Samaras Frunze tänaval asub Venemaa linna kohta üsna ebatavaline religioosne hoone, mille sarnast ootaks pigem kusagil Euroopas näha. See on gooti stiilis ehitatud Poola kirik. Selle templi ametlik nimi on Jeesuse Püha Südame tempel ja seda kutsutakse poolakeelseks, kuna selle ehitas poola kogukond.
19. sajandi lõpus kogusid Samara katoliku konfessiooni esindajad, peamiselt poolakad, raha maatüki ostmiseks, millele esmakordselt püstitati puukirik. 1902. aastal alustati Poola päritolu arhitekti Foma Osipovitš Bogdanovitši projekti järgi alates aastast müürseppade abiga uue kivikiriku ehitamist. Nižni Novgorod Samara arhitekti Aleksandr Štšerbatšovi juhendamisel. See kestis peaaegu neli aastat ja lõppes alles 1906. aasta alguseks. Ehitusele kulus umbes kaheksakümmend tuhat rubla.
Kirik pühitseti sisse 1906. aasta veebruaris ja see toimis 20. sajandi kahekümnendate aastate lõpuni. Kolmekümnendatel aastatel kirik suleti, suurem osa kaunistustest hävis või rüüstati ning 1941. aastal pandi sellesse ruumi koduloomuuseum. Katoliku kogukonnale tagastati hoone alles 90ndate alguses. Kirik taastati ja pühitseti uuesti sisse 1996. aastal katoliikliku Jeesuse Pühima Südame püha auks. Tornide ristid tõsteti üles 31. mail 2000. aastal.
Arhitektuuristiililt kuulub kirik neogootika, ehitustüübilt aga pseudobasiilika alla (projektis on kombineeritud alus- ja saalkiriku loomise põhimõtted). Kolmelööviline ristikujuline kirik on ehitatud ristikujuliselt ning selle esiosa on kaunistatud dekoratiivsete tippudega. Peatornide kõrgus ulatub peaaegu 50 meetrini. Kunagi oli tempel väga uhke kaunistusega kaunistatud, seal oli ka org a n, mille kirik kaotas 1913. aastal. Nüüd hoitakse templi altaris freskot, mis on koopia kuulsa kunstniku S. Dali ebatavalisest teosest - "Püha Risti Johannese Kristus".
Jeesuse Pühima Südame kogudus kuulub Püha Clementi piiskopkonna Kesk-Volga praostkonna koosseisu, mille õppetool asub Saratovis. Kogudus korraldab sarnaselt Teze kogukonna noortekohtumistega oikumeenilisi (kristlike konfessioonide ühendamisele suunatud) koosolekuid, viiakse läbi katehheesi, luuakse katoliku ajalehte ja on oma raamatukogu, lisaks tegutseb piibliring. Sageli korraldatakse kirikus vaimuliku ja klassikalise muusika kontserte. Tempel on saadaval erakülastusteks ja rühmaekskursioonideks.
Katoliku kiriku juurde pääseb trammide, väikebusside, bussidega, sõites mööda peatusi "Frunze Street" ja "Krasnoarmeyskaya Street". Samara kesklinna peamistest vaatamisväärsustest pääseb jalgsi.
aastal katoliku piiskopkonnad Vene impeerium ilmus 18. sajandi keskel. Katariina II lubas katoliiklust tunnistavatel asunikel ehitada kirikuid ja osutada jumalateenistusi. Enamik katoliiklasi asus elama Samara provintsi.
Sel ajal tohtis kirikuid ehitada ainult kolooniatesse või küladesse, nii et Samara elanikel (katoliiklastel) polnud kusagil palvetada. Siis võttis kaupmees Jegor Annajev initsiatiivi linna piires kiriku ehitamiseks. Kohe luba ei saadud, kuid tänu E. Annajevi visadusele sai Jeesuse Pühima Südame (Samara) kirik siiski valmis. Otsuse usklike kasuks langetas kuberner A. A. Artsimovitš, rahvuselt poolakas ja usutunnistuselt katoliiklane.
Ehituskoht valiti neljakümne üheksandas kvartalis, tulevaste Kuibõševi ja Nekrasovskaja tänavate ristumiskohas. Ehituseks mõeldud maatükke müüsid linnaelanikud Novokreštšenovi, Kanonova, Razladskaja ja Zelenova.
