Täna leiame end osaliselt 10. ja 20. aastate vahetusest, sest meie vestluse teemaks on 1886. aastal sündinud ja 1939. aastal surnud Vladislav Felitsianovitš Khodasevitši poeetiline looming. Üldistades näeme, et vanuse poolest on ta endale üsna sobiv isegi mitte juunioriks, vaid vanemaks postsümbolistiks, s.t. ta on umbes sama vana kui Nikolai Gumiljov, mitte nii palju aastaid noorem kui Aleksander Blok ja Andrei Belys.
Kuid juhtus nii, et Khodasevitš ilmutas end luuletajana, särava luuletajana üsna hilja. Ta ise kirjutas endast juba oma luuletegevuse lõpus, 1928. aastal (ja ta lõpetas luule kirjutamise üsna varakult ja viimastel aastatel peaaegu ei kirjutanudki) ... Ta kirjutas luuletuse, mida kõik vene luuletajad ei saa endale lubada. Selleks ajaks oli Khodasevitš juba Vene emigratsiooni peamine, juhtiv luuletaja ja ta lubas endale sellist luuletust. Seda luuletust nimetatakse "Monumendiks" ja see jätkab horati traditsiooni vene luules. See on väike, ma loen selle läbi.
Lõpp on minus, algus on minus. Ma olen nii vähe teinud! Kuid ikkagi olen ma tugev lüli: see õnn on mulle antud.
Uuel, kuid suurel Venemaal püstitatakse Minu kahepalgeline iidol Kahe tee ristteele, Kus aeg, tuul ja liiv...
Ja võib-olla on selles luuletuses tõepoolest märgitud Khodasevitši poeetilise isiksuse kaks kõige olulisemat omadust. Üldiselt tuleb sulgudes öelda, et see on hõbeajastu üks analüütilisemaid luuletajaid ja tema selle ajastu proosa on tõesti ... Pole isegi selge, kuidas seda nimetada. See on pooleldi mälestusteraamat, kuid samas mahus võib seda nimetada ka analüütiliseks esseeks. Mitte ilmaasjata viitavad peaaegu kõik selle ajastu uurijad Khodasevitši mälestustele. Nii et ka selles luuletuses rääkis ta ülitäpselt ja kainelt, tõsi küll, mõningase enesehalvustusega oma luule suhtes.
Taaskord tahaksin juhtida erilist tähelepanu kahele punktile. Esiteks on see järgmine: "Ma olen nii vähe täiustanud!" Tõepoolest, Khodasevitš ei kirjutanud eriti palju ja kui võtta tema tööst parim osa, siis väga-väga vähe. Need on kolm raamatut - "Teravilja tee", "Raske lüüra" ja suur tsükkel "Euroopa öö". Kuid see, mida ta tegi, oli tõepoolest igaveseks jäädvustatud, säilinud igavesti vene luules. "Kuid ma olen endiselt tugev side," ütleb ta.
Ja siin tuleb ehk kohe öelda üks asi. Et see eneseteadlikkus, enesekirjeldus - "ma olen nii vähe teinud" - teeb Khodasevitši suguluseks teise väga suure luuletajaga, kes sellegipoolest kasutas oma luuletustes sageli sellist enesehalvust. See on üks peamisi luuletajaid (kuid tema nime, märgime, mäletatakse tõenäolisemalt teisel kohal Puškini, Tjutševi, Lermontovi nimede järel), see on Jevgeni Abramovitš Baratõnski, kes ütles enda kohta: " Minu kingitus on vilets ja mu hääl ei ole vali."
Nõrk laps suures peres
Khodasevitš arendab seda teemat oma luuletustes tõesti edasi: "Ma olen nii vähe teinud," kirjutab ta. Ja see oli muu hulgas suuresti tingitud Khodasevitši eluloo mõningatest asjaoludest. Ta oli viimane poeg, kes sündis väga hilja poola-juudi perekonnas. Pange tähele, et poolakad ja juudid olid kaks rahvast, keda keiserlikul Venemaal rõhuti, ja tal oli selline tunne. Ja kui Poolas toimusid juutide pogrommid, ütles ta enda kohta: "Noh, meie, poolakad, pekssime meid, juute!" Ta tegi nii palju nalja.
Ta oli äärmiselt haige poiss. Alguses valmistus ta balletiks, kuid temast ei kavatsenud üldse saada luuletaja, kuid lihtsalt kehv tervis ei võimaldanud tal seda teha. Ta oli põdenud kõiki lapseea haigusi, mida ta suutis. Ja nad mäletavad tema välimuse kohta, et ta oli äärmiselt kole, haige, nõrk. Noh, kui vaatate fotosid, on see ka tõsi. Ja nii see nõrga, vaevukuuldava lapse teema suures peres oli tema jaoks tõesti aktuaalne. Ja kui ta luges oma luuletusi, kui mitte ainult lugejad, vaid ka publik nägid tema välimust, asetasid nad tema luule kergesti tema füüsilisele komponendile.
Kuid samas on siin oluline veel üks asi: väga olulised on read teisest stroofist. "Kahe tee ristumiskohas," kirjutab Khodasevitš. Ja tõepoolest, see on ülitäpne ja peen hinnang enda koha kohta, sest ... Siin on vaja tegelikult öelda, mis kaks teed, mis on need kaks teed, mille ristteel see luule tekib, need värsid tekivad? Üks neist teedest on loomulikult sümbolistlik tee. Ja siin mängis Khodasevitš jälle oma memuaarides, artiklites ja ka luules seda hilineja, viimase lapse, viimase kaarti.
Sest kuigi ta, ma kordan veel kord, oli Gumiljoviga üheealine, ei liitunud ta akmeismiga, ta ei ühinenud futurismiga, vaid tundis end kogu elu luuletajana, kes on sümboolika jaoks liiga hilja sündinud. Ta oli peasümbolisti Valeri Jakovlevitš Brjusovi noorema venna Aleksandr Brjusovi klassivend ja oli pikka aega Brjusovi mõju all niivõrd, et teda, nagu Gumiljovit, kutsuti isegi "underbrusoviks".
Ta luges Aleksander Bloki luuletusi, teda mõjutas suuresti Andrei Bely, kes oli mõnda aega tema lähim vanem sõber. Ja üsna pikka aega ei saanud Khodasevitš nende autorite varjust välja. Ta debüteeris 1905. aastal, tema esimene raamat "Noored" ilmus 1908. aastal ja teine "Õnnelik maja" 1914. aastal.
Nii et tema esimeste raamatute kohta, kui lugeda arvustusi, kui lugeda kaasaegsete vastuseid, siis see on kirjutatud pehmemalt kui Gumiljovist, kellest oleme sellega seoses juba rääkinud, kuid üldiselt ka sarnased sõnad. : kultuurne, tark, sõnatajuga, märkimisväärselt detaile nägev, kuid siiski mitte varjust välja tulev. Ei lahku Bloki varjust, ei lahku Brjusovi varjust ega lahku Andrei Bely varjust. Väike luuletaja.
Puškin
Pange tähele, et ta ise mängib ka seda mängu. Tema teine kollektsioon kannab nime Happy House. See on nii idülliline... Ja siin on vaja öelda selline Puškini definitsioon. Sest teine rada "kahe tee ristumiskohas", mida mööda ka Hodasevitš kõndis, oli suhteliselt öeldes Puškini tee.
Hodasevitš, nagu teate, oli suur puškinist, tõeline puškinist, ta kirjutas Puškiniga seotud artikleid, uurimusi, oli sõber ühe suurima Puškinit uurinud filosoofiga - Mihhail Osipovitš Geršenzoniga, sõbrunes puškinisti Pavel Aleksejevitš Štšegoleviga ja tegi mitu sellist tõsist Puškini avastust . Ja ta tundis seda ajastut peast, väga hästi. Aga jällegi, ta ise võrdles end muidugi mitte Puškiniga, kuigi ta kirjutas "Monumendi", vaid pigem Puškini-aegsete alaealiste poeetidega. Või nendega, keda peeti Puškini-aegseteks väiksemateks luuletajateks.
See on Baratõnski, keda ma juba mainisin, Delvig, Vjazemski, Rostopchina, amatöörpoetess, väga huvitav. Seda mängu mängis ka Khodasevitš. Ja sellel ristteel - Puškini-aegsed sümboolika ja poeedid - asub tegelikult tema poeetiline maailm. Ühelt poolt arvestas ta muidugi modernistide avastustega, sümbolistide avastustega ennekõike. Teisalt kaitses ta Puškini nooti, jätkas Puškini nooti oma poeetilistes tekstides. Ja tema kahes esimeses raamatus on see kõik väga selgelt paljastatud.
"Teravilja tee"
Siiski sai Khodasevitšist 1917. aastal nii tõeliselt suur luuletaja. Ja selles on ka teatud paradoks. Sest Khodasevitš, nagu ma juba ütlesin, oli emigrant. Kuigi ta lahkus Nõukogude passiga ja kavatses mõnda aega tagasi tulla, kuid lõpuks, kui ta juba välismaal sai aru, mis on bolševism, eelistas ta siiski jääda ja kirjutas bolševike, kommunistide kohta alati väga. karmilt. Seetõttu jõudsid tema luuletused nõukogude lugejani üsna hilja tagasi, alles 1980. aastate lõpus hakati neid avaldama. Kuid samal ajal tegi just revolutsioon temast suure luuletaja, just revolutsioon andis talle selle teema.
Mis teema? Proovime seda mõista, analüüsides üksikasjalikumalt Khodasevitši võtmeluuletust tema kolmandast raamatust. Tema kolmas raamat ilmus esimese väljaandega 1920. aastal, see kandis nime "Teravilja tee". Ja selle raamatu esimene luuletus oli luuletus, mida nimetatakse ka "Teravilja teeks". Ja pöörake kohe tähelepanu selle luuletuse kuupäevale. Luuletus on dateeritud 23. detsembriga 1917. aastal. Mis see luuletus on? Proovime seda üksikasjalikumalt lugeda.
Teravilja teel
Külvaja läheb mööda ühtlaseid vagusid. Tema isa ja vanaisa käisid samu radu.
Vili sädeleb kullast käes, Aga see peab langema musta maa sisse.
Ja kuhu pime uss teed teeb, seal ta sureb ja tärkab tõotatud ajal.
Nii et mu hing läheb mööda viljarada: laskudes pimedusse, ta sureb - ja oota ...
V. F. KHODASEVICHI ELU JA LOOVUSE PEAMISED KUUPÄEVAD
1886, 16 (28) mai - Moskvas Kamergersky alevis sündis II gildi kaupmehe Felitsian Ivanovitš Khodasevitši ja tema naise Sofia Jakovlevna, sünd. Brafman, peres poeg Vladislav. Sügis - pere kolis Bolšaja Dmitrovkasse, 14.
1890–1893 - Vladislavi kirg balleti vastu; esimesed poeetilised kogemused.
1894 - hakkab käima Maroseyka L. N. Valitskaja erakoolis.
1896, Kevad - eksamite sooritamine Moskva III Gümnaasiumis.
Juuni juuli - esimene visiit Peterburi. Elab koos oma vanematega Siverskajas suvilas. Kohtumine A. N. Maikoviga.
1900. aastate algus - kirg tantsu vastu, süstemaatiline tantsuõhtute külastamine.
Tutvus "dekadentliku" kirjandusega. Lähenemine G. I. Yarkho, G. A. Malitski, A. Ya Brjusoviga, poeedi vennaga; isiklik tutvus V. Ya. Bryusoviga.
1902 - lähenemine V. V. Hoffmaniga. Tutvumine S. A. Sokolovi ja N. I. Petrovskajaga.
6. september - Hodasevitši isa visati II gildi kaupmeeste klassist välja ja arvati Moskva vilistide hulka.
1903 - Vladislav kolib vanemate juurest venna Mihhaili juurde. Kirjutati esimene säilinud kirjanduslik ja teoreetiline tekst - gümnaasiumi essee "Kas on tõsi, et pingutada on parem kui saavutada."
1904 - koostas esimesed säilinud luuletused.
mai - lõpetab õpingud gümnaasiumis.
september - astub Moskva ülikooli õigusteaduskonda.
Sügis- hakkab külastama V. Ya. Bryusovi "kolmapäevi". Tutvumine Andrei Belyga.
Aasta teine pool- tutvumine ja afääri algus M. E. Ryndinaga.
detsember - elab Lidinis, onu Ryndina I. A. Tarletski mõisas.
1905 - debüteerib trükis luuletajana (Almanahh "Vulture", nr 3) ja kriitikuna ("Kaalud", nr 5; "Kunst", 1905, nr 4–6). Tegutseb oma venna Michaeli sekretärina.
mai - august- elab Lindas.
septembril- viidi ülikoolis üle ajaloo-filoloogiateaduskonda.
Aasta lõpp- kohtub S. V. Kissiniga.
1906 - teeb koostööd ajakirjas "Golden Fleece" ja üritab edutult seal sekretärina tööd saada.
