Эртний Грекийн талаар товчхон ярихад хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст, энэ улс барууны соёлыг төдийгүй дэлхийн соёл иргэншлийг бий болгоход асар их нөлөө үзүүлсэн. Европчуудын улс төр, гүн ухаан, архитектур, уран зохиол, анагаах ухаан, одон орон судлал, урлагийн талаарх үзэл санаа нь эртний Грекчүүдийн үзэл санаан дээр суурилдаг.

Жишээлбэл, Грекийн домог судлалын үндсийг мэдэхгүй хүнийг боловсролтой гэж үзэх боломжгүй юм. Аливаа урлагийн галерейд ийм мэдлэггүйгээр ихэнх зураг дээр юу дүрслэгдсэнийг ойлгох нь ерөнхийдөө боломжгүй юм. Европын хэлнүүд Грекийн тодорхойлолт, үгсийн дийлэнх хувийг агуулдаг. Мөн орос хэл дээр кирилл үсэг нь грек бичиг дээр суурилдаг.

Хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн түүхэнд ийм асар их үүрэг гүйцэтгэсэн нь жижигхэн газар нутаглаж байсан цөөхөн ард түмэн байсан нь гайхмаар. Хүмүүс Балканы хойгийн хамгийн өмнөд хэсэгт байрлах хот мужуудад амьдардаг байв.

Тэдний оргил үед ч нийт оршин суугчдын тоо нэг сая хүнээс хэтрээгүй. Энэ нь Египет, Перс, Вавилон болон бусад эртний агуу хаант улсуудаас хамаагүй бага байв. Гэхдээ гол нь тоондоо огтхон ч биш, чанарт нь байдгийг бид бүгд мэднэ. Нэг эллин (эртний Грек) хүнийг зуун варвартай адилтгаж болно гэж Македонский Александр хэлсэн байдаг.

Балканы хойгийн оршин суугчид хөрш зэргэлдээ оршин суугчдыг варварууд гэж нэрлэдэг байв. Энэхүү тодорхойлолт нь дорнын гүрнийг хамарсан. Грекчүүд өөрсдийгөө хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн туг хөлөг гэж үздэг байв. Энэ үзэл бодол нь үндсэндээ зөв гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Грекийн байгалийн онцлог

Байгаль нь Балканы хойгийг гурван хэсэгт хуваасан. Эдгээр нь хойд, дунд, өмнөд хэсэг юм. Хойд хэсэгМакедонийн өмнөд хэсэгт эхэлдэг. Эрт дээр үед хойгийн хойд хэсэгт орших муж улсуудыг багтаасан. Одоогийн байдлаар Эпир, Тессалийн түүхэн бүсүүд энд байрладаг.

дунд хэсэгГрек нь хойд зүгээс өндөр уулсаар тусгаарлагдсан байдаг. Холбоо нь Эгийн тэнгисийн эрэг дагуух Термопилийн гарцаар дамждаг. Эрт дээр үед Boeotia, Aetolia, Phocis зэрэг газар нутаг, түүнчлэн тэдгээрийн хамгийн хөгжилтэй, хамгийн баян Аттика энд байрладаг байв. Түүний гол төв нь Афин хот байв.

өмнөд хэсэгПелопоннесийн хойгийг төлөөлдөг. Энэ нь дунд бүс нутгуудаас Коринтын Истмусаар тусгаарлагддаг. Энд гол бүсийг Лаконика гэж үздэг байв. Үүнийг орчин үеийн хүмүүст цэргийн хүчирхэг Спарта хотын нэрээр илүү сайн мэддэг.

Балканы хойгийн ойролцоо Эгийн тэнгист олон арлууд байдаг. Тэдний хамгийн том нь Крит, Родос, Эвбоиа, Чиос, Лесвос юм. Эртний хүмүүс мөн Эгийн тэнгисийн зүүн эрэгт амьдарч байжээ. Эдгээр газруудад Кария, Иония, Эолис зэрэг газрууд байрладаг байв.

Уулархаг газар тариалан эрхлэхэд тохиромжтой газар нутгийг хязгаарладгийг хүн бүр ойлгодог. Газартай ажиллахын тулд маш их ур чадвар шаарддаг. Тиймээс эдгээр газруудад тариалангийн талбай, тариалалтад хүндрэлтэй байсан. Гэвч эргийн шугамын доголдолтой, өнгөрөхөд хэцүү нь навигацийн хурдацтай хөгжилд хүргэсэн.

эртний эрин

Эрт дээр үед Эртний Грекийн газар нутагт Пеласгичууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс амьдардаг байв. Тэдний арьс цайвар, үс нь бараан өнгөтэй байв. МЭӨ III мянганы үед. д. Тэд бичиг үсэг эзэмшиж, бэхэлсэн сууринд амьдарч, янз бүрийн гар урлал, газар тариалан эрхэлдэг байв.

Энэ мянганы төгсгөлд Балканы хойгийн хойд зүгээс түрэмгийлэгчид үржил шимт газар нутгийг эзлэн түрэмгийлэв. Түүхчид тэднийг прото-грекүүд гэж нэрлэдэг ч ахейчууд гэдгээрээ илүү алдартай. Түрэмгийллийн үр дүнд уугуул иргэдийг устгасан эсвэл хууль ёсны газар нутгаасаа албадан гаргажээ. Амьд үлдэж, шинэ нөхцөл байдалд дасан зохицож чадсан хүмүүс түрэмгийлэгчидтэй холилдсон.

Микен хот

Ахейчууд томоохон хот мужуудыг бий болгосон. Тэдний хамгийн том, хамгийн хүчирхэг нь Микена хот байв. Трой хот үүсч бий болсон нь мөн адил цаг үе юм. Тевкров овгийнхон амьдардаг байжээ. МЭӨ 8-р зуунд Гомер д. Ахейчуудын Троячуудын эсрэг хийсэн кампанит ажлын тухай шүлэг бичсэн.

Удаан хугацааны турш түүхчид Трояны дайныг уран зохиол гэж үздэг. Харин археологич Г.Шлиман 19-р зуунд эртний хотын туурийг илрүүлж, хүчтэй түймэрт өртөн сүйрсэн гэсэн санааг дэвшүүлжээ. Ахейн цэргүүд Трой хотыг бүслэн, дайрсны үр дүнд бүх зүйлийг залгисан гал гарч болзошгүй байв.

Миноаны соёл иргэншил

Эртний Грекийн тухай товчхон ярихад Крит арлыг бас дурдах хэрэгтэй. МЭӨ 2000-1400 онд цэцэглэн хөгжсөн газар байсан. д. Энэ үеийг Миноаны соёл иргэншил буюу Миноаны соёл гэж нэрлэдэг.

Энэ нэр нь Кноссос хотын нэгэн тансаг ордноос гаралтай. Эртний домогт өгүүлснээр Минос хаан амьдарч байжээ. Арал бүхэлдээ түүний мэдэлд байв. Миносын захиалгаар асар том флотыг байгуулжээ. Түүний тусламжтайгаар хүчирхэг эзэн хөрш зэргэлдээх арлуудыг эрхшээлдээ оруулав. Бардам Афин ч гэсэн бүх хүчирхэг захирагчдаа хүндэтгэл үзүүлж байсан гэж үздэг.

эртний Грекийн сав суулга

Гэсэн хэдий ч Соломон хааны хэлснээр бүх зүйл өнгөрдөг. МЭӨ 15-р зууны төгсгөлд. д. Критэд байгалийн гамшиг болсон. Үүний үр дүнд Миноаны соёл иргэншил мөхсөн. Бүх шалтгаан нь Фера арал дээрх галт уулын дэлбэрэлт байсан гэж шинжээчид үзэж байна. Дэлбэрэлт цунами үүсгэсэн. Асар том давалгаа Критийн хотуудыг оршин суугчдын хамт сүйрүүлэв. Үүний дараа Ахейчууд Крит арлыг эзэлж, түүн дээр суурьшжээ.

Энэ нь Критэд болсон байгалийн сүйрэл байсан нь Атлантисын домгийн эх сурвалж болсон гэж үзэх бүх үндэслэл бий. Хүмүүс түүхэн үнэнийг өөрчилж, Атлантын далай дахь асар том тивд орших хүчирхэг хүчийг бий болгосон.

эртний эрин үе

Балканы хойгт суурьшсан Ахайчууд 13-р зууны эцэс хүртэл нам гүм, чинээлэг амьдарч байжээ. Яг энэ үед далайн ард түмэн Эртний Грекийн үржил шимтэй, тэжээллэг газар нутагт гарч ирэв. Тэдний талаар бараг юу ч мэдэгддэггүй. Гагцхүү эртний Египетийн сурвалжид тэднийг хар, шаргал үстэй нарийхан цагаан царайтай хүмүүс гэж тодорхойлдог.

Эдгээр дайчин овгууд Ахейн хотуудын ихэнхийг устгасан. Тэдний хүн амыг устгасан. Зөвхөн ууланд гарч, хүрэхэд бэрх газар суурьшсан хүмүүс л аврагдсан.

Чөлөөлөгдсөн газар нутгийг Доричууд суурьшсан гэж таамаглаж байна. Энэ ард түмэн хөгжлийнхөө доод шатанд байсан. Тиймээс соёл нь доройтсон. Чулуун барилга барихаа больж, хөдөлмөрийн багаж хэрэгсэл нь анхдагч, бүдүүлэг болжээ. Хуучин зохиол нь мартагдсан ч шинийг бүтээгээгүй. Ерөнхий уналтын үе нь МЭӨ XII-IX зуунд унав. д. Түүхчид үүнийг "харанхуй үе" гэж нэрлэдэг.

Балканы хойгт хүмүүс нутгийн хаадын захирдаг жижиг тосгонд амьдардаг байв. Нийгмийн ноён нуруу нь эцэгчлэлийн гэр бүлээс бүрдэж, өөрийн гэсэн өрхтэй байв. Тэр үед боолууд маш цөөхөн байсан. Зөвхөн сүм хийд, бунхан, захирагчид л эзэмшдэг байв.

Гэвч дараа нь МЭӨ 8-р зуун гарч ирэв. д. Энэ нь амьдралын бүх салбарт хурдацтай өсөлтөөр тодорхойлогддог. Ердөө 200 жилийн дотор эртний Грекийн нийгэмд эрс өөрчлөлт гарсан. Хурдан хувьсалд юу нөлөөлсөн нь тодорхойгүй байна. Гэвч ядуу тосгонуудын суурин дээр цэцэглэн хөгжсөн хот мужууд гарч ирэв.

Худалдаа, мөнгөний эргэлт эрчимтэй хөгжиж эхлэв. Финикийн цагаан толгойд суурилсан шинэ бичиг үсэг гарч ирэв. Ариун сүм, театр, цэнгэлдэх хүрээлэн, олон нийтийн барилга байгууламж барьж эхлэв. Грекийн хөлөг онгоцууд Газар дундын тэнгисийг бүхэлд нь хагалж эхлэв. Суурин колониуд Бага Ази, Италийн өмнөд хэсэг, Сицили, Хар тэнгисийн эрэг дээр гарч ирэв.

Эртний Грек дэх бичгийн хэрэгсэл, папирус хуудас

Хот-улсууд буюу илүү зөвөөр бодвол бодлогыг (грекээр полис гэдэг нь хот гэсэн утгатай) хаад толгойлдог байв. Тэд язгууртнуудыг бүрдүүлсэн. Доор нь энгийн хүн амын томоохон давхарга байсан бөгөөд нийгмийн шатны хамгийн доод хэсэгт боолууд байв. Үүний зэрэгцээ тэдний тоо хурдацтай нэмэгдэв.

Тиймээс Эртний Грекийн тухай товчхон ярихад бид МЭӨ VIII зуунд гэж дүгнэж болно. д. цоо шинэ улс бий болсон. Энэ нь Ахейн үндэстний соёлыг үндэс болгон авчээ. Эдгээр үндсэн үнэт зүйлс дээр үндэслэн бүр илүү дэвшилтэт соёлыг бий болгосон. Үүнээс гадна шинэ бичгийн хэл бий болж, шинжлэх ухаан, гүн ухаан эрчимтэй хөгжиж эхлэв. Орчин үеийн хүмүүс маш их зүйлийг мэддэг эртний ертөнцийн үе эхэлсэн.

Тэд миночуудаас мэдлэг зээлж, өөрсдөө чадварлаг гар урчууд болжээ.

Гэсэн хэдий ч Миночууд тайван ард түмэн байсан бол Микенчууд дайчин ард түмэн байв. Тэдний ордон хүчтэй хэрмээр хүрээлэгдсэн байв. Хуучин захирагчдыг эдгээр хананы ард зөгийн үүр хэлбэртэй том булшинд оршуулжээ.

Микенчууд өөрсдийн цайзуудаас Газар дундын тэнгис даяар цэргийн дайралт хийжээ.

Микенчуудын тухай домог олон мянган жилийн настай. Тэдний нэг нь эртний Грекийн яруу найрагч Гомерын "Илиада" туульд дурдсан бөгөөд Грек, Трой хоёрын хоорондох дайны тухай өгүүлдэг. Микений хаан Агамемнон Трояны хаан Парисын хүүд хулгайлагдсан дүүгийнхээ үзэсгэлэнт эхнэр Хеленийг аврахаар очжээ.

Микен дахь хааны булшнаас алтаар хийсэн хаадын үхлийн 4 маск олджээ.

Энэ зурган дээр дүрсэлсэн маск нь Трояны дайны үеийн Микений хаан Агамемноных гэж үздэг байсан. Эрдэмтэд одоо энэ маск нь 300 жилийн настай тул Агамемноны дүр байх магадлал багатай гэж үзэж байна.

Арван жил бүслэгдсэний эцэст Агамемноны арми хууран мэхлэлтээр Тройг эзлэв. Грекийн дайчид модон морин дотор нуугдаж байв (доод хэсэгт),Грекчүүд бүслэлтийг буулгаж, гэртээ харьсан гэж бодоод баяр хөөртэй троянчууд хот руугаа чирч ирэв. Шөнө Грекчүүд мориноосоо бууж, хотыг эзлэн авав.

Микений соёл иргэншил МЭӨ 1200 онд оршин тогтнохоо больсон. Үүний дараа түүхчдийн Харанхуй үе гэж нэрлэдэг үе ирж, МЭӨ 800 орчим он. Грекийн соёл иргэншил хөгжиж эхлэв. Грек бол нэг улс биш, бие даасан хот-улсуудаас бүрдэж, хоорондоо тулалдаж байв.

Хот муж бүрийн тэргүүнд хааны гэр бүлийн хүчирхэг удирдагч байв. Заримдаа ийм захирагчийг дарангуйлагч түлхэн унагадаг - энэ бол эрх мэдлийг зөв бусаар булаан авсан хүний ​​нэр юм. МЭӨ 500 он гэхэд. хот муж бүр өөрийн армитай байв.

Тус улсын өмнөд хэсэгт орших Спарта муж нь хамгийн хүчирхэг цэргүүдийн нэг байв. Энэ үед Грек аль хэдийн сонгодог гэгдэх үе рүү орсон байв. , Афин хот нь гүн ухаантан, уран бүтээлчдийн диваажин болжээ. Гэсэн хэдий ч Спартанчуудын дунд дайныг цорын ганц зохистой ажил мэргэжил гэж үздэг байв.

Грекийн цэргүүд ихэвчлэн цэргийн үйл ажиллагаанд бэлтгэгдсэн залуусаас бүрддэг байв. Дайн эхлэхэд тэднийг цэрэгт татсан. Гэсэн хэдий ч Спартанчууд тулаанд үргэлж бэлэн байдаг мэргэжлийн армитай байв.

Грекийн Спарта мужаас ирсэн явган дайчинг хоплит гэдэг байв. Богино хуниастай дээл дээр тэрээр төмөр хуяг өмссөн байв. Хоплитууд жад эсвэл сэлмээр зэвсэглэж, бамбай барьсан байв.

Грекийн бүх цэргүүд фаланксуудад тулалдаж байсан бөгөөд тэдгээр нь дайчдын нягт хаалттай байсан тул тус бүрийн бамбайг хөршийнхөө бамбайгаар хэсэгчлэн давхцуулж байв. Эхний хэдэн цолтнууд урдуураа жад барьж, дайсныг алсаас цохиж байв. Ойролцоох бүрэлдхүүн нь дайсныг ойртуулахыг зөвшөөрдөггүй тул фаланкс нь маш үр дүнтэй байлдааны бүрэлдэхүүн байв.

Грекчүүдийн цэргийн флот нь триремес гэж нэрлэгддэг хөлөг онгоцуудаас бүрддэг байв.

Триреме нь тэгш өнцөгт далбаатай байсан бөгөөд энэ нь түүнийг салхитай хамт хөдөлгөх боломжийг олгодог байсан ч тулалдаанд сэлүүрчдийн ачаар хөлөг хөдөлж байв. Сэлүүрчид гурван үе шаттайгаар, нэг нь нөгөөгөөсөө дээгүүр байрласан байв. Дайсны хөлөг онгоцны хажуу талыг цоолохын тулд хөлөг онгоцны нум дээр байлдааны хуц байв.

Македонскийн Александр Грекийн хойд хилийн ойролцоох уулархаг нутаг болох Македон улсад төрсөн. Түүний эцэг Филип МЭӨ 359 онд Македон улсын хаан болжээ. мөн бүх Грекийг нэгтгэв. МЭӨ 336 онд. тэр нас барж, Александр шинэ хаан болов. Тэр үед 20 настай байсан.

Александрын багш нь Грекийн зохиолч, гүн ухаантан Аристотель байсан бөгөөд тэр залууд урлаг, яруу найргийн хайрыг бий болгосон. Гэвч Александр зоригтой, гайхалтай дайчин хэвээр байсан бөгөөд хүчирхэг эзэнт гүрэн байгуулахыг хүссэн.

Македонский Александр аймшиггүй удирдагч байсан бөгөөд шинэ газар нутгийг эзлэхийг эрмэлздэг байв. Тэрээр агуу их аян дайнд оролцохдоо 30,000 явган цэрэг, 5,000 морьт цэрэгтэй армитай байв.

Александр Грекийн эртний дайсан Перстэй анхны тулалдаанаа хийв. МЭӨ 334 онд тэрээр Ази руу цэргийн кампанит ажил хийж, Персийн хаан Дариус III-ын армийг ялав. Үүний дараа Александр Персийн эзэнт гүрнийг бүхэлд нь Грекчүүдэд дагаар оруулахаар шийджээ.

Эхлээд тэрээр Финикийн Тир хот руу дайрч, дараа нь Египетийг эзлэн авав. Тэрээр байлдан дагуулалтаа үргэлжлүүлж, Вавилон, Суса, Персеполис дахь Персийн хаадын гурван ордныг эзэмшиж байв. Персийн эзэнт гүрний зүүн хэсгийг эзлэхийн тулд Македоны Александр 3 жил зарцуулсан бөгөөд үүний дараа МЭӨ 326 онд. тэр Хойд Энэтхэг рүү явсан.

Энэ үед Александрын арми аль хэдийн 11 жилийн турш кампанит ажилд оролцсон байв. Тэрээр Энэтхэгийг бүхэлд нь эзлэхийг хүсч байсан ч арми ядарч, нутаг буцахыг хүсчээ. Александр зөвшөөрсөн боловч Грек рүү буцаж амжсангүй. Тэрээр дөнгөж 32 настайдаа МЭӨ 323 онд Вавилонд халуурч нас баржээ.

Македонскийн Александрын байлдан дагуулалтын кампанит ажил Ойрхи Дорнод, Египет, Ази тивийг дайран өнгөрч, Хойд Энэтхэгт дуусав.

Александрын хувьд Энэтхэг улс танигдсан ертөнцийн ирмэг дээр байсан бөгөөд тэрээр кампанит ажлыг үргэлжлүүлэхийг хүссэн боловч арми гомдоллож эхлэв. Энэ бүх хугацаанд Александрыг тээж явсан Букефал (эсвэл Букефал) хэмээх түүний дуртай морь МЭӨ 326 онд Энэтхэгийн хаан Портой тулалдаанд унажээ.

Александр аль ч улсыг байлдан дагуулахдаа гарч болзошгүй бослого гарахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэнд Грекийн колони байгуулжээ. Александрия нэртэй 16 хот байсан эдгээр колониудыг түүний цэргүүд захирч байв. Гэсэн хэдий ч Александр ийм асар том эзэнт гүрнийг удирдах төлөвлөгөөгөө орхилгүй нас баржээ. Үүний үр дүнд эзэнт гүрэн Македон, Перс, Египет гэсэн гурван хэсэгт хуваагдаж, тус бүрийн толгойд Грекийн командлагч байв. Александрын үхэлээс МЭӨ 30 онд Грекийн эзэнт гүрэн Ромчуудад мөхөх хүртэлх үе. эллинист эрин гэж нэрлэдэг.

Эллинист эрин нь шинжлэх ухааны ололт амжилтаараа алдартай бөгөөд Египетийн Александриа хот нь мэдлэгийн гол төв байв. Олон яруу найрагчид, эрдэмтэд Александрид ирэв. Тэнд математикч Пифагор, Евклид нар геометрийн хуулиа боловсруулсан бол бусад нь анагаах ухаан, оддын хөдөлгөөнийг судалжээ.

МЭ II зуунд. Александрид (Египет) одон орон судлалд суралцдаг Клаудиус Птолемей амьдарч байжээ.

Дэлхий бол орчлон ертөнцийн төв, нар болон бусад гаригууд түүнийг тойрон эргэдэг гэж тэр эндүүрсэн.

Ганц захирагчгүйгээр Александрын эзэнт гүрнийг Ромчууд аажмаар эзлэн авав. Египет бусад эзэнт гүрнийхээс илүү удаан оршин тогтносон боловч МЭӨ 30 онд. Ромын эзэн хаан Август мөн үүнийг эзлэн авчээ. Александрын хатан хаан Клеопатра Ромын амраг Марк Антонигийн хамт амиа хорложээ.

Эртний Грекийн соёлын өв, түүний Европ дахь философийн сэтгэлгээ, урлагийг 15-р зуунд, Сэргэн мандалтын үед буюу Сэргэн мандалтын үед дахин эргүүлж, тэр цагаас хойш манай соёлд нөлөөлсөн хэвээр байна.

Иорданы Петра хэмээх хадны хотод өөрсдийгөө Набатейчууд гэж нэрлэдэг хүмүүс амьдардаг байв. Набатейчуудад Эллиний архитектур ихээхэн нөлөөлсөн.

Тэмдэглэл:

Миноан Крит

Эртний хамгийн агуу соёл иргэншлүүдийн нэг нь Крит арал дээр үүссэн. Английн археологич Сэр Артур Эванс (1851-1941) 1900 онд эртний Кноссос хотоос нэгэн сүрлэг ордны үлдэгдлийг олж илрүүлэх хүртэл энэ талаар бараг мэддэггүй байв. Тус арал дээр дахин 4 ордон олдсон байна. Эванс болон бусад археологичид ханын зураг, шавар шахмал зэрэг олон нээлт хийсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нууцлаг соёл иргэншлийн өөрийн нэрийг хаанаас ч олох боломжгүй байв. Тиймээс археологичид Кносос хотод захирч байсан Критийн домогт хаан Миносын нэрээр Миноан гэж нэрлэхээр шийджээ.

Миночууд МЭӨ 6000 оны үед Критэд иржээ. МЭӨ 2000 онд тэд ордон барьж эхлэв. Миночууд цэцэглэн хөгжихийн тулд Газар дундын тэнгисийг бүхэлд нь худалдаалах өртэй байв. Ордны эргэн тойронд томоохон хотууд бий болжээ. Хотын оршин суугчдын ихэнх нь вааран эдлэл, металл эдлэл, үнэт эдлэл хийдэг гар урчууд байв.

Мино улсын чинээлэг эмэгтэйчүүд бэлхүүсээ уясан хярстай даашинз өмсдөг байсан бол эрчүүд нь өдөөр чимэглэсэн малгай, малгай өмсдөг байв.

Тус арал дээр дайн, эмх замбараагүй байдал байхгүй тул Миночууд амар тайван амьдарч байсан бололтой.

Аюултай спортоор хичээллэж буй охид, хөвгүүд: тэд бухыг эврээс нь барьж, нуруун дээр нь унасан.

Миночуудад юу тохиолдсон бэ? Энэ хүмүүс МЭӨ 1450 онд алга болсон бөгөөд үүний шалтгаан нь хөрш Тира арал дээр галт уулын дэлбэрэлт болж Крит арал бүхэлдээ галт уулын үнсэн дор байсан байж магадгүй юм.

Афин дахь амьдрал

Сонгодог эрин үед Грект урлаг, гүн ухаан, шинжлэх ухаан цэцэглэн хөгжиж байв. Энэ үед Афин хот муж хамгийн өндөр оргилдоо хүрсэн. Энэ хотыг МЭӨ 480 онд Персүүд устгасан боловч дараа нь дахин сэргээжээ. Хамгийн сүрлэг барилгуудын нэг бол Акрополис уулан дээрх сүмийн цогцолбор байв. Энэхүү цогцолборын төв нь тус хотын ивээн тэтгэгч бурхан Афинагийн дурсгалд зориулсан гантиг чулуун сүм болох Парфенон байв.

Эртний Грекийн талаархи үндсэн мэдлэгийг бид тухайн үеийн уран зохиол, урлагийн бүтээлүүдээс олж авдаг. Шаазан эдлэлийг ихэвчлэн өдөр тутмын амьдралын дүр төрхөөр чимэглэдэг байв. Уран барималчид сайхан хөшөө сийлбэрлэж, гүн ухаантнууд өөрсдийн бодол санаа, санаагаа бичиж, жүжгийн зохиолчид амьдралын бодит үйл явдлаас сэдэвлэн жүжгээ туурвисан.

Эртний Грекчүүд олон бурхан, дарь эхийг шүтдэг байв. Грекийн хамгийн өндөр уул болох Олимпод 12 дээд бурхан амьдардаг гэж үздэг байв. Олимпийн гол бурхан бол Зевс байв.

Томоохон хот болгонд театр байдаг байсан бөгөөд театрын үзүүлбэрүүд их алдартай байсан. Софокл, Аристофан зэрэг жүжгийн зохиолчид жүжигчдийг харуулсан жүжгүүдийг бичсэн. Жүжгийг инээдмийн, эмгэнэлт гэсэн хоёр үндсэн төрөлд хуваасан. Тэр үед бичигдсэн эдгээр жүжгүүдийн ихэнх нь бидний үед нэр хүндээ алдаагүй байна.

Үзэгчид театрт бүтэн өдрийн турш ирсэн. Тэд ихэвчлэн гурван эмгэнэлт жүжиг эсвэл гурван инээдмийн киног үзэж, дараа нь ноцтой домог, үйл явдлыг шоглосон хошигнол хэмээх богино хэмжээний жүжиг тоглодог байв.

Үзэгчид хагас дугуй хэлбэртэй задгай амфитеатрын чулуун сандал дээр сууж байв. Жүжигчид эмгэнэлт эсвэл инээдмийн төрлийн том маск зүүсэн байсан тул үзэгчид тэднийг илүү сайн харах боломжтой байв. Эдгээр маскууд өнөөг хүртэл театрын бэлгэдэл хэвээр байна.

Грекийн өмнөд хэсэгт байрлах Олимпиа хотод 4 жил тутамд болдог спортын наадамд Грекийн тамирчид бэлтгэл сургуулилтаа хийжээ.

Энэ баяр нь бидний цаг үед зохиогддог Олимпийн наадмын эхлэл байсан юм.

Ариун сүмүүд нь эртний Грекийн хамгийн чухал барилгууд байв. Ариун сүм болгонд сүмийг зориулдаг бурхны баримлын дүрс байдаг.

Акрополис дээрх сүм хийдийн балгас Грекийн нутаг дэвсгэрт байсаар байна. Грекчүүд сүм хийд, олон нийтийн барилгуудын тулгуур элемент болгон Парфеноныг дэмждэг багануудыг ашигладаг байжээ. Нэг чулуун блокыг нөгөө дээр нь босгож багана барьсан. Баганын дээд хэсгийг ихэвчлэн сийлбэрээр чимэглэсэн байв.

Эртний Грекд хүмүүс чинээлэг иргэдээр захирагдахыг эсэргүүцдэг байв. Афинд "ардчилал" хэмээх төрийн тогтолцоог нэвтрүүлсэн нь "ард түмний засаглал" гэсэн утгатай. Ардчилсан нийгэмд иргэн бүр хот-төрийг хэрхэн удирдах талаар саналаа хэлэх эрхтэй байсан. Эрх баригчдыг санал хураалтаар сонгодог боловч эмэгтэйчүүд ч, боолууд ч иргэн гэж тооцогддоггүй тул санал өгөх боломжгүй байв. Афины бүх иргэд долоо хоногт нэг удаа хуралддаг хотын хурлын гишүүд байв. Энэ чуулганд ямар ч иргэн үг хэлэх боломжтой. Чуулганы дээд талд сугалаагаар сонгогдсон 500 гишүүнтэй зөвлөл байв.

Грекчүүд үг хэлэх эрх чөлөөг хүндэтгэдэг байв. Грекийн хотын төвд уулзалт зохион байгуулж, улс төрийн илтгэл тавьдаг "агора" хэмээх задгай талбай байсан.

Уран илтгэгч агора дахь улс төрийн илтгэл тавьдаг.

Ард түмэн Засгийн газрын аль нэг гишүүнд дургүйцсэн бол санал хураалтын дүнгээр түүнийг албан тушаалаас нь огцруулах боломжтой. Афины иргэд улс төрчийн нэрийг ваарны хэлтэрхий дээр маажиж, санал бодлоо илэрхийлжээ; ийм хэлтэрхийг "острака" гэж нэрлэдэг байв.

Орчин үеийн анагаах ухааны үндэс нь эртний Грекд ч тавигдсан. Эдгээгч Гиппократ Кос арал дээр анагаахын сургууль байгуулжээ. Эмч нар эдгээгчийн үүрэг, хариуцлагын тухай өгүүлсэн Гиппократын тангараг өргөх ёстой байв. Мөн бидний үед бүх эмч нар Гиппократын тангараг өргөдөг.

Нэг грек хүн мянган варвартай тэнцэнэ. (Македонский Александр).

Орчин үеийн Европын (зөвхөн Европ төдийгүй) соёл иргэншил нь эртний Грекээс хөгжлийнхөө өртэй юм. Энэ харьцангуй жижиг муж нь анагаах ухаан, улс төр, урлаг, уран зохиол, театр зэрэг дэлхийн соёлд асар их хувь нэмэр оруулсан. Өнөөдрийг хүртэл эртний Грекийн домог олон хүмүүст урам зориг өгч, судалж, дахин ярьж байна. Орчин үеийн театрын прототип болсон эртний Грекийн алдартай театрыг одоо дахин сэргээж, орчин үеийн хүмүүс театрын урлагаар дамжуулан эртний Грекийн нэг хэсгийг сэргээхийг оролдож байна. Энэ бүхэн бол Грекийн агуу өвийн багахан хэсэг юм.

Эртний Грекийн түүх

"Эртний Грек" гэсэн хэллэгийг эртний өндөр соёл, Афины мэргэн гүн ухаантнууд, зоригтой Спартан дайчид, сүр жавхлант сүм хийдүүдтэй олон хүн холбодог. Үнэн хэрэгтээ эртний Грек бол нэг биш, олон зууны туршид хөгжиж, өөрчлөгдсөн хэд хэдэн соёл иргэншил юм. Тэдгээрийн дотор:

• Эртний Грекийн хөгжлийн эхэн үед оршин байсан Миногийн соёл иргэншил нь түүнтэй холбоотой, жишээлбэл, Тесей ба Минотаврын тухай алдартай домогтой холбоотой бөгөөд энэ нь түүхэн бодит үндэслэлтэй байж магадгүй юм.
• Ахейн соёл иргэншил, Гомер "Илиада", "Одиссей" туульсууддаа яг энэ үеийг бичсэн байдаг.
• Грекийн соёл иргэншил бол эртний Грекийн соёл иргэншлийн хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үе юм.

