Ancient Sparta. Istorija i običaji. §31. Antička Sparta Politički život Sparte

Preci Spartanaca bila su grčka plemena koja su došla sa severa Balkanskog poluostrva. Naselili su se u južnoj Grčkoj. U dolini rijeke Evrdt u regiji Laconia, nekoliko susjednih naselja ujedinilo se i postalo poznato kao Sparta*.

1. Spartanci i heloti. Postepeno su Spartanci osvojili cijelu Lakoniju, a njeni stanovnici bili su prisiljeni da rade za sebe i počeli su se nazivati ​​helotima. Pored Lakonije je plodna Mesenija. Spartanci su, nakon žestoke borbe, osvojili i ovo područje. Stanovnici Mesenije takođe su pretvoreni u helote.

Sva zemlja u Lakoniji i Meseniji bila je podijeljena između Spartanaca na jednake parcele. Heloti su živjeli i radili na ovim parcelama, dajući Spartancima količine uzgojenog žita, maslina, povrća i drugih proizvoda koje je odredila država. Heloti su bili robovi spartanske države, bilo im je zabranjeno da napuštaju svoja naselja.

U Lakoniji i Meseniji heloti su činili većinu stanovništva. Bojeći se njihove pobune, spartanski vladari su s vremena na vrijeme priređivali premlaćivanje nenaoružanih ljudi. Spartanski mladići dobili su mačeve i poslali ih da lutaju po selu. Danju su se skrivali, a noću su ubijali one helote koje su sretali na putevima. Nerijetko su mladići obilazili polja, ubijajući najjače helote.

1 Ova Sparta nije imala ništa zajedničko, osim imena, sa gradom koji se spominje u mitovima o Trojanskom ratu. 2 helota - na grčkom "uhvaćen".

Stanovnici ostatka Grčke nazvali su ubijanje helota gnusnim djelom i osudili Spartance jer su svoje subraće Grke držali u ropstvu.

2. Sparta - vojni logor. Sparta nije imala zidine tvrđave. Njegovi stanovnici su tvrdili da jedina pouzdana odbrana grada nije kamenje, već hrabri ljudi. Glavno zanimanje Spartanaca bili su vojni poslovi, spartanska pješadija se smatrala najboljom u Grčkoj.

Sparta je bila kao vojni logor u kojem niko nije mogao da živi onako kako je želeo. Spartancima je bilo zabranjeno da se bave trgovinom i zanatima, preziran je svaki fizički rad.

Stranci su rijetko dolazili u Spartu. Ovdje se ništa nije prodavalo i nije se imalo čemu diviti: u gradu nisu građene lijepe zgrade, nisu podignute statue. I sami stanovnici Sparte retko su smeli da putuju u inostranstvo iz straha da ne oponašaju tuđi život.

Spartancima je bilo zabranjeno večerati kod kuće. Udruživši se u grupe od po desetak i po, muškarci su zajedno jeli ista jela: gulaš, povrće, malo sira, a tek povremeno meso i ribu. Jednom se slavni komandant vratio u Spartu nakon pobjede. Odmah je poslao po svoj dio prosjačenja, želeći ovaj put da večera sa svojom ženom. Ne samo da je odbijen, već je i kažnjen.

Poštivanje svih pravila budno je nadgledalo Vijeće staraca, koje je imalo ogromnu i nekontrolisanu moć. U Vijeće su bili građani koji nisu mlađi od 60 godina.

Učestvovali su na sastancima za život.

Za objavu rata i sklapanje mira bila je zadužena narodna skupština, koju su činili muški Spartanci, koji su birali starješine. Međutim, samo su starešine imale pravo da govore u Narodnoj skupštini. Ostali su uzvikivali svoje glasove za njihove prijedloge ili protiv njih.

Drevnom grčkom vojskom komandovala su dva vođe, statua. zvali su se kraljevi. Moć kraljeva
bio je naslijeđen, ali nije bio sjajan. Kraljevi su bili dio Vijeća staraca i obično su poslušno izvršavali njegovu volju.

U VI (6.) veku p.n.e. e. Sparta je postala jedan od najmoćnijih gradova u Grčkoj.

3. Spartansko obrazovanje. Grci su tvrdili da djeca u Sparti ne pripadaju svojim roditeljima, već državi. Otac je morao novorođenče odvesti starcima. Pregledali su dijete i, ako su ga našli jakog, dali ga ocu. Ako je dijete bilo slabo, bačeno je sa planinske litice u provaliju.

Kada su dječaci navršili sedam godina, oduzeti su od roditelja i raspoređeni u jedinice u kojima su trebali zajedno živjeti. Na čelo svakog odreda stavljen je onaj koji je bio pametan i najhrabriji u borbama. Ostali su slijedili njegova naređenja i ćutke podnosili kaznu.

Glavni učitelj dječaka bio je jedan od najcjenjenijih Spartanaca. Starci su se također brinuli o igrama i aktivnostima djece. Pokušavali su da izazovu svađu i tuču, a onda su gledali da li su njihovi ljubimci hrabri, da li su tvrdoglavi u tučama.

Djeca su učena da izdrže neugodnosti i uskraćenosti. Trčali su polugoli i bosi, spavali dalje

Legenda o pesniku Tirtoj

Tokom jednog od ratova, Spartancima je bilo predviđeno da će pobediti ako Atinjanin predvodi njihovu vojsku. Ali Atinjani, izrugujući se, nisu poslali komandanta, već hromog učitelja Tirteja. Spartanci su ga prvo izvrgli ruglu. Međutim, Tirtej je bio pesnik, njegove vatrene pesme podigle su duh ratnika, a Spartanci su pobedili. Uz pjesme Tirteja, Spartanci su krenuli u bitku. U svojim pjesmama pjesnik je opjevao ratnika odanog svojoj domovini:

Moramo se nepokolebljivo boriti za djecu i za rodnu zemlju,

Da dočekam udarce u prsa, ne štedeći dušu u rezu.

Budite hrabri, prijatelji! Svi zajedno u hrabroj borbi ostanite!

Bježeći prezirite inicijativu, neka strah bude daleko!

posteljinu, koju su sami sebi pripremili, golim rukama lomeći trsku na obalama Eurotasa.