Aasta lõpp- Töötab ajakirjas "Pass" sekretärina. Liigub S. V. Kissinile lähemale.
1907, aprill - M. E. Khodasevitš-Ryndina tutvus S. K. Makovskiga; perekriisi algus.
juuni juuli- elab Lindas.
august - oktoober- lahkub Lidinist Roslavli, seejärel elab Peterburis; naaseb koos Andrei Belyga Moskvasse.
september -õppemaksu tasumata jätmise tõttu ülikoolist välja heidetud.
1908 - asub elama möbleeritud tubadesse "Balchug". Tõlgib poola keelest proosat kirjastusele Polza. Alustab süstemaatilist koostööd ajalehtedes "Rul", "Moskovskaja Gazeta", "Venemaa hommik", "Põhja Vestnik", "Varahommik" jne.
veebruar - ilmus luuleraamat "Noorus", mis tekitas mitmeid vastakaid hinnanguid.
oktoober- taastatakse ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonnas.
1909 - suhtlemise taastamine A. Ya. Bryusoviga. Tutvus A. I. Grentsioniga (sünd. Chulkova). Paus S. A. Sokolov-Krechetoviga.
1910, aprill- Tutvumine ja suhte algus E. V. Muratovaga.
september -õppemaksude maksmata jätmise tõttu uuesti ülikoolist välja heidetud.
Aasta lõpp- haigestunud tuberkuloosi.
1911, juuni august - reisida ravile Itaaliasse; elab Nervis koos E. V. Muratovaga, seejärel Veneetsias.
oktoober - A. I. Grentsion kolib Khodasevitši juurde Balchugisse.
8. november - V. Ya. Brjusov külastab Khodasevitšit ja Grentzioni ning tutvustab neid N. I. Lvovile.
1912 - läheneb B. A. Sadovskile.
mai - alustab tööd Z. Krasinski kogutud teoste tõlkimisega poola keelest K. Nekrasovi kirjastusele (ilmumist ei toimunud).
detsember - hakkab kirjutama ajalehes Russkaja Rumor kirjanduskroonikat.
1913, Kevad - Paul I eluloo kallal töötamine (jäi täitmata).
detsember- pärast kolmeaastast karistust pärast lahutust oma esimesest naisest abiellub ta A. I. Grentzioniga.
1914, veebruaril- Ilmub luuleraamat "Õnnelik maja", mis tekitas ajakirjanduses palju vastukaja.
29. aprill - artikkel "Igor Severjanin ja futurism" alustab koostööd ajalehega "Vene Vedomosti".
Aasta esimene pool- ilmub Khodasevitši koostatud antoloogia "Vene sõnad".
19. juuli- Esimese maailmasõja algus. Varsti kutsutakse juurde A. Ya. Brjusov ja S. V. Kissin sõjaväeteenistus. Viimane saab sanitaarosakonna ametniku ametikoha.
Suve lõpp - sügise algus - AI Khodasevitš saab tööd Moskva linnavalitsuses.
1915 - tõlgib luuletusi "võõratele" antoloogiatele.
Aasta algus- ilmub Khodasevitši koostatud antoloogia "Sõda venekeelsetes sõnades".
märts - avaldab "Apollo" kolmandas numbris oma esimese artikli Puškini-uurimustest "Puškini Peterburi lood".
mai juuni- tutvumine M. O. Gershenzoniga.
juuni juuli- elab koos oma kasupoja Garricki ja venna Michaeli perega Rauhalis (Soome).
17. september- poetess L. N. Capitalsi sünnipäevapeol saab ta vigastuse, mis tõi kaasa selgroohaiguse.
1916, Kevad - Khodasevitšil diagnoositakse seljaaju tuberkuloos.
aprill mai- skandaal, mis on seotud A. I. Tinyakovi väljaannetega Zemštšinas, ja sellekohane kirjavahetus B. A. Sadovskiga. mai - kogub raha Krimmis ravimiseks.
4.–5. juuni – väljub Moskvast Simferopolisse ja sealt Koktebelisse, kus kohtub O. E. Mandelštami ja M. A. Vološiniga.
21 juuni- asub elama Vološini Koktebeli majja. Tutvuge Yu. O. Obolensky, S. Ya Efroniga; osaleb luulelugemistel Feodoosias; kirjutab artiklit "Deržavin".
juuli alguses - paranenud tervislik seisund; Evpatoria arst Karkhov nendib tuberkuloosi puudumist.
august- AI Khodasevitš tuleb Koktebelisse oma abikaasa juurde.
septembril- tagasi Moskvasse; asub elama Pljuštšikha poolkeldrisse, Rostovski 7. sõidurajal.
1917 , märts - osaleb Moskva Kirjanike Klubi korralduskoosolekutel.
september - toimetajana ja ühe tõlkijana hakkab ta tegelema "Juudi antoloogiaga".
27. oktoober – 2. november- tänavavõitlus Ajutise Valitsuse toetajate ja bolševike vahel, mis kajastub Khodasevitši luuletuses "2. november".
detsember- on rahalistes raskustes; M. O. Gershenzon ja A. N. Tolstoi korraldavad Khodasevitši kasuks kirjandusõhtu.
1918, aasta esimene pool- töötab Moskva oblasti töökomissariaadi vahekohtute sekretärina, seejärel valmistab V. P. Nogini juhiste alusel materjale tööseadustiku jaoks.
Kevad- võtab osa juudi kultuuri õhtutest Moskvas.
juuli - Ilmub juudi antoloogia.
Suvi- osaleb Kirjanike Liidu loomisel; tegutseb Kirjanike Liidu alla kuuluva Raamatupoe kaasasutajana.
Suvi sügis - töötab Moskva linnavolikogu teatriosakonnas, seejärel Hariduse Rahvakomissariaadis.
Sügis - alustab õppetööd Proletkultis.
oktoober- reis Petrogradi. Vastab M. Gorki ja N. S. Gumiljov. Määrati kirjastuse "World Literature" Moskva filiaali juhiks.
1919, suve alguses- kannatab "hispaania".
juuli - Nad üritavad Khodasevitšesid "tihendada"; poeet pöördub abi saamiseks L. B. Kamenevi poole.
novembril- Ülevenemaalise Raamatukoja Moskva osakonna juhataja.
1920, jaanuaril- luulekogu "Teravilja tee" esmatrükk.
Kevad- raskelt haige furunkuloosi. Kamenevi abiga püüab ta leida raamatukambrile uut ruumi ja " maailmakirjandus».
Juuni lõpp- Ülevenemaalise Raamatukoja Moskva filiaal kaotati.
juuli - september- puhkab "ületöötanud vaimsete töötajate kuurordis" 3. Neopalimovsky sõidurajal.
september - võeti sõjaväkke; A. M. Gorki abiga vabastati ta ajateenistusest. Saab pakkumise kolida Petrogradi.
oktoober- saadab oma naise Petrogradi "luurele". Suhtleb P. E. Shchegoleviga Puškini majas töötamise võimaluse kohta.
november detsember - elab Petrogradis Sadovajal, 13, antikvariaadis Savostin.
1921, jaanuar - asub elama Moika äärsesse Kunstide Majja. Osaleb kolmandas luuletajate töötoas.
veebruaril- Kuulub Luuletajate Liidu juhatusse. Lahkub poeetide töökojast. Osaleb Puškini-õhtutel Kirjanike Majas ja ülikoolis.
Septembri lõpp - Hodasevitši naasmine Petrogradi. Petrogradi luuletajate liidu kohal ähvardab oht Gumiljovi mälestusteenistuse tõttu.
Oktoobri teine pool- Khodasevitši ettepanekul Petrogradi Luuletajate Liit likvideeritakse.
detsember - Kogumiku "Teravilja tee" teine trükk.
Detsembri esimene dekaad - A. I. Khodasevitš lahkub sanatooriumi Detskoje Selosse.
1922, jaanuaril- Khodasevitši afääri algus Berberovaga.
välisreiside kohta.
Juuni lõpp - novembri algus - elab Berliinis; suhtleb tihedalt Andrey Belyga; külastab Gorkit mitu korda Geringsdorfis; kohtub Sh.Tšernikhovskiga. Kirjastus Z. I. Grzhebin annab välja raamatuid “Juudi luuletajatelt” ja “Õnneliku maja” teist trükki.
Novembri algus- Hodasevitš ja Berberova kolivad Saarovisse.
detsember- ilmub kogumik "Raske lüüra".
1923, jaanuar - NSV Liidus ilmuvad "Raske lüüra" kohta karmid arvustused (N. Aseev "LEFis" ja S. Rodov "Postis").
juuli - hakkab ilmuma ajakiri "Vestlus" Gorki, Khodasevitši, A. Bely, V. Šklovski, B. Adleri ja F. Browni "kõige tihedama osalusel".
oktoober- A. Bely naasmine Venemaale; hüvastijätuõhtusöögi ajal tekib tema ja Khodasevitši vahel tüli, mis viis suhete katkemiseni.
4. november- Khodasevitš ja Berberova lahkuvad Prahasse, kus suhtlevad M. Tsvetajeva ja R. Yakobsoniga.
Aasta jooksul- ilmub "Õnneliku maja" kolmas trükk ja "Juudi luuletajatelt" teine trükk. Töötab Sh.Tšernikhovski luuletuse "Elka pulm" tõlke kallal.
1924, jaanuar - Hodasevitš alustab läbirääkimisi Puškini poeetilise majanduse väljaandmise üle.
24. aprill- Khodasevitš pöördub AI Khodasevitši poole palvega esitada avaldus nende abielu lahutamiseks.
aprill mai- arvatavasti ajavad Khodasevitš ja Berberova sel ajal "Nanseni" passe, jättes alles ka nõukogude omad.
Aprilli lõpp - juuli - terav ajalehevaidlus A. I. Kupriniga. Leningradi kirjastus Mysl annab välja Puškini poeetilise majanduse mittetäieliku väljaande.
31. juuli - Khodasevitš ja Berberova lahkuvad Pariisist Londonisse ja sealt edasi Põhja-Iirimaale.
2. august - nad saabuvad Hollywoodi, Belfasti lähistele, kus asuvad elama Berberova nõbu N. M. Cooki juurde.
august sept- Khodasevitš kohtub D. Stevensiga; külastab Belfasti laevatehaseid.
26. september- Khodasevitš ja Berberova lahkuvad mandrile; veeta kuus päeva Pariisis, siis saabub Rooma.
1925, 22. veebruar- ajalehes "Päevad" avaldatakse Khodasevitši artikkel "Härra Rodov", mis tekitas NSV Liidus tugeva reaktsiooni.
märtsil- katkeb "Vestluste" (nr 6–7) väljaandmine.
aprilli alguses - Nõukogude saatkond Roomas keeldub Hodasevitši ja Berberova reisipasse uuendamast.
25. mai- ajalehes Viimased uudised”ilmub essee „Belfast”, millest sai Gorkiga epistolaarne poleemika.
august- Peatab kirjavahetuse Gorkiga.
septembril- saab "Päevade" alaliseks töötajaks.
oktoober detsember - vaidlus I. Ehrenburgiga seoses "tahtliku kirjaveaga" tema romaanis "Rvach". Vaidluse käigus teatab Khodasevitš ametlikult, et ei soovi NSV Liitu naasta.
Aasta jooksul- lähenemine V. V. Veidle, D. S. Merežkovski, Z. N. Gippiusega.
1926, jaanuaril- Khodasevitš ja Berberova asuvad elama aadressil Lambardy tänav 14 (Pariis).
jaanuar veebruar- viimased kirjad Leningradi AI Khodasevitšile (allkirjastas V. Medvedev).
oktoober- Khodasevitši koostöö "Päevades" lõpetatakse. Sovremennõje zapiskis (XXIX raamat) avaldab ta terava ülevaate ajakirjast Versty ja Euraasia liikumisest, mis tekitas pika poleemika.
Aasta lõpp - hakkab suhtlema I. A. Buniniga.
1927, 5. veebruar- kõneleb seltsi "Roheline lamp" asutamiskoosolekul.
10. veebruar- Artikkel "Üheksakümnes aastapäev" alustab koostööd ajalehes "Vozrozhdenie".
11. aprill- artikliga "Deemonid" algab pikaajaline poleemika Khodasevitši ja G. V. Adamovitši vahel.
august- "Renessansi" väljaande muutmine; Hodasevitš saab kaks korda kuus oma ajalehekeldri.
september - ilmus "Kogutud luuletused".
oktoober - terav poleemika V. Daliniga Hodasevitši märkuse "Maksim Gorki ja NSVL" tõttu.
1928, veebruaril- "Kaasaegsetes märkmetes" (XXXIV raamat) on V. Veidle artikkel "V. Hodasevitši luule".
8. märts- "Viimastes uudistes" on G.V. Ivanovi artikkel "Hodasevitši kaitseks" - looritatud brošüür luuletaja vastu.
1. juuli – 29. august- Puhkame koos Berberovaga Cannes'i ümbruses. Külastab Bunineid Grasse'is.
Sügis - Khodasevitš ja Berberova kolivad Biyankurisse.