Jeesuse Püha Südame kiriku (Samara) projekteeris Moskva arhitekt Foma Bogdanovitš. On ka versioone, et kiriku projekteerimisel osales Nikolai Eremejev või Peterburi arhitektide meeskond. Ehitustöid teostasid Nižni Novgorodi müürsepad eesotsas Aleksander Štšerbatšoviga. Kiriku sisse paigaldati uhke Austria orel.
Vastvalminud katoliku kirik pühitseti sisse 1906. aastal. Esimese jumalateenistuse viis läbi Samara koguduse köster I. Lapshis. Jeesuse Püha Südame tempel (Samara) tegutses kuni 1920. aastateni.
Lisaks jumalateenistusele tegeles kirik aktiivselt heategevusega. Abivajajad said raha, riideid, süüa, katuse pea kohale. Heategevusühingu liikmed veetsid õhtuid muusika, tantsu ja loterii saatel. Kiriku juures avati rahvaraamatukogu ja lugemissaal.
Esimese maailmasõja ajal aitasid vaimulikud ja koguduseliikmed põgenikke ja sõjavange. Vaenutegevuse ohvrid olid raskes olukorras, nad vajasid arstiabi. Lääneprovintside immigrantide lastele avati varjupaigad.
Templi saatus NSV Liidu ajal
Bolševike võimuletulekuga jagas Samara Jeesuse Pühima Südame kirik paljude kirikute saatust Nõukogude Liit. Kirikust võeti koguduseraamatute käsutamise õigus. Perekonnaseisuaktid koostati vastloodud organites (perekonnaseisuametites). Kirikutelt võeti ära hooned ja vara ning kogudused, mida kutsuti usklike kollektiivideks, kohustati pidama riigiga läbirääkimisi kiriku kasutamise üle jumalateenistusteks.
Kiriku vara läks riigile üle 1918. aastal. Seejärel sõlmiti leping ruumide vallale üleandmise kohta. 1922. aastal konfiskeeriti nälgiva Volga piirkonna kasuks kullast ja väärismetallidest kirikuriistad.
Eelmise sajandi 30ndatel tegutses kirikuhoones lasteteater, 40ndatel koduloomuuseum, hiljem anti hoone teatrikõrgkoolile ja ehitusklubile. Usklikele pakuti Smolenski kabelis palvetamist, kuid preester I. Lunkevitš ei nõustunud, viidates asjaolule, et katoliiklased ülistavad Jumalat ainult ristikujulises kirikus.
Pärast kiriku sulgemist lagunes katoliku kogukond järk-järgult. Kirikuhoonest jäid ilma tornide ristid, mõned kaunistuselemendid ja orel. 1934. aastal tegi kiriku eest vastutav ehitusorganisatsioon ettepaneku kirik ümber ehitada, jagades hoone kaheks korrusele, kuid arhitektuuri- ja ekspertiisinõukogu ei kiitnud seda ideed heaks, liigitades hoone kultuuriväärtuste hulka.
uuestisünd
Jeesuse Püha Südame tempel (Samara) leidis uue elu 1991. aastal. Kirik anti taas kogudusele üle. Erinevatel aegadel viisid jumalateenistusi läbi preestrid J. Gunchaga, T. Pikush, T. Benush, T. Donaghy. Isa Thomas hoolitses vaimulike eluaseme ja kiriku remondi eest. 2001. aastal jõudsid ristid tornide juurde tagasi.
Templi praegune välimus
Kirik ehitati neogooti stiilis. Kujult on hoone ristikujuline koos põikega. Taevasse tormavad kaks torni, mille kõrgus on 47 meetrit. Kiriku sissepääsu kaunistab Neitsi Maarjat kujutav vitraaž. Altarile on paigutatud fresko "Kristus ristil" (Salvador Dali, koopia).
Kiriku külastajate hulgas pole mitte ainult linna elanikke, vaid ka turiste, kes soovivad imetleda arhitektuurimälestist, milleks on Jeesuse Pühima Südame (Samara) kirik. Fotokunstiteosed on ilusad iga nurga alt.
Kiriku hoone on omamoodi ainulaadne. Gootika kaotas populaarsuse 16. sajandi lõpus. Katoliikluse usuhoonete ehitamiseks hakati kasutama muid stiile. Arhitektuurilt sarnane tempel, Püha Anna kirik, ehitati Vilniusesse. Kirik on 4. sajandiks Samarast vanem, kuid templite välimuses on mõningaid sarnasusi. Võib-olla juhtis Foma Osipovitš Bogdanovitš Moskva ja Volga kirikuid luues just Vilniuse kirikust.
