| Dan sjećanja: 9/22 juna književnost: "Dobri pastir" Život i djela moskovskog starješine protojereja Alekseja Mečeva / Sastavio Sergej Fomin na osnovu materijala iz lične arhive Elene Apuškine. - M.: Pilgrim, 1997. 784 str. (B-ka "Rusko pravoslavlje 20. veka"). Starac protojerej Aleksije Mečev. Životopis i svjedočanstva za crkveno slavljenje. Slučajevi vidovitosti, primjeri intravitalnih i posmrtnih čuda, znakovi i molitvena pomoć starca. - M.: Crkva Svetog Nikole u Klenniki, 2000. 79 str. Biografija moskovskog starca oca Alekseja Mečeva. Sastavila časna sestra Julijana. M.: Crkva sv. Mitrofan Voronješki. - 191 str. Moskovski sveštenik. Sjećanja na o. Alexei Mechev. M: Manastir Svjato-Danilov, 1994. - 112 str. Otac Aleksej Mečev. Memoari, propovijedi, pisma. Ed. N. A. Struve. - Pariz: YMCA-Press, 1989. - 391 str. Biografija sveštenomučenika oca Sergija Mečeva, sastavljena od strane njegove duhovne dece // Nadežda. Duševno čitanje. Broj 16. Bazel-Moskva, 1993 Sol zemlje. Sastavio Sergej Fomin na osnovu materijala iz lične arhive Elene Apuškine. - M., 1998. - 335 str. Alexander Dobrovolsky. Priče o starcu Alekseju Mečevu, o čudima koja je činio i o drugim čudima. Aleksandar Solodovnikov. Poezija. - M.: Mega-Servis, 1995. - 95 str. |
Rođen 17. marta 1859. godine u porodici regenta Hora katedrale Čudovskog. Prema događajima koji su pratili samu činjenicu rođenja bebe Alekseja, on se zauvek povezao sa slavnim mitropolitom moskovskim i kolomnskim. Rođenje Aleksandre Dmitrijevne Mečeve bilo je teško i dugo, a njen suprug Aleksej Ivanovič otišao je da se pomoli, gde je povodom krsne slave služio i sam episkop Filaret. Tužan pogled oca budućeg sveca nije izbjegao njegovom pogledu - saznavši razlog za to, prekrstio se i pomolio se za zdravlje majke i djeteta, a zatim naredio da dječaka nazove Aleksije u čast Aleksija, Božiji čovjek, čija se uspomena slavi na današnji dan.
Pažnja mitropolita Filareta prema porodici Mečev ne može se nazvati slučajnom. Prije mnogo godina spasio je samog Alekseja Ivanoviča Mečeva od smrti. Kada je bio dete, jedne zimske večeri doveden je u Metropoliten zajedno sa drugom muzički nadarenom decom. Odjednom se svetac uzbudio, izašao u dvorište i otkrio da je jedan usnuli dječak zaboravljen u sankama na hladnoći. To je bio Aleksej Mečev stariji, budući regent Hora Čudovski. Arhipastir je to vidio kao Božji znak i čitavog života nije ispuštao iz vida mladost koju je spasio.
Djetinjstvo Aleksija Mečeva
Budući svetac je odrastao u velikoj porodici, imao je brata i sestru, a sestra udovica njegove majke živjela je sa Mečevima sa svoje troje djece. Kao dijete odlikovao se nježnim karakterom, izbjegavao je svađe, volio se tješiti i šaliti, ali se često udaljavao od bučnih igara i provodio vrijeme u samoći. Rođaci su mu dali nadimak „blaženi Aljošenka“. Kada je došlo vrijeme za učenje, Aleksej je ušao u školu u Zaikono-Spasskom manastiru u Nikolskoj ulici, a kasnije je diplomirao na Moskovskoj bogosloviji. U jednom trenutku, njegova želja da pomaže ljudima rezultirala je namjerom da ode na fakultet i postane ljekar, ali se njegova majka tome odlučno usprotivila, želeći da njen sin postane svećenik. Nakon toga, otac Aleksije joj se samo zahvalio što mu nije dozvolila da krene pogrešnim putem.
Od 1880. do 1884. Aleksej Mečev je služio kao čitač psalama u Znamenskoj crkvi na Znamenki. Nije mu bilo lako - iguman, otac Đorđe, koji je bio tvrdog temperamenta, grubo se ophodio prema njemu i terao ga na mnogo dodatnih poslova. Međutim, kasnije se svetac sa zahvalnošću prisjetio svog igumana i rekao da takvi ljudi pomažu u borbi protiv nedostataka koje sami ne primjećujemo - prije svega, samoljublja i ponosa.
Godine 1884. Aleksej je postao đakon u crkvi Svetog Đorđa na Lubjanki. Zatim se oženio kćerkom čitaoca psalama Anom Petrovnom Molčanovom. Porodica je imala petoro dece: tri ćerke i dva sina, od kojih je jedan umro u detinjstvu, a drugi, Sergej, krenuo je očevim stopama.
Svećeništvo
1893. godine, nakon devet godina službe, đakon Aleksije je rukopoložen za sveštenika i postavljen u sveštenstvo. Hirotonija je obavljena u Zaikonospasskom manastiru, gde je Aleksije učio, a hirotonisao ga je episkop Nestor (Metaniev), nastojatelj Novospasskog manastira - tamo će u naše vreme prvi put počivati mošti svetog pravednika Aleksija Mečeva. vremena nakon njihovog otkrića.
U vreme hirotonije, otac Aleksije, opterećen porodicom, počeo je da sanja da služi u nekom udaljenom selu, gde bi oko sebe mogao da okupi pravu duhovnu porodicu parohijana - to je u gradu bilo mnogo teže postići. Međutim, on je, ponizivši svoje želje, podvrgao se odluci hijerarhije i spremno preuzeo povjerenu mu župu na Pokrovci, koju je bio predodređen da vodi do kraja svojih dana. Otac Aleksije je maštao da izgradi punopravnu duhovnu zajednicu, ali se činilo da je to sve teže učiniti jer je crkva Svetog Nikole imala mnogo uspešnijih „konkurenta“ – crkvu Uspenja Bogorodice, Životopis- Trojice i druge brojne okolne crkve hodočasnici su posjećivali voljno, a na službe u Klenniki dolazilo je vrlo malo ljudi: čak su i stanovnici obližnjih kuća često preferirali druge crkve koje su bile na pješačkoj udaljenosti.
Međutim, to nije smetalo novom igumanu. Uzeo je za pravilo da svakodnevno služi liturgiju u svojoj crkvi, uprkos tome što je često morao obavljati službe potpuno sam. „Jedan protojerej mi je rekao: „Koliko god da prolazim pored tvoje crkve, stalno te zovu.“ Ušao sam u crkvu - bila je prazna. Ništa vam neće uspeti, uzalud zovete”, prisećao se kasnije otac Aleksije. Ali taj protojerej je bio u zabludi - glasine o neobično revnosnom svešteniku proširile su se širom Moskve. U crkvi Svetog Nikole moglo se ispovjediti i pričestiti svaki dan, a počeli su dolaziti i oni kojima je potrebna hitna duhovna pomoć. Mnogi od onih kojima su se životi promenili nakon razgovora sa ocem Aleksijem počeli su redovno da posećuju crkvu Svetog Nikole. Tako je nastala zajednica. Iguman je prihvatio sve: kriminalce, prostitutke i nekrštene (kao što su umjetnik Robert Falk i izvođač ciganskih romansa Anastasia Vyaltseva).
Sasha Mitrakhovich 21.12.2017 08:05
Otac Aleksije je umro 1923. Može se pretpostaviti da mnoga njegova duhovna djeca ni tada nisu sumnjala u buduću kanonizaciju svećenika, ali, naravno, u sovjetsko doba o tome nije bilo govora. Pokojni rektor sahranjen je na groblju Lazarevskoye. Deset godina kasnije, moskovske vlasti su opljačkale i uništile ovo groblje; Posmrtni ostaci oca Aleksija su potom preneti na Nemačko groblje. Uprkos ateističkom pritisku, na sahranu su sveca išli vjernici - prvo oni koji su ga nekada poznavali, zatim njihova djeca i jednostavno ljudi koji traže utjehu. Na grobu je služena zadušnica i zapaljene su svijeće.
Godine 2000. došlo je vrijeme da se otac Aleksije proslavi kao svetac. U toj slavnoj godini broj naših nebeskih zagovornika općenito se znatno povećao. Većina novih svetaca bili su novomučenici - stotine sveštenika koji su umrli tokom godina represije, među kojima je, inače, bio i sin oca Aleksija. Ali među njima je bilo i onih kojima je Gospod dao mirnu smrt u njihovoj rodnoj župi. Takav je sveti pravednik Aleksij Mečev.