1929, jaanuar - alustab tööd raamatu "Deržavin" kallal. Sel ja järgmisel aastal avaldab ta katkendeid renessansis ja Sovremennõje Zapiskis.
1930 - esimene aasta, mil Khodasevitš ei kirjutanud ühtegi luuletust.
2. märts - Vozroždenie avaldab V. Veidle artikli seoses Khodasevitši kirjandusliku loomingu 25. aastapäevaga.
juunini- elab Artis vene pansionaadis (Arthies) Pariisist loodes; reisib sinna järgmise kahe aasta jooksul.
august- Khodasevitš ja Berberova puhkavad Rivieral (koos Weidle'iga). Ajakiri "Numbrid" (nr. 2-3) avaldas A. Kondratjevi (G. V. Ivanovi) artikli "V. Hodasevitši aastapäeval", mis tekitas kirjandusskandaali.
11. oktoober- paigutab "Vozroždenie" arvustuse V. Nabokovi "Lužini kaitsest", mis sisaldab teravat rünnakut G. V. Ivanovi vastu.
1931, veebruaril Khodasevitši lemmikkass Murr sureb.
märtsil- Deržavin tuleb välja.
aprill- alustab tööd "Vassili Travnikovi elu" kallal.
aprill - juuli - töötab (Pariisis ja Artis) Puškini eluloo kallal, kuid katkestab töö aja, vajaliku kirjanduse ja muude allikate puudumise tõttu. Avaldab renessansi esimesed peatükid (26. aprill ja 4. juuni).
juuni juuli- kirjavahetuse algus O. B. Margolinaga.
12.–19. oktoober - algus memuaaride raamatust "Infancy", mille kallal Hodasevitš on aasta aega töötanud, ilmub "Renessansis".
Pariisis, kuid lõpetab peagi oma töös osalemise.
märts, aprill- arutelu G. V. Adamovitšiga "Pariisi noodi" luulest.
1936, 8. veebruar - esineb koos V. V. Nabokoviga seltsis Musée Sosial; loeb Vassili Travnikovi elu.
1937, veebruaril- ilmub Khodasevitši raamat "Puškinist".
november - viimane arutelu Adamovitšiga (seoses kogumikuga "Ring"),
1938 - viimane luuletus ("Kas see pole jambiline tetrameeter ...").
1939, jaanuaril- terminaalse haiguse (maksavähi) tekkimine.
Kevad -"Necropolis" tuleb välja.
mai - läbivaatus Brousseti haiglas.
See tekst on sissejuhatav osa. Haseki raamatust autor Pytlik RadkoPeamised elu- ja töökuupäevad 1883, 30. aprill - Jaroslav Gašek sündis Prahas. 1893 - võeti vastu Žitnaja tänava gümnaasiumisse. 1898, 12. veebruar - lahkub gümnaasiumist. 1899 - astub Praha kommertskooli. 1900, suvi - rännates mööda Slovakkiat. 1901 , 26. jaanuar - ajalehes "Paroodialehed"
Raamatust VALITUD. ESSEE. Autobiograafia. autor Henry MillerG. MILLERI ELU JA LOOMINGU PEAMISED KUUPÄEVAD
Võssotski raamatust autor Novikov Vladimir IvanovitšPeamised elu- ja töökuupäevad 1938, 25. jaanuar – sündis kell 9.40 kolmandas Meshchanskaya tänavas 61/2 asuvas sünnitusmajas. Ema Nina Maksimovna Võssotskaja (enne Seregina abiellumist) on referent-tõlkija. Isa Semjon Vladimirovitš Võssotski - sõjaväe signalist 1941 - koos emaga
Raamatust Rahvameistrid autor Rogov Anatoli PetrovitšAA MEZRINA PEAMISED ELU- JA TÖÖAEGA 1853 - sündis Dymkovo asulas sepp AL Nikulini peres. 1896 - osalemine ülevenemaalisel näitusel Nižni Novgorod. 1900 - osalemine Pariisi maailmanäitusel. 1908 - tutvus A. I. Denshiniga. 1917 – väljapääs
Bruce'i raamatust autor Ašukin Nikolai Sergejevitš Merab Mamardašvili raamatust 90 minutiga autor Sklyarenko JelenaELU JA LOOVUSE PEAMISED KUUPÄEVAD 1930, 15. september - sündis Gruusias Gori linnas Merab Konstantinovitš Mamardašvili 1934 - perekond Mamardašvili kolib Venemaale: Mera-ba isa Konstantin Nikolajevitš saadetakse Leningradi õppima Sõjalis-poliitiline akadeemia. 1938 -
Arkadi Avertšenko raamatust autor Milenko Victoria DmitrievnaA. T. AVERCHENKO ELU JA LOOMINGU PEAMISED KUUPÄEVAD 1880, 15. (27) märts - Sevastopolis 2. gildi kaupmehe Timofei Petrovitš Averchenko ja Susanna Pavlovna (sünd. Sofronova) peres sündis poeg Marchkady18. 30) - ristiti Peetruse ja Pauluse kirik Bolšaja Morskajal
Michelangelo raamatust autor Dživelegov Aleksei KarpovitšPEAMISED ELU JA LOOMINGU KUUPÄEVAD 1475, 6. märts – Lodovico Buonarroti perekonnas Capreses (Casentino piirkonnas), Firenze lähedal, sündis Michelangelo. kunstnik Domenico Ghirlandaio. Temalt aasta pärast
Raamatust Ivan Bunin autor Roštšin Mihhail MihhailovitšELU JA LOOMINGU PEAMISED KUUPÄEVAD 1870, 10. november (vanas stiilis 23. oktoober) - sündis Voroneži linnas väikese mõisaaadliku Aleksei Nikolajevitš Bunini ja Ljudmila Aleksandrovna, sünd. printsess Tšubarova peres. Lapsepõlv - ühes peremõisas, Jeletski linnas Butõrka talus
Salvador Dali raamatust. Jumalik ja mitmekesine autor Petrjakov Aleksander MihhailovitšPeamised elu- ja töökuupäevad 1904–11. mai Hispaanias Figuereses, Salvador sündis Jacinto Felipe Dali Cusi Farres 1914 – Esimesed pildilised katsetused Pichotovi mõisas 1918 – Kirg impressionismi vastu. Esmakordne osalemine näitusel Figuereses. "Lucia portree", "Cadaques". 1919 - Esimene
Modigliani raamatust autor Parisot ChristianELU JA LOOVUSE PEAMISED KUUPÄEVAD 1884 12. juuli: Amedeo Clemente Modigliani sünnib Livorne'i haritud kodanlaste juudi perre, kus temast saab Flaminio Modigliani ja Eugenia Garcini neljast lapsest noorim. Ta saab hüüdnime Dedo. Teised lapsed: Giuseppe Emanuele
Raamatust Vereshchagin autor Kudrja Arkadi IvanovitšVV VEREŠTŠAGINI PEAMISED ELU- JA TÖÖAEG 1842, 14. (26) oktoober - sünd Tšerepovetsis Novgorodi kubermangus aadli rajooni marssali Vassili poja Vassili Vassiljevitš Vereštšagini perekonnas 1850, detsembri lõpp - missioon aastal Aleksandri kadetikorpusesse
Raamatust Kuprin autor Mihhailov O.M.ELU JA LOOMINGU PEAMISED KUUPÄEVAD A. I. KUPRINA 26.VIII (7.IX) 1870 - sündis Penza provintsis Narovchati külas väikeametniku, lepitaja büroo ametniku perekonnas.1873 lõpp - jaanuar 1874 - pärast abikaasa (1871) ema Kuprina Lyubov Alekseevna surma
Raamatust Konstantin Vassiljev autor Doronin Anatoli IvanovitšELU JA LOOMINGU PEAMISED KUUPÄEVAD 1942, 3. september. Maikopi linnas okupatsiooni ajal tehase peainseneri Aleksei Aleksejevitš Vasiljevi perekonnas, kellest sai üks juhte. partisaniliikumine, ja Claudia Parmenovna Shishkinal sündis poeg Konstantin.1949. Perekond
Raamatust Li Bo: Taevase maa saatus autor Toroptsev Sergei ArkadjevitšLI BO ELU JA LOOVUSE PEAMISED KUUPÄEVAD 701 – Li Bo sündis türgi khaganaadis Suyabi linnas (Suye) (umbes kaasaegne linn Tokmok, Kõrgõzstan). On olemas versioon, et see juhtus juba Shus (tänapäeva Sichuani provints). 705 - perekond kolis Sise-Hiinasse, Shu piirkonda,
Franco raamatust autor Khinkulov Leonid FedorovitšELU JA LOOMINGU PEAMISED KUUPÄEVAD 1856, 27. august – Ivan Jakovlevitš Franko sündis Drogobõtši rajoonis Naguevitši külas maasepa peres.
V.F. Khodasevitš
KHODASEVICH Vladislav Felitsianovitš (1886-1939), vene luuletaja. Salmis
(kogud "Teravilja tee", 1920, "Raske lüüra", 1922; tsükkel "Euroopa
öö", 1927), ühendades vene klassikalise luule traditsiooni ja
inimese maailmavaade 20. sajandil, vaba inimese traagiline konflikt
hing ja vaenulik maailm, soov saada üle teadvuse killustatusest sisse
loovuse harmooniat. Deržavini elulugu (1931), artiklite kogumik "Puškinist"
(1937), memuaaride raamat "Necropolis" (1939).
Sündis Moskvas Poola kunstniku peres. Õppis Moskvas
ülikool, aastatel 1908-1914. avaldas kaks luulekogu "Noorus"
ja "Õnnelik maja" (mis äratas N. Gumiljovi tähelepanu). Pärast revolutsiooni
õpetas Moskvas Proletkulti ateljees, 1920 andis välja kogumiku
"Vilja tee" ja 1922. aastal emigreerus ta koos N. Berberovaga ja lahkus.
Saksamaa. aastal avaldas Khodasevitš Berliinis juudi luule antoloogia
enda tõlked ja üks tema parimaid luulekogusid
"Raske lüüra" (1923). 1920. aastate keskel kolis Khodasevitš Pariisi,
ajakirja Renaissance kriitik.
Pärast Prantsusmaa okupeerimist konfiskeerisid natsid Khodasevitši arhiivi. AT
NSVL Khodasevitši luuletusi praktiliselt ei avaldatud, välja arvatud väike
kogumik 1963. Tema looming jõudis vene lugejani tagasi alles pärast seda
perestroika.
V.F. Khodasevitš. Luuletaja ja mees.
Meie aja suurim luuletaja, Puškini kirjanduslik järeltulija
Tjutševi liini järgi jääb ta vene luule uhkuseks seni, kuni ta elab
tema viimane mälestus. Tema kingitus on seda silmatorkavam, et see on täielikult välja arendatud
aastate meie kirjanduse uimastamist, mil revolutsioon luuletajad kenasti jagas
täiskohaga optimistide ja provintsi pessimistide kaaskonnal, kohalikel tervetel inimestel
ja kohalikud hüpohondrikud ning on ilmnenud rabav paradoks: sees
Venemaal on väline kord, väljaspool Venemaad - sisemine. valitsus
tahet, nõudes vaieldamatult traktorile hellitavat kirjanduslikku tähelepanu
või langevarjuga, punaarmee sõdurile või polaaruurijale, s.t. mingi maailma ilme,
muidugi palju võimsam kui kohalike juhised, kellele adresseeritud
sisemaailm, nõrkadele vaevumärgatav, tugevate põlatud,
ajendades kahekümnendatel riimima igatsust rostraalsamba järele,
kuid nüüd on see taandunud usuprobleemidele, mitte alati sügavale, mitte alati
siiras.
Kunst, tõeline kunst, mille eesmärk on selle ees
allikas ehk kohati kõrgendatud ja asustamata ning sugugi mitte tihedalt
vaimsete väljavalamiste asustatud ala on meie riigis paraku paranenud
laulusõnad. Ja kuigi on selge, et isiklik meeleheide otsib tahes-tahtmata ühist teed
selle reljeef, luulel pole sellega midagi pistmist, skeem või Seine on pädevamad.
