ผู้เชื่อเก่าเชื่อในพระคริสต์หรือไม่? ความแตกต่างที่สำคัญจากวัดใหม่ ∗ เกลือ - การเคลื่อนไหวไปตามดวงอาทิตย์ซึ่งช่วยเพิ่มพลังและความเร่งของวิวัฒนาการทางวิญญาณ

ผู้เชื่อเก่าคือกลุ่มของบางอย่าง การเคลื่อนไหวทางศาสนาเกิดจากการแตกแยกของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1650-1660 เหตุผลก็คือการปฏิรูปดำเนินการโดยสังฆราช Nikon และซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช ในรัสเซียมีเป้าหมาย - เพื่อรวมการปฏิบัติพิธีกรรมกับประเพณีกรีก นอกจากนี้ยังมีการจัดระเบียบการเปลี่ยนแปลงบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งที่มีอยู่สร้างรากฐานสำหรับการแทรกแซงของรัฐในกิจการของคริสตจักร เนื่องจากผู้เชื่อบางคนปฏิเสธที่จะยอมรับกฎใหม่ โดยประกาศว่าความเชื่อเดิมเท่านั้นที่เป็นความจริง ในไม่ช้ามันก็กลายเป็นที่รู้จักในนาม "ผู้เชื่อเก่า" คำนี้บ่งบอกถึงความสำคัญของขนบธรรมเนียมและประเพณีในความขัดแย้งที่เกิดขึ้น

ควรสังเกตว่าการเคลื่อนไหวของผู้เชื่อเก่าเริ่มแตกแยกในไม่ช้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีอยู่ของหลายทิศทางได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ - bezpopovskaya (ตัวแทนของมันเรียกอีกอย่างว่า "bezpopovtsy" แต่นี่เป็นการสะกดที่ผิดพลาด) และที่จริงแล้วนักบวช ความแตกต่างระหว่างพวกเขาอยู่ที่การไม่มีหรือการดำรงอยู่ของฐานะปุโรหิต ดังนั้นอดีตจึงเชื่อว่าหลังจากการปฏิรูปของ Nikon แล้ว "การบวชที่แท้จริง" ไม่ได้เกิดขึ้น ดังนั้นวัด พิธีกรรมและศีลศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่จึงไม่เป็นที่รู้จัก มีองค์กรขนาดเล็กในโปแลนด์ กลุ่มที่สองมีตัวแทนมากขึ้นในรัสเซียมีโครงสร้างภายใน

นอกจากนี้ยังมีแนวความคิดของผู้นับถือศาสนาร่วมด้วย พวกเขาได้รักษาคำอธิษฐานและวัฒนธรรมโดยทั่วไปซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เชื่อเก่า แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็อยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของ Patriarchate มอสโก หลายคนที่ไม่ยอมรับการปฏิรูปของ Nikon ถือว่าพวกเขาเป็นคนทรยศ เบรกแตก

เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ข้อเท็จจริงที่ว่าการแตกแยกเป็นเรื่องของประวัติศาสตร์แล้ว แต่ก็ยังมักสับสนกับแนวความคิด ในระยะสั้นผู้เชื่อเก่าเริ่มถูกเรียกว่าผู้ที่ไม่ยอมรับการปฏิรูปตามลำดับเวลาก่อนหน้านี้ และคำว่า "ผู้เชื่อเก่า" ก็ตัดสินใจทางการฑูต (สำหรับเวลาของเธอ) โดย Catherine II เธอประณามการกระทำของปรมาจารย์ Nikon และตำหนิเขาในสิ่งที่เกิดขึ้น นอกจากนี้จักรพรรดินีเชื่อว่าผู้เชื่อในส่วนนี้จะเป็นประโยชน์ในการพัฒนาดินแดนบางแห่ง เป็นผลให้เธอหยุดการกดขี่ข่มเหงของผู้เชื่อเก่าและให้ผลประโยชน์บางอย่างแก่พวกเขาอย่างไรก็ตามในสภาพการใช้ชีวิตในดินแดนที่มีประชากรเบาบางและห่างไกล

ในที่สุด คำนี้ได้รับการแก้ไขโดย Nicholas II ซึ่งตัดสินใจให้เสรีภาพในการนับถือศาสนา ในความเห็นของเขา การข่มเหงผู้เชื่อเก่าที่หนีไม่พ้นในรัสเซียจะต้องยุติลง เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้เชื่อในสมัยโบราณไม่ยอมรับคำจำกัดความดังกล่าวมาเป็นเวลานาน พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็น "ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" และบรรดาผู้ที่ยอมรับการปฏิรูป - Nikonians ดังนั้นแนวคิดข้างต้นจึงแทบไม่ต่างกันเลย ทั้งหมดขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้ลงทุนและลงทุนในอะไร อย่างไรก็ตาม คำถามเกี่ยวกับคำศัพท์เองเป็นระยะกลายเป็นพื้นฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปัจจุบันมีเพียงไม่กี่คนที่ไม่ได้ฝึกหัดเข้าใจช่วงเวลาดังกล่าว

อะไรคือความแตกต่างระหว่างผู้เชื่อเก่าและออร์โธดอกซ์?

มีความแตกต่างบางอย่างที่ทวีความรุนแรงขึ้นตั้งแต่การปฏิรูปเท่านั้น เพราะการพัฒนาไปในทิศทางที่ต่างกัน ดังนั้นที่โด่งดังที่สุดคือการใช้สองนิ้ว (แบบสองนิ้ว) ที่มีเครื่องหมายกากบาท ไม่ใช่สามนิ้ว นอกจากนี้ ไอคอนของผู้เชื่อเก่ายังคงทำขึ้นตามศีลที่เคร่งครัดซึ่งมีอยู่ก่อน Nikon และหากคุณตั้งใจฟังเนื้อความของคำอธิษฐาน คุณจะพบว่าคำว่า “พระเยซู” นั้นอ่านออกเสียงที่นี่ โดยพูดถึงพระผู้ช่วยให้รอด ไม่ใช่ “พระเยซู” มีการเพิ่มตัวอักษรเพื่อทำให้การออกเสียงใกล้เคียงกับภาษากรีกมากขึ้น

ไม้กางเขนก็แตกต่างกัน ในบรรดาผู้เชื่อเก่านั้นมีแปดแฉกเท่านั้นในบรรดาออร์โธดอกซ์สามารถเป็นได้ทั้งสี่และหกแฉก การเขียนด้านหลังก็ต่างกัน นอกจากนี้ผู้เชื่อในสมัยโบราณยังคงรักษาธรรมเนียมการสวมครีบอกโดยไม่ต้องมีรูปพระบุตรของพระเจ้าอยู่ ชาวออร์โธดอกซ์เข้าร่วมขบวนต่อต้านดวงอาทิตย์และผู้เชื่อเก่าตามดวงอาทิตย์ อย่างไรก็ตามผู้เชื่อเก่าของ Bespopovtsy มักละทิ้งสิ่งนี้รวมถึงทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวัด

มีความแตกต่างบางประการระหว่างจำนวนลูกปัดที่ควรมีบนลูกประคำ ออร์โธดอกซ์มี 33 คนที่ยึดมั่นในความเชื่อแบบเก่ามี 109 รูปแบบก็เปลี่ยนไปไม่ใช่แค่ปริมาณ แม้แต่ชาวออร์โธดอกซ์ก็โบกคันธนูจากเอวผู้เชื่อเก่า - พวกทางโลก ความเฉพาะเจาะจงของมันยังปรากฏอยู่ในวิธีการรับบัพติศมา สำหรับการแตกหักหมายถึงการแช่อย่างสมบูรณ์ ผู้เชื่อเก่าในเทือกเขาอูราลยังยึดมั่นในเรื่องนี้แม้ในฤดูหนาว คำอธิษฐานได้รับการเปลี่ยนแปลงน้อยลง ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับพระนามของพระบุตรของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเนื้อหาด้วย

ของใช้ในครัวเรือน

นอกจากนี้ยังมีความจำเพาะที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน ผู้ชายไม่โกนหนวดแต่ไว้เครา ผู้หญิงไม่ตัดผมแต่ทำผม ผมยาวโดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นเปียที่แตกต่างกัน อย่าลืมเรียนรู้คำอธิษฐานกับเด็กๆ บ่อยๆ ด้วยหัวใจ โดยทั่วไปแล้ว ความสนใจในด้านการศึกษาทางศาสนาเป็นอย่างมาก พวกเขาพยายามที่จะรักษาสิ่งที่เหลืออยู่ของปู่และปู่ทวด: ประวัติครอบครัว, ตำนาน, อัลบั้ม, ในคำพูด, ความทรงจำ สิ่งเหล่านี้ถือว่าสำคัญมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคนเหล่านี้คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตบนกระเป๋าเดินทาง เนื่องจากการข่มเหงสามารถเริ่มต้นได้ตลอดเวลา บ่อยครั้งที่ฉันต้องทิ้งทุกอย่างและย้ายไปที่อื่นเพื่อเริ่มต้นใหม่อีกครั้งที่นั่น

แต่วิธีนี้ทำให้ฉันเห็นคุณค่าของความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนและครอบครัวอย่างมาก ภายในตัวทีมเอง เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่ามีใครรับได้และจากไป เรากำลังพูดถึงจักรวาลปิดของเราเอง ซึ่งมักจะช่วยในการรับมือแม้กับงานที่ยากที่สุด: ผู้เชื่อเก่าเป็นที่รู้จักในเรื่องการปรับตัวและความสามารถในการสร้างชีวิตที่ดีซึ่งทุกคนไม่สามารถอยู่รอดได้

สักการะ

คำอธิษฐานของทุกคนถูกรวบรวมไว้ในบ้านพิเศษซึ่งผู้ที่มามีส่วนร่วมในกระบวนการนี้อย่างแข็งขัน เนื่องจากคนส่วนใหญ่ค่อนข้างรอบรู้ในเรื่องศาสนา จึงไม่จำเป็นต้องให้ความกระจ่างว่าต้องทำอย่างไรและทำอย่างไร ผู้เชื่อเก่าเองถือว่าคำสั่งนี้เป็นศักดิ์ศรีของพวกเขา ตอนนี้แม้แต่ผู้เฒ่าก็ไม่บอกพวกเขา พวกเขาจะคิดออกเอง เป็นที่เชื่อกันว่าประชาชนเป็นผู้รับผิดชอบ (เช่น ชุมชนเฉพาะ) อะไรที่ทำให้หลายคนพอใจอย่างตรงไปตรงมา: ไม่มีความรู้สึกของการควบคุมอย่างต่อเนื่อง

และอีกสิ่งหนึ่ง: ถ้ามีคนป่วย ทำงานหนักเกินไป ยุ่งมาก ก็ไม่มีใครมารบกวนที่จะอธิษฐานที่บ้าน พวกเขาจะไม่ตรวจสอบเพราะความสัมพันธ์กับพระเจ้าถือว่าศักดิ์สิทธิ์ แต่ถ้าการหลอกลวงถูกเปิดเผย คนๆ นั้นก็เสี่ยงที่จะสูญเสียความไว้วางใจจากชุมชน

ผู้สูงอายุได้รับการยกย่องอย่างสูงทั้งในด้านอายุและเครือญาติภายในครอบครัว การออกจากกฎดังกล่าวไม่ได้หมายความถึงการประณามทางศาสนาที่เคร่งครัดที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลกระทบทางสังคมด้วย ประเด็นทางศีลธรรมได้รับการแก้ไขอย่างเข้มงวดมาก ไม่มีเสรีภาพในการใกล้ชิดก่อนสมรส แม้กระทั่งระหว่างผู้หมั้นหมาย แม้ว่าที่นี่จะขึ้นอยู่กับทิศทางที่เรากำลังพูดถึงอยู่มาก หากเรากำลังพูดถึงผู้ที่ไม่ใช่นักบวช แสดงว่าพวกเขาไม่ได้แต่งงานกัน (ในบางกลุ่ม) เช่นนี้ คนอื่น ๆ ตัดสินใจที่จะยอมรับว่าการกระทำของพลเรือนเป็นข้อสรุปของพันธมิตรนั่นคือสำนักงานทะเบียนในปัจจุบัน อย่างที่คุณเห็น ไม่มีมุมมองเดียวในเรื่องนี้

ช่วงเวลาที่น่าสนใจกับเสื้อผ้า: ถ้าผู้หญิงรอดแล้วผู้ชายก็ลำบาก บ่อยครั้งที่เรากำลังพูดถึงบางสิ่งที่ค่อนข้างมีเงื่อนไขและมีสไตล์มากกว่าเก่าจริงๆ เป็นการยากมากที่จะสร้างสิ่งที่สวมใส่เมื่อเกือบ 4 ศตวรรษก่อนขึ้นใหม่ แต่มองเห็นได้ แนวโน้มทั่วไป: เสื้อกว้าง ผ้าพันคอผืนใหญ่สำหรับผู้หญิง ข้างหลังนั้นยากต่อการกำหนดความสูงได้อย่างแม่นยำ แม้กระทั่งสีผม

ผ้าโพกศีรษะมักตกแต่งด้วยขนนกป่า บ่อยครั้งที่มีการใช้อำพันเครื่องประดับลูกปัดทุกชนิดรวมถึงเครื่องประดับหลายชิ้นที่ซับซ้อน เข็มขัดมีบทบาทพิเศษในการตกแต่ง: ไม่เพียงรองรับเสื้อผ้าเท่านั้น แต่ยังสามารถใช้เป็นเครื่องรางได้อีกด้วย หมวกเก่ายังได้รับการอนุรักษ์ไว้ เป็นที่น่าสังเกตว่าจักรวรรดิรัสเซียมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์เช่นนี้ ดังนั้น Peter I ชี้ให้เห็นว่าประชากรประเภทนี้ไม่จำเป็นต้องละทิ้งแฟชั่นเก่า ผู้ชายต้องสวมชุดซิปซึ่งกลายเป็นจุดเด่นที่ช่วยให้แม้แต่ในฝูงชนสามารถตรวจจับผู้เชื่อเก่าได้ ดังนั้นเจ้าหน้าที่จึงต่อสู้กับการหลีกเลี่ยงภาษีเพราะการแตกแยกตามกฎหมายต้องจ่ายมากกว่าใคร

