Zdravo draga.
Pre neki dan sam ovde ponovo čitao Priču o prošlim godinama i skrenuo pažnju na jedan trenutak koji ranije nije bio očigledan. Postalo je zanimljivo o posljednjim počivalištima glavnih likova nacionalne istorije od sredine 9. veka. Iz nekog razloga to se nije mnogo ranije naglašavalo. Ali zanimljivo je.
Krenimo od ovog izvora, a ne nekog drugog.
Dakle, došlo je do pozivanja Varjaga. Tri brata su došla i sela u različitim gradovima: Rurik u Ladogi, Truvor- u Izborsku i Sineus Beloozero. Ubrzo je Rurik postao jedini vladar zemlje. Osnovao je Novgorod i imenovao svoje zamenike u Muromu, Polocku i Rostovu. Kada je umro i kako - nije sačuvano u istoriji. Kao i gdje je mjesto njegovog počivališta. Međutim, na lijevoj obali rijeke Luge, između sela Podgorje i Zapolje u okrugu Batetsky Novgorodske oblasti, nalazi se takozvana planina Šum. Ovo je starija i veća grobnica. I mnogi vjeruju da je ovdje grob legendarnog princa.
Prema usmenoj drevnoj tradiciji (što je, naravno, sumnjivo). U kasnu jesen, na sjevernoj obali Luge, došlo je do značajne bitke, u kojoj je lično učestvovao i sam osnivač ruske države. Tokom bitke, Rurik je teško ranjen i umro je od rane. Pošto je bilo hladno, a tlo već zaleđeno, njegovo tijelo je bilo skriveno, a tijelo prekriveno kamenjem. U proleće je Rjurikovo telo prebačeno preko reke u mesto „Kamenya“ sa svetlima, na južnoj obali reke Luge, gde su sahranjeni u velikoj baraci, u zlatnom kovčegu, a sa njim i 40 buradi. srebrni novčići. Sahranili su ga sa konjem i pozlaćenim sedlom. Zajedno sa njim je sahranjeno 12 vojnika sa glavama u krug. Rurik je sahranjen u 5. dubini uz rijeku Lugu, 60 versta od Novgoroda i 60 sažena od rijeke Luge.
Može li planina Šum biti Rurikov grob? Sasvim. Štaviše, mjesto tamo kažu da je tako neobično, posebno....
Sineus i Truvor sasvim je moguce da je ovo "svoje vrste" i "lojalna odreda", u svakom slucaju sam istog misljenja. Ali u izvoru, to su pojedinci, pa hajde da pokušamo.
Štaviše, postoji nešto kao što je Truvorov krst. Na trouglastom rtu visoke visoravni - planine Žeravja iznad Gorodiščenskog jezera, koji se nalazi u blizini Izborska, nalazi se Truvorovo ili, na drugi način, staro Izborsko naselje. sada se na naselju i groblju nalazi tzv. Crkva Svetog Nikole, sa krstovima negde oko 15-16. Jedan od krstova, viši od ljudske visine, poznat je kao Truvorov krst, Truvorov grob. Narodno predanje upravo to kaže. Da, i Katarina II je vjerovala u to. 
With Sineus teže. U predrevolucionarnim udžbenicima istorije pominje se da je nedaleko od Beloozera postojao humka pod nazivom "Sineusov". Ali gde je i šta je - pitanje je. Na prelazu vekova, entuzijasti iz Kosmopoiska započeli su ekspediciju kako bi pokušali da tačnije saznaju mesto. Da budem iskren, rezultati su nejasni, tako da se nisam lično uvjerio.
Onda imamo pravila Oleg, on je Helga, on je Oleif, on je i prototip heroja Volge Svjatoslavoviča.
Slavni ratnik, osvajač Carigrada, ili rođak, ili obližnji urlik Rjurikov.
Njegova smrt od konja, za koju svi znamo od djetinjstva, je naravno sumnjiva, ali činjenica da je umro je van sumnje. I ovdje je glavno pitanje gdje i kako je sahranjen.
Nedaleko od Stare Ladoge nalazi se Olegova grobna humka, poznata od davnina. Nalazi se u selu Veleša, koje se nalazi u severozapadnom delu okruga na levoj obali reke Volhov, severoistočno od Stare Ladoge.
To mjesto potvrđuje Novgorodska prva hronika, koja odražava početni zakonik iz 1093-1095. Tamo je smrt princa Olega opisana na sljedeći način:
« U ljeto 6430 (922). […] Ide Oleg u Novgorod, a odatle u Ladogu. Prijatelji kažu, kao da idem kod njega preko mora, pa bih ugrizao zmiju za nogu i od toga bih umro; ima njegov grob u Ladozi"
U osnovi odgovara. 
Ali ima jedan momenat koji mi je baš zapeo za oko :-) Priča o prošlim godinama kaže:
“I narod je plakao sav sa velikim vapajem, i nosio i sahranjivao na gori, što se kaže Ščekovica; tu je njegov grob do danas, slovo Olgin grob»
Shchekovitsa, odnosno Shchekavitsa - planina u Kijevu iznad Podila. Zanimljivo je da se prije revolucije često zvala samo Olegova Gora. 
Pa, gdje je sahranjen Oleg prorok? Klanjam se u korist Stare Ladoge. I ti?
Nastavlja se....
Lepo se provedi u toku dana.
Iz hronike proizilazi da je Oleg Prorok sahranjen u oblasti koja je danas poznata kao selo Staraja Ladoga. Na teritoriji lokalitet naznačeno je nekoliko grobova (gomila) koji mogu biti počivalište slavnog kneza.
Prema rečima lokalnog stanovništva, Olegov grob je nasip koji se nalazi u traktu Sopki. Visina objekta prelazi pet metara. Prečnik baze je više od trideset metara. Stopa je ojačana drevnim trouglastim zidom od gromada.
Službeno, Olega grob se zove ogromna gomila, koja se nalazi na slikovitoj obali Volhova u Lenjingradskoj oblasti. Njegova visina dostiže deset metara (prije arheoloških radova visina grobnog spomenika bila je četrnaest metara). Međutim, nema konačne potvrde da je Oleg sahranjen u grobu. Pretpostavke se zasnivaju na činjenici da bi najveličanstvenija od tri grobne gomile koja se nalaze u blizini Stare Ladoge mogla biti dostojno mjesto za sahranu princa.