Üldine tee, olgu see milline tahes, kunsti mõttes on just nimelt halb
sest see on üldine. Aga kui Venemaal on seda raske ette kujutada
poeet, kes keeldub kaela painutamast, s.t. Piisavalt hoolimatu, et
seada muusa vabadus enda omast kõrgemale, siis on transtsendentaalsel Venemaal lihtsam,
Tundub, et selle leiavad hulljulged, kes on võõrad igale kogukonnale
poeetilised huvid – see omapärane hingedekommunism. Venemaal
talent ei päästa; paguluses päästab ainult talent. Ükskõik kui raske
Khodasevitši viimased aastad, ükskõik kui piinles teda meie keskpärane emigrant
saatus, ükskõik kui vana, hea inimlik ükskõiksus
aitas kaasa tema inimkonna väljasuremisele, Hodasevitš päästeti Venemaa jaoks – jah
ja ta ise on valmis tunnistama, läbi sapi ja susiseva nalja, läbi külma ja pimeduse
päevad, mil tal on eriline positsioon: õnnelik üksindus
kõrgus teistele kättesaamatuks. Minu eesmärk ei ole siin kedagi solvata.
suitsutusmasin: mõned kohaliku põlvkonna luuletajad on veel teel ja - kes teab -
jõuab kunsti kõrgustesse, kui ta end selles teisejärgulises Pariisis ei riku,
mis hõljub kerge kannaga kõrtside peeglites, sulandumata kuidagi
Prantsuse Pariis, liikumatu ja läbitungimatu. Tunne nagu sõrmedes
selle hargnev mõju välismaal loodud luulele, Khodasevitš
tundis tema ees teatud vastutust: ta sarnanes rohkem tema saatusega
pigem pahane kui kurb. Odav tülpimus tundus talle pigem paroodia,
vokaalid - kõik on päris, ainuke asi, millel pole midagi pistmist tööl olijatega
meeleolud, mis segasid paljude tema poolõpilaste värsse. Rääkima
Hodasevitši "meisterlikkus" on selle suhtes mõttetu ja isegi jumalateotav
luulet üldiselt, tema luuletusi eriti teravalt; mõiste "meisterlikkus"
ise, sünnitades oma tsitaate, muutudes lisandiks, varjuks ja nõudlikuks
loogiline kompensatsioon mis tahes positiivse väärtuse näol, toob kergesti kaasa
meid sellesse erilisse siirasse suhtumisse luulesse, milles sellest
lõpuks jääb alles vaid pisaratest märg koht.
Ja see ei ole patune, sest kõige rohkem on sanglot (tõsi, päris
(prantsuse keel)), vajavad siiski täiuslikke teadmisi versifikatsioonireeglitest,
keel, sõnade tasakaal; ja see pole naljakas, sest luuletaja vihjab
labased värsid kunsti tähtsusetusest enne inimkannatusi,
tegeleb armsa teesklusega, nagu oleks kirstu asju
meister kurtis maise elu kaduvuse üle; vahel vaimne lõhe
riietumine ja asi, sest see on nii naeruväärne ja räpane, et õõnestab väga
selle olemus, kuidas te seda nimetate - "kunst", "luule", "ilus",
Tegelikult on see lahutamatu kõigest selle salapäraselt vajalikust
omadused. Teisisõnu, luuletus on täiuslik (ja nii vene keeles
vähemalt kolmsada trükitud kirjandust) saab pöörata nii, et
lugejale esitati ainult tema idee, või ainult tunne, või ainult
pilt või lihtsalt heli - kunagi ei tea, mida "instrumentatsioonist" veel leida võib
"näidata" – aga kõik need on vaid terviku meelevaldselt valitud tahud, ega
millest üks ei vääriks meie tähelepanu ja kindlasti mitte
tekitaks mingit elevust, välja arvatud võib-olla kaudselt: see tuletas mõnele meelde
luuletus sellest säravast iseseisvusest, millele rakendatud
mõiste "oskus" kõlab sama solvavalt kui "altkäemaks".
siirus".
Öeldu pole uudisest kaugel, kuid ma tahan seda korrata
Khodasevitš. Võrreldes ligikaudsete salmidega (st ilusad
just selle ligikaudsuse järgi - kui ilusad on lühinägelikud silmad - ja
otsides seda ka täpse valiku meetodil, mis oleks langenud teiste alla,
värsi värvikamad asjaolud "meisterlikkusele") Khodasevitši luule
tundub mõnele lugejale liigselt taga aetud – kasutan seda teadlikult
isuäratav epiteet.
Kuid kogu point on selles, et tema luuletused pole "vormi" määratluses
vajadus ja see kehtib kogu ehtsa luule kohta. Minu jaoks on see metsik
selles artiklis, selles kiires mõtteloendis Khodasevitši surm
elevil, pean ma omamoodi silmas tema ebamäärast äratundmatust ja ebamääraselt
vaielda kummitustega, kes suudavad võlu ja selle tähenduse vaidlustada
poeetiline geenius. Kuulsus, tunnustus – sellest kõigest iseenesest piisab
vormilt vale nähtus, mille jaoks leiab õige ainult surm
perspektiivi. Tunnistan, et tuleb palju inimesi, kes uudishimuga
lugedes teist renessansi kriitilist artiklit (ja kriitilist
Hodasevitši avaldused jäid kogu oma nutikale harmooniale alla tema oma
luule, jäid kuidagi ilma oma peksmisest ja võlust), lihtsalt ei teadnud seda
Khodasevitš on luuletaja.
Tõenäoliselt on neid, kes on alguses hämmingus
postuumne hiilgus. Lisaks pole ta viimasel ajal luulet avaldanud, küll aga
lugeja on unustav ja meie kriitika põnevil
paigalseisev modernsus, tal pole vaba aega ega sõnu olulise kohta
meelde tuletada. Olgu kuidas on, nüüd on kõik läbi: pärandatud aare
seisab riiulil, tuleviku ees ja getter läks kuhu, olema
võib-olla jõuab midagi suurte luuletajate kõrvu, läbistades meie olemise
teispoolsuse värskus – ja annab kunstile just selle salapärase
moodustab selle eristamatu tunnuse. Noh, elu on natuke rohkem nihkunud,
veel üks harjumus on murtud – enda harjumus olla kellegi teise oma. Pole lohutust, kui
õhutada kaotustunnet isikliku mälestusega lühikesest, haprast, hääbuvast,
nagu rahekivi aknalaual, inimvorm.
Khodasevitš paguluses
Kui 1988. aastal V. F. Khodasevitši kirjad
N.N. Berberova (David Bethea väljaanne "Minevik", Nina Nikolaevna,
saates selle väljaande paranduste loendi, kahetses, et üks kiri (nagu ta
"nii naljakas ja õrn!") ei jõudnud kirjavahetusse.
Valguskoopia sellest kirjast numbri "8a" all, mille ta ise pani ja tema poolt
dateeritud 1929, lisas ta saadetud muudatustele.
Originaalkiri asub N. N. Berberova arhiivis, Beineke raamatukogus
Yale'i ülikool; see on kirjutatud ilmselt 1929. aasta suvel,
kui Khodasevitš töötas intensiivselt raamatu "Deržavin" kallal. Selle tekst, nagu
kõik allpool avaldatud dokumendid on koostatud vastavalt vanale
õigekiri.
Khodasevitš ja Don-Aminado, peaks nende nimede võrdlemine alguses
vaata, tunduvad imelikud, eriti kui meeles pidada, et need olid
Vene Pariisi ajakirjanduse vastasleerides: Hodasevitš on pealik
"Renessansi" kriitik ja Don-Aminado (A. P. Shpolyansky) vandemeeste salm
"Viimaste uudiste" feuilletonist. Siiski, nagu tuleneb
Khodasevitši niinimetatud "kambriköusseajakiri" ja Don Aminado mälestused,
nad, kuigi mitte sageli, kohtusid Pariisi kirjandusringkondades ja
need kohtumised olid üsna sõbralikud. Seda kinnitavad kaks kirja
Khodasevitš Don Aminadole, säilinud viimase fondis Bahmetevskis
Columbia ülikooli arhiiv (New York). Siin on esimene:
Kallis Aminad Petrovitš!
suur tänu piletite eest. Kuid me oleme need saanud alles nüüd ja kahjuks
me ei saa peol olla, sest meil oli ettevaatamatus kutsuda
toimetaja õhtusöögiks. Saate aru, et sellised asjad pole naljaasi. Ja peale nalja
toimetaja tühistamine on liiga hilja ja ebamugav.
Soovime teile palju edu.
Teie V. Khodasevitš.
Salle Gaveau, kus Khodasevitš koos N. N. Berberovaga ei saanud olla
ilmselt ühe toimetaja M. V. Vishnyaki kutse tõttu
Õhtusöögiks "Moodsad noodid". See õhtusöök oli määratud edasi lükata kuni
kuueteistkümnendal novembril, kuna esimene Khodasevitš jäi haigeks ja jäi kahekesi voodisse lebama
nädalaid. Ta osales Don Aminado õhtul 1929. ja 1930. aastal. (üheksateist
Teine täht on olulisem. 1931. aasta kevadel populaarne
Peterburi ajakiri "Satyricon" taasavati korraks Pariisis
alaline kaastöötaja (tegelikult tema toimetaja, vt tema mälestusteraamatut Rong
kolmandal teel". New York, 1954. S. 335337). Tegi selles ajakirjas koostööd ja
vene emigratsiooni parim lüürika.
Kallis Aminad Petrovitš!
Siin on midagi Satyriconile. Ärge häbenege, et viimane lõik
prantsuse keel. Nii et seda kuulati pealt ja tõlge oleks ebaviisakas. Teiseks
kirjanduslugu teab pretsedente. Kolmandaks on see lõbusam.
Mis puutub tasude pühasse küsimusse, siis kaks franki rea kohta:
conditio sine qua non, ja kui mitte, siis status quo ante, st. ära prindi.
Me töötame suvilas, nagu polekski suvilas, kuid siiski on siin hea.
Tere teile ja NM-ile meie mõlema poolt.
Lugupidamisega
Vladislav Khodasevitš.
Andke lisatud märkus P. A. Bobrinskile.
esmasp. (Weidle. "Kuula vestlusi pealt"). (Dolinski kroonika)".
Pärast naasmist Pariisi Vene pansionaadist (Chez Yarko) aastal
(18931962), ilmselt tasu eest. Feuilleton trükiti sisse
Satyriconi kuueteistkümnes number. See haruldane näide Khodasevitši huumorist
kordagi ei trükitud.
Palju tõsisemad on kolm kõige värskemat kirja
Khodasevitš, adresseeritud A. S. Kaganile, ühele kahest omanikust
kirjastus "Petropolis" (Brüssel). Need näitavad, mil määral
raskesti haige kirjanik (alates 1939. a algusest, eriti märtsist, sissekanne
"voodis" ilmub pidevalt "kaamera Fourier ajakirjas") hoolitses
iga detail tema raamatust "Necropolis" on trükitud. Kagan omakorda
järgis hoolikalt kõiki Khodasevitši soove. Tähed (kirjutusmasinaga
kirjaniku allkirjaga) asuvad Bahmetevski arhiivis Kagani fondis.
Samaaegselt selle kirjaga saadan teile viimased tõendid.
Mul on teile kaks palvet:
1) saatke mulle kindlasti küljendus, sest komplekt on üsna lohakas ja
ka sellepärast, et ma ise olen kergelt süüdi: esimeses 10 - 15 tõestuses millestki
tähelepanuta jäetud, vajab parandamist. Ma ei riku ridu, ma luban teile.
Lisaks kohustun küljenduse tagastama iga kord samal päeval kui see on
2) kaane osas. Ma palun teil teha see võimalikult lihtsaks ja rangeks.
Kõige parem oleks see hallist paberist, trükkides punasega sõna "Necropolis".
tähed (parem oleks sirel!), ja kõik muu must. Font on kõige rohkem
tavaline, tüpograafiline, kuid ei mingeid dekoratsioone, raame jne.
Edu.
austades sind
Vladislav Khodasevitš
Kallis Abram Saulovitš!
vabandan hilise vastuse pärast. Päevast päeva ootasin küljenduse lõppu ja
Ma kavatsesin teile samal ajal kirjutada, kui selle tagasi saadan. Siiski, tema
kõik ei ole. Mis viga?
Ma arvan, et sul on õigus: subtiitreid on vaja. Aga kirjutame
MÄLESTUSTE RAAMAT, aga lihtsalt MÄLESTUSED.
Tahaksin väga trükkida sõna NECROPOLIS (ainult üks neist)
lilla ja kõik muu must. Aga kui teie arvates lilla ei ole
hea või raske tüpograafia jaoks, siis muudame selle siniseks, aga mitte
tume, aga mitte sinine. Siiski, ma usaldan sind täielikult.
Suur tänu uue aasta soovide eest. Võta minult vastu
sama. Lõpuks oleks saatuse poolelt väga korralik ja
oleks õiglane, kui ta annaks meile natuke õitsengut.
teile pühendunud
Vladislav Khodasevitš.
Kallis Abram Saulovitš!
Nüüd on küljenduse lõpp kätte saanud ja homme hommikul saadan selle teile parandatuna
vormi. Olen aga väga mures selle pärast, et paigutus seda ei tee
umbes kaks viimast lehekülge on puudu: märkmed on trükitud väikeses kirjas
font. Nad ei saatnud mulle parandatud kambüüsi nende märkmetega. Ma kardan,
kas see või komplekt läks trükikotta kaduma. Vahepeal need märkmed
täiesti vajalik, kasvõi sellepärast, et tekstis on
Kui kõik on korras ja märkmed lihtsalt unustasid mulle nr saata
hädas. Te ei saa neid mulle saata, et mitte raamatu ilmumist edasi lükata. Aga kui
kaotatud, siis tuleb kahjuks uuesti värvata. Selle juhtumi jaoks
Saadan teile tõendi teise eksemplari, mille olen õnneks alles jätnud.