Tulemas
Kiriku koguduseliikmetele viiakse regulaarselt läbi katehheesi. Kiriku ridadesse astuda soovijad õpivad kristluse põhitõdesid ja dogmasid. Templiametnikud korraldavad oikumeenilisi kohtumisi. Kohtumistel arutatakse kristliku ühtsuse või vähemalt kristlike konfessioonide vahelise mõistmise saavutamise küsimusi.
Kirikus on piibliring, raamatukogu, koguduselehe toimetus. Templi ruumides toimuvad klassikalise ja vaimuliku muusika kontserdid. Kirik on avatud nii üksikkülastusteks kui ka giidiga ekskursioonideks.
Jeesuse Pühima Südame kirik (Samara): aadress
Samara poola kirik asub aadressil: Frunze tänav, 157. Kohale jõuavad bussid, trammid ja kindla marsruudiga taksod. Lähimad peatused on Strukovski park, Frunze tänav, Krasnoarmeiskaja, Filharmoonia.
Koguduseliikmed ja külastajad märgivad, et Jeesuse Püha Südame tempel (Katoliku kirik Samaras) on vaikne ja rahulik koht, kus saate lõõgastuda, eemalduda igapäevasest sebimisest ja mõtiskleda elu üle.
Samara kirik on tunnistatud kultuurimälestiseks. Hoone on riigi kaitse all ja kantud UNESCO kultuuripärandi nimekirja.
Olen juba kahel korral proovinud kirjutada midagi, mis meenutab kuidagi eemalt meie linna halbu noote (huvilistele esimene osa Samarskaja väljakust, teine osa Teatri väljakust). Täna – kolmas osa – Jeesuse Pühima Südame templist. Enamik Samara elanikke kutsub teda lühidalt - kirikuks.
Minu jaoks isiklikult on see tempel koos Kurlina majaga Samara sümboliks. Lapsepõlvest saati, kui, kui keegi mäletab, oli koduloomuuseum, seostus see minu jaoks millegi seletamatult üleva, pühaliku ja kalliga. Kujutage korraks ette, et seda templit Samaras ei eksisteeri ja minu jaoks saab sellest hoopis teine linn, mis on kaotanud viimase ühenduslõnga mineviku ja oleviku vahel.
Kaua mõtlesin, et kust me küll katoliku kiriku, luteri kiriku saime... Kust linnast mošee tuli, saan siiani aru: ju Kaasani lähedus, Bulgaaria Volga, aga katoliiklased on siin, Volga peal, kus? Selgus, et katoliiklased ilmusid Samara maadele varem, kui ma arvata oskasin. Veel 17. sajandil, kui Venemaa sõlmis Poolaga vaherahu, otsustasid mitmed Poola sõdurite salgad asuda Vene tsaari teenistusse. Neile otsustati anda maad Venemaa ja "Metsiku välja" piiril (üldjuhul on need praegu valdavalt Ukraina maad, kuid metsiku põllu hulka kuuluvad ka Rostovi, Volgogradi ja teiste piirkondade territooriumid), nii et et piirid oleksid kaitstud ja tundub, et neile tuleks maad anda. Muide, on arvamus, et Volga aadli aluseks sai aadel. Edasi veel. Pärast Poola, Leedu ülestõusude lüüasaamist ja Rahvaste Ühenduse jagamist asusid pagulased elama just neile, mitte liiga luksuslikele maadele. Pean ütlema, et sellise poliitika nimel peame kummardama Katariina II jalge ette, sest ta oli tark naine. Asunike seas oli enamus intelligentsist ja intellektuaalsest eliitist: arstidest, õpetajatest, inseneridest. *Ma soovin, et sellist poliitikat rakendataks praegu*
Ühesõnaga, katoliiklik diasporaa meie riigis on muutunud mitte ainult väga tugevaks, vaid ka mõjukaks. Ja metsik vene rahvas, kes vaatas rahulikumaid ja poolakate, sakslaste, leedulaste korraga harjunud, võttis neilt üle ka euroopaliku elulaadi ja mõtted. Seetõttu on üsna loomulik, et katoliku kogukond otsustas võimude loal ehitada Samara maale templi. See luba saadi ja ehitus algas 1862. aastal. Kõige tähelepanuväärsem on see, et see tempel seisab tänaseni. Ainult et ta pole katoliiklane. See on Kirkha (Kuibõševskaja \ Nekrasovskaja ristmikul). Just tema oli algselt mõeldud katoliku kirikuna, kuid mingil hetkel otsustasid võimud, kahtledes 1863. aastal ülestõusu korraldanud poolakate rahulikkuses, et Samaras pole vaja koguduse avamiseks sada perekonda, ja andsid kirik luterlastele.