ควรสังเกตว่าการปฏิรูปมุ่งเป้าไปที่การปลูกทุกอย่างแบบตะวันตกตามคำสั่งของปีเตอร์ที่ 1 ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อผู้เชื่อเก่า ไม่มีใครบังคับให้พวกเขาโกนหนวดเคราและ (หรือ) สวมชุดเดียวกัน และตั้งแต่ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ ยุคแห่งการรัฐประหารในวังก็เริ่มต้นขึ้น พวกเขาถูกลืมไปชั่วขณะหนึ่ง จนถึงพระราชินีแคทเธอรีนมหาราช แต่ถึงกระนั้นเธอก็ไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตประจำวันเพื่อให้สังคมของเธอถูกปิดในหลาย ๆ ด้านถูกจัดตั้งขึ้นมากขึ้นเรื่อย ๆ แยกออกจากคนอื่น ๆ ดำเนินชีวิตตามกฎของตัวเอง

นักวิจารณ์ชี้ให้เห็นว่าผู้เชื่อเก่า ชีวิตประจำวันโดดเด่นด้วยกฎระเบียบที่รัดกุมและใส่ใจในทุกรายละเอียด หลายสิ่งหลายอย่างจำเป็นต้องทำในลักษณะใดวิธีหนึ่งเท่านั้น นวัตกรรมไม่ได้มีมูลค่าสูงที่นี่ โดยทั่วไปแล้ว Old Believers นั้นอนุรักษ์นิยมโดยเนื้อแท้ แต่แนวโน้มบางอย่างของยุคใหม่ยังคงมาถึงที่นี่

เมื่อเร็ว ๆ นี้การศึกษาวัฒนธรรมรัสเซียวิธีการทางจิตวิญญาณต่างๆและ พัฒนาการทางร่างกายหลายคนเริ่มสนใจผู้เชื่อเก่า แท้จริงบรรดาผู้เชื่อเก่า - พวกเขาเป็นใคร? มีความคิดเห็นและความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ บางคนเชื่อว่าคนเหล่านี้คือชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่ยอมรับความเชื่อที่มีอยู่ก่อนการแตกแยกของคริสตจักรระหว่างการปฏิรูปของนิคอน คนอื่นคิดว่าคนเหล่านี้คือคนที่เลือกความเชื่อที่นักบวชออร์โธดอกซ์เรียกว่าคนนอกศาสนา ความเชื่อเก่าซึ่งเผยแพร่ก่อนการรับบัพติสมาของรัสเซียตามคำสั่งของเจ้าชายวลาดิเมียร์

ผู้เชื่อเก่า - พวกเขาคือใคร

สมาคมแรกที่เข้ามาในความคิดคือคนที่อาศัยอยู่ในไทก้าที่ปฏิเสธผลประโยชน์ทั้งหมดของอารยธรรมตามวิถีชีวิตแบบเก่าทำทุกอย่างด้วยตัวเองโดยไม่ต้องใช้อุปกรณ์ใด ๆ ยาก็ไม่ธรรมดาเช่นกัน โรคทั้งหมดรักษาให้หายได้ด้วยการสวดมนต์ของผู้เชื่อเก่าและการอดอาหาร

เรื่องนี้จริงเท็จแค่ไหน? เป็นการยากที่จะพูดเพราะผู้เชื่อเก่าไม่ได้พูดถึงชีวิตของพวกเขาอย่านั่งในโซเชียลเน็ตเวิร์กอย่าเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบล็อก ชีวิตของผู้เชื่อเก่าเป็นความลับเกิดขึ้นในชุมชนปิดพวกเขาพยายามไม่ติดต่อผู้คนอีกครั้ง คนหนึ่งรู้สึกว่าสามารถมองเห็นได้โดยบังเอิญเท่านั้นที่หลงทางในไทกาและหลงทางอยู่มากกว่าหนึ่งวัน

ผู้เชื่อเก่าอาศัยอยู่ที่ไหน

ตัวอย่างเช่น ผู้เชื่อเก่าอาศัยอยู่ในไซบีเรีย ในสภาพอากาศที่เลวร้ายและหนาวเย็น ต้องขอบคุณพวกเขาที่ทำให้มุมใหม่ๆ ของประเทศที่ยังมิได้สำรวจและเข้าถึงยาก มีหมู่บ้านของผู้เชื่อเก่าในอัลไตมีหลายแห่ง - Upper Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta มันอยู่ในสถานที่ที่พวกเขาซ่อนตัวจากการกดขี่ข่มเหงโดยรัฐและคริสตจักรอย่างเป็นทางการ

ในหมู่บ้าน Upper Uimon คุณสามารถเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ Old Believers และเรียนรู้รายละเอียดเกี่ยวกับวิถีชีวิตและความศรัทธาของพวกเขา แม้ว่าทัศนคติที่มีต่อพวกเขาจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นตามประวัติศาสตร์ แต่ผู้เชื่อเก่าชอบที่จะเลือกมุมที่ห่างไกลของประเทศเพื่อชีวิต

เพื่อชี้แจงคำถามที่เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจเมื่อศึกษาพวกเขาก่อนอื่นควรทำความเข้าใจก่อนว่ามาจากไหนและอะไรคือความแตกต่างระหว่างพวกเขา ผู้เชื่อเก่าและผู้เชื่อเก่า - พวกเขาเป็นใคร?

พวกเขามาจากไหน

เพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามว่าพวกเขาเป็นใคร ผู้เชื่อเก่า คุณต้องกระโดดลงไปในประวัติศาสตร์ก่อน

เหตุการณ์สำคัญและน่าสลดใจอย่างหนึ่งในรัสเซียคือการแตกแยกของคริสตจักรรัสเซีย เขาแบ่งผู้เชื่อออกเป็นสองค่าย: สาวกของ "ผู้ศรัทธาเก่า" ที่ไม่ต้องการยอมรับนวัตกรรมใดๆ และผู้ที่ยอมรับอย่างนอบน้อมต่อนวัตกรรมที่เกิดขึ้นจากการปฏิรูปของ Nikon แต่งตั้งโดยซาร์อเล็กซี่ผู้ประสงค์จะเปลี่ยนคริสตจักรรัสเซีย อย่างไรก็ตาม แนวคิดของ "ออร์โธดอกซ์" ก็ปรากฏขึ้นพร้อมกับการปฏิรูปของนิคอน ดังนั้นวลี "Orthodox Old Believers" จึงค่อนข้างไม่ถูกต้อง แต่ในยุคปัจจุบัน คำนี้ค่อนข้างมีความเกี่ยวข้อง เพราะในขณะที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีอยู่อย่างเป็นทางการ กล่าวคือ คริสตจักรของผู้เชื่อเก่า

ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงศาสนาจึงเกิดขึ้นและนำไปสู่เหตุการณ์มากมาย อาจกล่าวได้ว่าในเวลานั้นในศตวรรษที่ 17 ผู้เชื่อเก่าคนแรกปรากฏตัวในรัสเซียซึ่งมีผู้ติดตามมาจนถึงทุกวันนี้ พวกเขาประท้วงต่อต้านการปฏิรูปของ Nikon ซึ่งในความเห็นของพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนเฉพาะลักษณะของพิธีกรรมบางอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อด้วย นวัตกรรมเหล่านี้ดำเนินการโดยมีจุดประสงค์เพื่อทำให้พิธีกรรมออร์โธดอกซ์ในรัสเซียมีความคล้ายคลึงกันมากที่สุดในแบบกรีกและทั่วโลก พวกเขาได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าหนังสือคริสตจักรซึ่งคัดลอกด้วยมือตั้งแต่สมัยรับบัพติสมาในรัสเซียมีการบิดเบือนและการพิมพ์ผิดตามผู้สนับสนุนนวัตกรรม

ทำไมผู้คนถึงต่อต้านการปฏิรูปของ Nikon

ทำไมผู้คนถึงประท้วงต่อต้านการปฏิรูปใหม่? บางทีบุคลิกของผู้เฒ่า Nikon เองก็มีบทบาทที่นี่ ซาร์อเล็กซี่แต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งสำคัญของผู้เฒ่าทำให้เขามีโอกาสเปลี่ยนกฎและพิธีกรรมของคริสตจักรรัสเซียอย่างรุนแรง แต่ตัวเลือกนี้ค่อนข้างแปลกและไม่สมเหตุสมผลมากนัก พระสังฆราชนิคอนไม่มีประสบการณ์เพียงพอในการสร้างและดำเนินการปฏิรูป เขาเติบโตขึ้นมาในครอบครัวชาวนาที่เรียบง่าย ในที่สุดก็กลายเป็นนักบวชในหมู่บ้านของเขา ในไม่ช้าเขาก็ย้ายไปที่อารามมอสโกโนโวพาสกี้ซึ่งเขาได้พบกับซาร์แห่งรัสเซีย

ความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับศาสนาส่วนใหญ่ใกล้เคียงกัน และในไม่ช้า Nikon ก็กลายเป็นผู้เฒ่า บทบาทหลังนี้ไม่เพียงแต่มีประสบการณ์ไม่เพียงพอสำหรับบทบาทนี้เท่านั้น แต่ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์หลายคน เขาเป็นคนเจ้ากี้เจ้าการและโหดเหี้ยม เขาต้องการอำนาจที่ไร้ขอบเขต และอิจฉาพระสังฆราช Filaret ในเรื่องนี้ เขาได้พยายามในทุกวิถีทางเพื่อแสดงความสำคัญของเขา เขามีความกระตือรือร้นในทุกที่ ไม่ใช่แค่ในฐานะบุคคลสำคัญทางศาสนาเท่านั้น ตัวอย่างเช่นเขามีส่วนร่วมในการปราบปรามการจลาจลในปี 1650 เป็นการส่วนตัวเขาเองที่ต้องการการแก้แค้นอย่างโหดเหี้ยมต่อพวกกบฏ

สิ่งที่เปลี่ยนไป

การปฏิรูปของ Nikon ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในศาสนาคริสต์ของรัสเซีย นั่นคือเหตุผลที่ฝ่ายตรงข้ามของนวัตกรรมเหล่านี้และผู้ติดตามของศรัทธาเก่าซึ่งต่อมาเริ่มถูกเรียกว่าผู้เชื่อเก่า พวกเขาถูกข่มเหงมาหลายปี ถูกโบสถ์สาปแช่ง และภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 เท่านั้นที่ทัศนคติที่มีต่อพวกเขาเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น

ในช่วงเวลาเดียวกัน แนวคิดสองประการปรากฏขึ้น: "ผู้เชื่อเก่า" และ "ผู้เชื่อเก่า" อะไรคือความแตกต่างและพวกเขายืนหยัดเพื่อใคร วันนี้หลายคนไม่รู้อีกต่อไป อันที่จริง แนวคิดทั้งสองนี้โดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกัน

แม้ว่าการปฏิรูปของ Nikon จะนำมาซึ่งความแตกแยกและการจลาจลในประเทศเท่านั้น ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงมีความคิดเห็นว่าพวกเขาแทบไม่เปลี่ยนแปลงอะไรเลย ส่วนใหญ่มักจะมีการเปลี่ยนแปลงเพียงสองหรือสามการเปลี่ยนแปลงในหนังสือประวัติศาสตร์อันที่จริงยังมีอีกมาก แล้วมีอะไรเปลี่ยนแปลงบ้าง และมีนวัตกรรมอะไรบ้าง? คุณจำเป็นต้องรู้สิ่งนี้เพื่อที่จะเข้าใจว่าผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ที่เป็นของคริสตจักรอย่างเป็นทางการอย่างไร

เครื่องหมายกางเขน

หลังจากการคิดค้น คริสเตียนข้ามตัวเองโดยการพับสามนิ้ว (หรือนิ้ว) - นิ้วโป้ง ดัชนี และกลาง สามนิ้วหรือ "หยิก" หมายถึงตรีเอกานุภาพ - พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ แม้ว่าก่อนหน้านี้ก่อนการปฏิรูปจะใช้เพียงสองนิ้วเท่านั้น นั่นคือสองนิ้ว - นิ้วชี้และนิ้วกลางถูกปล่อยให้ตรงหรือโค้งเล็กน้อยและที่เหลือก็พับเข้าหากัน

ควรพรรณนาถึงหลักความเชื่อสองประการ - การตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เป็นภาพสองนิ้วที่แสดงไอคอนต่างๆ และมาจากแหล่งภาษากรีก ผู้เชื่อเก่าหรือผู้เชื่อเก่ายังคงใช้สองนิ้วบดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายกางเขน

โค้งคำนับระหว่างให้บริการ

ก่อนการปฏิรูป มีการแสดงธนูหลายประเภทในการรับใช้ มีทั้งหมดสี่คัน ครั้งแรก - ถึงนิ้วหรือสะดือเรียกว่าธรรมดา ที่สอง - ในเข็มขัดถือเป็นค่าเฉลี่ย ที่สามเรียกว่า "ขว้าง" และถูกทำให้เกือบถึงพื้น (กราบเล็กน้อย) ประการที่สี่ - สู่พื้นดิน (กราบหรือกราบ) คันธนูทั้งระบบนี้ยังคงมีผลระหว่างการให้บริการผู้เชื่อในสมัยโบราณ