Princ Oleg Proročki poznat je, između ostalog, i po legendama o njegovoj smrti. Vjeruje se da ga je u području humki ujela smrtonosna zmija. Još jedna značajna karakteristika ovih mjesta je prisustvo podzemnog prolaza ispod velike grobne humke, koji ga povezuje sa katakombnim sistemom.
Humka "Olegov grob" nalazi se u blizini izlaza iz Stare Ladoge. Ovo je najviša tačka u oblasti, sa koje se pruža neverovatan pogled na lokalne prirodne lepote. Na spomen brdo je moguće popeti se, ali je spuštanje s njega teško, pa čak i opasno zbog blizine strme obale, čija visina doseže tridesetak metara.
Kako do tamo
Do mjesta je najlakše doći autom autoputem A115.
Od Volhova do Stare Ladoge možete doći autobusima br. 23 i 23A.
Drevni trgovački grad, jedna od mogućih Rjurikovih rezidencija i posljednje utočište proročkog Olega - danas je samo malo selo u Lenjingradskoj oblasti. Neiskusnom putniku može izgledati kao jedna od hiljadu neuglednih tranzitnih tačaka majke Rusije. Tek povremeno na ulazu u sela iza brda zabljesnu kupole, na tornjevima se pojave vjetrokaze, izbode zlatni krst i sve nestane, kao što se nikad nije dogodilo. Kao fatamorgana, vizija I približite se, a vaše oči neće uhvatiti ni "brezhnevke" od sive cigle, ni tipične dvospratne kutije od gaziranog betona.
Prva prestonica Rusije dočekuje putnike ne u svečanom ruhu, već sa razbijenim putevima i nagnutim kolibama. Ali to je ono što je obmana. Još pola verste i, o, čudo ... ljepota je takva da se riječi ne mogu naći. Crvena djevojka Ladoga je nestašna. I to je ono o čemu se ona bavi. Možda niko ne zna šta je u njemu istina, a šta samo lepa legenda.
Prestonica koju su Varjazi posekli
Prema jednom od tumačenja Priče o prošlim godinama Ipatijevskog lista, ovdje su pozvani Varjazi osnovali prvo središte države u nastajanju, a ne u blizini Novgoroda. “I izabrana su tri brata sa svojim porodicama... I prvo su došli kod Slovenaca i sasjekli grad Ladogu. I najstariji u Ladogi, Rjurik, sjede, i drugi Sineus na Beloozeru, a treći Truvor u Izborsku. ... Dve godine kasnije, Sineus i njegov brat Truvor su umrli i Rurik je preuzeo svu vlast sam i došao u Ilmer ... ”, - insistirao je istoričar Apolon Kuzmin na takvom prevodu drevnog izvora. Ova verzija je manje popularna od vjerovanja naučnih umova da se prvi Rjurikov glavni grad nalazio na izvoru Volhova iz Ilmena.
Predugo su se u Rusiji držali hipoteze akademika Alekseja Šahmatova da je „Rjurik sada u Novgorodu“. Recimo, verzija Ladoge je sekundarna, jer ju je 1118. godine zapisao neimenovani hroničar, po našem mišljenju književni crnac. Naučnik se osvrnuo na Priču o prošlim godinama, koju je Nestor zapisao i uvršten na Laurentijevu listu. Ovaj spisak, prema riječima lingviste, pripada drugom izdanju, dok je Ipatijevska interpretacija već postala treće "reizdanje". Autoritet Šahmatova ojačao je akademik Lihačov, koji se složio sa redoslijedom izmjena koje su uveli najstariji hroničari.
Vremenom su Kuzminove zaključke prepoznali i istoričari. Akademici su se takođe složili sa činjenicom da je, do đavola, logično da se prvo učvrste u Ladogi, koja leži na severu, koja je, štaviše, već bila važna karika na trgovačkom i ekonomskom putu, a zatim krenuti u unutrašnjost u Ilmen. Rurik, kada se približio izvoru Volhova, nije mogao proći Ladogu, a prolazeći nije mogao a da se ne zaustavi. Mada, ko će rastaviti njihove prastare, pa i strance.
Ali, na mjestu Varjaga, mi bismo ovdje sigurno posjekli zid tvrđave od zaobljenih trupaca. I veranda bi bila sastavljena prostranija, ali bi sedeli i pili čaj za sebe, i gledali u zalazak sunca. Panorame ovdje su fantastične, oduzimaju dah. Volhov, uhvaćen u porok strmim stenama, pobuni se, izmiče i pravi buku. Za mnogo versta pogledu se otvaraju guste šume, a široka polja - bogatstvo Ruske zemlje. A da nismo na Rurikovom mjestu, ne bismo odbili daču na ovim blagoslovenim mjestima, oh, kako bi odbili. Za milion - jedan i po ovdje možete kupiti jako dobru kuću. Šteta što nemamo milion...
Grobnica proročkog Olega
Staraja Ladoga je poznata po svojim drevnim paganskim grobnim humkama. Prema Prvoj novgorodskoj hronici, knez Oleg je sahranjen ispod najvišeg brda: „Ide Olg u Novgorod, a odatle u Ladogu. Prijatelji će reći, kao da idem kod njega preko mora, pa bih ugrizao zmiju za nogu i od toga bih umro; nalazi se njegov mezar u Ladozi. I ovdje nije sve jasno, jer će "prijatelji reći", odnosno drevni kijevski izvori kažu da je Rurikov zet umro i sahranjen u sadašnjoj prijestolnici Ukrajine na planini Shchekovitsa. U jednoj, legende su solidarne: "Ujela ga zla zmija - i on je prihvatio smrt od svog konja."
Moderni ruski arheolozi nisu mogli potvrditi novgorodsku verziju o mjestu tragične smrti proročkog Olega. Već su kopali, kopali, ali... izvinite, dobra gospodo, sve je već pokradeno prije vas. Generalno, naučnici su pronašli tragove krađe, ali ništa u slučaju. Poljski etnograf Zorian Dolenga-Khodakovski imao je više sreće 1820. godine - pronašao je vrh koplja u Olegovom grobu. Sovjetski arheolog Sergej Orlov generalno je imao sreću da nađe konjsku lobanju i fragmente vizantijske amfore na velikom brdu.