Peame koguduseliikmetele au andma. Nad ei korraldanud aktsioone, apelleerinud õigusemõistmisele, vaid langetasid alandlikult otsuse ja mõtlesid edasi, kuidas edasi elada. Ja lahendus leiti: 1887. aasta mais lubati katoliku kogukonnal tühermaale maad osta ja palvemaja ehitamist jätkata. Hetkeks, mis 1887. aastal oli praegu mahajäetud metsik tühermaa, Frunze ja Krasnoarmeiskaja ristumiskoht! Palvemaja, muide, seisab tänaseni. Ja kõik möödusid temast 600 korda, aga ma arvan, et keegi ei pööranud talle tähelepanu. Ja see seisab otse meile kõigile tuttava kivikiriku taga. Seal ta on.
Ma ei saaks seda paremini jäädvustada. Tehnilised võimalused ei võimalda. Praegu on raske ette kujutada, et kunagi oli see maja ehk ainus ja keskne katoliku kogukonna ja jumalateenistuste kogunemiskoht, kuid see on tõsi. Varem olid teise korruse akendel lansett-arhitraadid ja üldiselt nägi maja kaasaegsete sõnul välja väga tagasihoidlik, kuid kena. Nüüd näete ise... Hiljem, pärast kiriku ehitamist, hakkas selles majas elama kiriku preester.
Kuid kõik Samara katoliiklaste katsumused said lunastatud, kui 1902. aastal saadi luba ehitada kivitempel, mille siluetti mäletavad kõik, kes isegi mööda Volgat Samarast mööda sõitsid. Muide, loa saamise hetkest kuni esimese jumalateenistuseni templis möödus vaid 4 aastat. 1906. aastal lõpetati ehitus. Samaras gooti müüritise meistreid polnud – nad kutsuti Nižni Novgorodist. Kokku kogus ja kulutas kogukond templi ehitamiseks 80 tuhat rubla - see oli tol ajal tohutu raha, pealegi Austrias 5 tuhat rubla. telliti orel, millest pidi saama templi peamine pärl, sest neil päevil võisid oreliga oma seintes kiidelda vaid üksikud templid. Kirikust sai kiiresti linna sümbol, isegi õigeusklikud ei suutnud ära tunda uue katedraali ilu ja suursugusust. Seda loomingut tuldi vaatama naaberlinnadest ja muide, isegi Peterburi ajalehtedes räägiti meie kirikust erakordselt positiivsetes toonides.
Ja Samara ajalehed kirjutasid seda:
Saratovskaja tänavale ehitatud kirikus kaetakse praegu põrand plaatidega ja valmib sisekonstruktsioon. Austriast tellitud ja umbes 5000 rubla maksev uhke orel on juba paigaldatud. Veebruari alguses saab kirik täielikult valmis ja 12. veebruaril on oodata selle pühitsemist.
Leidsin sellest ajast ainult ühe foto.
Võrdlema
Tempel pühitseti sisse 12. veebruaril 1906, seega rajal. nädalal saab vaadata, visata raha annetussalve.Ja siis, pärast revolutsiooni, saabus selle heategevusliku koha jaoks tõeline põrgu. 1930. aastal suleti tempel, et töörahval piinlik ei oleks. Samaaras aga tegutses "Ateistide liit", nii et kujutage ette, mida suudab teha üks punakael, kes on ootamatult ja ootamatult saanud võimu ja karedate kuritegude eest oma kätesse. Need pätid ei leidnud midagi targemat, kui rüüstata templit, hävitada freskod ja hävitada see ainulaadne orel. Nagu kaasaegsed rääkisid, lebasid oreli detailid tänaval tükk aega ja lapsed mängisid mõnuga orelipillidega. Nii et me kaotasime pärli. Tempel muudeti meelelahutusasutuseks, seejärel religioonivastaseks muuseumiks (no kas pole idioodid, kes paigutavad religioonivastase muuseumi hoonesse, mille kuju on rist?!), ja seejärel koduloomuuseumiks, mis paljud meist ikka leidnud. Ja jälle, nii tempel kui kogukond talusid kõike vankumatult. Tempel jäi ellu, jäi ellu, kannatas kõik välja ja vaatab nüüd rahulikult ja väärikalt toimuvat. Ta ei karda enam midagi. Ta on legend.