Мөн эртний Грекийн нутаг дэвсгэр нь өөрөө Хойд, Дундад, Өмнөд гэсэн гурван хэсэгт хуваагддаг. Грекийн өмнөд хэсэгт эртний Грекийн зүрх болсон дайчин, ширүүн Спарта байсан - Грекийн төв хэсэгт байрладаг Афин хот байсан бол хойд хэсэгт Тессали, Македон улсууд байв. (Гэхдээ сүүлийнх нь "жинхэнэ Грекчүүд" гэж тооцогддоггүй байсан, Македончууд харин хагас Грек, хагас барварчууд байсан, тэд эртний Грекийн түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь үнэн, гэхдээ энэ талаар дараа нь үзнэ үү).

Эртний Грекийн түүхийн хувьд түүний түүхчид үүнийг хэд хэдэн үе шатанд хуваадаг бөгөөд дараа нь бид эртний Грекийн үндсэн үеүүдийг нарийвчлан судлах болно.

Эрт үе

Эртний Грекийн үүсэл нь эртний Грекчүүд өөрсдөө ижил барбарууд байсан тэр үед эрт дээр үеэс үүссэн. МЭӨ 3 мянган жилийн турш Грекийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан пеласги овгууд. д) хойд зүгээс ирсэн Ахейн овгууд тэндээс хөөгдсөн. Ахейн соёл иргэншлийг бий болгосон ахайчуудыг эргээд соёлын хөгжлийн доод түвшинд байсан Дорианчууд устгасан. Ахейн соёл иргэншил үхсэний дараа эртний ертөнцийн "харанхуй үе" гэж нэрлэгддэг үе эхэлдэг. Сүйрлийн дараа гарч ирсэн бусад "харанхуй үе"-ийн нэгэн адил энэ нь соёлын уналт, энэ түүхэн үеийг бидэнд хэлж чадах бичмэл эх сурвалж байхгүй гэдгээрээ онцлог юм.

Зөвхөн Гомер л түүнд гэрэл гэгээ тусгасан боловч Германы археологич Генрих Шлиманн жинхэнэ Тройг олж илрүүлэх хүртэл ноцтой түүхчид "Илиада"-д Трояны дайны тухай өгүүлсэн үйл явдлуудыг зөвхөн яруу найрагчийн бүтээл гэж удаан хугацааны турш үзэж байв. . Түүний малтсан Троягийн найдвартай байдлын талаархи маргаан үргэлжилсээр байгаа нь үнэн, манай вэбсайтад энэ сэдвээр тусдаа сонирхолтой сэдэв байгаа боловч одоо бид Грекийн түүхэнд буцаж байна.

Архаик үе

Энэ бол эртний Грекийн эртний үе бөгөөд Грекийн соёл иргэншлийн шинэ цэцэглэлтээр тодорхойлогддог. Энэ үед Грекийн бодлого гарч эхэлсэн - бие даасан хот-улсууд, тэдгээрийн дунд Афин, Тебес, Спарта аажмаар босч ирэв. Афин нь эртний Грекийн хамгийн том соёлын төв болсон бөгөөд энд олон нэрт философич, эрдэмтэн, яруу найрагчид амьдарч байжээ. Мөн Афин бол эртний Грекийн ардчиллын түшиц газар, ард түмний эрх мэдэл ("демос" - грекээр "ард түмэн", "кратос" - эрх мэдэл гэсэн утгатай) бөгөөд засаглалын энэ хэлбэрийн өлгий нутаг байв.

Мэдээжийн хэрэг, эртний Грекийн ардчилал нь орчин үеийн ардчиллаас өөр байсан, жишээлбэл, боол, эмэгтэйчүүд санал хураалт, олон нийтийн цуглаанд оролцох боломжгүй байсан (энэ нь феминизм үүсэхээс өмнө удалгүй байсан). Бусад хүмүүсийн хувьд Афины ардчилал нь уламжлалт утгаараа хамгийн бодит ардчилал байсан бөгөөд аливаа чөлөөт иргэн улс төр, эдийн засгийн бүх чухал шийдвэрүүдийг гаргадаг сүм хийд гэж нэрлэгддэг ард түмний чуулганд оролцох эрхтэй төдийгүй үүрэг хариуцлагатай байв. хийсэн.

Афин дахь алдартай уулзалтууд.

Харин Спарта бол Афины эсрэг тэсрэг, цэргийн улс байсан бөгөөд энд мэдээж ямар ч ардчиллын тухай асуудал байж болохгүй, Спартыг нэгэн зэрэг хоёр хаан захирч, нэг нь армийг захирч, цааш явав. Цэргийн кампанит ажил армийн толгойд байсан бол хоёр дахь нь түүнийг эзгүйд эдийн засгийг хариуцаж байв. Спартан хүн бүр бүх цагаа цэргийн ур чадвараа дээшлүүлэхэд зарцуулдаг мэргэжлийн дайчин байсан тул Спартаны арми тухайн үед Грект хамгийн хүчтэй байсан. Том армийн давшилтыг зогсоосон 300 Спартанчуудын эр зориг урлаг, кино урлагт нэг бус удаа алдаршсан. Спартагийн эдийн засаг нь эздийнхээ эсрэг байнга босдог боолууд - гелотууд дээр суурилдаг байв.

Эртний Грекийн өөр нэг агуу хот болох Тебес нь улс төрийн нөлөө ихтэй байсан соёл, эдийн засгийн чухал төв байв. Тебес дэх эрх мэдэл нь нэг талаас Афины тархалтаас айж байсан олигархи гэж нэрлэгддэг баян чинээлэг иргэдийн бүлэгт харьяалагддаг байв (тиймээ, энэ нь бидний өдөр тутмын амьдралд танил болсон Грек гаралтай үг юм). ардчилал, гэхдээ нөгөө талаас тэд Спартанчуудын амьдралын хатуу ширүүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Үүний үр дүнд Афин, Спарта хоёрын хоорондох байнгын мөргөлдөөнд Тебес аль нэг талыг дэмжиж байв.

сонгодог үе

Эртний Грекийн сонгодог үе нь түүний соёл, гүн ухаан, урлагийн хамгийн өндөр цэцэглэлтээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ үед Солон, Перикл (Афины ардчиллыг бэхжүүлсэн шилдэг улс төрчид), Фидиас (Парфеноныг бүтээгч) зэрэг нэр хүндтэй хүмүүс байжээ. Афин болон бусад олон сайхан барилгууд), Эсхил (авьяаслаг жүжгийн зохиолч, "драмын эцэг"), Сократ, Платон (бид эдгээр философичид танилцуулга хэрэггүй гэж бодож байна).

Гэсэн хэдий ч энэ үеийн соёлын хамгийн өндөр хөгжилтэй Эртний Грек ч мөн адил эрх чөлөөг эрхэмлэгч Грекчүүдийг боолчлохыг эрмэлздэг Персүүдийн довтолгоо гэх мэт агуу сорилтуудтай тулгарч байна. Хүчирхэг дайсны өмнө Афин, Спарта зэрэг урьд нь эвлэрэхгүй байсан өрсөлдөгчид ч нэгдэж, нэгдмэл фронтын үүрэг гүйцэтгэж байсан ч Грекийн эх оронч үзэл жижиг хотуудын хэрүүл маргааныг даван туулж байв. Үүний үр дүнд Персүүдийн дээд хүчийг ялсан хэд хэдэн гайхалтай ялалтын дараа (Марафон, Термопилын тулаан) Грекчүүд тусгаар тогтнолоо хамгаалж чаджээ.

Үнэн бол Грек-Персийн дайны үеэр Персүүдийг ялсны дараа Грекчүүд дахин хуучин хэрүүл рүүгээ буцаж ирсэн нь удалгүй хурцдаж, Афин, Спарта хоёрын хооронд Пелепоны агуу дайнд хүргэв. Мөн аль аль талдаа хоёр бодлого нь холбоотнуудаа дэмжиж, 30 жил үргэлжилсэн дайн Спартагийн ялалтаар дууссан. Ялалт хэнд ч тийм ч их баяр баясгаланг авчирсангүй, Грекийн гайхамшигт соёл иргэншил дайны жилүүдэд дахин ялзарч, эзгүйрч, Грекийн бодлого дайны үеэр маш их суларсан тул удалгүй эрч хүчтэй Македоны хаан Филип, агуу хүмүүсийн эцэг байлдан дагуулагч Македонский Александр, бүх Грекийг нэг их бэрхшээлгүйгээр байлдан дагуулсан. .

За, аль хэдийн түүний хүү, бидний мэдэж байгаагаар бүх Грекчүүдийг цуглуулж, өөрөө Перс рүү довтолсон тул тэр үед ялагдашгүй Грекийн залгиуртай хүрч чадсан юм. Энэ мөчөөс эхлэн эртний Грекийн түүхийн эллинист үе эхэлдэг.

Эллинист үе

Энэ бол Грекийн соёл иргэншлийн оргил үе бөгөөд Грекийн хүч чадал (мөн нэгэн зэрэг соёл) нэг Македончуудын эрч хүчээр Грекээс алс холын Энэтхэг хүртэл сунаж тогтсон үе юм. Грек-Энэтхэгийн өвөрмөц соёлыг бий болгосон нь жишээлбэл, Грекийн хэв маягаар хийсэн Буддагийн баримал, эртний баримал зэрэгт илэрдэг. (ийм гайхалтай соёлын синкретизм).

Эртний хэв маягаар хийгдсэн Бамиян Буддагийн хөшөө харамсалтай нь бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Македонскийн Александрыг нас барсны дараа түүний өргөн уудам эзэнт гүрэн байлдан дагуулагдсан шигээ хурдан нуран унасан ч Грекийн нөлөө хэсэг хугацаанд үргэлжилсэн боловч цаг хугацааны явцад аажмаар буурч эхлэв. Дайчин Галатын овог аймгууд Грек рүү довтолсноор нөхцөл байдал хүндэрсэн.

Эцэст нь Ром үүсч, Грекийн нутаг дэвсгэр дээр Ромын легионерууд гарч ирснээр Ромын эзэнт гүрэнд бүрэн шингэсэн Грекийн соёл иргэншлийн эцсийн төгсгөл ирэв. Ромчууд бидний мэдэж байгаагаар Грекийн соёлыг олон талаараа өөрсөддөө зориулж, түүний зохистой залгамжлагчид болжээ.

Эртний Грекийн соёл

Эртний Грекд орчин үеийн шинжлэх ухаанд ашигладаг орчлон ертөнцийн талаархи суурь мэдлэгийг бий болгосон анхны философийн үзэл баримтлалыг боловсруулжээ.

Грекийн түүхч Геродот шууд утгаараа "түүхийн эцэг" болсон бөгөөд энэ нь түүний түүхэн бүтээлүүд нь дараа үеийн түүхчдийн бүтээлд үлгэр жишээ болсон юм. Грекийн эмч Гиппократ "анагаах ухааны эцэг" болсон бөгөөд түүний алдарт "Гиппократ тангараг" өнөөг хүртэл эмчийн зан үйлийн ёс суртахуун, ёс зүйн зарчмуудыг илэрхийлж байна. Бидний өмнө дурдсан жүжгийн зохиолч Эсхил нь театрын драмын жүжгийг бүтээгч болсон бөгөөд түүний театрын урлаг, театрын хөгжилд оруулсан хувь нэмэр ердөө л асар их юм. Грекчүүд Пифагор, Архимед нарын математикийн хөгжилд оруулсан асар их хувь нэмэр. Философич Аристотель нь дэлхийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн зарчмуудыг томъёолсон хүн учраас ерөнхийдөө "шинжлэх ухааны эцэг" гэж нэрлэж болно.

Шашны нууцаас үүссэн эртний Грекийн театр удалгүй эртний Грекчүүдийн зугаа цэнгэлийн дуртай газруудын нэг болсон мэт харагдаж байна. Эртний Грекийн театрын барилгууд нь найрал дуунд зориулсан дугуй бүтэцтэй, жүжигчдийн тайз бүхий задгай талбай байв. Эртний Грекийн бүх театрууд маш сайн акустиктай байсан тул арын эгнээнд сууж байсан үзэгчид хүртэл бүх хуулбарыг сонсож чаддаг байсан (одоохондоо микрофон байхгүй байсан).

Бүх дайнууд хүртэл тасалдсан эртний Грекийн Олимпийн наадам нь үнэн хэрэгтээ орчин үеийн спорт, орчин үеийн Олимпийн наадмыг хөгжүүлэх үндэс суурь болсон нь эртний Грекийн спортын уламжлалыг сэргээсэнтэй адил юм.

Грекчүүд цэргийн хэрэгт олон сонирхолтой шинэ бүтээлүүдтэй байсан, жишээлбэл, тэдний алдартай фаланкс нь нягт уялдаатай явган цэргийн байлдааны бүрэлдэхүүнийг төлөөлдөг. Грекийн фаланкс нь тоон үзүүлэлтээрээ давуу боловч зохион байгуулалттай Персүүд, Кельтүүд болон бусад варваруудыг амархан ялж (мөн ялж) чаддаг байв.

Эртний Грекийн урлаг

Эртний Грекийн урлагийг юуны түрүүнд үзэсгэлэнтэй уран баримал, архитектур, уран зургаар төлөөлдөг. Хэлбэрийн зохицол, тэнцвэр, эмх цэгц, гоо үзэсгэлэн, тод байдал, пропорциональ байдал нь хүнийг бүх зүйлийн хэмжүүр гэж үздэг Грекийн урлагийн үндсэн зарчмууд бөгөөд түүнийг бие бялдар, ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдалд илэрхийлдэг.

Алдарт Сугар де Мило, үл мэдэгдэх Грекийн уран барималчийн бүтээл. Хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн бурхан Сугар гаригийг дүрсэлсэн тэрээр юуны түрүүнд эмэгтэй бие махбодийн анхны гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг бөгөөд энэ бол эртний Грекийн бүхэл бүтэн уран баримал, түүний бүх урлаг юм.

Эртний Грекийн архитектур нь уран барималч, архитектор Фидиас, Парфенон, Афины ивээн тэтгэгч, дайн ба мэргэн ухааны бурхан Афина, түүний хамгийн агуу бүтээлийн ачаар алдартай байв.

Гэхдээ Парфеноноос гадна Грекчүүд бусад ижил төстэй үзэсгэлэнтэй сүмүүдийг барьсан бөгөөд харамсалтай нь ихэнх нь бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй эсвэл балгас хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ.

Уран зургийн хувьд үүнийг эртний Грект Грекийн вааран дээр ур чадварлаг зурж, ваарны зураг хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Эртний Грекчүүд ваар, амфора чимэглэх, будах асар их ур чадвар эзэмшсэн.

Грекийн амфора зурсан. Эртний Грекчүүд олон төрлийн вааран эдлэл зурдаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мөн зарим ваар зураачдын үлдээсэн ваар дээрх бичээсүүд нь түүхийн мэдээллийн нэмэлт эх сурвалж болжээ.

Эртний Грек дэх шашин

Эртний Грекийн шашин ба түүний домог зүй нь магадгүй хамгийн сайн судлагдсан бөгөөд дээд бурхан Зевс тэргүүтэй Грекийн олон бурхад, бурхадын нэрсийг өргөнөөр мэддэг. Сонирхолтой нь, Грекчүүд бурхаддаа бүрэн хүний ​​чанар, тэр байтугай уур хилэн, атаа жөтөө, өс хонзон, садар самуун гэх мэт хүмүүст байдаг муу муухайг хүртэл бэлэглэсэн байдаг.

Мөн бурхдаас гадна дээд бурхан Зевсийн хүү Геркулес, жирийн мөнх бус эмэгтэй гэх мэт хагас бурхны баатруудыг шүтдэг байжээ. Ихэнхдээ Грекийн олон захирагчид өөрсдийгөө нэг эсвэл өөр хагас бурханлаг баатраас гаралтай гэж тунхагладаг.

Сонирхолтой нь, бусад олон шашнаас ялгаатай нь эртний Грекчүүд шашны фанатизмаар огтхон ч тодорхойлогддоггүй байв ("Хэрэв Александр бурхан болохыг хүсч байвал түүнийг байг" гэж Спартанчууд Македонскийн Александрын өөрийн бурханлаг шашны тухай мэдэгдэлд тайвнаар хариулав. гарал үүсэл), бурхдад онцгой хүндэтгэл үзүүлэхгүй. Бурхадтайгаа харьцахдаа Грекчүүд хэзээ ч өвдөг сөгдөөгүй, харин тэдэнтэй адил тэгш хүмүүстэй ярилцдаг байв.

Энэ эсвэл тэр бурханд зориулсан Грекийн сүм хийдүүд нь зан үйлийн үүргээсээ гадна өөр нэг чухал зорилготой байсан бөгөөд тэдгээр нь эртний эдлэлийн хамгийн бодит банкууд, өөрөөр хэлбэл Грекийн янз бүрийн олигархууд, язгууртнууд олж авсан зүйлсээ дэгээгээр эсвэл дэгээгээр хадгалдаг газар байв. хуурамч үнэ цэнэ.

• Эртний Грек гаралтай "тэнэг" гэдэг үгийг хүн бүр мэддэг. Эртний Грекчүүд тэнэг хүнийг олон нийтийн хурал цуглаан, санал хураалтад оролцдоггүй цагдаагийн иргэн, өөрөөр хэлбэл бидний орчин үеийн ойлголтоор улс төр сонирхдоггүй, улс төрийн эргэлтээс өөрийгөө холдуулдаг хүн гэж нэрлэдэг байв.
• Эртний Грекд hetaerae хэмээх тусгай байгууллага байсан бөгөөд ямар ч тохиолдолд биеэ үнэлэгчидтэй андуурч болохгүй. Японы гейша нар шиг үзэсгэлэнтэй, боловсролтой, оюуны яриа өрнүүлэх чадвартай, яруу найраг, хөгжим, урлагт мэдлэгтэй, өргөн цар хүрээтэй, зөвхөн бие махбодийн хувьд ч бус хүнийг баярлуулахын тулд үйлчилдэг эмэгтэйчүүд байв. , гэхдээ бас бусад төсөөлж болох бүх утгаараа. Грекийн олон хүмүүс гүн ухаантан, яруу найрагч, эрдэмтдийг тойрон цуглуулсан бөгөөд үүний тод жишээ бол Периклийн эзэгтэй асан Аспасиа, залуу Сократ бүр нэгэн цагт Аспасиад дурлаж байсан юм.
• Эртний Грекчүүд соёл багатай ард түмний бусад бүх төлөөлөгчдийг "варварууд" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэд энэ нэр томъёог нэвтрүүлсэн хүмүүс юм (эртний Грек хэлнээс "варвар" гэж орчуулбал "харийн хүн, харийн хүн" гэж орчуулагддаг). Хожим нь Ромчууд ч мөн адил Грекийн харийн үзлийн халдвар авсан.
• Грекчүүд аль ч скиф, германчуудыг үл тоомсорлож, тэднийг "варварууд" гэж нэрлэдэг байсан ч эргээд тэд өөрсдөө эртний Египетийн соёл иргэншил, соёлоос маш их зүйлийг сурчээ. Жишээлбэл, Пифагор залуу насандаа Египетийн тахилч нартай хамт сурч байжээ. Түүхч Геродот мөн Египетэд очиж, Египетийн тахилч нартай маш их ярилцсан. Нутгийн тахилч нар түүнд "Та нар хүүхдүүд шиг Грекчүүд" гэж хэлэв.

Эртний Грекийн видео

Эцэст нь хэлэхэд эртний Грекийн тухай сонирхолтой баримтат кино.

Грекийн хөгжлийн түүх нь Неолитын эрин үеийг цаг хугацааны эхлэл гэж үзэж болох хамгийн эртний үеэс эхэлдэг. Эртний Грекийн түүх бүхэлдээ далайтай нягт холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. МЭӨ 1500 онд Санторини арлын нутагт маш хүчтэй газар хөдлөлт болсон нь соёлын анхны уналтыг үүсгэсэн.

Хэсэг хугацааны дараа Ахейчууд Грекийн нутаг дэвсгэрт ирсэн бөгөөд тэр цагаас хойш эртний Грекийн шинэ соёлын эрин үе эхэлжээ. Микена ба Ахейчууд дэлхийн тавцанд бат бөх байр сууриа олж авсан бөгөөд энэ үеийн Гомер, баатрууд Жейсон, Геркулес, Тесей зэрэг шинж тэмдгүүдийг бүгд мэддэг. Энэ эриний логик дүгнэлт нь Трояны дайн байсан бөгөөд үүний үр дүнд Микений хүч ганхаж, хойд Дорианчуудын зэрлэг овог аймгууд тус улсын нутаг дэвсгэрт довтолжээ. Энэ хугацаанд Грек аажмаар доройтож, цорын ганц соёлын тэсрэлт бол домог зохиож эхэлсэн тодорхой, жинхэнэ грек хэл бий болсон явдал байв.

Эртний Грекийн эрин үед Спартатай харилцах харилцааг зохицуулдаг Пенелопын холбоо байгуулагдсан. Эдгээр он жилүүд нь эдийн засгийн өсөлт, хөгжил цэцэглэлт, соёлын хөгжлийн хурдацтай хөгжиж байгаагаараа онцлог юм. Үүний урьдчилсан нөхцөл нь амьдралын хатуужил, энгийн байдлын амлалтыг түгээсэн Спартан боловсролын үндэс суурь байв. Соломоны хуулиуд болон Клейстенсийн хаанчлал ч мөн эерэг нөлөө үзүүлсэн. МЭӨ 500 онд Персүүдтэй хийсэн дайн дуусч, эртний Грекийн үе дуусна. Афины засаглал цэцэглэн хөгжиж байгаа нь Спартанчуудын дургүйцлийг төрүүлдэг.

МЭӨ 337 онд Македонский Александр улс орныг нэгтгэж, эдийн засаг, технологи, цэргийн бэлтгэлийг амжилттай хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Агуу удирдагчийг нас барсны дараа Грек задарч, Эллинист үед эзэнт гүрэн автономит мужуудад хуваагдаж, урлагийг бизнес эрхлэлт, худалдаагаар сольсон. Дараа нь Ромчууд Грекийн соёлыг тээгч болсон бөгөөд үүнийг бидний өдрүүдэд авчирсан. Грек, Ромын архитектурын хооронд нягт холбоотой байдаг.

Грекийн соёлын хөгжилд Византийн нөлөө мөн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ үед урлаг хөгжиж, өргөмжлөгдсөн, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг хамгаалах олон хууль батлагдсан. Гэвч 1453 онд Византийн эзэнт гүрэн нурж, Туркийн овог аймгууд захирч эхэлсэн бөгөөд энэ удаад тус улсын бүх түүхэн дэх хар бүлэг гэж үзэж болно. Тус улс ногдуулсан эрх мэдлийг эсэргүүцэж, өөрийн шашин шүтэх эрхийг батлахыг оролдсон.

Ортодокс сүмийн зөвшөөрлөөр 1821 онд хувьсгал болов. Түүний дараа тус улс иргэний дайнд автсан. Засгийн газар Ионийн арлууд болон Эпирийн хэсгийг Грект буцааж өгч, дараа нь Фрак, Измиртэй хамт тус улсыг бүрэн дайран өнгөрөв.

Төр орчин үеийн хэлбэрээрээ дайн дууссаны дараа хөгжсөн. Энэ үед тус улс Родосыг эргүүлэн авч, муж улсын эх газрын бүх нутаг дэвсгэрийг чөлөөлөв. 1974 он бол Грекийн түүхэн дэх шинэ чөлөөт Европын үеийг эхлүүлсэн бөгөөд тэр үед газар нутгийн дайны улмаас Туркийн эсрэг бүх цэргийн ажиллагааг зогсоох гэрээ байгуулсан юм.

1991 оноос хойш Грекийг орчин үеийн чөлөөт улс, ЕЭК-ийн эрх тэгш гишүүн гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

"Грек", "Грекүүд" гэсэн нэр томъёо нь Грекийн бус (магадгүй Иллири) гаралтай; Энэ нь анх Италийн өмнөд хэсэгт Грекийн колоничлогчид гэж нэрлэсэн Ромчуудын ачаар ашиглагдаж эхэлсэн. Грекчүүд өөрсдийгөө Эллин гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний улс - Элла (Тессалийн өмнөд хэсэгт орших жижиг хот, бүс нутгийн нэрээс).

Газарзүй.

Эрт дээр үед Балканы Грек ойролцоогоор ойролцоогоор газар нутгийг эзэлж байжээ. 88 мянган кв. км. Баруун хойд талаараа Иллириа, зүүн хойд талаараа Македон, баруун талаараа Иони (Сицили), зүүн өмнөд талаараа Миртой, зүүн талаараа Эгей, Фракийн тэнгисээр угаадаг байв. Үүнд Хойд Грек, Төв Грек, Пелопоннес гэсэн гурван бүс багтжээ. Грекийн хойд хэсэг нь Пиндус нуруугаар баруун (Эпир) ба зүүн (Тессали) хэсэгт хуваагддаг. Грекийн төв хэсэг нь хойд зүгээс Тимфрест, Эта уулсаар тусгаарлагдсан бөгөөд Акарнания, Аетолиа, Локрис Озольская, Дорида, Фокис, Локрис Эпикнемидская, Локрис Опунцкая, Боэотиа, Мегарис, Аттика гэсэн арван бүсээс (баруунаас зүүн тийш) бүрддэг байв. Пелопоннес нь Грекийн бусад хэсэгтэй нарийн (6 км хүртэл) Коринтын Истмусаар холбогдсон байв.

Пелопоннесийн төв бүс нь баруун талаараа Элистэй, өмнөд талаараа Мессения, Лакониятай, хойд талаараа Ахайатай, зүүн талаараа Арголис, Флиунтиа, Сициониатай хиллэдэг Аркадиа байв; Коринтия нь хойгийн зүүн хойд буланд байрладаг байв. Арлын Грек нь хэдэн зуун арлаас (хамгийн том нь Крит ба Эвбое) бүрдсэн бөгөөд эдгээр нь Эгийн тэнгисийн баруун өмнөд хэсэгт орших Циклад, зүүн ба хойд хэсэгт орших Спорад, Грекийн баруун хэсэгт орших Ионы арлууд гэсэн гурван том архипелагийг бүрдүүлсэн. , голдуу уулархаг орон (энэ нь хойд зүгээс урагшаа Динарийн Альпийн хоёр салаагаар цоолсон) далайн эргийн туйлын хонхорхой, олон тооны булантай (хамгийн том нь Амбрак, Коринф, Мессений, Лакон, Арголид, Сароник, Мали, Пагасеан).

Грекийн хамгийн том арлууд бол Грекийн төв хэсгээс нарийн хоолойгоор тусгаарлагдсан Пелопоннес ба Евбогийн зүүн өмнөд хэсэгт орших Крит юм. Эгийн тэнгисийн олон тооны арлууд нь хоёр том архипелагийг бүрдүүлдэг - баруун өмнөд хэсэгт нь Цикладууд, зүүн ба хойд хэсэгт нь Спорадууд. Грекийн баруун эргийн ойролцоох арлуудаас хамгийн чухал нь Керкира, Лефкада, Кефалления, Закинтос юм.

байгалийн нөхцөл.

Уулын нуруу нь Грекийг далайд гарах боломжтой олон нарийн, тусгаарлагдсан хөндийд хуваадаг. Энд Лакония, Боэотиа, Фессали, Эвбоиа зэргээс бусад цөөхөн өргөн уудам үржил шимт тал бий. Эртний Грекийн үед газар нутгийн дөрөвний гурав нь бэлчээр, зөвхөн наймны нэг нь тариалангийн талбай байсан. Ургамал (царс, хушга, кипарис, туулайн бөөр, гацуур, гацуур, мирт, лавр, олеандр гэх мэт) болон амьтны ертөнц (баавгай, чоно, үнэг, зэрлэг гахай, гахай, буга, буга, бор гөрөөс) хоёулаа. ) баян, олон янз байсан. , туулай; эрт дээр үед арслан), гэхдээ далай нь ялангуяа маш их зүйлийг өгдөг. Гэдэс нь төмрийн (Лакония, олон арлууд), мөнгө (Аттика, Тасос, Сифнос), зэс (Эвиа), алт (Тессали, Тасос, Сифнас), хар тугалга (Кеос), цагаан гантиг зэрэг ашигт малтмалын томоохон ордуудыг нуусан байв. (Аттика, Парос), хар хөх шавар (Аттика).

Угсаатны бүрэлдэхүүн, хэл.

Грекийн ард түмэнд дөрвөн угсаатны бүлгийг багтаасан - Ахей, Иониан, Эолиан, Дорианчууд, өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц хэлээр ярьдаг боловч өөр хоорондоо ойр аялгуу (Аттик-Ион, Аэол, Дориан, Аркадиан) бөгөөд зан заншлаараа ялгаатай байв.

Өгүүллэг

Эртний Грекийг Ахейн (МЭӨ XX-XII зуун), Гомер буюу "Харанхуй үе" (МЭӨ XI-IX зуун), архаик (МЭӨ VIII-VI зуун. д.), сонгодог (V-IV зуун) гэсэн таван үе болгон хуваадаг. МЭӨ) ба эллинист (МЭӨ III-II зуун).

Грекийн ард түмний эртний түүхийг бараг мэддэггүй. Эрдэмтэд Грекчүүд Балканы хойгийн өмнөд хэсэгт хэзээ, хаана ирсэн талаар маргаж байна. Ихэнх нь Балканы хойд хэсэг буюу өнөөгийн нутаг дэвсгэрийг Грекчүүдийн өвөг дээдсийн нутаг гэж үздэг. Румын; бусад нь Хойд Хар тэнгисийн бүсэд байрлуулдаг; бусад нь түүнийг Бага Азиас хайж байна. Тэдний довтолгоо нь МЭӨ 3-р мянганы эхний хагас эсвэл 17-16-р зууны үетэй холбоотой юм. МЭӨ; Ихэнх судлаачид археологийн мэдээлэлд тулгуурлан үүнийг МЭӨ 3-р мянганы төгсгөл гэж үздэг.

Ахейн Грек.

Балканы өмнөд хэсэгт ирсэн Грекийн анхны овог бол иончууд бөгөөд гол төлөв Аттика болон Пелопоннесийн уулархаг эрэгт суурьшсан; Дараа нь тэдний араас Тессали, Боэотиаг эзэлсэн эоличууд, (МЭӨ 20-р зуунаас) ахейчууд өөрсдийн эзэмшиж байсан нутаг дэвсгэрийнхээ нэг хэсэг (зүүн хойд Тессали, Пелопоннес) -аас иончууд болон эоличүүдийг хөөн зайлуулж, гол хэсгийг эзлэн авчээ. Балканы Грекийн нэг хэсэг. Грекийн довтолгооны үед энэ бүс нутагт байлдан дагуулагчдаас илүү хөгжлийн өндөр түвшинд байсан Пеласгичууд, Лелегүүд, Каричууд амьдардаг байсан: тэд хүрэл зэвсгийн үед аль хэдийн орж, нийгмийн давхаргажилт, төр улс бүрэлдэж эхэлжээ. -хотууд үүссэн (XXI-XXI зууны эхэн үеийн Хелладийн үе). Грекийн байлдан дагуулалт аажмаар явагдсан бөгөөд хэдэн зууны турш үргэлжилсэн (МЭӨ XXIII-XVII зуун). Дүрмээр бол шинээр ирсэн хүмүүс шинэ газар нутгийг хүчээр булаан авч, нутгийн оршин суугчид болон тэдний суурин газруудыг сүйтгэсэн; Үүний зэрэгцээ ассимиляци явагдсан.