Kako god bilo, ovo mjesto je zaista jedinstveno. Barem sa njihovim pejzažima. Ako se usudite i prekršite zabranu da se ne penjete na groblje (a ovdje ima svakih prvih ovakvih drznika), onda ćete sigurno smoći snage da se spustite u sebe ne uskoro. Pogled na Volhov je zapanjujući. Možete stajati i meditirati na površini vode satima.
Trakt Sopki, koji je danas arheološki muzej na otvorenom, nije jedino mjesto drevnih sahranjivanja u Ladogi. Neposredno nasuprot tvrđave uzdižu se grobovi trakta Plakun. Na južnoj periferiji sela nalazi se trakt Pobedishche. Sva brda datiraju iz istog perioda, obuhvatajući 8-10 vijek.
Istorija jedne tvrđave
Kamena gradnja u Ladogi počela je u 9. veku. U isto vrijeme, kao po nalogu kneza Olega, podignuti su prvi zidovi tvrđave. Ali, bilo zbog lokalne finansijske krize, bilo zbog prinčeve smrti, gradilište je zamrznuto. Nova kamena tvrđava postavljena je već pod Mstislavom 1114. godine na spoju Volhova i Ladoške. Arhitekta i predradnik u jednoj boci - posadnik Pavel je ozbiljno pristupio stvari - sagradio je zidove debljine tri, a visoke osam metara.
Prvi posjetioci Ladoškog Kremlja bili su Šveđani. Došli su u posjetu bez upozorenja, a nisu se ni potrudili unaprijed razjasniti raspored. Pa... nisu imali sreće. A u čast otvaranja sezone, Ladožani su u dvorištu Detinca podigli crkvu Svetog Đorđa, koja je do danas retuširana. Šta se ne može reći o samoj tvrđavi.
Kremlj je više puta obnavljan i preoblikovan. Godine 1495. rekonstruisan je gotovo ispočetka, nakon druge posjete Šveđana. Skandinavci su se u 14. veku ponovo pojavili bez poziva. Da, ne praznih ruku - uz vatromet. Oh, i došlo je do požara! Godine 1581-82, nemirni su se ponovo približili Ladogi - tvrđava je tada obnovljena i ponovo ojačana. Godine 1610. francuski plaćenici su slavili banket u Kremlju, služeći sve vrste Lažnog Dmitrija. Početkom 18. veka Detinec je ponovo morao da se dovede u red nakon invazije Šveđana.
Ali najviše od svega, temelj tvrđave Staraja Ladoga razbijen je naredbom Petra Velikog o prenošenju administrativnog i ekonomskog centra u Novu Ladogu i izgradnji željeznice. Grad je propao. Kremlj je ostao bez nadzora. Do dvadesetog vijeka priroda je, sa svojim kišama, snijegom, vjetrovima, mrazom i vrućinom, konačno pretvorila utvrđenja u ruševine. Ove živopisne ruševine i danas se mogu posmatrati na samoj obali Volhova. Lično su nas impresionirali mnogo više od rimejka na ulazu.
Prednji zidovi i kule su obnovljeni - oni mame turiste. U jednoj od kula nalazi se muzej sa izložbom koja govori o istoriji Detinca. Izložba se nalazi i unutar drvene solunske crkve, koja je bila prizidana belokamenskoj sestri, podignuta u čast pobede nad Šveđanima. Ljeti se na teritoriji Kremlja odvijaju razne rekonstrukcije povijesnih događaja i razne igre, a la Ford Boyard na ruski način. Tokom jedne od njih odvedeni smo na ekskurziju. Nekoliko strogih momaka u tamnim monaškim odeždama ponudilo je učesnicima ili da igraju kockice sa njima, ili da pokažu zapažanje u „naprscima“.
drevnih svetinja
Kao u svakom gradu Drevna Rusija, Staraja Ladoga je ukrašena mnogim hramovima i crkvama. U selu postoje čak dva manastira - ženski i muški. Oba vuku svoju istoriju do 12. veka.
Članci o brdima u Staroj Ladogi
U izgledu je, međutim, malo što je ostalo od dvanaestog veka - previše snežno beli, ali očišćeni zidovi kod manastira Uspenja, i veoma svetle zgrade kod manastira Svetog Nikole.
Ženski manastir, koji se nalazi u samom centru sela, samo doprinosi zbirci kontradikcija u Staroj Ladogi. Prema podacima sa štanda kod tvrđave, manastir je osnovan u XII veku. Enciklopedije, s druge strane, kažu da se prvo pominjanje Uspenske zajednice odnosi tek na 15. vijek.
Ali bez varanja. Godine 1156. započela je izgradnja Uspenske katedrale. Mali jednokupolni hram stoji i danas. Naravno, nije bilo restrukturiranja. Danas su zidovi crkve svojevrsni mozaik od ranosrednjovjekovnog postolja, krečnjačkih ploča i gotovo moderne opeke, prekriven impresivnim slojem žbuke i boje. Na obodnom luku katedrale, tokom restauracije, otkrili su heraldički znak Rjurikida koji se odnosi na granu Vladimira Monomaha.
Manastir, kao i Stara Ladoška tvrđava, više puta su napadani od strane neprijatelja. Samo, za razliku od Kremlja, manastir se nije mogao pohvaliti nepokolebljivim otporom, pa je svetište povremeno pljačkano i uništavano. Početkom 18. vijeka sigurnost u manastirima je pojačana, ali to nije izazvala prijetnja invazije, već jedna od novoskovanih monahinja. Evdokia Lopukhina, koja je ovamo prebačena iz Suzdal-Pokrovskog manastira, postala je VIP klijent zajednice 1718.
Sa godinama manastira Nikoljskog nije sve transparentno. Wikipedia prenosi da se u istorijskim dokumentima manastir prvi put pominje 1401. godine. Prema drugim izvorima čak i kasnije - 1499. Legenda kaže da su monasi osnovali prvu crkvu ovde posle 1240. godine u čast pobede Aleksandra Nevskog nad Šveđanima. Štand Kremlja ostario je manastir Svetog Nikole još jedan vek. Međutim, XII vek, kao datum osnivanja, nije uzet sa plafona - arheolozi su i dalje iskopali ostatke zgrada iz XII veka na teritoriji manastira.