Dječaci su bili slabo hranjeni, što ih je ohrabrivalo da sami nabave hranu. Krali su ne samo u baštama i tuđim ostavama, već čak i u hramovima hranu zamišljenu kao žrtvu bogovima. Stražarima su izvlačili sve što je jestivo - povrće, hleb, sir. Ali ako bi lopov bio uhvaćen, tučen je bičem, kažnjavajući ne za krađu, već za nesposobnu krađu.

Mlade Spartance su učili da govore kratko, da daju tačne i tačne odgovore (takav govor se zove sažet - po imenu regije Lakonija).

Atinjani su Spartance nazivali neznalicama, jer nisu naučili čitati i pisati. Ali i dječaci i djevojčice intenzivno su se bavili gimnastikom: takmičili su se u trčanju, skakanju, rvanju, bacanju diska i koplja. Dječaci su satima učeći ratne pjesme s kojima su Spartanci išli u bitku uz zvuke frule. Mladi pjevači veličali su pale za Spartu, proklinjali kukavice, obećavajući da će u budućnosti dokazati svoju hrabrost i izvoditi podvige dostojne da se vekovima sačuvaju.

Objasnite značenje izraza "sažeti govor". Testirajte se. 1. Ko su se zvali heloti? Kakav je bio njihov stav? 2. Kako je Sparta ličila na vojni logor? Koje su mjere poduzete da bi se ograničila sloboda Spartanaca? 3. Kako se upravljalo Spartom? Šta znate o Vijeću staraca? o Narodnoj skupštini? o kraljevima u Sparti? Rad s kartom (vidi str. 115). Pronađite i navedite dva područja u kojima se nalazila spartanska država. U kom delu Grčke se nalaze?

Razmisli. 1. Da ste u Drevnoj Sparti, da li biste voljeli život u njoj? Obrazložite svoj odgovor. 2. Šta je Spartanka htjela reći kada je ispratila sina u rat? Dajući mladiću štit, jezgrovito je rekla: "S njim ili na njemu."

Tema: Drevna Sparta

Zadaci: pokazati da je život u Sparti bio podvrgnut vojnim zakonima, otkriti razloge za takvu društveno-političku strukturu; dati ideju o drevnim zakonima Sparte, uporediti ih sa naredbama u Atini; okarakterizirati koncept "oligarhije"; upoznati učenike sa posebnostima vaspitanja spartanske dece.

Planirani rezultati:

Lični:

Razumijevanje socio-moralnog iskustva prethodne generacije; Biti sposoban za samoidentifikaciju sa kulturnom zajednicom; pokazati samostalnost u sticanju novih znanja i praktičnih vještina.

Predmet:

Okarakterisati život u Sparti kao podređenost vojnim zakonima, otkriti razloge društveno-političkog ustrojstva. Razgovarajte o drevnim zakonima Sparte i ličnosti Likurga. Da bismo otkrili pojam oligarhije, istaći glavne bitne karakteristike ovog oblika vladavine. Sistematizirati podatke o odgoju spartanske djece.

Metasubject:

Kognitivni: percipiraju, obrađuju i prezentiraju informacije u verbalnom i pisanom obliku.

Regulatorno: sposobnost izvođenja radnji prema datom pravilu; sposobnost kontrole svojih aktivnosti na osnovu rezultata zadatka.

Komunikativna: spremnost na saradnju sa vršnjacima.

Osnovni pojmovi i pojmovi: Spartanci, perieci, heloti, lakonski govor, apella, gerusia, efor, oligarhija.

Glavni sadržaj:

Lokacija Sparte, istorija njenog osvajanja.

Struktura društva Sparte, položaj glavnih grupa stanovništva.

Likurgovi zakoni. Državna struktura Sparta

Spartanski stil života. Spartansko obrazovanje.

Resursi za lekciju: udžbenik, § 34, str.88-89; sveska, str. 47. (br. 7), str. 63 (br. 1), str. 69 (br. 4); atlas; elektronski dodatak udžbeniku.

Dokument #2.

Odredi koji od sljedećih dokumenata opisuje Spartu, a koji Atinu.

SVEDOk bErIŠA – ODgOVOr: Ovaj grad, uprkos prljavim ulicama, nama bi izgledao prelep grad. Vrh akropole i gradski trgovi bili su ukrašeni hramovima i drugim građevinama, posvuda je bilo mnogo mermernih i bronzanih statua, na padini akropole na otvorenom bilo je pozorište, koje je u dane nastupa bilo prepuno. Mnogo je zanatlija i trgovaca na ulicama, mornara koji su se vratili sa putovanja, posetilaca iz svih grčkih gradova - navodi. Bučna gomila se kretala u različitim smjerovima, razmjenjivala vijesti, poslovala.

B. Drugi grad je mnogo ličio na vojni logor, bio je sumoran i neprijateljski grad prema strancima. Nije bilo bučne pijace, nije bilo zanatskih radionica. Jednospratne kuće protezale su se duž ulica, slične jedna drugoj. Ovdje nije bilo pozorišta, gotovo da nije bilo kamenih hramova i kipova. Na ulicama smo mogli vidjeti odrede ljudi kako marširaju, čuti nagle riječi komande i pjesmu vojnog hora.

Kao varijanta zadatka: Organizacija rada u parovima ili grupama: (ili kao opcija igra „predaj drugome“. Z postavljajte jedni drugima pitanja. Samostalno donosite odluke. Sposobnost rada u grupi. Dok idete, uporedite svoje postupke sa ciljem, pronađite i ispravite greške

Specifičan zadatak: Zapišite u svesku iz čitavog udžbenika str. 88-89 nove riječi označene podebljano crnom bojom i dajte im definiciju.

Algoritam rada grupe 1:čitanje teksta udžbenika "Vlada" str. 89. Na listu A4 napravite dijagram uređaja Sparte. Navedite organ, ko je uključen, koja su pitanja riješena.

Zadatak 2 grupa: upoznati spartansko obrazovanje u udžbeniku; pričati o načinu života i odgoju djece u Sparti. Usmeno odgovorite na pitanja: da li vam se dopao život u Sparti? Zašto? Šta vam je privuklo pažnju? Pogodi. Šta bi vas moglo iznenaditi u Atini i Sparti? Šta bi moglo biti razočaravajuće?

Algoritam rada 2. grupe:

Čitanje udžbeničkog materijala Lifestyle i odgoj djece, str. 89.

Pripremite usmene odgovore o životu djece u Sparti.

Test na temu "Drevna Sparta".