Ахейчууд байлдан дагуулсан газар нутгийнхаа технологийн (вазан дугуй, тэрэг, дайны тэрэг), амьтны (морь) ертөнцийг тодорхой хэмжээгээр баяжуулсан боловч тэдний довтолгоо нь эдийн засаг, соёлын тодорхой регрессэд хүргэсэн - металл багаж хэрэгслийн үйлдвэрлэл (чулуу, яс давамгайлдаг) болон хот суурингийн хэлбэр алга болсон (жижиг чулуун байшинтай жижиг тосгонууд давамгайлсан). Дундад Хелладийн үед (МЭӨ XX-XVII зуун) Ахейнчуудын амьдралын түвшин маш доогуур байсан нь өмч хөрөнгө, нийгмийн тэгш байдлыг удаан хугацаанд хадгалах боломжийг олгосон бололтой; Хөрш зэргэлдээх Ахейн овог аймгууд болон нутгийн хүн амын үлдэгдэлтэй амьжиргааны төлөө байнгын тэмцэл хийх хэрэгцээ нь тэдний амьдралын хэв маягийн цэрэг-нийтийн шинж чанарыг тодорхойлсон.

17-р зуунд МЭӨ. энэ цэрэг-ардчилсан тогтолцоо нь цэрэг-язгууртны тогтолцоогоор солигдсон; Ахейн Грекийн түүхийн хожуу Элладик буюу Микений үе (XVI-XII зуун) эхэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, байнгын дайны үр дүнд Ахейн нийгэмлэгүүд хөрш зэргэлдээ суурин газруудыг захирч, тэдний дотор удирдагч болон түүний гэр бүлийн гарт улс төрийн эрх мэдэл, материаллаг баялгийг төвлөрүүлдэг. Бэхжүүлсэн тосгонуудын орноос Грек орон нутагт ноёрхож буй хүчирхэг цайзуудын орон болж байна. Прото-улсууд үүсч, Ахейн хаант улсууд бий болж, тэдгээрийн дотор Микен, Тирин, Пилос, Афин, Тебес, Иолк нар онцгойрч байна. Тэдний оршин тогтнохын утга учир нь нөөц баялгийг (үржил шимт газар, мал аж ахуй, ашигт малтмал, үндсэндээ металл) хянахын төлөөх тэмцэл байв. Нөөцийг хадгалах нь нягт нямбай нягтлан бодох бүртгэлийн систем, тэдгээрийг хамгаалах хүчин чармайлтыг дайчлах замаар (бэхлэлт барих, зэвсэг үйлдвэрлэх) баталгаажсан. Баялгийг олж авах нь дайн, махчин дайралт, далайн дээрэм, ихэвчлэн гадаад худалдаагаар явагдсан.

Ахейн хаант улс бүр нэг макро нийгэмлэг-улс болгон тусдаа хөдөө тосгоны бүлгүүдийн (дамос) нэгдэл байв. Хүн зөвхөн ордны газар, дамосын газар гэж хуваагдсан бүх баялгийг, тэр дундаа газар нутгийг монопольчлосон энэ хоёр төрлийн нөхөрлөлийн хүрээнд л өөрийгөө ухамсарлаж чадна. Хамт олныхоо тариачны нэгэн адил ордны ажилтан өөрийн статустай газар эзэмших нөхцөлтэйгээр төрөөс авсан; Хаан ч энэ тогтолцоонд үл хамаарах зүйл биш байсан байх. Микений эрин үед (наад зах нь түүний эхний үед) газрын хувийн өмчийн хэлбэр байгаагүй; тариачин, гар урчуудын гэр бүл, ордны ажилчдын гэр бүлд үргэлжилсэн ажил мэргэжлээс шалтгаалан энэ нь зөвхөн түр зуурын хэрэглээнд зориулагдсан байсан боловч үнэндээ удамшлын шинж чанартай байв.

Төр хөдөөгийн ард иргэдийг зөвхөн мөлжлөгийн объект гэж үзэж, түүнтэй харилцах харилцаагаа нөөц баялгийн (хөдөлмөр, түүхий эд) хэсэгчлэн, үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүн (хоол хүнс, гар урлал) татахаар хязгаарлав; Энэ нь Эртний Дорнодоос ялгаатай нь үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалтад (хөдөө аж ахуй, усалгааны систем) оролцдоггүй байв. Харьяалагдах нутаг дэвсгэр нь төрийн санд татварын тогтмол урсгалыг хариуцдаг захирагч нараар удирддаг дүүрэгт хуваагдсан; Тэд суурин газрын оршин суугчдын тодорхой үүргийг гүйцэтгэхэд хяналт тавьдаг доод албан тушаалтнуудад захирагддаг байв.

Нийгмийн бүтэц нь хаан тэргүүтэй менежерүүд, эдийн засгийн тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг (хөдөө аж ахуй, мал аж ахуй, гар урлал) гэсэн хоёр үндсэн бүлэгт суурилсан байв. жүжигчдийг хоёр ангилалд хуваасан - улсын жүжигчид (ордоны захиалга (талас) дээр ажиллаж, түүнээс мөнгөн төлбөр авч байсан гар урчууд), улсыг түүхий эдээр хангах үүрэг хүлээсэн татвар ногдуулах хүн ам (тариачид). голчлон металл), хоол хүнс, хөдөлмөрийн үүргээ гүйцэтгэдэг. Нийгэмлэгээс гадна боолууд болон "Бурханы зарц" байв. Боолууд (ихэвчлэн эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд) ихэнх тохиолдолд дайнд олзлогдсон хүмүүс байв; тэд хамтын (төрийн) болон хувь хүний ​​өмчид байж болох бөгөөд дүрмээр бол үйлчлэгч байсан; Эдийн засаг дахь тэдний үүрэг нь зөвхөн туслах үүрэг байв. Гарал үүсэл нь бүрэн тодорхойгүй байгаа "Бурханы зарц" нь нийгэмлэгээс эсвэл түүнийг ашиглагч гишүүдээс газар түрээслэгчид байв.

Эдийн засагт газар тариалан, мал аж ахуй зонхилж байв. Таримал буудай, арвай, вандуй, шош, сэвэг зарам, чидун; Чидун жимсний тосны зарим хэсгийг экспортолсон байж магадгүй. Бух, хонь, гахай, адуу, илжиг, луус үржүүлжээ. Гар урлалын дотроос дархан (зэвсэг, хуяг дуулга, багаж хэрэгсэл, үнэт эдлэл), вааран эдлэл, сүлжмэл эдлэл, хөшөө дурсгалууд онцлон байв.

Ахейн Грек нь хөрш зэргэлдээ Крит (Миноан) соёл иргэншлийн хүчтэй нөлөөнд автсан бөгөөд тэдгээрээс техник, соёлын хэд хэдэн ололт амжилтыг (усан хангамж, ариутгах татуурга, зарим төрлийн зэвсэг, хувцас, шугаман үг хэллэг гэх мэт) зээлж авчээ. ( см. MINOAN СОЁЛ иргэншил). Гэсэн хэдий ч Микений соёл иргэншлийг Миноаны дериватив гэж үзэж болохгүй. Критээс ялгаатай нь Грек МЭӨ II мянганы. түрэмгий цэргийн язгууртнуудын ертөнц байсан, улс төр, эдийн засгийн тогтолцоо нь хөдөөгийн ажилчдын ертөнцөд ноёрхлоо хэрэгжүүлэх механизм байсан, урлаг нь үнэт зүйлээ батлах нэг хэлбэр байсан (дайн, ан агнуурыг тэргүүлэх сэдэв болгон, дурсгалт цайзын архитектур) , өндөр чанартай зэвсэг).

Ахейн ертөнцийн бүх түүх бол цуст дайнуудын түүх юм. Заримдаа хэд хэдэн хаант улсууд илүү баян, илүү хүчирхэг хүмүүсийн эсрэг тэмцэлд (Аргосын долоон хааны Тебесийн эсрэг хийсэн аян дайн) эсвэл хилийн чанад дахь махчин экспедицийн төлөө (Трояны дайн) нэгдэж байв. XIV зуун гэхэд. МЭӨ. Ахай Грекийн ноёрхлын үүргийг нэхэж эхэлдэг микен эрчимжиж байна. XIII зуунд. МЭӨ. Микений хаад гүрний гэрлэлтээр дамжуулан Спартыг захирч, Ахейн бусад хэд хэдэн муж (Тиринт, Пилос) захирагдах (наад зах нь албан ёсны) болж чаджээ. Трояны дайны үеэр Микений хаан Агамемноныг Грекийн бусад хаад дээд захирагч гэж үздэг байсныг домог судлалын мэдээллээс харж болно. XV-XIII зуунд. МЭӨ. Ахейчууд Газар дундын тэнгист цэргийн болон худалдааны тэлэлтийг эхлүүлсэн. XV зууны төгсгөлд. МЭӨ. Тэд XIV-XIII зууны үед Критийг хяналтандаа байлгаж байсан байх. МЭӨ. Бага Азийн баруун болон өмнөд эрэг, Италийн өмнөд хэсэгт орших Родос, Кипр зэрэг газруудад колони олсон. Ахейн отрядууд Египт дэх "далайн ард түмнийг" довтлоход оролцдог.

Тасралтгүй дайнууд нь нэг талаас Ахейн Грекийн хүн төрөлхтний болон материаллаг нөөцийг шавхаж, устгахад, нөгөө талаас түүний эрх баригч элитийг баяжуулахад хүргэсэн. Хөдөөгийн дамо нарыг төрөөс холдуулах явдал улам гүнзгийрч, хааны хувийн эрх мэдлийн хэрэгсэл болж байна. Эцсийн дүндээ хүчирхэг цайзууд нь эдийн засгийн хувьд хоцрогдсон, нийгмийн хувьд ялгаагүй, дайсагнасан хөдөөгийн ертөнцөөр хүрээлэгдсэн байдаг.

Ахейн хаант улсуудын дотоод сулрал нь тэднийг гадны аюулд өртөмтгий болгожээ. XIII зууны төгсгөлд. МЭӨ. Хойд Балканы овог аймгууд (Грек ба Фраки-Илири гаралтай) Грек рүү довтлов. Хэдийгээр зарим цайзууд (Микен, Тирин, Афин) амьд үлдсэн боловч зарим муж улсууд (Пилос) сүйрч, хамгийн чухал нь Ахейн эдийн засаг, хөдөөгийн тойргийн мөлжлөгийн тогтолцоонд хүчтэй цохилт өгсөн. XII зуунд. МЭӨ. гар урлал, худалдаа эрчимтэй доройтож, хүн ам огцом буурч байна; шинээр ирсэн хүмүүс амьд үлдсэн Ахейчуудтай хэсэг хугацаанд зэрэгцэн оршдог хэд хэдэн сууринг байгуулсан; дүүргийн бүрэн бүтэн байдал эвдэрч, цайзтай харилцах харилцаа суларч байна. Эдийн засгийн үндэслэлээ алдаж, XII зуунд амьд үлдсэн бэхлэлтүүд. МЭӨ. бүрэн зогсонги байдалд орно.

Гомерийн үе буюу "Харанхуй үе".

XI-IX зууны үе. "Гомерик" гэж нэрлэгддэг, учир нь түүний тухай мэдээллийн гол эх сурвалж нь Гомерын шүлгүүд юм Илиадболон Одиссей.

XII зууны төгсгөлд. МЭӨ. Дориан Грекчүүд Грек рүү довтлов. Төв Грекийг дайран өнгөрсний дараа тэд Мегарис, Пелопоннесийн зүүн өмнөд хэсэгт - Коринтиа, Арголис, Лакония, Мессенияд суурьшжээ. Доричууд мөн Критийн тэгш хэсэг болох Киклад ба Спорадын арлууд (Мелос, Тера, Кос, Родос) -ын өмнөд хэсэг дэх хэд хэдэн арлыг эзэмшиж, Миноан-Ахайн хүн амын үлдэгдлийг уулархаг бүс нутаг руу нүүлгэн шилжүүлэв. болон Бага Азийн баруун өмнөд эрэг (Бага Азийн Дорис). Дориантай холбоотой баруун хойд Грекийн овог аймгууд Эпир, Акарнаниа, Аетолиа, Локрис, Элис, Ахайд суурьшжээ. Ионичууд, Аеолианчууд, Ахейчууд Тессали, Боэотиа, Аттика, Аркадиад хүчээ авав; тэдний зарим нь Эгийн тэнгисийн арлууд болон Бага Ази руу цагаачилж, баруун эргийг нь иончууд, баруун хойд хэсгийг нь эолчууд колоничлосон.

Дорианы байлдан дагуулалт нь МЭӨ 2-р мянганы эхэн үеийн Ахейн байлдан дагуулалтын нэгэн адил Грекийг шинэ ухралт руу хөтөлсөн - хүн ам огцом буурч, амьжиргааны түвшин буурч, хөшөө дурсгал, чулуун барилгын ажил зогсонги байдалд орсон. гар урлал (бүтээгдэхүүний техникийн болон уран сайхны чанар муудах, тэдгээрийн нэр төрөл, тоо хэмжээг багасгах), худалдааны холбоо сулрах, бичих чадвараа алдах. Грек даяар Ахейн цайзууд нуран унаснаар (дорианчуудын эзэмшиж байгаагүй газруудыг оруулаад) хуучин төрийн байгууламжууд алга болж, эртний нийгэмлэгийн тогтолцоо бий болсон; дахин суурьшлын үндсэн хэлбэр нь жижиг, ядуу овгийн суурин болжээ. Микений соёл иргэншлийн ололт амжилтаас Доричууд зөвхөн ваарны хүрд, металл боловсруулах, хөлөг онгоц бүтээх техник, усан үзэм, чидун мод тарих соёлыг зээлж авсан. Үүний зэрэгцээ Дорианчууд төмрийг хайлуулах, боловсруулах урлагийг авчирсан бөгөөд үүнийг зөвхөн үнэт эдлэл (Микений эрин үеийнх шиг) төдийгүй үйлдвэрлэл, цэргийн үйл ажиллагаанд ашиглах практикийг авчирсан. Төмөр зэвсгийн эрин үе эхлэх нь маш чухал ач холбогдолтой байсан - металл хямд, өргөн тархсан болсон нь гэр бүлийн эдийн засгийн бие даасан байдлыг нэмэгдүүлэх, овгийн зохион байгуулалтаас эдийн засгийн хараат байдлыг сулруулахад хувь нэмэр оруулсан.

11-9-р зуун МЭӨ. - натурал аж ахуй ноёрхсон эрин үе. Мал аж ахуй нь онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн: үхэр нь баялгийн шалгуур, үнэ цэнийн хэмжүүр байв. Нийгмийн зохион байгуулалтын үндсэн хэлбэр нь жижиг газар нутаг дээр амьдарч, бүрэн тусгаарлагдахыг эрмэлздэг хөдөөгийн нийгэмлэг (демо) байв; ихэвчлэн хэд хэдэн тосгон (ихэвчлэн батлан ​​хамгаалах зорилгоор) хамгийн бэхлэгдсэн тосгоны эргэн тойронд нэгдэж, ийм байдлаар өргөжсөн нийгэмлэгийн төв болсон (протополис). Үүний үр дүнд Грек нь өөрөө удирдах ёсны жижиг дүүргүүдийн орон болжээ. Нөхөрлөл, түүнийг бүрдүүлсэн овог аймаг, гэр бүлүүд өөрсдөдөө хэрэгтэй бүх зүйлийг үйлдвэрлэж, газар тариалан, мал бэлчээж, хамгийн энгийн бүтээгдэхүүн (хувцас, сав суулга, багаж хэрэгсэл) -ийг бий болгосон; Микений эрин үеэс үлдсэн мэргэжлүүдийг мэргэжлийн болгох. Боловсруулсан гар урлалын хэрэгцээ сул байсан; Иймээс мэргэжлийн гар урчууд (демиургууд) эдийн засгийн захад оров: ихэнхдээ тэд зэвсэг, хуяг дуулга, үнэт эдлэлийн хувийн болон санамсаргүй захиалгаас амьжиргаагаа залгуулж, тэнүүлч амьдралаар амьдардаг байв. Нийгэмлэг гадаад ертөнцтэй бараг холбоогүй байсан; хөршүүдтэйгээ харилцах харилцаа нь ерөнхийдөө дайсагналтай байсан; хилийн мөргөлдөөн, дээрэмчдийн дайралт түгээмэл байв. Далайн дээрэм нь өргөн тархсан байсан бөгөөд худалдааг бараг бүрэн орлож байсан: нөөц хомс байсан тул тухайн үеийн Грекчүүд солилцох санал багатай байв.

Нийгэм, улс төрийн бүтэц нь ураг төрлийн зарчим дээр суурилж байв. Нөхөрлөл нь овог аймгууд болон тэдгээрийн холбоодоос (филс ба фратри) бүрдэж, дайны үед цэргийн ангиудын үүрэг гүйцэтгэж, тайван цагт үндэсний чуулган байгуулж байв. Нийгэмлэг доторх харилцаа (фила ба фратри хоорондын) ихэвчлэн маш хурцадмал байсан; мөргөлдөөн нь ихэвчлэн иргэний мөргөлдөөн, цуст мөргөлдөөнд хүргэдэг. Овогт харьяалагдах нь Гомерийн үеийн хүний ​​эрх, амь нас, эд хөрөнгийн цорын ганц баталгаа байв; овгийн байгууллагаас гадуур тэр бараг хамгаалалтгүй байсан - хууль тогтоомж ч, эрх мэдэл бүхий байгууллагууд ч байсангүй. Үүний зэрэгцээ газар нь овгийн өмч байхаа больсон, харин нийт хамт олны өмч гэж үзэж, түүнийг хуваарилж (мөн үе үе гишүүдийнхээ дунд дахин хуваарилдаг); аажмаар нэг гэр бүлд хуваарилагдсан.

Боолчлол нь эдийн засгийн томоохон үүрэг гүйцэтгэсэнгүй. Микений эрин үеийнх шиг боолуудын дийлэнх хэсэг нь гэр ахуйн туслах ажилд ашиглагддаг эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд байв. Эрэгтэй боолууд ихэвчлэн хоньчны үүргийг гүйцэтгэдэг. Боолууд ихэвчлэн дайны олзлогдогсод байв. Боолчлол нь патриархын шинж чанартай байсан бөгөөд боолуудын амьдралын түвшин нь эздийнхээс бараг ялгаатай байв. Төрийн боолчлолын институци байгаагүй; боолууд нь тусдаа гэр бүл, овгийнхон байв.

"Ядуурлын тэгш байдал" анх ноёрхож байсан нийгэмд аажим аажмаар нийгэмд ялгарах үйл явц эрчимжиж, энэ нь дотоод, гадаад цэргийн байнгын зөрчилдөөнтэй холбоотой байв. Хөрш зэргэлдээх демо эсвэл өрсөлдөгч овгийг ялсан нь бие даасан овог, тэдгээрийн аль нэг гишүүн эсвэл цэргийн удирдагчийн нөлөөг баяжуулж, өсгөхөд хүргэсэн. Дайны олз нь хэд хэдэн газар тариалан эрхлэх, илүү сайн зэвсэг (хүнд зэвсэглэсэн дайчин, тэр ч байтугай морьтон) олж авах, цэргийн системтэй бэлтгэл хийх, газар тариалан, байгалийн гамшигт нэрвэгдсэн тохиолдолд хүнсний хангамжийг бий болгоход зориулж мөнгө өгдөг байв. Нөхөрлөлийн бусад гишүүдэд эдийн засгийн хэвийн үйл ажиллагааг хангах, дарамт шахалтаас өөрсдийгөө хамгаалах, олзны ихээхэн хэсгийг нэхэмжлэх, ялангуяа хүн ам зүйн өсөлтөөс үүдэлтэй хуваарилалт хуваагдсан нөхцөлд ийм боломж байгаагүй. Үүний үр дүнд хэсэг бүлэг хүмүүс (фета) бий болж, өөрсдийн хуваарилалтаас татгалзаж, тэднийг чинээлэг хөршүүдэд шилжүүлэхээс өөр аргагүй болсон; тэд газаргүй түрээслэгч болсон; нөгөө талаас нийгмийн элитийг бүрдүүлдэг “олон газар нутагтай нөхөрлөлийн гишүүд” гэсэн ангилал бий болсон.

Нийгэмлэгийн уламжлалт улс төрийн бүтцэд ард түмний хурал (бүх чөлөөт эрэгтэй дайчид), ахмадын зөвлөл (герусиа, ​​ареопаг) болон сонгогдсон цэргийн удирдагч (базилея) багтдаг байв. Гэсэн хэдий ч элитүүд бий болсон нь түүний өөрчлөлтөд хүргэсэн бөгөөд энэ нь янз бүрийн аргаар явагдсан. Зөвхөн нэг овгийнхон давамгайлж байсан нийгэмлэгүүдэд тэрээр цэрэг, шашин, шүүхийн чиг үүргийг аажмаар булаан авсан; сонгогдсон цэргийн удирдагч удам дамжсан патриархын хаан болж хувирав. Гэсэн хэдий ч олон нийтийн тэргүүлэх албан тушаалыг хэд хэдэн язгууртан гэр бүлүүд эзэлдэг байв. Уг тулаанд язгууртнууд гол үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь ихэвчлэн морьтон эсвэл их зэвсэглэсэн дайчдын хооронд цуврал тулаан болдог байв. Демо хамгаалагчдын эрх мэдэл нь ард түмний чуулганд шийдвэрлэх санал өгсөн; Тэднээс олон нийтийн цагдаагийн ахлагч сонгогдсон тул маргааныг шийдвэрлэхээр тэдэнд хандсан. Өөрсдийн бүлэг, фратрид тэд овгийн шашны тахилч нар байв. Нийгэмлэгийн үлдсэн гишүүд (ард түмэн) олон нийт, улс төрийн амьдралын зах руу шахагдан гардаг. Үүний зэрэгцээ язгууртны хоорондын байнгын өрсөлдөөн нь түүний бие даасан төлөөлөгчдийг хэт өндөрт өргөхөөс сэргийлж байв. 9-р зуунд язгууртнуудын хүч чадлын өсөлт. МЭӨ. Энэ нь урьд өмнө нь байгуулагдаж байсан протополисуудад патриархын хаант засаглал суларч, хааны гэр бүл аажмаар эрх ямбаа алдаж, түүний монопольчлогдсон албан тушаал (үүрэг) нь сонгомол болж, бүх элитийн өмч болж хувирав. .

Архаик Грек.

Нийгэм-эдийн засгийн тулгамдсан асуудал, түүнийг шийдвэрлэх арга замууд.

VIII-VI зууны үе. МЭӨ. - эртний Грекийн ертөнцөд асар их өөрчлөлт гарсан үе. Эдгээр нь Грекийн оршин суудаг олон бүс нутгийг хамарсан хямралаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь байнга өсөн нэмэгдэж буй хүн амын хоорондох зөрчилдөөн, хөрс аажмаар хомсдохын үр дүнд хүнсний нөөц багассанаас үүдэлтэй байв. Нийгэм-эдийн засгийн харилцааны одоо байгаа тогтолцоо нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлсэн: хувийн язгууртны газар өмчлөлийн ноёрхол дор өвлөн авсан газрыг хөвгүүдийн хооронд тэгш хуваах заншил нь газрын зах зээлийг өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Хүн амын тэсрэлт нь эзэндээ тэжээж чадахаа больсон жижиг хэсгүүдэд хуваагдаж, чинээлэг хамаатан садан, хөршүүддээ барьцаалах эсвэл зарахаас өөр аргагүй болсон.

Грекийн нийгэм түүнд тулгарсан сорилтод зохих хариу арга хэмжээ авахыг хичээсэн. Асуудлыг шийдэх хоёр арга байсан - дотоод болон гадаад. Эхнийх нь тариалангийн талбайг илүү үр ашигтай ашиглах, ой модтой талбайг цэвэрлэх замаар нэмэгдүүлэх явдал байсан бөгөөд энэ нь шинэ, илүү дэвшилтэт багаж хэрэгсэл шаарддаг байв. VIII-VI зуунд. МЭӨ. төмрийн багаж хэрэгслийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, тэдгээрийн нэр төрөл нэмэгдэж, чанар нь сайжирсан. Төмөр сүх нь мод, буттай тэмцэхэд хялбар болгож, төмрийн анжис, түүвэр, зээтүү, хадуур нь бүтээмжийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгосон.

Асуудлыг шийдэх хоёр дахь арга бол хүчирхийллийн эсвэл тайван замаар байж болох гадаад тэлэлт юм. Хүчирхийллийн тэлэлт - мужаас гадуур шинэ газар нутгийг булаан авах (Грекийн дотоод дайн, колоничлолыг татан буулгах) нь угаасаа нэлээд консерватив үзэгдэл байв: эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт Грекчүүд эртний хамтын амьдралын хэв маягийг сэргээхийг эрэлхийлж байв.

VIII-VI зуунд. МЭӨ. хэд хэдэн мужууд (Спарта, Аргос) хөршүүдээсээ газар нутгийг хүчээр авахыг оролдсон (Мессений дайн гэх мэт). Гэсэн хэдий ч олон протополисуудын цэрэг, хүний ​​нөөцийн харьцангуй тэгш байдал нь ийм түрэмгийллийг эцэс төгсгөлгүй цуврал дайн болгон хувиргаж, талуудын хүчийг дээд зэргээр шавхаж, аль алинд нь ялалт авчирдаггүй байв.

Алс холын хилийн чанад дахь колони байгуулах нь илүү ирээдүйтэй байсан (Их Грекийн колоничлол). Колонийг нүүлгэх нь бүх ирэгсдийг бүртгэж, удирдагч (ойкист) томилох замаар эхэлсэн. Колончлогчдын бүрэлдэхүүнд зөвхөн экспедиц зохион байгуулж буй хотын (метрополис) оршин суугчид төдийгүй хөрш зэргэлдээ бүс нутгийн оршин суугчид багтаж болно. 8-р зуунд МЭӨ. Дүрмээр бол колоничлолын экспедицид хэдэн зуу гаруй хүн оролцдоггүй байв. Ирэхдээ Ойкист ирээдүйн суурингийн байршлыг яг таг сонгож, төлөвлөгөөгөө (сүм хийдийн байршил, гол талбай (агора), боомт, суурьшлын бүс, хана), барилгын ажил эхлэхээс өмнө шаардлагатай зан үйлийг хийж, газрыг хуваасан. колоничлогчид дунд, удирдлагын тогтолцоог зохион байгуулсан. Байгуулагдсан колони (апойкиа) нь бие даасан бодлого гэж тооцогддог байсан ч метрополистой нягт харилцаатай байсан (нийтлэг шашин шүтлэг, худалдааны харилцаа, цэргийн дэмжлэг). Колоничлолын хамгийн идэвхтэй үйл ажиллагааг Евбой, Мегара, Коринт, Фокей, ялангуяа ерэн сууринг байгуулсан Милетийн Чалкис хийжээ.

Усан онгоцны үйлдвэрлэлийн дэвшил нь колоничлолын үйл ажиллагааг амжилттай явуулахад хувь нэмэр оруулсан. Финикийн усан онгоц үйлдвэрлэгчдийн ололт амжилтад үндэслэн пентеконтер ба триреме гэсэн хоёр шинэ төрлийн хөлөг бүтээжээ. Цэргийн пентеконтер нь тавин сэлүүртэй, тавцан, цэргүүдэд зориулсан байртай, урд нь зэс хуцтай хөлөг онгоц байв; Худалдааны пентеконтер нь өндөр, бөөрөнхий нум, нум, мөн өргөн бариулаараа ялгагдана. Хожмын триреме бол хоёр зуун сэлүүрчдийн багтай хурдан байлдааны хөлөг байв; 8-7-р зууны төгсгөлд Коринт хотод анхны триремүүд баригдсан. МЭӨ.

Грекийн колоничлол баруун, зүүн хойд, зүүн өмнөд гэсэн гурван чиглэлд явав. Хамгийн алдартай нь баруун чиглэл байсан (Сицили, Италийн өмнөд хэсэг, Иллирийн эрэг, Гаулын өмнөд хэсэг, Ибериа); Энд голлох үүргийг Ионичууд ба Дорианчууд гүйцэтгэсэн. Хамгийн анхны баруун колони бол 8-р зууны дунд үед Хальцидчуудын байгуулсан Кума хот байв. МЭӨ. Кампания (Өмнөд Итали). Грекийн олон тооны суурингийн улмаас "Их Грек" (Региус, Тарентум, Сибарис, Кротон, Посидония, Неаполь) гэсэн нэрийг авсан Сицили (Сиракуз, Гела, Акрагант, Занкла) болон Өмнөд Итали хамгийн эрчимтэй хөгжсөн. Magna Graecia-ийн гаднах барууны хамгийн том колони бол Массалиа (орчин үеийн Марсель) байв. МЭӨ 600 он Удалгүй Баруун Газар дундын тэнгис дэх Грекийн худалдааны төв болсон Родан (орчин үеийн Рон) мөрний амны ойролцоох фокианууд.

Зүүн хойд чиглэлд (Фраки, Мармарын тэнгис, Хар тэнгис) маргаангүй манлайлал нь Ионичуудын мэдэлд байв. Энэ нутагт анхны колониуд МЭӨ 756 онд байгуулагдсан. Мармара тэнгисийн өмнөд эрэгт орших Кизикийн Милетичүүд, Өмнөд Хар тэнгис дэх Синоп. Тэднээс гадна Грекийн хамгийн том суурингууд нь Халкидикийн хойг дээрх Потидеа, Олинтос, Фракийн Абдера, Хеллеспонт дахь Сест, Абидос, Босфорын эрэг дээрх Византи, Халцедон, Гераклеа, Требизонд, Истрия, Одесса, Олбиа, Черсонес (орчин үеийн) байв. Севастополь), Пантикапаум (орчин үеийн Керч), Хар тэнгисийн бүс дэх Феодосия.

Колоничлох хөдөлгөөний зүүн өмнөд давалгаа Бага Ази, Кипр, Египет, Ливийн өмнөд эрэгт эзлэгдсэн. Үүнийг Дориан ба Ионичууд удирдаж байв. Эдгээр газар нутгийг нэвтрэн ороход хүндрэлтэй байсан нь ихэвчлэн дорнын хүчирхэг хаант улсуудын (Асири, Египет, Вавилон, Лидия) хяналтанд байсан; Нэмж дурдахад Грекчүүд колоничлолыг өргөнөөр өргөжүүлсэн Финикчүүдийн (ялангуяа Кипр) хүчтэй өрсөлдөөнтэй тулгарсан. Тиймээс апойкиа нь бие даасан төв болж чадаагүй бөгөөд нийт тоо нь харьцангуй бага байв. Харьцангуй таатай нөхцөл нь зөвхөн Ливийн эрэгт байсан бөгөөд Доричууд Кирен тэргүүтэй цэцэглэн хөгжиж буй суурингуудыг (Пентаполис эсвэл Пентаполис) гаргаж ирсэн. Зүүн өмнөд хэсэгт орших Грекийн бусад колониос 7-р зууны дундуур Милетичүүдийн байгуулсан Наукратис онцгойрч байв. МЭӨ. Нил мөрний бэлчирт.