หลังการปฏิรูปของ Nikon อนุญาตให้โค้งได้เพียงเอวเท่านั้น

การเปลี่ยนแปลงในหนังสือและไอคอน

ในความเชื่อใหม่และความเชื่อเก่าพวกเขาเขียนพระนามของพระคริสต์ในวิธีที่ต่างกัน พวกเขาเคยเขียนพระเยซูเหมือนในภาษากรีก หลังจากการปฏิรูป จำเป็นต้องขยายชื่อของเขา - พระเยซู อันที่จริง เป็นการยากที่จะบอกว่าการสะกดคำใดใกล้เคียงกับต้นฉบับมากขึ้น เนื่องจากในภาษากรีกมีสัญลักษณ์พิเศษสำหรับการยืดตัวอักษร "และ" ในภาษารัสเซียไม่ใช่

ดังนั้นเพื่อให้การสะกดตรงกับเสียงจึงเพิ่มตัวอักษร "และ" ลงในชื่อของพระเจ้า การสะกดชื่อของพระคริสต์แบบเก่าได้รับการเก็บรักษาไว้ในคำอธิษฐานของผู้เชื่อเก่าและไม่เพียง แต่ในหมู่พวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในบัลแกเรีย, เซอร์เบีย, มาซิโดเนีย, โครเอเชีย, เบลารุสและยูเครน

ข้าม

การข้ามของผู้เชื่อเก่าและผู้ติดตามนวัตกรรมนั้นแตกต่างกันอย่างมาก สาวกของออร์โธดอกซ์โบราณจำรุ่นแปดแฉกเท่านั้น สัญลักษณ์ Old Believer ของการตรึงกางเขนนั้นแสดงด้วยไม้กางเขนแปดแฉกที่อยู่ภายในสี่แฉกที่ใหญ่กว่า บนไม้กางเขนที่เก่าแก่ที่สุดยังไม่มีรูปพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขน สำหรับผู้สร้าง แบบฟอร์มมีความสำคัญมากกว่าภาพ กางเขนครีบอกของผู้เชื่อเก่าก็มีลักษณะเหมือนกันโดยไม่มีรูปไม้กางเขน

ในบรรดานวัตกรรมของ Nikon เกี่ยวกับไม้กางเขนนั้น คำจารึกของ Pilatov ยังสามารถแยกแยะได้ เหล่านี้เป็นตัวอักษรที่มองเห็นได้บนคานประตูขนาดเล็กบนสุดของไม้กางเขนธรรมดา ซึ่งตอนนี้ขายในร้านค้าของโบสถ์ - I N Ts I. นี่คือคำจารึกที่ปอนติอุส ปิลาต กรรมาธิการชาวโรมันทิ้งไว้ซึ่งสั่งประหารพระเยซู แปลว่า "พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์แห่งยูดาห์" เธอปรากฏตัวบนไอคอนและไม้กางเขนใหม่ของ Nikon รุ่นเก่าถูกทำลาย

ในช่วงเริ่มต้นของการแบ่งแยก ความขัดแย้งที่รุนแรงเริ่มต้นขึ้นว่าอนุญาตให้บรรยายภาพจารึกนี้หรือไม่ บาทหลวงอิกเนเชียสจากอารามโซโลเวตสกีได้เขียนคำร้องถึงซาร์อเล็กซี่ในโอกาสนี้ โดยปฏิเสธคำจารึกใหม่ในนั้นและเรียกร้องให้คืน I X C C เก่าซึ่งหมายถึง "พระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์" ในความเห็นของเขา คำจารึกเก่ากล่าวถึงพระคริสต์ในฐานะพระเจ้าและพระผู้สร้าง ผู้ซึ่งเข้ามาแทนที่พระองค์ในสวรรค์หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และคนใหม่พูดถึงเขาว่าเป็นคนธรรมดาที่อยู่บนโลก แต่ Theodosius Vasiliev สังฆานุกรแห่งโบสถ์ Red Pit และผู้ติดตามของเขาเป็นเวลานานตรงกันข้ามปกป้อง "จารึกปีลาต" พวกเขาถูกเรียกว่า Fedoseevtsy ซึ่งเป็นหน่อพิเศษของผู้เชื่อเก่า ผู้เชื่อเก่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดยังคงใช้จารึกที่เก่ากว่าในการผลิตไม้กางเขน

พิธีล้างบาปและขบวนแห่

ในบรรดาผู้เชื่อเก่าสามารถทำได้เพียงการแช่ในน้ำอย่างสมบูรณ์สามครั้ง แต่หลังจากการปฏิรูปของ Nikon การจุ่มบางส่วนลงในน้ำระหว่างรับบัพติศมาหรือเพียงแค่เทก็เป็นไปได้

ขบวนเคยถูกแสงแดดตามเข็มนาฬิกาหรือทำเกลือ หลังการปฏิรูป ในระหว่างพิธี จะดำเนินการทวนเข็มนาฬิกา สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในคราวเดียวผู้คนเริ่มพิจารณาความมืดใหม่

คำติชมของผู้เชื่อเก่า

ผู้เชื่อเก่ามักถูกวิพากษ์วิจารณ์จากการปฏิบัติตามหลักคำสอนและพิธีกรรมที่ขาดไม่ได้ เมื่อสัญลักษณ์และลักษณะบางอย่างของพิธีกรรมแบบเก่าเปลี่ยนไป สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจ จลาจล และการลุกฮืออย่างรุนแรง สาวกของลัทธิเก่าอาจถึงกับยอมพลีชีพมากกว่าที่จะยอมรับกฎใหม่ ใครคือผู้เชื่อเก่า? คนคลั่งไคล้หรือผู้เสียสละที่ปกป้องศรัทธาของพวกเขา? นี้เป็นเรื่องยากสำหรับคนทันสมัยที่จะเข้าใจ

คนเราจะลงโทษตัวเองให้ตายเพราะจดหมายฉบับเดียวที่เปลี่ยนหรือโยนทิ้งไป หรือกลับถูกเพิ่มเข้าไปได้อย่างไร? ผู้เขียนบทความหลายคนเขียนว่าสัญลักษณ์และผู้เยาว์เหล่านี้ในความเห็นของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงหลังจากการปฏิรูป Nikon เป็นเพียงภายนอกเท่านั้น แต่มันถูกต้องหรือไม่ที่จะคิดอย่างนั้น? แน่นอน สิ่งสำคัญคือศรัทธา ไม่ใช่แค่การปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และขนบธรรมเนียมทั้งหมดอย่างตาบอด แต่ขีด จำกัด ของการเปลี่ยนแปลงที่ยอมรับได้เหล่านี้อยู่ที่ไหน

