Must kirik on iidne luterlik Püha Maarja kirik Brasovi linnas, üks Transilvaania peamisi vaatamisväärsusi ja Brasovi sümbol.
Templit hakati ehitama, nagu keskajal kombeks, ühe teise 13. sajandi kiriku kohale. Maarja kiriku ehitamist alustati 1385. aastal ja see kestis ligi sada aastat – selle lõpetasid ja ehitasid ümber kõik Transilvaania valitsejad. Kuna Transilvaanias elanud saksid hakkasid seda ehitama, on selle põhistiil hilisgootika. Praegu peetakse Musta kirikut riigi kõrgeimaks gooti stiilis templiks.
Kui Transilvaania annekteeris Austria-Ungari, tungisid Austria väed 1689. aastal linna ja seal toimus tõsine tulekahju. See puudutas ka kirikuhoonet: põlesid katus ja kellatorn, kannatada sai kuulus kirikuraamatukogu. Sellest ajast peale hakati Maarja kirikut kutsuma Mustaks.
Restaureerimistööde käigus kaunistati kirikut väljast renessanss-stiilis freskodega, seest säilitati gooti stiil.
Hoone kõrgus koos torniga on 65 meetrit. Ainsas kellatornis on kolm kella, millest üks on riigi suurim, kaaludes üle kuue tonni.
Interjöörist on tähelepanuväärsed Türgi vaibad. Suure kollektsiooni neist kinkisid templile juba keskajal koguduseliikmed kaupmeeste hulgast. Vaibad on säilitanud oma esialgse välimuse ja värvid tänaseni. Samuti annetustega tehtud font pärineb 15. sajandist, gooti stiilis malmist laeka kujul. Katedraali peamiseks uhkuseks on 1839. aastal paigaldatud orel. See on loodud neljast tuhandest torust, mis teeb sellest ainulaadse muusikariista. Orelit ei kasutata ainult jumalateenistusel, suvel toimuvad orelimuusikakontserdid.
Tegutseb luteri kirik, koguduse moodustab linna saksa kogukond. Lisaks on kirik muuseum, mille rikkalikus interjööris on skulptuure, iidseid freskosid ja keskaegseid tarbeesemeid.
(lugu)
Venemaa, - vanaema Arina meeldis korrata, - toetub kolmele sambale: Jumal, Stalin ja raudtee. Nii nagu stalinistlik tsoon suleti, jäeti maha ka raudteeliin, mis tsooni viis. Ja nii nagu tee kadus, suri sellele tuginenud Venemaa osa.
Vana naise sõnades oli omajagu tõtt. See karm taiga piirkond koloniseeriti otseses mõttes: seal, kus tekib maksimaalse turvalisuse koloonia, seal rööpad ussid ja seal on tsivilisatsioon. Pioneeride süüdimõistetud sillutasid tee sügavale soodesse ning teeservadesse kerkisid külad ja terved linnad.
Kolmekümne neljal hargnes Arhangelski-Moskva raudtee juurest osakond, mida ühelgi skeemil ei näidatud. See viis kaugele lõunasse, tsooni, mis siis suleti ja lõppes jaamas 33 – rahvapärase hüüdnimega Treshki. Treshkil oli sunnitöölaager, kus vanaema Arina oli nooruses kokk. Laagri töötajad elasid Leninski tööliskülas, kuid Arina asus elama lõuna poole, sügava Mokrova jõe lähedal asuvasse kalurikülla. Ta elab seal tänaseni koos oma abikaasa Borisiga, kuigi jõgi pole enam endine ja laagrit pole enam olemas. Pärast Treshki sulgemist oli laagriala tühi. Filiaal demonteeriti osaliselt kui mittevajalik, Leninsk, nagu ka kümned teised asulad, tühjenes. Täna elab kalurikülas kolm inimest: Arina ja tema abikaasa ning vanamees Kuzmich, nende ainus naaber.
Taiga õgib ahnelt maha mahajäetud tsivilisatsioonitüki. Tee on sambla ja võsa kasvanud. Pikad talved hävitavad külas tühjad majad. Kolm rubla läksid metsa, varjasid end häbelikult männi ja lehistega. Lugematutesse kolooniatesse kehastunud Stalin vajus igavikku, võttes endaga kaasa nimetud raudteeliinid.