Za vreme previranja, manastir je do temelja uništen, a samo nekoliko godina kasnije obnovljen. Općenito, ono što turisti danas vide ispred sebe izgrađeno je tek 1628. godine, a većina zgrada izgrađena je mnogo kasnije. Nove prostorije u manastiru su se aktivno gradile u 17. i XVIII vijeka. 1927. godine manastir je zatvoren i pretvoren u motorno-traktorsku stanicu. Patrijarh Aleksije II je 2002. godine blagoslovio otvaranje Nikoljskog manastira za oživljavanje monaškog života u njemu. 
Ovaj preporod, u smislu gradnje velikih razmera, danas je u punom jeku. Zanimljivo, snagama radnika iz centralne Azije. Ili zato što smo ih pogledali preblizu i nisu politički korektni, ili zato što se tog jutra neko nije stigao napiti, ali je naš foto seans neopisivo prekinuo nečije zlonamerno gunđanje. “Oni hodaju ovdje i pucaju i pucaju”, čulo se s leđa. Okrenuli smo se, vidjeli, ako mogu tako reći, baku, a ne maslačak. Pogledali su je upitno. „Poleću, polete, ali niko nije dao pare za hramove... Herode, fuj“, progunđa ona, ali nastavi.
Ostala svetinja Stare Ladoge su mlađa i manje ambiciozna. Skromno na periferiji sela, u blizini Brda, iza drveća krije se belokamena crkva Rođenja Jovana Krstitelja sa tirkiznim kupolama. Osnovan je 1695. godine. Devet godina ranije Ladožani su sa druge strane, kod trakta Plakun, podigli crkvu Svetog Vasilija Cezarejskog, nisku i neupadljivu. Dva vijeka kasnije, uz bijelo-sivi hram, izrasla je svijetlocrvena crkva Preobraženja Gospodnjeg.
Napomena za turiste
Tvrđava, dva manastira, nekoliko drevnih crkava i tri trakta sa humkama - ovo je turistički paket Staraja Ladoga. Začinite ovaj jednostavni set legendama i mitovima prošlih metropolitanskih vremena, te modernim ruralnim štihom, i doći ćete u situaciju da, planirajući putovanje ovdje, morate unaprijed rezervirati manje-više podnošljive hotelske sobe. 
Kad smo kod hotela, postoje samo dva.
I jedno i drugo, najblaže rečeno, nije bez mana.
Mini-hotel "Rook" pleni demokratskim cijenama i, prema reklamnim slikama, ugodnim interijerima. Dvokrevetna soba ovdje košta od jedne i po do dvije hiljade rubalja. Međutim, spokojan odmor nakon iscrpljujućih šetnji gradom može zasjeniti nečije neskladno pjevanje ili pijana cika - u prizemlju se nalazi karaoke bar, a, prema riječima turista, samo je katastrofa sa zvučnom izolacijom u zgradi.
Odlučili smo da ne rizikujemo i izabrali smo apartman u hotelu Staraya Ladoga. Ovaj hotel je takođe veoma poseban. Dovoljno je reći da je bio smješten u običnom "Hruščovu" - vlasnici su jednostavno otkupili jedan ulaz i malo ga preopremili. Naš apartman je u stvari samo bivša mala “odnuška”. Za dvije hiljade dobili smo potpuno čistu sobu sa malom čajnom kuhinjom i tušem sa WC-om. Zvučna izolacija je takođe loša - čulo se kihanje svakog komšije, ali hotel barem nije imao lokale za piće sa tutnjavom muzikom. S obzirom na to da smo se spremali na najgore, a generalno nismo izbirljivi po prirodi, svojim apartmanima ipak možemo dati solidnu četvorku.
Odlazeći u Ladogu, pripremali smo se i za asketizam u hrani, jer jedini lokalni restoran "Rurik" na World Wide Webu nije dobio ni jedan oduševljeni odgovor. Uglavnom, sve se svodilo na tvrdnje poput: skupo je u restoranu, neudobno je u bistrou, a neukusno je kao u restoranu na željezničkoj stanici. Pogledali smo tamo i uvjerili se da je bistro ispravno uočen.
Ali, mi smo sretni. Nismo morali da se trujemo kobasicama iz opće trgovine - našli smo kafić nepretencioznog naziva "Ladoga Compound" - vrlo ugodan, s dobrim asortimanom jela i ugodnim cijenama. Sjedeći za drvenim stolom, okružena zidovima ukrašenim šarenim bakinim ćilimima, i pored snježno bijele ruske peći, Staraja Ladoga djeluje više nego ikada gostoljubivo, iznenađujuće originalno i fantastično lijepo.
- Marina Yardaeva
- 21. decembar 2011. 17:55
Svi vjerovatno znaju antičke istorije Kijev. Jednom je proročki Oleg doplovio ovamo sa malim princom Igorom u naručju, ubio Askolda i Dira, stavio Igora na "kijevski sto", našao njegovu ženu Olgu...ubio našeg princa. A njegova supruga Olga četiri puta se osvetila prestupnicima i kao rezultat toga spalila njihov glavni grad Iskorosten - koji se sada zove Korosten (iako je Iskorosten, po mom mišljenju, mnogo ljepši, i bilo bi lijepo vratiti se barem nekome originalno ime hronike u procesu stotina besmislenih preimenovanja), - piše Lada Luzina u svojoj kolumni u Danasu.
Ali o takvom prizoru Korostena kao što je humka kijevskog kneza Igora nisam pročitao ni u jednom vodiču ili blogu o putovanjima!
Sve je jasno sa grobom proročkog Olega - još u 18. veku traženje njegove humke na kijevskoj planini Shchekavitse (aka Olegovka) bila je omiljena zabava romantične inteligencije, koja je posetila prvo gradsko groblje u gradu. Puškin nije bio izuzetak - tako se pojavila poznata pjesma "Reci mi mađioničar ...". Uslovna lokacija Askoldovog groba poznata je i danas, a i pre 200 godina Kijevljani su pamtili da je Dir sahranjen u blizini Svete Sofije Kijevske. Ali o prvom knezu Igoru, od kojeg je započela beskrajna drevna ruska igra prijestolja uz učešće svih njegovih potomaka - knezova Svjatoslava, Vladimira Velikog, Jaroslava Mudrog, Vladimira Monomaha i drugih - Kijevci su nekako zaboravili ...