1. Navedite naziv oblasti Grčke u kojoj je nastala Sparta.

A. Laconia.

B. Beotija.

V. Attica.

2. Navedite šta je bilo glavno zanimanje Spartanaca.

A. Trgovina.

B. Poljoprivreda.

B. Vojni posao.

3. Navedite zašto su Atinjani Spartance nazivali neznalicama.

ODGOVOR: Zato što su Spartanci od detinjstva učeni da se bave zemljoradnjom

i stočarstvo.

B. Zato što su Spartanci od detinjstva učeni da slikaju i

B. Zato što su Spartanci od djetinjstva bili navikli na vojne aktivnosti

4. Navedite koga su Spartanci nazivali helotima.

A. Inozemtsev.

B. Osvojeno stanovništvo antičke Sparte.

V. Lideri.

5. Ko su bili heloti u Sparti?

A. Slobodni farmeri.

B. Robovi.

B. Warriors.

6. Navedite najviši autoritet u Sparti

ODGOVOR: Narodna skupština.

B. Areopag.

C. Vijeće staraca.

7. Koja vrsta govora se naziva sažetim?

ODGOVOR: Onaj koji je govorio Lakonac.

Antička Sparta je antička država, grad-polis koji se nalazi u južnom delu Balkanskog poluostrva, na Peloponezu.

Ime pokrajine Laconica dalo je drugo ime spartanskoj državi u drevnom periodu istorije - Lacedaemon.

Istorijat pojave

Sparta je u svjetskoj povijesti poznata kao primjer militarizirane države u kojoj su aktivnosti svakog člana društva podređene jednom jedinom cilju - odgajati snažnog i zdravog ratnika.

U antičkom periodu istorije na jugu Peloponeza postojale su dve plodne doline - Mesenija i Lakonija. Bili su odvojeni jedno od drugog neravnim planinskim vencem.

U početku je država-grad Sparta nastala u dolini Lakonike i predstavljala je vrlo malu teritoriju - 30 X 10 km. Močvarni teren onemogućavao je pristup moru i ništa nije obećavalo ovo malo stanje svjetske slave.

Sve se promijenilo nakon nasilnog osvajanja i aneksije Mesenske doline i za vrijeme vladavine starogrčki filozof i veliki reformator Likurg.

Njegove reforme su imale za cilj formiranje države sa određenom doktrinom - stvoriti idealnu državu i iskorijeniti takve instinkte kao što su pohlepa, pohlepa, žeđ za ličnim bogaćenjem. Formulisao je osnovne zakone koji su se ticali ne samo upravljanja državom, već su i strogo regulisali privatni život svakog člana društva.

Sparta se postepeno pretvara u militariziranu državu čiji je glavni cilj bio njen vlastiti cilj Nacionalna sigurnost. Glavni zadatak je proizvodnja vojnika. Nakon osvajanja Mesenije, Sparta je povratila neke zemlje od Arga i Arkadije, svojih susjeda u sjevernom dijelu Peloponeza, i prešla na politiku diplomatije pojačanu vojnom nadmoći.

Takva strategija omogućila je Sparti da postane čelnik Peloponeske unije i odigra najvažniju političku ulogu među grčkim državama.

Vlada Sparte

Spartanska država se sastojala od tri društvene klase - Spartanaca ili Spartanaca, perieka koji naseljavaju osvojene gradove i robova Spartanaca, helota. Složena, ali logički koherentna struktura političke uprave spartanske države bila je robovlasnički sistem sa ostacima plemenskih odnosa koji su preživjeli iz primitivnih komunalnih vremena.

Na čelu su bila dva vladara - nasljedni kraljevi. U početku su bili potpuno nezavisni i nikome drugome nisu javljali i nikome nisu javljali. Kasnije je njihova uloga u vlasti bila ograničena na vijeće starješina - gerusia, koje se sastojalo od 28 doživotno biranih članova starijih od 60 godina.

Fotografija drevne države Sparte

Dalje - narodna skupština, u kojoj su učestvovali svi Spartanci koji su navršili 30 godina i imaju sredstva neophodna za jednog građanina. Nešto kasnije pojavilo se još jedno vladino tijelo - eforat. Sastojao se od pet zvaničnika koje je birala generalna skupština. Njihove ovlasti su bile praktično neograničene, iako nisu imale jasno definisane granice. Čak su i vladajući kraljevi morali da usklađuju svoje postupke sa eforima.

Struktura društva

Vladajuća klasa u staroj Sparti bili su Spartanci. Svaki je imao svoju parcelu i određeni broj helot robova. Koristeći materijalna dobra, Spartijat nije mogao prodati, pokloniti ili oporučiti zemlju ili robove. To je bilo vlasništvo države. Samo su Spartanci mogli ući u organe upravljanja i glasati.

Sljedeća društvena klasa su perieki. To su bili stanovnici okupiranih teritorija. Bilo im je dozvoljeno da trguju, bave se zanatima. Imali su privilegiju da se prijave u vojsku. Najniža klasa helota, koji su bili u položaju robova, bila je državna svojina i dolazila je od porobljenih stanovnika Mesenije.

fotografija ratnika sparta

Država je davala helote u najam Spartancima da obrađuju svoje zemljišne parcele. U periodu najvećeg procvata Drevne Sparte, broj helota premašio je vladajuću klasu 15 puta.

Spartansko vaspitanje

Obrazovanje građana se u Sparti smatralo državnim zadatkom. Od rođenja do 6 godina dijete je bilo u porodici, a nakon toga je prebačeno na staranje države. Od 7 do 20 godina, mladići su prošli vrlo ozbiljnu fizičku obuku. Jednostavnost i umjerenost u okruženju punom nedaća od djetinjstva su naviknule ratnika na strog i surov život.

Dvadesetogodišnji momci koji su prošli sve testove završili su obuku i postali ratnici. Sa navršenih 30 godina postali su punopravni članovi društva.

Ekonomija

Sparta je posjedovala dvije najplodnije regije - Lakoniju i Meseniju. Ovdje je prevladavala ratarska poljoprivreda, maslinarstvo, vinogradarstvo i hortikultura. To je bila prednost Lakedemonije u odnosu na grčku politiku. Najosnovniji prehrambeni proizvod, hljeb, se uzgajao, a ne uvozio.

Među žitaricama prevladavao je ječam, čiji se prerađeni proizvod koristio kao glavni u prehrani stanovnika Sparte. Bogati Lakedemonci koristili su pšenično brašno kao dodatak glavnoj ishrani u javnim obrocima. Među glavnom populacijom, divlja pšenica, pira, bila je češća.

