์กรทางจิตสรีรวิทยาทั่วไปของทุกคน ดี. ฮูมเน้นย้ำถึงความเป็นส่วนตัวของรสนิยม (“ ไม่มีการโต้แย้งเกี่ยวกับรสนิยม”)

และ. คานท์ใน "การวิจารณ์พลังแห่งการพิพากษา" (1790) เขาชี้ให้เห็นถึงปัญหาหลักของทฤษฎีรสชาติ: รสชาติจะต้องได้รับการยอมรับในเวลาเดียวกันกับสังคมและส่วนบุคคล และบังคับสำหรับทุกคน และขึ้นอยู่กับลักษณะของ บุคคลที่กำหนด ไม่อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่มีเหตุผล ไม่มีหลักฐานหรือคำอธิบายเชิงตรรกะใดที่สามารถบังคับให้บุคคลรับรู้ถึงความสวยงามในสิ่งที่เขาไม่ชอบและในขณะเดียวกันโดยธรรมชาติของ V. ก็อ้างว่าสิ่งที่สวยงามสำหรับบางคนควรจะสวยงามสำหรับทุกคน คานท์กล่าวว่าความขัดแย้งนี้ไม่สามารถแก้ไขได้: “กฎของ V” ไม่สามารถกำหนดได้ในทางทฤษฎีและ V. สามารถพัฒนาได้ด้วยการรับรู้โดยตรงอย่างต่อเนื่องถึงงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นตัวอย่างของรสนิยมเท่านั้น G. Hegel วิพากษ์วิจารณ์การทำให้เป็นสากลของแนวคิดของ V. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการประเมินและการรับรู้งานศิลปะ

สุนทรียศาสตร์แบบมาร์กซิสต์ - เลนินนิสต์ปฏิเสธบรรทัดฐานเชิงนามธรรมในแนวทางของ V. และคิดว่ามันเป็นการแสดงออกของวัฒนธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ของมนุษย์ซึ่งปรากฏอยู่ในทุกด้านของชีวิตมนุษย์ - ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะกิจกรรมแรงงานประเภทต่าง ๆ ในชีวิตประจำวันมนุษย์ พฤติกรรม ฯลฯ เมื่อพิจารณาใน V. ไม่เพียงแต่ความสามารถในการไตร่ตรองและประเมินผลเฉยๆ แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือความสามารถในการสร้างสรรค์ สุนทรียภาพแบบมาร์กซิสต์เอาชนะแนวทางการไตร่ตรองในการตีความ V. ซึ่งเป็นลักษณะของสุนทรียภาพแห่งการตรัสรู้ของศตวรรษที่ 18 และเน้นย้ำถึงธรรมชาติที่กระตือรือร้นและสังคม การปรับวัตถุประสงค์ ตามคำกล่าวของ K. Marx “วัตถุทางศิลปะ... สร้างสาธารณะที่เข้าใจศิลปะ... และสามารถเพลิดเพลินกับความงามได้” (K. Marx และ F. Engels, Works, 2nd ed., vol. 12, p .718) การก่อตัวและการพัฒนาของ V. เป็นหัวข้อ การศึกษาด้านสุนทรียภาพ- ในบรรดาปัญหาสังคมวิทยาของ V. การวิจัยเฉพาะเกี่ยวกับอิทธิพลของวิธีการมีความสำคัญอย่างยิ่ง การสื่อสารมวลชนในการก่อตัวของการประเมินความงาม

แปลจากภาษาอังกฤษ: Matsa I. L. เกี่ยวกับรสนิยมทางสุนทรีย์ M. , 1963; ประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์ เล่ม 2, M., 1964, p. 93‒100, 140‒143, 160‒162, 166‒172, 274, 284‒288, 295‒297, 299‒307, 362‒364, 383‒390, 407‒409, 2, 571 ‒575, 804, 818; Losev A.F. และ Shestakov V.P., ประวัติความเป็นมาของหมวดหมู่ความงาม, M. , 1965, p. 258‒93; Chambers F. P. , ประวัติความเป็นมาของรสนิยม, N. Y. , 1932; Weisbach W., Vom Geschmack และ seinen Wandlungen, บาเซิล, 1947; Ziegenfuß W., Die Überwindung des Geschmacks, พอทสดัม, 1949; เดลลา โวลเป จี., Critical del gusto, Mil., 1960.

บีไอ วาซมิน

สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต - ม.: สารานุกรมโซเวียต. 1969-1978 .

ดูว่า "Taste (สุนทรียศาสตร์)" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

Aesthetic TASTE ความสามารถของบุคคลในการแยกแยะ เข้าใจ และประเมินปรากฏการณ์ทางสุนทรียศาสตร์ในทุกด้านของชีวิตและศิลปะ ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ Axiological (ดู AXIOLOGY) หมวดสะท้อนระบบ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

พัฒนาโดยการปฏิบัติทางสังคม ความสามารถของบุคคลในการประเมินคุณสมบัติทางสุนทรียศาสตร์ต่างๆ ทางอารมณ์ ประการแรกคือ เพื่อแยกแยะความสวยงามจากสิ่งที่น่าเกลียด กรณีประเมินผลงานศิลปะ สุนทรียรส... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

รสชาติ (สุนทรียศาสตร์)- Aesthetic TASTE ความสามารถของบุคคลในการแยกแยะ เข้าใจ และประเมินปรากฏการณ์ทางสุนทรียภาพในทุกด้านของชีวิตและศิลปะ - พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ

รสชาติคือสุนทรีย์- ความสามารถของบุคคลโดยความรู้สึกพอใจหรือไม่พอใจ (“ชอบ” “ไม่ชอบ”) ในการรับรู้และประเมินวัตถุสุนทรียภาพต่าง ๆ ที่แตกต่างกัน เพื่อแยกแยะความสวยงามจากความน่าเกลียดในความเป็นจริงและในงานศิลปะ เพื่อแยกแยะ... ... สุนทรียศาสตร์: คำศัพท์

ความรู้สึกสมบูรณ์แบบที่บุคคลมีและสามารถโน้มน้าวให้เขาตัดสินใจบางอย่างได้ แนวคิดของ V. โดยพื้นฐานแล้วแคบกว่าแนวคิดเรื่องสามัญสำนึก V. มีพื้นฐานมาจากความรู้สึกที่เกิดขึ้นทันทีและไม่ใช่การใช้เหตุผล I. Kant มีลักษณะเป็น V. เป็น... สารานุกรมปรัชญา

สุนทรียศาสตร์ ความสามารถของบุคคลในการแยกแยะ ทำความเข้าใจ และประเมินปรากฏการณ์ทางสุนทรียศาสตร์ในทุกด้านของชีวิตและศิลปะ... สารานุกรมสมัยใหม่

สุนทรียศาสตร์คือความสามารถของบุคคลในการแยกแยะ ทำความเข้าใจ และประเมินปรากฏการณ์ทางสุนทรียภาพในทุกด้านของชีวิตและศิลปะ การก่อตัวและพัฒนารสชาติเป็นหน้าที่ของการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียภาพ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