หากคุณปฏิบัติตามตรรกะนี้ ทำไมคุณถึงต้องการสัญลักษณ์เหล่านี้เลย ทำไมต้องเรียกตัวเองว่าออร์โธดอกซ์ ทำไมคุณถึงต้องการบัพติศมาและพิธีกรรมอื่นๆ ถ้าสามารถเปลี่ยนได้ง่ายๆ เพียงแค่ได้รับพลัง ในขณะที่ฆ่าหลายร้อยคนที่ไม่เห็นด้วย เหตุใดศรัทธาออร์โธดอกซ์ดังกล่าวจึงมีความจำเป็นหากไม่ต่างจากโปรเตสแตนต์หรือคาทอลิกเลย? ท้ายที่สุดแล้ว ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมเหล่านี้ล้วนมีขึ้นด้วยเหตุผล เพื่อประโยชน์ในการประหารชีวิตคนตาบอด ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ผู้คนเก็บความรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมเหล่านี้มาหลายปี ส่งต่อจากปากต่อปาก เขียนหนังสือด้วยมือ เพราะนี่เป็นงานใหญ่ บางทีพวกเขาอาจเห็นบางสิ่งที่อยู่เบื้องหลังพิธีกรรมเหล่านี้มากกว่า ซึ่งเป็นสิ่งที่คนสมัยใหม่ไม่สามารถเข้าใจและเห็นได้จากอุปกรณ์ภายนอกที่ไม่จำเป็นนี้

หารือ

หลายคนถามคำถาม: "ผู้เชื่อเก่าและผู้เชื่อเก่า - คำศัพท์ต่างกันอย่างไรและมีเลยหรือไม่" ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของกลุ่มคนที่ไม่ปกติเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับคนคนหนึ่ง บุคคลที่มีชื่อเสียง. ชื่อของเขาคือ Nikon และชายผู้นี้ถูกกำหนดให้เป็นผู้นำคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและกลายเป็นคันโยกที่นำไปสู่การก่อตัวของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่แปลกประหลาดของผู้เชื่อเก่า

มนุษย์เป็นทฤษฎีแยก

ผู้เฒ่าในอนาคตเกิดในครอบครัวชาวนาที่ยากจนในเดือนพฤษภาคม 1605 ในหมู่บ้าน Veldemanovo ใกล้ นิจนีย์ นอฟโกรอด. แม่ของเด็กชายเสียชีวิตทันทีหลังจากที่เขาเกิด และพ่อของเขาแต่งงานครั้งที่สอง แม่เลี้ยงไม่ชอบเด็ก เธออดอาหารเขาและรังแกเขาทุกวิถีทาง

มีหลักฐานว่าผู้หญิงคนนั้นพยายามกีดกันบุตรแห่งชีวิตซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ทุกครั้งที่นิกิตา (นิคอนได้รับชื่อนี้ตั้งแต่แรกเกิด) ก็ได้รับการช่วยเหลือจากอุบัติเหตุอันแสนสุข ต่อมา ความทรงจำเกี่ยวกับสถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์และน่าอัศจรรย์ที่เขาเอาชนะความตายทำให้เขามั่นใจในภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา

มันเป็นความทะเยอทะยานที่ยิ่งใหญ่ที่นำไปสู่การก่อตัวของแนวโน้มเช่นผู้เชื่อเก่า พวกเขาเป็นใครและมีบทบาทอย่างไรในการก่อตัวของพวกเขา เนื้อหาจะบอกเพิ่มเติม

เธอมักจะยืนหยัดเพื่อหลานชายและย่าของเธอ เด็กชายคนนี้สนับสนุนวรรณกรรมทางศาสนามาตั้งแต่เด็ก นักบวชที่สอนการรู้หนังสือเป็นอุดมคติสำหรับเด็ก บางครั้งนิกิตาก็นอนไม่หลับ เขาถูกรบกวนอย่างต่อเนื่องโดยฝันร้ายที่เขาอาจจะลืมตำราของคริสตจักร เด็กชายผู้เคร่งศาสนาหนีไปโดยไม่ได้รับอนุญาตจากพ่อแม่ของเขาไปที่วัด

ในปี ค.ศ. 1624 ภายใต้ข้ออ้างเรื่องการตายของคุณยายอันเป็นที่รักของเขา ชายหนุ่มก็กลับบ้าน ที่นั่นเขาแต่งงานกับคนแปลกหน้า อย่างไรก็ตามชายผู้นี้ไม่ได้ละทิ้งศาสนา สามีหนุ่มได้งานเป็นนักบวชในคริสตจักรท้องถิ่น จากนั้นเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าโบสถ์รัสเซียเก่าของผู้เชื่อเก่า ซึ่ง Nikon เริ่มปกครองจะเกลียดเขาในภายหลัง

ความรอบรู้ ความศรัทธาอย่างลึกซึ้ง และความขยันหมั่นเพียรทำให้เขามีชื่อเสียงดี พ่อค้าที่มาถึงเมืองสังเกตเห็นพรสวรรค์ของนักบวชหนุ่มและเสนอให้เขาย้ายไปทำงานในมอสโก

ก้าวแรกสู่โศกนาฏกรรม

ความตายของลูกๆ ของเขาทั้งหมดนั้นหนักหนาสาหัส อย่างไรก็ตามในกรณีนี้เขาเห็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ นิคอนส่งภรรยาของเขาไปที่อารามและอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์

เขาประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วและในไม่ช้าก็เข้าสู่แวดวงสูงสุดของนักบวช จึงเกิดแนวคิดขึ้นเพื่อฟื้นฟูคริสตจักรและปรับปรุงศีลธรรมของประชาชน ความคิดที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ภายหลังนำไปสู่การเคลื่อนไหวที่เรียกว่า "ผู้เชื่อเก่า" พวกเขาเป็นใครจนกระทั่ง XVII ไม่รู้ คำนี้ปรากฏขึ้นหลังจากนิคอนขึ้นครองบัลลังก์ปิตาธิปไตยในปี ค.ศ. 1652

ทันทีที่เขาเชี่ยวชาญตำแหน่งใหม่ การปฏิรูปก็ไม่ช้าลง ตลอดประวัติศาสตร์คริสเตียนในดินแดนรัสเซีย นักบวชยังคงอ้างอิงถึงโบสถ์ไบแซนไทน์ ในช่วงกลางทศวรรษ 1600 ศีลของ Russian Orthodoxy แตกต่างอย่างมากจากภาษากรีก นำไปสู่วิธีการต่างๆ ในการทำพิธีและขนบธรรมเนียมในพิธีกรรมต่างๆ Nikon พยายามทุกวิถีทางเพื่อแก้ไขความแตกต่าง

ในตอนแรกประเพณีของคริสตจักรรัสเซียและไบแซนไทน์เหมือนกัน แต่หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่งพิธีกรรมของหลังก็เปลี่ยนไป คุณลักษณะส่วนใหญ่ได้มาหลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

เงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนแปลงศุลกากรในดินแดนรัสเซียนั้นรุนแรง หนังสือที่มีพิธีกรรมฝังแน่นถูกเผาในที่สาธารณะและผู้ที่ปฏิบัติตามกฎหมายเก่าเรียกว่านอกรีต