Priznajem da sam u sam grad Korosten, koji je prošle godine proslavio 1310. godišnjicu, otišao, prije iz osjećaja kontradiktornosti i sažaljenja prema gradu, poznatom samo po tome što ga je jednom spalila osvetoljubiva kneginja Olga. Ovog leta sam imao ideju da obiđem sve letopisne gradove Ukrajine (pominje se u „Priči o prošlim godinama“ Nestora Letopisaca), uključujući i one koji su se tokom hiljadu godina pretvorili iz velikih gradova u urbana naselja. Iako su svi - od preglednih članaka do bivših stanovnika Korostena koji su se doselili u Kijev - jednoglasno ponavljali, tamo se nema šta posebno vidjeti i nema smisla ići posebno.
Gledajući unaprijed, reći ću: lično, naprotiv, spreman sam dodati Korosten na listu mjesta koja svaki građanin Kijeva svakako mora posjetiti da bi vidio Kijev, koji je odavno otišao iz Kijeva ... I da osetite samu „Priču o prošlim godinama“, kojom počinje istorija Kijeva.
Skupo do Korostena ni autom nije posebno blizu - oko dva sata. Utoliko je zanimljivije bilo sopstvenim kretanjem po autoputu ucrtati širinu istorije naše drevne države - otići i zamisliti kako je kneginja Olga, sa vojskom i malim trogodišnjim sinom Svjatoslavom, pobedila ovo dugo putovanje na konjima i zapregama prije jednog milenijuma.
Univerzalni savjet, kada dolazite u male gradove, odmah tamo nađite lokalnog vodiča. U Koroštenu to nije teško učiniti - u centru grada sve znamenitosti stoje kao djevojke u "krugu". Uključujući i vrlo ugodan etnografski muzej, gdje smo upoznali divnu pripovjedaču Ljudmilu Ivanovnu, koja nam je otkrila sve lokalne tajne. Zanimljivo je da su mnogi eksponati muzeja nedavno nabavljeni - arheološka iskopavanja u Korostenu su vršena već u vrijeme nezavisne Ukrajine, a pronađeni su i brojni artefakti. Nasuprot muzeja nalazi se prekrasan višeslojni park iznad rijeke, sa brojnim klupama, sjenicama, vazdušnim mostom, slikovitim balkonskim putem koji lebdi iznad litice i skulpturama eminentnih istorijskih ličnosti.
Na vrhu planine stoji isti Drevljanski knez Mal, koji se obračunao s našim Igorom. Neposredno ispod njega nalazi se Olgina kupka i skulptura princeze. I sama simbolična blizina ovog para budi razmišljanja... Ali da li je zaista bila frka sa Igorom zbog odavanja počasti? Zašto je Mal, nakon što je eliminirao kijevskog princa, odmah poslao provodadžije svojoj ženi Olgi? Kakva intrigantna serija koja bi se mogla snimiti samo na osnovu Priče o prošlim godinama, a da ne govorimo o njenim interpretacijama! Ovdje, u parku, likovi heroja Dobrinje Nikitiča, Maluše i malog princa Vladimira - prema jednoj od istorijskih verzija, majka Vladimira krstitelja, robinja domaćica Malusha, bila je kćerka poraženog Mala, a ujak, guverner i vaspitač kneza Vladimira - hronika Dobrinja - odnosno njegov prirodni sin.
Lijevo od ulaza u park sagrađena je crkva svete kneginje Olge - navodno se, postavši kršćanka, osvetnička kneginja pokajala i zatražila oproštaj od spaljenog Korostena .... Ali skulptura Igora, kojeg su ubili Drevljani, još uvijek nije u parku.
Odmah izvan grada naći ćete njegovu humku ... - rekla nam je Ljudmila Ivanovna.
Po standardima Kijeva, "van grada" je vrlo blizu - samo 10 kilometara od muzeja u centru grada.
Napuštajući Korosten, dovoljno je da pređete reku Už preko mosta i videćete dva puta sa leve strane. Jedan ide uz obalu, drugi preko polja - i oba vode do sela Nemirovka. Jedini problem je što po istim kijevskim standardima to nisu putevi, već staze!
A kratkih 7 minuta putovanja (koje je naš GPS računao) kroz cvjetnu, naizgled beskrajnu livadu, činilo nam se kao cijela avantura. Već kasnije, izlazeći iz Nemirovke, našli smo drugi put - kružni tok, ali asfaltiran.
Trakt Sopki (grobnica proročkog Olega), Staraja Ladoga
Ako idete u Korosten iz Kijeva, morate skrenuti na autoput kod ustanove UHA i proći pored prekrasnog jezera.
Naravno, u selu nema znakova za turiste, ali nam je prva starica, koja je sjedila na humku u blizini svoje kuće, uronjena u valove jarkonarandžastog cvijeća koje se njišu na vjetru, voljno pokazala put i nasmešila se po širini lica, kao da se raduje što je neko došao da poseti zaboravljenog princa...
Na vrhu njegove humke sada je krst, a u podnožju kamen sa natpisom. Pusto mjesto na periferiji sa spaljenom travom do pojasa - idealno za sjesti i razmišljati o vječnom.
Legenda ili ne? Da li su arheolozi proučavali ovu humku? Da li su se ovdje odvijali događaji iz kronike uz sudjelovanje Drevljana i osvetoljubive Olge, koja je stigla u Korosten, koja je željela proslaviti pogreb za svog ubijenog muža i pozvala sve plemenite Drevljane na komemoraciju.
Može se zamisliti da je na istom mestu gde sada stojite kneginja stajala i gledala kako se po njenoj naredbi izlilo visoko brdo preko Igorovog groba...i kako je dan kasnije okolo ležalo 5 hiljada mrtvih brdo!
"I poslala je (Olgu) Drevljanima sa riječima: "...gdje su mi ubili muža, pusti me da plačem na njegovom grobu i napravim gozbu za svog muža." Oni su, čuvši za to, doneli mnogo meda i skuhali ga. Olga ... naredila je svojim ljudima da napune visoko grobno brdo, i ... Drevljani su seli da piju, i ... kada su se Drevljani napili ... naredila odredu da poseče Drevljane i pet hiljada oni su posečeni.