เกี่ยวกับความงาม- โอ้โอ้. ความสวยงาม adj. กรัม aisthetikos สามารถรู้สึกได้ 1. ญาติ สู่ศาสตร์แห่งสุนทรียศาสตร์ ทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ โปรแกรมความงาม BAS 1. Nadezhdin อาศัยหลักสุนทรียภาพ ค้นหาว่ามีคุณธรรมทางศิลปะที่สูงกว่าใน... ... พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของ Gallicisms ของภาษารัสเซีย

ก(ญ); ม. 1. ความรู้สึกที่เกิดจากการระคายเคืองของตัวรับที่อยู่บนลิ้น เพดานอ่อน และผนังด้านหลังของคอหอยด้วยสารต่างๆ ความสามารถในการรับรู้อิทธิพลดังกล่าวเป็นหนึ่งในประสาทสัมผัสภายนอกทั้งห้า ขม เปรี้ยว หวาน... พจนานุกรมสารานุกรม

รสนิยมทางศิลปะและสุนทรียภาพ- ความสามารถของแต่ละบุคคลในการรับรู้และประเมินความเป็นจริงของโลกโดยรอบและประการแรกเนื้อหาและรูปแบบของงานศิลปะจากมุมมองของเกณฑ์สุนทรียภาพที่สวยงามน่าเกลียดประเสริฐฐานโศกนาฏกรรมการ์ตูน ฯลฯ... สุนทรียภาพ พจนานุกรมสารานุกรม

หนังสือ

• ตัวเลขกระดาษ Origami แบบแยกส่วน Victoria และ Vladimir Serov นี่คือคู่มือปฏิบัติที่ไม่ซ้ำใครพร้อมรูปถ่าย ไดอะแกรม และคำอธิบายโดยละเอียดสำหรับงานฝีมือแต่ละชิ้นทีละขั้นตอนจากผู้เชี่ยวชาญรัสเซียที่น่าเชื่อถือที่สุดใน origami ภาษาจีนและญี่ปุ่น...

ในปี พ.ศ. 2514 สรุปได้ว่าในปี พ.ศ. 2514 มีการสรุปว่าชุมชนประวัติศาสตร์ใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้นในสหภาพโซเวียต - ชาวโซเวียต ในนั้น

รวมสังคมและประชากรทั้งหมดของ BSSR ด้วย ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐคิดว่าตัวเองเป็นใคร: ชาวโซเวียตหรือชาวเบลารุส?

10. 1920 โดดเด่นด้วยทิศทางและรูปแบบใหม่มากมายในวัฒนธรรมโซเวียต นโยบายของรัฐโซเวียตในด้านวัฒนธรรมเปลี่ยนไปอย่างไร

ทศวรรษ 1930? ปัจจัยใดที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรมในสังคมโซเวียต?

1) การดำเนินเหตุการณ์ใดไม่ได้ระบุไว้ในการปฏิรูปเศรษฐกิจปี 2508 ก) การสร้างกองทุนวัสดุในสถานประกอบการ

การกระตุ้น B) การแปรรูปอุตสาหกรรมที่ไม่ได้ผลกำไร

C) การปรับปรุงระบบการวางแผน

2)แผนห้าปีใดที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในแง่ของตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจ? ก)8

3) สินค้าส่งออกหลักจากสหภาพโซเวียตในยุค 70 คืออะไร?

ข) รถยนต์

4) พลเมืองโซเวียตกลุ่มหนึ่งสาธิตที่จัตุรัสแดงในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2511 เพื่ออะไร?

ก) เกี่ยวกับการเข้ามาของกองทหารพันธมิตรในเชโกสโลวะเกีย

B) เกี่ยวกับการนำกองทหารโซเวียตจำนวนจำกัดเข้าสู่อัฟกานิสถาน

B) เกี่ยวข้องกับการติดตั้งขีปนาวุธพิสัยกลางของโซเวียตโดย GDR และเชโกสโลวะเกีย

5) ในช่วงที่เบรจเนฟเป็นผู้นำประเทศ

A) อิทธิพลของอุปกรณ์ปาร์ตี้ในทุกด้านของชีวิตทางสังคมลดลง B) CPSU ได้รับการประกาศว่า "พลังผู้นำและแนวทางของสังคม C) เริ่มเปเรสทรอยก้า

D) การแปรรูปเริ่มต้นขึ้น

6) การปฏิรูปเศรษฐกิจ พ.ศ. 2508 มีลักษณะเฉพาะ (ลักษณะเฉพาะ)

A) การปฏิเสธระบบที่วางแผนไว้

B) การให้รัฐวิสาหกิจมีอิสระทางเศรษฐกิจอย่างเต็มที่ C) การยุติการแทรกแซงของฝ่ายต่างๆ

D) การใช้สิ่งจูงใจทางวัตถุในการทำงาน

7) ข้อใดข้างต้นอ้างถึงผลลัพธ์ของการปฏิรูปเศรษฐกิจภายใต้การนำของ A.N. Kosypin ในช่วงครึ่งหลังของปี 1960

ก) การโอนหน้าที่กระทรวงไปยังสภาเศรษฐกิจ

B) การเติบโตของการผลิตภาคอุตสาหกรรม

B) การแปรรูปวิสาหกิจการค้าขนาดเล็ก

8) บุคคลที่ไม่เห็นด้วยซึ่งไม่มีอุดมการณ์ครอบงำเรียกว่า

ก) ผู้ไม่เห็นด้วย

B) หลักฐานการกล่าวหา

B) คนทรยศ

D) ข้าราชการ

9) มาตรการสามข้อใดที่ระบุไว้เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปด้านการเกษตรในปี 1965? (หลายรูปแบบ)

ก) การเพิ่มเงินทุนเพื่อการเกษตร

B) การชำระบัญชี MTS

C) เพิ่มราคาซื้อผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร D) เปลี่ยนฟาร์มรวมเป็นฟาร์มของรัฐ

D) การยอมรับโปรแกรมการทำให้เป็นสารเคมีและการบุกเบิก

E) การจัดตั้งเงินบำนาญสำหรับเกษตรกรส่วนรวม

10) ตามรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตปี 1977 อะไรคือแก่นแท้ของระบบการเมืองของโซเวียต?

ก) สภาผู้แทนราษฎรทุกระดับ

ข) พรรคคอมมิวนิสต์

C) พันธมิตรของคอมมิวนิสต์และผู้ที่ไม่ใช่พรรค

ที่ 7 อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากรายงานของเลขาธิการคณะกรรมการกลาง CPSU