Их колоничлолын анхны хөдөө аж ахуйн чиг баримжаатай байсан ч олон суурингууд аажмаар томоохон гар урлалын төвүүд болон хувирч, нутгийн хүн амтай эрчимтэй солилцоо, түүнчлэн зуучлалын худалдааны төвүүд болжээ. Ийнхүү тэд Грекийн эдийн засагт нөлөөлж, тэндхийн түүхий эдийн үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн.

Тэр үеийг хүртэл Грекийн соёл иргэншил нь угсаатны хувьд хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал нөөцтэй нутаг дэвсгэрт үйл ажиллагаагаа явуулж байсан өөрийгөө нөхөн үржихүйн хаалттай систем байв. Гэсэн хэдий ч түүнийг хаалттай байлгахын тулд байгуулсан колониуд нь эсрэгээрээ түүнд дэлхийн бусад хүмүүст нээлттэй байх боломжийг олгосон. Энэ нь Грекчүүдийн оршин суудаг нутаг дэвсгэрийн хил хязгаарыг давж, олон гадаадын улс орон, овог аймгуудыг тойрог замдаа татан авч, тэдний материаллаг ба соёлын баялагийг олж авсан. Метрополис-колонийн Грекийн систем нь Финикийн дараагаар Газар дундын тэнгисийн олон талт бүс нутгийг нэгтгэсэн бүтэц болжээ.

Үүний үр дүнд Грект хоёр дахь төрлийн гадаад тэлэлт ялалт байгуулав - энх тайван (арилжааны). Шинэ нөхцөл байдал нь хэд хэдэн бодлогод (Афин, Эгина) үр тариа тариалах үндсэн чиглэлээ орхиж, Грекийн ихэнх нутаг дэвсгэрийн хөрс, уур амьсгалд илүү таатай байдаг экспортын үр тариа (усан үзэм, чидун) ашиглах боломжийг олгосон. гар урлал (ялангуяа ваар, дархны урлал), өрсөлдөх чадвар нь гар урлалын урт уламжлал, өндөр чанартай түүхий эдээр хангагдсан. Гар урлал нь хөдөө аж ахуйгаас тусгаарлагдсан; гар урлал мэргэшсэн. Эдийн засгийн амьдралын төв нь тосгоноос хот руу нүүж байгаа бөгөөд тэдний ашиг сонирхол нь дотоодод биш, харин далай руу чиглэдэг; Шинэ хотууд одоо далайн эрэг дээр тохиромжтой булангийн дэргэд байрладаг бөгөөд хуучин хотууд (Афин, Коринт) ойролцоох боомтуудтай нягт холбоо тогтоодог.

Нийгэм-улс төрийн бүтэц.

Архаик эрин үе нь нэгдэх хүсэл эрмэлзэл, нөгөө талаас язгууртны тогтолцооны өөрчлөлт гэсэн хоёр тэргүүлэх чиг хандлагаар тэмдэглэгдсэн байв. Эхний чиг хандлага нь Синойкизм ("хамтарсан суурьшил"), оршин суугчдыг нь одоо байгаа эсвэл шинээр байгуулагдсан бэхлэгдсэн төв (Тебес, Афин, Сиракуз) руу нүүлгэн шилжүүлэх замаар өмнө нь тусгаар тогтносон хэд хэдэн нийгэмлэгүүдийг нэгтгэх замаар хамгийн бүрэн илэрхийлэгдсэн байв. Нэмж дурдахад шашны (дархан цаазат газруудын эргэн тойронд; жишээлбэл, Делфи дахь Аполло сүм, Ател дахь Деметерийн сүм) болон улс төрийн нэгдэл, тодорхой нутаг дэвсгэрийн муж улсуудын бүлгүүдийг (Боэотиан ба Тесалийн холбоо), бүхэл бүтэн бүс нутгийг нэгтгэдэг. (Peloponnesian Union, Panionian Union) эсвэл бүр өөр өөр бүс нутаг Грекийн ертөнц (ариун Дельфийн амфиктиони).

Язгууртны тогтолцооны хувьсал хоёр үе шатыг туулсан. Эхний (VIII - МЭӨ VII зууны эхний хагас) дээр язгууртны эдийн засаг, улс төрийн хүч бүхэлдээ нэмэгддэг. Нийгэм-эдийн засгийн хүрээнд энэ нь хамтын нийгэмлэгийн уламжлал, ялангуяа газар ашиглалтын салбарт амжилттай устгаж байна. Энэ нь түүнд олон нийтийн жирийн гишүүдийн дийлэнх хэсэг нь ядуурсан нөхцөлд газрын их баялгийг гартаа төвлөрүүлэх боломжийг олгодог; олон тариачид өрийн боолчлолд ордог. Улс төрийн хүрээнд эсрэгээрээ язгууртнууд хувь хүний ​​эрх мэдлийн (ялангуяа хааны) институцийн ач холбогдлыг бууруулахын тулд хамтын эрх мэдлийн хуучин хамтын байгууллагууд, ялангуяа ахмадын зөвлөлийг ашиглахыг эрмэлздэг. 7-р зууны эхэн үед МЭӨ. Аттика, Боэотиа, зүүн хойд Пелопоннесийн мужууд болон Бага Азийн олон хотод хаант засаглалын тогтолцоо оршин тогтнохоо больсон. Ихэнх тохиолдолд энэ өөрчлөлтийг хүчирхийлэлгүйгээр хийдэг: хааны дор хамтын байгууллага (эфорат, эфетүүдийн коллеж) байгуулагдаж, дүрмээр бол санваартнуудыг эс тооцвол үндсэн чиг үүргийг нь шилжүүлдэг; түүний албан тушаал сонгогддог, өөрөөр хэлбэл. бүх язгууртны элитүүдийн өмч болж хувирав. Ихэнхдээ гүйцэтгэх эрх мэдлийн дээд байгууллага нь тодорхой хугацаагаар (ихэвчлэн нэг жил) сонгогддог магистратуудын зөвлөл болж, бүрэн эрхийн хугацаа нь дууссаны дараа язгууртны зөвлөлд тайлагнах үүрэгтэй. Энэ системд ард түмний чуулган институци хэвээр үлдэхийн зэрэгцээ маш бага үүрэг гүйцэтгэдэг.

Гэсэн хэдий ч язгууртны хэт их өсөлт нь түүний зайлшгүй сул дорой байдлыг нуун дарагдуулж байв. Нөхөрлөлийн уламжлалыг устгаж, доромжилж, улмаар түүний эрх мэдлийн үндсийг сүйтгэсэн: нийгэмлэгийг хадгалах нь түүний гишүүдийн уламжлалт статус, тэр дундаа язгууртны эрх мэдэл, тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг улс төрийн байгууллагуудыг баталгаажуулсан. Ядуурсан тариачдыг нийгэмлэгээс шахаж, газар нутгийг нь булаан авсан нь тэдний уламжлалт статусын үндэс болсон тул язгууртнууд одоо байгаа дэг журамд үнэнч байхаа больсон. Нөгөөтэйгүүр, 7-р зууны дунд үе гэхэд. МЭӨ. язгууртнууд цэргийн салбарт тэргүүлэх байр сууриа алдсан нь түүний нийгмийн ач холбогдлыг урьд өмнө тодорхойлсон зүйл юм. Төмөр зэвсэг, хуяг дуулга өргөн тархсан, хүрэл зэвсэгтэй харьцуулахад харьцангуй хямд байгаа нь одоо хот, хөдөөгийн дунд давхаргаас элсүүлсэн хүнд зэвсэглэсэн явган цэргийн (хоплит) нийгмийн бүтцийг өөрчилж байна. Тулалдааны хоплитуудын үүрэг шинэ төрлийн байлдааны хэлбэр болох фаланкс тархсантай холбоотойгоор эрс нэмэгдэж байна: хүнд зэвсэглэсэн дайчид сунасан тэгш өнцөгт хэлбэрээр хэд хэдэн эгнээнд жагсаж, жадаар дайсны зүг хөдөлж байв. Тулалдаанд язгууртны морин цэрэг, сүйх тэрэгний үнэ цэнэ буурч байна; цуврал тулааны тулаан хоплит хоёр армийн мөргөлдөөн болж хувирав. Төрийн гол хамгаалагч нь язгууртнууд биш, харин дунд давхарга болдог.

Уламжлалт бүтэц нуран унах нь язгууртны эв нэгдлийг алдагдуулдаг. Хэрэв өмнө нь түүний гишүүдийн өрсөлдөөн овог, омгийн эв нэгдлээр жигдэрч байсан бол одоо хувь хүний ​​зарчим ялж байна. Тэд өөрсдийн өмч хөрөнгөнд танигдах, нутаг нэгтнүүдийнхээ дунд алдар нэрийг олж авахын төлөө биш, харин хувийн эрх мэдэл, эд баялгийн төлөө хичээх болсон. Язгууртан гэр бүлийн төлөөлөгчид төрөлх цагдаагаа орхин (ойкистууд эсвэл хөлсний отрядын удирдагчид) эсвэл ангитайгаа зөрчилдсөнөөр (засгийн газрын эсрэг бослогод оролцогчид, тэр байтугай дарангуйлагчдын хувьд) эргэн тойрныхоо харилцааг тасалдаг.

Язгууртны тогтолцооны хямрал 7-р зууны хоёрдугаар хагаст тодорхой болжээ. МЭӨ. Үүний зэрэгцээ хотын демо (хотын газар эзэмшигчид, худалдаачид, гар урчууд, барилгын ажилчид, далайчид, ачигчид) эхлээд эдийн засаг, дараа нь нийгэм-улс төрийн амьдралд гүйцэтгэх үүрэг нэмэгдэж байна. Газар нутаг, амьжиргаагаа алдаж буй хөдөөгийн жагсаалын хамт засгийн газарт хандах боломжгүй хотын жагсаалууд одоо байгаа дэг журмыг эсэргүүцэгч олонхийг бүрдүүлдэг. Нийгмийн өргөн дэмжлэг алдагдах нь Грекийн олон мужуудад язгууртны дэглэмийг унагахад хүргэдэг. Хуучин элитийг эрх мэдлээс зайлуулах нь тайван замаар (хууль бичих, эсимнетик) болон хүчээр (дарангуйлал) явагддаг.

Элитийн бүхнийг чадагчийг хязгаарлаж, эмх замбараагүй язгууртны нийгмийг эмх цэгцтэй иргэний нийгэм болгон хувиргах эхний алхам бол хууль бичих явдал байв. Эрт дээр үеэс язгууртнууд зан заншлын хуулийг тайлбарлах давуу эрхийг монопольчилж байсан; Тогтмол хууль тогтоомж байхгүй нь түүний давамгай байдлыг хангаж, эрх ямбатай холбоотой дур зоргуудыг хөнгөвчилсөн. 7-р зууны эхний хагаст. МЭӨ. ийм тэмдэглэлийг Коринт, Тебест номотетууд ("хууль тогтоогчид") Фидон, Филолаус нар хийсэн бөгөөд МЭӨ 621 онд. Афин дахь Архон Дракон. Грекийн хэд хэдэн мужид хууль тогтоомжийн кодчилолыг иргэний хэргийг албадан зохицуулах зорилгоор олон нийтийн сонгосон зуучлагчид ("зохион байгуулагчид") хийсэн (Лесбос дахь Митилина дахь Питтакус, Афин дахь Солон, Катана дахь Харонд, Залеук. Локри Эпизефиан), одоо байгаа эрх зүйн хэм хэмжээг бичээд зогсохгүй "сайжруулсан" (шинэчлэгдсэн). Шүүхийн үйл ажиллагааг зохицуулах, өмч хөрөнгийг хамгаалах, ёс суртахууны асуудалд онцгой анхаарал хандуулсан. Овгийн язгууртны эрх ямба нь хуулиар тогтоогдоогүй тул тэд хууль эрх зүйн талбараас гадуур гарч ирэв (үүнд язгууртны амьдралын хэв маягийн хамгийн чухал элемент болох цусны дайсагналын заншил); энэ нь нийгмийн элитэд хамаарах шинж тэмдгийг өөрчлөх замыг нээсэн - төрөлтийн зарчмыг аажмаар өмчийн зарчим (тимократ) сольж байна: азаа алдсан язгууртан мөн эрх ямбагаа алдсан. Зарим “зохион байгуулагчид” бүр бүх иргэдийг өмчийн мэргэшлээр нь хувааж, улс төрийн эрх зүйн чадамжийн шалгуур болгосон.

Хэд хэдэн тохиолдлуудад эсимнэтүүд газар нь нийтийн эзэмшилд байсан, гишүүддээ тэгш хуваарилагдсан хуучин нийгэм, эдийн засгийн "шударга" дэг журмыг хуулийн дагуу сэргээхийг оролдсон. Үүний тулд Солон МЭӨ 594 онд . Афинд тэрээр сисахфия ("ачааг тайлах") хийж, өр, өрийн боолчлолыг халж, барьцаалагдсан газрыг хуучин эздэд нь буцааж өгсөн. Ийнхүү язгууртнуудын ноёрхлын эдийн засгийн үндэс болсон томоохон эд хөрөнгийн өсөлтөд хязгаарлалт тавьжээ. см.АФИН.

7-6-р зуунд МЭӨ. язгууртны дэглэмийг хүчирхийлэн устгах гол хэлбэр нь 4-р зууны дарангуйлалаас ялгаатай нь дарангуйлал байв. МЭӨ, ахмад гэж нэрлэдэг. Дарангуйлал гэдэг нь эрх мэдлийг хүчээр булаан авч, хууль ёсны улс төрийн байгууллагуудаас гадуур хэрэгжүүлсэн хүний ​​засаглал юм. Ахлах дарангуйлагчид ихэвчлэн ямар ч албан тушаал хашдаггүй байсан; тэд засгийн газрын уламжлалт байгууллагуудыг хэвээр үлдээсэн боловч улс төрийн ямар ч ач холбогдолгүй болгосон. Дарангуйлал нь эртний Грекийн ертөнцөд нэлээд түгээмэл үзэгдэл байсан боловч энэ нь түүний гол бүс нутагт тэгш бус хэмжээгээр нөлөөлсөн. Дарангуйллын дэглэмүүдийн ихэнх нь эдийн засгийн хувьд хамгийн өндөр хөгжилтэй мужуудад бий болсон бөгөөд үүнд хот суурингийн демогийн нөлөөлөл, ялангуяа Истм бүс нутаг, Иония болон арлууд: Коринт дахь Кипселидүүдийн дарангуйлал (657-584), Ортогоридууд бий болсон. Сиционд (655–555), Афин дахь Пейсистратидууд (560–510 үе үе), Мегара дахь Тегенес (МЭӨ 7-р зууны хоёрдугаар хагас), Аргос дахь Перилла (МЭӨ 6-р зуун), Эпидаурус дахь Прокл (7-р зууны хоёрдугаар хагас) МЭӨ зуун).д.), Милет дахь Трасибул (МЭӨ 7-р зууны төгсгөл), Митилина дахь Мирсила (МЭӨ 7-6-р зууны эхэн үе), Самос дахь Поликрат (538-522). Грекийн захын бүс нутгаас Сицилид дарангуйлал хамгийн их тархсан; хамгийн алдартай нь Акрагант дахь Фаларис ((570–554) ба Гела дахь Пантареидын хаанчлал (505–491) юм. Энэ улс төрийн хэлбэр.

Ихэвчлэн язгууртны давхаргын хүмүүс дарангуйлагч болсон (Кипсель, Писистрат, Фрасибулус). Ихэнхдээ төрийн эргэлт хийхээс өмнө тэд иргэний болон ялангуяа цэргийн өндөр албан тушаалыг (полемарх, стратегич) эзэлдэг байсан бөгөөд энэ нь муж улсын цэргийн гол хүч болох хоплитуудаас эрх мэдлийг олж авах боломжийг олгосон. Дарангуйлагчид эрх мэдлийг булаан авахдаа язгууртны бус давхаргад, ялангуяа дунд болон жижиг тариаланчдад найдаж байв; зарим тохиолдолд - хүн амын ядуу, хамгийн ядуу бүлгүүдэд (Писистрат, Перилл). Амжилттай төрийн эргэлт нь эрх баригч язгууртнуудыг (заримдаа хаан) устгах, хөөх, тэдний өмч хөрөнгийг хураах, дарангуйлагчдыг дэмжигчдэд тараах зэргээр дагалдаж байв.

Дарангуйлагчид ихэвчлэн бие хамгаалагчдаараа өөрийгөө хүрээлж, хөлсний цэргүүдэд түшиглэдэг байв. Хамгийн чухал албан тушаалуудыг тэдний төрөл төрөгсөд, шүтэн бишрэгчид нь эзэлдэг байв. Ахлах дарангуйлагчдын дотоод бодлого нь язгууртны эсрэг шинж чанартай байсан нь илт байсан: тэд овгийн язгууртныг ихэвчлэн айлган сүрдүүлж, устгаж, томоохон газар эзэмшигчдээс их хэмжээний татвар авч, хэт тансаг хэрэглээг хориглодог байв. Дарангуйлагчид нийгэмд албадан улс төрийн тэгш байдлыг тогтоохыг хичээж, түүний хамгийн идэвхтэй хэсэг болох язгууртныг дарж байв. Нөгөөтэйгүүр, тэд бусад хүн амд дэмжлэг үзүүлж, иргэний корпусын бүрэлдэхүүнийг өргөжүүлж, тариачдад үр тарианы зээл өгч, худалдаачид, гар урчдыг ивээн тэтгэж байв. Хүсээгүй элементүүдээс ангижрах, газрын асуудлыг шийдэхийн тулд дарангуйлагчид заримдаа колоничлолыг хөхүүлэн дэмждэг байв. Гэсэн хэдий ч хот, хөдөөгийн демочуудын эдийн засгийн үйл ажиллагаанд таатай нөхцлийг бүрдүүлснээр тэд үүнийг улс төрийн амьдралаас зайлуулж, цэргийн ямар ч ач холбогдолгүй болгохыг оролдсон (хоплитуудыг зэвсэглэх, захын талбайд цугларахыг хориглох, тариачдын айлчлалыг хязгаарлах). хот руу). Төсвийн дарамтыг бэхжүүлж, иргэдийн эрхийн ямар ч баталгаа байхгүй болсон нь эцсийн дүндээ хүн амын өргөн хэсгийг, ялангуяа хотын дундаж давхаргыг дарангуйлагчдаас хөндийрүүлсэн. Дарангуйлагч дэглэмийн нийгмийн суурь нарийссан нь 6-р зууны эцэс гэхэд тэднийг өргөнөөр алга болгоход хүргэсэн. МЭӨ, голчлон Балканы Грект; Тэд зөвхөн Бага Азид (Персүүдийн дэмжлэгтэйгээр) болон Сицилид л амьд үлджээ. Дарангуйлал нь түүхэн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн, учир нь энэ нь язгууртнуудын уналтад хувь нэмэр оруулж, иргэний нийгэмлэг байгуулахад бэлтгэсэн: энэ нь нийгмийг улс төрийн түвшинд хүргэхэд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд үүний зэрэгцээ түүнд хэт хувь хүний ​​​​аюултай байдлыг ухамсарлах боломжийг олгосон юм. , дарангуйлагчдын дүрээр дүрслэгдсэн.

VI зууны эцэс гэхэд. МЭӨ. Грекийн дийлэнх мужуудад улс төрийн бүрэн эрхт байдал нь "ард түмэн" -д харьяалагддаг бүгд найрамдах улсын тогтолцоо бий болсон - бүрэн эрхт иргэдийн багц: эрэгтэйчүүд, тухайн нутаг дэвсгэрийн уугуул оршин суугчид, удамшлын газар эзэмшиж байв. бүх нийтийн газрын дээд өмч). Иргэн үндэсний чуулганд (экклесиа) оролцох, армид алба хаах, төрийн албанд сонгогдох, сонгогдох эрхтэй байв. Ардын Ассемблей Зөвлөл (бүле) -ийг байгуулж, эрх мэдлээ дуусгасны дараа түүнд тайлагнадаг удирдах дээд байгууллага, тодорхой хугацаанд сонгогдсон шүүгчид; Байнгын хүнд суртал бараг байгаагүй. Иргэний корпусын бүрэлдэхүүнээс хамааран бүгд найрамдах тогтолцооны хоёр хэлбэрийг ялгаж салгасан - олигархи ба ардчилал. Хэрэв ардчилсан нийгэмд нийгмийн бүх гишүүд улс төрийн тэгш эрхийг эдэлдэг байсан бол олигархийн үед тэдний эзэмшлийн зэрэг нь өмчийн мэргэшлээр тодорхойлогддог: бага орлоготой хүмүүсийг иргэний хамт олноос хасч, цэргийн алба хаахыг зөвшөөрдөггүй, эсвэл шилжүүлдэг байв. төрийн захиргааны байгууллагад хандах эрхээ хасуулсан "идэвхгүй" иргэдийн ангилалд. 5-р зууны эхэн үед Грекийн хамгийн том ардчилал. МЭӨ. Афин байсан; олигархи - Коринт ба Тебес. Бүгд найрамдах тогтолцооны тусгай хагас олигархи-хагас ардчилсан хувилбарыг Спарта төлөөлсөн бөгөөд иргэншилд харьяалагдах нь суурин амьдралын хэв маягийн зарчмаар бус Дорианы байлдан дагуулалтын түүхэн нөхцөлөөр тодорхойлогддог байв: орон нутгийн зөвхөн нэг хэсэг. хүн ам (Дориан овгуудын аль нэгний удам угсаа) нь ардчилсан засаглалтай иргэний нийгэмлэгийн ("тэнцүү" нийгэмлэг) нэг хэсэг байсан боловч орон нутгийн хүн амын бусад бүлгүүдтэй харьцуулахад периекүүд (бусад хүмүүсийн үр удам) байв. Дориан овог аймгууд) ба гелотууд (ахайчуудын эрхшээлд орсон) - олигархийн үүрэг гүйцэтгэсэн. см.СПАРТА.

Архаик үеийн нийгэм-улс төрийн хөгжлийн үр дүн нь сонгодог полис буюу жижиг хот-улс: нэг хотын төвийн эргэн тойронд дунджаар 100-200 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай, 5 хүн амтай хэд хэдэн тосгон бий болсон явдал байв. 10 мянган хүн. (1-2 мянган иргэнийг оруулаад). Энэ хот нь шашны зан үйл, баяр ёслол, олон нийтийн хурал, театрын тоглолт, спортын тэмцээн зэрэг нийгмийн чухал үйл явдлуудын газар байв. Полисын амьдралын төв нь хотын төв талбай (агора), сүм хийдүүд байв. Полисын оюун санааны үндэс нь тусгай цагдаагийн ертөнцийг үзэх үзэл (нийгмийн идэвхтэй чөлөөт иргэн, эх оронч, эх орноо хамгаалагчийн идеал; хувийн ашиг сонирхлыг олон нийтэд захирах) байв. Хот-улсын жижиг хүрээ нь Грекчүүдэд түүнтэй нягт холбоотой байх, үүний төлөөх үүрэг хариуцлагаа (шууд ардчилал) мэдрэх боломжийг олгосон.

Соёл.

Архаик эрин бол эртний Грекийн соёлын хөгжлийн чухал үе байв. IX-VIII зууны төгсгөлд. МЭӨ. зохиол дахин сэргэсэн (Гомерийн үед мартагдсан). Домогт өгүүлснээр Финикийн хаан Агенорын хүү Кадмус ойролцоогоор усан онгоцоор явжээ. Фера болон нутгийн Грекчүүдэд Финикийн бичгийн аргыг зааж өгсөн; Үүний үндсэн дээр тэд өөрсдийн цагаан толгойн үсгийг (Achaean) бүтээсэн бөгөөд хожим нь эгшиг авиаг илэрхийлэх тэмдэглэгээг багтаасан болно. Эгийн арлуудаас Аттика руу нэвтэрч, дараа нь Пелопоннес, Тессали, Боэотиа, Фокис руу тархдаг; Баруун Грек (Боэотиан, Лакон, Аркадиан) ба Зүүн Грек (Хуучин Мансарда, Милес, Коринф) гэсэн хоёр үндсэн бүлгийг бүрдүүлдэг янз бүрийн хувилбарууд гарч ирдэг. Хамгийн төгс төгөлдөр нь Милезийн цагаан толгой байсан бөгөөд аажмаар нийтлэг Грек болж хувирав. 8-р зуунд МЭӨ. Грекчүүд Финикчүүд шиг баруунаас зүүн тийш бичсэн; 7-р зуунд МЭӨ. тэд boustrophedon руу шилжсэн (бухнууд дээр талбай хагалах гэх мэт - баруунаас зүүн тийш, зүүнээс баруун тийш ээлжлэн шугамууд); VI зуунд. МЭӨ. Грекчүүд зүүнээс баруун тийш үсэг хэрэглэж эхэлдэг. Хууль тогтоомж, дурсгалын бичээсийг модон хавтан, чулуу, гантиг, хүрэл хавтан дээр сийлсэн; бусад бүх бичвэрүүдийг арьс шир, модон хуяг, зотон даавуу, шаварны хэлтэрхий, модон лавтай шахмал дээр, дараа нь Египетээс авчирсан папирус (зэгсний ширхэгт голоос) дээр бичсэн. Тэмдэглэгээг тугалгаар зурсан эсвэл тортог бэхээр дүрсэн зэгс сойзоор будаж, цавуу эсвэл модны үндэсийн декоциний нэмсэн.

Бичгийн тархалт нь эртний Грекийн уран зохиолын хөгжилд түлхэц өгсөн. 8-р зуунд МЭӨ. Гомерийн шүлгийг өмнө нь Аедчууд дуулдаг байсан. 8-р зууны төгсгөлд МЭӨ. Гесиод туульсийн хоёр шинэ төрлийг бий болгосон - дидактик ( Ажил, өдрүүд) ба угийн бичиг ( Теогони). 7-р зууны дунд үеэс МЭӨ. тэргүүлэгч төрөл нь уянгын дуу байсан бөгөөд түүний өвөг эцэг нь Паросын Архилохус байв; түүний цэцэглэлтийн үе нь Алкей, Сафо, Тирфей, Стесихор, Анакреон, Симонид Сионид болон бусад хүмүүсийн нэрстэй холбоотой байдаг.Жүжгийн төрөлт нь мөн эртний үед хамаарна; Пелопоннесээс гаралтай бөгөөд 6-р зууны хоёрдугаар хагаст цэцэглэн хөгжсөн. МЭӨ. Афинд (Феспидес ба Фринихусын эмгэнэлт явдал); эртний Грекийн театр. Зохиолын төрлүүд гарч ирдэг: түүхэн зохиол (Милетийн Гекатеус болон бусад хүмүүсийн логографууд), гүн ухааны зохиол (Талес, Анаксимандр, Гераклит), үлгэр (Эзоп).

Хот төлөвлөлт эрчимтэй хөгжиж байна (чулуун барилга, хот байгуулалтын төлөвлөлт, усан хангамж). Монументал архитектур сэргэж байна (ялангуяа сүм хийд барих); асар том чулуун блокуудын тусламжтайгаар барилгын шинэ аргыг нэвтрүүлж байгаа бөгөөд тэдгээрийн хоорондын зайг жижиг чулуу, нурангигаар дүүргэж байна. Барилгын даац (суурь, капитал бүхий багана) болон зөөвөрлөх (архитрав, фриз, эрдэнэ шиш) хэсгүүд, тэдгээрийн чимэглэл (уран баримал, уран зураг) -ийг хослуулах захиалгын системийг зохион бүтээсэн. Эхний тушаал нь Дориан (МЭӨ 7-р зууны эхэн үе), хоёр дахь нь - Эолиан (МЭӨ 7-р зууны дунд үе), гурав дахь нь - Иониан (МЭӨ 6-р зууны дунд үе) байв. 7-р зууны хоёрдугаар хагаст. МЭӨ. нэг төрлийн сүм хийд байсан - периптер: тэгш өнцөгт хэлбэртэй барилга, бүх талаараа нэг эгнээ баганагаар хүрээлэгдсэн, дотор нь хананы ард ариун газар байсан (Термон дахь Аполло Термиосын сүм, Олимп дахь Хера сүм, гэх мэт). Дорианы периптерүүд нь энгийн бөгөөд хатуу харьцаагаар тодорхойлогддог байв; хүчирхэг ба хонгил баганууд нь сүмийн чулуун суурь (Коринт дахь Аполлоны сүм, Посейдониа дахь Деметерийн сүм) дээр шууд байрладаг байв. Ионы хэв маяг нь хэмжээ, сүр жавхлангаараа (Самос дахь Хера сүм, Ефес дэх Артемисын сүм) ялгардаг давхар гадна талын багана (диптер) бүхий периптерээр тодорхойлогддог байв.

Архаик эрин үе нь хуванцар урлагийн дүр төрхөөр тодорхойлогддог. Уран баримал нь залуу, үзэсгэлэнтэй, зоригтой баатрын идеал дээр төвлөрч, бодлогын иргэн - дайчин, тамирчны сайн чанарыг илэрхийлдэг; бурханлаг хүний ​​(эсвэл хүмүүнчлэгдсэн бурхан) ерөнхий дүр төрх (хувь хүний ​​онцлогийг харгалзахгүйгээр) давамгайлдаг. Эрэгтэй хүний ​​нүцгэн биеийг дүрслэх урлаг (Дорианы уламжлал) болон түүний харьцааг илэрхийлэх урлаг (МЭӨ 7-р зууны сүүлчээр Паломедын "курос" (залуу эрчүүд) хүртэл сайжирч байна. Пирей куросМЭӨ 520 он). Эмэгтэй дүрийг ихэвчлэн тансаг чимэглэсэн хувцас өмсдөг (Ионы уламжлал). Ариун сүмийн баримал, рельеф нь эрчимтэй хөгжиж (ялангуяа МЭӨ 6-р зуунд) гадаад болон дотоод засал чимэглэлийн зайлшгүй элемент болсон; рельефүүд нь дүрмээр бол домог судлалын сэдвээр бүлгийн үзэгдлүүдийг хуулбарладаг. VI зууны эцэс гэхэд. МЭӨ. дүрүүдийн хоорондын харилцааг дамжуулах, орон зайд дүрсийг чөлөөтэй байрлуулах чадвар нэмэгддэг.

9-8-р зууны эхэн үед уран зураг (вазны зураг). МЭӨ. тэмдгийн урлаг, геометрийн тэмдэг нь үхэж байна; Энэ нь ойлгомжтой, харааны хүмүүнлэг домгийн дүр төрхөөр солигддог. 7-р зуунд Гомерийн эрин үед давамгайлж байсан геометрийн зургийн хэв маяг. МЭӨ. Амьд амьтдын дүр төрх, тэр дундаа Грекийн домог судлалын бурхадын дүр төрх нь олон тооны гайхалтай амьтан, цэцэгсийн гоёл чимэглэлтэй, дорно дахины хэв маягийг бий болгодог. VI зууны дунд үе гэхэд. МЭӨ. Хивсний чимэглэлийг амьд дүрсээр бүрэн сольж, хөдөлгөөнийг чадварлаг илэрхийлсэн "хар дүрс" (улаавтар шавар дээрх хар лак) ваарны зураг дэлгэрч байна (мастер Эксеки). Савыг хөдөлгөөнд оруулах ид шидийн хэрэгсэл болох уран зурагт хандах хандлага нь өнгөрсөн үеийн зүйл юм; дүрс нь гоёл чимэглэлээс ялгаатай нь ваарны функцтэй холбоогүй өөрийн гэсэн утгыг олж авдаг. МЭӨ 530 орчим "улаан дүрсний хэв маяг" -ыг баталсан (хар лакаар бүрсэн дэвсгэр дээр шаварны анхны улаавтар өнгийг хадгалсан дүрс) нь хүний ​​биеийн хэмжээ, хөдөлгөөн, орон зайн гүнийг илүү чадварлаг дамжуулах боломжийг олгосон.