Na ovaj ili onaj način, humka kneza Igora u malom selu Nemirovka u blizini grada Korostena jedino je (!) preživelo počivalište osnivača knezova Kijeva. Grobovi Askolda i Dira su davno sravnjeni sa zemljom, niko nikada nije pronašao Olegov grob na planini Ščekavica, sarkofag kneginje Olge je nestao, pečeneški princ Kurja je pio iz lobanje njenog sina Svjatoslava, pretvoren u zdjelu, Kosti kneza Vladimira poletele su u vazduh zajedno sa dignutom u vazduh crkve Uspenja, pa čak i posmrtnim ostacima Jaroslava koje smo uspeli da ukrademo u Drugom svetskom ratu...
Samo iz tog razloga, Kijevljani, zaljubljeni u svoj grad, trebalo bi da povremeno posete Nemirovku u okolini Korostena i odaju sećanje na prvog kijevskog kneza Rjurika.
Olegov grob
"Olegov grob". Humke iznad Volhova.
Vode Volhova su uvijek ozbiljne i impresivne. Iznad krivine Volhov nalazi se strma zelena obala. Među drvećem, među jednostavnim jednokatnicama, neočekivano - uzdizanje bijelih kula, svjetlost kupola katedrale.
Staraja Ladoga je selo u okrugu Volhov u Lenjingradskoj oblasti, 15 kilometara od Ladoškog jezera. I u isto vreme - drevni grad cijela Rusija. U Priči o prošlim godinama spominje se pod 860. godinom: odavde su se, prema Nestoru, na svoje vladavine preselila tri brata Varjaga: Rurik - u Novgorod, Sineus - u Beloozero, Truvor - u Izborsk. Pravo doba Ladoge, prema arheologiji, je stoljeće starije.
Put je skrenuo. Obalni šikari su se povlačili, otkrivajući visoku, strmu obalu. Bljesnuo je Volhov. Na okuci rijeke, između nje i puta, na uzvišenom otvorenom mjestu, ukazali su nam se humci drevnih ratnika, kraljeva ili, na ruskom, prinčeva, vođa neustrašivih varjaških odreda.
Ovo je severna periferija Stare Ladoge, najbliža jezeru Ladoga. Lanac humki, ispupčenih, poput borbenih šlemova neviđenih heroja, proteže se odavde duž Volhova, od sjevera do juga.
Legende Stare Ladoge
Najveća humka (po tragovima požara i krhotina omiljeno okupljalište lokalne omladine) tradicionalno se naziva "Olegov grob". Lokalna legenda kaže da je "proročki" ujedinitelj staroruske države došao na ovo mjesto kako bi vidio kosti svog konja. „I dođoh na mjesto gdje su ležale kosti njegove gole beše“, pripovijeda Nestor. - I stupi nogom na čelo; i izvukao sam zmiju sa čela, i ugrizaću je za nogu. I od toga se razboliš i umreš.” I sahranjen je, a preko njegovog groba nasuta je humka široka trideset metara i visoka deset.
Legenda teško da je istinita, jer je Oleg mnogo pre smrti preselio svoju prestonicu na jug, u Kijev, a u poslednjoj godini života stigao je u Carigrad. Novgorodska prva hronika pominje njegov povratak u Ladogu pre njegove smrti, ali je ova poruka u suprotnosti sa tekstom Silvestrovog izdanja Priče o prošlim godinama (XII vek), gde je gora Ščekovica kod Kijeva navedena kao mesto njegovog sahranjivanja. . Godine 1820. humku je djelomično (manje od trećine) iskopao folklorista i arheolog Zorian Dolenga-Khodakovsky; u humci je otkrio ostatke kremacije i vrh koplja iz 9. stoljeća. To ukazuje na slovensko, a ne varjaško porijeklo sahrane. Ali šta još drži najveću ladošku humku u sebi nije poznato: od vremena Hodakovskog, arheolozi ga više nisu uznemiravali.
Međutim, u samom izgledu humke, na njenoj ponosnoj lokaciji, stoji tvrdnja: ovdje je sahranjen vojskovođa, a sudeći po veličini građevine, izvanredan vojskovođa. Legende brkaju imena, ali zadržavaju radnju i ideju istorije. Konj, uostalom, nije samo legenda: poznato je da su Skandinavci sahranili kralja zajedno sa svojim voljenim konjem. Možda je ovo Rurikov grob? Sasvim je moguće da je nakon smrti legendarnog osnivača drevne ruske kneževske dinastije njegovo tijelo prebačeno iz Novgoroda u njegov prvobitni posjed - Ladogu. Ovdje, na visokom, otvorenom mjestu, mnogo dana su gorjele lomače, priređivane gozbe, prinošene žrtve. A na groblju velikog ratnika izlilo se veliko brdo. Vremenom su mu se pridružila i manja brda.
Grupa humki severno od Stare Ladoge je neobično slikovita i arheološki jedinstvena. Nigdje drugdje nije sačuvan toliki broj grobnih objekata varjaško-ruskog plemstva u prostoru jednog relativno malog grobnog polja.
Sa ovog mesta se jasno vidi cela Stara Ladoga. Tvrđava, kacigaste kupole Uspenja i Svetog Đorđa, manastir Svetog Nikole na krajnjoj, južnoj periferiji sela. Najbliže nam je, na brdu, crkva Jovana Krstitelja, bijela kao pogača, sa pet zelenih kupola i zvonikom.
Ovdje, kod humki, smjestili smo se da se odmorimo na visokoj obali Volhova. Ovdje je posebno mjesto: ovdje se diše i razmišlja na poseban način. Kao da nema ni vremena ni prostora, nego samo letiš visoko iznad zvjezdane rijeke, a Oleg i Rurik su pored tebe, živi, prisjećaju se. Spavaju sa svojom pratnjom pod kupolama velikih humki.
Princ Oleg Proročanski
Ptica je crvena u perju, a čovjek u vještini.
Ruska narodna poslovica
Godine 882., knez Oleg Proročki zauzeo je Kijev, lukavo ubivši njegove knezove Askolda i Dira. Odmah po ulasku u Kijev izgovorio je svoje čuvene reči da je Kijev od sada predodređen da bude majka ruskih gradova. Princ Oleg nije slučajno izgovorio ove riječi. Bio je veoma zadovoljan kako je dobro odabrano mjesto za izgradnju grada. Blago nagnute obale Dnjepra bile su praktički neosvojive, što nam je omogućilo da se nadamo da će grad biti pouzdana odbrana za svoje stanovnike.