"Ainus lootus on, et jumal hoiab meie Venemaad," sosistab Arina, pidades Venemaa all silmas iseennast, vanaisa Borissi ja Kuzmichi, vanu inimesi, kes on kodumaa äärealadel unustatud.
Ja Mokrova jookseb hõbenöörina kuhugi Põhja-Dvinasse ja roheluse alt paistavad rööpad, mis kuhugi ei voola.
Jumal, sa ütled,” raputab Boris pead, näidates naisele järjekordset saaki.
Varem oli Mokrovis palju kala ja Boris tõmbas oma tugevate pargitud kätega võrke ja Arina imetles, kui tugev ja nägus ta oli. Isegi kaheksakümneaastaselt ei jätnud Borisi jõud teda maha: tema lihased paistsid pargitud naha alt vapralt silma, kui ta saagi välja võttis. Kuid sellest ajast alates on Mokrovi kalade arv vähenenud. Ja viimasel ajal oleme kohanud mõningaid põduraid: kas sünnist saati pimedaks jäänud ristikarpkala või luukasvudega peas haisu.
Vaata, - Boris näitab täiesti veidrat isendit, nagu rusikas, aga kõik läbipaistev, luud paistavad läbi tarretise külgede ja silmakoopaid pole. - Mutant, persse ta!
Arina noomib oma abikaasat järgmiste sõnade pärast:
Ärge pidage öösel kurje vaime meeles! Ja põletage kala ise ristamise ajal.
Boris teeb kitsarinnalise vanaproua üle nalja, kuid viskab saagi tulle ja teeb kavalalt risti.
Ja Mokrovaja taga kõrgub mets sinise leegiga ja kusagil selle sügavuses, mürgises sooudus, seisab Must kirik.
Mida sa tead Musta kiriku kohta? - küsivad külalised Arhangelskist vanarahva käest, võttes Arinalt vastu taldrikuid kalasuppi. Ta teeb kalakonservisuppi ega usalda enam jõge.
2000. aastatel käisid nad siin sageli – sihvakad linnapoisid ja -tüdrukud tohutute seljakottide ja tohutute kaameratega. Nad tulevad taigasse renditud “põldudel”, et pildistada mahajäetud linnu. Nad nimetavad end jälitajateks, aga kas nad teavad midagi elust surnud taigatsoonis?
Nende marsruut kulgeb tavaliselt läbi Leninski Treshki. Seal on tõesti midagi vaadata. Arina, kui alaselg on nõrk, läheb endisesse töökohta murakat korjama. Laagris jäi kõik nagu enne: nad lahkusid sealt kiiruga, ükski laiali saadetud konvoi koosseisust ei tahtnud siin viibida. Kasarmud mädanevad, narid neis mädanevad, väärtuse kaotanud paberid mädanevad, õpperuumid ja meditsiiniüksused mädanevad. Varsti, varsti muutuvad Treshkid huumuseks, nad kukuvad kokku, nagu vana vahitorn, ja midagi ei jää järele, ainult taiga.
Klõpsake oma kaameraid, kuni saate, kahvatud linnalapsed.
Täna tulid õhtusöögile kolm: kaks poissi ja tüdruk, ilusad, nagu näitleja unustatud filmist. Turistid tulevad alati külla vaatama, millised kalamehed maailma äärealadel elavad ja miks nad koos ülejäänutega ei lahkunud. Nad on üllatunud, kui saavad teada, et terves külas on alles vaid kolm vanainimest. Arina ja Boris tervitavad neid soojalt ning Kuzmich tuleb külla. Ta on vähemalt natuke endast väljas, aga ta armastab noori.
Lapsed näitavad trofeesid: Leninskis korjatud koltunud tagaotsimiskaarte, Treshka fotosid (ühel on söökla, kus Arina töötas). Vanu inimesi huvitab Arhangelski elu rohkem. Putin, Medvedev. Kuid Jeltsin on juba surnud. Isegi kui Jeltsin suri, mis jääb homseks peale taiga ja sood?