Ubrzo nakon njegovog proslavljanja stvorena je komisija za vraćanje njegovih svetih moštiju. Sveštenikovo mjesto sahrane nikome nije bilo tajna i nije bilo potrebe posebno tražiti mošti (kao što se često dešava). U početku su, nakon otkrića moći oca Aleksija, boravili u Novospasskom manastiru, ali su već u jesen 2001. svečano prebačeni u crkvu, koju je svetitelj proslavio svojom službom. Svetu Liturgiju povodom ovog događaja u hramu je služio Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II.
Sada je drvena svetinja u kojoj se nalaze mošti svetog pravednog Aleksija dostupna za obožavanje tokom cijelog dana. Moleban ima dva puta dnevno, a utorkom posle Večernje molitve je sa akatistom.
Sasha Mitrakhovich 22.12.2017 07:33 Sveti pravednik Aleksije Mečev rođen je u Moskvi 17. marta 1859. godine u pobožnoj porodici regenta Hora katedrale Čudovskog, Alekseja Ivanoviča Mečeva.
Od rođenja, život oca Aleksija bio je povezan sa imenom svetog Filareta, mitropolita moskovskog i kolomnskog (19. novembra). Sveti Filaret je spasio svog oca od smrti na hladnoći kada je bio dete. Videvši u tome Promisao Božiju, svetac je nastavio da se brine o spasenom detetu, a potom i o njegovoj porodici. Prilikom rođenja oca Aleksija (rođenje njegove majke Aleksandre Dmitrijevne bilo je teško), mitropolit Filaret se zajedno sa Aleksejem Ivanovičem Mečevom molio za uspešno oslobađanje njegove žene od bremena i predviđao: „Rodiće se dečak, zovite ga Aleksijem u čast Sveti Aleksije, čovek Božiji, koga danas slavimo"
Aleksi je odrastao u porodici u kojoj je postojala živa vera u Boga, ljubav i ljubazan odnos prema ljudima. Studirao je u školi Zaikonospassky, zatim u Moskovskoj bogosloviji, nakon čega je sanjao da ode na univerzitet i postane doktor. Međutim, njegova majka se usprotivila, želeći da svog sina vidi kao sveštenika. Aleksiju nije bilo lako da se odrekne svog sna, ali nije išao protiv volje voljene majke. Nakon toga, Alexy Mechev je shvatio da je pronašao svoj pravi poziv.
Nakon što je završio bogosloviju, Aleksije je služio kao čitač psalama u Znamenskoj crkvi Prečistenske četrdesetnice. Ovdje mu je suđeno da prođe težak test. Iguman je zahtevao da čitalac psalama obavlja dužnosti koje su ležale na straži, grubo se ponašao prema njemu, zamahnuo je žaračem i čak ga tukao. Ali Aleksi je sve izdržao bez prigovora, nije se žalio niti tražio da bude prebačen u drugu crkvu. Nakon toga, svetac je zahvalio Gospodu što mu je dozvolio da prođe takvu školu. Već sveštenik, otac Aleksije je, čuvši za smrt ovog čoveka, došao na parastos, ispratio ga do groba sa suzama zahvalnosti i ljubavi, na iznenađenje onih koji su znali kakav je odnos pokojnika prema njemu.
Tada je otac Aleksije rekao da kada ljudi ukažu na nedostatke koje mi sami ne primećujemo, oni nam pomažu da se borimo sa svojom „jaškom“. (Imamo dva neprijatelja: „okayashka” i „yashka” – sveštenik je to samoljublje nazvao, ljudsko „ja”, koje odmah proglašava svoja prava kada ga neko, hteli ili ne, dodirne i povredi.)” Takvi ljudi moraju biti voljeni kao dobročinitelji” – poučavao je kasnije duhovnu djecu.
Dana 18. novembra 1884. rukopoložen je za đakona i počeo da služi u crkvi Velikomučenika Georgija u Lubjanskom proezu. Otac Aleksije je spolja pokazao najveću jednostavnost, ali je iznutra iskusio vatrenu revnost za Gospoda.
Godine 1884. Aleksi se oženio kćerkom čitaoca psalama, Anom Petrovnom Molčanovom. Njegov brak je bio veoma sretan. Ali Ana Petrovna je patila od ozbiljne srčane bolesti, a njeno zdravlje je postalo predmet stalne brige njenog oca Aleksija. U porodici su rođena deca: kćerke Aleksandra (1888) i Ana (1890), sinovi Aleksej (1891), koji je umro u prvoj godini života, i Sergej (1892), kao i najmlađa ćerka Olga (1896) .
Dana 19. marta 1893. godine đakon Aleksije Mečev je rukopoložen za sveštenika u crkvi Svetog Nikole u Klennikiju. Hirotonija je obavljena u Zaikonospasskom manastiru, izvršio ga je vladika Nestor, koji vodi moskovski Novospasski manastir. Parohija ove crkve bila je mala, jer su se u blizini nalazili veliki poznati hramovi. Iako se otac Aleksije pripremao za pastirstvo u selu, primivši parohiju u prestonici, potpuno se predao volji Božijoj i počeo da radi, stavljajući za osnovu molitvu i duhovnu budnost.
Uvodeći svakodnevnu bogosluženje u svoju crkvu, sveti Aleksije je osam godina služio u praznoj crkvi, gotovo sam. Vremenom su ožalošćeni i opterećeni ljudi hrlili u ovaj hram, a iz njih su se širile glasine o njegovom ljubaznom igumanu.
Život sveštenstva malih parohija tog vremena bio je finansijski težak, uslovi za život loši. Majka Ana Petrovna je bila teško bolesna, razvila je vodenicu, praćenu velikim otokom i bolnim kratkim dahom. Toliko je patila da je počela da moli muža da je prestane moliti... 29. avgusta 1902. godine, na dan Usekovanja glave Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana, umrla je Ana Petrovna.
Otac Aleksi je bio veoma tužan. Zaključao se u svoju sobu i izlio svoju dušu pred Gospodom. U to vreme, pravedni Jovan Kronštatski je stigao u Moskvu. U svoj dom ga je pozvala jedna trgovačka porodica veoma bliska ocu Aleksiju, koji je bio povezan sa kronštatskim pastirom u dobrotvornim poslovima. U ovoj kući ga je sreo neutešni sveštenik.Na pitanje Aleksija Mečeva: „Jeste li došli da podelite moju tugu sa mnom?“ - Otac Jovan je odgovorio: „Nisam došao da podelim tvoju tugu, nego radost: Gospod te posećuje. Nakon toga, otac Aleksije će o sebi reći: „Gospod posećuje naša srca sa tugom da bi nam otkrio srca drugih ljudi“. Sveti Jovan ga je savjetovao: „Budi s narodom, uđi u tuđu tugu, uzmi je na sebe – i tada ćeš vidjeti da je tvoja nesreća mala, neznatna u odnosu na opću tugu, i bit će ti lakše.
Blagodat Božija, obilno počivajući na Kronštatskom pastiru, osvetlila je životni put oca Aleksija na nov način. Prihvatio je poziv oca Jovana kao poverenu mu poslušnost. Nesumnjivo je bio spreman da prihvati milost starosti dugim godinama istinski asketskog života, kada se potpuno posvetio molitvi i služenju ljudima. A sada je, po riječima jednog od njegove duhovne djece, “postao vjeran i nepromjenjiv čuvar tužnog srca čovjeka”.
Otac Aleksije je upoznao sve koji su dolazili u crkvu Svetog Nikole u Klennikima i tražili pomoć srdačnom ljubaznošću, ljubavlju i saosećanjem. U njihove duše se ulila radost i mir Hristov, javila se nada u milost Božiju, u mogućnost obnove duše. Ljubav koju je sveštenik pokazao davala je svima osjećaj da je voljen, sažaljen i utješen više od bilo koga drugog. Sveti Aleksije je bio ispunjen ljubavlju. Nije znao okrutnu riječ “kažnjavati”, ali je znao milosrdnu riječ “oprostiti”. „Put ka spasenju leži u ljubavi prema Bogu i bližnjima“, rekao je otac Aleksije.
Svojoj djeci nije nametao teret teške poslušnosti, niti je od nikoga zahtijevao posebne podvige. Istovremeno, ističući potrebu i za najmanjim vanjskim podvigom, istakao je da se moraju odmjeriti snage i mogućnosti i po svaku cijenu izvršiti ono za šta se odlučio. Obdaren blagodatnim darom vidovitosti, svetac se iz duboke poniznosti trudio da ne pokaže punoću ovog dara.
Sveštenik je samo jednom dao uputstva šta treba učiniti u datom slučaju. Ako se posjetilac usprotivio, otac Aleksije se povukao iz daljeg razgovora, ne objašnjavajući do čega bi dovelo nerazumno ponašanje. Onima koji su dolazili s pokajanim osjećajem i bili ispunjeni povjerenjem, pružao je molitvenu pomoć, zagovarajući ih pred Gospodom i donoseći izbavljenje od teškoća i nevolja.
