Posljednji poznati predstavnik Milesijske škole bio je Anaksimen (oko 588. - 525. pne.). Njegov život i rad postali su poznati i zahvaljujući svjedočenjima kasnijih mislilaca. Kao i njegovi prethodnici, Anaksimen je pridavao veliku važnost razjašnjavanju prirode prvog principa. Takav je, po njegovom mišljenju, vazduh iz kojeg sve nastaje i u koji se sve vraća.
Anaksimen bira vazduh kao prvi princip jer ima takva svojstva koja voda nema (a ako ima, nije dovoljna). Prije svega, za razliku od vode, zrak ima neograničenu distribuciju. Drugi argument se svodi na činjenicu da je svijetu, kao živom biću koje se rađa i umire, potreban zrak za svoje postojanje. Ove ideje su potvrđene u sljedećoj izjavi grčkog mislioca: „Naša duša, budući da je zrak, za svakog je od nas princip ujedinjenja. Na isti način dah i vazduh obuhvataju ceo univerzum.”
Originalnost Anaksimena nije u uvjerljivijem opravdanju jedinstva materije, već u činjenici da nastanak novih stvari i pojava, njihovu raznolikost on objašnjava različitim stupnjevima kondenzacije zraka, zbog čega voda, zemlja, nastaje kamenje itd., ali zbog njegovog razrjeđivanja nastaje npr. vatra.
Objasnio je pojavu hladnoće kao rezultat kondenzacije vazduha, a toplote - kao rezultat njenog ukapljivanja. Kao rezultat potpune kondenzacije zraka, pojavljuje se kopno, a zatim planine. Takvo tumačenje raznolikosti svijeta bilo je dublje i razumljivije nego kod njegovih prethodnika, a nije slučajno da je Anaksimenovo tumačenje raznolikosti svijeta bilo široko korišteno u antičkoj filozofiji. Stabilnost, snagu zemlje objašnjavala je činjenica da, budući da je ravna, lebdi u vazduhu, i kao sunce, mesec i druga vatrena nebeska tela, počiva u vazduhu. filozofija grčka sofista sokrat
Kao i njegovi prethodnici, Anaksimen je prepoznao bezbroj svjetova, vjerujući da svi potiču iz zraka. Anaksimen se može smatrati osnivačem antičke astronomije, odnosno doktrine o nebu i zvijezdama. Vjerovao je da sva nebeska tijela - sunce, mjesec, zvijezde, druga tijela potiču iz zemlje.
Dakle, on objašnjava formiranje zvijezda sve većim razrjeđivanjem zraka i stepenom njegovog uklanjanja sa Zemlje. Obližnje zvijezde proizvode toplinu koja pada na zemlju. Daleke zvijezde ne proizvode toplinu i miruju. Anaksimen posjeduje hipotezu koja objašnjava pomračenje sunca i mjeseca.
Shodno tome, filozofi Milesove škole postavili su dobre temelje za dalji razvoj antičke filozofije. Dokaz za to su i njihove ideje i činjenica da su se svi ili gotovo svi kasniji starogrčki mislioci, u većoj ili manjoj mjeri, okrenuli njihovom radu. Značajno je i to da ga, uprkos prisustvu mitoloških elemenata u njihovom razmišljanju, treba okvalifikovati kao filozofsko. Poduzeli su samopouzdane korake da prevaziđu mitologizam i postavili temelje novom načinu razmišljanja. Kao rezultat toga, razvoj filozofije išao je uzlaznom linijom, što je stvorilo neophodne uslove za širenje filozofskih problema i produbljivanje filozofskog mišljenja.
Biografski podaci.
Anaksimen (oko 588-525 pne) - starogrčki filozof, Anaksimandrov učenik. Studirao je fiziku, astronomiju, meteorologiju.
Glavni radovi.
"O prirodi" - djelo nije sačuvano.
Anaksimen je, poput Talesa i Anaksimandra, bio elementarni materijalista. Nije mogao prihvatiti tako apstraktni entitet kao što je Anaksimandrov apeiron, te je izabrao zrak- najnekvalifikovaniji i najneodređeniji od četiri elementa.
Kosmogonija i kosmologija.