Boriss sündis Južanskis, suurimas asulas nimetu haru teekonnal. Nüüd elab seal kolmsada inimest, kuid vaid kümme aastat tagasi oli see tavaline provintsilinn, millel oli üsna arenenud infrastruktuur. 1996. aastal avaldasid nad seal isegi ajalehte – selle nimeks oli “UFO”. See jõudis kogu SRÜ-ni. Teate küll, mis teemad tol ajal moes olid: suurjalgsed, tulnukad, igasugu jama. Perestroika ajal sõid inimesed Solžinitsõnist kõhu täis, tahtsid kerget ulmet. Nii et "UFO" rahuldas taotlused. Seal avaldatud artiklid olid üks rumalam kui teine, kuid oli ka erandeid. Just "UFOs" avaldasid nad unustatud loo Musta (või teisisõnu Raba) kirikust ja sealt said Borisi külalised sellest teada.
Kuid kollast ajakirjandust ta ei lugenud, kirikust ja selle arhitektist oli ta kuulnud lapsepõlvest saadik. Kõik Yuzhanskis kuulsid temast siis.
"Ma pole ühestki mustast kirikust kuulnud," raputab Boris pead ja vaatab Kuzmichi poole, näidates silmadega, et ta peaks vait olema. Kuzmich on halb, kuid mõistab, et ta ei tohiks sellest lastele rääkida, ja ta lihtsalt nuuskab pettunult. Ta tahab rääkida Putinist, nende piirkonna väljavaadetest: mis siis, kui Putin ehitab taas laagrid üles ja elu läheb paremaks ning nagu varemgi, mööda mahajäetud teed sõidavad rongid. Kuzmich vehkis neile kätega ja puhus oma vilet nagu veduri vile...
Aga loomulikult kinnitab kaunis neiu, tema nimi on Lisa. - Oleme selle teema vastu huvi tundnud juba pikka aega, olime Južanskis. Siin, vaata.
Ja ta ulatab vanale mehele dokumendi valguskoopia, mis on käsitsi kirjutatud kauni käekirjaga jatide ja kaotatud "i"-ga. Dokument on tähistatud aruandena ja on dateeritud 1866. aastal.
«Kohus arutas Arhangelski kubermangus Južanski linnas elava venelasest, ristitud 1831. aastal sündinud talupoja Grigori Petrovitš Svorži süüasja. Nimetatud talupoeg võeti vahi alla kahtlustatuna Južanski linna Püha Miikaeli kiriku rektori, isa Innokenty maailmas - Savva Mironovitš Pavlitski, kes tapeti jõhkralt ööl vastu 1. maid. aastal templi lävel. Uurimise käigus tunnistas kahtlustatav oma süüd ja ütles, et tappis isa Innocentiuse kirvega, et saada enda valdusesse kirikuvara. Sandarmitele, kes juhtisid tähelepanu sellele, et kuriteo raames ei olnud tegemist röövimisega, selgitas ta, et ei võtnud templist midagi, kuna kartis tehtu ees tugevat hirmu. Võttes arvesse kohtualuse puhtsüdamlikku ülestunnistust, otsustas kohus ta kammitseda ja peagi eluks ajaks Siberisse sunnitööle saata.
All: kuupäev, kohtutäituri allkiri (initsiaalid on loetamatud).
Arina loeb raportit koos abikaasaga üle õla vaadates. Hanenahk jookseb üle naha. Mõlemad mäletavad kauget seitsmekümne üheksandat aastat ja Pavliku valgete hammastega naeratust.
Pavlik – Paša Ovsjannikov – oli neile nagu poeg, kuigi nad tundsid teineteist vähem kui aasta. Tema, vanemleitnant, viidi Arhangelskist Treshkisse teisitimõtlemiseks. Laagrikonvoid juhtis ilus kolmekümneaastane mees, kellel oli silmapaistev intelligentsus ja omaette maailmavaade. Boriss ei arvanud kunagi, et saab valvuriga läbi, kuid sai Pashaga kohe ja kindlalt sõbraks. Laagrielu õuduste eest põgenes leitnant nädalavahetustel Mokrovasse kala püüdma. Nii nad kohtusid ja Pashast sai nende kodus hea külaline.
Brasovi ajalooline keskus.