U donjem stambenom spratu hrama, sveštenik je otvorio parohijsku školu, podigao prihvatilište za siročad i siromašne, a 13 godina je predavao zakon Božiji u ženskoj gimnaziji E.V. Winkler; doprineo oživljavanju staroruskog ikonopisa, blagoslovivši svoju duhovnu kćer Mariju Nikolajevnu Sokolovu, kasnije monahinju Julijanu, da slika ikone.
Očeve propovijedi su bile jednostavne, iskrene, dirnule su u srce dubinom vjere, istinitosti i razumijevanja života. Molitva svetog Aleksije nikada nije prestajala. Ispunjavajući sobom hram, ulila je u prisutne uvjerenje da se i pored sve životne vreve može biti daleko od svega zemaljskog, imati neprestanu molitvu, čisto srce i stajati pred Bogom ovdje na zemlji. Kada se svećenik molio, prema recenzijama onih koji su ga vidjeli, bio je strastven za molitvu, halapljivo je slušao svaku riječ molitve, kao da se plašio da propusti trenutak duhovnog ushićenja. Starešina je poučavao da su lična molitva, razgovor sa Gospodom i obraćanje Njemu pouzdano i spasonosno sredstvo za jačanje vere u Božiji Promisao.
Otac Aleksije je veoma poštovao svetinju hrama - Feodorovsku ikonu Bogorodice (još se nalazi u crkvi Svetog Nikole u Klennikiju), i služio je molitve ispred nje. Jednog dana, uoči događaja iz 1917. godine, tokom molitve, vidio je suze kako se kotrljaju iz očiju Kraljice Nebeske. Ovo su svi prisutni vidjeli.
Velika je bila poniznost oca Aleksija. Nikada nije bio uvrijeđen grubošću, izbjegavao je da pokazuje znake poštovanja prema sebi i izbjegavao je pompezne usluge. „Ja šta? Ja sam jadan...” govorio je. Jednom, natjeravši svoju duhovnu kćer da se na ispovijesti sjeti da je loše govorila o svojoj rodbini i da tome ne pridaje nikakav značaj, rekao joj je: „Zapamti, Lidija, da nema goreg od tebe i mene na cijelom svijetu .”
Istinski duhovni prijatelji oca Aleksija bili su optinski podvižnici njegovog vremena: starac jeroshimonah Anatolije (Potapov), sada proslavljeni kao prepodobni (30. jula), i manastirski starešina iguman Teodosije. Bili su zadivljeni podvigom moskovskog starca, koji je živeo „u gradu kao u pustinji“. Otac Anatolije je uputio Moskovljane koji su dolazili kod njega da vide oca Aleksija. Starac Nektarije je rekao: „Zašto dolaziš kod nas? Imate oca Aleksija.”
Sveti patrijarh Tihon je uvek uzimao u obzir opoziv sveštenika u slučajevima posvećenja i čak ga je pozivao da preuzme posao ujedinjenja moskovskog sveštenstva.
Oca Aleksija su dva puta pozivali na razgovor u OGPU i bilo mu je zabranjeno da prima ljude. Drugi put je odmah pušten, jer su vidjeli da je teško bolestan.
Poslednjih dana maja 1923. otac Aleksije je otišao u Vereju, gde se obično odmarao. Imao je predosjećaj da odlazi zauvijek. Prije odlaska odslužio sam posljednju liturgiju u svojoj crkvi, oprostio se od svoje duhovne djece, a kada sam otišao, oprostio sam se od crkve, prolivajući obilne suze.
Sveti Aleksije je umro 9. juna (stari stil) 1923. godine. Kovčeg sa njegovim tijelom odnesen je u crkvu Svetog Nikole u Klennikiju. Do samog jutra narednog dana, crkvene opštine Moskve su se opraštale od pokojnika i služile parastos. Sveti patrijarh Tihon, koji je tog dana pušten iz zatvora, stigao je na Lazarevsko groblje da isprati oca Aleksija na njegov poslednji put. Njegova Svetost je služio litiju za pokojnika, spustio kovčeg u grob i prvi je u njega bacio šaku zemlje.
Deset godina kasnije, zbog zatvaranja Lazarevskog groblja, posmrtni ostaci svetog pravednika Aleksija i njegove supruge preneti su na groblje Lefortovo Vvedenskoye. Sveštenikovo telo je bilo neiskvareno.
Otac Aleksije Mečev kanonizovan je za svetaca Ruske pravoslavne crkve. Njegova kanonizacija obavljena je na Liturgiji u Sabornom hramu Hrista Spasitelja 20. avgusta 2000. godine.
2001. godine, na praznik Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji, pronađene su mošti svetog Aleksija. Kada je poklopac kovčega postao vidljiv, predivan miris ispunio je zrak, koji je podsjećao na aromu svetog smirna.
Trenutno se mošti svetog pravednika Aleksija Mečeva nalaze u moskovskoj crkvi Svetog Nikole u Klennikiju.
Mnogo je dokaza o milosti ispunjenoj pomoći u raznim potrebama kroz molitve starcu. Mnogo takvih slučajeva zabilježeno je prilikom obnove hrama u kojem je svetac služio. Iz iskustva je poznato da kada mu se u tuzi obrate: „Oče oče Aleksije, pomozi!“, pomoć dolazi vrlo brzo, jer je sveti pravednik Aleksije stekao od Gospoda veliku milost da se moli za one koji mu se obraćaju.
Sastavio jeromonah Makarije iz Simonopetre,
adaptirani ruski prevod - Izdavačka kuća Sretenskog manastira
Život svetog pravednog Aleksija, prezvitera moskovskog
Starac u svetu, sveti pravednik Aleksij Mečev, koji je stekao slavu u prvoj četvrtini 20. veka, rođen je u Moskvi 17. marta 1859. godine u pobožnoj porodici regenta Hora katedrale Čudovski.
Njegovog oca Alekseja Ivanoviča Mečeva, sina arhijereja Kolomanskog okruga, kao dete je u zimskoj noći od smrti na hladnoći spasio sveti Filaret, mitropolit moskovski i kolomnski. Među dečacima iz porodica sveštenstva Moskovske eparhije, odabranim po kriterijumu dovoljne muzikalnosti, doveden je kasno uveče u Triniti Lane u mitropolitskom dvoru. Djeca su sjedila za večerom. Odjednom se Vladika uzbunio, brzo se obukao i izašao da pregleda konvoj koji je stigao. U jednim sankama pronašao je usnulog dječaka, ostavljenog tu zbog previda.
Videći u tome Promisao Božiji, mitropolit Filaret je posebnu pažnju i brigu posvetio djetetu koje je spasio, neprestano brinući o njemu, a kasnije i o njegovoj porodici.
Rođen Fr. Aleksija se dogodila pod značajnim okolnostima. Njegova majka, Aleksandra Dmitrijevna, osećala se veoma loše na početku porođaja. Porođaj je bio težak, produžen, život majke i djeteta bili su u opasnosti.
U velikoj žalosti, Aleksej Ivanovič otišao je da se pomoli u Aleksejevskom manastiru, gde je i sam služio povodom krsnog praznika. 
mitropolit Filaret. Ušavši u oltar, stao je po strani, ali tuga njegovog voljenog regenta nije se skrivala od Vladikinog pogleda. “Tako si tužna danas, šta nije u redu s tobom?” “Vaša eminencijo, moja žena umire na porođaju.” Svetac se molitveno prekrstio: „Pomolimo se zajedno... Bog je milostiv, sve će biti dobro“, rekao je. Zatim mu je predao prosforu sa rečima: „Rodiće se dečak, nazovi ga Aleksije u čast svetog Aleksija, čoveka Božijeg, koga danas slavimo.
Rođenje revnosnog sluge na Prestolu Božijem značajno se poklopilo sa vremenom Svete Liturgije; Prve minute života budućeg neprekidnog molitvenika za stradalnike dočekane su i pokrivene molitvama velikog jerarha Ruske pravoslavne crkve, koji je i sam bio molitvenik bez premca.
U porodici regenta hora Čudovskog vladala je živa vjera u Boga, iskazano je srdačno gostoprimstvo i gostoprimstvo; ovdje su živjeli radosti i tuge svakoga koga je Bog uveo u njihov dom. U dvosobnom stanu u Troickoj ulici uvijek je bila gužva, stalno su boravili rođaci i prijatelji, koji su znali da će im ovdje pomoći i utješiti.
Cijeli moj život o. Aleksi se s poštovanjem prisjetio nesebičnog čina svoje majke, koja je uzela svoju sestru udovicu i troje djece, uprkos činjenici da je i sama bila bliska sa troje svojih - sinova Alekseja i Tihona i kćeri Varvare. Morali smo napraviti krevet za djecu.
Od svojih roditelja, Aleksej je usvojio ljubazan odnos prema ljudima, naviku da udobnost drugih stavlja na prvo mesto i da stalno bude u javnosti.
Među svojom braćom i sestrama, Lenja, kako su Alekseja zvali u porodici, isticao se svojom ljubaznošću i tihim, miroljubivim karakterom. Izbjegavao je svađe, želio je da se svi osjećaju dobro; volio navijati, tješiti, šaliti se. Sve mu je to izašlo na pobožan način. Prilikom posete, u jeku igre u dečijim sobama, Lenja se odjednom uozbiljio, brzo se udaljio i sakrio, povukavši se u sebe od bučne zabave. Oni oko njega su ga zbog toga prozvali „blagoslovena Aljošenka“.