Prisutnost barijere sa strane vodene granice grada bila je vrlo relevantna, jer je upravo tim dijelom Dnjepra prolazio poznati trgovački put od Varjaga prema Grcima. Ova staza se takođe predstavljala kao putovanje kroz glavne ruske reke. Nastao je u Finskom zaljevu Bajkalskog mora, koji se u to vrijeme zvao Varangian. Dalje je put išao preko rijeke Neve do jezera Ladoga. Put od Varjaga do Grka nastavio se ušćem rijeke Volhov do jezera Ilnya. Odatle je malim rijekama putovao do izvora Dnjepra, a odatle je već prošao do samog Crnog mora. Na taj način, počevši od Varjaškog mora i završavajući u Crnom moru, prolazio je do sada poznat trgovački put.
Vanjska politika proročkog Olega
Princ Oleg Prorok, nakon zauzimanja Kijeva, odlučio je da nastavi sa širenjem teritorije države, uključivanjem novih teritorija koje su naseljavali narodi koji su od davnina plaćali danak Hazarima. Kao rezultat toga, sljedeća plemena postala su dio Kijevske Rusije:
- radimichi
- kliring
- Slovenija
- sjevernjaci
- krivichi
- Drevljani.
Osim toga, princ Oleg Prorok nametnuo je svoj utjecaj na druga susjedna plemena: Dregovichi, Ulichi i Tivertsi. U isto vrijeme, Kijevu su se približila ugroška plemena, protjerana s teritorije Urala od strane Polovca. Anali nisu sadržavali podatke o tome da li su ova plemena u miru prošla kroz Kijevsku Rusiju, ili su iz nje izbačena. Ali sa sigurnošću se može reći da su u Rusiji dugo podnosili boravak u blizini Kijeva. Do danas se ovo mjesto u blizini Kijeva zove Ugorsky. Ova plemena su kasnije prešla reku Dnjepar, zauzela obližnje zemlje (Moldaviju i Besarabiju) i otišla duboko u Evropu, gde su uspostavila mađarsku državu.
Novi pohod na Vizantiju
907 će biti obilježen novim obrtom spoljna politika Rusija.
I PRIHVATIO JE SMRT OD SVOG KONJA
Očekujući veliki plijen, Rusi kreću u rat protiv Vizantije. Tako princ Oleg proročki postaje drugi ruski knez koji je objavio rat Vizantiji, nakon Askolda i Dira. Olegova vojska je uključivala skoro 2.000 brodova od po 40 vojnika. Pratila ih je konjica. Vizantijski car je dozvolio ruskoj vojsci da slobodno pljačka obližnju okolinu Carigrada. Ulaz u gradski zaliv, nazvan Zaliv Zlatni rog, bio je blokiran lancima. Hronike Nestor opisuje neviđenu okrutnost ruske vojske, kojom su opustošili okolinu vizantijske prestonice. Ali ni sa ovim nisu mogli ugroziti Carigrad. Olegova lukavost je priskočila u pomoć, koji je naredio opremiti sve brodove točkovima. Dalje kopnom, uz jak vjetar, punim jedrima krenuti prema glavnom gradu Vizantije. Tako su i uradili. Prijetnja poraza nadvila se nad Vizantijom, a Grci su, shvativši svu tugu opasnosti koja se nadvila nad njima, odlučili da sklope mir s neprijateljem. Kijevski knez je tražio da gubitnici plate 12 (dvanaest) grivna za svakog ratnika, na šta su Grci pristali. Kao rezultat toga, 2. septembra 911. (prema Nestorovim hronikama) sastavljen je pisani mirovni ugovor između Kijevske Rusije i Vizantijskog carstva. Princ Oleg je postigao plaćanje danka ruskim gradovima Kijevu i Černigovu, kao i pravo na slobodnu trgovinu za ruske trgovce.
Knez Oleg Prorok umro je 912. Tačan datum njegovog rođenja nije sačuvan.
Grobnica "Grobnica proročkog Olega" popularna je atrakcija u selu Staraja Ladoga, Lenjingradska oblast. Prema nekim pretpostavkama - groblje novgorodskog i kijevskog kneza Olega (Proročansko).
1820. godine vršena su arheološka iskopavanja u traktu Sopka. Kao rezultat toga, u jednoj zemljanoj humci pronađeni su ljudski ostaci i nešto vojne opreme.
Veza ovog mjesta sa Proročkim Olegom povezana je sa zapisom prve Novgorodske hronike, u kojoj se spominje da smrt velikog kneza datira iz 922. godine i da se njegov grob nalazi upravo u Staroj Ladogi.
Međutim, prema istraživanjima ostataka, otkriveno je da potiču iz 9. vijeka prije nove ere. A ovo mjesto je navodno povezano s nekom vrstom ritualnih obreda, a ime mu je nastalo kao rezultat folklornih studija tog područja.
Druga hronika kaže da je knez umro i sahranjen u Kijevu na planini Ščekavica 912. godine, a da je njegova smrt povezana sa legendom. Kaže da je princa ubola zmija koja je ispuzala iz lobanje Olegovog voljenog konja, kojeg je princ oplakivao.
Međutim, lokacija grobnice proročkog Olega nije sa sigurnošću utvrđena i još uvijek je tema kontroverzi.
Staraja Ladoga, grob proročkog Olega 20. januara 2010.
Da nisam bio lijen i postavljao fotografije odmah nakon putovanja, onda ne bih zaboravio ni pola natpisa na njima. Sada sam sređivao fotografiju Stare Ladoge i shvatio da neke slike ne mogu ni da komentarišem. A pošto je ovaj časopis pronašao organizator ovih putovanja Vital, stvarno osjećam neku moralnu odgovornost)) Ali mentalno ću mu pokazati jezik i napisati ono čega se sjetim.