Rumeenias Brasovi linnas // aguzinb.livejournal.com
Tee Sibiust Brasovisse on tähelepanuväärne ja näotu, vaid umbes kaks tundi ja oletegi Brasovis. Rumeenia standardite järgi, ja mitte ainult, on Brasov suur linn - 277 tuhat elanikku.
Esimene asi, mis sulle silma hakkab, on mustus ja organiseerimatus. Tohutu hulk taksojuhte, karjudes ja askeldades, üritab külastajaid petta, püüdes eksimatult võõraid kinni. Hinnad on naiivses lollilootuses üle lae. Möödun mitmest röökivast entusiastist, vähendan kohe küsitud summat kolm korda ja lahkun rahulikult.
Vana-Brasovi müürid vaatetorniga.
// aguzinb.livejournal.com
Ärge uskuge kedagi, et Brasov on Rumeenia Salzburg, nad on sarnased, nagu Muhosranski ja Windsori linnapeade naised. Täiesti kirjeldamatu, oskamatult ehitatud uuslinn järgneb sulle vaikse etteheitega kogu tee, kuni ajaloolise kesklinnani, mis nagu šagreennahk on katastroofiliselt kahanenud. Rahutus, mahajäetus, ebasoodsas olukorras olemine, meeleheide, laastamine – need on tunded, mis tekivad spontaanselt ja millest on raske üle saada.
Vanalinna jäänused on väikesed, kuid üsna hästi säilinud, rohkem vaatamata kui kellegi heale tahtmisele.
// aguzinb.livejournal.com
Tavapäraselt, venitusega, defineeriksin seda ringjoonena Valgest kirikust kuni raekojani mööda Eroilori puiesteed. Samalt puiesteelt algab jalakäijate tänav, mis viib otse vanalinna südamesse - Republicii. Mööda Musta kirikut Niguliste kirikuni ja Timpa mäe jalamilt Hollywoodi kirjaga "Brasov".
Mida iganes nad ütlevad, on see nii suuruselt kui ka seisukorralt palju vähem muljetavaldav kui Sibiu või Sighisoara "vanalinn". Selle kõigega käib ikka kaasas mingisugune kohmetus, nagu linnavõimud sellest ei hooliks.
// aguzinb.livejournal.com
Tympa mäe jalamil on kindlusmüüri jäänused ja mitmed vaatetornid, kuid turismiobjektidena neid praktiliselt ei kasutata. Mäe ääres ja mäel on säilinud kaunis mets, mis on osaliselt muudetud väga ilusaks, kuid hooldamata pargiks, mis vajab puhastamist ja hooldamist. Muljetavaldav on Must kirik – imelise oreliga Maarja kirik, kus toimuvad regulaarselt suurepärased kontserdid. Niguliste kirik on väljaspool igasugust kiitust, kõige ilusam kirik paljudest, mida ma näinud olen.
Sissepääsuvärav, Niguliste kirik.
// aguzinb.livejournal.com
Niguliste kirik (rumeenia keeles Biserica Sfântul Nicolae) on Rumeenia õigeusu kirik Brasovis, ajaloolises Shkei linnaosas.
Niguliste kirik Rumeenias Brasovis // aguzinb.livejournal.com
Brasovis on väga ilus sünagoog, mis on ehitatud 20. sajandi alguses.
Tuleb rõhutada, et rumeenlased on väga tolerantsed ning isegi kõige segasematel ja karmimatel aegadel ei õhutanud Antonescu ja Ceausescu ususõdu.
Brasovit domineerival künkal on hästi säilinud vana 16. sajandil ehitatud tsitadell. Kindlusesse on raske pääseda, kuid seda väärt.
Sissepääs tsitadelli.
// aguzinb.livejournal.com
// aguzinb.livejournal.com
Vanalinna keskväljak ja seda ümbritsevad hooned on heas seisukorras, Raekoja majas asub huvitava näitusega ajaloomuuseum. Siin on ka ilus vana õigeusu kirik. Kõik tervikuna loob illusiooni toimivast keskaegsest linnast. Väljakul ja seda ümbritsevatel tänavatel on arvukalt kohvikuid ja restorane, kus on lai valik kööke igale maitsele. Hinnad on väga mõistlikud ja kvaliteet on võrreldav kõigi Euroopa omadega.