Ratnicima je bila potrebna dobra ishrana, pa je stočarstvo u Sparti bilo razvijeno na visokom nivou. Za hranu su uzgajane koze i svinje, a bikovi, mazge i magarci korišćeni su kao tegleće životinje. Konji su bili preferirani za formiranje konjičkih vojnih odreda.

Sparta je ratnička država. Njemu, prije svega, nisu potrebna odlikovanja, već oružje. Luksuzne ekscese zamijenila je praktičnost. Na primjer, umjesto oslikane, elegantne keramike, čiji je glavni zadatak oduševiti, zanat izrade posuda koje se može koristiti na dugim planinarenjima dostiže savršenstvo. Koristeći bogate rudnike gvožđa, u Sparti je napravljen najjači „lakonski čelik“.

Bakarni štit je bio obavezan element spartanskog vojnog naoružanja.Istorija poznaje mnogo primera kada su politikanstvo, moć ambicije uništile najstabilniju ekonomiju i uništile državnost, uprkos svoj njenoj vojnoj moći. Drevna antička država Sparta jasan je primjer za to.

• U drevnoj Sparti o zdravom i održivom potomstvu brinulo se vrlo okrutno. Stariji su pregledavali novorođenu djecu, a bolesne ili slabe bacali su u ponor sa Tajgetske stijene. Zdrav se vratio porodici.
• Djevojčice u Sparti su se bavile atletikom kao i dječaci. Također su trčali, skakali, bacali koplje i disk da bi postali snažni, izdržljivi i dali zdravo potomstvo. Redovno vježbanje činilo je Spartanke veoma privlačnim. Isticali su se svojom ljepotom i dostojanstvenošću među ostalim Helenima.
• Drevni spartanski odgoj dugujemo takvom konceptu kao što je "konciznost". Ovaj izraz je zbog činjenice da su u Sparti mladići učeni skromnom ponašanju, a njihov govor je morao biti kratak i jak, odnosno "lakoničan". To je ono što je izdvajalo stanovnike Lakonije među stanovnicima Atine koji vole da govore.

od Plutarha:
STARI OBIČAJI SPARTANACA

1. Starješina, pokazujući na vrata, upozorava sve koji ulaze u Sisitiju:
"Nijedna riječ ne ide dalje od njih."

3. Spartanci malo piju u svojim sisijama i odlaze bez baklji. Njih
općenito nije dozvoljeno koristiti baklje ni u ovom slučaju ni kada se nalaze na drugim putevima. Određeno je da uče hrabro i neustrašivo
šetati putevima noću.

4. Spartanci su učili pismenost samo za životne potrebe. Sve druge vrste obrazovanja su protjerane iz zemlje; ne samo same nauke, već i ljudi,
baveći se njima. Obrazovanje je bilo usmjereno na to da mladi ljudi mogu
poslušaj i hrabro izdrži patnju, te umri u bitkama ili
tražiti pobjedu.

5. Spartanci nisu nosili hitone, koristeći ni jedan himation cijelu godinu. Išli su neoprani, uzdržavajući se uglavnom i od kupanja i od pomazanja tijela.

6. Mladi su spavali zajedno na mulju na krevetima, koje su sami pripremili od trske koja raste u blizini Eurotasa, lomeći je rukama bez ikakvog alata. Zimi su trsci dodavali još jednu biljku, koju zovu likofon, jer se vjeruje da može zagrijati.

7. Kod Spartanaca je bilo dozvoljeno zaljubljivati ​​se u momke poštenog srca, ali se smatralo sramotom stupiti u vezu s njima, jer bi takva strast bila tjelesna, a ne duhovna. Osoba optužena za sramnu vezu sa dječakom doživotno je lišena građanskih prava.

8. Postojao je običaj po kojem su stariji ispitivali mlađe,
kuda i zašto idu, i grdio one koji nisu hteli da odgovaraju ili smišljali izgovore. Onaj ko, istovremeno prisutan, ne izabere prekršioca ovog zakona, kažnjavan je istoj kazni kao i sam prekršilac. Ako je zamjerio kazna, bio je podvrgnut još većem prijekoru.

9. Ako je neko bio kriv i osuđen, morao je ići okolo
oltaru koji je bio u gradu, a u isto vrijeme pjevaju pjesmu komponovanu u sramotu njemu, tada
je izložiti se prekoru.

10. Mladi Spartanci morali su poštovati i pokoravati se ne samo svojim očevima, već i brinuti o svim starima; prilikom susreta ustupite im mesto, ustanite, oslobađajući prostor, a takođe ne pravite buku u njihovom prisustvu. Tako je svako u Sparti raspolagao ne samo svojom djecom, robovima, imovinom, kao što je to bio slučaj u drugim državama, već je imao i pravo da
susjedska imovina. To je urađeno kako bi ljudi djelovali zajedno i
odnose prema tuđim poslovima kao da su njihovi.

11. Ako je neko kaznio dečaka, a on to ispriča ocu,
onda bi otac, nakon što je čuo tužbu, smatrao sramotom ne kazniti dječaka drugi put.
Spartanci su vjerovali jedni drugima i vjerovali da nijedan od vjernih očinskih zakona
neće naređivati ​​djeci ništa loše.

12. Mladi, kad god im se ukaže prilika, kradu hranu, učeći tako da napadaju usnule i lijene čuvare. Uhvaćeni se kažnjavaju glađu i bičevanjem. Njihova večera je toliko oskudna da su primorani da budu drski i ni pred čim se ne zaustavljaju kako bi izbjegli oskudicu.

13. Ovo objašnjava nedostatak hrane: ona je bila oskudna tako da su se mladići navikli na stalnu glad i mogli su je izdržati. Spartanci su vjerovali da će mladići koji su dobili takav odgoj biti bolje pripremljeni za rat, jer će moći dugo živjeti gotovo bez hrane, bez ikakvih začina i
jedi šta god dođe pod ruku. Spartanci su vjerovali da loša hrana čini mladiće zdravijim, neće biti skloni gojaznosti, već će postati visoki, pa čak i lijepi. Vjerovali su da vitka građa osigurava fleksibilnost svima
članova, a težina i kompletnost to sprečavaju.