“สหาย!
พวกเราซึ่งเป็นสมาชิกของคณะกรรมการกลางได้รับความไว้วางใจให้มีความรับผิดชอบสูงสุดจากสภาพรรค XXVII เพื่อให้แน่ใจว่าการดำเนินการตามแนวทางเชิงกลยุทธ์เพื่อเร่งการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ นี่คือวิธีที่ Politburo เข้าใจสถานการณ์และบทบาทของคณะกรรมการกลางในช่วงชีวิตของสังคมโซเวียตในปัจจุบัน
จากนี้ได้มีการหยิบยกประเด็นขึ้นมาเพื่อหารือใน Plenum ซึ่งมีความสำคัญยิ่งสำหรับการดำเนินการตามยุทธศาสตร์ทางการเมืองที่ประสบความสำเร็จซึ่งพัฒนาโดย Plenum เดือนเมษายนของคณะกรรมการกลางและสภาคองเกรส XXVII ของ CPSU - ปัญหาของเปเรสทรอยกาและ นโยบายบุคลากรของพรรค เราต้องพิจารณาจากมุมมองทางสังคมและการเมืองที่กว้าง โดยคำนึงถึงบทเรียนในอดีต ธรรมชาติของช่วงเวลาปัจจุบัน และความท้าทายสำหรับอนาคต”
ใช้ข้อความดังกล่าวและความรู้ประวัติศาสตร์ของท่าน เลือกข้อความจริงสามข้อความจากรายการที่ให้ไว้
จดตัวเลขตามที่ระบุไว้ในตาราง
1) เลขาธิการคณะกรรมการกลาง CPSU ผู้จัดทำรายงานนี้ - M.S. กอร์บาชอฟ
2) ในการประชุมหัวหน้าพรรคได้รายงานเกี่ยวกับลัทธิบุคลิกภาพของ I.V. สตาลิน
3) รายงานหมายถึงช่วง "ละลาย"
4) การแสดงมีอายุย้อนไปถึงปี 1986
5) ผลลัพธ์ของการประชุมคือการยอมรับโครงการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ใน 20 ปี
6) ก่อนการประชุมและระหว่างการประชุมมีการดำเนินการ "การปฏิวัติบุคลากร" - อดีตผู้นำหลายคนออกจากตำแหน่ง
คำตอบ:

ในปี พ.ศ. 2514 สรุปได้ว่าในปี พ.ศ. 2514 มีการสรุปว่าชุมชนประวัติศาสตร์ใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้นในสหภาพโซเวียต - ชาวโซเวียต ในนั้น

รวมสังคมและประชากรทั้งหมดของ BSSR ด้วย ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐคิดว่าตัวเองเป็นใคร: ชาวโซเวียตหรือชาวเบลารุส?

10. 1920 โดดเด่นด้วยทิศทางและรูปแบบใหม่มากมายในวัฒนธรรมโซเวียต นโยบายของรัฐโซเวียตในด้านวัฒนธรรมเปลี่ยนไปอย่างไร

ทศวรรษ 1930? ปัจจัยใดที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรมในสังคมโซเวียต?

1) การดำเนินเหตุการณ์ใดไม่ได้ระบุไว้ในการปฏิรูปเศรษฐกิจปี 2508 ก) การสร้างกองทุนวัสดุในสถานประกอบการ

การกระตุ้น B) การแปรรูปอุตสาหกรรมที่ไม่ได้ผลกำไร

C) การปรับปรุงระบบการวางแผน

2)แผนห้าปีใดที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในแง่ของตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจ? ก)8

3) สินค้าส่งออกหลักจากสหภาพโซเวียตในยุค 70 คืออะไร?

ข) รถยนต์

4) พลเมืองโซเวียตกลุ่มหนึ่งสาธิตที่จัตุรัสแดงในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2511 เพื่ออะไร?

ก) เกี่ยวกับการเข้ามาของกองทหารพันธมิตรในเชโกสโลวะเกีย

B) เกี่ยวกับการนำกองทหารโซเวียตจำนวนจำกัดเข้าสู่อัฟกานิสถาน

B) เกี่ยวข้องกับการติดตั้งขีปนาวุธพิสัยกลางของโซเวียตโดย GDR และเชโกสโลวะเกีย

5) ในช่วงที่เบรจเนฟเป็นผู้นำประเทศ

A) อิทธิพลของอุปกรณ์ปาร์ตี้ในทุกด้านของชีวิตทางสังคมลดลง B) CPSU ได้รับการประกาศว่า "พลังผู้นำและแนวทางของสังคม C) เริ่มเปเรสทรอยก้า

D) การแปรรูปเริ่มต้นขึ้น

6) การปฏิรูปเศรษฐกิจ พ.ศ. 2508 มีลักษณะเฉพาะ (ลักษณะเฉพาะ)

A) การปฏิเสธระบบที่วางแผนไว้

B) การให้รัฐวิสาหกิจมีอิสระทางเศรษฐกิจอย่างเต็มที่ C) การยุติการแทรกแซงของฝ่ายต่างๆ

D) การใช้สิ่งจูงใจทางวัตถุในการทำงาน

7) ข้อใดข้างต้นอ้างถึงผลลัพธ์ของการปฏิรูปเศรษฐกิจภายใต้การนำของ A.N. Kosypin ในช่วงครึ่งหลังของปี 1960

ก) การโอนหน้าที่กระทรวงไปยังสภาเศรษฐกิจ

B) การเติบโตของการผลิตภาคอุตสาหกรรม

B) การแปรรูปวิสาหกิจการค้าขนาดเล็ก

8) บุคคลที่ไม่เห็นด้วยซึ่งไม่มีอุดมการณ์ครอบงำเรียกว่า

ก) ผู้ไม่เห็นด้วย

B) หลักฐานการกล่าวหา

B) คนทรยศ

D) ข้าราชการ

9) มาตรการสามข้อใดที่ระบุไว้เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปด้านการเกษตรในปี 1965? (หลายรูปแบบ)

ก) การเพิ่มเงินทุนเพื่อการเกษตร

B) การชำระบัญชี MTS

C) เพิ่มราคาซื้อผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร D) เปลี่ยนฟาร์มรวมเป็นฟาร์มของรัฐ

D) การยอมรับโปรแกรมการทำให้เป็นสารเคมีและการบุกเบิก

E) การจัดตั้งเงินบำนาญสำหรับเกษตรกรส่วนรวม

10) ตามรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตปี 1977 อะไรคือแก่นแท้ของระบบการเมืองของโซเวียต?

ก) สภาผู้แทนราษฎรทุกระดับ

ข) พรรคคอมมิวนิสต์

C) พันธมิตรของคอมมิวนิสต์และผู้ที่ไม่ใช่พรรค

ที่ 7 อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากรายงานของเลขาธิการคณะกรรมการกลาง CPSU

“สหาย!
พวกเราซึ่งเป็นสมาชิกของคณะกรรมการกลางได้รับความไว้วางใจให้มีความรับผิดชอบสูงสุดจากสภาพรรค XXVII เพื่อให้แน่ใจว่าการดำเนินการตามแนวทางเชิงกลยุทธ์เพื่อเร่งการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ นี่คือวิธีที่ Politburo เข้าใจสถานการณ์และบทบาทของคณะกรรมการกลางในช่วงชีวิตของสังคมโซเวียตในปัจจุบัน
จากนี้ได้มีการหยิบยกประเด็นขึ้นมาเพื่อหารือใน Plenum ซึ่งมีความสำคัญยิ่งสำหรับการดำเนินการตามยุทธศาสตร์ทางการเมืองที่ประสบความสำเร็จซึ่งพัฒนาโดย Plenum เดือนเมษายนของคณะกรรมการกลางและสภาคองเกรส XXVII ของ CPSU - ปัญหาของเปเรสทรอยกาและ นโยบายบุคลากรของพรรค เราต้องพิจารณาจากมุมมองทางสังคมและการเมืองที่กว้าง โดยคำนึงถึงบทเรียนในอดีต ธรรมชาติของช่วงเวลาปัจจุบัน และความท้าทายสำหรับอนาคต”
ใช้ข้อความดังกล่าวและความรู้ประวัติศาสตร์ของท่าน เลือกข้อความจริงสามข้อความจากรายการที่ให้ไว้
จดตัวเลขตามที่ระบุไว้ในตาราง
1) เลขาธิการคณะกรรมการกลาง CPSU ผู้จัดทำรายงานนี้ - M.S. กอร์บาชอฟ
2) ในการประชุมหัวหน้าพรรคได้รายงานเกี่ยวกับลัทธิบุคลิกภาพของ I.V. สตาลิน
3) รายงานหมายถึงช่วง "ละลาย"
4) การแสดงมีอายุย้อนไปถึงปี 1986
5) ผลลัพธ์ของการประชุมคือการยอมรับโครงการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ใน 20 ปี
6) ก่อนการประชุมและระหว่างการประชุมมีการดำเนินการ "การปฏิวัติบุคลากร" - อดีตผู้นำหลายคนออกจากตำแหน่ง
คำตอบ:

ทฤษฎีลำดับชั้นของประเภทถูกกำหนดขึ้นในปี 1669 โดย André Felibien นักประวัติศาสตร์ สถาปนิก และนักทฤษฎีลัทธิคลาสสิกของฝรั่งเศส เลขานุการของ French Academy ในคำนำของหลักสูตรการบรรยายที่มอบให้กับนักเรียน

สถาบันศิลปะทุกแห่งในยุโรปปฏิบัติตามระบบนี้ (ปารีส โรม ฟลอเรนซ์ ลอนดอน เบอร์ลิน เวียนนา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฯลฯ)

ประเภทสูงและต่ำ

ใครก็ตามที่วาดภาพทิวทัศน์อย่างกว้างขวางย่อมเหนือกว่าคนที่วาดภาพผลไม้ ดอกไม้ และเปลือกหอยเท่านั้น ผู้ที่วาดภาพสัตว์ที่มีชีวิตนั้นมีคุณค่ามากกว่าผู้ที่วาดภาพเฉพาะสิ่งที่ตายแล้วและไม่มีการเคลื่อนไหว และเนื่องจากรูปมนุษย์เป็นการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดของพระเจ้าบนโลก จึงเป็นที่แน่นอนว่าผู้ที่เลียนแบบพระเจ้าซึ่งวาดภาพเหมือนมนุษย์จะเหนือกว่าผู้อื่นทั้งหมด... ศิลปินที่ทำแต่ภาพเหมือนเท่านั้นไม่ได้ แต่กลับบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบทางศิลปะอันสูงส่งและไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในเกียรติยศที่มอบให้กับผู้มีฝีมือที่สุดได้ ในการทำเช่นนี้ เขาต้องย้ายจากร่างเดียวไปสู่การเป็นตัวแทนของหลาย ๆ คน ต้องหันไปหาประวัติศาสตร์และนิทานโบราณ จำเป็นต้องนำเสนอการกระทำอันยิ่งใหญ่เช่นนักประวัติศาสตร์หรือวัตถุที่น่ารื่นรมย์เช่นกวีและสูงขึ้นไปอีกด้วยความช่วยเหลือของการประพันธ์เชิงเปรียบเทียบเราต้องสามารถซ่อนคุณธรรมของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดและมากที่สุดไว้ใต้ผ้าคลุมนิทาน ประเสริฐของศีลศักดิ์สิทธิ์

ตามแนวคิดทางวิชาการ ภาพวาด “ประเภท” ดังกล่าวอยู่ในระดับต่ำสุด เนื่องจากเป็นเพียงการเล่าเรื่อง จับภาพงานศิลปะ โดยไม่ต้องพยายามสร้างศีลธรรมและการสั่งสอนใดๆ การวาดภาพประเภทนี้แม้จะประสบความสำเร็จทั้งในรูปแบบและการออกแบบ แต่ก็ได้รับการยกย่องจากทักษะ ความเฉลียวฉลาด และแม้แต่อารมณ์ขันเท่านั้น แต่ก็ไม่เคยถูกมองว่าเป็นศิลปะชั้นสูง

ลำดับชั้นของประเภทสอดคล้องกับลำดับชั้นของขนาด: รูปแบบขนาดใหญ่สำหรับการวาดภาพประวัติศาสตร์ รูปแบบขนาดเล็กสำหรับการวาดภาพในชีวิตประจำวัน

ชีวิตสมัยใหม่ - เหตุการณ์สมัยใหม่ มารยาท การแต่งกาย รูปลักษณ์ - ถือว่าเข้ากันไม่ได้กับสไตล์ชั้นสูง และมีเพียงอดีตในอุดมคติเท่านั้นที่สามารถใช้เป็นหัวข้อที่เหมาะสม มีเกียรติ และเหมาะสม (ด้วยเหตุนี้ร่างกายธรรมดาจึงไม่ได้ใช้เป็นหัวข้อในการพรรณนา - มีเพียงการทาสีร่างกายในอุดมคติที่สวยงามในสไตล์โบราณเท่านั้น)

นักทฤษฎีศิลปะเชิงวิชาการเชื่อว่าลำดับชั้นนี้มีความชอบธรรมเพราะสะท้อนถึงศักยภาพโดยธรรมชาติของสิทธิ์เสรีทางศีลธรรมในแต่ละประเภท ตัวอย่างเช่น ศิลปินจะถ่ายทอดศีลธรรมได้อย่างมีประสิทธิภาพผ่านผืนผ้าใบทางประวัติศาสตร์ จากนั้นก็เป็นภาพวาดบุคคลหรือประเภทต่างๆ มากกว่าผ่านทิวทัศน์หรือหุ่นนิ่ง นอกจากนี้ปรมาจารย์ด้านสมัยโบราณและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเชื่อว่ารูปแบบศิลปะที่สูงที่สุดคือการพรรณนาถึงร่างมนุษย์ ดังนั้น ภาพทิวทัศน์หรือภาพหุ่นนิ่งที่ไม่มีการแสดงภาพบุคคลใดๆ เลยถือเป็นรูปแบบที่ "ต่ำกว่า" ของแนวประเภทนี้ ในที่สุด ระบบลำดับชั้นทางวิชาการสะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าที่เป็นไปได้ของภาพวาดแต่ละภาพ: การวาดภาพประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่เป็นประเภทที่เหมาะสมและสะดวกที่สุดสำหรับคณะกรรมการของรัฐบาล ตามมาด้วยภาพบุคคล ประเภทในประเทศ และทิวทัศน์ - และตามกฎของสิ่งมีชีวิต มีขนาดเล็กและออกแบบมาเพื่อการตกแต่งภายในส่วนบุคคล

ผลกระทบ

ระบบลำดับชั้นนี้ซึ่งอิงตามขนบประเพณีของศิลปะกรีกและโรมันที่สรุประหว่างยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี ถูกใช้โดยสถาบันการศึกษาเป็นพื้นฐานในการมอบรางวัลและทุนการศึกษา รวมถึงระบบสำหรับจัดแสดงนิทรรศการสาธารณะ (ร้านเสริมสวย) นอกจากนี้ยังมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อมูลค่าโดยประมาณของงานศิลปะด้วย