Prema Anaksimenu, sve nastaje iz vazduha: „to je izvor nastanka (svega) što postoji, postojalo je i postojaće, (uključujući) bogove i božanstva, dok ostale (stvari) (nastaju prema njegovom učenju) od onoga što je došlo iz vazduha." U svom normalnom stanju, ravnomjerno raspoređen, zrak nije primjetan. Postaje primetno pod uticajem toplote, hladnoće, vlage i kretanja. Kretanje zraka je izvor svih promjena koje se dešavaju, a glavna stvar je njegova kondenzacija i razrjeđivanje. Pri razrjeđivanju zraka nastaje vatra, a zatim - etar; pri zgušnjavanju - vjetar, oblaci, voda, zemlja, kamenje (šema 19).
Šema 19. Anaksimen: kosmogonija
ETHER<=>FIRE<=> ZRAK<=>WINDS<=>OBLACI<=>VODA<=> <=>
ZEMLJA<=>STONES
--> - zgušnjavanje (hladno)<-- - разрежение (тепло)
Anaksimen je vjerovao da su Sunce, Mjesec i zvijezde svjetiljke nastale od vatre, a ova vatra je od vlage koja se digla sa Zemlje. Prema drugim izvorima, on je tvrdio da su Sunce, Mjesec i zvijezde kamenje zagrijano od brzog kretanja.
Zemlja i sva nebeska tela su ravni i lebde u vazduhu. Zemlja je nepomična, a svetila se kreću u vazdušnim vihorima. Anaksimen je ispravio Anaksimandrove pogrešne ideje o lokaciji nebeskih tijela: Mjesec je najbliži Zemlji, zatim Suncu, a najdalje su zvijezde.
Učenje o duši.
Bezgranični vazduh je početak ne samo tela, već i duše. Dakle, duša je prozračna, a samim tim i materijalna.
Doktrina bogova.
Anaksimen je vjerovao da nisu bogovi stvorili zrak, već su sami bogovi nastali iz zraka.
Efeška škola
Heraklit (Heraklit)
Biografski podaci.
Heraklit (oko 544-480 pne) - starogrčki mudrac. Rođen je i živio u gradu Efezu, pa ga često nazivaju Heraklit iz Efeza. I pored toga što je pripadao kraljevsko-svećeničkoj porodici, živio je siromašno i usamljeno. Heraklit je imao nadimke Mračni (pošto su njegove izjave bile nejasne) i Plačući (pošto je često jadikovao zbog ljudske nesavršenosti). Heraklit - elementarni materijalista i osnivač dijalektika.
Glavni radovi.
"O prirodi" - sačuvano je oko 130 fragmenata.
Filozofski pogledi. Inicijal.
Heraklit je vjerovao da je početak svih stvari Vatra. Vatra je materijalna, vječna i živa (hilozoizam), štaviše, razumna je, ima Logos. Vatru niko ne stvara, ali se povinuje svjetskom zakonu, "plamti u mjeri i gasi se u mjeri".
Dijalektika.
Osnovna karakteristika svijeta je njegova stalna varijabilnost: “sve teče”, “ne možete dvaput ući u istu rijeku”. U tome se Heraklit suprotstavlja većini antičkih filozofa koji su vjerovali da je "pravo biće" vječno i nepromjenjivo (pitagorejci, eleatici itd.). Značajna promjena prema Heraklitu je promjena njene suprotnosti (hladno se zagrijava, toplo hladi). Suprotnosti postoje u jedinstvu i u vječnoj borbi („borba je otac svega i kralj nad svime“).
Kosmologija i kosmogonija.
Sve na svijetu proizlazi iz vatre, a to je “put dolje” i “nedostatak” vatre (šema 20). Prema Heraklitu, kosmos nije večan, „put dole“ je zamenjen „putem gore“, a onda ceo svet gori u svetskoj vatri, koja je istovremeno i svetski sud (pošto je vatra živa i inteligentni).
Učenje o duši.
Ljudska duša je spoj vatre i vlage. Duše nastaju, "isparavaju iz vlage", i, obrnuto, "smrt dušama - rođenje vodi". Što je više vatre u duši, to je bolje; ljudski um je Vatra (Logos).
Prema Klementu Aleksandrijskom (3. vek)
Prema Plutarhu (I-II st.)
- /502 pne e. , Miletus) - starogrčki filozof, predstavnik Milesijske škole prirodne filozofije, učenik Anaksimandra.
Encyclopedic YouTube
-
1 / 5
Anaksimen je posljednji predstavnik Milesove škole. Anaksimen je osnažio i dovršio trend spontanog materijalizma – traganje za prirodnim uzrocima pojava i stvari. Kao ranije Tales i Anaksimander, on smatra da je određena vrsta materije osnovni princip svijeta. On smatra takvu materiju neograničenom, beskonačnom, koja ima neodređeni oblik. zrak, iz koje sve ostalo proizlazi. “Anaksimen... proglašava vazduh početkom postojanja, jer iz njega sve proizlazi i sve mu se vraća.”