Грекийн соёлын хөгжил дэвшлийн чухал үзүүлэлт бол философийг шинжлэх ухаан болгон бий болгосон явдал байв. 7-р зууны төгсгөлд МЭӨ. Иониад (Милет) байгалийн философийн сургууль үүссэн; түүний төлөөлөгчид бүх дэлхийг нэг материаллаг бүхэл бүтэн, түүний хувиршгүй үндсэн зарчим - хөдөлгөөнт материаллаг бодис гэж үздэг: Фалес - ус, Анаксимандр - апейрон ("хязгааргүй"), Анаксимен - агаар. Байгалийн философичдоос ялгаатай нь VI зууны төгсгөлд Ефесийн Гераклит. МЭӨ. оршихуйн мөн чанарыг өөрчлөх санааг (байгалийн элементүүдийн мөнхийн мөчлөг) дэвшүүлсэн: тэрээр бүх зүйлийн хөдөлгөөний шалтгаан нь эсрэг талын нэгдэл, тэмцлийг тунхаглаж, улмаар диалектик философийн үндэс суурийг тавьсан юм. Италийн өмнөд хэсэгт Самосын Пифагор (МЭӨ 540-500 он) Пифагорын сургуулийг бий болгосон бөгөөд энэ нь оршин байгаа бүхний үндэс суурийг тоо, тоон харилцаанаас олж харсан; Тэрээр сүнсний үхэшгүй мөнх байдал, түүний нас барсны дараах нүүдлийн тухай санаагаар үнэлэгддэг. Уламжлалт шашныг шүүмжлэгч Колофоны Ксенофан (ойролцоогоор МЭӨ 565 он - МЭӨ 480 оноос хойш) бурхан ба орчлон ертөнцийн мөн чанарын тухай пантеист сургаалыг боловсруулсан; бурхан бол ертөнцийг нэвчиж, оюун ухааныхаа хүчээр удирддаг мөнхийн сүнс юм. Түүний санаанууд нь нэг бөгөөд өөрчлөгддөггүй, олон талт байдал, хөдөлгөөнт байдлыг хуурмаг гэж үздэг Элетикийн сургууль үүсэхэд нөлөөлсөн; үүсгэн байгуулагч - Элеагийн Парменид (ойролцоогоор 540 он - МЭӨ 480 оноос хойш).

Сонгодог Грек.

5-р зуунд Грек МЭӨ Грек-Персийн дайнууд.

5-р зуунд МЭӨ. Дориан нүүдэллэснээс хойш эртний Грекийн ертөнц анх удаагаа томоохон хэмжээний гадны түрэмгийллийн объект болсон бөгөөд энэ удаад дорно дахинаас.

VI зууны дунд үед. МЭӨ. Бага Ази Грек (Эолис, Иония, Дорида) Лидийн хаан Крезус (МЭӨ 560-546) -д захирагдахаар болжээ. МЭӨ 546 онд ялагдсаны дараа. Лидийн Персийн хаан II Кир (МЭӨ 550–529) Бага Азийн баруун эргийн Грекийн хотуудыг эзэлсэн; Грекчүүдийн нэг хэсэг нь Персүүдэд захирагдаж, нэг хэсэг нь (Фокейчууд ба Теосичууд) Фраки, Их Грек рүү зугтав. Гэсэн хэдий ч флотгүй байсан тул II Кир Грекийн арлыг захирч чадаагүй юм. Зөвхөн МЭӨ 522-521 онд. Персүүд Эгийн тэнгисийн зүүн хэсгийг захирч байсан Самос Поликратын дарангуйлагчтай тэмцэж, арлыг захирч чадсан. Дариус I (МЭӨ 522–486) хаанчлалынхаа эхэн үед Киренаика дахь Грекийн колоничлолуудыг байлдан дагуулсан. МЭӨ 514 оны Скифийн дайны үр дүнд. Персүүдийн хүчийг Босфор, Хеллеспонт, Фракийн Грекийн хотууд, мөн Македон улс хүлээн зөвшөөрөв. Персийн тэлэлт нь Грекчүүд болон Ахеменид улсын хооронд урт хугацааны цэргийн мөргөлдөөнд хүргэв.

Грек, Персүүдийн хоорондох нээлттэй цэргийн мөргөлдөөн хагас зуун гаруй үргэлжилсэн. (МЭӨ 500-449) ба хэд хэдэн үе шатыг туулсан: Ионы бослого (МЭӨ 500-494), Грек дэх Персүүдийн анхны кампанит ажил (МЭӨ 492 ба 490 он), Ксерксийн кампанит ажил (МЭӨ 481-479) ба кампанит ажил. Зүүн Газар дундын тэнгист (МЭӨ 469-449). см.ГЕК ПЕРСИЙН ДАЙН.

МЭӨ 500 онд Милет тэргүүтэй Грекийн Бага Азийн хотууд Афин, Эретриагийн дэмжлэгтэйгээр Персийн ноёрхлын эсрэг боссон (Ионы бослого); Тэд Крит, Кариа, Пропонтисын эрэг дээрх Грекийн колониудтай нэгдсэн. Зөвхөн МЭӨ 494 онд. урт удаан тэмцлийн дараа Персүүд Иониа, Аеолисыг өөрсдийн захиргаанд буцааж өгч чаджээ. МЭӨ 493 онд тэд зүүн Эгийн арлууд (Самос, Хиос, Лесвос) болон Босфор, Хеллеспонт дээр хяналтаа тогтоосон.

МЭӨ 492 онд Персүүд Балканы Грек рүү анхны аялалаа хийсэн боловч тэдний флот Атос хошуунд сүйрчээ. МЭӨ 490 онд Персүүд шинэ цэргийн экспедиц хийсэн: тэд Цикладыг байлдан дагуулж, Эвбоя дахь Эретриаг ялсан боловч марафоны талбай дээр Афинчуудад ялагдсан.

Карфагений түрэмгийллийн тусгал.

5-р зууны эхний хагаст. МЭӨ. Грекчүүд зөвхөн зүүнээс төдийгүй баруунаас аюулыг арилгаж чадсан. МЭӨ 480 онд Сиракузын дарангуйлагч Гелон, Акрагас Тероны дарангуйлагчийн хамт Гимерийн тулалдаанд Карфагены асар том арми болон түүний холбоотнуудыг ялж, Сицили дэх Карфагений тэлэлтийг зогсоов.

МЭӨ 479-431 оны Афины Архе ба Пелопоннесийн холбооны тэмцэл

Персүүдийг Грекээс хөөж гаргасны дараа Грекийн бие даасан бодлого болон улс орнуудын холбоодын хооронд санал зөрөлдөөн хурцадсан. Грек-Персийн дайны эцсийн шатанд Афины Персүүдийн эсрэг тэмцэлд оруулсан цэргийн хувь нэмэр нь Грекийн ертөнцөд тэдний цэрэг, улс төрийн үүрэг оролцоог нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. Афинчууд хотынхоо эргэн тойронд хамгаалалтын шинэ систем байгуулж, түүнийг Пирей боомттой таван км урт ханатай холбосон. Тэд Эгийн тэнгисийн хэд хэдэн арлуудыг (Скирос болон бусад) эзлэн авч, Стримоны аманд өөрсдийгөө байгуулж, тэнд, Босфор, Хеллеспонт дээр Амфиполис хотыг байгуулжээ. Афин нь Делиан симмахийн ноёрхогч болж, аажмаар Афины муж (архе) болж хувирав; түүний бүрэлдэхүүн байнга өргөжиж байв (МЭӨ 5-р зууны дунд үед 208 бодлого). МЭӨ 454 онд холбоотны эрдэнэсийн санг Афин руу шилжүүлж, Афины шүүхийн дээд байгууллага болох гелий хяналтанд байсан бөгөөд энэ нь холбоотнуудын хоорондын маргааныг шийдвэрлэх чадвартай болсон. Афин нь ардчилсан улс байсан тул холбооны доторх ардчилсан дэглэмийг дэмжих бодлого баримталж, ихэнхдээ олигархийн засаглалыг хүчээр устгадаг байв (жишээлбэл, МЭӨ 440 онд Самос). Холбоотны бодлогын үнэнч байдлыг хангахын тулд Афин улс Афины иргэдийн колоничлолыг (cleruchii) газар нутагт нь авчрах дадлага хийдэг байв. Холбоотнуудын эрхийг зөрчих нь олон тооны бодлого явуулж, тэднийг симмахиас гаргах оролдлогуудад хүргэсэн (469 онд Наксос, 465 онд Тасос, 446 онд Халкис, 440 онд Самос, МЭӨ 432 онд Потидеа) хатуу дарагдсан: хотуудын ханыг нурааж, өдөөн хатгагчид цаазлуулж, оршин суугчдад нөхөн төлбөр ногдуулсан.

Афины нуман хаалганы гол өрсөлдөгч нь Аргос, Ахайагаас бусад хойгийн бүх мужуудыг нэгтгэсэн Спарта тэргүүтэй Пелопоннесийн холбоо, мөн Төв Грекийн бодлогын нэг хэсэг (Боэотиа, Фокис гэх мэт); Үүнд Афины худалдааны гол өрсөлдөгчид болох Мегара, Коринт нар багтсан. Афины холбооноос ялгаатай нь Пелопоннесийн холбоо нь үндэстэн дамнасан байгууллага болж хувирсангүй, улс төр, санхүүгийн бүрэн тусгаар тогтнолоо эдэлж, түүнээс чөлөөтэй гарч чаддаг гишүүдийнхээ дээгүүр Спартагийн эрх мэдэлтэй байв.

Афин, Спарта хоёрын харилцаа МЭӨ 464 оны дараа, Мессений гелотуудын бослогын үеэр Спартанчууд өөрсдийнхөө хүссэн Афинчуудын цэргийн тусламжаас татгалзсаны дараа улам хурцадсан. Үүний хариуд Афин Спартагийн анхны дайсан - Аргостой холбоотон болж, МЭӨ 460 онд. түүнд Спартанчуудтай холбоотон Микенийг ялахад тусалсан. Дараа нь тэд Коринфтой хийсэн дайнд Мегараг дэмжиж, Пелопоннесийн холбооноос гарч, гарнизонуудаа Мегарист байрлуулав. МЭӨ 457 онд нээлттэй мөргөлдөөнд ирэв (МЭӨ 457-446 оны Бяцхан Пелопоннесийн дайн): Спартан-Боэотын арми Танагра дахь Афины цэргүүдийг ялсан боловч удалгүй Боэотичууд Энофитэд Афинчуудад ялагдсан. МЭӨ 456 онд Афинчууд Төв Грект хяналтаа тогтоов. орчимд баригдсан. Эгина, оршин суугчид, эртний худалдааны өрсөлдөгчид, түүнчлэн Пелопоннесийн томоохон хот Трезенуг хөөн гаргажээ. МЭӨ 451 онд Спарта, Афин хоёр таван жилийн хугацаатай эвлэрлийн гэрээ байгуулав.

МЭӨ 447 онд олигархи нам Спартанчуудын дэмжлэгтэйгээр Боэотид засгийн эрхийг гартаа авснаар дайсагнал дахин эхэлсэн. Нутгийн ардчилагчдад туслахын тулд Афинчууд томоохон отряд илгээсэн боловч Черонеад ялагдал хүлээв. Үүний үр дүнд Боэотиа, Фокис, Локрид, Эубея зэрэг хэд хэдэн хотууд, түүнчлэн Мегара Афины нуман хаалганаас холджээ. МЭӨ 446 онд спартанчууд Аттика руу довтолж, Елеусийг бүсэлсэн боловч удалгүй ухарчээ; Афинчууд Euboea дахь бослогыг дарав. МЭӨ 445 онд дайнд ядарсан талууд гучин жилийн энх тайвны гэрээ байгуулж, үүний дагуу аль аль эвсэл бие биенийхээ хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй гэж амлав; Афинчууд эзэлсэн Пелопоннесийн хотуудыг чөлөөлөв.

Дайны дараа Грекийн төв хэсэгт Афины байр суурь суларсан - зөвхөн Платеа тэдний холбоотон хэвээр байв. Бүтэлгүйтлээ нөхөхийн тулд тэд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг болон баруун хэсэгт өргөн хүрээг хамарсан. МЭӨ 443 онд тэд Бруттиад бүх Грекийн колони болох Турийг байгуулж, Магна Грециа дахь тэдний нөлөөллийн бэхлэлт болсон; удалгүй Мессина хоолойн эрэг дээрх Региум хотууд, Сицилийн Леонтин хотууд Афины нуман хаалга руу орж, хүчирхэг Сиракузтай харилцах харилцааг улам хүндрүүлэв. МЭӨ 437-435 онд Афинчууд Понтус Еусинус (Хар тэнгис) руу амжилттай экспедиц хийж, Синоп, Амис, Аполлониа, Нимфаум, магадгүй Истрия, Олбиаг эвсэлдээ оруулав. МЭӨ 435-433 онд тэд Эпидамнус болон түүний холбоотон Коринфтой зөрчилдөхөд Коркирагыг дэмжиж, өөрсдийн талд татав; энэ нь Грекээс Сицили хүртэлх далайн гол замыг хянах боломжийг тэдэнд олгосон; Үүний үр дүнд Коринтын гадаад бодлогын байдал улам дордов.

Үүний хариуд Коринфчууд МЭӨ 432 онд өдөөн хатгасан. Афины тэнгисийн холбооноос өөрийн колони болох Потидеа (Халкидики хойг дээр) гарах; Эгийн хойд хэсэгт орших бусад хотууд сүйрэхээс айж, Афинчууд түүний эсрэг шийтгэлийн экспедиц илгээв. Мөн онд тэд саяхан Пелопоннесийн холбоонд элссэн Мегарагаас бараа бүтээгдэхүүнийг Аттика руу оруулахыг хориглов. Коринф, Мегарагийн шахалтаар Спарта Афин руу дайн зарлав.

Пелопоннесийн дайн.

Афин-Спартын зэвсэгт мөргөлдөөн МЭӨ 431-404 он хүртэл үргэлжилсэн. МЭӨ 421-415 онд завсарлага авсан Үүний эхний үе шат нь Архидамын дайн (МЭӨ 431-421) байсан бөгөөд энэ нь Спартагийн холбоотон Фебанчуудын Платеа руу хийсэн амжилтгүй довтолгооноос эхэлж, янз бүрийн амжилтаар үргэлжилсэн юм. Спартанчууд Афины армийг ил задгай тулалдаанд сүйрүүлэхийн тулд тал руу гаргана гэж найдаж, хэдэн жилийн турш Аттика руу довтолж, сүйрүүлэв. Афинчууд хотынхоо хүчирхэг хэрмийн ард сууж, Пелопоннесийн эсрэг тэнгисийн цэргийн болон десантын ажиллагаанд найдаж байв. МЭӨ 429 оны тахлыг үл харгалзан. МЭӨ 427 онд холбоотон Лесбос хотод бослого гарч, Афинчууд МЭӨ 428 онд залгамжлав. Грекийн баруун эрэгт хяналт тогтоох; МЭӨ 425-424 онд тэд Спарта руу дайрч, Мессений Пилос боомтыг эзлэн авав. Кифер. МЭӨ 427-424 онд Афины экспедицийн хүчин Сицилид Сиракузийн эсрэг амжилттай ажиллагаа явуулав. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 424 онд. Афинчууд Делиад Боэотчуудад ялагдсан бөгөөд МЭӨ 422 онд. - Фракийн Амфиполис дахь Спартанчуудаас. МЭӨ 421 онд Никиевийн энх тайвныг байгуулж, дайны өмнөх байдлыг сэргээв; Гэсэн хэдий ч Спартанчууд Амфиполисыг буцааж өгөөгүй бөгөөд Афинчууд Пилос, Китера нарыг ардаа үлдээжээ.

МЭӨ 415 онд Афинчууд Сицили руу далайн экспедиц зохион байгуулж, Сиракузыг бүсэлсэн боловч МЭӨ 413 онд. тэдний флот Сиракузчуудад ялагдаж, хуурай газрын арми бууж өгөв. Афины бүтэлгүйтлийг далимдуулан Спарта дайсагналаа сэргээж, Аттика дахь Декелея хотыг эзлэн авав - дайны хоёр дахь үе шат эхлэв (МЭӨ 413-404 оны Декелейн дайн). МЭӨ 412 онд Спартанчууд эвсэлд орсон Персийн санхүүгийн тусламжийн ачаар тэд өөрсдийн флотыг байгуулж, Афины тэнгисийн ноёрхлыг сүйтгэж, Афины нуман хаалга нурахад хувь нэмэр оруулсан: МЭӨ 412-411 онд. бүх Иониа болон Пропонтисын хотууд түүнээс тусгаарлагдав. МЭӨ 411 онд олигархийн төрийн эргэлт Афины гадаад бодлогын байр суурийг улам дордуулсан. Гэсэн хэдий ч Афины флот ардчиллыг дэмжиж, олигархуудын хүчийг түлхэн унагав; тэрээр мөн МЭӨ 411-410 онд дахин сэргээн босгож чадсан. Босфор ба Хеллеспонтыг хянах. Гэсэн хэдий ч Афины нөөц багасч байв. Хэдийгээр МЭӨ 406 онд. Афинчууд Аргинус арлуудын ойролцоох тэнгисийн цэргийн тулалдаанд Спартанчуудыг ялсан ч тэдний ялалтаас ашиг хүртэж чадаагүй юм. МЭӨ 405 оны зун Тэдний флот Аэгоспотамигийн тулалдаанд (Фракийн Херсонезийн эргээс) бүрэн сүйрчээ. МЭӨ 405 оны намар Афиныг далай, хуурай газраар бүслэн хэдэн сарын дараа бууж өгөв. МЭӨ 404 оны энхийн гэрээний дагуу. Афинчууд флоттой байх эрхээ алдаж, Пелопоннесийн лигт нэгдэж, Урт хэрмийг устгахаа амлав; Афины далайн лиг татан буугдсан. Афинд "Гучин дарангуйлагч"-ын олигархи дэглэм тогтжээ. Балканы Грект Спартагийн ноёрхол тогтож, Бага Азийн бодлого үнэндээ Персийн захиргаанд байсан. см.ПЕЛОПОННЕСИЙН ДАЙН.

Грекийн эдийн засаг.

Грек-Персийн дайн нь эдийн засгийн төвүүдийг Аеолиа, Иониагаас баруун тийш - Балканы Грек, Өмнөд Итали, Сицили руу шилжүүлэхэд хүргэсэн: Бага Азийн олон хотууд сүйрч, сүйрч, сүйрч байв; Перстэй сөргөлдөөн нь Грекчүүдийн хувьд Ойрхи Дорнодын зах зээлийг хаахад хүргэв. Дайны үеэр хөлөг онгоцны үйлдвэрлэл, дурсгалт барилга (цайз, хана), зэвсэг, түүнтэй холбоотой металлургийн үйлдвэрлэл, металл боловсруулах, арьс ширний гар урлал хөгжихөд түлхэц өгсөн. МЭӨ 479-449 оны цэргийн ялалтын ачаар. Грек олон тооны хоригдлууд, түүнчлэн материаллаг үнэт зүйлсийг хүлээн авсан нь түүхий эдийн үйлдвэрлэл, түүнд боолуудыг ашиглахад хувь нэмэр оруулсан. 5-р зууны дунд үеэс худалдаа, гар урлалын гол төв. МЭӨ. Афин болсон. Хөдөө аж ахуй эцэстээ төрөлжсөн шинж чанартай болж, хөдөлмөр их шаарддаг тариалан (усан үзмийн мод, чидун тариалах) давамгайлсан; үүнд тэргүүлэх үүрэг нь жижиг үйлдвэрлэгч байсан; зах зээлтэй холбоотой цөөн тооны томоохон үл хөдлөх хөрөнгө байсан.

5-р зууны соёл МЭӨ.

5-р зуун МЭӨ. Грекийн соёлын алтан үе. Соёлын амьдралд тэргүүлэх байр суурийг Афин, Сиракуз нар эзэлжээ. Хот төлөвлөлтөд эргэлт гарсан - тэгш өнцөгт огтлолцсон ижил төрлийн гудамж, ижил тэгш өнцөгт хороолол бүхий хотуудыг тогтмол төлөвлөх зарчим (Хипподамын систем) бий болсон бөгөөд энэ нь ардчилсан нийгэмд тэгш эрхтэй байх полисийн үзэл санааг тусгасан болно. иргэд. Энэ загварын дагуу 5-р зууны хоёрдугаар хагаст. МЭӨ. Пирей, Тури, Родос хотууд баригдсан эсвэл дахин баригдсан. Захиалгын систем хөгжлийнхөө оргилд хүрсэн. Дорианы периптер нь үндсэн барилгын төрөл болж хөгжсөн; асар том, гайхамшигтай Ионы диптер алга болжээ. Архитектурын пропорциональ харьцааны тэнцвэргүй байдал, хүнд байдал нь өнгөрсөн үеийн зүйл юм: сүм хийдүүд суналт багатай, илүү зохицолтой болсон. Заримдаа Дориан ба Ионы тушаалуудыг нэг бүтцэд нэгтгэдэг байв. МЭӨ 430 орчим Цэцгийн хэв маягаас (Басса дахь Аполлоны сүм) гоёмсог нийслэл (баганын дээд хэсэг) бүхий шинэ Коринфийн дэг журам бий болжээ. 5-р зууны сүм хийдийн хувьд. МЭӨ. хэмжээ, пропорц, нарийн ширийн зүйлсийн онцлог шинж чанараар илэрдэг архитектурын шийдлүүдийн өвөрмөц байдалаар тодорхойлогддог. Сонгодог архитектурын хамгийн өндөр ололтууд бол Олимп дахь Зевсийн сүм, Делфи дэх Аполлоны сүм, Парфенон (Афины сүм), Пропилеа багтсан Афины Акрополисын шинэ чуулга (МЭӨ 5-р зууны хоёрдугаар хагас) юм. (Акрополисын урд хаалга), Нике Аптерос сүм (Далавчгүй) ба Эречтейон (Афина ба Посейдоны сүм).

5-р зууны уран баримал МЭӨ. баатар, дайчин тамирчны хамгийн тохиромжтой хүний ​​дүр төрхөд анхаарлаа хандуулсаар байгаа боловч илүү их хуванцар агуулгыг олж авдаг: дүр төрх нь өөртөө итгэх итгэл, нэр төр, эр зоригийг илэрхийлдэг онцгой дотоод хүчээр дүүрэн байдаг. Хүний биеийн геометрийн судалгаанд үндэслэн түүний хэсгүүдийн пропорциональ харьцааг тогтоож, хамгийн тохиромжтой дүрсийг бүтээх бүх нийтийн дүрмийг боловсруулсан болно. Архаик уран баримлын схем, статик шинж чанарыг даван туулж, хөдөлгөөнийг дамжуулах чадвар сайжирч байна ( Зээрэнцэг шидэгчболон Афина, Марсиас нарМирон, Дорифорболон диадуменПоликлейтос, Парфеноны рельефүүд, Зевсболон Афина Охины ордФидиас).

Ваар зурах урлагт ноцтой өөрчлөлт гарсан. Үзэсгэлэнт дүрс нь гадаргуугийн дагуу мөлхөж буй хавтгай контурын дүрс байхаа больсон. 5-р зууны хоёрдугаар улиралд. МЭӨ. Polygnot өөр өөр түвшинд дүрс байрлуулах замаар орон зайн гүнийг дамжуулах шинэ аргыг нээсэн. 5-р зууны дунд үед МЭӨ. Афины Аполлодорус chiaroscuro техникийг зохион бүтээсэн; тэрээр монберт зургийн анхны бүтээлүүдийг (самбар дээр) бүтээсэн гэж үздэг. 5-р зууны хоёрдугаар хагаст. МЭӨ. ваар будах "чөлөөт" хэв маягийг бий болгосон (урд, профиль, дөрөвний гурваар ээлжлэн, нарийн төвөгтэй үзэгдэлд нэгтгэсэн дүрс); Гэсэн хэдий ч дүрсийг хэтийн төлөвийг багасгах арга нь Грекийн зураачдад мэдэгдээгүй хэвээр байв. Сонгодог зургийн хамгийн дээд амжилт бол мансарда цагаан лекитос (цагаан дэвсгэр дээр нимгэн хээтэй жижиг савнууд) зурсан бөгөөд дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг ер бусын чадварлаг илэрхийлжээ.

5-р зуун МЭӨ. Грекийн уран зохиол, ялангуяа драмын урлаг цэцэглэн хөгжсөнөөр тэмдэглэгдсэн. Эсхил (МЭӨ 525 - МЭӨ 456 он), Софокл (МЭӨ 496-406 он), Еврипид (МЭӨ 480-406 он) нарын бүтээлд сонгодог эмгэнэлт явдал дүрслэгдсэн байдаг. Түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь пролог (найрал дууны анхны тоглолтын өмнөх эмгэнэлт жүжгийн эхлэл), парод (найрал дууны анхны тоглолт), цувралуудын ээлж (жүжигчид ба найрал дууны харилцан яриа) болон стасим (найрал дууны дуунууд) юм. найрал дуу), дүрвэх (найрал дууны сүүлчийн дуу). Жүжигчдийн тоо аажмаар нэмэгдэж (Эсхилийн хувьд хоёр, Софокл гурав), найрал дууны ач холбогдол буурч, үйлдлээсээ салж, гол дүрээс үйл явдлын энгийн тайлбарлагч болж хувирдаг. Домог зохиолууд улам бүр шинэчлэгдэж байна. Үйл ажиллагааны хатуу нэгдмэл байдлын зарчмыг баталж байна: эмгэнэлт явдал нь бие биетэйгээ чөлөөтэй холбогдсон цуврал үзэгдэл байхаа больсон (Aeschylus); Одоо тэд тэргүүлэх сэдвээр (Софокл ба Еврипид) холбогдож байна. Дүрсүүдийн тайлбарт өөрчлөлт гарч байна: хэрэв Эсхилийн дүрүүд нь цул, дотоод зөрчилдөөнгүй, туйлын ерөнхий, баатарлаг шинж чанартай бөгөөд тэдний үйлдэл нь гадаад үйл явдлаар тодорхойлогддог бол Софокл баатруудын бүх идеалчлалын хамт тэдний хувийн шинж чанарыг аль хэдийн онцолсон байдаг. мөн тэдний дүрүүдийг үйл явдлын гол хөдөлгүүр болгодог; Харин Еврипид эмгэнэлт явдлыг хүний ​​хүсэл тэмүүллийн зөрчилдөөн, үзэл санааг нь тайлсан баатруудын дотоод сэтгэл зүйн зөрчилдөөн дээр төвлөрүүлдэг. Сонгодог инээдмийн урлаг нь Кратин (МЭӨ 423 оноос хойш нас барсан) ба ялангуяа Аристофан (МЭӨ 445 - МЭӨ 385 он орчим) -ын бүтээлээс өөрийн хэлбэрээ олж авдаг. Тэрээр эмгэнэлт явдлаас авсан бүтцийг агон (баатруудын өрсөлдөөн) ба парабаса (найрал дууны олон нийтэд зориулсан хаяг) -аар нөхдөг; түүний доторх жүжигчдийн тоо дор хаяж гурваас доошгүй, өргөссөн (эмгэнэлт жүжигтэй харьцуулахад), найрал дууны бүрэлдэхүүн. 5-р зууны инээдмийн кино МЭӨ. Энэ нь зөвхөн орчин үеийн (ялангуяа улс төрийн амьдралыг) элэглэл, элэглэлээр тайлбарлахад чиглэгддэг, гэхдээ энэ нь хүний ​​үйлдлээр бус, хийсвэр санаагаар эзэлдэг: энэ бол хараахан инээдмийн инээдмийн биш, харин маскуудын инээдмийн (ерөнхий хэлбэр) юм.

Уянгын яруу найргийн салбарт найрал дууны үг онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Симонид Сионид (МЭӨ 557/566-468), Пиндар (520 орчим - МЭӨ 447 оноос хойш), Бакчилид (516-450 эсвэл 505-430) нар голчлон эпинициа (тэмцээний ялагчийг хүндэтгэх дуу) төрлөөр ажиллаж байжээ. ). Өндөр язгууртнууд, сүр жавхлангаар дүүрэн тэдний яруу найраг нь шашин шүтлэг, цагдаагийн дэг журам, полисийн ёс суртахууныг алдаршуулахад үйлчилсэн юм.

5-р зуунд МЭӨ. Грекийн философи хурдацтай хөгжсөн. Элеатын сургуулийн уламжлалыг Зено (ойролцоогоор 490 - 430 он), Мелисс (МЭӨ 5-р зууны хоёрдугаар хагас) нар үргэлжлүүлсэн; Зено өөрийн апориа (шийдэшгүй логик бэрхшээлүүд) -ээрээ одоо байгаа цаг хугацаа, хөдөлгөөн, орон зайн ойлголтуудын нийцгүй байдал, хязгаарлалтыг харуулж, субъектив ба концептуал диалектикийг үндэслэгч болжээ. Материалистууд болох Эмпедокл (МЭӨ 490–430 он), Анаксагор (МЭӨ 500–428 он), Левкипп (МЭӨ 500–440 он орчим), Демокрит (МЭӨ 460–370 орчим) Элетикийг дагаж мөрдөж байсныг нотолсон. орчлон ертөнцийн материаллаг шинж чанар, гэхдээ тэднээс ялгаатай нь тэд үүнийг мөнхийн хөдөлгөөнт, хувирамтгай гэж үздэг; Тэдний бодлоор бүх үзэгдлүүд нь элементүүдийн (Эмпедокл), "үр" - гомеомери (Анаксагор), атом (Левкипп, Демокрит) -ийн холболт эсвэл салалтын үр дүн юм. "Ахмад" софистууд - Протагор (МЭӨ 481-411 он орчим), Горгиас (МЭӨ 483-375 он) - ертөнцийн объектив бодит байдал, түүний мэдлэгийн боломжийг үгүйсгэж, бүх зүйлийн харьцангуйн талаар тууштай тэмцэж байв; тэд логик болон риторикийн хөгжилд чухал хувь нэмэр оруулсан. Сократын (МЭӨ 469-399) ёс суртахууны сургаал нь ёс суртахууны талаархи рационалист ойлголт дээр үндэслэсэн: ариун журамд хүрэх зам бол жинхэнэ мэдлэгийг олж авах, түүний урьдчилсан нөхцөл нь өөрийгөө танин мэдэх явдал юм; Үнэнийг эрэлхийлэх Сократын арга - "диалектик" нь хэлбэрийн хувьд инээдэм (үндсэн дүгнэлтэд дотоод зөрчилдөөнийг задлах) ба майевтик (удирдах асуултуудыг тавих), агуулгын хувьд индукц (үзэл бодол судлах, сонгох) гэсэн хэсгүүдээс бүрддэг. нэг) ба тодорхойлолт (үнэний томъёолол).