French Academy มีการแข่งขัน แกรนด์และ เปอติตส์ กรังปรีซ์ตามลำดับในสองทิศทาง ดังนั้นรางวัลสูงสุดที่นิรนัยได้ไปทำงานในประเภทประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติที่ทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในหมู่ศิลปินนักศึกษา ลำดับชั้นที่ไม่ยืดหยุ่นนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในหมู่ศิลปินชื่อดังซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปนำไปสู่การกัดเซาะอำนาจของสถาบันการศึกษา นอกจากนี้ เพื่อศักดิ์ศรี จิตรกรบางคนพยายามวาดภาพผืนผ้าใบประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ ซึ่งไม่ใช่ทุกคนที่ทำได้สำเร็จ หากศิลปินมีพรสวรรค์ในการเป็นจิตรกรภาพเหมือนมากกว่าจิตรกรประวัติศาสตร์ ความล้มเหลวอาจทำให้เขาบอบช้ำทางจิตใจได้

ภาพเหมือน

สถานที่ตกต่ำของภาพบุคคลในลำดับชั้นนี้ช่างน่าสงสัย ในการทบทวน Salon 1791 อาจอ่านได้ว่า: “จิตรกรประวัติศาสตร์ที่ต้องเลียนแบบธรรมชาติในทุกแง่มุมจะต้องสามารถวาดภาพบุคคลได้ อย่างไรก็ตาม ภาพบุคคลไม่สามารถถือเป็นประเภทอิสระได้”

Quatremere de Quincey หนึ่งในนักทฤษฎีที่มีอิทธิพลมากที่สุดเกี่ยวกับลัทธิคลาสสิก ถือว่าประเภทของภาพบุคคลต่ำมากจนเขาไม่ได้ให้ความสนใจเป็นพิเศษด้วยซ้ำ: “ไม่มีอะไรที่จำกัดมากไปกว่าความสุขที่คุณได้รับจากการใคร่ครวญการถ่ายภาพบุคคล หากเราละความสนใจจากความรักและพรสวรรค์ส่วนตัวหรือทางสังคมของศิลปินที่มีต่อภาพบุคคล ก็เห็นได้ชัดว่าเหตุผลและจินตนาการแทบจะไม่มีส่วนในการเลียนแบบประเภทนี้เลย” ความเพลิดเพลินที่ได้รับจากการถ่ายภาพบุคคลไม่สามารถเทียบได้กับความพึงพอใจทางสุนทรีย์ ซึ่งความสำเร็จคือเป้าหมายของวิจิตรศิลป์ ภาพเหมือนแสดงให้เห็นสิ่งที่มีอยู่จริง ในขณะที่ “งานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ต้องแสดงถึงสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงด้วยความช่วยเหลือจากสิ่งที่มีอยู่ ต้องแสดงให้เห็นถึงอุดมคติ”

อย่างไรก็ตามนักวิจารณ์ยอมรับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการมีอยู่ของภาพบุคคลทางประวัติศาสตร์ซึ่งด้วยความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของพวกเขาเท่านั้นที่สามารถสร้างได้โดยจิตรกรประวัติศาสตร์เท่านั้น “พวกเขาเป็นจิตรกรประวัติศาสตร์ที่สามารถวาดภาพเหมือนจริงได้” ภาพบุคคลในประวัติศาสตร์มักถูกเขียนเกี่ยวกับการวิจารณ์นิทรรศการ บางครั้งอาจพิจารณาทันทีหลังจากภาพวาดประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่ต้องการพูดถึงรูปถ่ายของบุคคล (ซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นทุกปี) หรือเพียงแค่ระบุชื่อโดยไม่ต้องแสดงความคิดเห็นใดๆ ความเข้าใจเกี่ยวกับภาพเหมือนเป็นส่วนเสริมของภาพประวัติศาสตร์เป็นเรื่องปกติมาก สิ่งนี้เขียนขึ้นไม่เพียงแต่โดยกลุ่มผู้มีชื่อเสียงในแนวคลาสสิกอย่าง Quatremere de Quincey และ Delescluze เท่านั้น แต่ยังเขียนโดยนักวิจารณ์คนรุ่นต่อไปด้วยซึ่งมีมุมมองด้านสุนทรียศาสตร์ที่มีความยืดหยุ่นมากกว่า เช่น G. Planche

ประเภทย่อยและความพยายามที่จะหาทางออก

แม้ว่าสถาบันการศึกษาในยุโรปมักจะยืนกรานอย่างเคร่งครัดในลำดับชั้นนี้ แต่ศิลปินบางคนก็สามารถคิดค้นประเภทย่อยได้และด้วยเหตุนี้จึงขึ้นสู่จุดสูงสุดของลำดับชั้น:

• โจชัว เรย์โนลด์สสร้างสไตล์การถ่ายภาพบุคคลที่เขาเรียกว่า แกรนด์มารยาทซึ่งเขายกย่องโมเดลของเขาโดยวาดภาพให้เป็นตัวละครในตำนาน
• อองตวน วัตโตเป็นผู้คิดค้น เฟเตส กาลันเตส- ฉากความบันเทิงของข้าราชบริพารซึ่งเขาวางไว้ในภูมิทัศน์ของอาร์คาเดีย ดังนั้นภาพที่มี "คนเลี้ยงแกะ" จึงได้รับความหมายเชิงเปรียบเทียบและบทกวีซึ่งจากมุมมองของนักวิชาการทำให้ได้รับเกียรติ
• Claude Lorrain ฝึกฝนแนวเพลงที่เรียกว่า "ภูมิทัศน์ในอุดมคติ"โดยที่ผืนผ้าใบส่วนใหญ่เต็มไปด้วยทิวทัศน์ซึ่งเสริมด้วยตัวเลขในตำนานหรือในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ไม่ค่อยเด่นชัดนัก เขามีทักษะมากในการผสานภูมิทัศน์และภาพวาดประวัติศาสตร์เข้าด้วยกันจนทำให้ "ถูกกฎหมาย" มันจึงปรากฏ “ภูมิประวัติศาสตร์”ซึ่งได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจาก French Academy เมื่อมีการก่อตั้งประเภทนี้ในปี 1817 กรังปรีซ์ เดอ โรม.
• Jean-Baptiste Chardin วาดภาพหุ่นนิ่งซึ่งต้องขอบคุณวัตถุที่เลือกจึงถูกมองว่าเป็นภาพวาดเชิงเปรียบเทียบ

ประวัติศาสตร์ต่อไป

จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้หันไปใช้ภาพวาดประวัติศาสตร์เนื่องจากพวกเธอไม่ได้รับอนุญาตให้เข้ารับการฝึกอบรมขั้นสุดท้ายที่ Academies ซึ่งเป็นภาพเปลือยเนื่องจากละเมิดกฎแห่งความเหมาะสม ผู้หญิงสามารถทำงานในประเภท Petit ได้ เช่น วาดภาพบุคคล หุ่นนิ่ง ฯลฯ ตลอดจนคัดลอกผลงานปรมาจารย์เก่า ประติมากรรม และการแกะสลัก

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ศิลปินและนักวิจารณ์เริ่มต่อสู้กับกฎของ French Academy และยังโต้แย้งว่าการประเมินแนวเพลงเหล่านี้ในประวัติศาสตร์ศิลปะนั้นไม่ถูกต้อง การเคลื่อนไหวทางศิลปะใหม่ๆ ที่เกิดขึ้น ทั้งความสมจริงและอิมเพรสชั่นนิสม์ในเวลาต่อมา มีความสนใจในการวาดภาพชีวิตประจำวันและช่วงเวลาปัจจุบัน "แอก" ถูกเหวี่ยงออกไป