Kao meteorolog, vjerovao je da tuča nastaje kada se voda koja pada iz oblaka zamrzne; ako se zrak pomiješa sa ovom smrznutom vodom, nastaje snijeg. Vjetar je komprimirani zrak. Anaksimen je vremensko stanje povezao sa aktivnošću Sunca.
Poput Talesa i Anaksimandra, Anaksimen je proučavao astronomske fenomene, koje je, kao i druge prirodne pojave, nastojao da objasni na prirodan način. Anaksimen je vjerovao da je Sunce [ravno nebesko] tijelo, slično Zemlji i Mjesecu, koje je postalo vruće od brzog kretanja. Zemlja i nebeska tela lebde u vazduhu; Zemlja je nepomična, druge svjetiljke i planete (koje je Anaksimen razlikovao od zvijezda i koje, kako je vjerovao, nastaju iz zemaljskih para) pokreću kosmički vjetrovi.
Anaksimen je korigovao Anaksimandrovo učenje o redoslijedu rasporeda Mjeseca, Sunca i zvijezda u svjetskom prostoru, u kojem su ih slijedili u krugovima obrnutim redoslijedom.
Kompozicije
Anaksimenovi spisi sačuvani su u fragmentima. Za razliku od svog učitelja Anaksimandra, koji je pisao, kako su sami drevni ljudi primetili, „veštačku prozu“, Anaksimen piše jednostavno i neumešno. Izlažući svoje učenje, Anaksimen često pribegava figurativnim poređenjima. Kondenzaciju vazduha, "rađajući" ravnu zemlju, on upoređuje sa "filcanjem vune"; Sunce, mjesec - vatreno lišće koje lebdi usred zraka, itd.
Tales, Anaksimandar i Anaksimen su osnivači celokupne filozofije antičke Grčke. Vjeruje se da su oni postavili temelje jonske filozofije. Škola im je bila u Miletu, pa otuda i naziv - Milesijska škola. Grad se nalazio na obalama rijeke Anadolije i bio je u blizini početka Azije. Dakle, postoje pretpostavke da se misli da su istočnjački narodi uticali na utemeljenje Milesove filozofije.
Oni su bili prvi koji su proučavali prirodu i tumačili život sa naučne tačke gledišta. Svaki od ovih mislilaca imao je svoje verzije pravoschestva. Tales je vjerovao da je voda predak svega. Anaksimandar je imao drugačiju tačku gledišta po ovom pitanju, verovao je da je apeiron (nešto neodređeno - nije imalo ni oblik, ni početak, ni kraj). Anaksimen je pretpostavio da je to vazduh. Svijet je za njih bio jedan živi organizam.Tales
Tales (624 - 546 pne) je bio trgovac, državnik i bio cijenjena osoba u svojim krugovima. Stoga je, učestvujući u državnim poslovima, imao pravo govoriti, davao savjete građanima (neki od njegovih savjeta su kasnije spasili grad od uništenja od strane Perzijanaca). Često je putovao, što mu je dalo priliku da prikupi naučne informacije i proširi svoje vidike. Izumio je astronomske instrumente i razumio se u hidrotehniku. Svojevremeno je postao poznat u Grčkoj kada je predvidio pomračenje Sunca 585 BC
Tales je vjerovao da je cijeli svijet nastao iz vode. I da zemlja pluta u nekakvom ogromnom rezervoaru kao čamac u moru. Sve okolo je živo. Vjerovao je u božansko, ali nije vjerovao u bogove kao većina njegovih sunarodnika. Vjerovao je da je božansko kretanje kojim je cijeli univerzum zasićen.
Astronomiju je naučio od egipatskih svećenika kada je neko vrijeme živio u Egiptu. On je dao svoj doprinos ovoj nauci pokušavajući da utvrdi kako se nebeska tela nalaze u odnosu na Zemlju. Tales je uspio utvrditi da je Mjesec bliži Zemlji od Sunca. Uspjeli smo odrediti i dužinu solarne godine.
Tales je bio poznat ne samo kao filozof, već i kao matematičar. Uspeo je da doprinese razvoju ove nauke. Upisao je trokut u krug, izveo neke teoreme vezane za trouglove i krugove.