ผลของพันธกิจแห่งชีวิต

ตอนนี้นักประวัติศาสตร์กล่าวอย่างหนักแน่นว่าหากผู้เฒ่านำการเปลี่ยนแปลงทีละน้อยก็จะไม่มีสิ่งที่เรียกว่าผู้เชื่อเก่า พวกเขาเป็นใครและหลักการของพวกเขาคืออะไร มนุษยชาติทุกวันนี้คงไม่รู้

การปฏิรูปคริสตจักรของปรมาจารย์ในปี ค.ศ. 1650-1660 มีวัตถุประสงค์เพื่อแนะนำใหม่และทำลายศีลเก่า จึงเป็นที่มาของผู้สนับสนุนนิคอน อีกด้านหนึ่งเป็นพรรคพวกของศัตรูของเขา - ฮาบากุก คนหลังเชื่อว่ารายการในหนังสือรัสเซียสะท้อนออร์โธดอกซ์ได้ดีกว่าและ งานกรีกได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างไม่ถูกต้องตามเวลา

ค่อนข้าง ชะตากรรมต่อไปคนที่แยกคริสตจักรรัสเซียแล้วผิดหวัง เป็นเวลานานที่ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชเคารพผู้เฒ่า แต่เนื่องจากอารมณ์ที่ก้าวร้าวต่อ Nikon ในกลุ่มนักบวชกลุ่มใหญ่ ความสัมพันธ์ของทั้งคู่จึงเย็นลง

ในปี ค.ศ. 1666 เขาถูกลดระดับและถูกส่งตัวเข้าคุกในอารามแห่งหนึ่ง ส่วนหนึ่งเป็นผลจากพระราชดำริของอธิปไตย เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ว่าบุคคลนี้จะสูญเสียความเคารพ แต่คริสตจักรของผู้เชื่อเก่าไม่สนับสนุนและกฎหมายที่นักบวชได้รับการปกป้องอย่างรุนแรงก็ถูกนำมาใช้ในระดับทางการ

อดีตผู้เฒ่าใช้เวลา 15 ปีในการถูกเนรเทศ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Alexei Mikhailovich ขอให้นักบวชยกโทษให้ ธีโอดอร์ราชโอรสของกษัตริย์ก็รู้สึกรักพระสงฆ์เช่นกัน เขาอนุญาตให้เขากลับจากการถูกเนรเทศ แต่ระหว่างทางชายชราคนนั้นเสียชีวิต แม้จะมีการประท้วงที่สำคัญจากหัวหน้าคริสตจักรคนใหม่ แต่ Nikon นักปฏิรูปก็ถูกฝังในฐานะผู้เฒ่า เขาถูกฝังอยู่ในวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของอารามเยรูซาเล็มใหม่ Fyodor Alekseevich ตัวเองอ่านอัครสาวกด้วยน้ำตาในดวงตาของเขา

ถนนยาว 700 ปี

ตั้งแต่บัดนั้นเป็นต้นมา Kievan Rusดำเนินประวัติของผู้เชื่อเก่า "พวกเขาเป็นใคร?" เป็นคำถามที่ต้องใช้การวิเคราะห์อย่างลึกซึ้ง

ทฤษฎีศาสนาของพวกเขาถือกำเนิดขึ้นทันทีหลังจากที่เจ้าชายวลาดิเมียร์ยอมรับศาสนาคริสต์ จากนั้นผู้ปกครองก็รับเอาออร์โธดอกซ์ของชาวกรีกเป็นพื้นฐาน ตั้งแต่ปี 988 ผู้ที่อาศัยอยู่ในมหาอำนาจเริ่มดำเนินชีวิตตามกฎใหม่ซึ่งขัดแย้งกับลัทธินอกรีตหลายประการ

ในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ปี 1439 คริสตจักรรัสเซียได้หลุดพ้นจากอำนาจของกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเริ่มพัฒนาอย่างอิสระ สิ่งนี้เกิดขึ้นจนกระทั่ง Nikon มาถึงบัลลังก์ปิตาธิปไตยซึ่งในปี 1653 มุ่งหน้าไปยังศีลกรีกอีกครั้ง แน่นอน การเปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์ที่รุนแรงทำให้เกิดการต่อต้านอย่างมากจากมวลชน ซึ่งถือว่านวัตกรรมนี้ไม่เป็นที่ยอมรับและไม่ชอบด้วยกฎหมาย มีการประณามสาธารณะของบรรดาผู้ที่เพิกเฉยต่อกฎหมายกรีกและยังคงปฏิบัติตามพิธีกรรมของบรรพบุรุษของพวกเขาซึ่งเป็นที่รู้จักตั้งแต่สมัยของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ลักษณะการอธิษฐาน อุทาน "ฮาเลลูยา" จำนวน prosphora และไม้กางเขนของผู้เชื่อเก่าเปลี่ยนไป

ผลกระทบที่ใหญ่ที่สุดสำหรับพวกเขาคือการนำนวัตกรรมมาใช้อย่างเป็นทางการ บางครั้งประเทศก็ใกล้จะเกิดสงครามศาสนา การปราบปรามเริ่มต้นขึ้นและการไล่ตามทุกคนที่ต่อต้านสิ่งใหม่ๆ ของคริสตจักร ต่อจากนี้ไป ผู้ที่ไม่เห็นด้วยจะไม่ถูกเรียกว่าเป็นพวกนอกรีต ถูกขับออกจากตรีเอกานุภาพและถูกสาปแช่ง แต่ยังถูกกำจัดทางร่างกายด้วย นอกจากนี้ ทั้งหมดนี้ทำในระดับชาติและด้วยความช่วยเหลือจากทางการซาร์

ชุมชนทางศาสนาเป็นภัยคุกคามทางการเมือง

ในรัชสมัยของเปโตรมหาราช มีการเก็บภาษีสองเท่าสำหรับผู้เชื่อเก่า ในปี ค.ศ. 1722 ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาเรื่องโทษประหารชีวิตสำหรับผู้ที่มีส่วนทำให้คริสตจักรแตกแยกนั่นคือยังคงอธิษฐานตามประเพณีเดิม

เมื่อถึงเวลานั้นตัวแทนบางคนก็เริ่มซ่อนตัว หลายครอบครัวออกจากสถานที่ที่บรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยและทำงานมานานหลายศตวรรษ พวกเขาไปยังดินแดนที่ห่างไกลและป่าเถื่อนลึกเข้าไปในรัสเซีย ผู้คนหลายพันคนออกจากอาณาจักรและแสวงหาโชคลาภในต่างประเทศ

ในช่วงรัชสมัยของ Catherine II ได้มีการส่งเสริมนโยบายความอดทนทางศาสนา ตอนนั้นเองที่คำศัพท์ "ผู้เชื่อเก่า" และ "ผู้เชื่อเก่า" เกิดขึ้น อะไรคือความแตกต่างระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้?