ในขณะนี้ เป็นภาพวาดประเภทต่ำที่มีคุณค่าโดยลูกหลาน โดยเฉพาะภาพบุคคลและฉากจากชีวิต ในขณะที่การวาดภาพประวัติศาสตร์เชิงวิชาการโดยส่วนใหญ่ดูเหมือนจะน่าเบื่อและไม่น่าสนใจ

ในวรรณคดี

ตามแนวคิดทางจริยธรรมอันประเสริฐสุนทรียศาสตร์ของลัทธิคลาสสิกได้กำหนดลำดับชั้นของประเภทวรรณกรรม

• “สูงส่ง” (โศกนาฏกรรม มหากาพย์ บทกวี ประวัติศาสตร์ ตำนาน ภาพทางศาสนา ฯลฯ)
• “ต่ำ” (ตลก เสียดสี นิทาน จิตรกรรมประเภท ฯลฯ)

บรรณานุกรม

• พอล ดูโร. ยอมแพ้เรื่องประวัติศาสตร์เหรอ? ความท้าทายต่อลำดับชั้นของแนวเพลงในฝรั่งเศสตอนต้นศตวรรษที่ 19 // ประวัติศาสตร์ศิลปะ เล่มที่ 28 ฉบับที่ 5 หน้า 689-711

หมายเหตุ

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

ดูว่า "ลำดับชั้นของประเภท" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

คำนี้มีความหมายอื่น ดู Gerarchia ลำดับชั้น (จากภาษากรีกอื่น ๆ ἱεραρχία, จาก ἱερός “ศักดิ์สิทธิ์” และ ἀρχή “กฎ”) ลำดับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของลิงค์ระดับล่างไปยังลิงค์ที่สูงกว่า, การจัดระเบียบของพวกเขาเป็นโครงสร้างแบบต้นไม้; หลักการจัดการใน ... Wikipedia

แนวโน้มวรรณกรรม- 1) ยุคคลาสสิก: XVII – ต้นศตวรรษที่ XIX; ตัวแทนทั่วไป: P. Corneille, J. Racine, J. Lafontaine, N. Boileau, Moliere, A.D. คันเทเมียร์, วี.เค. Trediakovsky, M.V. โลโมโนซอฟ, A.P. Sumarokov, D.I. ฟอนวิซิน, G.R. เดอร์ชาวิน; คุณสมบัติการสร้างสไตล์:…… พจนานุกรมศัพท์ภาษาศาสตร์ T.V. ลูก

แนวโน้มวรรณกรรม- 1) ลัทธิคลาสสิก (เวลา: XVII - ต้นศตวรรษที่ XIX ตัวแทนทั่วไป: P. Corneille, J. Racine, J. Lafontaine, N. Boileau, Moliere, A.D. Kantemir, V.K. Trediakovsky, M.V. . Lomonosov, A.P. Sumarokov, D.I. Fonvizin, จี.อาร์. วิธีการวิจัยและการวิเคราะห์ข้อความ หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม

บทความหลัก: ภาพบุคคล ... Wikipedia

- (จากภาษาละติน classicus, lit. - เป็นของพลเมืองโรมันชั้นหนึ่ง, เปรียบเปรย - แบบอย่าง) - ศิลปะ ทิศทางและสุนทรียภาพที่สอดคล้องกัน ทฤษฎีการเกิดขึ้นของแม่น้ำเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 รุ่งเรือง - จนถึงศตวรรษที่ 17 ความเสื่อมโทรม - ถึง ... ... สารานุกรมปรัชญา

ลัทธิคลาสสิก- (จากภาษาละติน classicus ที่เป็นแบบอย่าง) ขบวนการวรรณกรรมที่พัฒนาขึ้นในวรรณคดียุโรปในศตวรรษที่ 17 ซึ่งมีพื้นฐานมาจาก: 1) การยอมรับศิลปะโบราณว่าเป็นตัวอย่างสูงสุด อุดมคติ และผลงานสมัยโบราณถือเป็นบรรทัดฐานทางศิลปะ 2) หลักการ...... พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม

จักรวรรดิไบแซนไทน์ ส่วนที่ 4- วิจิตรศิลป์เป็นสิ่งสำคัญที่สุดในพระคริสต์ วัฒนธรรมและส่วนที่กว้างขวางที่สุดของมรดกทางศิลปะของ V. และในแง่ของจำนวนอนุสรณ์สถานที่ยังมีชีวิตอยู่ ลำดับเหตุการณ์การพัฒนาของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ศิลปะไม่ค่อยสอดคล้องกับลำดับเหตุการณ์... ... สารานุกรมออร์โธดอกซ์

1. นิยามของรสนิยมทางสุนทรีย์

2. การก่อตัวและการพัฒนารสนิยมทางสุนทรีย์

3. คุณสมบัติของแนวคิดเรื่องรสนิยมทางศิลปะ

บทสรุป

รายชื่อแหล่งที่มาที่ใช้

การแนะนำ

ความเกี่ยวข้องงานเกิดจากการที่รสนิยมทางสุนทรีย์และศิลปะเป็นชื่อที่แตกต่างกันสำหรับปรากฏการณ์เดียวกันหรือมีการดัดแปลงกลไกทางจิตบางอย่างที่แตกต่างกัน หากข้อที่สองเป็นจริง รสนิยมทางศิลปะแตกต่างจากรสนิยมทางสุนทรีย์อย่างไร บางทีพวกมันอาจมีอยู่จริงในรูปแบบเฉพาะที่หลากหลาย

รสนิยมทางสุนทรีย์เป็นแนวคิดที่กว้างกว่ารสนิยมทางศิลปะ ซึ่งแสดงออกโดยสัมพันธ์กับศิลปะ ศิลปินที่มีรสนิยมทางศิลปะย่อมมีรสนิยมทางสุนทรีย์เช่นกัน และแสดงทัศนคติด้านสุนทรียศาสตร์ของเขาต่อความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์โดยรวมและต่อพื้นที่แต่ละด้าน รสนิยมทางศิลปะของศิลปินยังเป็นความรู้สึก ความเข้าใจในความงามในชีวิต และยังเป็นการถ่ายทอดความรู้สึกแห่งความงามในงานศิลปะอีกด้วย

เป้างาน - เพื่อศึกษาคุณลักษณะของสุนทรียศาสตร์และรสนิยมทางศิลปะ

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้นจำเป็นต้องแก้ไขหลายประการ งาน:

1. กำหนดแนวคิดเรื่องสุนทรียภาพ

2. ศึกษาการก่อตัวและพัฒนาการของรสนิยมทางสุนทรีย์

3. เผยคุณลักษณะของแนวคิดรสนิยมทางศิลปะ

รสนิยมทางสุนทรีย์และศิลปะไม่ได้มอบให้กับบุคคลตั้งแต่แรกเกิด เช่นเดียวกับความสามารถ มันพัฒนาไปพร้อมกับพัฒนาการของมนุษย์ ประสาทสัมผัส จิตใจ และประสบการณ์ชีวิตของเขา