Palun kirjuta mulle selle kohta kaks sõna postkaardile, muidu teen
muretsema.
Ma surun su kätt. Lugupidamisega
Vladislav Khodasevitš.
Khodasevitši kohta Nõukogude ajakirjanduses
Kadedus on luuletajate seas alati õitsenud ja isegi parimad neist ei õitse
läks sellest pahest mööda, nii rääkis N. Aeev loovusest
Khodasevitš:
Härra Vladislav Khodasevitši "püütia verbide" kurjakuulutavate sosinate kohta.
pidi juba Krasnaja Novi lehtedele kirjutama. Pole mõtet tõestada
et härra Khodasevitši halvasti riimitud vaevusi ei aita ükski kerge
kompressid. Kuid me tsiteerime täielikult ühte juhuslikult võetud luuletust "Raske
Piisav! Ilu pole vajalik!
Pole väärt laule alatu maailm
Hämaras Tassovi lamp
Unusta see, aegade sõber, Omir!
Ja revolutsiooni pole vaja!
Tema hajutatud armee
Üks on kroonitud auhinnaga
Üks vabadus – kaubelda
Siin ta prohveteerib väljakul
harmoonianäljane poeg:
Ta ei taha häid uudiseid
Jõukas kodanik.
Mugav ja õnnelik
pleekinud bännerite hunniku all -
Ebaviisakuse ja kasumi kärn
Ta kammib ennast.
Kuid ära ole kodanlik, aga mitte rusikas,
Peidan päeva sissetuleku
Vabaduses tuline müts.
Hing, sa oled valusalt kitsas
Siin ebaausas rinnas
Otsige taevaseid rõõme,
Ärge vaadake maapinnale.
Nii ahvatleb kurja südant
Psüühika puhtad unenäod
Psyche vastas: "Maine,
Mida sa tead taevast?
Selles luuletuses, hoolimata iidsest klassikast
päritolu ("asjata", "harmoonia", "hea uudis", "ahvatleb" jne) kõik
teisalt on härra Khodasevitšile lähedane modernsus selgelt tõlgendatav. Tõlgitud keelest
Kirikuslaavi keel on ilmselgelt Giza autori ja toimetaja vestlus. AT
esimene stroof, vihane tähelepanematuse peale "ilu" suhtes, ähvardab autor
pöörake saltosid tema poolt peidetud väärisesemete äravõtmise ajal tassov lampada ja
unusta "ajastu sõber" Omir. Tema hüsteeriline temperament alandab kibedust
etteheiteid revolutsiooni "hajutatud armeele" ja muidugi sellele "hajameelsele"
ei tohiks mingil juhul mõista hajutatust, vaid ainult tähelepanematust
hr Khodasevitši teosed. Tema sõnul suutis see armee ainult võita
üks vabadus – kaubandusvabadus; kummaline muidugi autori tõlgenduses
"revolutsiooniline"; aga mis teha - tsiviilpaatost on aga rohkem kui küll!
Kolmas stroof algab sõnadega "asjata", mis on mõeldud seltsimeestele, kes pole ammu lugenud
pühakiri, nõuab selgitust: asjata tähendab asjata. Niisiis:
Asjatult ennustab näljane poeg väljakul harmooniat. Harmony näljane poeg
ülekandmine tähendab: hr Khodasevitš. Ja ta ei taha "häid uudiseid"
jõukas kodanik. Kes see viimane on? Näljane poeg – selgus alates
järgnev stroof.
Mugav ja õnnelik
Pleekinud bännerite raskuse all
Ebaviisakuse ja kasumi kärn
Ta kammib ennast.
Ilmselgelt – Nepman? Mõtlematu lugeja mõtleb. üldse mitte
juhtus. Nende jaoks – härra Khodasevitš teab seda – kaubandusvabadus on püha ja
võõrandamatu õigus. Ja see, kes kroonis end ühe vabadusega -
kaubandus", kes takistab näljasel harmooniapojal oma kõledat müümast
koprad Baratynsky õlast tasuta hinnaga, see ajab kohutavalt närvi
Khodasevitš oma kriiksuga toimetajalt:
Mine välja, ära sega mind, ma kauplen
Kuid ärge olge kodanlik ega rusikas,
Peidan päeva sissetuleku
Vabaduses tuline müts.
Kui see on täpne märge, on see väga mõistlik ja asjakohane: tegelikult
ebamugav, Gumas ja Gostorgis päevas kogunenud kopsakad summad,
hoidke korgis. Olgu selleks Rjabušinski ja Morozovi seifid.
kui sellele asetatakse Gosizdat. Ja "Psyche" hing puhas dialektika
murrab kurja südame kavatsused.
Psyche vastas: "Maine,
Mida sa tead taevast?
"Kuri süda" kratsib pead ja pomiseb piinlikult: "muidugi,
Kultuuri säilitamine on meie kohustus. Noh, kirjutame lepingule alla
tuhat rida taevast informatsiooni." Seega revolutsiooni "hajutatud" armee,
"raske lüüra" poolt nõiutuna asendab teda "harmoonia poeg".
kostab tema pingutatud põnevust tagasi. Tõesti – "kiusatus".
"Raske lüüra" ülejäänud salmid pole vähem mitmetähenduslikud ja kaalukad.
Järeldus
Khodasevitš on üks laiale lugejaskonnale vähe tuntud poeete, kuid pärit
tema töö pole vähem andekas. Nii et võib öelda, et raamat
"Necropolis", mille on kirjutanud üks säravamaid (palju on lisatud - ja kõige rohkem
söövitavad) esindajad" hõbeaeg", luuletaja ja kriitik
Vladislav Khodasevitšist on pikka aega saanud memuaarižanri klassika. Enne
kõik see on huvitav oma teravate, mõnikord täiesti ootamatute omaduste poolest
inimesed, kellega Khodasevitš eluga silmitsi seisis - nende hulgas Blok, Bryusov,
Andrei Beli, Gumiljov, Jesenin, Gorki - ja ka väga erilised,
Narratiivi "makabaarne" toon, mis määrab nime enda
raamatud, - revolutsioonis, kodusõjas, paljude sunniviisilises väljarändes
vene intelligentsi esindajad Khodasevitš nägid venelase surma
kultuur. Need tunded olid üldiselt iseloomulikud viimasele etapile
kodumaast eemal oma elu lõpetanud poeedi looming. Raamat ka
sisaldas vene lugejale vähetuntud mälestusi ja
avaldatud peamiselt väljarändajate trükiajakirjanduses.
Vladislav Felitsianovitš Khodasevitš (1886-1939) - raamatute "Noorus" (1908), "Õnnelik maja" (1914), "Teravilja tee" (1920), "Raske lüüra" (1922), "Kogutud luuletused" autor " (1927) ), "Deržavin" (1931), artiklite kogumik "Puškinist" (1937), "Necropolis" (1939) ja arvukalt kirjanduslikke, ajaloolisi ja kriitilisi artikleid. Erakordse sügavusega poeet, tõeline vene proosa meister, tõsine kirjandusloolane, silmapaistev kirjanduskriitik, kelle jaoks "kirjandus oli kõik või peaaegu kõik" (M. Aldanov), jäi paljudeks aastateks üheks "lugemata" ” vene diasporaa autorid ja mitte ainult Venemaal, vaid kogu maailmas.
Arvan, et luuletaja - emigrant Vladislav Khodasevitši loominguga olid nooruspõlves tuttavad vaid vähesed mu kaasaegsed. Neil päevil ei peetud isegi Buninist kõrgelt lugu.
Lugejana, kes pole minu elus ametialaselt luulega seotud olnud, jõudis Vladislav Khodasevitši nimi minu tähelepanu alla alles eelmise sajandi 60ndate alguses. Siis ajakirjas Uus Maailm” avaldas Nõukogude kunstniku Valentina Mihhailovna Khodasevitši mälestused, kes omal ajal kuulus M. Gorki lähikonda. Tema mälestustes mainiti mitu korda isa venda, poeet Vladislav Khodasevitšit.
Tema luulekogu esimene ja ainus nõukogude väljaanne ilmus eelmise sajandi 60ndatel - rohkem kui 20 aastat pärast tema surma.
Vladislav Khodasevitši nimi - "dekadentlik luuletaja, emigrant" - mainiti kokkuvõtliku kirjanduse entsüklopeedia 8. köites (Moskva, 1975). Nõukogude ajal entsüklopeediline sõnastik(Moskva, 1981), polnud Vladislav Khodasevitši jaoks kohta.
Esimest korda lugesin Khodasevitši luuletusi alles eelmise sajandi 80. aastate lõpus. Need olid minu jaoks avastus, tekitasid vastukaja, kokkusattumustunde: mulle meeldib ja see on hea, imeline!
Täht põleb, eeter väriseb,
Öö varitseb kaareavades.
Kuidas mitte armastada kogu maailma,
Uskumatu Sinu kingitus?
Sa andsid mulle viis valet tunnet
Sa andsid mulle aega ja ruumi
Mängib kunstide udus
Mu hing on püsimatu.
Ja ma loon mitte millestki
Sinu mered, kõrbed, mäed,
Kogu teie päikese hiilgus
Nii pimestavad silmad.
Ja hävitan äkki naljaga pooleks
Kogu see pompoosne absurd
Kuidas väike laps hävitab
Kaartide järgi ehitatud kindlus.
1921
Pärast seda, kui lugesin poeedi naise Nina Berberova mälestusteraamatut "Minu kursiiv", mis valmis tema poolt juba 1966. aastal, kuid ilmus esmakordselt Moskvas 1996. aastal, kasvas minu huvi Hodasevitši vastu – mitte ainult tema loomingu, vaid ka tema loomingu vastu. tema erakordne isiksus, tema saatusele.
Tema loodud kõige hulgast on raske midagi välja valida – kõik on imetlusväärne. Minu valiku määravad ainult minu enda tunded, see, mis mind eriti tabas, mida mäletan.
Ma tean, et luule on alati subjektiivne. Näiteks on teada, et Buninile Blok ei meeldinud. Kuid sellegipoolest jäi Blok Blokiks. Ühe luuletaja jaoks ei pruugi luule tähendada sama, mis teise luuletaja jaoks. Nõustun täielikult nendega, kes ütlevad: Hodasevitš on meie aja üks suuremaid vene luuletajaid ja on seda tänaseni.
MONUMENT.
Lõpp on minus, algus on minus.
Ma täiuslik nii vähe!
Aga ikkagi olen ma tugev lüli:
See õnn on mulle kingitud.
Venemaal uus, kuid suurepärane,
Nad panevad püsti mu kahepalgelise iidoli
Kahe tee ristumiskohas
Kus on aeg, tuul ja liiv...
1928, Pariis.
Vladislav Khodasevitš ei kuulunud poeetide - uuendajate, sümbolistide, futuristide hulka. Ta kirjutas traditsioonilisel kujul. Tema jaoks - luule päritolu, proovid - Deržavin, Puškin.
Hinnatud tunnid üksindust!
Ma hindan su iga hetke kui tera;
Hinge pimeduses lase tal võrsuda
Salapärane inspiratsiooni põgenemine.
1915
Ma hingan sügavalt sisse
Petrovi aurustumise sood,
Ja see on mul näljast lihtne
Ja lõbus inspiratsiooniga.
1921
Hüppa üle, hüppa üle
Lenda, uuesti, mida iganes tahad -
Aga murra välja: kiviga tropist,
Täht, mis murdis öösse ...
Ma kaotasin selle ise - vaata nüüd ...
Jumal teab, mida sa endale pomised
Otsin näpitsat või võtmeid.
1921-22
Jah Jah! Pimedas ja õrnas kires
Saa sellest üle, põleta see läbi
rebi oma süda laiali nagu kiri
Mine hulluks, siis sure.
Mis siis? hauakivi teisaldada
Jällegi peate ennast ületama
Jälle armastada ja jalga lüüa
Laval kuuvalgussinine.
1922
Varem mõtlesin: hetke pärast
Ja aasta ja kaks ja ma annan oma elu ...
Hind ei tea petturit
Teie hulkuvate peenrahadeni.
Nüüd ma ei vihka ennast.
Ma jään vanaks, olen küürus – aga hoian kokku
Kõik asjad, mida ma nii väga vihkan
Ja ma armastan seda nii väga.
1922
Aadria mere lained!
........................... Oh, Brenta!...
..................................."Jevgeni Onegin"
Brenta, punajuukseline jõgi!
Mitu korda on sulle lauldud
Mitu korda on nad teie juurde lennanud
Inspireerivad unistused -
Lihtsalt sellepärast, et nimi on vali
Brenta, punaste juustega jõgi,
Vale pilt ilust!
Kunagi oli mul kiire
vaata oma mõõna sisse,
Tiivuline ja õnnelik
Armastuse inspiratsioon.
Kuid kättemaks oli kibe
Brenta, vaatasin korra
Oma poristes joades.