5-р зуунд МЭӨ. түүх судлалын хөгжилд шийдвэрлэх эргэлт гарсан. Геродот (МЭӨ 484-425 он орчим) өөрийн Муза нартайгаа хамт Грек-Персийн дайныг өөрийн эрин үеийн гол үйл явдалтай холбон түүхийг зөв бичих Грекийн уламжлалын үндэс суурийг тавьжээ. Өнгөрсөн үеийг эзэмших домог зүйн аргуудаас бүрэн хамааралтай байсан тэрээр өгүүллэгийг оновчтой болгохыг хичээж, түүхийн шүүмжлэлийн элементүүдийг түүнд оруулахыг хичээсэн; Логографчдаас ялгаатай нь тэрээр зөвхөн Грекчүүдийн төдийгүй хөрш зэргэлдээ ард түмний түүх, амьдрал, зан заншлыг онцолсон орон нутгийн түүхэн төдийгүй бүх нийтийн угсаатны түүхийн найрлагыг бүтээж чадсан юм. Грекийн түүх судлал Пелопоннесийн дайны түүхийг бичсэн Фукидидийн (МЭӨ 460-396) бүтээлээр хамгийн дээд цэгтээ хүрсэн. Фукидид түүхэн домог судлалын уламжлалыг эвдсэн анхны түүхч, прагматик түүхийг үндэслэгч болсон: нотлох баримтыг шүүмжлэлтэй үнэлж, тэрээр антропологи, сэтгэлзүйн хандлагад тулгуурлан өнгөрсөн үеийг оновчтой тайлбарласан (үйл явдлыг гол оролцогчдын дүрээр тодорхойлдог). ), мөн түүхэн хөдөлгөөний ерөнхий зүй тогтлыг илрүүлэхийг оролдсон.

5-р зууны хоёрдугаар хагаст. МЭӨ. шинжлэх ухааны анагаах ухаан үүссэнийг хэлнэ. Гиппократ (МЭӨ 460 - МЭӨ 370 он орчим) хүний ​​биеийн байдлын талаарх шашны болон ид шидийн санаануудыг үгүйсгэж, түүнд оновчтой тайлбарыг санал болгожээ. Хүний бие дэх цус, цэр, шар, хар цөс гэсэн дөрвөн шингэнийг зөв хослуулахаас эрүүл мэнд шалтгаална гэж тэрээр үзсэн; тэнцвэргүй байдал нь өвчинд хүргэдэг. Эмчилгээний хамгийн сайн арга бол байгалийн (биеийн хүчийг сэргээхэд дайчлах) тул эмч өвчтөн бүрийн бие даасан шинж чанарыг мэдэж, анхааралдаа авах ёстой.

4-р зуунд Грек МЭӨ.

МЭӨ 404-335 оны Грекийн ноёрхлын төлөөх тэмцэл

Грект ноёрхлыг тогтоохын тулд Спарта хуучин Афины тэнгисийн холбооны хотууд дахь гарнизонуудаа орхиж, тэдэнд онцгой эрх мэдэл бүхий олигархи дэглэмийг (декархи) суулгаж эхлэв; Спартанчуудын эсрэг үзэл хаа сайгүй ширүүсэв. МЭӨ 403 онд Афинд гучин дарангуйлал нурж, ардчилал сэргэв. МЭӨ 401 онд Ахеменидийн улсаас Бага Ази дахь Грекийн бодлогыг хяналтандаа авах гэсэн Спарта оролдлого. Түүнийг нас барсны дараа Персийн шинэ хаан Артаксеркс II (МЭӨ 404-358) -тай харилцах харилцаа эрс муудахад хүргэсэн Бага Кирийн бослого. Спартанчууд ардчилсан Элис (МЭӨ 401-400) ба эсэргүүцэгч Гераклеа Трачинская (МЭӨ 399) нарыг ялсан нь Спартагийн холбоотнуудын дунд хүртэл дургүйцлийг төрүүлэв: Коринф, Тебес нар түүний шийтгэлийн экспедицүүдэд оролцохоос татгалзав.

МЭӨ 399 онд Спарта Перстэй дайнд оров. МЭӨ 395 онд Спартан хаан Агесилаус II Сардисын ойролцоо Персүүдийг ялсан боловч Персийн дипломатууд Грект Спартаны эсрэг хүчтэй эвслийг (Фев, Афин, Коринт, Мегара, Аргос, Фессали гэх мэт) байгуулж чадсан. Мөн онд Спартанчууд өрсөлдөгчдөө сэрэмжлүүлэхийн тулд Боэоти руу довтолж, Коринтын дайныг (МЭӨ 395-387) өдөөсөн. Галлерт (МЭӨ 395 онд) Боэотичууд ялалт байгуулсны дараа II Агесилаус Бага Азиас цэргээ нүүлгэн шилжүүлэх шаардлагатай болжээ. МЭӨ 394 онд Спартанчууд Немеа, Коронеа дахь тулалдаанд ялж, Пелопоннесийн холбоотнуудын довтолгоог таслан зогсоосон боловч Афины стратегич Конон Книда дахь флотоо устгав. МЭӨ 393 онд Афинчууд хотынхоо бэхлэлтийн системийг сэргээж, шинэ флот байгуулж, Босфор, Хеллеспонтыг хяналтандаа авав. МЭӨ 390 онд Афины стратегич Ификрат Коринт хотод спартанчуудыг ялав. Эвслийн ялалтаас айж, Артаксеркс II МЭӨ 387 онд. Дайтагч талуудыг Анталкид (хааны) энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурахыг албадав, үүний дагуу Бага Азийн бодлого Персийн захиргаанд орж, Пелопоннесаас бусад бүх холбоод татан буугдсан; Афин хотыг бэхлэх эрхийг авч, тэнгисийн цэргийн флот, Византи болон Хойд Эгийн арлуудыг Лемнос, Имброс, Скирос тэдэнд буцааж өгчээ.

Коринфийн дайны дараа Спарта нөлөөгөө хүчээр өргөжүүлж, ардчилсан дэглэмийг устгах өмнөх бодлогоо дахин эхлүүлсэн (Мантин, Плиус руу хийсэн дайралт). МЭӨ 382 онд Спартанчууд Тебесийг гэнэтийн цохилтоор эзлэн авч, тэнд олигархи дэглэм тогтоов; Тэд мөн Пирей руу дайрав. Энэ нь Спартанчуудын эсрэг өргөн тархсан эсэргүүцлийг өдөөсөн. МЭӨ 379 онд Тебаны ардчилагчид олигархи дэглэмийг түлхэн унагаж, Боэотийн холбоог дахин байгуулж, зохион байгуулж, хүчирхэг арми байгуулжээ. МЭӨ 378-377 онд Спартанчууд Боэотчуудыг ялж, Тебесийг бэхжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэхийг хоёр удаа оролдсон боловч бүтэлгүйтэв. МЭӨ 378 онд Афины тэнгисийн хоёр дахь холбоог энэ удаад гишүүдийнхээ сайн дурын, тэгш эрх, бие даасан байдлын зарчмаар байгуулсан; хэдэн жилийн дотор далан орчим бодлого орж ирсэн. МЭӨ 376 онд Афины Наварх Чабриус Наксос дахь Спартан флотыг ялж, Эгийн сав газарт холбоотнуудын ноёрхлыг баталгаажуулав; Баруун Грекийн олон бодлого тэдний талд шилжсэн (Кефалления, Керкира, Акарнаниа). Хоёр фронтод тулалдах хүч чадалгүй, Спарта МЭӨ 371 онд. Афины тэнгисийн хоёрдугаар холбоог хүлээн зөвшөөрч, Боэотиагийн эсрэг цэргийн ажиллагааг эрчимжүүлэв. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 371 оны зун. Тебаны командлагч Эпаминондас "ташуу шаантаг" (цочролын багана үүсгэх) шинэлэг тактикийг ашиглан Леуктра дахь элит Спартан армийг ялав. Фокиан, Эвбой, Этолийн хэд хэдэн хотууд Боэотин холбоонд нэгдсэн. Эпаминондасын Пелопоннесийн эсрэг удаа дараа хийсэн кампанит ажил нь олигархийн дэглэмийг өргөнөөр унагаж, Пелопоннесийн холбоог задлахад хүргэсэн; Мессениа Спартагаас салж, Аркадийн бодлого нь Эпоминондасын үүсгэн байгуулсан Мегалополис дахь төвтэй Спартаны эсрэг Аркадиан лигт нэгдсэн. Гэсэн хэдий ч удалгүй Афин, Фессали, Ахая, Элис нар Тебесийг бэхжүүлэхээс эмээж Спартатай ойртож, Аркадиан лигт хуваагдлыг өдөөж чадсан юм. МЭӨ 362 онд Эпаминондас дахин Пелопоннес руу довтолж, Мантинейд ялалт байгуулав. Гэсэн хэдий ч асар их алдагдал (Эпаминондас өөрөө унав) Боэотианчуудыг эх орондоо буцаж ирж, ирээдүйд идэвхтэй дайсагналыг орхиход хүргэв; Төв Грекийн бодлогын нэг хэсэг нь Боэотиан холбооноос салсан. Харилцан тэмцэлд ядарсан Фив, Спарта бүх Грекийн ноёрхлын үүргийг нэхэх боломжоо алдсан; Спарта Пелопоннесийн жирийн муж болжээ.

Гол өрсөлдөгчийнхөө сул дорой байдлыг далимдуулан Афин улс Афины нумын их гүрний бодлогыг сэргээхийг оролдов. Сест, Самос, Потидеаг эзлэн авсны дараа Афинчууд тэнд клеручиа авчирч, эвлэлийн гишүүдээс сан хөмрөгт тогтмол мөнгөн шимтгэл хийхийг шаардаж, холбоотнуудтай холбоотой нэхэмжлэлийг дахин гелий рүү шилжүүлж эхлэв. Афины стратегичид олон тооны хүчирхийлэл үйлдсэн. Энэ нь холбооны задралд хүргэсэн. Эхлээд Керкира, Византи нар түүнийг орхисон; МЭӨ 357 онд унасан бодлогын эсрэг Афинчуудын заналхийллийн хариуд. Чиос, Родос, Кос, Халцедон нар нэгдсэн; Перс тэднийг дэмжиж байв. Холбоотны дайн эхэлсэн (МЭӨ 357-355); Афин ялагдаж, үнэндээ оршин тогтнохоо больсон (МЭӨ 338 онд албан ёсоор татан буугдсан) Афины 2-р тэнгисийн холбооны гишүүдийн бие даасан байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Грекийн ертөнцөд төвөөс зугтах хандлага ялав; Энэ нь Элласын хотуудыг нэгтгэх хүчгүй болсон.

Энэ нь Грек дэх Македоныг тэлэх замыг нээсэн. Мөнгөний (алтан зоос гаргах) болон цэргийн (хүнд зэвсэглэсэн залгуурыг нэвтрүүлэх, морин цэргийн үүргийг нэмэгдүүлэх, флот байгуулах) шинэчлэлийг хийсэн Филипп II (МЭӨ 359-336) үед Македон улс хамгийн хүчирхэг улс болж хувирав. Балканы хойг. Хойд хилээ бэхжүүлснээр Филипп II Халкидики болон Фракийн эрэг орчмын бүс нутагт идэвхтэй нэвтэрч эхлэв. Тэрээр Халкидийн лиг, түүний эсрэг нэгдсэн Афин, Фракийн овог аймгуудын эвслийг ялж чадсан бөгөөд МЭӨ 350-аад оны эцэс гэхэд. Эгийн хойд эргийн Грекийн ихэнх бодлогыг хяналтандаа байлгав. Үүний зэрэгцээ тэрээр Ариун дайнд (МЭӨ 355-346) Фебанчууд, Тессаличууд, Локричуудын талд Фокис ба түүний холбоотнууд болох Афин, Спарта нарын эсрэг оролцов. МЭӨ 352 онд Македонийн арми Фессали руу довтолсон фокичуудыг хөөв; Фессали Филипп II-ийн дээд хүчийг хүлээн зөвшөөрч, Македонийн гарнизонууд түүний гол цайзуудад байрлаж байв. Гэсэн хэдий ч Афинчууд Термопилын давааг эзэлж, Македончуудыг Төв Грек рүү нэвтрэхээс сэргийлэв. МЭӨ 348 онд Филипп II Халкидийн лигийн гол хот Олинтусыг ялж эцэст нь хойгийг эрхшээлдээ оруулав. МЭӨ 346 онд Афин Филократтай эвлэрэл байгуулж, Халкидики болон өмнөд Фракийн Македончуудын байлдан дагуулалыг хүлээн зөвшөөрсөн боловч Босфор болон Хеллеспонтыг хяналтандаа байлгажээ. Афиныг дайнаас татан буулгаснаар Филипп II-д Төв Грек рүү довтолж, Фокисийг бууж өгөхөд хүргэсэн; Үүний үр дүнд Македон улс Дельфийн Амфиктионы бүрэн эрхт гишүүн болжээ.

Грек дэх Македон улсын нөлөөллийн өсөлт нь Грекийн ертөнцөд хуваагдахад хүргэсэн: Македоныг дэмжигч болон Македоныг эсэргүүцдэг бүлгүүд олон бодлогоор бий болсон. Эхнийх нь Грекчүүдийг Филипп II-ийн эргэн тойронд нэгтгэн Персийн эсрэг өргөн хэмжээний дайнд оролцохыг уриалсан бол хоёр дахь нь Грекийг Македонийн эрхшээлээс чөлөөлөхийн төлөө хамтарсан тэмцэл явуулахыг уриалав. МЭӨ 340-өөд оны сүүлээр. Афинд эх оронч нам (Демосфен, Гиперидес) ялж, Боэотин холбоо, Коринт, Аргос, Родос, Византи, Хиос, Ахая, Мегара, Эубоя зэрэг Македонийн эсрэг өргөн эвсэл байгуулах санаачилга гаргав. МЭӨ 340 онд Филипп II Босфорыг эзлэхийг эрэлхийлж, Перинт, Византийг бүсэлсэн боловч Афины эскадриль түүнийг ухрахад хүргэв. МЭӨ 338 онд Македонийн арми Төв Грек рүү нэвтэрч, 8-р сарын сүүлчээр Чаеронеа (Боэотиа) дахь холбоотнуудын нэгдсэн хүчийг ялав. Boeotian холбоо татан буугдсан бөгөөд Македонийн гарнизоныг Тебест байрлуулсан; Афин далайн давалгааны хяналтаа алдсан боловч тусгаар тогтнолоо хадгалж, арлын хэд хэдэн эзэмшил; Спартагийн нутаг дэвсгэр нь Лаконийн хөндийд хязгаарлагдаж байв. Грекийн олон хотод, тэр дундаа Афин хотод Македоныг дэмжигч бүлэглэлүүд засгийн эрхэнд гарч ирэв. МЭӨ 337 онд Филипп II Грекийн бүх мужуудын Коринфийн их хурлыг хуралдуулсан (зөвхөн Спарта оролцохоос татгалзсан), Македонийг тэргүүлсэн бүх Грекийн Коринфийн холбоо байгуулагдсан; түүнд оролцогчид хоорондын дайн хийх, бие биенийхээ хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох, өнөөгийн улс төрийн тогтолцоог өөрчлөх, өрийг тэглэх, газар нутгийг дахин хуваарилахыг хориглосон; Ахеменидийн эрх мэдлийн эсрэг дайн эхлүүлэхээр шийдэв. Персүүд Филипп II-ийн Ион, Аеолийн бодлогод тусгаар тогтнолоо эргүүлэн өгөх хүсэлтийг биелүүлэхээс татгалзсаны дараа МЭӨ 336 онд Македонийн арми. Бага Азид байлдааны ажиллагаа эхэлсэн. Гэвч удалгүй II Филипп аллагын улмаас нас барж, армиа эх орондоо эргүүлэн татав. Грект Фебанчуудын удирдсан Македоны эсрэг бослого гарсан боловч Македонийн шинэ хаан III Александр (МЭӨ 336–323) Төв Грек рүү довтолж, Тебесийг эзлэн устгаж, оршин суугчдыг боолчлолд зарсан (МЭӨ 335); бусад бодлогуудыг эсэргүүцэлгүйгээр түүнд өргөн барьсан. МЭӨ 334 оны хавар. Александр Персийн арван жилийн аян дайнаа (МЭӨ 334-324) эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь Ахеменидийн эзэнт гүрэн мөхөж, дэлхийн эллинист гүрэн байгуулагдсанаар дууссан.

IV зууны эдийн засаг. МЭӨ.

5-р зууны төгсгөл - 4-р зууны хоёрдугаар гуравны нэг дэх дайн. МЭӨ. Грект хүн ам зүйн болон материаллаг хохирол амссан. Тэд үе үе эдийн засгийн хямрал, татварын дарамт нэмэгдсээр байв. Үүний зэрэгцээ дайн ба дайны дараах сэргээн босголтын үеүүд Грекийн эдийн засгийн хэд хэдэн салбарыг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон. Боолуудын тоо, үйлдвэрлэлийн салбарт ашиглах хувь хэмжээ нэмэгдэж байгаа нь түүнийг өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг; өмчийн дахин хуваарилалт, өмчийн ялгаа нэмэгдэж байна. Мөнгөний эдийн засгийн цар хүрээ өргөжиж байна: мөнгөний нийлүүлэлт нэмэгдэж, эдийн засгийн амьдралын зах зээлийн нөхцлөөс хамаарал нэмэгдэж байна (үр тарианы үр тариа усан үзмийн тариалан, чидун жимсний цэцэрлэгийн ашиг тусын тулд буурч, хөдөө орон нутгаас хот руу мөнгө урсдаг) , хээл хахуулийн болон дамын наймаа (ялангуяа талхтай холбоотой), үнэ байнга өөрчлөгдөж байдаг; мөнгө газартай хамт баялгийн нэр хүндтэй хэлбэр болдог; газар нь эргээд худалдааны эргэлтэд ордог. Грекийн хэд хэдэн захын бүс нутаг болох Македон, Халкидики, Иония, Дорида Бага Азийн эдийн засгийн ач холбогдол нэмэгдэж байна (эсвэл сэргэж байна). Афин, Сиракуз хотууд эдийн засгийн тэргүүлэх төвүүд хэвээр байна.

Бодлогын хямрал.

Эдийн засгийн шинэ бодит байдал нь цагдаагийн системийг сүйрүүлсэн. Иргэншил, газар өмчлөх хоорондын уялдаа холбоо суларсан. Дунд зэргийн эздийн давхаргын элэгдэл нь хоплит цэргүүдийн цэргийн үүрэг буурч, хөлсний цэргүүд тархахад хүргэв. Зарим иргэдийг үйлдвэрлэлийн салбараас нүүлгэн шилжүүлж, төрийн болон улс төрийн бүлэглэлийн цалингийн жагсаалтад люмпэн (шимэгч) болон хувирсан нь ардчиллыг охлократизм (олон нийтийн эрх мэдэл) болгон өөрчлөхөд хүргэсэн. Нийгмийн хурцадмал байдал хурцадсан: 4-р зууны Грекийн бодлогын түүх. МЭӨ. бослого, хуйвалдаан, төрийн эргэлт, иргэний дайн, гадаад дайсантай хийсэн нууц гэрээ хэлэлцээрээр дүүрэн байв. Ихэнхдээ нийгмийн зөрчилдөөн нь дарангуйллын дэглэмийг (бага дарангуйлал) бий болгох үндэс суурь болдог: Дионисий I Сиракуз (МЭӨ 405-367), Жейсон Тера, Фессали (МЭӨ 380-370), Сицион дахь Ефрон (ойролцоогоор 368-365). /МЭӨ 364), Хераклеа Понтика дахь Клеарх (МЭӨ 364/363–352/351), Фокис дахь Филомела (МЭӨ 356–354) болон бусад олон. Дарангуйлагчид ихэвчлэн алдартай цэргийн удирдагчид эсвэл хөлсний ангиудын командлагчид байв. Дүрмээр бол тэд полисийн уламжлалыг зөрчиж, газар хураах, дахин хуваарилах ажлыг хийж, иргэний эрхийг харийн хүмүүст (ялангуяа хөлсний цэргүүдэд) харамгүй тарааж, хүн амд өндөр татвар, татвар ногдуулж, улс төрийн илт өрсөлдөгчдийг хатуу хэлмэгдүүлж байв. Тэдний нийгмийн суурь нь өөр байсан: тэд мөнгөжсөн язгууртнууд, дунд ардчилсан давхарга, люмпэнд найдаж болно. 4-р зууны ихэнх дарангуйлагч дэглэмүүд. МЭӨ. үргэлжлэх хугацааны хувьд ялгаатай байсангүй, энэ нь Грекийн мужуудын дотоод улс төрийн тогтворгүй байдал, хөрш зэргэлдээх бодлого нь тэдний хэрэгт байнга хөндлөнгөөс оролцож байсантай холбон тайлбарлаж байна.

IV зууны соёл. МЭӨ.

4-р зууны эхний гуравны нэг дэх хот төлөвлөлтийн чиглэлээр. МЭӨ. тодорхой бууралт ажиглагдсан (их хэмжээгээр Аттика, бага хэмжээгээр Пелопоннес). Хоёр дахь гуравны нэгд, ялангуяа Иониа, Аеолиа хотуудад өсөлт гарчээ. 5-р зуунтай харьцуулахад. МЭӨ. Ариун сүмийн барилгууд бас баригдаж байгаа хэдий ч нийтийн барилгын (театр, палестра, гимнастик, булутериа) эзлэх хувь нэмэгдэж байна. Хувийн эрх мэдлийн тухай санааг агуулсан барилгууд анх удаа гарч ирэв: Галикарнас дахь бунхан (Кариагийн захирагч Мавсолын булш), Македонийн хаан Филипп II-ийн хүндэтгэлд зориулж Олимп дахь Филиппион. IV зууны барилгуудад. МЭӨ. ихэвчлэн бүх гурван тушаалын холимог байдаг (Тегеа дахь Афина сүм). Сонгодог энгийн байдлаас салах нь илт харагдаж байна: барилга байгууламжийн гайхалтай хэмжээ, уран баримлын гоёл чимэглэлийн баялаг, архитектурын гоёл чимэглэлийн сүр жавхлан, олон янз байдал. Энэ чиг хандлага нь Бага Азийн хотуудад хамгийн тод илэрч, Ионийн асар том диптера дахин баригдаж байна (Ефес дэх Артемисын хоёр дахь сүм, Сардис дахь Артемисын сүм). Монументаль барилга нь аажмаар шинэ утгыг олж авч байна: барилга нь хүнд ойлгомжтой ертөнцийн дэг журмыг (polis cosmos) агуулахаа больсон, түүнтэй зохицохоо больсон, харин түүнийг дарангуйлж, түүнд харь гаригийн ер бусын зарчмыг шингээдэг.

Хуванцар урлаг нь ерөнхий идеалаас хувь хүн рүү шилжих замаар тодорхойлогддог. Уран барималчид хүний ​​дотоод байдлыг бие махбодийн уян хатан чанараар илэрхийлэхийг улам бүр хичээж байна - тайван, тод мөрөөдөмтгий байдал (Praxiteles), дараа нь жүжиг, хүсэл тэмүүлэлтэй импульс (Scopas), эсвэл сэтгэлийн өнгөний өөрчлөлт (Лисипп). Хуванцар дүрс нь аажмаар (ялангуяа Лисиппуст) баатраас ангижирдаг. Физиогномикоос сэтгэл зүй рүү шилждэг бие даасан уран баримлын хөрөг зураг бий болж байна. Хүний төгс царай, төгс пропорциональ дүрсийг дүрслэх сонгодог хэм хэмжээ заавал байхаа больсон. Хуванцар орон зайг өргөтгөх нэмэлт элементүүдийг нэвтрүүлсэнтэй холбоотойгоор уран баримлын дүрсийг өөрөө тусгаарласан (Праксителес дахь Аполло модны их бие дээр, Лисипп дэх Гермес хадан дээр тулгуурладаг).

IV зуунд. МЭӨ. монумент (самбар дээр) ба монументаль (фрреск) уран зураг улам бүр хөгжиж, хүний ​​​​сэтгэл санааны байдлыг илчлэх хүсэл эрмэлзэл улам бүр нэмэгддэг (Никиас, Апеллес). Тэрээр хүний ​​​​биеийг нарийн загварчлах, дохио зангаа, нүүрний хувирал дамжуулах чадвараараа онцлог юм; chiaroscuro болон өнгөт зохицлыг ашигладаг. Үүний зэрэгцээ хүрээлэн буй орчны өргөтгөсөн дүр төрх байхгүй; ландшафтыг хамгийн ерөнхий байдлаар өгсөн болно. Ваарны будгийн хувьд түүний уран барималтай ойртох нь онцлог шинж чанартай байдаг: савны гадаргуу нь ихэвчлэн гүдгэр рельефээр хучигдсан байдаг бөгөөд дээр нь будаг хэрэглэдэг.

Уран зохиолд ноцтой өөрчлөлт гарсан. Яруу найргийн үүрэг багасаж байна. Эмгэнэлт жүжгийн төрөл уналтад ороод байна. 4-р зууны инээдмийн кино МЭӨ. Дундад мансарда инээдмийн жүжгээр (Антифан, Алексис) төлөөлдөг бөгөөд улс төрийн сэдвүүд аажмаар өдөр тутмын сэдвүүдээр солигдож байна: элэглэл, домогт өгүүллэгүүдтэй зэрэгцэн гетаера, шимэгч хорхойн амьдралын тухай хуйвалдаанууд түгээмэл болсон; нийгэм, улс төрийн шүүмжлэлийн хэрэгсэл байсан парабаса алга болдог. Сонирхол татахын ач холбогдол нэмэгдэж, дүрүүд хувь хүн болж хувирдаг. Уянгын яруу найргийн хувьд эротик чиглэл тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг (Антимакус Колофон), иргэний сэдвүүдийн сонирхол буурч, хэлбэрт анхаарал хандуулж байна.

Зохиолын зохиолууд урдаа гарч ирдэг. 4-р зууны түүхэн зохиолын шилдэг жишээнүүд. МЭӨ. - Анабазисболон Грекийн түүхКсенофонт (МЭӨ 440-350 он орчим), Дэлхийн түүхЭфора (МЭӨ 4-р зууны дунд үе), Грекийн түүхболон Филипийн түүхТеопомпус (377 - МЭӨ 320 оноос хойш); тэд түүх зүйд Фукидидийн уламжлалыг үргэлжлүүлж байна. Улс төрийн зохиолыг голчлон Ксенофоны зохиолоор төлөөлдөг Агесилаус, Лакедаемоны улс төр, Хиеронболон Киропедиа (Сайрусыг өсгөж байна), хамгийн тохиромжтой захирагчийн загвар, түүнийг хүмүүжүүлэх арга барилыг боловсруулсан, мөн Платоны яриа хэлцлүүд (МЭӨ 427-347 он орчим) асран хамгаалагчдын гурван функциональ ангиас бүрдсэн идеал нийгмийн загварыг санал болгодог улс төрч, төр ба хууль. болон үйлдвэрлэгчид); гэр бүл, хувийн өмчийг устгасан. IV зууны онцгой цэцэглэлтийн үе. МЭӨ. уран зохиолын зохиолыг мэдрэх; түүний гурван төрлийг боловсруулдаг - улс төрийн, шүүх, эпидемиологийн (салтан). Энэ нь Афины уран илтгэгчид Лисий (МЭӨ 450 - МЭӨ 380 он орчим), Исократ (МЭӨ 436-338), Демосфен (МЭӨ 384-322), Эскин (МЭӨ 390-314) нарын илтгэлээр оргилдоо хүрдэг.

in. МЭӨ. Грекийн гүн ухааны алтан үе юм. Сократын сургаал, софизмыг нэгтгэхийг хичээдэг Сократын янз бүрийн сургуулиуд (cynics, cyrenaics, megarics) тархаж байна. Платон Демокритыг няцааж, хоёр ертөнцийн тухай онолыг (дуализм) - бидний мэдрэхүйгээр ойлгогдох хувьсах, түр зуурын үзэгдлийн ертөнц ба үзэл санаанаас (тогтмол, өөрчлөгддөггүй, мөнхийн мөн чанар) бүрдсэн жинхэнэ оршихуйн ойлгомжтой ертөнцийн тухай онолыг бий болгосон. ариун журамд хүрэх боломжгүй мэдлэг. Платоник дуализмыг даван туулахын тулд Аристотель (МЭӨ 384-322) хэлбэрүүд (юмны зарчим) ба идэвхгүй материйн нэгдмэл байдлын тухай санааг дэвшүүлж, үүнд итгэлтэй байдаг. Тэднийг судлахыг шинжлэх ухааны үндсэн ажил гэж үзэн тэрээр арга зүйн хэрэгслийг боловсруулж, албан ёсны логик, силлогистикийг үндэслэгч болсон; Түүний үнэн ба худал шүүлтийн тухай сургаал, индукц ба дедукцийг хослуулах зарчим онцгой ач холбогдолтой юм. Түүхэнд анх удаа тэрээр одоо байгаа бүх төрлийн дедуктив үндэслэлийг судалж, ижил төстэй байдал, зөрчилдөөн, хасагдсан дундын логик хуулиудыг томъёолжээ.

Эллинист Грек

4-3-р зууны төгсгөлд Балканы Грек. МЭӨ.

Александрын кампанит ажлын дараа Грек нь Газар дундын тэнгисийн ертөнцийн жижиг бүс нутаг болж, түүний улсын балгас дээр үүссэн хүчирхэг эллинист мужуудын өрсөлдөөний объект болжээ.

МЭӨ 323 онд Александр нас барсан тухай мэдээнд. Афин тэргүүтэй Грекийн бараг бүх хотууд бослого гаргаж, Македонтой (МЭӨ 323–322) Ламианы дайныг эхлүүлэв. Грекчүүд Европын стратегич (Македон, Грекийн амбан захирагч) Антипатерийг Гераклеа Фессалид ялж, Ламиад бүслэв. Азиас тусламжаар илгээсэн стратегич Леоннат мөн ялагдаж нас баржээ. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 322 оны 6-р сард. Македонийн тэнгисийн цэргийн командлагч Клит Афинчуудыг Аморгос (О.Кос) дээр ялж, Эгийн тэнгист хяналтаа тогтоов. МЭӨ 322 оны 9-р сард. Антипатер Фессали дахь Краннон хотод Грекчүүдийг шийдвэрлэх ялалт байгуулав. Афинчууд бууж өгөв: Афинд олигархи дэглэм тогтож, Пирейд Македонийн гарнизон байрлаж, эх оронч намын удирдагчдыг цаазалсан эсвэл хөөсөн. Грекийн ихэнх хот мужууд ижил хувь тавилантай байсан. Македоны эсрэг нэгдсэн хөдөлгөөн дууслаа.

МЭӨ 319 онд Антипатер нас барсны дараа. Грек нь Диадочийн (Александрын залгамжлагчид) тэмцлийн талбар болжээ. МЭӨ 319-309 онд Түүний эрх мэдлийг олигархиудад түшиглэсэн Антипатер Кассандерын хүү, ардчиллыг дэмжигч Александр Полисперхонын командлагч асан нар эсэргүүцэж байв. МЭӨ 319/318 онд Полисперхон Грекчүүдийн "эрх чөлөөг сэргээх" тухай зарлиг гаргаж, Антипатерийн томилсон захирагчдыг хөөн гаргахыг тушаажээ; олон бодлогод (Афиныг оруулаад) олигархи дэглэмүүд унав. Гэвч МЭӨ 318 онд Полисперхонийн оролдлого. Спартад захирагдах нь бүтэлгүйтсэн. Давуу тал нь аажмаар Кассандрагийн тал руу шилжиж байна. МЭӨ 317 онд Философич Деметриус Фалераар удирдуулсан Афинд олигархиудыг сэргээж, МЭӨ 316 онд гарнизоноо тэнд орхисон. Полисперхонд шийдэмгий ялагдал авч, Грекийн ихэнх хэсэгт хяналтаа тогтоов. МЭӨ 311 онд Диадочигийн үлдсэн хэсэг нь түүнийг Европын стратегич гэж хүлээн зөвшөөрсөн, өөрөөр хэлбэл. Македон, Элласын захирагч.