1. นิยามของรสนิยมทางสุนทรีย์

รสนิยมทางสุนทรีย์มักถือเป็นความสามารถของบุคคลในการประเมินปรากฏการณ์ของความเป็นจริงและศิลปะในเชิงสุนทรีย์ ประเพณีการให้คำจำกัดความนี้ถูกกำหนดโดยคานท์ ซึ่งเชื่อว่ารสชาติคือ "ความสามารถในการตัดสินความงาม" อย่างไรก็ตาม ประเด็นนี้ยังเป็นที่ถกเถียงกันมานานแล้ว ตรงกันข้ามกับสุภาษิตละตินซึ่งเป็นที่รู้จักในกรุงโรมโบราณและในศตวรรษที่ 18 “ถูกยกขึ้นบนโล่” อีกครั้งโดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ เดวิด ฮูม รสนิยมได้รับการพูดคุยกันอยู่เสมอและค่อนข้างมีชีวิตชีวา

อะไรคือสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างการยอมรับสิทธิในรสนิยมของแต่ละบุคคลในด้านหนึ่งกับการตกลงที่จะยอมรับการประเมินด้านสุนทรียศาสตร์ของผู้อื่นในอีกด้านหนึ่ง

มาจองกันทันที: มีข้อยกเว้นประการหนึ่งในชีวิตที่ไม่มีการโต้แย้งเรื่องรสนิยมและการโต้แย้งก็ไม่มีเหตุผล แต่นี่มาจากขอบเขตของรสชาติทางสรีรวิทยาล้วนๆ อะไรอร่อยและอะไรไม่มีรส นี่เป็นการพึ่งพาโดยตรงต่อลักษณะของบุคคลและส่วนหนึ่งจากลักษณะทางจิตวิทยาของเขา นี่ไม่ใช่รส แต่เป็นข้อได้เปรียบที่บุคคลจะให้รสเค็มหรือหวาน เย็นหรือร้อน ดังหรือเงียบ (เสียง) ลักษณะของวัตถุดังกล่าวไม่มีความสำคัญทางสังคมและไม่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของบุคคลอื่น

รสชาติที่สวยงามเป็นเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แน่นอนว่ามันเป็นปัจเจกบุคคลอย่างลึกซึ้งเช่นกัน แต่อยู่ในขอบเขตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ขอบเขตสาธารณะและทางสังคม รสนิยมทางสุนทรีย์ไม่ใช่คุณสมบัติโดยธรรมชาติของบุคลิกภาพ และไม่สามารถลดเหลือสัญชาตญาณทางจิตสรีรวิทยาหรือปฏิกิริยาได้ นี่คือความสามารถทางสังคมของบุคคล ซึ่งเกิดขึ้นเช่นเดียวกับความสามารถทางสังคมอื่นๆ ในกระบวนการเลี้ยงดูและการศึกษาของบุคคล

รสนิยมทางสุนทรีย์เป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาบุคลิกภาพ ซึ่งสะท้อนถึงระดับการตัดสินใจในความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์ นั่นคือ รสนิยมทางสุนทรีย์ไม่สามารถลดลงเหลือเพียงความสามารถง่ายๆ ในการประเมินด้านสุนทรียศาสตร์ เนื่องจากไม่ได้หยุดอยู่ที่การประเมินเท่านั้น แต่จบลงด้วยการจัดสรรหรือการปฏิเสธคุณค่าทางวัฒนธรรมและสุนทรียภาพ ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะนิยามรสนิยมทางสุนทรีย์ว่าเป็นความสามารถของแต่ละบุคคลในการเลือกคุณค่าทางสุนทรียภาพเป็นรายบุคคล และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเอง แท้จริงแล้วบุคคลที่มีรสนิยมด้านสุนทรียะมีความโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความสมบูรณ์นั่นคือเขาไม่ใช่แค่มนุษย์ แต่เป็นบุคลิกภาพ คุณลักษณะที่โดดเด่นที่นี่คือนอกเหนือจากลักษณะส่วนบุคคลเช่นเพศอายุส่วนสูงสีผมและตาประเภทจิตใจแล้วบุคลิกภาพยังมีโลกแห่งจิตวิญญาณภายในของแต่ละบุคคลซึ่งถูกกำหนดโดยค่านิยมและข้อได้เปรียบทางสังคม

2. การก่อตัวและการพัฒนารสนิยมทางสุนทรีย์

การสร้างบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ยาวนานและไม่เคยเสร็จสมบูรณ์อย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม มีการจำกัดอายุระหว่าง 13 ถึง 20 ปี เมื่อมีการสร้างลักษณะทางสังคมขั้นพื้นฐานของแต่ละบุคคล รวมถึงรสนิยมทางสุนทรีย์ด้วย เมื่ออายุ 18-25 ปี ซึ่งสอดคล้องกับจิตวิทยาอายุของนักเรียนระดับอุดมศึกษา รสนิยมทางสุนทรีย์ควรจะถูกสร้างขึ้นแล้ว ครูและภัณฑารักษ์เพียงแต่ต้องชี้แนะพวกเขาไปในทิศทางที่ถูกต้องเท่านั้น คุณค่าของแต่ละบุคลิกภาพนั้นอยู่ที่ความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในระดับใหญ่สิ่งนี้เกิดขึ้นได้จากความจริงที่ว่าในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพนั้นได้รับอิทธิพลจากชุดค่านิยมทางวัฒนธรรมและแนวจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง นี่คือวิธีที่แต่ละคนมีรูปร่างไม่ซ้ำกัน และรสนิยมทางสุนทรีย์ไม่เพียงแต่เป็นเครื่องมือในการสร้างเอกลักษณ์นี้เท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการของการคัดค้านและการยืนยันตนเองทางสังคมอีกด้วย

ถ้าเราพูดถึงการขาดรสนิยมทางสุนทรีย์ เรากำลังพูดถึงการสำแดงของความกินไม่เลือกเป็นอันดับแรก นั่นคือ การจัดสรรโดยบุคคลที่มีคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป การกินทุกอย่างเป็นลักษณะเฉพาะของทัศนคติส่วนตัวที่ไม่เพียงพอต่อโลก การไร้ความสามารถในการเลือกคุณค่าเหล่านั้นจากความมั่งคั่งของวัฒนธรรมที่พัฒนา เสริม ขัดเกลาความโน้มเอียงตามธรรมชาติและนำไปสู่การปรับปรุงวิชาชีพ ทางแพ่ง และศีลธรรมของแต่ละบุคคล .