Sellest ajast alates armastan ma Brenti
üksildased rännakud,
Sagedased vihmad
Jah kõverdatud õlgadel
Märjast presendist vihmamantel.
Sellest ajast alates armastan ma Brenti
Proosa elus ja luules.
1923
Sel ajal kui hing on nooruslikus impulsis,
Kandke ta ilma patuta,
Usaldage kartmatult jutukaid stringe
Tema pühad mässud.
.......................................
Ja lõpuks saate teada, kui imeline
Äkki uutmoodi aru saama,
Kui meeldiv ja raske
Harjuge selle sõnaga – vait.
1924. aastal
Ei, ei saa aru, ära haruta lahti:
Kurat või arm, -
Aga meile on antud laulda ja surra,
Ja laul surmaga on üks.
Millal ja parimad hetked
Me ohverdame helid -
Noh? Kas me sureme purjuspäi?
Või sööme surmast?
Meil pole lihtne õnn.
Sellele, mis sünnib lauluga,
Määratud surema laulus.
1926-27
Kahtlemata on Khodasevitš traditsiooniline. Mis on aga selle moodsa kõla saladus? Arvan - kokkuvõtlikkuses, aforismis, värsirikkuses sügava tähenduse, sisuga. Ja selle saavutasid nad väikeste vahenditega, lakooniliselt.
PIME
Teed nuiaga katsudes
Eksledes juhuslikult pimedana,
Paneb ettevaatlikult jalga
Ja pomiseb omaette.
Ja pimedate okastel
Kogu maailm kuvatakse:
Maja, heinamaa, tara, lehm,
Sinise taeva tükid
Kõik, mida ta ei näe.
1922
Möirgamisega lendas mööda vaiksetest jaamadest
Rongid rahvast täis
Ja ähmaselt vilkunud näod, relvad, seljakotid,
Plekist veekeetjad, hobutekid.
1915
Iga päeva muredes
Ma elan - ja hing on vaka all
Mingi tulise ime läbi
Elab minust lahus.
…………………………
1917. aastal
Hodasevitši kirjanduslikud ja ajaloolised artiklid Deržavinist ja Puškinist on poeedi proosa Luule proosas. Suur osa sellest, mida Khodasevitš kunagi kirjutas, ei ole meile tänapäeval enam midagi uut ega tundmatut. Kuid tema sõnastused, mõtete võlu ja ennustuste asjakohasus, mis täituvad tänapäevani, köidavad.
DERŽAVIN
Tema 100. surma-aastapäevaks (1916)
(Katkend)
"Alguses administraatorina, seejärel luuletajana töötas Deržavin väsimatult. "Ilus" oli üks tema tööriistu – ja mitte meelitav õukondlane, vaid pikk poeet puistas helde käega kaunite teemante, hoolides vähe oma suuremeelsuse põhjustest. Ta teadis, et ilu jääb alati selliseks. Tema inspiratsioon süttis väikesest sädemest:
Tühjad majad, tühjad metsad,
Meie südames on tühimik.
Nagu keset ööd
Vaikus uinub metsas.
Kogu loodus on kurb
Hirmu pimedus hajub
Õudus kõnnib jälgedes;
Kui tuuled ei kõlaks
Ja ojad ei mühisenud
Surmapilt oleks meie jaoks küps.
võnkuv statiiv
(Katkend)
.......................... ("Ja lapselikus mängulisuses väriseb su statiiv" -
. Puškini soneti viimane rida
("Luuletaja ei väärtusta rahva armastust.")
"Oh, vene kultuuri verine, vältimatu side Puškiniga ei katke kunagi. Ainult tema saab uue varju. Nii meie kui ka meie järeltulijad ei lõpeta Puškinilt päritud maal kõndimist, sest meil pole sealt kuhugi edasi minna. Kuid seda piiritletakse ja küntakse teistmoodi veel mitu korda. Ja selle maa kinkija ja oma verega kastnud inimese nimi unustatakse mõnikord.
"Sajandite suitsu" alla tõrjutuna tõuseb Puškin seal hiiglaslikult. Rahvuslik uhkus tema üle valgub hävimatutesse vaskvormidesse, kuid tulevased põlvkonnad ei tunne seda lähedust, seda siirast hellust, millega me Puškinit armastasime. Seda õnne neile ei anta. Nad ei näe enam Puškini nägu nii, nagu meie teda nägime. See salapärane nägu, pooljumala nägu, muutub, nagu mõnikord tundub, nagu muutuks kuju pronksnägu. Ja kes teab, mida tulevased inimesed sellelt loevad, milliseid avastusi nad Puškini loodud maailmas teevad? Võib-olla mõistavad nad seda, mida me pole aru saanud. Kuid suurt osa sellest, mida me nägime ja armastasime, nad enam ei näe ... "
.....................................
“... Lugu on üldiselt ebamugav. Ja saatuse eest pole kaitset. ... soov muuta Puškini surmapäev rahvuslikuks pidupäevaks, arvan, on osaliselt ajendatud samast kujutlusest: lepime kokku, mis nimega peaksime ringi käima, kuidas lähenevas pimeduses üksteist hüüdma. .
1921 Peterburis.
Luuletaja isiksus peitub muidugi tema loomingus. Kuid ka tema kaasaegsete Vladislav Khodasevitši iseloomu ja isiksuse kirjeldused on äärmiselt huvitavad, mõnikord väga vastuolulised.
Khodasevitši sõber Vladimir Veidle kirjutas 1961. aastal:
"Väideti, et tal oli "raske iseloom". Veelgi enam: nad kutsusid teda kurjaks, sallimatuks, kättemaksuhimuliseks. Tunnistan: ta oli lahke, kuigi mitte heasüdamlik, ja kaastundlik, peaaegu mõõtmatult. Temas polnud midagi rasket; tema iseloom ei olnud raske, vaid raske, enda jaoks veel raskem kui teistele. See raskus tekkis ühelt poolt sellest, et ta oli äärmiselt tõetruu ja aus ning lisaks oma andele ka läbitungiva, kaine mõistusega, mitte aldis igasugustele illusioonidele, ja teisest küljest see, et ta kirjanduse vastu võttis, pole vähem tõsine kui elu, vähemalt tema enda oma.
"Hodasevitš jäi luuletajaks, kui tema luule vaibus."
(Kogumik "Vladislav Khodasevitš. Mööda puiesteid" Moskva, 1996. lk 23)
Marina Tsvetajeva pärast korduvaid kohtumisi Prahas Vladislav Khodasevitši ja Nina Berberovaga 25. juulil 1923 kirjas oma sõbrale kirjanduskriitikule A.V. Bahrahu kirjutas:
“...Hodasevitš on igav! Tema viimased luuletused ebamäärasusest ... on otsene väljakutse Pasternakile ja mulle .... (viidates tema 1923. aasta värssidele "Jumal elab! Tark, kuid mitte umbmäärane..."). Ja Khodasevitš ... mitte üldse mees, vaid väike imp, madu, boa. Ta on terav-vihane ja väiklane, ta on herilane või lantsett, üldiselt midagi putukameditsiini, väike mürk ...
... Ma armastan Pasternakit, Mandelstamit ... Ahmatovat ja Bloki. Khodasevitš on minu jaoks liiga helmestatud töö. Jumal olgu temaga, jumal õnnistagu teda ja andke talle mõistlikumaid (tagurpidi: abstraktseid!) riime ja Ningi.
Andke talle minu tervitus tagasi."
Khodasevitš oli Maxim Gorkiga isiklikult tuttav seitse aastat ja kokku poolteist aastat elas ta temaga ühe katuse all.
Gorki kutsel elas Khodasevitš temaga koos Saksamaal ja 1923. aasta oktoobri alguses tuli ta Sorrentosse Gorkisse, kus nad elasid koos kuni 18. aprillini 1925. Nad ei näinud teineteist enam, ilmselt vaadete erinevuste tõttu Venemaal toimuva suhtes.
Gorki kirjast M.F. Andrejeva 13. juulil 1925:
“... Minu “sõber” Hodasevitš sattus samuti Miljukovi ajalehte, ta kirjutab seal väga halvasti, kirjaoskamatult ja pingutatult. Ta heidab kommunistidele ette, et nad ei loonud Venemaal Belfasti. Oh, kui väsinud sellest kõigest! (M.F. Andreeva. Moskva, 1961, lk 306).
Pärast Gorki surma hindas Khodasevitš oma essees temast kõrgelt Gorki ehtsat tagasihoidlikkust, kõiki tema siiraid ilminguid ja sõbralikku mõistmist nii teiste kui ka isiklikult tema – Khodasevitši – suhtes.
Kui ta luges Gorkile oma memuaare Valeri Brjusovist, siis "... Gorki ütles pärast pausi:
Sa kirjutasid julmalt, aga suurepäraselt. Kui ma suren, palun kirjuta minust.
- Hea küll, Aleksei Maksimovitš.
- Ära unusta?
- Ma ei unusta!
Pariis, 1936. Hodasevitš. "Nekropol". SPb.2001. lk 255.
Ja Hodasevitš täitis Gorkile antud lubaduse.
Armastuse teema on paljudes tema luuletustes olemas - on armastuse otsimist, armastuse ootust, on irooniat, on poolnalja ja kurbust. Kuid üksinduse, õnnetu armastuse teemat on kuulda olnud tema loomingu algusest peale. Ja tal pole luuletusi õnnelikust armastusest.
Ma arvan, et ta ei kuulunud nende inimeste hulka, kes suudavad olla õnnelikud. Pealegi
õnn ei ole kõigi jaoks.
VIDUSES
Lumine hämarus. Dali udune.
Katused jooksevad nagu harjad.
Värvid päikeseloojang, roosa-veider,
Nad hõljuvad kuplite kohal.
Nii vaikne, nii vaikne ja kurb ja armas,
Vaadates akendest tulesid...
Kellade helin voolab õndsalt sisse ...
Nutan, et inimesed on üksi...
Igavesti üksi, igavate piinadega,
Täpselt nagu mina, täpselt nagu see
Kes lohutab end kurbade helidega,
Seal, seina taga, ta laulab.
1904
"VALged TORNID"
.......................................
Kurb õhtu ja hele taevas.
Udurõngas on läikiv pall.
Tumedad veed - kahekordne taevas ...
Ja ma olin noor – ja sain vanaks.
.......................................
Valged tornid! Sina - ma tean - olete lähedal,
Kuid nad on mulle nähtamatud ja ma olen üksi ...
... Huuled langesid nii lähedale, lähedale
Niiskete lohkude kastetele heintele...
1905
LÄHENEMINE
Oh, sinu hinges on tohutult kallis,
Mulle valusalt tuttav.
Vaid korraks süttis see ja jälle teistmoodi,
Lendas minema, liugledes, vaikides.
…………
Siin! Ja ei! Aga ma tean, ma tean
Süda läks kohe kergeks...
Olin lähedal õitsevale paradiisile...
Ja minu! Ja sinu! - Ja see on läinud!
1905
ÕHTUL SININE
Õhtused aknad pärlvalgus
Tardunud, liikumatu, põrandal,
Viskas näole tarbetu sära
Ja ta teritas nõela südamesse.
Meid kaitses tihe sõud
Inimesed ja seinad – ja veel ja veel ja veel
Milline vastupandamatu välimus
Nõrgaga, peen mürk
Väsinud armastus on joonud!
Sõnad ja lubadused ja kallistused
Kui tihe ring sulgus
Ja vihkavas õlgu kehitavas
Kui valus, valus - sõrmed!
Aga ei, me ei riku vaikust,
Et needa oma saatust, minu oma,
Ainult vaikselt, hambad ristis, kägistame
Jälle hiilis hingedeni
Armastus on õhtune madu.
1907
.....................................
Sa oled vaba! Lõppude lõpuks, ainult kirg
Alati ahelad korrutuvad!
Kui tahad kukkuda
Kes saab sind kinni hoida?
Lihtsalt hetkeline voog
Lahkuminekuvalu puhkeb.
Kas ma saan praegu
Sosistada minu soove?
1907
JALUTUSEL
Kurjad sõnad voolasid kui pisarad.
Oks lõi mu näkku.
Sa naeratasid solvavalt ja kaustlikult,
Solvas rahulikult ja peenelt ja tabavalt.
Jagasin vaikselt paksud põõsad lahku,
Vaikselt möödusid sa kummardamata.
Lasin mu metsalilled maha...
Kurjad sõnad voolasid kui pisarad.
1907
Andrei Belyle pühendatud luuletusest:
...................................
Luuletaja südames kibeda õrnuse eest
Tume vein valab verd välja...
Kõige purjus valu - lootusetus,
Kõige rangem lugu - Armastus!
JALUTUD
See on hea, et siin maailmas
On maagilised ööd
Kõrgete mändide mõõdetud kriuksumine,
Köömne ja kummeli lõhn
Ja kuu.
See on hea, et siin maailmas
Südame veidrusi on ikka veel,
Et printsess, kuigi ta ei armasta,
Läheme otse huultele
Suudlus.
..............................
Hea on naeratades mõelda, mõelda,
Et printsess (kuigi ta ei armasta!)