Za Olega Vladimiroviča, koji je, inače, došao po treći put, Ladoga je od posebnog interesa. Ovdje nam treba pozadina. Majka mu je nastavnica ruskog jezika i književnosti. I ili je u tom trenutku bila ponesena drevnim ruskim hronikama, ili je lik bio tako zapamćen, ali Oleg Vladimirovič je dobio ime po proročkom Olegu, upravo onom koji je umro od svog konja. Pa, prema legendi, grob princa nalazi se u Ladogi, prema drugoj verziji u Kijevu. U Ladogi postoji brdo, koje se zove Olega grob. Zapravo, evo jednog citata o Ladogi: "...i kljucnuću zmiju u nogu, i od toga ću umrijeti; tamo je njegov grob u Ladozi." Hajde da povučemo paralele sa sadašnjošću. Danas sam zmija koja će ugristi nesumnjivo ja. Pa, umjesto brda, evo heroja putovanja.
Danas je Staraja Ladoga uglavnom obično selo, ali ranije je bila bogat trgovački grad. Sada, kada je Ukrajina postala zasebna država, a majka ruskih gradova, Kijev, postala dio naše istorije, počeli su da traže novi prvi glavni grad. Teorija o prvoj ruskoj prijestolnici postojala je i prije raspada SSSR-a, sada je ova verzija postala glavna. Štaviše, sudeći po iskopavanjima, to bi moglo biti tačno. Princ Rurik je otpušten upravo ovdje u Ladogi. Postoji mnogo arheoloških dokaza. Ovdje je ostao samo kratko, otišao u Novgorod. Ovdje se nalazi tvrđava u koju je Rurik poslan. U početku je bila drvena, a kasnije je zamijenjena kamenom.
Pronađeni su dobro očuvani ostaci drvene tvrđave Gorodishche. Drvo je analizirano. Figura koju je studija pokazala bila je okačena u Ladogi na centralnom mestu.
A ovo je samo most nedaleko od Gorodischea. U Ladogi postoji vjerovanje: koliko će puta novopečeni supružnik prenijeti mladu preko njega, toliko će živjeti. U ljeto, kada smo s Olegom došli u Ladogu, vidjeli smo sliku koja oduzima dah. Seoski dječak je bio vrlo, vrlo mršav, mali dječak koji je vukao nekakvu ženu u naručju preko mosta. Mlada žena je bila od krvi i mlijeka, punog tijela, okruglog lica, teška. Ovom nesretnom šibzdiku noge su pokleknule, a njegovi pijani prijatelji vikali su za njim. Bilo mu je jako žao
Ušli smo na kapiju tvrđave.
Na teritoriji naselja sada se nalaze letnje i zimske crkve, a u zidu tvrđave muzej. Naš vodič nas je odvezao do zida naselja, da bolje vidimo, a on je sam stajao na maloj stepenici iznad litice. Za ostalo ne znam, ali nisam slušao šta je rekao, već sam samo gledao da li je pao sa stepenika ili ne. Nije bilo daleko za let, oko metar i u meki snijeg, tako da nisam bio posebno zabrinut za njegovo zdravlje.
I otišli smo da pređemo rijeku Volkhv na ledu kako bismo cijenili ljepotu krajolika iz vode. Kamera uopšte nije odavala utisak, sve se spojilo u jedan beli nered.
Trebalo je da pređe reku utabanom stazom. Korak lijevo, desno i možete provjeriti dubinu Volhova.
Šta su zapravo otišli. Prema posljednjim podacima, groba Proročkog Olega uopće nema na brdu koje se pokazuje turistima. Taj grob je davno otkopan i u njemu ništa nije nađeno osim kostiju. Ali na drugom mjestu otkriveno je nešto zaista vrijedno truda. U jednom od vrtova Ladoge bilo je i brdo, oni su svuda ovdje. Sovjetsko dijete se igralo i slučajno otkopalo skupa vojna odlikovanja, koja su se obično stavljala u grobove plemenitih prinčeva. Danas je ovo mjesto još uvijek povrtnjak. Tu leži Proročki Oleg.
A ovo je samo drvo koje mi se svidjelo. Predivno ove zime. Neobično snježna, mrazna i bijela.
Bogami, ne sjećam se svih naziva crkava i manastira koje smo obišli na ovom putovanju. Iako je Ladoga danas selo, po broju hramova će prestići svaki grad. Ali ovdje je neobično tiho i mirno, nevjerovatno lijepo. Ovo je manastir.
Neko je počeo da pravi snežni lavirint za decu. Zapravo ima dosta snijega. Za Peterburgere neobično mnogo.
A ovo je ženski manastir. I ovdje je rekonstrukcija u toku, kao i u muškoj, malo po malo, ali Ladoga ponovo oživljava. I to prije svega na račun hramova. Turisti i hodočasnici dolaze ovdje na bogosluženja. A nakon što je Rusija pronašla novi "prvi kapital" za sebe, novac takođe dolazi ovamo.
U samostanu sam bio zadovoljan zimskom crkvom. Ona je tako tipična za ženu. Svijetle radosne ikone, puno cvijeća, puno svjetla, puno zlata, podmetača i svašta. Odaje dojam tako tipično ženstvene ugodne dekoracije. Nisam slikao. Ali postoji fotografija snjegovića koji se sastaje sa svima blizu ulaza u crkvu. pozitivan tip.
Ovo je još jedan manastir. Ranije su ovdje živjeli monasi koji su kopali kvarcni pijesak i kopali široku mrežu pećina ispod hrama. Zbog jakog snijega nismo ušli u pećine.
U blizini hrama je izvor svete vode. I izgleda da cijelo selo ide ovdje po vodu, u svakom slučaju, ljeti je ovdje bilo puno ljudi. Bazen u blizini. Nije bilo prijavljenih.
Pa, druga crkva, čije ime nisam saznao. Hram je napušten i raspada se. Ali bio je prekriven snijegom tako slikovito da ne možete odvojiti pogled
U Novoj Ladogi smo Oleg Vladimirovič i ja odlučili da počnemo da jedemo ne samo duhovno. Znajući da se ovde peče skoro novosibirski hleb, otišli smo u prodavnicu. Preslatki pas nas je pratio. Pas je ličio na njemačkog ovčara, au očima mu je bila sva tuga jevrejskog naroda. Iako je izgledao veoma uhranjeno i dobro izgleda. Pratio nas je sve do radnje, a ja sam odlučila da i dalje želi da jede. Kupila nam je kruh i ribu za njega. Pas je nanjušio morske gmizavce i otišao, počeo mi davati šapu, dao mi kruh i ispljunuo ga. Dječaci u prolazu su nam objasnili da ne jedu pse i ne jedu ribu. Općenito, on samo komunicira sa pridošlicama.