รสนิยมทางสุนทรีย์เป็นความรู้สึกถึงสัดส่วนความสามารถในการค้นหาความเพียงพอที่จำเป็นในทัศนคติส่วนตัวต่อโลกแห่งวัฒนธรรมและค่านิยม การปรากฏตัวของรสนิยมทางสุนทรีย์แสดงออกว่าเป็นสัดส่วนของภายในและภายนอกความกลมกลืนของจิตวิญญาณพฤติกรรมทางสังคมการสำนึกในบุคลิกภาพทางสังคม

บ่อยครั้งที่รสนิยมทางสุนทรีย์จะลดลงเหลือเพียงรูปแบบภายนอกของการสำแดงเท่านั้น ตัวอย่างเช่น รสนิยมถือเป็นความสามารถของบุคคลในการติดตามแฟชั่นทั้งในแง่ที่แคบและกว้างที่สุด นั่นคือพวกเขามีความสามารถในการแต่งกายตามแฟชั่น เข้าร่วมนิทรรศการแฟชั่นและการแสดง และติดตามสิ่งพิมพ์วรรณกรรมล่าสุด ทั้งหมดนี้ไม่ได้ขัดแย้งกับรูปแบบของการคัดค้านรสนิยม อย่างไรก็ตาม รสนิยมทางสุนทรีย์ไม่เพียงแต่และบางทีอาจไม่ใช่การแสดงออกภายนอกมากนัก แต่เป็นการผสมผสานอย่างกลมกลืนอย่างลึกซึ้งของความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลเข้ากับการแสดงออกทางสังคมอย่างไม่ประนีประนอม เนื่องจากบุคคลที่มีรสนิยมด้านสุนทรียศาสตร์ไม่ได้ติดตามแฟชั่นโดยสุ่มสี่สุ่มห้า และหากเสื้อผ้าแฟชั่นทำให้ลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลผิดรูปและทำให้ความคิดริเริ่มของตนเป็นกลาง บุคคลดังกล่าวอาจมีความกล้าที่จะล้าสมัยหรือเป็นกลางในแฟชั่น และนี่จะเป็นรสนิยมทางสุนทรีย์ของเธอ สามารถเลือกรูปแบบพฤติกรรมและการสื่อสารได้มากขึ้น ลักษณะบุคลิกภาพในการสื่อสารเป็นลักษณะนำ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นไปได้ที่จะได้ความคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับบุคคลเฉพาะในเงื่อนไขของการสื่อสารหรือกิจกรรมร่วมกันเท่านั้น ความสามารถของบุคคลในการพัฒนาและปลูกฝังลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมส่วนบุคคลอย่างต่อเนื่องและเด็ดเดี่ยวผ่านการเลือกและการดูดซึมคุณค่าทางวัฒนธรรมบางอย่างถือเป็นรสนิยมทางสุนทรียะของแต่ละบุคคล

การรับรู้ทางดนตรีมีบทบาทสำคัญในการสร้างและพัฒนารสนิยมทางสุนทรีย์ ประการแรก นี่คือเป้าหมายสูงสุดของกิจกรรมที่มุ่งสู่ความคิดสร้างสรรค์ของนักแต่งเพลงและนักดนตรีที่แสดง ประการที่สอง มันเป็นวิธีการในการเลือกและรวบรวมเทคนิคการเรียบเรียง การค้นพบด้านโวหารและการค้นพบต่างๆ ซึ่งท้ายที่สุดก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางดนตรีที่บูรณาการ ประการที่สาม นี่คือสิ่งที่รวมกิจกรรมทางดนตรีทุกประเภทเข้าด้วยกัน ตั้งแต่ก้าวแรกของนักเรียนไปจนถึงผลงานของนักเขียนที่เป็นผู้ใหญ่ นักดนตรีแต่ละคนก็เป็นผู้ฟังของเขาเองเช่นกัน ในเวลาเดียวกัน ผู้ฟังแต่ละคนจะถอดรหัสเนื้อหาของงานดนตรีและตีความข้อความดนตรีเป็นรายบุคคล กระบวนการรับรู้นี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นอัตนัย

แก่นแท้ของความรู้ไม่เพียงแต่อยู่ที่ความเข้าใจดนตรีบางชิ้นในประวัติศาสตร์ศิลปะดนตรีเท่านั้น แม้กระทั่งในการทำความเข้าใจวิวัฒนาการของศิลปะด้วย นี่คือวิธีที่วิธีการวิวัฒนาการและการทำงานร่วมกันเริ่มทำงานโดยมุ่งเป้าไปที่การเรียนรู้แบบองค์รวมของโลกแห่งคุณค่าทางดนตรี

3. คุณสมบัติของแนวคิดเรื่องรสนิยมทางศิลปะ

รสชาติที่สวยงามยังมีการปรับเปลี่ยนพิเศษ - รสนิยมทางศิลปะ มันพัฒนาบนพื้นฐานของสุนทรียศาสตร์และมีอิทธิพลต่อมัน รสนิยมทางศิลปะเกิดขึ้นได้จากการสื่อสารกับโลกแห่งศิลปะเท่านั้น และส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยการศึกษาทางศิลปะ นั่นคือ ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะ กฎแห่งการก่อตัวของศิลปะประเภทต่างๆ และความคุ้นเคยกับการวิจารณ์วรรณกรรมและศิลปะ แต่เนื่องจากเนื้อหาของศิลปะเป็นระบบเดียวกันของค่านิยมทางสังคม ซึ่งนำเสนอในรูปแบบศิลปะเท่านั้น ดังนั้น เช่นเดียวกับรสนิยมทางสุนทรีย์ รสนิยมทางศิลปะจึงกลายเป็นประเด็นถกเถียง อย่างน้อยก็ตั้งแต่ที่แนวคิดเรื่องรสนิยมได้เกิดขึ้น

ข้อพิพาทนี้ไม่เพียงเป็นไปได้ แต่ยังจำเป็นอย่างแม่นยำเนื่องจากเกี่ยวข้องกับค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพมนุษย์นั่นคือค่านิยมที่มีความสำคัญเป็นการส่วนตัวและกำหนดไม่เพียงแต่ลักษณะของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของกิจกรรมชีวิตส่วนบุคคล การสร้างชีวิตส่วนบุคคล ดังนั้นบุคคลในฐานะที่เป็นสังคมจึงมีความสนใจในการรับรู้ของสาธารณะเกี่ยวกับค่านิยมเหล่านั้นที่กำหนดระบบจิตวิญญาณแนวทางและความต้องการที่สำคัญ.

ในระดับเดียวกับที่เกี่ยวข้องกับแต่ละบุคคล รสนิยมทางสุนทรีย์และศิลปะสามารถบ่งบอกถึงความหลงใหล ชอบ และไม่ชอบของกลุ่มหรือชนชั้นทางสังคมได้ รสนิยมทางสุนทรีย์ถูกกำหนดโดยเงื่อนไขทางสังคมที่ซับซ้อนทั้งหมด และในสังคมชนชั้น รสนิยม เป้าหมาย และค่านิยมของชนชั้นมักจะปรากฏให้เห็นเสมอ ไม่มีรสนิยมและบรรทัดฐานทางสุนทรีย์ที่เหมือนกันสำหรับทุกยุคสมัยและทุกชนชาติ สำหรับทุกกลุ่มสังคม สิ่งนี้สังเกตเห็นได้ดีมากโดย N.G. Chernyshevsky แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามาตรฐานความงามของผู้หญิงแตกต่างกันอย่างไรขึ้นอยู่กับสภาพการดำรงอยู่ของคนทั่วไปและชนชั้นที่ร่ำรวย ดังนั้นจึงจำเป็นต้องสอนให้นักเรียนปฏิบัติต่อความคิดเห็นของผู้อื่นอย่างแนบเนียนและอดทน โดยตระหนักถึงสิทธิที่เท่าเทียมกันในการค้นหาอย่างอิสระและความคิดที่เป็นอิสระ