Siin on palju erinevaid butiike ja poode ning erinevaid suveniire.
// aguzinb.livejournal.com
Üldiselt on Rumeenias silmatorkav igasuguste kohalike ja võõraste räuskade täielik puudumine, vabandage sallimatuse pärast, mis on nii iseloomulik näiteks Prantsusmaale, Itaaliale, Hispaaniale, Inglismaale ja mis ilmnes Saksamaal. Ma lihtsalt vaikin Ateenast – see on Aafrika. Kui aus olla, siis mitte ainult kodutuid ja joodikuid pole näha, isegi mustlased, keda kõik mainivad, ei paista millegi erilisena silma, pole kerjuseid ja armetuid. Ei ole näha huligaane ega kaklejaid, pole teismeliste rahvahulki, kelle välimus tekitaks hirmu.
// aguzinb.livejournal.com
Rumeenia on muutumas – see on ilmselge, kuid erinevalt oma naabritest Sibiust ja Sighisoarast näitab Brasov, kui palju sõltub kodanikest ja kodanikke juhtivatest inimestest. Pettumus on tunne, mida koged, kui näed kasutamata võimalusi, kuid lootus on inimesele omane hävimatu tunne, mis ei lase tal rahuneda, mis sunnib otsima uusi, paremaid viise inimväärseks eluks, toetudes inimesele. oma esivanemate ajaloolisi kogemusi.
Vana oja.
// aguzinb.livejournal.com
Mets Tempa mäe lähedal.
// aguzinb.livejournal.com
Muistne kaev tsitadellis.
// aguzinb.livejournal.com
Vanas metsas.
// aguzinb.livejournal.com
Vaade Musta kirikule.
Must kirik Brasovis, Rumeenias // aguzinb.livejournal.com
Must kirik.
// aguzinb.livejournal.com
Jalakäijate tänav Republicii Brasovis.
Republicii tänav Brasovis, Rumeenias // aguzinb.livejournal.com
Õigeusu kirik Brasovi vanal peaväljakul.
// aguzinb.livejournal.com
Sünagoog Brasovis.
// aguzinb.livejournal.com
Brasovi sünagoogis.
// aguzinb.livejournal.com
Primaria Brasov.
// aguzinb.livejournal.com
Valge kirik.
Brasovi linnas asuv Must kirik on Transilvaania gooti esinduspilt, üks suurimaid gooti kirikuid Rumeenias.
Praegu on Must kirik evangeelne protestantlik tempel. Nimi "Must kirik" ilmub pärast 1689. aasta tulekahju, kui seinad suitsust mustaks läksid.
Kirik, üks Brasovi linna peamisi turismiatraktsioone. Avalikkusele avatud, suvel korraldatakse kohalikele ja turistidele orelikontserte. Must kirik on aktiivne, harva, kuid mõnikord peetakse evangeelseid jumalateenistusi saksa keeles Brasovi linna väikesele saksa kogukonnale.
Musta kiriku ajalugu
On leitud ajaloolisi dokumente, mis kinnitavad, et kirikut hakati ehitama 1383. aastal. 1421. aastal ründasid türklased Brasovit ja kirik sai sellest sissetungist kõvasti kannatada. Lõplikud ehitustööd lõpetati alles 1477. aastal, mis tähendab, et kiriku ehitamiseks kulus ligi 100 aastat. Legendi järgi pidi kogu selle sajandi iga abiellunud paar pärast laulatust mõnda aega tööd tegema, kirikut ehitama. Ja maksa ka natuke raha. Nii said noorpaarid! Ja polnud vaja ajusid ragistada, kuhu pulmareisile minna, kõik oli juba ette planeeritud!
Kuni 16. sajandi keskpaigani oli Must kirik katoliku kirik koos Neitsi Maarja templiga. Transilvaania sakslastest kolonistid olid katoliiklased, kuid 1542. aastal toimus valgustaja Johannes Honteruse juhtimisel reform Brasovi linnas, aga ka kogu Transilvaanias. Sellest ajast alates on sellest saanud evangeelne luterlik protestantlik kirik.