14. Spartanci su veoma ozbiljno shvatali muziku i pevanje. Po njihovom mišljenju, ove umjetnosti su imale za cilj da podstaknu duh i um čovjeka, da mu pomognu u njegovom
akcije. Jezik spartanskih pjesama bio je jednostavan i izražajan. Nisu sadržavali
nista osim pohvala za ljude koji su plemenito ziveli zivote,ginuli za Spartu i postovani kao blagosloveni,kao i osuda onih koji su pobegli sa bojnog polja,o
za koje se govorilo da su vodili jadan i jadan život. U pjesmama
hvalio hrabrost svojstvenu svakom dobu.

17. Spartanci nikome nisu dozvolili da na bilo koji način mijenja pravila.
drevni muzičari. Čak i Terpander, jedan od najboljih i najstarijih kyfareda
svog vremena, hvaleći podvige heroja, čak su i njegovi efori bili kažnjeni, a citara mu je probušena ekserima jer je, pokušavajući da postigne raznovrsne zvukove, povukao dodatnu žicu. Spartanci su voleli samo jednostavne melodije. Kada je Timotej učestvovao na Karnejskom festivalu, jedan od efora, uzevši mač, upitao ga je na kojoj strani bi bilo bolje da odseče žice na njegovom instrumentu, dodane više od sedam.

18. Likurg je okončao praznovjerje koje je okruživalo sahranu, dozvolivši sahranu u gradu iu blizini svetilišta, i odlučio da ništa ne računa,
povezano sa sahranom, prljavštinom. Zabranio je bilo šta stavljati sa mrtvima
vlasništvo, ali je dozvoljeno samo da ga umotaju u lišće šljive i ljubičasti veo i da sve pokopaju na isti način. Zabranio je natpise na nadgrobnim spomenicima, osim onih koje su postavili poginuli u ratu, i
takođe plač i jecanje na sahranama.

19. Spartanci nisu smjeli napustiti granice svoje domovine, tako da nisu mogli
da se pridruži stranim običajima i načinu života ljudi koji nisu primili Spartanac
obrazovanje.

20. Likurg je uveo ksenolaziju - proterivanje stranaca iz zemlje, tako da kada dođu u
zemlji, nisu ništa loše naučili domaće građane.

21. Ko od građana nije prošao sve faze odgajanja dječaka, nije prošao
Ljudska prava.

22. Neki su tvrdili da ako je neko od stranaca izdržao način života,
koju je ustanovio Likurg, onda bi se mogla uključiti u dodijeljene njemu od samog početka
počela je mojra.

23. Trgovina je zabranjena. Ako je bilo potrebe, bilo je moguće koristiti i komšijske sluge kao svoje, kao i pse i konje, osim ako vlasnicima nisu bili potrebni. I na terenu, ako je nekome nešto nedostajalo, otvorio je, ako je trebalo, tuđi magacin, uzeo šta mu je trebalo, a onda, vrativši pečate, otišao.

24. Tokom ratova, Spartanci su nosili crvenu odjeću: prvo, oni
smatrali su ovu boju muževnijom, a drugo, činilo im se da bi krvavocrvena boja trebala užasavati one koji nemaju borbeno iskustvo protivnici. Osim toga, ako je jedan od Spartanaca ozlijeđen, neprijateljima to neće biti vidljivo, jer će sličnost boja sakriti krv.

25. Ako Spartanci uspiju lukavstvom pobijediti neprijatelja, bogu Aresu žrtvuju bika, a ako se pobijedi u otvorenoj borbi, onda pijetla. Na taj način uče svoje komandante da budu ne samo militantni, već i da ovladaju vještinom generala.

26. Svojim molitvama Spartanci dodaju i molbu da im daju snagu da izdrže nepravdu.

27. U molitvama traže da se na adekvatan način nagrađuju plemeniti ljudi i više
ništa.

28. Oni štuju Afroditu naoružanu i općenito prikazuju sve bogove i boginje sa kopljem u ruci, jer vjeruju da je vojna hrabrost svojstvena svima njima.

29. Ljubitelji poslovica često citiraju riječi: "Ne prizivajte bogove, a da ne stavite ruke na to", odnosno: bogove treba prizivati ​​samo ako se bacite na posao i rad, i
inače ne vredi.

30. Spartanci pokazuju djeci pijane helote kako bi ih odvratili od pijanstva.

31. Spartanci su imali običaj da ne kucaju na vrata, već da govore iza vrata.

33. Spartanci ne gledaju ni komedije ni tragedije, da ne bi čuli nešto što se govori u šali ili ozbiljno što se kosi sa njihovim zakonima.

34. Kada je pjesnik Arhiloh došao u Spartu, isti je dan protjeran, jer je u jednoj pjesmi napisao da je bolje baciti oružje nego umrijeti:

Saian sada ponosno nosi moj besprekorni štit:
Hoćeš-nećeš, morao sam da ga bacim sebi u žbunje.
I sam sam izbegao smrt. I neka nestane
Moj štit. Kao nova mogu dobiti.

35. U Sparti, pristup svetištima je podjednako otvoren i za dječake i za djevojčice.

36. Efori su kaznili Skirafida jer su ga mnogi uvrijedili.

37. Spartanci su pogubili čovjeka samo zato što je, noseći krpe, ukrašavao
njegova obojena pruga.

38. Ukorili su jednog mladića samo zato što je poznavao put koji vodi od gimnazije do Pileje.

39. Spartanci su protjerali Kefizofona iz zemlje, koji je tvrdio da može cijeli dan razgovarati o bilo kojoj temi; smatrali su da dobar govor govornika treba da bude proporcionalan važnosti slučaja.

40. Dečaci u Sparti bičuvani su na oltaru Artemide Ortije tokom
cijeli dan, a često su umirali od udaraca. Momci su ponosni i veseli
nadmetali su se ko će od njih duže i dostojnije izdržati batine; pobjednik je pohvaljen, a on je postao poznat. Ovo takmičenje se zvalo "dijamastigoza", a održavalo se svake godine.

41. Pored drugih vrijednih i sretnih institucija koje je Likurg obezbijedio za svoje sugrađane, takođe je bilo važno da nedostatak zaposlenja nisu smatrali za osudu. Spartancima je bilo zabranjeno da se bave bilo kakvim zanatima, a potreba za poslovnim aktivnostima i gomilanjem novca od
nisu bili. Likurg je posedovanje bogatstva učinio i nezavidnim i neslavnim. Heloti, koji su obrađivali svoju zemlju za Spartance, plaćali su im unapred utvrđenu dažbinu; traženje velike kirije bilo je zabranjeno pod prijetnjom prokletstva. To je učinjeno kako bi heloti, primajući beneficije, radili sa zadovoljstvom, a Spartanci ne bi težili akumulaciji.