Templi ja kogukonna kui terviku taaselustamine algas 1991. aastal. Kui esimene Samarasse saabunud Poola preester pidas missat toonastes koduloomuuseumi ruumides. Jumalateenistus peeti otse väljapanekute vahel ja kohal olid vaid üksikud koguduseliikmed. 1991. aasta lõpus otsustati tempel kirikule tagasi anda. 1999. aastal pühitseti tempel pärast arvukaid kohtuasju uuesti sisse ja selle äpardused loodetavasti lõppesid.
Nüüd on tempel täielikult töökorras. Missad, traditsioonilised kontserdid, mis toimuvad koos Samara Filharmooniaga, väga soe ja liigutav jõulukohtumine detsembris ning hämmastav, lihtsalt maagiline rahutunne templis. Sinna saab tulla, pingile istuda ja niisama istuda, enda omadele mõelda, näha, kuidas varsti kevadpäike diskreetsetest vitraažidest peegeldub. Isegi kui sa oled üksi, ei ütle sulle keegi sõnagi, hämmastavalt sõbralikud inimesed seal. Altari kohal on Dali maali "Kristus ristil" fresko koopia. Ma ei saa nimetada sürrealismi oma lemmikžanriks, kuid see näeb väga harmooniline välja.
Minu jaoks isiklikult on see tempel koos Kurlina majaga Samara sümboliks.
Lapsepõlvest saati, kui, kui keegi mäletab, oli koduloomuuseum, seostus see minu jaoks millegi seletamatult üleva, pühaliku ja kalliga. Kujutage korraks ette, et seda templit Samaras ei eksisteeri ja minu jaoks saab sellest hoopis teine linn, mis on kaotanud viimase ühenduslõnga mineviku ja oleviku vahel.
Kaua mõtlesin, et kust me küll katoliku kiriku, luteri kiriku saime... Kust linnast mošee tuli, saan siiani aru: ju Kaasani lähedus, Bulgaaria Volga, aga katoliiklased on siin, Volga peal, kus? Selgus, et katoliiklased ilmusid Samara maadele varem, kui ma arvata oskasin. Veel 17. sajandil, kui Venemaa sõlmis Poolaga vaherahu, otsustasid mitmed Poola sõdurite salgad asuda Vene tsaari teenistusse. Neile otsustati anda maad Venemaa ja "Metsiku välja" piiril (üldjuhul on need praegu valdavalt Ukraina maad, kuid metsiku põllu hulka kuuluvad ka Rostovi, Volgogradi ja teiste piirkondade territooriumid), nii et et piirid oleksid kaitstud ja tundub, et neile tuleks maad anda. Muide, on arvamus, et Volga aadli aluseks sai aadel. Edasi veel. Pärast Poola, Leedu ülestõusude lüüasaamist ja Rahvaste Ühenduse jagamist asusid pagulased elama just neile, mitte liiga luksuslikele maadele. Pean ütlema, et sellise poliitika nimel peame kummardama Katariina II jalge ette, sest ta oli tark naine. Asunike seas oli enamus intelligentsist ja intellektuaalsest eliitist: arstidest, õpetajatest, inseneridest. *Ma soovin, et sellist poliitikat rakendataks praegu*
Ühesõnaga, katoliiklik diasporaa meie riigis on muutunud mitte ainult väga tugevaks, vaid ka mõjukaks. Ja metsik vene rahvas, kes vaatas rahulikumaid ja poolakate, sakslaste, leedulaste korraga harjunud, võttis neilt üle ka euroopaliku elulaadi ja mõtted. Seetõttu on üsna loomulik, et katoliku kogukond otsustas võimude loal ehitada Samara maale templi. See luba saadi ja ehitus algas 1862. aastal. Kõige tähelepanuväärsem on see, et see tempel seisab tänaseni. Ainult et ta pole katoliiklane. See on Kirkha (Kuibõševskaja Nekrasovskaja ristmikul). Just tema oli algselt mõeldud katoliku kirikuna, kuid mingil hetkel otsustasid võimud, kahtledes 1863. aastal ülestõusu korraldanud poolakate rahulikkuses, et Samaras pole vaja koguduse avamiseks sada perekonda, ja andsid kirik luterlastele.