Aleksej je studirao u školi Zaikonospassky, zatim u Moskovskoj bogosloviji. Bio je veoma vredan, efikasan, spreman za svaku uslugu. Kada sam završio bogosloviju, još nisam imao svoj kutak, koji je bio toliko neophodan za studiranje. Da bi se pripremio za odgovor, često je morao da uči noću.
Zajedno sa mnogim svojim kolegama iz razreda, Aleksej Mečev je imao želju da ode na fakultet i postane doktor. Ali njegova majka se tome odlučno usprotivila, želeći da ga ima kao molitvenik. „Ti si tako mali, zašto bi ti bilo bolje da budeš sveštenik“, rekla je odlučno. Aleksej nije mogao ići protiv volje svoje majke, koju je toliko poštovao i voleo. Nakon toga, otac joj je bio veoma zahvalan na njenom izboru životnog puta.
Nakon što je završio bogosloviju, 14. oktobra 1880. Aleksej Mečev je postavljen za čitaoca psalama u Znamenskoj, na Znamenki, u crkvi Prečistenske četrdesetnice. Ovdje mu je suđeno da pretrpi teško iskušenje.
Rektor hrama je bio čovjek tvrdog karaktera, nerazumno izbirljiv. Tražio je od čitaoca psalama da obavlja dužnosti koje su mu dodeljene, grubo se ponašao prema njemu, čak ga je i tukao, ponekad čak i mahao žaračem. Mlađi brat Tihon, koji je posjećivao Alekseja, često ga je nalazio u suzama. Ponekad se đakon zalagao za bespomoćnog psalma, ali je sve podnosio bez mrmljanja, bez prigovora, bez traženja da ga prebace u drugu crkvu. I naknadno je zahvalio Gospodinu što mu je dao da prođe takvu školu, a rektoru o. George, zapamćen kao njegov učitelj.
Već svećenik, o. Aleksije, čuvši za smrt o. Đorđe, spremno došao na sahranu, ispratio ga je do groba sa suzama zahvalnosti i ljubavi, na iznenađenje onih koji su znali kakav je odnos pokojnika prema njemu.
Otac Aleksije je rekao da nam takvi ljudi pokazuju naše nedostatke, koje mi sami ne primećujemo; oni nam pomažu da se borimo protiv naše "jaške". Imamo dva neprijatelja - "okayashka" i "yashka". „Jaška“ je sveštenik nazvao ponosom, ljudskim „ja“, koje odmah proglašava svoja prava kada ga neko, hteo-ne hteo, dotakne i povredi. „Takvi ljudi moraju biti voljeni kao dobročinitelji“, poučavao je kasnije svoju duhovnu djecu.
Godine 1884. Aleksej Mečev se oženio ćerkom psalama, Anom Petrovnom Molčanovom. Iste godine, 18. novembra, rukopoložen je od Njegovog Preosveštenstva Episkopa Možajskog Misaila za đakona Svetog Đorđa, na Lubjanki, crkva Sretenske Četrdesetnice.
Pošto je postao služitelj oltara, đakon Aleksije je doživeo vatrenu revnost za Gospoda, a spolja je pokazao najveću jednostavnost, poniznost i krotost. Njegov brak je bio sretan. Anna Petrovna je voljela svog muža i saosjećala s njim u svemu. Ali ona je patila od ozbiljne srčane bolesti, a njeno zdravlje postalo je predmet njegove stalne brige. U supruzi o. Aleksi je na svom putu ka Hristu video prijatelja i prvog pomoćnika i uz njenu pomoć težio je poboljšanju. Cijenio je prijateljske komentare svoje žene i slušao ih kao što drugi slušaju svog starijeg: odmah je ispravio nedostatke koje je ona primijetila i bio je miran u uvjerenju da će njeno ljubazno oko pregledati i ukazati na ono što on sam nije primijetio i propustio.
U porodici su rođena deca: najstarije ćerke Aleksandra (1887), Ana (1889), sinovi Aleksej (1891), koji je umro u prvoj godini života, Sergej (1892) i najmlađa ćerka Olga (1896).
Dana 19. marta 1893. godine, đakona Aleksija Mečeva rukopoložio je episkop Nestor, starešina moskovskog Novospasskog manastira, za sveštenika crkve Svetog Nikole u Klennikiju, Sretenske Četrdesetnice. Osvećenje je obavljeno u Zaikonospasskom manastiru.
Mala crkva sv. Nikole u Klennikiju nalazila se u ulici Maroseyka i njena parohija je bila vrlo mala, u neposrednoj blizini su bile velike, dobro posjećene crkve.
Pripremajući se za dušobrižništvo, vlč. Aleksije je imao voljenu želju da dođe u neko udaljeno selo, „gde su ljudi jednostavniji“, da se posveti nesebičnom služenju ljudima i ujedini ih u snažnu duhovnu porodicu u Hristu po ugledu na Prvoapostolsku crkvu: „Činilo se meni da bi se među običnim ljudima to lakše ostvarilo”.
Dobivši parohiju u glavnom gradu, protivno svojoj želji, o. Aleksije se potpuno predao volji Božijoj i čvrsto odlučio da strpljivo radi na mestu koje mu je Božije Proviđenje pokazalo. Svoj posao zasnivao je na molitvi i duhovnoj budnosti, polažući uspjeh u potpunosti na Božji blagoslov.
Nakon što je postao rektor jednoslužbene crkve sv. Nikole u Klenniki, o. Aleksije je ovde uveo svakodnevno bogosluženje, dok se obično u malim crkvama obavljalo samo dva ili tri puta nedeljno. Otac je došao u hram oko pet ujutro i sam ga otključao. S poštovanjem poštujući čudotvornu Teodorovu ikonu Bogorodice i druge slike, on je, ne čekajući nikoga od sveštenstva, pripremio sve što je bilo potrebno za Evharistiju i izvršio proskomidiju. Kada se približio predviđeni čas, započeo je Jutrenje, tokom kojih je često čitao i pevao; zatim je uslijedila liturgija.
„Osam godina sam služio liturgiju svaki dan u praznoj crkvi“, rekao je kasnije sveštenik. „Jedan protojerej mi je rekao: „Kako god da prođem pored tvoje crkve, svi te zovu. Ušao sam u crkvu - bila je prazna. Ništa ti neće uspjeti, uzalud zoveš.” Ali oh. Alexy se zbog toga nije postidio i nastavio je da servira.
Po tada ustaljenom običaju, Moskovljani su postili jednom godišnje tokom Velikog posta. U hramu Nikole-Klenniki u Marosejkoj ulici se svakog dana moglo ispovjediti i pričestiti. Vremenom je to postalo poznato Moskvi. Opisan je slučaj kada je policajac koji je stajao na svom mestu ustanovio da je sumnjivo da nepoznata žena šeta obalom reke Moskve u vrlo ranim satima. Kada je prišao, saznao je da je žena pala u očaj zbog životnih nedaća i došla da se udavi. Uvjerio ju je da odustane od ove namjere i ode u Marosejku kod o. Alexia...
Ožalošćeni, opterećeni tugom života, utučeni ljudi hrlili su u ovaj hram. Od njih se proširila glasina o njegovom dobrom igumanu.
Život sveštenstva brojnih malih parohija tog vremena bio je finansijski težak, a uslovi života često loši. Mala drvena kuća u kojoj je živjela fra. Aleksija, bila je trošna, polutrula; Susedne dvospratnice koje su stajale usko zasjenjivale su prozore. U kišnim vremenima potoci, koji su tekli iz Pokrovke i Marosejke, tekli su u dvorište hrama iu podrum kuće je uvek bio vlažan.
Majka Ana Petrovna je bila teško bolesna, razvila je vodenu bolest srca sa velikim otokom i bolnim kratkim dahom. Ona je teško patila i počela je pitati o. Alexia prestani da je moli. Ana Petrovna umrla je 29. avgusta 1902. godine, na dan odsecanja glave Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana.
O. Alexy je bio veoma tužan i neutešan. Jednom je, u razgovoru o značenju tuga, govorio o sebi: „Gospod posjećuje naša srca s tugom da bi nam otkrio srca drugih ljudi. Ovako se to desilo u mom životu. Doživeo sam veliku tugu - izgubio sam život svoje devojke posle mnogo srećnih godina zajedničkog života. Gospod ju je uzeo i sva svjetlost se zamračila za mene. Zaključao sam se u svoju sobu, nisam hteo da izlazim ljudima, izlio sam tugu pred Gospodom.”
U to vrijeme, danas proslavljeni pravedni svetac o. Jovana Kronštatskog. Fr. koji ga poznaje i veoma mu je blizak. Za Aleksija, porodica Belov, trgovačka, koja je živela u kući broj 9 na Marosejki i posedovala prodavnice hrane u njenom prizemlju, pozvala ga je u svoj dom. To je učinjeno, nesumnjivo, radi susreta sa kronštatskim pastirom o. Alexia.