МЭӨ 307 онд МЭӨ 306 онд болсон Кассандерын байр суурийг сулруулахын тулд Азийн удирдагчийн хүү Деметриус Полиоркетес Антигонус Нэг нүдтэй. Македонийн хаан Грект газардаж, Мегара, Афинаас гарнизонуудаа хөөн гаргаж, Афин дахь ардчилсан тогтолцоог сэргээв. МЭӨ 304-303 онд тэрээр Пелопоннесийн ихэнх хэсгийг Кассандерын цэргүүдээс цэвэрлэж, МЭӨ 302 онд. Коринфийн холбоог сэргээж, түүнтэй цэргийн холбоонд оров. Кассандер Македон руу ухарч, Антигон, Деметрийн эсрэг томоохон хэмжээний дайн эхлүүлсэн Диадочи (Фракийн Лисимах, Египетийн Птолемей, Вавилоны Селевк) эвслийг зохион байгуулав. 301 оны зун Антигонус Ипсийн тулалдаанд (Фригид) ялагдаж нас барав; Грекийн хот мужууд Кассандерт дагаар орсон.

МЭӨ 297 онд Кассандер нас барсны дараа. Деметриус Грект идэвхтэй дайсагналаа сэргээв. МЭӨ 295 онд тэрээр Афиныг хүчээр бууж өгч, "ардчилсан" дарангуйлагч Лахаресын (МЭӨ 300-295) дэглэмийг түлхэн унагаж, олигархи байгуулав. МЭӨ 294 онд тэрээр Спартанчуудыг хоёр удаа ялсан боловч дараа нь Пелопоннесийг орхиж, Фессали болон Македонийн ихэнх хэсгийг эзлэн авч, өөрийгөө Македонийн хаан хэмээн тунхаглав. МЭӨ 293 онд Боэотиад захирагдаж байв. МЭӨ 292 онд Боэотичууд бослого гаргасан боловч Деметриус Антигон Гонат хүү түүнийг дарж, МЭӨ 291 онд. Тебесийг эзэлсэн.

МЭӨ 288 онд Фракийн хаан Лисимах ба Эпирийн хаан Пиррус Деметрийг ялсан. Македон дахь түүний эрх мэдлийг унагахад хүргэсэн. МЭӨ 287 онд Афин Деметрийн эсрэг бослого гаргасан. Деметриус хотыг бүсэлсэн боловч Эпирийн арми түүнийг ухарч, Пиррустай гэрээ байгуулахыг албадав: тэр түүнийг Македонийн хаан гэж хүлээн зөвшөөрсөн боловч Тесалийг авч үлдэв. Деметриус Бага Ази руу явсныг далимдуулан Пиррус гэрээг зөрчиж, Фессалийг эзлэн авав; Антигонус Гонат зөвхөн Деметриаг (Пагасеаны булангийн эрэг дээр) байлгаж чадсан. МЭӨ 285 онд МЭӨ 281 онд Македон, Фессали хоёр Лисимак руу шилжсэн. - Селевк I, МЭӨ 280 онд. - Птолемей Кераунус руу.

МЭӨ 279 онд Кельтийн галатчууд Балканы хойг руу довтлов. Македончуудыг ялж, Птолемей Керавнусыг нас барсны дараа тэд Грек рүү довтолсон боловч Делфийн ойролцоо Боэотчууд, Фокианчууд болон Аетолийн холбоо (МЭӨ 367 онд байгуулагдсан Аетолиа дахь хотуудын холбоо) эвсэлд ялагдаж, буцаж ухарчээ. Тессали. Үүний зэрэгцээ Пелопоннесийн хойд хэсэгт орших Ахайн бодлогын эртний холбоо (Ахайн холбоо) дахин сэргэв.

МЭӨ 277 онд Антигон Гонатас Галатчуудыг хойд Грек, Македоноос хөөж, өөрийгөө Македонийн хаан (МЭӨ 276-239) хэмээн зарлав. Тэрээр Тессалийг өөрийн мэдэлд байлгасан; түүний харуулууд Коринт, Деметриас, Халкис, Пирейд үлдсэн; Элис, Мегалополис, Аргос хотод Македоныг дэмжигч дарангуйлал тогтжээ. МЭӨ 267 онд Спарта, Афин, Ахейн лиг Египетийн хаан II Пролемигийн дэмжлэгтэйгээр Македонийн ноёрхлын эсрэг Хремонидын дайныг эхлүүлсэн; Афинчууд Пирейг чөлөөлсөн боловч Македоничууд Косын ойролцоо Египетийн флотыг ялж, Коринтын ойролцоо Спартаны армийг бут цохиж, Афиныг бүслэн тэднийг бууж өгөхийг албадав (МЭӨ 263). Дайны үр дүнд Афин болон Пелопоннесийн мужуудын нэг хэсэг Македоноос хараат болсон.

Үүний зэрэгцээ Грекийн төв хэсэгт Аэтолийн холбооны нөлөө, Пелопоннес дахь Ахейн холбооны нөлөө нэмэгдэв. МЭӨ 251 онд Ахейчууд Сиционыг эзлэн авав. МЭӨ 245 онд Сиционы эрч хүчтэй командлагч Арат МЭӨ 243 онд Ахейн холбооны стратегичээр сонгогдов. Македонийн Мегара, Коринт гарнизонуудаас чөлөөлөгдсөн; Эдгээр бодлогын хамт Троезена, Эпидаурус нар эвсэлд нэгдсэн. Гэсэн хэдий ч Антигон Гонатас Ахейчууд ба Аетолианчуудын хооронд зөрчилдөөнийг өдөөж чадсан нь Македончуудыг Грекээс эцсийн байдлаар хөөн гаргахад саад болжээ. МЭӨ 241 онд Аетолианчууд Пелопоннес руу довтолсон боловч МЭӨ 240 онд. Арат тэднийг Төв Грек рүү түлхэв.

Антигон Гонатасын хүү, залгамжлагч II Деметриус (МЭӨ 239-229) Грек дэх Македонийн эзэмшлийг өргөжүүлэх гэсэн оролдлого нь хоёр холбоотныг нэгдэхэд хүргэв. Дараагийн дайнд Македон улс ухралт хийснийхээ дараа уналтад орсон; МЭӨ 299 онд болсон тулалдаанд Балканы хойд хэсэгт орших Дардани овог аймгийг довтолсны улмаас түүний нөхцөл байдал улам дордов. II Деметриус нас барав. Тэр жил Тессали Македоноос салж, Ахейчууд Аргосыг эзлэн авав.

Македонийн шинэ хаан III Антигонус (МЭӨ 229–221) Тесалийн нэг хэсгийг эзэлж, Фокис руу нэвтэрч чадсан. Үүний зэрэгцээ Арат Афинаас Македонийн гарнизонууд, Пирей, Муничиус, Сунион зэрэг мансарда боомтуудыг буулгаж, Саламис арлыг Афинчуудад буцаажээ. Аргос, Плиус, Гермиона нар Спартагаас бусад Пелопоннесийг бүхэлд нь хянаж байсан Ахейн лигт нэгдсэн. Спартан хаан Клеоменес III (МЭӨ 235-221) -тэй хийсэн дайн нь Ахейн холбооны цаашдын амжилтыг зогсоосон. МЭӨ 228-224 онд Спартанчууд Ахейчуудыг хэд хэдэн ялалт байгуулсан нь Аратусыг Антигон III-тай гэрээ байгуулж, Коринф, Аргосыг түүнд шилжүүлэн өгөхөд хүргэв. Македонийн арми Пелопоннес руу довтолж, МЭӨ 221 онд. Селассиад Спартанчуудыг ялав. Спарта бууж өгч, Ахейн лигт нэгдсэн; тэнд олигархийн дэглэм тогтсон. Грекийн нутаг дэвсгэрийн нэлээд хэсэг дахин Македонийн мэдэлд байв. Ахейн лигийн үндсэн дээр Антигон III тэргүүтэй Коринтын лиг дахин сэргэсэн.

Македонийн ноёрхлын дахин сэргэлт нь Македонийн шинэ хаан V Филипп (МЭӨ 221-179) болон Ахейн лигийн эсрэг Аетолийн лигийн холбоотнуудын дайн (МЭӨ 220-217) дэгдэв. МЭӨ 219 онд Спарта олигархыг устгасан Аетолианчуудын талд очив. Дайны давуу тал нь Македон-Ахай эвслийн талд байсан. МЭӨ 217 онд энх тайвныг байгуулж, дайны өмнөх статус квог баталгаажуулав.

Баруун Грекийн ертөнцийн уналт.

МЭӨ 305 онд Грекийн Сицилийн хотуудыг Сиракузын дарангуйлагч Агатокл (МЭӨ 315-287) нэгтгэн нэг муж болгон байгуулжээ. III зууны эхээр. МЭӨ. Магна Гресиа ч түүнд дуулгавартай байсан. МЭӨ 287 онд Агатокл нас барсан түүний эзэнт гүрний сүйрэлд хүргэсэн. МЭӨ 272 онд Тарентум болон түүний холбоотон Эпирийн Пиррус Ромчуудтай хийсэн дайнд ялсан. Их Грекийг бүхэлд нь эзэлсэн. Үүний зэрэгцээ Грекийн Сицилийн ихэнх хотууд МЭӨ 270-аад оны эхний хагаст. Сиракузын шинэ дарангуйлагч Хиероны II (МЭӨ 275-215) эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн. МЭӨ 211 онд Пунийн 2-р дайны үеэр Ромчууд Сиракузан мужийг ялж, Сицилийн бодлогыг МЭӨ 227 онд бий болгосон бүтцэд оруулсан. Ромын Сицили муж.

Балканы Грекийг Ромын байлдан дагуулалт.

Ром Балканы Грекчүүдтэй анх удаа тулгарсан нь Македонийн нэгдүгээр дайнаас (МЭӨ 215-205) эхлэлтэй бөгөөд Ахайн лиг ба Акарнаниа Ромчуудтай хийсэн зэвсэгт мөргөлдөөнд V Филиппийг дэмжиж байсан үе юм. Гэсэн хэдий ч өөрийгөө Элласын эрх чөлөөний хамгаалагч гэж зарласан Ром МЭӨ 210 онд амжилтанд хүрсэн. Аэтолийн холбоо, дараа нь Родос, Спарта болон бусад Грекийн бодлогыг ялав. Хэд хэдэн урт, ядарсан дайсагналын дараа өрсөлдөгчид МЭӨ 205 онд. өмнөх нөхцөл байдлыг ерөнхийд нь хадгалсан энх тайвны гэрээ байгуулав.

Ром Пуникийн хоёрдугаар дайнд (МЭӨ 218-201) Карфагенийг ялсан нь Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэгт өргөн цар хүрээтэй тэлэлтийг эхлүүлэх боломжийг олгосон. МЭӨ 200 онд Ромчууд Филипп V-ийн Афин, Пергамон, Родостой хийсэн мөргөлдөөнд хөндлөнгөөс оролцож, Македоны эсрэг хөдөлсөн (МЭӨ 200-197 оны Македонийн хоёрдугаар дайн). Тэдний талд МЭӨ 199 онд. Аэтолийг, 198 онд Ахайн холбоог Спарта, Боэотиа нартай хамт өнгөрөөсөн. МЭӨ 197 онд Консул Тит Квинктиус Фламининус Филипп V-д Cynoscephalae (Төв Тессали) дээр бут цохиулж, түүний холбоотнууд болох Акарнанчуудыг ялав. МЭӨ 197 оны энхийн гэрээний нөхцлийн дагуу. Македон Грекийн бүх эзэмшил газраа алдсан. МЭӨ 196 онд Истмиан наадамд Фламининус Элласын "эрх чөлөө" -ийг тунхаглав. МЭӨ 195 онд Ахейчуудын дуудлагаар Фламининус Пелопоннес руу довтолж, Спартын дарангуйлагч Набисыг (МЭӨ 206-192) бут ниргэж, түүнийг эзлэн авсан Аргосыг чөлөөлөхөд хүргэв. МЭӨ 194 онд Ромын арми Грекийн нутаг дэвсгэрийг орхисон боловч Ромын гарнизонууд Коринт, Халкис, Деметриас үлджээ. МЭӨ 192 онд Набис Пелопоннес дахь байр сууриа сэргээхийг оролдсон боловч Ахейчуудтай хийсэн дайнд бүтэлгүйтэж, урвагчаар алагдсан; Спарта Ахейн лигт нэгдэхээр болжээ.

Мөн онд Грек Ром Селевкидийн гүрэнтэй тэмцлийн талбар болжээ. МЭӨ 197 онд Антиох III Селевкид (МЭӨ 223-187) Пропонтисын сав газрын Грекийн колониудыг эзлэн авч, Пергамон, Родостой дайнд мордов. Тэдний холбоотон Ромтой мөргөлдөх нь гарцаагүй гэдгийг ухаарсан тэрээр МЭӨ 192 онд. Грект газардсан. Aetolian League түүний талд орсон; Ахейн лиг Ромчуудад үнэнч хэвээр байв. МЭӨ 191 онд Термопилийн тулалдаанд Антиох III консул Маркус Асилий Глабрионд ялагдаж Ази руу ухарчээ. Аэтолийн холбоо Ром, Филипп V, Эпирот, Ахейчуудын нэгдсэн хүчинд ялагдаж, улс төрийн ач холбогдлоо алдсан. Бага Азид III Антиохыг шийдвэрлэх ялалт (МЭӨ 189 онд Магнезийн тулаан) Грек дэх Ромын нөлөөг ихээхэн бэхжүүлэв.

МЭӨ 171 онд Ромчууд Ромын агуу гүрний улс төрд сэтгэл дундуур байсан Грекийн олон мужууд, ялангуяа Эпирус, Аетолиа зэрэг улсууд нууцаар эсвэл илээр дэмжиж байсан Македонийн хаан Персей (МЭӨ 179-168) -ын эсрэг шинэ (Гурав дахь Македон) дайн эхлүүлэв. МЭӨ 168 онд Консул Луций Аемилиус Паул Пиднад (Өмнөд Македон) Персеусын цэргүүдийг ялж, түүнийг олзолжээ. Македонийн хаант улс татан буугдсан; Персейтэй холбоотон бодлогыг хатуу хэлмэгдүүлсэн; Аэтолийн холбоо оршин тогтнохоо больсон; Дайны үед зуучлах гэж оролдсон Родс Бага Ази дахь бүх эд хөрөнгөө алджээ. Ромд үнэнч Ахейн холбоо нь Балканы Грек дэх цорын ганц бодит улс төрийн хүчин хэвээр байв.

МЭӨ 148 онд Македон дахь Андрискусын бослогыг дарж (МЭӨ 149-148) Ромчууд үүнийг Ромын муж болгон хувиргасан бөгөөд үүнд Грекийн хэд хэдэн газар нутаг: Эпир, Аполлония, Диррахиум хотууд, Ионийн зарим арлууд багтжээ. Далай. Үүний үр дүнд Ромд Ахейн холбооны дэмжлэг хэрэггүй болсон. МЭӨ 148 онд Ахейчууд холбооноосоо салсан Спартатай дайн эхлүүлж, Ромчууд 2-р зууны эхний хагаст хүчээр олзлогдсон бүх хүмүүсийн тусгаар тогтнолыг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардав. МЭӨ. бодлого (Argos, Orchomenus, Heraclea Trachinskaya). Үүний хариуд Ахейн лиг Ромд дайн зарлаж, ардчилсан үзэлтэй давхаргын дунд өргөн дэмжлэгийг олж авав; эвлэлийн удирдагчид байлдааны бэлэн хүн амыг бүхэлд нь дайчлан, арван хоёр мянга орчим боолчуудыг чөлөөлж, армид оруулж, баячуудад яаралтай татвар ногдуулжээ. Гэсэн хэдий ч Ахейчууд МЭӨ 146 онд. Термопила дахь консул Квинт Каецилиус Метеллус ялагдсан бөгөөд консул Луций Муммиус тэднийг Истма дээр ялж, Ахейн холбооны гол төв болох Коринтыг эзлэв. Ромын Сенатын шийдвэрээр Коринт, Тебес, Халкисыг устгасан; тэдний оршин суугчдыг боолчлолд худалдсан. Ромчууд Ахейн холбоог татан буулгаж, Грекийн бодлогод олигархи дэглэм тогтоож, тэднийг Македонийн Ромын захирагчийн мэдэлд оруулсан. Зөвхөн Афин, Спарта нар тусгаар тогтнолоо хадгалж үлджээ. Энэ мөчөөс эхлэн Грект Ромын ноёрхлын үе эхэлсэн.

Нийгэм-эдийн засгийн хөгжил.

Александрын кампанит ажлын дараа Грекчүүд зүүн зүг рүү их хэмжээний нүүдэллэж, худалдааны гол замууд тэнд шилжиж, тэнд эдийн засгийн шинэ төвүүд бий болж, өөрсдийн байгалийн нөөц хомсдох нь III-II зуунд хүргэв. МЭӨ. Балканы Грекийн Зүүн Газар дундын тэнгисийн эдийн засаг дахь тэргүүлэх байр сууриа алдахад хүргэсэн. Эгийн тэнгист Родос ба Пергамум (дараа нь Делос) хоёрын үүрэг роль олон улсын худалдааны захад байсан эх газрын бодлогод (Афиныг оруулаад) хор хөнөөл учруулж байв.

Бага Ази, Сири, Египетийн эллинист төвүүдийн өрсөлдөөний улмаас үр тарианы гол бүс нутгуудтай худалдааны солилцооны хэмжээ буурч, үр тарианы импорт буурсан; өлсгөлөн ердийн үзэгдэл болжээ. Гадаад худалдааны сөрөг тэнцэл нь хөрөнгийн алдагдал, архаг хомсдолд хүргэсэн. Хотуудад хүн амын амьжиргааны түвшин ерөнхийдөө буурсан нь баялаг цөөхөн хүмүүсийн гарт төвлөрч байгаатай холбоотой байв. Газар тариалангийн салбарт газар өмчийг дайчлах ажил эрчимжсэн; хөрш зэргэлдээх бодлогод газар авах явдал тархсан. Өмчийн давхаргажилт нь нийгмийн сөргөлдөөнийг улам хурцатгасан. Өрийг тэглэх, газрыг дахин хуваарилах шаардлагыг байнга сонсдог; хэд хэдэн бодлогоор эрх баригчид газрын болон өрийн шинэчлэлийг хэрэгжүүлэх оролдлого хийсэн (Спарта, Элис, Боэотиа, Кассандриа).

Соёл.

4-р зууны төгсгөл - 2-р зууны дунд үеийн Грекийн соёл. МЭӨ. Грек, Дорно дахины соёлын уламжлалыг нэгтгэсний үр дүнд үүссэн эллинист соёлын нэг төрөл байв. Түүний онцлог нь эллинист ертөнцийн бусад бүс нутгуудаас илүү ойр байсан бөгөөд уран зохиол, урлагийн сонгодог жишээнүүдтэй холбоотой байв.

Хот байгуулалтын хувьд Балканы ядуурсан бодлого нь эллинистийн томоохон гүрнүүдтэй өрсөлдөж чадахгүй байв. Олон тооны барилгууд (ялангуяа Афин хотод) гадаадын буяны үйлстнүүд, ялангуяа Пергамон, Сирийн хаадын зардлаар баригдаж байна. Гол анхаарал нь ариун сүм (Афин, Олимпиа), хамгаалалтын бэхлэлт (Коринт, Аргос), театр (Аргос, Пирей, Делфи) барихад зориулагдсан. Баатарлаг өнгөрсөн үеийг дурсах нь эртний архитектурын хэлбэрийг сэргээхэд хүргэдэг - Ионы диптера (Афин дахь Зевсийн сүм), Дорианы шашны эртний барилгууд (Елеус дэх Артемисийн сүм). Үүний зэрэгцээ хатуу сонгодог хэм хэмжээнээс аажмаар татгалзаж байна: барилга байгууламжийн сүр жавхлан, ээдрээтэй байх хүсэл нэмэгдэж байна - Коринтын дэг журмыг өргөнөөр ашиглах, түүний дотор гадна талын колоннад (Афин дахь Зевсийн сүм), барилгын дотор болон гадна давхаргын хуваалтыг нэвтрүүлж байна (Fr. Samothrace дээр Arsinoion); Архитектурын чуулга ба түүний элементүүдийн тектоник логик алдагдсан (Афин дахь Салхины цамхаг). Дотоод тэгш хэмийн алдагдал нь орон сууцны барилгуудын шинж чанар юм; перистиль барилгууд нь зонхилох төрөл болж, байр нь колоннатаар хүрээлэгдсэн нээлттэй хашааны (перистил) эргэн тойронд чөлөөтэй байрладаг. Цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь эллинист эрин үеийн хүмүүсийн байгальд тэмүүлэх хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг хотын ландшафтын салшгүй хэсэг болж байна.

3-р зууны уран барималчид МЭӨ. сонгодог хуванцар зарчмаар удирддаг ( үсэрч буй хүү Euboea арлаас, Афродита де Мило), Скопас ба Лисиппийн баатарлаг-драмын чиглэл, Праксителесийн эргэцүүлэн бодох чиглэлийг хоёуланг нь хөгжүүлж байна. Хөдөлгөөний талаар илүү гүнзгий ойлголттой болох, хуванцар хэлбэрийг илүү ялгаатай тайлбарлах хандлагатай байна ( Самотракийн Ник). Чиароскуро ашиглах хүсэл нь уран баримлын зургуудын үзэсгэлэнтэй байдал, сэтгэлзүйн илэрхийлэлийг нэмэгдүүлдэг. Хуванцар зураг дээр хувцасны үүрэг нэмэгддэг ( Самотракийн Ник, Анциогийн охин); баримал нь хүрээлэн буй орчны газрын нэг хэсэг болно. Уран баримлын хөрөг нь идеализм улам бүр суларч, хүний ​​дотоод ертөнц, байгалийг үнэн зөвөөр шилжүүлэх сонирхол нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм. Аристотельболон Менандрүл мэдэгдэх зохиогчид ДемосфенПолиуктус); Уран барималчид оюун санааны ерөнхий байдлыг бус харин тодорхой туршлагыг дүрслэн харуулахыг улам хичээж байна ( Демосфен, Сенека, хуучин багш).

Тодорхой сэтгэлзүйн байдлыг шилжүүлэх чадвар нь 3-р зууны уран зургийн онцлог шинж юм. МЭӨ. Гол дүрүүдийн эсрэг тэсрэг байдлын тусламжтайгаар дүр төрхийг өрөвдөж, зохиолыг жүжиглэх хүсэл улам бүр нэмэгдсээр байна ( Александр, Дариус нарын тулаан Philoxenus of Erythraea). Зураачид сансар огторгуйд дүрсийг чадварлаг зохион байгуулж, өнцгийг ашиглаж, өнгө, өнгөт сүүдэртэй туршилт хийж байна ( Ликомедын охидын дунд АхиллесТракийн Афин ба МедеаВизантийн Тимомах).

Грекийн сүүл үеийн үед (МЭӨ II-I зууны үед) Грекийн урлаг, ялангуяа хуванцар урлагт тодорхой хэмжээний уналт ажиглагдаж байсан: техникийн асар их боловсронгуй байдал нь дүрсийн үзэл суртлын ядууралтай хослуулсан. Уран барималчид байгалийн цэвэр гадаад шинж чанарыг шилжүүлэхэд анхаарлаа хандуулдаг ( Белведерийн их биеболон нударгачинАполлониус). Сонгодог баримлыг нөхцлөөр загварчлан хуулбарлах (Нео-Аттик сургууль) түгээмэл болж байна.

Уран зохиол, оюуны салбарт Грек 4-р зууны төгсгөл - 2-р зууны дунд үе. МЭӨ. Афинтай нягт холбоотой хоёр том амжилтаараа эллинист ертөнцийн бусад мужуудаас ялгардаг. IV зууны төгсгөлд. МЭӨ. тэнд Нео-Аттик инээдмийн жүжиг төрсөн; түүний өвөг нь Филемон (МЭӨ 361-263 он) юм. Түүний залгамжлагч Менандр (МЭӨ 342 - МЭӨ 292 он орчим) дүрүүдийн инээдмийн жүжгийг бүтээсэн гавьяатай бөгөөд гол зүйл нь үйл явдлын гаднах зугаа цэнгэл, хувь хүний ​​тайзны эффект, өнгө аяс биш, харин дүрүүдийг задлах явдал юм. үйл ажиллагааны хөгжлийг бүхэлд нь тодорхойлдог дүрүүд. Эдгээр нь болзолт дүр байхаа больсон, хийсвэр санаа биш (Аристофан шиг), харин тэдний динамикаар дамждаг сэтгэлзүйн тодорхой төрлүүд юм.

Афин нь философийн тэргүүлэх төв хэвээр байв. Перипатетик сургууль тэнд ажиллаж, Аристотель (Теофраст), Платоны академи хоёр чиглэлийн сургаалыг хөгжүүлж байв: ид шидийн-Пифагор (Спеусипп, Ксенократ) болон үл итгэгч (Аркесилаус, Карнеадес); Эллинист философийн хамгийн нөлөө бүхий урсгалуудын нэг болсон скептицизм (өвөг дээдэс - Элисийн Пирро) нь хайхрамжгүй байдал, атаракси (тайван байдал) хүслийг номлож, үүнийг жинхэнэ мэдлэг олж авах боломжгүй, түүнээс татгалзах шаардлагатай гэсэн тезисээр зөвтгөсөн. аливаа шүүлтээс. 4-р зууны төгсгөлд Афинд. МЭӨ. Эпикуризм ба стоицизм үүссэн. Эпикурийн сургуулийг үндэслэгч Самосын Эпикур (МЭӨ 342/341–271/270) Демокритын атомист сургаалыг боловсруулж, атомын хоосон орон зайд хөдөлж байх үед ямар ч шалтгаангүйгээр хазайх тухай диссертациар баяжуулсан; энэ хазайлтаар тэрээр хүний ​​хүсэл зоригийг нотолсон; Түүний бодлоор аз жаргал нь баяр баясгалан, юуны түрүүнд ариун журмаар төрдөг сүнслэг байдалд оршдог. Дараа нь Эпикуризмыг мэдрэхүйн таашаал авах тухай номлол гэж гажуудсан тайлбар тархав. Үүсгэн байгуулагч нь Киприйн Зено (МЭӨ 335-262 он) байсан стоицизм нь Эпикурчуудын материализмаас ялгаатай нь Бурханы сургаалыг бүтээлч гал, бүх нийтийн шалтгаан (логос) гэж номлодог; аз жаргалын үндэс нь лого, байгалийн жам ёсны дагуу хүсэл тэмүүллээс ангид амьдрал гэж ойлгогдох ариун журам юм; Ёс суртахууны эрх чөлөө нь баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрийг тайвнаар даван туулах чадвараар хүрдэг. Сонгодог философиос ялгаатай нь эдгээр бүх сургуулиуд ёс зүйн асуултуудыг урьтал болгосон.

Шашин.

Эртний Грекийн шашны шүтлэгийн объектууд нь олимпийн бурхад, олимпийн бус бурхад, баатрууд байв. Грекчүүдийн үзэж байгаагаар тэдний бурхад антропоморфик байсан (өөрөөр хэлбэл тэд хүний ​​дүр төрхтэй байсан). Тодорхой газар нутагтай холбоогүй хамгийн хүчирхэг бурхдын бүлгийг Олимпийн бурхад төлөөлдөг байв (Олимп бол тэдний гол оршин суух газар юм); Грек даяар тэднийг хүндэтгэдэг байв. Тэднийг орчлон ертөнцийн гол хэсгүүд, байгаль, нийгмийн үзэгдлийн дүр төрх, эзэн гэж үздэг байсан: тэнгис (Посейдон), газар доорх ертөнц (Гадэс), зохион байгуулалттай дайн (Афина), зохион байгуулалтгүй дайн (Арес), хайр (Афродит), гал голомт ( Гестиа), ан агнуур (Артемис), дарс үйлдвэрлэх (Дионисус), худалдаа (Гермес), хөдөө аж ахуй (Деметер), гэрлэлт (Хера), гар урлал (Гефест), полис дэг журам, урлаг (Аполлон). Тэдний хооронд ураг төрлийн харилцаа үүссэн. Пантеоны толгойд тэнгэр, аянга, аянгын эзэн Зевс байв. Бурхдын хүч хязгааргүй байсан: тэд хувь заяанд дуулгавартай байсан - үйл явдлын зайлшгүй бөгөөд тайлагдашгүй бүх нийтийн дараалал.

Бага бурхад нь уулс, гол мөрөн, ой мод, горхи, нуур, тэнгис, бие даасан мод, булаг шанд гэх мэт нутгийн бурхад - юуны түрүүнд нимф, далай тэнгис, нерейдүүдээр төлөөлдөг байв. Олимпийн бурхдаас ялгаатай нь тэд үнэмлэхүй үхэшгүй байдлыг эзэмшээгүй; Тэдний оршин тогтнох нь тодорхой амьдрах орчинтой холбоотой байсан: хэрэв энэ нь алга болвол тэнд амьдардаг бурхан мөн үхсэн. Өөр нэг бүлэгт оршин тогтнох нь ямар ч газар, объектоос хамаардаггүй амьтад - дуут дохио (хагас эмэгтэй-хагас шувуу), Эриний (нохой толгойтой, сул үстэй могойтой хөгшин эмэгтэйчүүд), кентаврууд (хагас морь-хагас хүн) байв. ), гэх мэт. Тэд хэмжээ, хүч чадлаараа хүмүүсийг давж, тэднээс бүрэн эсвэл хэсэгчлэн зооморф (амьтны) дүр төрхөөрөө ялгаатай бөгөөд тэдний гарт үхэх боломжтой байв.

Грекчүүдийн үзэж байгаагаар хүмүүсийг зөвхөн бурхад төдийгүй баатрууд - мөнх бус эмэгтэйчүүд (Геркулес, Персей, Диоскури, Беллерофон, Ахиллес) -тай бурхадын гэрлэлтээс төрсөн эрчүүд асар их хүч чадал, хүн төрөлхтний чадвараар ивээн тэтгэдэг байв. Тэд угаасаа мөнх бус байсан (дионисыг эс тооцвол), гэхдээ тэдний зарим нь мөлжлөгийнхөө төлөө Олимп эсвэл адислагдсан нутагт мөнх амьдрахаар өргөмжлөгджээ.

Грекийн шашны үндсэн шинж чанаруудын нэг нь түүний хуваагдмал байдал, тодорхой зан үйл, итгэл үнэмшил бүхий орон нутгийн шашны давамгайлал байв. Зөвхөн Делфи дэх Аполло, Олимп дахь Зевсийг шүтэх нь Грекийн ерөнхий ач холбогдолтой байв.

Грекийн шашин нь залбирал, тангараг өргөх, ариусгах (бие, хувцас, ариун нандин сав суулга) зэрэг шашны салшгүй хэсэг болох тахил өргөх шашин байв. Шүтлэгийн газрууд нь дүрмээр бол уул, төгөл, горхи, гол мөрөн байв; тусгай ариун нандин газрууд (теменүүд) дээр сүм хийдүүд баригдсан - бурхдын орон сууцнууд, тэдгээрийн гол шүтлэгийн элементүүд нь селестиелүүдийн дүрс (хөшөө) ба тахилын ширээнүүд байв.