42. Spartancima je bilo zabranjeno da služe kao mornari i da se bore na moru. Međutim, kasnije su učestvovali u pomorskim bitkama, ali su je, ostvarivši prevlast na moru, napustili, primijetivši da se moral građana od ovoga mijenja na gore.
Međutim, moral se i u ovome i u svemu drugome i dalje pogoršavao. Prije, ako
jedan od Spartanaca je akumulirao bogatstvo, na koji je akumulator osuđen
smrti. Na kraju krajeva, čak je i Alkamena i Teopompa predskazalo proročište: "Strast za gomilanjem bogatstva će jednog dana uništiti Spartu." Uprkos ovom predviđanju, Lisandar je, zauzevši Atinu, doneo kući mnogo zlata i srebra, a Spartanci su ga prihvatili i okružili počastima. Dok se država pridržavala Likurgovih zakona i davala zakletve, ona je isticala u Heladi pet stotina godina, odlikovala se dobrim moralom i uživala je dobar ugled. Međutim, postepeno, kako su se Likurgovi zakoni počeli kršiti, lični interes i želja za bogaćenjem prodrli su u zemlju, a moć države se smanjivala, a saveznici su, iz istog razloga, počeli biti neprijateljski raspoloženi prema Spartancima. . Takvo je stanje bilo kada su ga, nakon pobjede Filipa kod Heroneje, svi Heleni proglasili za vrhovnog zapovjednika na kopnu i na moru, a kasnije, nakon razaranja Tebe, priznali njegovog sina Aleksandra. Samo Lakedemonjani,
iako njihov grad nije bio utvrđen zidinama i zbog stalnih ratova je ostalo vrlo malo ljudi, pa da poraze ovu državu koja je izgubila svoju vojnu moć
nije bilo nimalo teško, samo su se Lakedemonjani, zahvaljujući tome što su u Sparti još tinjale slabe iskre Likurgovih institucija, usudili da ne prihvate
učešće u vojnom poduhvatu Makedonaca, da ne priznaju ni ove ni one koji su vladali
narednih godina makedonskih kraljeva, ne učestvuju u Sinedrionu i ne plaćaju
foros. Nisu potpuno napustili Likurgovske institucije sve dok nisu
sopstveni građani, preuzevši tiransku vlast, nisu u potpunosti odbacili način života svojih predaka i time nisu približili Spartance drugim narodima.
Napustivši svoju nekadašnju slavu i slobodno izražavanje svojih misli, Spartanci
počeli da vuku robovsku egzistenciju, a sada se, kao i ostali Heleni, ispostavilo da jesu
pod rimskom vlašću.

Slava Sparte - peloponeskog grada u Lakoniji - veoma je glasna u istorijskim hronikama i u svetu. Bila je to jedna od najpoznatijih politika Ancient Greece koji nije poznavao nevolje i građanske nemire, a njegova vojska nikada nije uzmicala pred neprijateljima.

Spartu je osnovao Lakedemon, koji je vladao u Lakoniji hiljadu i po godina pre Hristovog rođenja i nazvao grad po svojoj ženi. U prvim stoljećima postojanja grada oko njega nije bilo zidova: podignuti su samo pod tiraninom Navizom. Istina, kasnije su uništeni, ali je Apije Klaudije ubrzo podigao nove.

Stari Grci su zakonodavca Likurga smatrali tvorcem spartanske države, čiji životni vijek pada otprilike u prvu polovinu 7. stoljeća prije Krista. e. Stanovništvo drevne Sparte po svom sastavu bilo je tih dana podijeljeno u tri grupe: Spartance, perieke i helote. Spartanci su živjeli u samoj Sparti i uživali sva prava građanstva svog grada-države: morali su ispuniti sve zakonske zahtjeve i primani su na sve počasne javne funkcije. Bavljenje zemljoradnjom i zanatstvom, iako nije bilo zabranjeno ovom staležu, nije odgovaralo slici odgoja Spartanaca i stoga je od njih prezirano.

Većina zemalja Lakonije bila im je na raspolaganju i koju su za njih obrađivali heloti. Posjedovati zemljište, Spartanac je morao ispuniti dva zahtjeva: da se tačno pridržava svih pravila discipline i da obezbijedi određeni dio prihoda za sisitiju - javni stol: ječmeno brašno, vino, sir itd.

Divljač je dobivena lovom u državnim šumama; štaviše, svako ko je prinosio žrtvu bogovima slao je dio lešine žrtvene životinje u sisitium. Kršenje ili nepoštivanje ovih pravila (iz bilo kojeg razloga) dovelo je do gubitka prava na državljanstvo. Svi punopravni građani antičke Sparte, mladi i stari, morali su da učestvuju u ovim večerama, dok niko nije imao nikakve prednosti i privilegije.

Krug perieka su takođe činili slobodni ljudi, ali oni nisu bili punopravni građani Sparte. Perieki je nastanjivao sve gradove Lakonije, osim Sparte, koja je pripadala isključivo Spartancima. Oni nisu činili politički cijeli grad-državu, jer su kontrolu nad svojim gradovima dobili samo od Sparte. Periaeci raznih gradova bili su nezavisni jedni od drugih, au isto vrijeme svaki od njih ovisio je o Sparti.

Heloti su činili ruralno stanovništvo Lakonije: bili su robovi onih zemalja koje su obrađivane u korist Spartanaca i perieka. Heloti su takođe živeli u gradovima, ali urbani život nije bio tipičan za helote. Dozvoljeno im je da imaju kuću, ženu i porodicu, zabranjena je prodaja helota van posjeda. Neki naučnici smatraju da je prodaja helota uglavnom bila nemoguća, jer su bili vlasništvo države, a ne pojedinaca. Neki izvještaji o okrutnom postupanju Spartanaca prema helotima došli su do našeg vremena, iako opet neki od učenjaka smatraju da je prezir u tom pogledu bio vidljiviji.

Plutarh izvještava da su svake godine (na osnovu Likurgovih dekreta) efori svečano objavili rat protiv helota. Mladi Spartanci, naoružani bodežima, obišli su Lakoniju i istrijebili nesretne helote. Ali vremenom su naučnici otkrili da ovaj metod istrebljenja helota nije legalizovan za vreme Likurga, već tek nakon Prvog Mesenskog rata, kada su heloti postali opasni za državu.