Ei unusta kuuvalgust ööd,
Ei mina ega suudlused -
Mitte kunagi!
1910
Aitäh jumalatele printsess
Taeva selguse, vete roheluse jaoks,
Selle eest, et päike on igapäevane
Tema teeb pöörde;
Selle eest, et olete õhuke smaragd
Täht veeres roostikku,
Selle eest, et kapriisidel pole lõppu
Sinu muutuv hing;
Sest sina, printsess, maailmas
Õitsed nagu metsik roos
Ja ainult minu, võib-olla, lüüras
Elad oma lühikese aja üle.
1912
Unustus - teadvus - unustus ...
Ja süda, ihnus,
Kõik kuhjub maiseid hetki
Suures plii rinnas.
1916
Ja nüüd - Nina Berberovale, tema Moskva raamatule "Minu kaldkiri". 1996. aastal
"Hodasevitšil olid pikad juuksed, sirged, mustad, sulgudes lõigatud ... Esimesest minutist jättis ta mulje meie aja mehest, kes oli meie aja poolt osaliselt isegi haavatud - ja võib-olla surmani. Nüüd, nelikümmend aastat hiljem, on "meie ajal" teistsugused varjundid kui minu nooruses, siis oli see: krahh vana Venemaa, sõjakommunism, NEP, mööndusena revolutsioonile – väikekodanlusele; kirjanduses - sümboolika lõpp, futurismi surve, - futurismi kaudu - poliitika surve kunstile. Kõige selle taustal ilmus minu ette Khodasevitši kuju, otsekui oleks täielikult sisse kirjutatud tulevaste päevade külma ja pimedusse. ”(lk 165)
"Muutus meie suhetes seostus minu jaoks uue, 1922. aasta kohtumisega..."
"Põhn ja füüsiliselt nõrk Khodasevitš hakkas meie välisreisi jaoks ootamatult oma füüsilisele seisundile sobimatut energiat näitama ... ta otsustas Venemaalt lahkuda, kuid loomulikult ei näinud ta siis ette, et lahkub igaveseks. Ta tegi oma valiku. Kuid alles paar aastat hiljem tuli teine: ära naase. Ma järgnesin talle. Kui me poleks kohtunud ja otsustanud siis "koos olla" ja "ellu jääda", oleks ta kahtlemata Venemaale jäänud - pole vähimatki võimalust, et ta läheks seaduslikult üksi välismaale. Tõenäoliselt oleks ta 1922. aasta suve lõpus koos rühma Berdjajevi, Kuskova, Evreinovi ja professoritega Berliini pagendatud: tema nimi, nagu hiljem teada saime, oli väljasaadetute nimekirjas. Ütlematagi selge, et ma oleks Peterburi jäänud. Olles teinud oma valiku enda ja minu jaoks, tegi ta nii, et sattusime kokku ja elasime üle kolmekümnendate terrori, millesse oleks peaaegu kindlasti mõlemad surnud... Minu valik oli tema ja minu otsus oli talle järgneda. Nüüd võime öelda, et päästsime üksteist.
«Rääkisime temaga teistest pooleli jäänud luuletustest ja sellest, et võiksin ehk jätkata üht tema luuletust, mida ta kuidagi lõpetada ei saanud:
Siin on lugu. Ta ilmus mulle
Kõik selgelt ja selgelt
Sel ajal kui mu käes lebasin
Sinu kuulekas käsi.
Võtsin paberi ja pliiatsi ning kui rong liikus aeglaselt ühest piirikontrollist teise, lisasin nendele neljale reale enda neli rida:
Nii et sinu kuumast käest
Mul oli verd endasse.
Ja ma muutusin elavaks ja nägijaks.
Ja see oli sinu armastus.
“... minu õnn temaga ei olnud päris selline, mida tavaliselt sõnadega määratletakse: rõõm, valgus, õndsus, heaolu, nauding, rahu. See seisnes milleski muus: selles, et ma tundsin elu tema kõrval tugevamalt, tundsin end elavamana kui enne temaga kohtumist, et põlesin elust selle kontrastides ...” (lk 279)
“Kümme aastat kooselu, teise inimese kõrval ja koos, “tema” ja “mina”, kes peavad end “meiks”. "tema" ja "mina" ühendamise kogemus, kus teistega ei juhtunud palju, kus mõned elemendid moodustavad pereelu teised inimesed. Olen pidevalt teadlik nende elementide puudumisest…” (lk 387)
"Unetusest kurnatud Hodasevitš Pariisis ütleb, et ta ei saa elada ilma kirjutamata, et ta saab kirjutada ainult Venemaal, et ta ei saa olla ilma Venemaata, et ta ei saa Venemaal elada ega kirjutada," ja anub mind. koos temaga surra."
Raske oli "jagada kaebusi, jagada unetust ..." (258–259)
"Ma ei saa Khodasevitšist lahkuda kauemaks kui tunniks: ta võib aknast välja visata, võib gaasi avada." (263)
Väljas oli pime.
Kusagil katuse all paukus aken.
Tuli vilkus, kardin lendas üles,
Seinalt langes kiire vari -
Õnnelik on see, kes kukub tagurpidi:
Maailm on tema jaoks kasvõi hetkeks teistsugune.
1922
Ära oota, ära usalda, ära usu
Kõik saab olema nagu praegu.
Väsinud silmad sulguvad,
Salmis võib-olla ennustajad,
Kuid pidage meeles, et aeg tuleb -
Ja raseerige oma kaela kirve pärast.
1923
………
kuid isegi unenäos pole hingel puhkust:
ta unistab reaalsusest, häirivast, maisest,
ja läbi oma une kuulen ma deliiriumi,
igapäevaelu, millel on raskusi mäletamisega...
1926
"Oma nooruspõlve vang ja mõnikord ka tema ori ... ta jättis palju tähelepanuta või ei näinud palju, olles kinnisideeks kohutavast väsimusest ja pessimismist ning universumi traagilisest tähendusest ..." (lk 270) )
"Midagi hakkas aeglaselt, vaevumärgatavalt riknema, kuluma, läbi nägema, algul minus, seejärel peaaegu kaks aastat minu ümber, tema ja minu vahel ..." (lk 394)
"Ja ma tean nüüd seda, mida ma siis ei teadnud: et ma ei saa elada ühe inimesega kogu oma elu, et ma ei saa teha teda igavesti maailma keskpunktiks ..." (lk 395)
“Aastal 1932, kui ma meie Biyankuri korterist igaveseks lahkusin, rääkis üks mitte liiga kuri mõistus sellest nii
- Ta keetis talle kolm päeva borši ja tõmbas kõik sokid ära ning lahkus siis ...
See oli peaaegu tõsi.” (lk 391)
"Nüüd teadsin, et jätan ta maha ja teadsin, et pean seda tegema nii kiiresti kui võimalik, mitte liiga kaua ootama, sest ma ei tahtnud kellegi juurde minna ja kui see elu läheb edasi, siis tuleb päev, mil ma lähen kellegi juurde ja tal on palju raskem. Ma ei julgenud talle seda koormat peale panna ...
Ma ei lasknud end petta, kui sellele kõigele mõtlesin. Tema esimene küsimus oli:
- Kellele?
Ja sel hetkel, rohkem kui kunagi varem, tundsin ma puhta südametunnistuse tohutut kerget õnne:
- Mitte kellelegi.
Kuid mõne päeva pärast küsis ta uuesti:
- Kellele?.....
Oli 1932. aasta aprilli lõpp.” (lk 396–397)
Ei, mitte Šoti kuninganna
Sa surid minu eest
Järjekordne meeldejääv päev
Teine, tihe lugu
Sa taaselustasid jälje mu südames.
Ta väreles, ta on läinud.
Aga hetkeks meelevallaks
Valgustatud hinge kohal
Õrnuse, sarnasuse jaoks -
Ole õnnelik! Issand on sinuga!
1937 Pariis.
«Ta haigestus 1939. aasta jaanuari lõpus.
“... märtsi lõpuks muutus ta palju hullemaks. Valu hakkas...
...isegi tema silmapupillid särasid kollakasroheliselt, juustest rääkimata. Tema jalad olid peenikesed nagu krõpsud. Näos oli ahastus, piin, õudus ...
Teda ei huvitanud enam, mis maailmas toimub. Jäi ainult iroonia, hästi sihitud sõna, kuid tema välimus oli nii kurb ja kohutav, et tema naljade peale oli võimatu naeratada ... "
Viimane kohtumine:
"See oli reedel, 9. juunil kell 14...
"Olla kuskil," ütles ta nutma puhkedes, "ja mitte midagi teada sinust!"
Tahtsin talle midagi öelda, teda lohutada, aga ta jätkas:
- Ma tean, ma olen lihtsalt takistuseks sinu elus... Aga olla kuskil, kohas, kus ma ei saa sinust kunagi midagi teada... Ainult sinust... Ainult sinust... ainult mina armastan sina ... kogu aeg sinust, pärastlõunal ja öösel sinust üksi ... sa tead ennast ... Kuidas ma saan ilma sinuta? ... Kus ma olen? ... Noh, see ei ole nii vahet pole. Ainult sina ole õnnelik ja terve ... Nüüd hüvasti .... ”(lk 419)
Detsembris 1940 ilmus Berberova "Unistus Khodasevitš .... Ta oli koos pikad juuksed, õhuke, poolläbipaistev, "hinge" kerge, graatsiline ja noor ... Istusin väga lähedale, võtsin ta peenikese käe, kerge kui sulg, ja ütlesin:
- Noh, ütle mulle, kui saad, kuidas sul läheb?
Ta tegi naljaka grimassi ja ma sain sellest aru, et tal pole paha olla, värises ja vastas sigaretti lohistades:
- Kas sa tead, kuidas sulle öelda? Mõnikord on see raske…” (lk 462–463)
TERJA POOLT
Külvaja läheb mööda ühtlaseid vagusid.
Tema isa ja vanaisa käisid samu radu.
Vili sädeleb kullast tema käes,
Aga see peab kukkuma musta maa sisse.
Ja kuhu pime uss teed teeb,
Lõpuks sureb ja kasvab.
Nii et mu hing läheb vilja teed:
Pimedusse laskudes ta sureb ja ärkab ellu.
Ja sina, mu riik, ja sina, selle rahvas,
Sa sured ja elad, olles läbinud selle aasta, -
Siis antakse meile ainult see tarkus:
Kõik, mis elab, peaks käima viljarada.
23. detsember 1917
Kõik Khodasevitši kohta Internetis:
http://zhurnal.lib.ru/k/koncheew/hodas.shtml
http://old.russ.ru/netcult/20021220n.html
http://www.krugosvet.ru/articles/72/1007292/1007292a1.htm
Päritolu Khodasevitš
Tema isapoolne vanaisa Ya. I. Khodasevitš oli Leedust pärit Poola aadlik, 1830. aasta Poola ülestõusu osaline. Ülestõusus osalemise eest jäeti ta ilma aadlist, maast ja omandist. Seetõttu alustas luuletaja isa oma elu poja sõnul "vaeses vaeses peres". "Rõõmsameelne ja vaene kunstnik", maalis ta palju "Poola ja Vene kirikuid" ning seejärel, jättes oma maalikunsti karjääri, avas ta fotograafia, algul Tulas, seejärel Moskvas, kuhu kolis tulevase poeedi perekond. 1902. aastal. Hodasevitši ema Sofia Jakovlevna oli tollal tuntud publitsist, keiserliku geograafiaühingu Ya liige.
Ema ja õe mõju
Ema püüdis oma poega tutvustada poola keel ja katoliku usu algusesse, kuid tema poeg tundis end varakult venelasena ja säilitas igavesti sügava pühendumuse vene keelele ja kultuurile. Ja kuigi Khodasevitš tegi hiljem tõlkijana palju, et tutvustada omaaegsetele vene lugejatele A. Mickiewiczi, Z. Krasinski, K. Tetmayeri, G. Senkevitši, K. Makušinski loomingut, aga ka juudi poeetide luuletusi. kes kirjutas heebrea keeles (S. Tšernjahovski, X. Bjalik, D. Šimanovitš, 3. Shneur jt; koos Soome, Läti ja Armeenia luuletajatega tõlkis Khodasevitš nende luuletusi interlineaarselt, juudi keelt teadmata), alates Esimesed aastad ja kuni elu lõpuni tundis ta end sügavalt venelasena inimesena, kes on eluliselt seotud vene rahvuskultuuri ja selle ajalooliste saatustega.
Erilise jõuga väljendas Khodasevitš tema elu ja luule inspireerinud kerget ja samal ajal kannatlikku valusat armastust Venemaa vastu imelises luuletuses 1917–1922, mis oli pühendatud tema leivaisale Tula taluperenaisele Jelena Aleksandrovna Kuzinale, kes suri, kui poeet oli 14-aastane. (Meenutades teda eesmärgiga püstitada talle igaveseks poeetiline monument, tõmbas Khodasevitš kahtlemata vaimse paralleeli tema rolli ja Arina Rodionovna rolli vahel oma armastatud poeedi A. S. elus. Puškin, kes jäi tema õpetajaks kogu eluks – koos Deržavini, Baratõnski ja Tjutševiga – kolm luuletajat, keda Khodasevitš, nagu Puškin, tundis oma poeetilise ande vaimu ja omaduste poolest endale kõige lähemal).