Must kirik on muljetavaldav oma suuruse poolest. Pikkus - 89 meetrit, laius 37 meetrit, torni kõrgus - 65 meetrit. Projekti järgi pidi ehitama 2 torni, kuid rahaprobleemide tõttu otsustasid brasovlased ehitada ainult ühe, kiriku lõunaküljele.
Kiriku tornis on 3 kella: suur kell 6300 kg, ühtlasi Rumeenia suurim kell 1858.a. Lisaks sellele on argipäeviti helisev kell (1000 kg), mis pärineb aastast 1839, ja väike kell (250 kg) aastast 1790.
1506. ja 1531. aastal käisid juba remonditööd, kuna kirik sai tugevalt kannatada maavärinas, 1662. aastal muudeti altar.
21. aprillil 1689 puhkes Brasovi linnas tugev tulekahju. Põles maha katus, pooleldi sulasid kokku kirikulöövide ülemine osa, kellatorn ja 5 kella. Põles orel, väärtuslikud vaibad, kantsel, epitaafid ja valgustaja-reformaator Honteruse loodud kuulus raamatukogu. Väidetavalt põletasid austerlased kiriku pärast seda, kui üks Brasovi linna elanik keeldus vastu võtmast Austria armee garnisoni linnas, kui Transilvaania arvati Austria-Ungari impeeriumi koosseisu. Pärast seda tulekahju tekkis nimi Black Church.
Ajavahemikul 1692-1772 taastati kirikut samm-sammult. Vahetati katus, kantsel, võlvid ja eeskoda. Pärast põlengut ilmusid kirikusse uued dekoratiivelemendid, gootika andis teed barokile.
Restaureerimistööd toimusid läbi 20. sajandi, sajandi alguses, seejärel enne Teist maailmasõda, sotsialistliku Rumeenia ajal ja lõpetati 1998. aastal arhitekt Fabini eestvedamisel.
Musta kiriku arhitektuur
Must kirik on kolmelööviline “saalkirik”, mille kesklöövi ja külglöövi kõrgus on sama. See erineb “basiilika” tüüpi kirikutest, kus kesklööv on külgmistest kõrgemal. 1689. aasta tulekahju tekitas templile suuri kahjusid, pärast remonti ei säilinud osa algselt säilinud algupäraseid arhitektuurielemente. Musta kiriku gooti stiilis koori toetavad väliselt 15 kontpuud. Välisarhitektuur on rikkalikult kaunistatud, seal on 5 portaali, üks peasissekäigu lähedal, vanim ja teine 4 külgedel, nende hulgas kuulsa Ungari kuninga Matejas Corvinuse (Hunyade) portaal, mis on ehitatud tema rahalise abiga.
Paljud käsitöölised olid pärit Saksamaalt, Slovakkiast või teistest Transilvaania linnadest, nii et Musta kiriku arhitektuur, nii välimine kui ka sisemine, sarnaneb Cluj linna Püha Miikaeli katedraali, Sebese katedraali või 1997. aasta katedraali arhitektuuriga. Košice kirik.
Skulptuurid, tänapäeval koopiad, monteeriti tugipostidele. Raekoja platsi poole jääb Brasovi linna patrooni Püha Maarja kuju. Skulptuuri jalamil on linna vapp, kroon, algul linna nimi Corona, hiljem Kroonlinn.
Musta kiriku interjöör
Eeldatakse, et kiriku sisekujundust hakati kaunistama pärast 1400. aastat. Ristija Johannese kuju, kiriku vanim, pärineb 15. sajandi algusest. 1430. aastal valmisid Päästja Jeesuse, Neitsi Maarja ja Lapse ning Püha apostel Peetruse kuju.
Kirik on hästi valgustatud, eriti koor, valgus tungib läbi kõrgete ja kaunite vitraažakende. Lõunapoolse külglöövi ühel seinal on kunstnik Fritz Schulleruse ((1866-1898) maal, õlimaal lõuendil, mis kujutab Brasovi linnavanemate vande andmise hetke raamatul. Honteruse reformist 1543. aastal, see tähendab reformi ja luterluse omaksvõtmist.
Pärast 18. sajandi restaureerimistöid kaotas interjöör osaliselt oma gooti ilme. Gooti võlvid asendati poolringikujuliste võlvvõlvidega.
Kirikus on tänaseni säilinud väärtuslik mööbel ja iidsed religioossed esemed.