Plutarh, autor biografija istaknutih Grka i Rimljana, počevši svoju priču o životu i zakonima Likurga, upozorio je čitaoca da se o njima ne može ništa pouzdano izvesti. Pa ipak nije sumnjao da je ovaj političar istorijska ličnost.

Većina naučnika modernog doba smatra Likurga legendarnom osobom: jedan od prvih, još 1820-ih, bio je poznati njemački istoričar antike K.O. Muller, koji je sumnjao u njegovo istorijsko postojanje. On je sugerirao da su takozvani "Likurgovi zakoni" mnogo stariji od svog zakonodavca, jer to nisu toliko zakoni koliko drevni narodni običaji, ukorijenjeni u daleku prošlost Dorijana i svih ostalih Helena.

Mnogi naučnici (W. Wilamowitz, E. Meyer i drugi) smatraju biografiju spartanskog zakonodavca, sačuvanu u nekoliko verzija, kasnom revizijom mita o drevnom lakonskom božanstvu Likurgu. Pristalice ovog trenda dovodile su u pitanje samo postojanje "zakonodavstva" u staroj Sparti. običaji i pravila koja vladaju svakodnevni život E. Meyer je Spartance klasifikovao kao „svakodnevni put dorske plemenske zajednice“, iz kojeg je gotovo bez ikakvih promjena izrasla klasična Sparta.

Ali rezultati arheoloških iskopavanja, koje je 1906.-1910. provela engleska arheološka ekspedicija u Sparti, poslužili su kao povod za djelomičnu rehabilitaciju drevne legende o zakonodavstvu Likurga. Britanci su istraživali svetište Artemide Orthia, jedan od najstarijih hramova Sparte, i otkrili mnoga umjetnička djela lokalne proizvodnje: divne primjerke oslikane keramike, jedinstvene maske od terakote (nigdje drugdje), predmete od bronce, zlata , ćilibara i slonovače.

Uglavnom, ovi nalazi se nekako nisu uklapali u ideje o surovom i asketskom životu Spartanaca, o gotovo potpunoj izolaciji njihovog grada od ostatka svijeta. A onda su naučnici sugerisali da su Likurgovi zakoni u 7. veku pre nove ere. e. još nisu sprovedene u delo, a ekonomski i kulturni razvoj Sparte odvijao se na isti način kao i razvoj drugih grčkih država. Tek krajem 6. vijeka pr. e. Sparta se zatvara u sebe i pretvara u grad-državu kakvu su poznavali antički pisci.

Zbog prijetnji pobunom od strane helota, situacija je tada bila nemirna, pa su "pokretači reformi" mogli pribjeći (kao što je to često bio slučaj u antičko doba) autoritetu nekog heroja ili božanstva. U Sparti je za tu ulogu izabran Likurg, koji je postepeno počeo da se pretvara iz božanstva u istorijskog zakonodavca, iako su se ideje o njegovom božanskom poreklu zadržale sve do Herodota.

Likurg je imao priliku da dovede u red okrutni i nečuveni narod, stoga ga je bilo potrebno naučiti da se odupre naletu drugih država, a da to od svakoga učini vještim ratnicima. Jedna od prvih Likurgovih reformi bila je organizacija upravljanja spartanskom zajednicom. Antički pisci su tvrdili da je on stvorio Vijeće staraca (gerusia) od 28 ljudi. Starješine (geronte) birala je apela - narodna skupština; Gerusia je takođe uključivala dva kralja, čija je jedna od glavnih dužnosti bila komandovanje vojskom tokom rata.

Iz Pausanijevih opisa znamo da je period najintenzivnije graditeljske aktivnosti u istoriji Sparte bio 6. vek pre nove ere. e. U to vrijeme u gradu su podignuti hram Atene Mednodomnaya na akropoli, portik Skiada, takozvani "Apolonov tron" i druge građevine. Ali o Tukididu, koji je video Spartu u poslednjoj četvrtini 5. veka p.n.e. e., grad je ostavio najtmurniji utisak.

Na pozadini luksuza i veličine atinske arhitekture iz vremena Perikla, Sparta je već izgledala kao neopisiv provincijski grad. Sami Spartanci, ne bojeći se da budu smatrani staromodnim, nisu prestali obožavati arhaične kamene i drvene idole u vrijeme kada su Fidija, Miron, Praksitel i drugi izvanredni kipari Stare Grčke stvarali svoja remek-djela u drugim helenskim gradovima.

U drugoj polovini VI veka p.n.e. e. došlo je do primjetnog zahlađenja Spartanaca za Olimpijske igre. Prije toga su u njima aktivno učestvovali i činili više od polovine pobjednika, i to na svim važnijim vrstama takmičenja. Nakon toga, za sve vrijeme od 548. do 480. godine prije Krista. e., pobjedu je odnio samo jedan predstavnik Sparte, kralj Demarat, i to samo u jednoj vrsti takmičenja - konjskim trkama na hipodromu.

Kako bi postigao harmoniju i mir u Sparti, Likurg je odlučio da trajno iskorijeni bogatstvo i siromaštvo u svojoj državi. Zabranio je upotrebu zlata i srebrni novčići, koji su se koristili u cijeloj Grčkoj, a umjesto toga uveli su željezni novac u obliku obola. Kupovali su samo ono što je proizvedeno u samoj Sparti; osim toga, bili su toliko teški da je čak i mala količina morala biti prevezena u vagonu.

Likurg je takođe propisao način kućnog života: svi Spartanci, od običnog građanina do kralja, morali su da žive u potpuno istim uslovima. Posebna naredba je naznačila koje se kuće mogu graditi, kakvu odjeću nositi: mora biti tako jednostavno da nije bilo mjesta za bilo kakav luksuz. Čak je i hrana morala biti ista za sve.

Tako je u Sparti bogatstvo postepeno gubilo svaki smisao, jer ga je bilo nemoguće iskoristiti: građani su počeli manje razmišljati o svom dobru, a više o državi. Nigdje u Sparti siromaštvo nije postojalo zajedno s bogatstvom, a kao rezultat toga, nije bilo zavisti, rivalstva i drugih pohlepnih strasti koje su iscrpljivale čovjeka. Takođe nije bilo pohlepe koja suprotstavlja privatnu korist javnom dobru i naoružava jednog građanina protiv drugog.