Njegovo razmišljanje je imalo dva aspekta, s jedne strane zasnivalo se na prvim naučnim otkrićima, as druge strane na mitološkim teorijama tog vremena. Ali to ga nije spriječilo da postane jedan od sedam poznatih mudraca svijeta.Anaksimandar
Anaksimandar (611. - 546 pne) bio je Talesov učenik i sljedbenik. Samo je njegova teorija stvaranja svijeta bila drugačija. Vjerovao je da je sve počelo od apeirona - neke vrste bezlične supstance koja spaja suprotnosti u tipu toplog i hladnog.
Vjerovao je da je Zemlja nepomična, okrugla i ravna. Sav život nastao je od sedimenata morskog dna i promijenio oblik, preselivši se na kopno. Vjerovao je da ništa nije vječno, uključujući i svijet. Ali nakon što se sruši, apeiron će ponovo istaknuti novi svijet. Ovaj ciklus je, po njegovom mišljenju, vječan.
Poput svog učitelja, filozof se bavio i drugim naukama. Anaksimandar je uspeo da se istakne u astronomiji i geografiji. U astronomiji je njegov uspjeh bio u tome što je mogao izračunati veličinu Mjeseca i Sunca, kao i udaljenost od njih do Zemlje. Vjerovao je da su bogovi, jer se kreću nevjerovatnom snagom. U geografiji je njegov uspjeh ležao u činjenici da je mogao odrediti dane ekvinocija, razliku u geografskim širinama gradova i zemalja i prvi je napravio kartu zemlje.Anaximenes
Anaksimen (585. - 525 pne) živio je u jednom od najtežih vremena za Milet, kada je bio rat sa Perzijancima. Datumi njegovog života su okvirni, jer informacije iz tog vremena do nas praktički nisu stigle. Bio je Anaksimandrov učenik, ali se, kao i on, nije slagao sa mišljenjem svog učitelja. Vjerovao je da je svijet stvoren iz zraka, jer se zahvaljujući njemu događa kretanje cijelog života na Zemlji. Pretpostavio je da je Zemlja ravan krug, koji je obavijen vazduhom, uronjen u njega. Takođe, po njegovom mišljenju postoje i druge astronomske jedinice. Njegova teorija se temeljila na činjenici da se sve sastoji od zraka, a razlike između živih jedinica su samo zbog različite koncentracije zraka u njima. U svojoj filozofiji nije zaboravio na dušu, smatrajući je osnovom svih misaonih organizama.
Znanje u astronomiji bilo je primitivno: vjerovao je da je Zemlja nepomična, a da je sve ostalo pokretno. Kretanje svega daje određeni poseban kosmički vjetar. Anaksimen je tumačio pomračenja činjenicom da su nebeska tijela imala dvije strane: svijetlu i tamnu, a kada su se okrenula na tamnu stranu, došlo je do pomračenja. Takođe je pretpostavio da su zvezde udaljenije od Meseca i Sunca.
Filozof je meteorologiju tumačio na svoj način. Mislio sam da su oblaci koncentrisani vazduh iz kojeg kaplje voda - obična kiša, ako je voda iz vazduha, onda je to sneg i zaleđena voda - grad. Munje i grmljavina nastaju kao rezultat oštrog pucanja oblaka strujom vjetra. Imao je svoje viđenje zemljotresa. Ova pojava nastaje usled pojave pukotina u zemlji tokom suše ili kada ima previše vlage, zemlja se urušava.starogrčki filozof, predstavnik Milesijske škole prirodne filozofije, Anaksimandrov učenik
Postanak svijeta u Anaksimenu
Anaksimen je bio posljednji predstavnik Milesove škole. Anaksimen je osnažio i dovršio trend spontanog materijalizma – traganje za prirodnim uzrocima pojava i stvari. Kao ranije Tales i Anaksimander, on smatra da je određena vrsta materije osnovni princip svijeta. On smatra takvu materiju neograničenom, beskonačnom, koja ima neodređeni oblik. zrak, iz koje sve ostalo proizlazi. “Anaksimen... proglašava vazduh početkom postojanja, jer iz njega sve proizlazi i sve mu se vraća.”
Anaksimen se materijalizuje apeiron,čisto apstraktna definicija njegovog učitelja. Da bi opisao svojstva principa svijeta, on se oslanja na skup svojstava zraka. Anaksimen i dalje koristi supstancijalni izraz Anaksimander a, ali atributivno. Anaksimenov vazduh je takođe neograničen, odnosno apeiron (???????); ali Anaksimen shvaća početak već pored ostalih svojstava koje ima vazduh. Shodno tome, statičnost i dinamika početka određena je takvim svojstvima.