„Jesi li došao da podijeliš moju tugu sa mnom?“ - upitao je o. Aleksije, kada je ušao o. John. „Nisam došao da podijelim tvoju tugu, već tvoju radost“, odgovorio je o. Jovane, Gospod te posećuje. Napustite ćeliju i izađite ljudima; tek od sada ćeš početi da živiš. Žališ se na svoju tugu i misliš - nema veće tuge na svijetu od tvoje, ali budi sa narodom, uđi u tuđu tugu, uzmi je na sebe i onda ćeš vidjeti da je tvoja nesreća mala, beznačajna u poređenju sa opštom tugom, i biće ti lakše"
Nakon susreta sa pravednim Jovanom Kronštatskim, o. Aleksi je pozvan da sa njim koncelebrira u jednoj od moskovskih crkava.
Božja milost, obilno počivajući na Kronštatskom pastiru, osvijetlila je životni put o. Alexia. Prihvatio je ono što mu je rečeno kao poslušnost koja mu je povjerena. Otac Fr. Alexyju su se otvorili novi horizonti. Nesumnjivo je bio spreman za percepciju blagodati starosti dugi niz godina istinski asketskog života.
Oni koji su tražili pomoć u crkvi Maroseya, slomljeni teškim okolnostima, međusobnim neprijateljstvom, zaglibljeni u grijesima, zaboravivši na Boga, o. Alexy je dočekao sa srdačnim prijateljstvom, ljubavlju i saosećanjem. U njihove duše se ulila radost i mir Hristov, javila se nada u milost Božiju, u mogućnost obnove duše. Manifestuje se u odnosu ljubav prema njima svima je davala osjećaj da je on voljen, sažaljen i najviše od svega utješen.
Neprijatelj svakog nasilja, Otac nikada nije nametnuo teret teške poslušnosti. Ističući potrebu za vanjskim dostignućima, pa i onim najmanjim, istakao je da prije svega treba odvagnuti svoje snage i mogućnosti. Ali ono što ste već odlučili, morate to učiniti po svaku cijenu, bez obzira na umor i druge okolnosti. U suprotnom, cilj nije postignut. I uvek je zahtevao dobar odnos prema porodici i prijateljima.
„Put ka spasenju“, stalno je ponavljao o. Aleksi, „laže u ljubavi prema Bogu i bližnjima“. Ljubav prema bližnjima ne treba proglašavati navodno usmjerenom prema cijelom čovječanstvu, već treba početi radom na sebi u uskom krugu svoje porodice, u svakodnevnom životu, u odnosima sa onima sa kojima nas je Gospod postavio. Moramo sami sebe tlačiti zbog bliskih ljudi, obnoviti svoju dušu, slomiti svoj karakter da našim komšijama bude lako da žive sa nama.
O. Alexy je imao blagosloveni dar vidovitosti. Oni koji su mu dolazili mogli su vidjeti da je poznavao cijeli njihov život, i njegove vanjske događaje i njihove duhovne težnje i misli. Otkrivao se ljudima u različitom stepenu. Iz duboke poniznosti, uvijek sam se trudio da ne pokažem punoću ovog dara. Obično je govorio o bilo kakvim detaljima, detaljima situacije koja je još nepoznata sagovorniku, ne direktno, već govoreći o sličnom slučaju koji se navodno dogodio nedavno. Otac je samo jednom dao upute kako postupiti u konkretnoj stvari. Aleksi je izbegavao dalji razgovor, nije objasnio do čega će dovesti ta nerazumna želja, a nije ni ponovio ono što je prvobitno rečeno. Ponekad je mogao dati blagoslov koji se od njega traži. Pomagao je onima koji su dolazili s pokajanim osjećajem i punim povjerenja, zagovarajući ih pred Gospodom i donoseći izbavljenje od teškoća i nevolja.
Imajući zadatak da proširi obim pastoralnog djelovanja, vlč. Aleksi je počeo da posećuje obližnju pijacu Hitrov, koja je bila ozloglašena. Tamo je vodio razgovore sa redovnim ljudima sa dna grada. Od posjeta tim mjestima se nakon nekog vremena moralo odustati zbog sve većeg obima posla u crkvi i poziva na službe u raznim dijelovima Moskve.
Fra Aleksije je postao poznat kao ljubazan otac, kome se treba obratiti u teškim okolnostima za porodicu. U njegovim pravilima nije bilo da čita uputstva, kori ili analizira nečija loša dela. Znao je kako da govori o moralnim aspektima porodičnih situacija bez uticaja na bolni ponos strana u sukobu. I pozivan je na službe u kritičnim trenucima.
Došavši u porodicu koja je bila spremna da se raspadne, sveštenik je u nju uneo mir, ljubav i sveopraštajuće razumevanje svih. Nikoga nije krivio, nije prekorio, već je pokušavao, navodeći živopisne slučajeve grešaka i zabluda, da one koji slušaju dovede do svijesti o njihovoj krivici, da u njima izazove osjećaj pokajanja. Ovo je raspršilo oblake ljutnje; a krivi su počeli da osećaju da su njihovi postupci pogrešni.
Pravilno razumijevanje često nije dolazilo odmah, već kasnije, kada se čovjek, sjetivši se riječi o. Alexy je, gledajući dublje u njegovu omekšalu dušu, konačno mogao da uvidi da su te priče direktno vezane za njega i da shvati kakav je novi put za njega planiran.
U donjem stambenom spratu hrama sveštenik je otvorio osnovnu parohijsku školu, a podigao je i prihvatilište za siročad i decu siromašnih roditelja. Djeca su tamo naučila korisne zanate. Već 13 godina Fr. Aleksi je učio decu Zakonu Božijem u privatnoj devojačkoj gimnaziji E.V. Winkler.
Svoju duhovnu kćer Mariju, koja je u njegovu crkvu došla kao tinejdžerka ubrzo nakon smrti svog oca, sveštenika i umetnika Nikolaja Aleksandroviča Sokola, blagoslovio je da slika ikone. 
ova, otac o. Aleksij je doprineo kasnijem oživljavanju drevnog ruskog ikonopisa, koje je nekoliko vekova bilo zaboravljeno, ustupajući mesto slikarstvu.
Bogosluženja u crkvi o. U to vrijeme, Alexy je počeo nastupati ne samo ujutro, već i uveče (večernje i jutrenje). Držao je propovijedi nedjeljom i praznicima.
Svešteničke propovijedi bile su jednostavne, iskrene, nisu se odlikovale rječitošću. Ono što je rekao dirnulo je srce dubinom vjere, istinitosti i razumijevanja života. Nije koristio govorničke tehnike, usmjeravajući pažnju svojih slušatelja na evanđelske događaje i živote svetaca, ostajući potpuno u sjeni.
Molitva o. Alexia nikada nije prestala. Ispunila je njegov hram stvarajući u njemu atmosferu molitve koju su osjetili svi koji su dolazili. Sveštenik je svojim primjerom pokazao da uz svu gradsku buku i vreve života možeš biti daleko od svega zemaljskog, imati neprestanu molitvu, čisto srce i stajati pred Bogom još ovdje na zemlji.
Na pitanje kako poboljšati život župe, odgovorio je: “Molite se!” Pozvao je svoju duhovnu djecu da se mole za vrijeme dženaze: „Još jednom ćete doći u kontakt sa pokojnicima. Kada se pojaviš pred Bogom, svi će podići ruke u molitvi za tebe i bićeš spašen.”
Otac Aleksije je veoma poštovao hramovnu svetinju, čudotvornu Teodorovu ikonu Bogorodice, i često je pred njom služio moleban. Jednog dana, uoči događaja iz 1917. godine, za vrijeme molitve, vidio je kako su se suze spuštale iz očiju Kraljice Nebeske. Sveštenik je bio toliko šokiran da nije mogao da nastavi službu, a sveštenik koji je služio morao je da je prekine.
Povećao se broj vjernika u hramu. Pogotovo nakon 1917. godine, kada su oni koji su napustili Crkvu, proživjeli brojne nevolje, hrlili u crkve u nadi u Božju pomoć. Nakon zatvaranja Kremlja, deo parohijana i pevača manastira Čudov preselio se, sa blagoslovom episkopa Arsenija Žadanovskog, u crkvu o. Alexia. Pojavilo se mnogo mladih ljudi, studenata koji su uvidjeli da revolucija, umjesto obećanih koristi, donosi nove katastrofe, i sada su nastojali da shvate zakone duhovnog svijeta.