Jednom od spartanskih mladića, koji je kupio zemlju u bescjenje, suđeno je. Optužba je govorila da je još veoma mlad, da je već bio u iskušenju profita, dok je lični interes neprijatelj svakog stanovnika Sparte.

Odgoj djece se u Sparti smatrao jednom od glavnih obaveza građana. Spartanac, koji je imao tri sina, bio je oslobođen straže, a otac petoro djece svih postojećih dužnosti.

Od 7. godine Spartanac više nije pripadao svojoj porodici: djeca su odvojena od roditelja i počela javni život. Od tog trenutka odgajani su u posebnim odredima (agelima), gdje su bili pod nadzorom ne samo sugrađana, već i posebno postavljenih cenzora. Djecu su učili da čitaju i pišu, učili su ih da dugo ćute, i da govore sažeto - kratko i jasno.

Gimnastičke i sportske vježbe trebale su u njima razviti spretnost i snagu; kako bi vladao sklad u pokretima, mladići su bili obavezni da učestvuju u horskim igrama; lov u šumama Lakonije razvio je strpljenje za teške iskušenja. Prilično su slabo hranili djecu, jer su nedostatak hrane nadoknađivali ne samo lovom, već i krađom, budući da su ih učili i da kradu; međutim, ako bi neko naišao, tukli su ih nemilosrdno - ne zbog krađe, već zbog nespretnosti.

Mladići koji su navršili 16 godina bili su podvrgnuti veoma teškom iskušenju na oltaru boginje Artemide: bili su okrutno bičevani, ali su morali da ćute. Čak i najmanji plač ili stenjanje doprinijeli su nastavku kazne: neki nisu izdržali test i umrli.

U Sparti je postojao zakon po kojem niko nije trebao biti kompletniji nego što je potrebno. Prema ovom zakonu, eforima - članovima izborne komisije pokazani su svi mladići koji još nisu ostvarili građanska prava. Ako su mladići bili jaki i jaki, tada su bili počašćeni pohvalama; mladiće, čije se tijelo smatralo previše mlohavim i labavim, tukli su motkama, jer je njihov izgled obeščastio Spartu i njene zakone.

Plutarh i Ksenofont su pisali da je Likurg ozakonio da i žene rade iste vježbe kao i muškarci, te su kroz to postajale jake i mogle roditi snažno i zdravo potomstvo. Tako su spartanske žene bile dostojne svojih muževa, jer su i one bile podvrgnute grubom vaspitanju.

Žene drevne Sparte, čiji su sinovi poginuli, otišle su na bojno polje i pogledale gdje su ranjene. Ako u škrinji, onda su žene ponosno gledale u one oko sebe i časno sahranjivale svoju djecu u očevim grobovima. Ako bi vidjeli rane na leđima, onda su, plačući od srama, požurili da se sakriju, ostavljajući drugima da sahranjuju mrtve.

Brak u Sparti takođe je bio podvrgnut zakonu: lična osećanja nisu bila važna, jer je sve bilo pitanje države. U brak su mogli stupiti mladići i djevojčice čiji je fiziološki razvoj odgovarao jedan drugom i od kojih se mogla očekivati ​​zdrava djeca: brak između osoba nejednake građe nije bio dozvoljen.

Ali Aristotel govori o položaju spartanskih žena na sasvim drugačiji način: dok su Spartanci vodili strog, gotovo asketski život, njihove su se žene prepuštale izuzetnom luksuzu u svom domu. Ova okolnost je prisiljavala muškarce da do novca često dolaze na nepoštene načine, jer im je direktna sredstva bila zabranjena. Aristotel je napisao da je Likurg pokušao da spartanske žene podvrgne istoj strogoj disciplini, ali je naišao na odlučnu odbijanje sa njihove strane.

Prepuštene same sebi, žene su postale samovoljne, odavale se luksuzu i razuzdanosti, čak su počele da se mešaju u državne poslove, što je na kraju dovelo do prave ginekokratije u Sparti. "A kakva je razlika", ogorčeno pita Aristotel, "da li žene same vladaju ili su vladajuće osobe pod njihovom vlašću?" Krivica za Spartance je bila što su se ponašali hrabro i drsko i dopuštali sebi luksuz, koji je doveo u pitanje stroge norme državne discipline i morala.

Da bi zaštitio svoje zakonodavstvo od stranog uticaja, Likurg je ograničio veze Sparte sa strancima. Bez dozvole, koja se davala samo u slučajevima od posebne važnosti, Spartanac nije mogao napuštati gradove i putovati u inostranstvo. Strancima je takođe bio zabranjen ulazak u Spartu. Negostoljubivost Sparte bila je najpoznatiji fenomen u antički svijet.

Građani antičke Sparte bili su nešto poput vojnog garnizona, koji je stalno vježbao i uvijek bio spreman za rat bilo sa helotima ili sa vanjskim neprijateljem. Likurgovo zakonodavstvo poprimilo je isključivo vojni karakter i zato što su to bila vremena kada nije bilo javne i lične sigurnosti, nije bilo opštih principa na kojima se zasniva državni spokoj. Osim toga, Dorijanci su se u vrlo malom broju naselili u zemlji helota koje su osvojili i bili su okruženi polupokoreni ili uopće nepokoreni Ahejcima, pa su se mogli samo držati bitaka i pobjeda.

Takav oštar odgoj, na prvi pogled, mogao bi život drevne Sparte učiniti vrlo dosadnim, a sam narod nesretnim. Ali iz spisa starogrčkih autora jasno je da su takvi neobični zakoni učinili Spartance najprosperitetnijim narodom antičkog svijeta, jer je svuda dominiralo samo rivalstvo u sticanju vrlina.

Postojalo je predviđanje da će Sparta ostati jaka i moćna država sve dok bude slijedila Likurgove zakone i ostala ravnodušna prema zlatu i srebru.Poslije rata sa Atinom, Spartanci su u svoj grad donosili novac, što je zavodilo stanovnike Sparte. i prisilio ih da se povuku od Likurgovih zakona. I od tog trenutka njihova hrabrost je počela postepeno da nestaje...

Aristotel, s druge strane, smatra da je upravo nenormalan položaj žene u spartanskom društvu doveo do toga da je Sparta u drugoj polovini 4. vijeka pr. e. strašno depopulacija i izgubila nekadašnju vojnu moć.