To. Anaksimenov vazduh u isto vreme odgovara idejama i Talesa (apstraktno načelo, zamislivo kao konkretan prirodni element) i Anaksimandra (apstraktno načelo, zamišljeno kao takvo, bez kvaliteta). Anaksimenov vazduh je najviše loše kvalitete od svih materijalnih elemenata; prozirna i nevidljiva supstanca koju je teško/nemoguće vidjeti, koja nema boju i normalne tjelesne kvalitete. Istovremeno, vazduh jeste kvalitetan početak, iako je na mnogo načina to slika univerzalne spontanosti, ispunjena generalizovanim apstraktnim, univerzalnim sadržajem.
Prema Anaksimenu, svijet nastaje iz "beskonačnog" zraka, a čitav niz stvari je zrak u svojim različitim stanjima. Zbog razrjeđivanja (tj. zagrijavanja) vatra nastaje iz zraka, uslijed kondenzacije (tj. hlađenja) - vjetra, oblaka, vode, zemlje i kamenja. Razrijeđeni zrak stvara nebeska tijela vatrene prirode. Važan aspekt Anaksimenovih odredbi: kondenzacija i razrjeđivanje se ovdje shvataju kao osnovne, međusobno suprotne, ali podjednako funkcionalan procesi uključeni u formiranje različitih agregatnih stanja.
Anaksimenov izbor vazduha kao kosmogonijskog prvog principa i stvarne životne osnove kosmosa zasniva se na principu paralelizma mikrokosmosa i makrokosmosa: „Kao što nas vazduh u obliku naše duše drži zajedno, tako dah i vazduh pokrivaju celu Zemlju.” Anaksimenov bezgranični vazduh obuhvata ceo svet, izvor je života i daha živih bića.
Bogovi kod Anaksimena
Završavajući izgradnju jedinstvene slike svijeta, Anaksimen u bezgraničnom zraku pronalazi početak i tijela i duše; bogovi takođe dolaze iz vazduha; duša je prozračna, život je dah. Avgustin izvještava da “Anaksimen nije poricao bogove i nije ih prešutjeo... Anaksimen... rekao je da je početak neograničen zrak, i da iz njega proizlazi sve što jest, što je bilo, što će biti; [sve] božanske i božanske stvari; i da će sve što slijedi proizaći iz potomaka zraka. Ali Anaksimen je, kaže Avgustin, bio uvjeren da "vazduh nisu stvorili bogovi, već da su oni sami napravljeni od zraka". To. bogovi Anaksimena su modifikacija materijalne supstance (i, prema tome, prema gledištu ortodoksne teologije, nisu božanski, odnosno nisu zapravo bogovi). A božanski nije materijalni vazduh, kako se okarakterisalo u to vreme.
naučne pretpostavke
Krug naučnih interesovanja Anaksimena bio je nešto uži od njegovih prethodnika; Anaksimen se uglavnom zanimao za meteorologiju i astronomiju.
Kao meteorolog, Anaksimen je vjerovao da se grad formira kada se voda koja pada iz oblaka smrzne; ako se zrak pomiješa sa ovom smrznutom vodom, nastaje snijeg. Vjetar je komprimirani zrak. Anaksimen je vremensko stanje povezao sa aktivnošću Sunca.
Poput Talesa i Anaksimandra, Anaksimen je proučavao astronomske fenomene, koje je, kao i druge prirodne pojave, nastojao da objasni na prirodan način. Anaksimen je vjerovao da je Sunce [ravno nebesko] tijelo, slično Zemlji i Mjesecu, koje je postalo vruće od brzog kretanja. Zemlja i nebeska tela lebde u vazduhu; Zemlja je nepomična, ostale svjetiljke i planete (koje je Anaksimen razlikovao od zvijezda i koje, kako je vjerovao, nastaju iz zemaljskih para) pokreću kosmički vjetrovi.
Kompozicije
Anaksimenovi spisi sačuvani su u fragmentima. Za razliku od svog učitelja Anaksimandra, koji je pisao, kako su sami drevni ljudi primetili, „veštačku prozu“, Anaksimen piše jednostavno i neumešno. Izlažući svoje učenje, Anaksimen često pribegava figurativnim poređenjima. Kondenzaciju vazduha, "rađajući" ravnu zemlju, on upoređuje sa "filcanjem vune"; Sunce, mjesec - vatreno lišće koje lebdi usred zraka, itd.