Tokom ovih godina, na Marosejci su počeli da služe obrazovani, revni mladi sveštenici i đakoni, među kojima i sin o. Alexia O. Sergije Mečev, zaređen za sveštenika na Veliki četvrtak 1919. godine, o. Sergej Durilin, o. Lazar Sudakov i drugi. Takođe su pomagali u održavanju predavanja, razgovora i organizovanju kurseva o proučavanju bogosluženja. Ali opterećenje na o. Aleksija je rasla - previše je htelo da dobije njegov blagoslov za neku stvar, da posluša njegov savet. Otac je ranije morao da primi neke od onih koji su mu dolazili u svoj stan u svešteničkoj kući, koju je prije Prvog svjetskog rata sagradio poznati izdavač I.D. Sytin. Sada su se pred vratima kuće mogli vidjeti beskrajni redovi, ljeti su posjetioci prenoćili u dvorištu hrama.
U teškim godinama građanskog rata i sveopšteg razaranja, u nedostatku informacija o njegovoj rasprostranjenosti, među stanovnicima srednjeg pojasa bilo je mnogo ljudi koji su ovdje htjeli sve prodati i preseliti se u žitarske južne krajeve zemlju, u Ukrajinu. Fra Aleksije nije dao blagoslov za selidbu, upozorio je na opasan korak bježanja negdje u smrt. On je naveo riječi Gospodnje, koje je On izgovorio kao upozorenje jevrejskom narodu preko proroka Jeremije (XLII, 10-16, 22), da ne bježe iz vavilonskog ropstva u Egipat, gdje smrt od mača, gladi i pošasti čeka sve. Onima koji ostanu biće pokazana Božija milost i oslobođenje.
Frajeva poniznost je bila velika. Alexia. Nikada se nije uvrijedio bilo kakvom grubošću prema sebi. „Šta sam ja... ja sam jadan...“ govorio je. Natjeravši svoju duhovnu kćer da se na ispovijesti sjeti da je loše govorila o svojoj rodbini, ali tome nije pridavao nikakav značaj, rekao joj je: „Zapamti, Lidija, da na cijelom svijetu nema goreg od tebe i mene. ”
Sveštenik je izbegavao da pokazuje znake poštovanja i poštovanja prema sebi, izbegavao je raskošne službe, a ako je morao da učestvuje, trudio se da stane iza svih. Opteretile su ga nagrade, one su ga opterećivale, nanijele mu duboku, iskrenu tugu.
Tokom bogosluženja o. Aleksije je dirnuo srca onih koji se mole kada je čitao i pevao molitve pokajanja. Sa suzama je čitao Veliki kanon Andreja Kritskog u prvoj sedmici posta, a plakali su i hodočasnici. Na Uskršnjem Jutrenju, kako se prisjetio njegov sin o. Sergije, u pismu duhovnoj deci iz progonstva, otac, radostan i radosan te noći, sa suzama je pevao drevne samoslike ikosa, govoreći o Hristovom žalovanju žena mironosica. Osjećalo se da je čitava njegova unutrašnjost jecala na riječi „plačemo i vapijemo: O Učitelju, ustani, daruj uskrsnuće palim“. Plakao je i vapio za sobom, za palim ljudima, i tražio da se svima podari uskrsnuće.
Pravi duhovni prijatelji o. Aleksije je imao savremene optinske podvižnike - starijeg jeroshimonaha Anatolija (Pomorceva) i manastirskog poglavara igumana Teodosija (Pomorceva). Bili su zadivljeni podvigom moskovskog starešine „u gradu kao u pustinji“. Fra Anatolije je uputio Moskovljane koji su mu dolazili o. Alexia. Starac Nektarije je nekome rekao: „Zašto dolaziš kod nas? Imate o. Alexy."
O. Teodosije, jednom kada je stigao u Moskvu, posetio je hram Maroseja. Bio sam na službi, vidio sam kako se koračaju redovi ispovjednika, koliko je služba usrdno i dugo trajala, pomen je obavljen do detalja, koliko ljudi čeka da bude primljeno. I rekao je o. Alexy: „Za sav ovaj posao, koji obavljate sami, trebalo bi nam nekoliko ljudi u Optini. Ovo je van snage jedne osobe. Gospod ti pomaže."
U dogovoru sa o. Aleksije je bio iguman Čudovskog manastira u Kremlju, arhimandrit Arsenije (Žadanovski), a od 1914. - episkop Serpuhovski. Visoko je cijenio pastirsku djelatnost svećenika, mudrog gradskog starješine, „koji ljudima ne donosi ništa manje koristi od bilo kojeg pustinjaka. On je, u liku sveštenika, bio jedan od onih podvižnika o kojima je prorokovao sv. Antuna Velikog, rekavši da će doći vrijeme kada će monasi, živeći među gradovima i užurbanosti svijeta; Oni će spasiti sebe i odvesti druge Bogu.”
Njegova Svetost Patrijarh Tihon je uvek vodio računa o opozivu oca u slučajevima posvećenja, zatim ga je pozivao da preuzme posao ujedinjenja moskovskog sveštenstva. Sastanci su se održavali u katedrali Hrista Spasitelja, ali su zbog tadašnjih uslova ubrzo prekinuti. Odnos sveštenstva prema ocu bio je veoma različit. Mnogi su prepoznali njegov autoritet, neki od pastira bili su njegova duhovna djeca i sljedbenici, ali bilo je i onih koji su ga kritikovali.
Dva puta je sveštenik pozivan na razgovor u OGPU (krajem 1922. i 17/30. marta 1923.). Bilo im je zabranjeno da primaju ljude. Drugi put je razgovor bio kratkog daha, jer su vidjeli da je teško bolestan i da pati od jakog nedostatka zraka.
Poslednjih dana maja, po novom stilu, O. Aleksi je otišao, kao i prethodnih godina, da se odmori u Vereju, mali grad u Moskovskoj oblasti, gde je imao malu kuću. Prije odlaska služio je posljednju liturgiju u crkvi Maroseja, oprostio se od svoje duhovne djece, a kada je otišao, oprostio se od hrama.
preminuo je o. Aleksija u petak 9/22 juna 1923. Zadnje večeri je bio radostan, ljubazan sa svima, sjećao se onih koji su bili odsutni. Smrt je nastupila odmah čim je otišao u krevet.
Crkvene opštine Moskve, predvođene svojim pastirima, dolazile su jedna za drugom da pevaju zadušnice i ispraćaju se od pokojnika do samog jutra sledećeg dana. Da bi svi koji su došli imali priliku da se pomole, uveče su služena dva sahrana cjelonoćna - jedno u crkvi, a drugo u dvorištu. Liturgiju i parastos je na čelu domaćina sveštenstva obavio Arhiepiskop Teodor (Pozdejevski), nastojatelj Danilovskog manastira. Neposredno prije smrti, o. Aleksi je napisao pismo Preosveštenstvu Teodoru, pitajući ga o tome. Vladika Teodor je tada bio u zatvoru 7/20 juna pušten je i uspeo je da ispuni želju sveštenika.
Uskršnje pjesme pjevale su se sve do groblja. Ponašanje o. Aleksije, ispovednik Hristov, Njegova Svetost Patrijarh Tihon, koji je upravo izašao iz zatvora, stigao je na poslednji put na Lazarevsko groblje. Mnogi ljudi su ga sa oduševljenjem primili. Očeve riječi su se obistinile: "Kad umrem, svi će biti sretni." Njegova Svetost je blagoslovio lijes dok je spuštan u grob i prvi je na njega bacio šaku zemlje.
Otac Aleksije je za života govorio svojoj duhovnoj deci da dođu na njegov grob sa svim svojim poteškoćama, nevoljama i potrebama. I mnogi su otišli da ga vide na Lazarevskom groblju.
Deset godina kasnije, zbog zatvaranja Lazarevskog groblja, ostaci o. Aleksije i njegove žene prebačeni su 15/28. septembra 1933. na groblje Vvedenskih planina, popularno nazvano Nemačko. Prenošenju su prisustvovali članovi zajednice Maroseja, ikonopisca Marija Nikolajevna Sokolova, psalmočitačica i regent levog hora crkve Petra i Pavla u Lefortovu, Klavdija Nikanorovna Nevzgodina, starešina crkve Sv. već zatvoren 1932. Nikole u Klenjiku, neuropatolog Sergej Aleksejevič Nikitin, koji se tek vratio iz logora nakon odsluženja mandata, u budućnosti - episkop Stefan. Vladika Stefan je rekao da je telo o. Alexy je u to vrijeme bio nepotkupljiv. Samo na jednoj nozi je slomljen skočni zglob, a stopalo je odvojeno.
Svih narednih decenija grob o. Aleksija je, prema navodima uprave groblja, bila najposjećenija. Ljudi su o starcu učili slušajući priče o pomoći koju su dobili, a kasnije čitajući publikacije o njemu. Mnogi su, tražeći njegovo zagovorništvo u svojim nevoljama i teškim svakodnevnim prilikama, utješili svećenika.
Nakon Velikog otadžbinskog rata, iznad groba sveštenika iza drvenog krsta podignut je spomenik od belog mermera. Kažu da je to učinilo jedno od njegove duhovne djece koja je emigrirala na Zapad. O. Aleksi je govorio da će zaboraviti ime mesta gde se nalazi hram Marosejka (Marosejka je preimenovana u Ulicu Bogdana Hmeljnickog), i da će mu iz Francuske dolaziti duhovna deca.