Pronksaltarimaal – annetus kirikule 1472. aastal, koguduse preester Johannes Reudelilt. Üks väheseid esemeid, mis 1679. aasta tulekahjus kannatada ei saanud. Seda peetakse keskajal kohalike käsitööliste üheks silmapaistvamaks loominguks. Kristeli ümber on sama ilus ornamenteeritud sepisvõre, mille valmistas 1716. aastal sepp Meensen Hannes.
Tähelepanu tasub pöörata ka lõunanarteksis pärast 1476. aastat tehtud seinamaalingutele. Maalil on kujutatud Püha Maarjat ja last Püha Katariina (tema sümbolid: ratas ja mõõk) ja Püha Barbara (hoidmas torni) vahel.
Maali allservas on kuningas Matejas Corvinuse ja tema naise Beatrice de Napoli-Aragoni vapp. Kunstiliselt kuulub maal hilisgooti stiili, kuid siin on mõjutusi ka Itaalia renessansist.
Musta kiriku praegune neogooti arhitektuuristiilis altar on ehitatud 1866. aastal.
Põhjaseina külglöövis Brasovi linna kunstniku Hans Ederi õlimaal lõuendil Abielu Galilea Kaanas (1932).
Kantsel on ehitatud 1696. aastal. Kantsli ees oleval sambal on näha Brasovi linna vapp - juurtega kroon ja Brasovi vapi kohal Matejas Corvini vapp.
Külglöövides käsitööliste pingid ja pingid, käsitööliste gildide juhid, vanimad neist on aastast 1696. Puidust maalidel on kujutatud rahvaluule motiive. Neogooti stiilis pingid koorilt ehitati 1866. aastal ning kiriku keskossa paigaldati 1937. aastal liikuva seljaga koguduseliikmetele mõeldud pingid.
Kiriku lääneosas peasissekäigust vasakul ja paremal on 2 ruumi, kus asuvad Brasovi linna aadlike elanike 16.-18.sajandi hauaplaadid. Varem asusid need templi keskosas altari ees.
Mustas kirikus on nüüd 2 orelit.
Bucholzi orel (1839) on üks Kagu-Euroopa suurimaid ja kuulus oma kauni ja erilise kõla poolest. Orel kuulub Berliini Bucholzi koolkonnale ja sellel on 4000 toru. Asub altari vastas, lääneküljel. Orel on säilinud väga heas korras.
Hese orel, mille ehitas Viinist pärit meister Carl Hese 1861. aastal Põhja-Transilvaania Lekinca küla elanikele. 1997. aastal see restaureeriti ja sellest ajast alates on see olnud Musta kiriku kontsertidel ja jumalateenistustel. Orkestriinstrumente, eriti puhkpille, võib saada ainult Jese orel.
Transilvaanias leidub Jese oreleid ka Mosnas, Sibius, Biertanis.
Tõeliseks aardeks peetakse ka 15.–18. sajandi keskaegsete vaipade kollektsiooni. Musta kiriku muuseumis on 156 vaipa ja 110 idamaist vaipa. Musta kiriku keskaegsete idamaiste vaipade kollektsioon on üks Euroopa rikkalikumaid. Eeldatakse, et vaibad olid Brasovi linna käsitööliste, kaupmeeste ja elanike kingitus Musta kiriku jaoks. Erinevad motiivid ja mustrid, vaipade erksad värvid annavad kiriku interjöörile erilise võlu.
Musta kiriku lähedal asub koolitaja ja reformaatori Johannes Honteruse ausammas. Tänu Johannes Honterusele tekkisid Brasovi linna kirjastus, kool ja raamatukogu (1547). Honteruse kuju seisab näoga kooli poole, tema vasakus käes on avatud raamat, parema käega osutab ta koolile ja ta justkui pöörduks meie poole sõnadega: õpi, õpi ja veelkord õpi! Tuttav lause, ma ei mäleta täpselt, kes seda ütles...?
Must kirik on avatud muuseumina. Suvel saab Musta kirikus orelikontsertidel osaleda.