Шашны мөргөл нь нийтийн болон хувийн шинж чанартай байв. Бодлогын хүрээнд сүм хийд, ариун дагшин газрын зан үйлийг эхлээд хаан, дараа нь тусгайлан сонгогдсон шүүгч хийдэг болсон. Тахилын ширээний үүрэг гүйцэтгэдэг зуухны дэргэдэх байшин дотор тэднийг өрхийн тэргүүн гүйцэтгэдэг байв; Өвөг дээдсээ хүндэтгэх, хүүхэд төрүүлэх, гэрлэх, оршуулах ёслол зэрэг нь гэр бүлийн шашинд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Грект тахилч нарын давхарга байсан; санваартны албан тушаалыг ихэвчлэн овог аймгуудад хуваарилдаг байв. Гэсэн хэдий ч Грект тахилч нар Эртний Дорнодынх шиг тийм нөлөө үзүүлж байгаагүй; Тэдний үүрэг нь зөвхөн ёслол үйлдэх, шашны асуудлаар зөвлөгөө өгөх, бурхдын хүслийг тодорхойлох зэргээр хязгаарлагдмал байсан бөгөөд үүнийг тэнгэрийн тэмдгүүд, шувуудын нислэг, тахилын амьтдын шинж чанар, шатсан хохирогчийн утааны чиглэл зэргээр хүлээн зөвшөөрдөг байв.

Грекийн шашинд нууцлаг зүйлс онцгой байр суурийг эзэлдэг байсан - хаалттай шинж чанартай байсан эзотерик (нууц) шашны нийгэмлэгийн ёслолууд: үүнд зөвхөн санаачлагчид (мистүүд) оролцох боломжтой байв. Орон нутгийн Грекийн нууцлаг шүтлэгүүд (Деметер, Дионис, Орфик) болон Дорнодоос авчирсан (Аттис, Кибеле, Митра, Исис) хоёулаа байсан. Тэдний олонх нь эртний үржил шимийн баяраас үүдэлтэй бөгөөд гашуун шинж чанартай байсан (Деметер, Дионисусын шүтлэг): ариун ёслолын явцад авшигтнууд өөрсдийгөө экстатик байдалд аваачсан бөгөөд ингэснээр өөрсдийгөө Бурханд ойртуулдаг байв.

Грек дэх шашны зан үйлийн элементүүд нь ёслолын жагсаал, бүжиг, драмын үзүүлбэр (хүндэт бурхны домогт түүхийн дүр төрх), тамирчид, хөгжимчдийн тэмцээн байв. Хэд хэдэн шашны төвүүдэд тодорхой нэг бурхны хүндэтгэлд зориулж тусгай спорт, хөгжмийн тоглоомуудыг тогтмол (нэг эсвэл хэдэн жилийн завсарлагатайгаар) зохион байгуулдаг уламжлал тогтжээ: Аполлонд зориулсан Делфийн ойролцоох Пифийн тоглоомууд (МЭӨ 582 оноос хойш). (дөрвөн жилд нэг удаа) , Коринтын ойролцоох Истмиан наадам (МЭӨ 582 оноос хойш), Посейдонд зориулсан (хоёр жил тутамд), Немеан (МЭӨ 573 оноос) Зевсийн хөндийд (хоёр жил тутамд) зориулсан Немеан наадам. Хамгийн алдартай нь Олимпод Зевсийн хүндэтгэлд зориулсан Олимпийн наадам (МЭӨ 776 оноос хойш) (дөрвөн жилд нэг удаа) байсан бөгөөд энэ үеэр ариун энх тайвныг тогтоожээ. Ийм тоглоомууд нь Грекчүүдэд угсаатны соёл, шашны нийгэмлэгийн талаар мэдлэгтэй болоход хувь нэмэр оруулсан.

Хувийн амьдрал.

Грекийн гэр бүл моногам байсан. Түүний аав гол дүрд тоглосон. Эмэгтэйчүүдийн ач холбогдол нь хоёрдогч хэвээр байв; тэднийг үл тоомсорлох хандлага давамгайлсан. Охид, гэрлэсэн эмэгтэйчүүд гэр орны ажил (ээрэх, нэхэх, оёх, угаах) хийж, бараг л ганцаардмал амьдралаар амьдардаг байв. Тэд ховор боловсрол эзэмшсэн, олон нийтийн амьдралаас бараг хасагдсан (гетаераас бусад) бөгөөд хууль ёсны дагуу зөрчигдсөн (тэд хөрөнгөө захиран зарцуулах боломжгүй); Зөвхөн шашинд л тэд харьцангуй тэгш эрхтэй байсан (тэд санваартан байж болно). Спартад эмэгтэйчүүд илүү их эрх чөлөөтэй байсан - тэдний хүмүүжил нь хөвгүүдийн хүмүүжилээс бага зэрэг ялгаатай, эхнэр нь байшингийн эзэгтэй гэж тооцогддог байсан бөгөөд өмчлөх эрхтэй байв. Эллинист үед эмэгтэйчүүдийн байр суурь хаа сайгүй өөрчлөгдөж, эрэгтэйчүүдтэй (стоикчуудтай) эрх тэгш байх үзэл санаа тархаж, боловсрол, үйл ажиллагааны олон салбарт (гар урлал, анагаах ухаан, уран зохиол, театр, спорт) нэвтрэх боломжтой болсон. ). Грекийн хүүхдүүдэд онцгой анхаарал халамж тавьдаг байв. Ихэнх бодлогод тэд хууль ёсоор эцэг эхийнх, Спарта мужид харьяалагддаг байв. Хүүхэд зургаа, долоон нас хүртлээ нойтон сувилагч эсвэл асран хамгаалагчийн хяналтан дор ээжтэйгээ хамт байсан. Дараа нь хөвгүүд сургуульд явж, охидын амьдрал (Спартанчуудаас бусад) байшингийн эмэгтэй хагаст хаагдсан.

Грекчүүдийн амьдралд төрөлт, насанд хүрэх, гэрлэх, үхэхтэй холбоотой зан үйл чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Спартад шинэ төрсөн хүүхдийг нүцгэн орхисон бөгөөд Афинд тэднийг дулаан хувцасаар ороосон байв. Хүүхэд төрснөөс хойш долоо дахь (арав дахь) өдөр нэр өгөх ёслолд орсон. Афинд таван настай охид Артемидад зориулагдсан байв; тэр цагаас хойш тэд гүргэм (улбар шар-шар) өнгийн даашинз өмссөн. Арван найман нас хүрсэн залуучууд эфебес болжээ: тэд үсээ тайрч, богино нөмрөг (хламида) өмссөн. Сүйт бүсгүйн эцэг эхийн зөвшөөрлөөр гэрлэлтээ батлуулсан. Спартад гэрлэлт нь хулгайлах зан үйлийг багтаасан: хүргэн сүйт бүсгүйг хулгайлж, найзынхаа гэрт нууж, үсийг нь тайрч, эрэгтэй хүний ​​хувцас, гутал өмссөн; сүйт залуу орой нь нууцаар түүн дээр ирж, онгон бүсээ тайлжээ. Афинд сүй тавих ёслолын үеэр гэрлэлтийн ивээн тэтгэгчид Зевс, Хера нарт тахил өргөх ёслолын ажиллагаа; хуримын өдөр залуучууд бие зассан; орой нь сүйт бүсгүйн гэрт найр зохион байгуулж, эмэгтэйчүүд эрчүүдээс тусад нь оролцдог байв; сүйт бүсгүй урт хөшиг өмссөн; зочид цагаан хувцастай байсан; найрын дараа сүйт бүсгүйн ээж бамбар асааж, хуримын цуваа хүргэний гэрт очив; бамбар баригчид урдуур нь алхаж, араас нь шинэхэн гэрлэсэн хүмүүстэй тэргэнцэр, араас нь зочид магтан дуу дуулж байв; сүйт залуугийн гэрт сүйт бүсгүй хуримын тэрэгний татуургыг шатаасан; дараагийн өдөр нь найз нөхөд, хамаатан садан нь гэртээ буцаж ирэв; жагсаалын өмнө бамбар барьсан хүү алхаж, түүний ард нэг охин толгой дээрээ сагстай бэлэг барьж байв. Оршуулгын ёслол нь талийгаачийн нүд, амыг таглаж, нүүрэн дээр нь гивлүүр шидэж, цогцсыг угааж, тослож, цэвэрхэн хувцас өмсөж, орон дээр хэвтүүлж, толгой дээр нь цэцэг өргөснөөр эхэлсэн. . Спартад талийгаачийг нил ягаан өнгийн даавуугаар ороож, чидун, лаврын навчаар шүршүүрт оршуулжээ; оршуулга нь даруухан байсан бөгөөд зөвхөн хамаатан садан, хамгийн ойр дотны хүмүүс оролцсон. Бусад бодлогод гашуудагчид хөлсөлж, бамбар, дуучид, лимбэчидтэй хамт оршуулгын ёслолын жагсаал зохион байгуулдаг байв. Грекчүүд булшийг мөчрөөр чимэглэж, талийгаачийн хүндэтгэлд тахил өргөв. Оршуулах ёслолд оролцогчид гашуудлын хувцас (ихэвчлэн саарал эсвэл хар) өмсөж, гунигтай байдлын шинж тэмдэг болгон үсээ тайруулж байв. Эрт үед (ялангуяа МЭӨ 11-8-р зууны үед) талийгаачийг чандарлаж, чандрыг нь саванд хийдэг заншил өргөн дэлгэр байжээ.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувцас нь доод ба дээд хэсгээс бүрддэг байв. Дотуур хувцас нь tunic байсан - цамц шиг богино даашинз, тэврэлт бүхий нэг эсвэл хоёр мөрөн дээр бэхлэгдсэн, бүсээр бэхлэгдсэн; эмэгтэйчүүдийн chiton нь эрэгтэйчүүдээс илүү урт байсан; эрт үед тэд ханцуйгүй хитон өмсөж, дараа нь ханцуйтай байв. Химаци (нөмрөг шиг нөмрөг) гадуур хувцасаар үйлчилдэг байв; эрэгтэйчүүдэд баруун гар дор тэврэлтээр бэхэлсэн байв. Мөн эрэгтэйчүүд хламис (цээжиндээ эсвэл баруун мөрөндөө тэврэлтээр бэхэлсэн богино нөмрөг), эмэгтэйчүүд пеплос (мөрөнд хавчуулагдсан, баруун талдаа нээлттэй, бүстэй, бүсгүй ноосон нөмрөг) өмсдөг. Ионичууд болон Афинчууд маалинган хувцасыг илүүд үздэг байсан бөгөөд тэд ихэвчлэн хатгамал эсвэл хээгээр буддаг байв. Доричууд ерөнхийдөө байгалийн өнгөт ноосон даашинз өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь энгийн байдлаараа ялгардаг байв; Тэд бие нь өөрөө үзэсгэлэнтэй, хиймэл чимэглэх шаардлагагүй гэж үздэг. Грекчүүдийн хувцсыг хайчилж, оёдоггүй байв; энэ нь нэг гонзгой дөрвөлжин материйн хэсэг байв. Эрчүүд зөвхөн бороо, нарнаас хамгаалах шаардлагатай үед л толгойгоо тагладаг байсан - үүний тулд дугуй, намхан титэмтэй, өргөн талбай бүхий эсгий малгайгаар үйлчилдэг байв (causia, petas), өндөг. сүрэл, арьс, эсгий материалаар хийсэн хэлбэртэй малгай. Эмэгтэйчүүд хоншоор (заримдаа алтаар) хийсэн тор өмсөж, толгойгоо бүхэлд нь эсвэл зөвхөн сүлжсэн ороолтоор боож, гогцоотой малгай өмсдөг; тэд толгойгоо чимэглэхийн тулд металл эсвэл арьсаар хийсэн өнгөт тууз, цагираг ашигласан; гэрлэсэн эмэгтэйчүүд сүлжихэд тунгалаг хөшиг хавсаргав.

Эрэгтэйчүүд гадаад төрхөндөө санаа зовдог нь өдөр бүр хүйтэн эсвэл бүлээн усаар угааж, үс арчилгаагаар хязгаарлагддаг. Эллинист эрин үеэс өмнө өтгөн сахал, урт үстэй байх заншилтай байсан (Афин хотод тэд сүлжмэл, боовтой байсан). 4-р зууны хоёрдугаар хагасаас. МЭӨ. сахлаа хусч, үсээ богиносгож, жижиг буржгар буржгар болгох заншил. Эрт үед эрчүүд өөрсдийгөө чимэглэх нь зохисгүй гэж үздэг; Тэд зөвхөн алхах таяг, лацын бөгж л авч явсан. Хожим нь таяг хэрэглэхээ больж, бөгж нь тансаг эд зүйл болжээ. Харин эмэгтэйчүүд үнэт эдлэл (гар, хөлөндөө бугуйвч, үсний зүү, гинж, хүзүүний зүүлт, ээмэг, заримдаа унжлагатай, хожуу бөгж) болон гоо сайхны бүтээгдэхүүн (утлага тос, эссэнс, шохой, ичих, сурьма) өргөн хэрэглэдэг. Эмэгтэйчүүдийн үс засалт нь янз бүрийн байсан: үсээ самнаж, толгойны араар боож, буржгар эсвэл сүлжсэн, толгойг нь ороосон; дух нь үргэлж намхан хаалттай байсан. Зургийн согогийг нуухын тулд Грек эмэгтэйчүүд хиймэл хонго, хөхийг өмсөж, бүсэлхийгээр нь өргөн бүсээ чангалжээ. Грекчүүдийн дунд хувцас нь шийтгэлийн нэг хэлбэр байж болно. Ард түмний хуралд оролцоогүй иргэдийг улаан тугалга түрхсэн утас зүүхийг албаддаг (Афин); шорт - эмэгтэйчүүдийн хувцас; скамерууд ба хууран мэхлэгчид - мирики цэцгийн хэлхээ; завхайрсан хүмүүс - ноосон хэлхээ (Крит); завхайрсан - захын талбай дээр дэлгэн тавьсан ил тод хувцас.

Хоолны үндэс нь талх (эхний арвай, дараа нь улаан буудай), будаа (арвай эсвэл шар будаа) байв; Үүнд хүнсний ногоо (сармис, сонгино, буурцагт ургамал), жимс жимсгэнэ (чидун, усан үзэм, алим, лийр, инжир, МЭӨ 4-р зууны сүүлчээс - тоор, жүрж), бяслаг, загас багтсан. Ромчуудаас ялгаатай нь махыг бараг иддэг байсангүй, ихэвчлэн шарсан үхрийн мах, хурга, агнуурын мах. Тэд ус, сүү, шингэрүүлсэн дарс уусан (хамгийн алдартай нь Чиос). Баян Грекчүүдийн амьдралд найр наадам чухал байр суурь эзэлдэг байв. Хоолны өмнө халуун усны газар очиж, хүжээр өөрийгөө тослох нь заншилтай байв. Тэд найранд ирэхдээ шаахайгаа тайлж, гараа угаав. Эртний Грекчүүд ширээний бүтээлэг, салфетка, ширээний хутга, сэрээ зэргийг мэддэггүй байсан; хоолыг гараар, ихэвчлэн тусгай бээлийтэй авдаг байв. Хоол идсэний дараа тэд гараа угааж, хэлхээ зүүж, лиаци (симпозиум) руу явав; сонгодог эрин үед симпозиумд гетер, бүжигчид, лимбэчид уригдаж байв. Үдээс хойш эхэлсэн найр өглөө болтол үргэлжилдэг байв.

Боловсролын систем.

Грекийн боловсролын систем 6-р зуунд бүрэлдэж эхэлсэн. МЭӨ. Афинд, тэндээсээ Грекийн бусад олон мужуудад тархсан. Үүний гол зорилго нь оюун санаа, ёс суртахуун, бие бялдар, гоо зүйн эв нэгдэлтэй хөгжих замаар бодлогын зохистой гишүүн болох иргэн, дайчин төлөвшүүлэх явдал байв; тэр гол төлөв хөвгүүдийн боловсролд анхаарлаа хандуулсан. VI-V зуунд. МЭӨ. боловсролыг бүх чөлөөт иргэдийн хүүхдүүд сурч болох бага (бага) сургуульд явуулсан. Тэнд тэд ихэвчлэн долоон настайгаасаа эхлэн бичих, унших, тоолох чадварыг эзэмшсэн; Мөн тэдэнд хөгжим, бүжиг, гимнастик заадаг байсан (эдгээр хичээлүүдийн үүрэг аажмаар буурсан). Ийм сургуулиуд бараг үргэлж хувийн байсан. Нэмж дурдахад Афинд эфебийн институт байсан: арван найман нас хүрмэгц бүх залуу эрэгтэйчүүд (эфебүүд) Пирей хотын ойролцоох Аттикагийн өнцөг булан бүрээс цугларч, нэг жилийн турш тусгай багш нарын (софронистуудын) удирдлаган дор цугларчээ. улсаас цалин авч, тэд туялзуур сэлэм, нум сум харвах, жад шидэх, бүслэлтийн зэвсэгтэй харьцах, эрчимжүүлсэн биеийн тамирын сургалтанд хамрагдсан; дараа жил нь тэд хил дээр цэргийн алба хааж, дараа нь бүрэн иргэн болсон.

IV зуунд. МЭӨ. нийгэмд оюуны гүнзгийрүүлсэн сургалтын хэрэгцээ нэмэгдэж байна. Иония, Аттика болон бусад зарим газарт дунд боловсролын байгууллагууд (гимнази) гарч ирсэн бөгөөд тэдний зорилго нь сэтгэлгээ, сэтгэх чадварыг хөгжүүлэх явдал байв. Тэд дүрмээр бол төрийн сан, хувийн хандивын зардлаар оршдог байв. Тэд зарим тохиолдолд диалектик, геометр, одон орон судлал (зурхай) нэмсэн дүрэм, риторик, арифметик, хөгжмийн онол гэсэн шинжлэх ухааны циклийг заадаг байв; бага сургуулийнхаас өндөр түвшинд гимнастикийн хичээлүүд явагдсан. Гол хичээлүүд нь дүрмийн болон риторик байсан; дүрмийн хүрээнд томоохон зохиолчдын (Гомер, Еврипид, хожим Демосфен, Менандр) зохиолуудыг судалдаг уран зохиолын хичээлүүд багтсан; риторик хичээл нь уран илтгэлийн онол, уран илтгэлийн жишээ цээжлэх, унших (практик дасгал) зэргийг багтаасан. Ерөнхий боловсролын сургуулиудын сургалтыг хатуу тогтоосон хөтөлбөрийн дагуу явуулдаг байсан. Оюутнуудын нас арван гурваас арван найман настай байв.

IV зуунд. МЭӨ Афинд дээд боловсрол бий болсон бөгөөд энэ нь тусгай мэргэжлийн сургалт биш, харин хүмүүнлэгийн илүү суурь мэдлэгийг олж авах гэсэн үг юм. Алдарт риторикчид (анх удаа Исократ), философичид (анх удаа Платон) хүссэн хүмүүст (лекц эсвэл яриа хэлбэрээр) уран илтгэх урлаг, логик, гүн ухааны түүхийг төлбөртэй заажээ. Хичээлийн дараалал, агуулгыг хатуу зохицуулаагүй бөгөөд багшийн хувийн шинж чанараас хамаардаг; түүний үргэлжлэх хугацаа нэг жилээс арван жил хүртэл хэлбэлздэг.

Боловсролын тогтолцооны тусгай хувилбар Спартад байсан: нийгмийн бүтцийн цэрэгжсэн шинж чанараас шалтгаалан хүчирхэг, сахилга баттай дайчин бэлтгэх үүрэг нь нэг талын цэргийн боловсролыг шаарддаг; Бичих, тоолох, дуулах, хөгжмийн зэмсэг тоглох анхан шатны мэдлэгийг эс тооцвол Спартанчууд зөвхөн төрийн хяналтан дор цэрэг, биеийн тамирын бэлтгэл хийдэг байв. Грекийн бусад бодлогоос ялгаатай нь Спарта эмэгтэйчүүдийн боловсрол, ялангуяа биеийн тамирын боловсролд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байсан нь хөвгүүдийн боловсролтой адил байв.

Гадаадын түүх судлал.

Эртний Грекийн түүхийг шинжлэх ухаанчаар судлах нь 18-р зууны сүүлч - 19-р зууны эхэн үед Р.Бентли, Ф.Волф, Б.Г.Нибур нар шинжлэх ухааны эх сурвалж судлалын үндэс суурийг тавьсан түүх-шүүмжлэлийн аргыг бий болгосон. 1830-аад оноос хойш Грекийн нутаг дэвсгэрт (Трой, Микен, Тиринс, Крит) археологийн судалгаа хийж эхэлсэн. 19-р зуунд улс төрийн түүх, улс төрийн институци (Д. Грот, Э. Фриман), полис бүтэц (Ф. де Куланж), боолчлол (А. Валлон), соёл, шашин (Ж. Беркхардт), эллинизм (Б. Низе, Ю.Керст, Д.МакГаффи). Эртний тэргүүлэгч сургууль нь Герман (А. Бек, К. Мюллер, И. Дройсен, Э. Куртиус) байв. 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. орчин үеийн болгох (Э. Мейер, Ю. Белох, Р. Пельман) болон архаизаци (К. Бухер) гэсэн хоёр арга зүйн чиг хандлага бий болсон.

20-р зуунд Барууны эртний судлалын асуудал, арга зүйн үндэс (ялангуяа байгалийн болон нарийн шинжлэх ухааны аргыг ашигласантай холбоотой) ихээхэн өргөжсөн. Эртний Грекийн түүхийн талаархи цогц бүтээлүүд гарч ирэв ( Кембрижийн эртний түүх; Ерөнхий түүхГ. Глотц болон бусад хүмүүс). 20-р зууны эхний хагаст давамгайлж байсан эдийн засгийн чиглэл чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. орчин үеийн үзэл баримтлалыг (М.И. Ростовцев, Ж. Тутен, Г. Глотц) зууны хоёрдугаар хагаст ихэнх эрдэмтэд (Э. Вилл, М. Финлэй, Ч. Старр) оригинал байдлын тухай диссертацид татгалзсан. эртний Грекийн эдийн засгийн . Эртний Грекийн нийгмийн нийгмийн бүтцийн асуудал, янз бүрийн нийгмийн бүлгүүдийн байдал, үндсэндээ хамааралтай (Д. Томпсон, П. Левек) -ийг эрчимтэй судалжээ. Эртний соёл иргэншлийн боолын шинж чанарын тухай марксист онолын эргэн тойронд тусгай хэлэлцүүлэг өрнөсөн; Зарим эрдэмтэд (В.Вестерман, А.Жонс, К.Старр) үүнийг эргэлзэж, зарим нь (Ж.Фогт) Эртний Грек дэх боолчлолын ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч, зарим нь (М.Финлэй) боолын үүргийг хэт туйлшралын хүрээнд дахин авч үзэхийг санал болгосон. нийгэм-эрх зүйн олон янз байдал Грекийн нийгэм. Гэсэн хэдий ч улс төрийн түүх, улс төрийн бүтцийг судлах (Д. Ларсен, В. Эренберг), юуны түрүүнд Афин (К. Моссе, Р. Мэйгс) болон Спарта (Д. Хаксли, В.) зэрэг нийгмийн зөрчилдөөнийг судлахад чухал ач холбогдолтой байв ( Э.Рушенбуш, Д.Сент-Круа, Э.Линтот).

20-р зууны төгсгөл - 21-р зууны эхэн үе. түүхэн экологи, газарзүй, хүн ам зүйн асуудал урган гарч ирэв. Хүний хүрээлэн буй орчны хөгжлийн үйл явц, хувь хүний ​​​​бодлогын амьдралд гүйцэтгэх үүрэг, амьдралын нийгэм, биологийн чанар, хүн амын эрүүл мэнд, соёл, нийгэмд үзүүлэх нөлөөг судлах (О. Ракхэм, Р. Осборн, О.Мюррей, Р.Саларес) эхэлсэн. Грекийн түүхийн эхэн үе, ялангуяа Микений эрин үе, "Харанхуй үе"-ийн судалгаа ч мөн мэдэгдэхүйц идэвхжиж байна.

Дотоодын түүх судлал.

Орос улсад шинжлэх ухааны эртний үе 19-р зууны хоёрдугаар улиралд төрсөн; түүний үүсгэн байгуулагч нь Афины түүхийг судалсан М.С.Куторга юм. 1860-аад онд түүний шавь Ф.Ф.Соколов эртний Грекийн түүхийг сэргээн босгоход зориулж бичээс, ялангуяа Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийг судлахад онцгой ач холбогдол өгсөн эпиграфийн сургуулийг бий болгосон (В.В. Латышев, С.А. Жебелев). 19-р зууны эцэс гэхэд шинжлэх ухааны тэргүүлэх гурван чиглэл байсан - нийгэм-эдийн засаг (М.И. Ростовцев, Р.Ю. Виппер, М.М. Хвостов), улс төрийн (В.П. Бузескул, Н.И. Карелин), соёлын (Ф.Ф. Зелинский). Олбиа (Б.В. Фармаковский), Черсонезе (К.К. Косцюшко-Валюжинич), Керч (В.В. Шкорпил) хотод археологийн эрчимтэй малтлага эхэлсэн; эртний Грекийн хамгийн чухал зохиолчдыг орос хэл рүү орчуулсан (Ф.Г. Мищенко).

1917 оноос хойшхи Оросын түүх судлалын хөгжлийг ангийн тэмцэл, нийгэм-эдийн засгийн формацийн марксист онолын нөлөөгөөр тодорхойлсон. 1920-1930-аад онд эртний боолын үйлдвэрлэлийн хэв маягийн үзэл баримтлалыг боловсруулсан (А.И. Тюменев, В.С. Сергеев, С.И. Ковалев). Крит-Микений нийгэмлэгийн ангийн шинж чанар (Б.Л.Богаевский, В.С.Сергеев) ба эллинизмын мөн чанар (С.И.Ковалев, А.Б. Ранович, К.К. Зелин) зэрэг асуултуудын эргэн тойронд эрчимтэй хэлэлцүүлэг өрнөв. Грекийн түүхийн янз бүрийн үе дэх боолчлолын үүргийг идэвхтэй судалж (Я.А.Лентсман, А.И.Доватур), полисын зохион байгуулалтын мөн чанар, түүний түүхэн хөгжилд дүн шинжилгээ хийсэн (Ю.В.Андреев, Л.М.Глускина, Г.А.Кошеленко, Л.П.Маринович). Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн Грекийн колониудын түүх, тэдний эргэн тойрон дахь нүүдэлчдийн ертөнцтэй харилцах уламжлалт сонирхол хэвээр үлдсэн; Olbia, Panticapaeum, Chersonesos, Phanagoria, Gorgippia зэрэг малтлагуудыг үргэлжлүүлэв. Коммунист дэглэм нуран унасан нь Оросын эртний дурсгалт газруудад онол, арга зүйн хэрэгслээ мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх (формацын болон соёл иргэншлийн хандлагыг нэгтгэх боломжийн талаархи хэлэлцүүлэг) болон Зөвлөлтийн түүх судлалын хүрээнд өмнө нь байсан сэдвүүдийг судлах боломжийг олгов. соёл, түүх-экологийн . Одоогийн байдлаар бодлогын үүсэл (Т.В. Блаватский), Их колоничлол (В.П. Яйленко), 4-р зууны бодлогын хямрал зэрэг асуудлуудыг эрчимтэй судалж байна. МЭӨ. (Л.П. Маринович), Грекийн нийтлэг баярууд (В.И. Кузищин), Эллинизмын нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн байгууллагууд (Г.А. Кошеленко), Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн түүх (С.Ю. Сапрыкин, Е.А. Молев, Ю. Г. Виноградов) .

Иван Кривушин

Уран зохиол:

Эртний Грекийн материалистууд. М., 1955
Эртний Грек. - Эд. В.В.Струве, Д.П.Каллистов нар. М., 1956
Плутарх. Харьцуулсан намтар, 1-3 боть. М., 1961–1964
Полевой В.М. Грекийн урлаг. Эртний ертөнц. М., 1970
Vipper B.R. Эртний Грекийн урлаг. М, 1972
Маринович Л.П. 4-р зууны Грекийн хөлсний цэргүүд. МЭӨ. бодлогын хямрал. М., 1975
Андреев Ю.В. Эрт Грекийн полис (Гомерийн үе). Л., 1976
Блаватский В.Д. Байгаль ба эртний нийгэм. М., 1976
Эртний риторик. М., 1978
Доватур А.И. 6-5-р зууны Аттика дахь боолчлол. Л., 1980
Эртний түүхийн түүх судлал. М., 1980
Радциг С.Н. Эртний Грекийн уран зохиолын түүх. М., 1982
Аристофан. Инээдмийн, тт. 1–2. М., 1983
эртний Грек. Т. 1: Бодлогыг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх. М., 1983
Цинизмын антологи. М., 1984
Гомер. Одиссей. М., 1985
Грек хэлээр ярьдаг хүмүүс. М., 1985
Зайцев А.И. Эртний Грекийн VIII-V зууны соёлын үймээн самуун. МЭӨ өө. Л., 1985
эртний дууллууд. М., 1988
Эртний уран зохиол. Грек. Антологи. Бүлэг 1–2. М., 1989
Эртний түүхчид, 1-р боть. М., 1989
Aeschylus. эмгэнэлт явдал. М., 1989
Доватур А.И. Теогнис ба түүний цаг хугацаа. Л., 1989
Сизов С.К. Ахейн холбоо. Эртний Грекийн холбооны улсын түүх (МЭӨ 281-221). М., 1989
Гомер. Илиад. Л., 1990
Бурхдын гарал үүслийн тухай. М., 1990
Софокл. Жүжиг. М., 1990
Куманецкий К. Эртний Грек, Ромын соёлын түүх. М., 1990
Платон. Цуглуулсан бүтээлүүд, тт. 1–4. М., 1990–1991
Эртний хүн. Идеал ба бодит байдал. М., 1992
Геродот. Өгүүллэг. М., 1993
Грекийн эпиграм. Санкт-Петербург, 1993 он
Ксенофонт. Киропедиа. М., 1993
Фукидид. Өгүүллэг. М., 1993
Ксенофонт. Анабазис. М., 1994
Демосфен. Илтгэлүүд, тт. 1–3. М., 1994–1996
Боннар А. Грекийн соёл иргэншил, 1-3-р боть. М., 1995
Гуиро П. Грекчүүдийн хувийн болон нийтийн амьдрал. Санкт-Петербург, 1995 он
Зелинский Ф.Ф. Эртний соёлын түүх. Санкт-Петербург, 1995 он
Лихт Г. Эртний Грек дэх бэлгийн амьдрал. М., 1995
Берве Г. Грекийн дарангуйлагчид. Ростов-на-Дону, 1997 он
Андреев Ю.В. Эрх чөлөө, эв найрамдлын үнэ. Грекийн соёл иргэншлийн хөрөг дээр цөөн хэдэн мэдрэгчтэй. Санкт-Петербург, 1998 он
Грант М. сонгодог Грек. М., 1998
Марру А.-И. Эртний боловсролын түүх (Грек). М., 1998
Еврипид. эмгэнэлт явдал, тт. 1–2. М., 1999
8-3-р зууны Грекийн яруу найрагчид. МЭӨ. М., 1999
Хабихт Х. Афин. Эллинист эрин үеийн хотын түүх. М., 1999
Ксенофонт. Грекийн түүх. Санкт-Петербург, 2000 он
Эртний Грекийн түүх. - Эд. В.И.Кузищина. М., 2001
Аристотель. Зохиолууд, тт. 1–4. М., 1975–1984