Peame koguduseliikmetele au andma. Nad ei korraldanud aktsioone, apelleerinud õigusemõistmisele, vaid langetasid alandlikult otsuse ja mõtlesid edasi, kuidas edasi elada. Ja lahendus leiti: 1887. aasta mais lubati katoliku kogukonnal tühermaale maad osta ja palvemaja ehitamist jätkata. Hetkeks, mis 1887. aastal oli praegu mahajäetud metsik tühermaa, Frunze ja Krasnoarmeiskaja ristumiskoht! Palvemaja, muide, seisab tänaseni. Ja kõik möödusid temast 600 korda, aga ma arvan, et keegi ei pööranud talle tähelepanu. Ja see seisab otse meile kõigile tuttava kivikiriku taga. Seal ta on. 
Ma ei saaks seda paremini jäädvustada. Tehnilised võimalused ei võimalda. Praegu on raske ette kujutada, et kunagi oli see maja ehk ainus ja keskne katoliku kogukonna ja jumalateenistuste kogunemiskoht, kuid see on tõsi. Varem olid teise korruse akendel lansett-arhitraadid ja üldiselt nägi maja kaasaegsete sõnul välja väga tagasihoidlik, kuid kena. Nüüd näete ise... Hiljem, pärast kiriku ehitamist, hakkas selles majas elama kiriku preester.
Kuid kõik Samara katoliiklaste katsumused said lunastatud, kui 1902. aastal saadi luba ehitada kivitempel, mille siluetti mäletavad kõik, kes isegi mööda Volgat Samarast mööda sõitsid. Muide, loa saamise hetkest kuni esimese jumalateenistuseni templis möödus vaid 4 aastat. 1906. aastal lõpetati ehitus. Samaras gooti müüritise meistreid polnud – nad kutsuti Nižni Novgorodist. Kokku kogus ja kulutas kogukond templi ehitamiseks 80 tuhat rubla - see oli tol ajal tohutu raha, pealegi Austrias 5 tuhat rubla. telliti orel, millest pidi saama templi peamine pärl, sest neil päevil võisid oreliga oma seintes kiidelda vaid üksikud templid. Kirikust sai kiiresti linna sümbol, isegi õigeusklikud ei suutnud ära tunda uue katedraali ilu ja suursugusust. Seda loomingut tuldi vaatama naaberlinnadest ja muide, isegi Peterburi ajalehtedes räägiti meie kirikust erakordselt positiivsetes toonides.
Ja Samara ajalehed kirjutasid seda:
Saratovskaja tänavale ehitatud kirikus kaetakse praegu põrand plaatidega ja valmib sisekonstruktsioon. Austriast tellitud ja umbes 5000 rubla maksev uhke orel on juba paigaldatud. Veebruari alguses saab kirik täielikult valmis ja 12. veebruaril on oodata selle pühitsemist.
Leidsin sellest ajast ainult ühe foto.
võrdlema 
Tempel pühitseti sisse 12. veebruaril 1906, seega rajal. nädalal saab vaadata, visata raha annetussalve.
Ja siis, pärast revolutsiooni, saabus selle heategevusliku koha jaoks tõeline põrgu. 1930. aastal suleti tempel, et töörahval piinlik ei oleks. Samaaras aga tegutses "Ateistide liit", nii et kujutage ette, mida suudab teha üks punakael, kes on ootamatult ja ootamatult saanud võimu ja karedate kuritegude eest oma kätesse. Need pätid ei leidnud midagi targemat, kui rüüstata templit, hävitada freskod ja hävitada see ainulaadne orel. Nagu kaasaegsed rääkisid, lebasid oreli detailid tänaval tükk aega ja lapsed mängisid mõnuga orelipillidega. Nii et me kaotasime pärli. Tempel muudeti meelelahutusasutuseks, seejärel religioonivastaseks muuseumiks (no kas pole idioodid, kes paigutavad religioonivastase muuseumi hoonesse, mille kuju on rist?!), ja seejärel koduloomuuseumiks, mis paljud meist ikka leidnud. Ja jälle, nii tempel kui kogukond talusid kõike vankumatult. Tempel jäi ellu, jäi ellu, kannatas kõik välja ja vaatab nüüd rahulikult ja väärikalt toimuvat. Ta ei karda enam midagi. Ta on legend.