Ajakava:
Suveaeg (1. aprill – 13. oktoober)
Esmaspäev suletud
teisipäevast laupäevani 10-19
Pühapäeval 12-19
Talvine aeg (14. oktoober – 31. märts)
Esmaspäev suletud
teisipäevast laupäevani 10-15
Pühapäeval 12-15
Must kirik on 2013. aastal turistide külastamiseks suletud järgmistel evangeelsetel pühadel: 1., 2., 6. jaanuar, 24. märts, 28. märts, 29. märts, 31. märts ülestõusmispüha, 9. mai, 19. mai, 31., 24., 25. oktoober, 26., 31. detsember
Samuti ei külastata kirikut 19. ja 20. märtsil ning 5. ja 6. novembril 2013 turistid.
Must kirik on suletud jumalateenistuste, pulmade, ristimiste ja pühade ajal.
Must kirik on avatud õigeusu pühadel ja muudel töövälistel pühadel, kui ei ole esmaspäev: 5. mai, 1. mai, 25. juuni, 15. august, 1. detsember
Must kirik - orelikontserdid:
juuni, september – teisipäev 18-18.30
juuli, august teisipäev, neljapäev, laupäev, 18 – 18.30
Sissepääsupiletid:
Täiskasvanutele 6 lei
Õpilased 3 lei
Lapsed 2 lei
Kuidas saada Musta kirikusse:
Raudteejaamast sõitke buss nr 51, Tsernaja Tserkovi jaam
Märkus: Musta kiriku juures ei ole parkimist, kuid parkimisautomaadiga saab kasutada Baritiu tänava eraparklat, mis asub 50 meetrit kiriku kohal, vasakul küljel või veel 100 meetrit linna parklast kõrgemal.
Rumeenia teejuht Eduard
Brasovis tormavad kõik turistid peale linnahalli külastama musta kirikut, mida peetakse üheks Rumeenia suurimaks gooti stiilis ehitiseks. Hoone pikkus on 89 meetrit, kõrgus ilma kellatornita 65 meetrit ja laius 38 meetrit.
Varem kutsuti seda Rumeenia maamärki Püha Neitsi Maarja kirikuks ja elanikud seda eriti ei kiitnud, võib isegi öelda, et ei pööranud tähelepanu.
Kõik muutus pärast laastavat tulekahju, millele järgnesid sada aastat kestnud taastamistööd. Tänu sellele tekkis hoone vastu tõsine huvi uus põlvkond elanikke, sest see sai uue ilme ja uue nime - Must kirik. Kiriku lõunaküljel on tammepuidust uks, millele on raiutud restaureerimistööde lõpetamise kuupäev: “MCCCCLXXVII”.
Välisviimistluse teostamisel kasutati lahtist liivakivi, mille tagajärjel hävisid pärast tulekahju ja aja mõjul paljud kujunduselemendid. Need olid erinevad kivimustrid, kaared ja erinevad skulptuurid, mis kaunistasid arvukalt portaale.
Kõnealuse Brasovi atraktsiooni praegused sisekujundused:
- Ristija Johannese büst on vanim skulptuur, mis asub hoone kooris.
- Skulptuurid, mis kujutavad Püha Nikolaust ja Toomast, vastavalt taevast patrooni ja kiriku oletatavat asutajat.
- Uued skulptuurid põhjaseinal Jeesuse võtmekujutisega Teises templis. Suuna osas on iseloomulik renessansikunsti mõju.
- Brasovi vappi kaunistavad Maarja ja Jeesuse kujud. Tähelepanuväärne on, et just Maarjat peetakse kõnealuse linna taevaseks patrooniks.
- Kiriku kaguportaali lähedal asub osaliselt hävinud fresko, mis valmis 1477. aastal. Seda kaunistavad kuningas Matthiase ja tema naise Beatrice'i hari. Kristuse sündimine on kõnealuse fresko põhiteema.
- Euroopa suurim idamaiste vaipade kollektsioon, mis pärineb 15.–17.
Praegused väliskaunistused:
- Font, gooti stiilis malmlaek, kaks tohutut kaussi aastast 1504. Kõik on tehtud renessansi stiilis.
- Saksa mõtleja Johannes Honteruse monument. See atribuut paigaldati tema 400. sünniaastapäeval 1898. aastal. Monument asub kirikust eemal.
- Kell 1590. aastast ise helisenud.