Khodasevitši lapsepõlv ja noorus
Hodasevitši lapsepõlv ja kogu tema elu esimene pool kuni 1920. aastani olid seotud Moskvaga. Siin, pärast varast kirge balleti- ja draamateatri vastu, toimub tema poeetiline areng, ta kirjutas oma esimesed luuletused kuueaastaselt, talvel 1892-1893, juba enne gümnaasiumi. Peagi sattus ta Moskva III gümnaasiumisse, kuhu tulevane poeet 1896. aastal astus, ühte klassi tollal juba tuntud vene sümboolika “meistri” venna A. Ya. Brjusoviga. Gümnaasiumis saab Khodasevitš V. Hoffmanniga (samuti tulevase sümbolistliku luuletaja) lähedaseks – neid seovad ühised poeetilised huvid. 1903. aastaks kirjutas Khodasevitš enda kohta: "Luuletused igavesti." Samal ajal kogeb Khodasevitš ka oma esimest tõsist armuhuvi. Tema nende aastate poeetilised iidolid on K. D. Balmont ja V. Ya Brjusov (viimasega kohtus ta 1902. aastal ja osales 1903. aastal Moskva kirjandus- ja kunstiringis oma ettekandes Fetist).
Pärast gümnaasiumi lõpetamist kuulas Khodasevitš aastast 1904 loenguid Moskva ülikooli õigusteaduskonnas. Kuid peagi, 1905. aastal, viidi ta üle ajaloo-filoloogiateaduskonda, kust ta siis rahapuudusel lahkus. Hiljem, 1910. aasta sügisel, tegi noormees taas katse taastuda õigusteaduskonnas. Kuid aasta hiljem võtab ta ülikoolist dokumendid, otsustades lõpuks valida elukutselise kirjaniku raske elu, elades luuletaja, kriitiku ja tõlkija kirjanduslikkust sissetulekust.
Esimesed luuletused "Noorus"
Aastal 1905 ilmusid sümboolses almanahhis "Vulture" (mille väljaandja oli S. A. Sokolov-Krechetov) kolm esimest Khodasevitši luuletust, mille kiitis heaks almanahhi väljaandja. Samal aastal abiellub Khodasevitš Moskva kaunitari M. E. Ryndinaga, kellele on pühendatud tema esimene noorusaegne luuleraamat "Noorus" (1908). Juba enne vabanemist purunes abielu M. E. Ryndinaga.
Mängukaardid ja armastuse huvid
Paralleelselt luule kirjutamise ja trükkimisega on Khodasevitš alates 1905. aastast intensiivselt töötanud kriitiku ja retsensendina. Tema elu nendel ja järgnevatel aastatel (1906-1910) on suures osas boheemlaslik: ta joob palju ja armastab kirglikult kaarte mängida. Seejärel kirjutas Khodasevitš oma kaardikirest, mis püsis tema elu lõpuni: "... hasartmängud on täiesti sarnased luulega, see nõuab ühtaegu inspiratsiooni ja oskusi." Hodasevitšil on ka mitmeid armuhuve: A. Tarnovskaja, N. I. Petrovskaja, E. V. Muratova, A. I. Grentsion (luuletaja G. I. Tšulkovi noorem õde, kellest 1911. aastast sai poeedi teine naine ja kaaslane). Lühiajaline sõprus V. Hoffmanniga asendub 1907. aastal lähenemisega Khodasevitši kallima sõbra ja kirjanduskolleegiga - S. V. Kissiniga (Mouni), kelle varajast surma (1916. aastal) luuletaja valusalt palju aastaid koges.
"Õnnelik maja"
1914. aastal ilmus pühendusega A. I. Khodasevitšile tema teine luulekogu "Õnnelik maja". Nii Molodist kui ka Happy House ilmusid väikeses koguses. Seejärel pidas Khodasevitš neid mõlemaid raamatuid ebaküpseks, nooruslikuks ega lisanud neid ainsasse enda koostatud luuletuste eluaegsesse väljaandesse, mis ilmus 1927. aastal Pariisis. Sellegipoolest tegi poeet nende vahel ka teatud erinevuse: kogus "Noorus" sisalduvaid luuletusi ei trükkinud ta kordagi, samas kui "Õnnelik maja" elas autori eluajal üle kolm trükki.
Esimesed revolutsioonijärgsed aastad
Hodasevitš koges Moskvas veebruari- ja oktoobrirevolutsiooni sündmusi. Alguses sidus ta sarnaselt Blokiga tõsised lootused oktoobrirevolutsiooniga. 1916. aasta kujunes luuletaja isiklikule saatusele väga halvaks: sel aastal sooritas tema sõber Muni enesetapu ning ta ise haigestus lülisamba tuberkuloosi ning pidi mõnda aega selga panema kipskorsetti. Järgmistel aastatel tabas Hodasevitšit nälg ja puudus – esmalt revolutsioonijärgses Moskvas ja seejärel Petrogradis, kuhu ta 1921. aasta alguses koos naisega kolis. 1918. aastal töötas Hodasevitš Moskvas teatri- ja muusikaosakonnas. Moskva nõukogu, seejärel Hariduse Rahvakomissariaadi (TEO) teatriosakonnas, loengud Puškinist Moskva Proletkultis. Koos P.P.Muratoviga käivitab ta kirjanike raamatupoe, mille müügiks toodavad ka Moskva kirjanikud (sh Hodasevitš ise) oma teostest käsitsi kirjutatud kogumikke. Alates aasta lõpust (1920. aasta suveni) juhtis luuletaja M. Gorki asutatud Maailmakirjanduse kirjastuse Moskva haru. Kogu seda Khodasevitši eluperioodi kirjeldavad tema hilisemad mälestused "Seadusandja", "Proletkult", "Raamatupood", "Valge koridor", "Tervisekeskus" jne.
Kolimine Petrogradi
Pärast Petrogradi kolimist asus Khodasevitš elama "Kunstimajja", kus Petrogradi kirjandus- ja kunstiintelligents tõmbus esimestel revolutsioonijärgsetel aastatel (memuaariessee "Kunstimaja" ja mitmed teised tema kirjanduslike memuaaride leheküljed pühendatud sellele luuletaja eluperioodile). Veebruaris 1921 peab Hodasevitš (samal õhtul Blokiga) Puškini kuulsa kõne "Rappuv statiiv", mis on täis süngeid aimdusi vene kirjanduse saatusest tärkava uue nõukogude tegelikkuse tingimustes. Ta veedab suve lõpu Kunstide Maja suvekoloonias "Velski rajoon" (Pihkva kubermangus), mis on loodud ülejäänud "kurnatutele ja kõhnadele" (tema sõnul) näljast ja vajadusest. Petrogradi kirjanikud.
Emigratsioon Berliini
22. juuni 1922 lahkub Khodasevitš koos poetess Nina Berberovaga, kellest sai tema vabaabielus, Venemaalt. Läbi Riia minnakse Berliini. Nagu hiljem selgus, hoidis Khodasevitši lahkumine ära tema eelseisva pagenduse: tema nimi kanti nende revolutsioonieelse vene intelligentsi silmapaistvate esindajate nimekirja, kes 1922. aasta sügisel Venemaalt välja saadeti. Aastatel 1916-1917 osales Hodasevitš V. Brjusovi ja M. Gorki korraldatud armeenia, läti ja soome luuletajate venekeelsete tõlgete kogudes.
Sõprus M. Gorkiga
1918. aastal, pärast maailmakirjanduse korraldamist Petrogradis, tegi Khodasevitš Gorkiga isikliku tutvuse. Pärast Petrogradi kolimist tugevnevad nende igapäevased ja sõbralikud sidemed ning alates 1921. aastast kujuneb nende tutvusest hoolimata "kirjanduslike arvamuste ja vanuse erinevusest ..." lähedane sõprus. Mõlema kirjaniku lähenemisel mängisid rolli Gorki sõbralikud suhted poeedi õetütre, kunstnik V. M. Hodasevitšiga, kes 1921. aastast elas Gorki tihedalt asustatud korteris Petrogradis Kronverkski prospektil. Kord Berliinis kirjutas Khodasevitš Gorkile, kes veenis poeeti elama Saarovo linna, kus nad elasid pidevas suhtluses kuni 1923. aasta suve keskpaigani. Sama aasta novembris kogunesid nad taas Prahasse, kust nad kolis Marienbadi. Märtsis 1924 läksid Khodasevitš ja Berberova Itaaliasse - Veneetsiasse, Rooma ja Torinosse, seejärel kolisid nad augustis Pariisi ning sealt Londonisse ja Belfasti (Iirimaal). Lõpuks, sama 1924. aasta oktoobri alguses, naasid nad Itaaliasse ja elasid Sorrentos koos Gorkiga tema villas "Il Sorito" kuni 18. aprillini 1925, päevani, mil Khodasevitš ja Gorki igaveseks lahku läksid.
Ajavahemik 1921–1925 oli Gorki ja Khodasevitši vahel pideva suhtluse ja elava arvamustevahetuse aeg. Aastatel 1923-1925. Koos A. Belyga korraldasid nad Berliinis ajakirja Conversation, mis nende plaani kohaselt pidi oma lehtedel ühendama Nõukogude Venemaa ja Lääne kirjanikke. Kuid ajakirja NSV Liidus levitada ei lubatud ja pärast seitsme raamatu ilmumist tuli selle väljaandmine peatada. Kirjades 1922-1925. Gorki räägib korduvalt kõrgelt Khodasevitši andest, nimetades teda "klassikaliseks poeediks", "kaasaegse Venemaa parimaks poeediks", kes "kirjutab täiesti hämmastavat luulet".
Lõika Gorki ja Belyga
1922-1923 - ka sõpruse apogee aastad Khodasevitši ja A. Bely vahel, kes sel ajal kuulus sarnaselt Khodasevitšiga "Vene Berliini" elanike hulka. 1923. aastal tekkis aga lõhe vanemate ja noorte luuletajate vahel. Ja 1925. aastal kroonib sarnane katkestus pikki lähedusaastaid Khodasevitši ja Gorki vahel, kes heidab Hodasevitšile "põhjendamatult vihaseks" ja "oma pahatahtlikkusest käsitöö tegemise". Hodasevitš rääkis üksikasjalikult oma sõprusest ja purunemisest Gorki ja A. Belyga ning selle katkemise põhjustest oma memuaarides nende kohta, mis sisaldusid raamatus "Necropolis". Lõhe peamiseks põhjuseks oli A. Belõ naasmine Venemaale ja Gorki soovimatus tunnustada tema tollast tegelikku positsiooni väljarändajana, tema lootusi, mida tugevdasid E. P. Peškova ja M. Budberg, võimalikuks leppimiseks Nõukogude ametliku avalikkusega, millega Khodasevitš oli selleks ajaks lõplikult murdunud . Olles leppinud 1917. aasta oktoobriga ja leppinud suhteliselt kergesti sõjakommunismi ajastul tema osaks langenud raskustega, suhtus Khodasevitš NEP-i teravalt negatiivselt. Hiljem aimas ta valvsalt stalinliku diktatuuri valesid ja silmakirjalikkust.
Elu Pariisis
Alates 1925. aasta aprillist asusid Khodasevitš ja Berberova elama Pariisi. Luuletaja teeb siin koostööd ajalehtedes "Päevad", "Viimased uudised" ja "Renessanss", aga ka ajakirjas "Modern Notes", tegutsedes kirjanduskriitiku ja retsensendina. Tal läheb luule kirjutamine aina raskemaks. Berberova sõnul ütles ta talle juba enne välismaale lahkumist, et "ta oskab kirjutada ainult Venemaal, et ta ei saa olla ilma Venemaata, aga vahepeal ei saa ta Venemaal elada ega kirjutada." 1927. aastal avaldas Khodasevitš oma viimase luulekogu, misjärel asus ta peaaegu eranditult proosale. Aprillis 1932, kaks aastat pärast seda, kui Sovremennõje Zapiski tähistas Khodasevitši kirjandusliku loomingu 25. aastapäeva, läks ta Berberovast lahku ja abiellus 1933. aastal kirjanik M. Aldanovi õetütre O. B. Margolinaga (kes suri pärast Hodasevitši surma natside koonduslaagris).
Khodasevitši surm
Oma elu viimastel aastatel oli Khodasevitš raskelt haige. Ta suri vähki 53-aastaselt, 14. juunil 1939 Pariisi kliinikus. O. B. Margolina ja N. N. Berberova olid luuletaja kõrval tema haiguse viimastel päevadel. 16. juunil peeti tema matusetalitus vene keeles katoliku kirik tänaval Rue François Gerard. Luuletaja maeti Pariisi Biyankuri kalmistule.