U nedostatku natpisa na krstu i spomeniku, referentna tačka za one koji dolaze prvi put bila su „dva krsta“, od kojih je drugi mali iznad spomenika. Nakon nekog vremena, drveni krst je uklonio nećak Marije Nikolajevne Sokolove; koristila je drvo za daske za ikone.
Redovno smo morali da dodajemo zemlju grobnoj humci: oni koji su tražili o. Alexyjeva pomoć ju je odvela sa sobom.
Devedesetih godina, nakon otvaranja crkve sv. Nikole u Klenniki, spomenik je upisan. Na dnu nadgrobnog spomenika ponovo je stajao o. Aleksijeve riječi apostola Pavla:« Prijatelju Nosi breme svog prijatelja i tako ispuni Hristov zakon.”
Za svog svešteničkog života o. Aleksije je stvorio neverovatnu duhovnu zajednicu u svetu, koja je zaista oživela, kako je želeo, duh drevne Apostolske Crkve. O. Aleksije i njegova zajednica, koju je kasnije predvodio njegov sin o. Sergija Mečeva, privukla je i ujedinila mnoge divne ljude - sveštenike i laike. Ova zajednica bila je jedna od rijetkih koja je izdržala vrijeme najstrašnijih progona i odgojila novu generaciju revnih službenika Crkve i pobožnih crkvenih ljudi koji su prigrlili duh istinskog, blagodatnog kršćanskog života, koji je o. Alexy.
2000. godine centralni događaj proslave godišnjice bilo je osvećenje obnovljene Saborne crkve Hrista Spasitelja i Jubilarni Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve koji se tamo održao. Jedan od glavnih činova Sabora bila je kanonizacija mnogih podvižnika vjere i pobožnosti, koji su svojim pravednim životom, kao i mučeništvom i ispovijedanjem, proslavili Gospoda. Među kanonizovanima na ovom Saboru bili su i pravedni starac Aleksije, prezviter moskovski, i njegov sin, sveštenomučenik Sergije.
Nakon proslavljanja pravednika Aleksija Mečeva među svete, donesena je odluka da se pribave njegove čestite mošti. Dana 16. juna 2001. godine, posebno formiranom Patrijaršijskom komisijom na čelu sa Njegovim Preosveštenstvom Episkopom Orehovsko-Zujevskim Aleksijem, mošti starca Aleksija su pronađene na moskovskom groblju „Vvedenskie gory“, na mestu njegovog pogreba, i odnete u Novospaski manastir da ih pripremi za javno poštovanje.
Sa posebnom svečanošću, uz iznošenje ikona hrama i barjaka mnogih crkava, uz zvonjavu zvona i molitveno pojanje, 29. septembra 2001. godine u litiji crkve prenesene su čestite mošti novoproslavljenog svetitelja Božijeg. krst od Novospaskog manastira do crkve Svetog Nikole u Klennikiju, gde je starac Aleksije radio kao rektor 30 godina. Sutradan, 30. septembra, Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II služio je ovde prazničnu Liturgiju.
Sada, kao iu danima njegovog života, ljudska reka teče od jutra do večeri do moštiju pravednog Aleksija, starca moskovskog.
Mnogo je dokaza o milosti ispunjenoj pomoći u raznim potrebama kroz molitve starcu. Mnogi takvi slučajevi zabilježeni su tokom restauracije hrama na Maroseyki. U Očevim danima, pomoć je neočekivano stigla nekoliko puta oko papirologije i hitnih poslova vezanih za popravke u crkvi i crkvenom domu; stigle donacije. Iz iskustva je poznato da mu se u tuzi obraćaju: „Otac o. Alexy, pomozi,” - pomoć stižeuskoro. To jača uvjerenje da je o. Aleksije je dobio od Gospoda veliku milost da se moli za one koji mu pribegavaju.
Tako je hram dobio ime u narodu, koji je od pamtivijeka imao sklonost da skraćuje nazive.
Marija Nikolajevna Sokolova, kasnije monahinja Julijanija, postala je poznata i veoma poštovana ikonopisca. Većina naših modernih ikonopisaca su direktno ili indirektno njeni učenici. Na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji Marija Nikolajevna je 1958. godine organizovala ikonopisni kružok i vodila ga 23 godine, pokušavajući da otkrije studentima duhovno značenje pravoslavne ikone. Ikonopisne radove, uključujući mentorstvo, nastavili su učenici monahinje Julijane: u Moskovskoj bogoslovskoj akademiji i Trojice-Sergijevoj lavri - Ekaterina Sergejevna Čurakova, u Moskvi - Irina Vasiljevna Vatagina, koja vodi školu ikonopisa pri crkvi Sv. . Nikole u Klennikiju i profesor je na Fakultetu crkvenih umetnosti na Pravoslavnom bogoslovskom institutu Svetog Tihona.
Starac Aleksi je ovako govorio o svom rođenju: „Kada je došao porođaj, pokojna majka se osećala veoma loše. Porođaj je bio težak i toliko dug da je bila blizu smrti. U tuzi i tjeskobi otac je otišao u Aleksejevski manastir na misu, koju je povodom praznika služio sam mitropolit Filaret...”
Mitropolit moskovski i kolomnski Filaret usrdno se molio za ženu namjesnika katedralnog manastira Čudov Aleksandru, koja je umirala od teškog porođaja. Posle molitve, mitropolit je Alekseju Ivanoviču Mečevu uručio prosforu i rekao: „Bog je milostiv, sve će biti u redu. Rodiće se dječak, dajte mu ime Aleksej u čast sveca kojeg danas slavimo. Aleksi, čoveče Božiji.”
Kada se Aleksej Ivanovič vratio kući, dočekale su ga radosne vesti: rođen je dečak.
Starac Aleksije se često sa zahvalnošću prisećao brige i naklonosti mitropolita Filareta za njihovu porodicu i pričao kako je Vladika jednom spasao svog oca od neminovne smrti. Zimi su, po nalogu mitropolita, dovođeni muzički nadareni dečaci da „popune mitropolitski hor“. Djeca su iskrcana iz saonica i uvedena u toplu prostoriju. Odjednom se Vladika brzo obukao, izašao u dvorište i počeo sam da pretražuje sanke. Uz svjetlost fenjera, samo u sankama, pronašao je usnulog dječaka. Bio je to sin sveštenika okruga Kolomna - Alekseja. Kasnije, kada je Aleksej Ivanovič diplomirao na Bogosloviji, mitropolit ga je pozvao da postane regent mitropolitskog hora.
Sin Alekseja Ivanoviča, Aleksij, prvo je studirao u školi Zaikonospassky, zatim u Moskovskoj bogosloviji, a nakon što je završio Bogosloviju, ušao je u razred čitanja psalama u Crkvi Znamena na Znamenki.
1884. Aleksi se oženio Anom Petrovnom Molčanovom.
18. novembra 1884 rukopoložen je za đakona u Nikitskom manastiru od prep. Misail, episkop mozajski. Dana 19. marta 1893. godine zaređen je za sveštenika od vlč. Nestor. Mladi sveštenik je nasledio siromašnu parohiju male crkve Svetog Nikole na Marosejki. Bila je potrebna velika vjera da se, uprkos poteškoćama, ne klonu duhom. Starac Aleksije je tužno rekao duhovnoj deci:
„Osam godina služio sam svaki dan Liturgiju pred praznom crkvom, rekao mi je jedan protojerej: „Koliko god da prolazim pored tvoje crkve, svi ti zvone“. Došao sam da te vidim - bio je prazan. Ništa ti neće uspjeti, uzalud zoveš.”
Nažalost, supruga oca Aleksija se teško razbolela i on je sam morao da brine o deci i o svojoj ležernoj ženi. U avgustu 1902. umrla mu je očeva žena Aleksija.
Po Božjem promislu, u to vrijeme je o. Jovana Kronštatskog. Veliki pastir je rekao o. Aleksi: „Žališ se na tugu i misliš - nema veće tuge na svetu od tvoje, tako ti je teško. A ti, budi s narodom, uđi u tuđu tugu, uzmi njihovu tugu na sebe, i tada ćeš vidjeti da je tvoja nesreća mala, beznačajna u poređenju sa opštom tugom; i biće ti lakše.”
Desilo se oko. Aleksija i koncelebrirati sa o. Jovana Kronštatskog u jednoj od moskovskih crkava. Nakon ovog značajnog susreta, o. Alexy „postaje potpuno zaokupljen tuđom tugom, rastvarajući sopstvenu tugu u opštoj tuzi“.
Otac Aleksi sada nikada nije sam, od jutra do večeri on se za njih više nije samo pastir, već i otac i brižna majka. Uskoro je cijela Moskva pričala o starješini. ne može više da primi sve, „od ranog jutra do kasno u noć je gomila ljudi, među običnim ljudima pojavljuju se profesori, doktori, učitelji, pisci, inženjeri, umjetnici, izvođači“.