Templi ja kogukonna kui terviku taaselustamine algas 1991. aastal. Kui esimene Samarasse saabunud Poola preester pidas missat toonastes koduloomuuseumi ruumides. Jumalateenistus peeti otse väljapanekute vahel ja kohal olid vaid üksikud koguduseliikmed. 1991. aasta lõpus otsustati tempel kirikule tagasi anda. 1999. aastal pühitseti tempel pärast arvukaid kohtuasju uuesti sisse ja selle äpardused loodetavasti lõppesid.
Nüüd on tempel täielikult töökorras. Missad, traditsioonilised kontserdid, mis toimuvad koos Samara Filharmooniaga, väga soe ja liigutav jõulukohtumine detsembris ning hämmastav, lihtsalt maagiline rahutunne templis. Sinna saab tulla, pingile istuda ja niisama istuda, enda omadele mõelda, näha, kuidas varsti kevadpäike diskreetsetest vitraažidest peegeldub. Isegi kui sa oled üksi, ei ütle sulle keegi sõnagi, hämmastavalt sõbralikud inimesed seal. Altari kohal on Dali maali "Kristus ristil" fresko koopia. Ma ei saa nimetada sürrealismi oma lemmikžanriks, kuid see näeb väga harmooniline välja.
Nii see on, MINU Kirik: majesteetlik, vana, kuid väga soe ja alati erinev.
Autor:
Katoliku piiskopkonnad Vene impeeriumis tekkisid 18. sajandi keskel. Katariina II lubas katoliiklust tunnistavatel asunikel ehitada kirikuid ja osutada jumalateenistusi. Enamik katoliiklasi asus elama Samara provintsi.
Sel ajal tohtis kirikuid ehitada ainult kolooniatesse või küladesse, nii et Samara elanikel (katoliiklastel) polnud kusagil palvetada. Siis võttis kaupmees Jegor Annajev initsiatiivi linna piires kiriku ehitamiseks. Kohe luba ei saadud, kuid tänu E. Annajevi visadusele sai Jeesuse Pühima Südame (Samara) kirik siiski valmis. Otsuse usklike kasuks langetas kuberner A. A. Artsimovitš, rahvuselt poolakas ja usutunnistuselt katoliiklane.
Kiriku ehitus ja elu enne revolutsiooni
Ehituskoht valiti neljakümne üheksandas kvartalis, tulevaste Kuibõševi ja Nekrasovskaja tänavate ristumiskohas. Ehituseks mõeldud maatükke müüsid linnaelanikud Novokreštšenovi, Kanonova, Razladskaja ja Zelenova.
Jeesuse Püha Südame kiriku (Samara) projekteeris Moskva arhitekt Foma Bogdanovitš. On ka versioone, et kiriku projekteerimisel osales Nikolai Eremejev või Peterburi arhitektide meeskond. Ehitustöid teostasid Nižni Novgorodi müürsepad eesotsas Aleksander Štšerbatšoviga. Kiriku sisse paigaldati uhke Austria orel.
Vastvalminud kirik pühitseti sisse 1906. aastal. Esimese jumalateenistuse viis läbi Samara koguduse köster I. Lapshis. Jeesuse Püha Südame tempel (Samara) tegutses kuni 1920. aastateni.
Lisaks jumalateenistusele tegeles kirik aktiivselt heategevusega. Abivajajad said raha, riideid, süüa, katuse pea kohale. Heategevusühingu liikmed veetsid õhtuid muusika, tantsu ja loterii saatel. Kiriku juures avati rahvaraamatukogu ja lugemissaal.
Esimese maailmasõja ajal aitasid vaimulikud ja koguduseliikmed põgenikke ja sõjavange. Vaenutegevuse ohvrid olid raskes olukorras, nad vajasid arstiabi. Lääneprovintside immigrantide lastele avati varjupaigad.
NSVL ajal
Samara Jeesuse Pühima Südame kirik jagas paljude Nõukogude Liidu kirikute saatust. Kirikust võeti koguduseraamatute käsutamise õigus. Perekonnaseisuaktid koostati vastloodud organites (perekonnaseisuametites). Kirikutelt võeti ära hooned ja vara ning kogudused, mida kutsuti usklike kollektiivideks, kohustati pidama riigiga läbirääkimisi kiriku kasutamise üle jumalateenistusteks.
Kiriku vara läks riigile üle 1918. aastal. Seejärel sõlmiti leping ruumide vallale üleandmise kohta. 1922. aastal konfiskeeriti nad kullast ja väärismetallidest nälgiva Volga piirkonna kasuks.
Eelmise sajandi 30ndatel tegutses kirikuhoones lasteteater, 40ndatel koduloomuuseum, hiljem anti hoone teatrikõrgkoolile ja ehitusklubile. Usklikele pakuti Smolenski kabelis palvetamist, kuid preester I. Lunkevitš ei nõustunud, viidates asjaolule, et katoliiklased ülistavad Jumalat ainult ristikujulises kirikus.
Pärast kiriku sulgemist lagunes katoliku kogukond järk-järgult. Kirikuhoonest jäid ilma tornide ristid, mõned kaunistuselemendid ja orel. 1934. aastal tegi kiriku eest vastutav ehitusorganisatsioon ettepaneku kirik ümber ehitada, jagades hoone kaheks korrusele, kuid arhitektuuri- ja ekspertiisinõukogu ei kiitnud seda ideed heaks, liigitades hoone kultuuriväärtuste hulka.
uuestisünd
Jeesuse Püha Südame tempel (Samara) leidis uue elu 1991. aastal. Kirik anti taas kogudusele üle. Erinevatel aegadel viisid jumalateenistusi läbi preestrid J. Gunchaga, T. Pikush, T. Benush, T. Donaghy. Isa Thomas hoolitses vaimulike eluaseme ja kiriku remondi eest. 2001. aastal jõudsid ristid tornide juurde tagasi.
Templi praegune välimus
Kirik ehitati neogooti stiilis. Kujult on hoone ristikujuline koos põikega. Taevasse tormavad kaks torni, mille kõrgus on 47 meetrit. Kiriku sissepääsu kaunistab Neitsi Maarjat kujutav vitraaž. Altarile on paigutatud fresko "Kristus ristil" (Salvador Dali, koopia).
Kiriku külastajate hulgas pole mitte ainult linna elanikke, vaid ka turiste, kes soovivad imetleda arhitektuurimälestist, milleks on Jeesuse Pühima Südame (Samara) kirik. Fotokunstiteosed on ilusad iga nurga alt.
Kiriku hoone on omamoodi ainulaadne. Gootika kaotas populaarsuse 16. sajandi lõpus. Katoliikluse usuhoonete ehitamiseks hakati kasutama muid stiile. Arhitektuurilt sarnane templiga kirik ehitati Vilniusesse. Kirik on 4. sajandiks Samarast vanem, kuid templite välimuses on mõningaid sarnasusi. Võib-olla juhtis Foma Osipovitš Bogdanovitš Moskva ja Volga kirikuid luues just Vilniuse kirikust.
Tulemas
Kiriku koguduseliikmetele viiakse regulaarselt läbi katehheesi. Kiriku ridadesse astuda soovijad õpivad kristluse põhitõdesid ja dogmasid. Templiametnikud korraldavad oikumeenilisi kohtumisi. Kohtumistel arutatakse kristliku ühtsuse või vähemalt kristlike konfessioonide vahelise mõistmise saavutamise küsimusi.
Kirikus on piibliring, raamatukogu, koguduselehe toimetus. Templi ruumides toimuvad klassikalise ja vaimuliku muusika kontserdid. Kirik on avatud nii üksikkülastusteks kui ka giidiga ekskursioonideks.
Jeesuse Pühima Südame kirik (Samara): aadress
Polsky asub aadressil: Frunze Street, 157. Kohale jõuavad bussid, trammid ja kindla marsruudiga taksod. Lähimad peatused on Strukovski park, Frunze tänav, Krasnoarmeiskaja, Filharmoonia.
Koguduseliikmed ja külastajad märgivad, et Jeesuse Püha Südame kirik (Katoliku kirik Samaras) on vaikne ja rahulik koht, kus saate lõõgastuda, eemalduda igapäevasest sebimisest ja mõtiskleda elu üle.
Samara kirik on tunnistatud kultuurimälestiseks. Hoone on riigi kaitse all ja kantud UNESCO kultuuripärandi nimekirja.