Starac Aleksi je rekao da mu je dao veru deteta. Očevici su rekli da se tokom službe preobrazio. Njegova vjera iz djetinjstva često se otkrivala u suzama, posebno tokom Liturgije. Često mu je bilo teško da izgovori uzvike: „Dođi, jedi...“ ili „Tvoje od tvoga“. Na ove riječi, po njegovom promijenjenom glasu, svi u hramu su shvatili da plače. Lice mu je bilo puno nježnosti, a njegov plač je zarobio one koji su mu služili.”
„I plakao sam, sagnuvši se do prestola“, rekao je đakon koji ga je služio.
Ovaj dar suza, koji je otac posjedovao zbog svoje poniznosti, posebno se očitovao u njemu čitajući Veliki kanon sv. Andrey Kritsky. On to nije čitao, te je tropare izgovarao kao svoje riječi iz dubine skrušenog srca, prolivajući suze. S njim se u nežnosti stopila cela crkva...”
Iz memoara duhovnog sina starca Aleksija: „Slika o. Alexia. Ne može se zaboraviti ni njegove male, male, ali duše gledane plave oči, koje blistaju od pozdrava, ni njegovo čisto rusko, zavičajno, blaženo nasmejano lice na kome je bilo ispisano toliko dobrote i topline da se činilo da će toga biti više nego dovoljno. za sve koji su imali sreću da se vide i upoznaju. Nakon velike porodične tuge - gubitka voljene osobe - požurio sam u Marosejku. Svojim osjetljivim srcem o. Aleksi je shvatio dubinu moje tuge i utešio me bez reči samo svojim blaženim izgledom. Na kraju parastosa, u naletu zahvalnosti, nehotice sam prasnuo: "Oče dobri!"
Jednoj ženi koja je živela u Tuli, čiji je sin nestao, savetovano je da ode u crkvu „Nikola u Klennikiju“ kod starešine. Jedna žena je došla u Moskvu, došla u crkvu i bila je veoma iznenađena kada je posle liturgije čula reči jednog starešine koji joj je nad glavama naroda koji je hodao ispred nje držao krst:
– Moli se kao da si živ.
Iznenađenju žene nije bilo granica, jer ju je svećenik prvi put vidio i nije mogao znati za njenu tugu. A kasnije, tokom ličnog sastanka, starac Aleksi je rekao:
„Moja majka je bila ovde neki dan: zabrinuta je za sina, ali on tiho služi u Sofiji u fabrici duvana.
Zatim je blagoslovio ženu i poklonio joj ikonu od papira sa rečima:
- Pa, Bog blagoslovio.
Kasnije se saznalo da je žena ubrzo dobila pismo od svog sina iz Bugarske u kojem on kaže da radi u Sofiji u fabrici duvana.
Očevici se prisećaju kako je jednog dana u crkvu ušao pijani, „odršan, drhtav čovek“ i okrenuo se starcu Aleksiju:
- Potpuno sam umro, napio sam se do smrti. Moja duša je izgubljena...spasi...pomozi mi...
Starac se sasvim približio nesrećniku, pogledao ga s ljubavlju u oči, stavio mu ruku na rame i rekao:
- Draga, vreme je da ti i ja prestanemo da pijemo vino.
- Pomozite, oče, molite se!
Starac Aleksije uze stradalnika za desnu ruku i poveo ga do oltara, svečano otvorio carska vrata i, stavivši ga pored sebe na amvon, otpočeo je molitvu. Posle molitve, starac Aleksije je tri puta blagoslovio nesrećnog čoveka, dao mu prosforu i tri puta ga celivao. Nakon nekog vremena, jedan pristojno obučen muškarac prišao je svijećnjaku u crkvi i izrazio želju da služi molitvu zahvalnosti. Ugledavši starca, čovek se jecajući baci pred njegove noge. Starac ga je prepoznao kao tog nesrećnika i uzviknuo: Vasilije, jesi li to ti?
Vasilij je ispričao kako je starčevom molitvom prestao da pije i bio primljen na „dobro mesto“.
Iz memoara starešine duhovne kćeri:
– Otac nikada nije zahtevao pažnju, bilo kakve znake poštovanja, i ne samo da ih nije zahtevao, nego ih je i klonio... Sestre Čudov su 1920. godine pokrenule pitanje nagrađivanja o. Alexia. U martu 1923. godine proslavio je 30 godina svešteničke službe... Došao je dan kada je otac pozvan na patrijarašku službu i odlikovan krstom... Uveče su se svi okupili na večernjoj službi i sa uzbuđenjem čekali oca. da dođe... Posle kraćeg za vreme molitve obratio se narodu... Pokrivši lice rukama, govorio je o svojoj nedostojnosti. Njegova riječ bila je općenarodno, zadivljujuće priznanje svoje beznačajnosti, njegove potpune nedostatnosti, bezvrijednosti i slabosti u svemu. Činilo se da ga je ovaj križ sa kamenčićima potpuno zdrobio. U plačnoj ispovesti koja je šokirala sve, otac se sa dubokom poniznošću naklonio do zemlje, tražeći od svih oproštaj.
Iz memoara časne sestre Julijane:
– Otac, posebno za vreme bogosluženja, kao da je sijao nekom posebnom, neuporedivom unutrašnjom svetlošću. Obilje milosti koje je počivalo na njemu ponekad se kod nekih manifestovalo spolja: stajao je u vazduhu i iskre kao da su mu padale iz očiju. Kada mu je jedna od vjernica nedužno ispričala kako ga je vidjela, on je odgovorio: „Nemoj nikome pričati o tome do moje smrti. Trebalo je da vidiš mene, grešnog, po milosti Božijoj, u duhu. Zapamtite: ovo je samo Božja ljubav i milost za mene, grešnog.”
Starješina je napomenuo: „Trebaš podnijeti mnogo tuga da bi naučio moliti. Pastirsko srce mora se toliko proširiti da može primiti sve one kojima je potrebno.”
Episkop Arsenije je rekao: „Ali ako molitva okrepljuje i osvježava čovjeka, onda preuzimanje tuđih patnji srušava srce pastira i čini ga fizički bolesnim. Otac o. Aleksi je počeo da pati od srčane bolesti od koje je kasnije umro... Došla je 1923. godina. Ocu je bilo sve gore. Šteta ga je bilo gledati kako se guši od bolnog otežanog disanja... Svi koji su ove zime vidjeli Oca primijetili su da je nekako posebno sjajan, blista nekom posebnom, duhovnom, nezemaljskom, neprolaznom svjetlošću, koja spaja tu istu nezemaljsku, tihu radost .
- Oče, kako je teško misliti da ćeš otići.
- Glupače, uvek ću biti sa tobom...
Nedugo prije smrti, rekao je svojoj drugoj duhovnoj kćeri:
– Molite se za mene, a ja – za vas ljubav ne umire nakon smrti. I ako steknem smelost pred Bogom, moliću se Bogu za sve da svi budete tu sa mnom.
Iz memoara starešine duhovne kćeri: „Nina je bila pored njega. Sa tugom i zabrinutošću se nagnula prema njemu. Otac je objema rukama uzeo njenu glavu i pritisnuo je na svoja grudi... U tom trenutku je začula snažan zvuk u njegovim grudima, kao da je pukla opruga. Očeve ruke su oslabile i pale. Oči su se zauvek zatvorile. Bio je petak, 9/22 juna 1923.”
U avgustu 2000. godine, Jubilarni Arhijerejski Sabor je odredio da prezviter Aleksije Mečev iz Moskve bude kanonizovan.
Molitva svetom pravednom Aleksiju, prezviteru moskovskom
Tebi, o pravedni oče Aleksije, mi, grešni i nedostojni, tečemo i sa nežnošću ti kličemo: pogledaj sada milostivo sa svojih svetih visina na našu Otadžbinu i na nas koji te slavimo. Ti koji si prihvatio nevolje ljudi u svom životu i s milosrdnim srcem nosio njihove tuge, primi u svoj molitveni zastup i nas, opterećene mnogim grijesima i umorne sujetom ovoga svijeta.
U tebi se, o čudesni starče, Gospod proslavio, otkrivajući da si tajno mjesto Božjeg milosrđa. Neumoljivo vas pozivamo: budite ljekar našim dušama i tijelima, utješitelj malodušnima, darujte smjelosti slaboumnima, učite opraštanju one koji su pomračeni zlobom, promovirajte apstinenciju. Raspali naša hladna srca, dobri radiče grožđa Hristovog, revnošću svoje službe, nauči molitvi neprekidne i aktivne ljubavi sa ugnjetavanjem prema sebi za dobro naših bližnjih. Svojim molitvama jačajte djecu naše Crkve da živimo u ljubavi i miru, a oni izvan crkvene ograde da shvate Istinu Hristovu i zajedno s nama slave Životvorno i Nerazdjeljivo Trojstvo i vaše milosrdno zagovorništvo zauvek i zauvek. Amen.