ไม่มีอะไร พวกเขาเหมือนกันทุกประการ ความหมายแรกเกิดขึ้นเป็นคำที่มีลักษณะเฉพาะของคนที่ยังคงยึดมั่นในความชอบทางศาสนาของตน บรรดาผู้ที่ไม่เชื่อฟังนวัตกรรมเหล่านี้ล้วนถูกเหยียดหยามเหยียดหยาม พวกนอกรีต และผู้เชื่อเก่า คำพ้องความหมาย "ผู้เชื่อเก่า" ได้รับการแนะนำโดย Catherine II สมเด็จพระราชินีทรงแนะนำการปฏิรูปครั้งใหม่ในด้านศาสนาของประเทศของเธอ ดังนั้นการกดขี่ข่มเหงของกลุ่มเหล่านี้จึงยุติลงชั่วขณะหนึ่ง

ทั้งครอบครัวกลับมาจากต่างประเทศ แต่การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไม่นาน แม้ว่าตัวแทนของแนวโน้มนี้จะกระตือรือร้นทางสังคมและด้วยการทำงานหนักของพวกเขา นำผลกำไรมาสู่รัฐ พวกเขายังเป็นภัยคุกคามต่อระบอบซาร์

ในจังหวะของเวลา

ผู้เชื่อดั้งเดิมออร์โธดอกซ์ถูกมองว่าเป็นขบวนการทางการเมืองที่เล่นบทบาทของฝ่ายค้านในราชสำนัก และแน่นอน ทันทีที่แคทเธอรีนที่ 2 อนุญาตให้พวกเขาสร้างโบสถ์อย่างเป็นทางการ ในปัจจุบันนี้ก็ได้ก่อตั้งและจัดเมืองของตนเองขึ้นในช่วงเวลาสั้นๆ วันนี้ตั้งอยู่ในอาณาเขตของเบลารุส ในศตวรรษที่ 18 มีผู้เชื่อเก่าประมาณ 5,000 คนอยู่ที่นั่น

คนเหล่านี้บางคนถูกฆ่าโดยคำสั่งของราชินี ทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่ถูกบังคับให้ย้ายไปทางตะวันออกของรัสเซีย ลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ที่นั่น วันนี้พวกเขาเป็นที่รู้จักในนาม Semeyskie

ควรสังเกตว่าชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอื่นๆ ตั้งแต่โปรเตสแตนต์จนถึงชาวพุทธ ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ

ตามแหล่งข่าวอย่างเป็นทางการ ในศตวรรษที่ 19 หนึ่งในสามของประชากร จักรวรรดิรัสเซียยังคงอาศัยอยู่ตามกฎของบรรพบุรุษของเธอซึ่งรับบัพติศมาใน Kievan Rus

ต่อมาทางการเริ่มปฏิบัติต่อแนวโน้มนี้อย่างซื่อสัตย์มากขึ้น มีคำถามมากขึ้นเรื่อยๆ: "ผู้เฒ่าผู้เชื่อ - พวกเขาเป็นใคร?" ประเพณีและศีลของพวกเขาไม่ถือว่าเป็นสิ่งที่อาจทำลายความสมบูรณ์ของรัฐ แต่ถูกห้ามไม่ให้สร้างวัด พิมพ์หนังสือ เผยแพร่คำสอน หรือแม้แต่ดำรงตำแหน่งสูง แม้แต่การแต่งงานสำหรับคู่รักก็ผิดกฎหมาย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 สิทธิของนิกายนี้ถูกบรรจุไว้กับชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอื่นๆ

Canons - รากฐานของความขัดแย้ง

ก่อนการถือกำเนิดของนิคอน ชาวรัสเซียเกือบ 700 ปีใช้ชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลารับบัพติศมาของรัสเซีย ผู้เฒ่ายังแนะนำการปฏิรูปซึ่งเป็นผลมาจากการแยกศาสนาออกเป็นสองทิศทางที่แข็งแกร่ง เทรนด์แรกคือผู้สนับสนุนนวัตกรรม ผู้คัดค้านคนอื่นๆ ถูกละทิ้งจากสังคม เพราะพวกเขาไม่เข้าใจทฤษฎีที่เสนอ แล้วใครคือผู้เชื่อเก่า อะไรคือความแตกต่างระหว่างผู้คนในส่วนนี้กับส่วนอื่น?

ข้อแตกต่างประการแรกและที่สำคัญคือการแปลและการแก้ไขพระคัมภีร์ กระบวนการลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "ธุรกิจหนังสือ" สัญลักษณ์แห่งศรัทธาซึ่งระบุหลักการพื้นฐานของศาสนาก็อาจมีการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน มีการลบหรือแทนที่คำสำคัญหลายคำออกจากข้อความ ตัวอย่างเช่น ตอนนี้พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกใช้โดยไม่มีคุณลักษณะ "จริง" และในประโยคที่พูดถึงอนาคต วลี "ไม่มีที่สิ้นสุด" ถูกแทนที่ด้วย "ไม่มีวันสิ้นสุด"

นอกจากนี้ วรรณคดีพิธีกรรมยังได้รับรูปแบบที่แตกต่างออกไป Nikon เขียนคำว่า "พระเยซู" ในภาษารัสเซียในรูปแบบใหม่ "พระเยซู"

ยังคงอยู่ในอดีตและไม้กางเขนของผู้เชื่อเก่า ท่าละหมาดเคยใช้สองนิ้วช่วย (เพิ่มพิเศษด้วยนิ้วมือขวา) และหลังจากการปฏิรูป โบสถ์ก็เปลี่ยนไปใช้สามนิ้ว ผู้ชื่นชอบออร์โธดอกซ์โบราณอ้างว่าสองนิ้วเป็นไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์และของมนุษย์ และสามนิ้วที่พับ (สามนิ้ว) เป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับไม้กางเขน

คันธนูถูกสร้างขึ้นแตกต่างกัน ต่อจากนี้ไป การเดินรอบโบสถ์ก็ถูกทำให้บังแดด ฮาเลลูยาห์ถูกร้องสามครั้งแทนที่จะเป็นสองครั้ง จำนวน prosphora เปลี่ยนไป

วัฒนธรรมสมัยโบราณในปัจจุบัน

ผู้เชื่อเก่ารักษาประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา คุณสามารถเห็นพวกเขาได้จนถึงทุกวันนี้ นอกเหนือจากศีลข้างต้นแล้ว ยังเป็นไปตามกฎหมายอื่นๆ กระบวนการรับบัพติศมาเกิดขึ้นจากการจุ่มลงในน้ำทั้งหมดสามครั้งเท่านั้น คนเหล่านี้ไม่รู้จักไม้กางเขนสี่แฉก แต่มีไม้กางเขน (โดยไม่มีพระเยซู) อยู่ในบ้านของพวกเขา

ไอคอนของผู้เชื่อเก่ายังคงตกแต่งในสไตล์ที่เป็นที่ยอมรับและรับรองโดยนักบวชเมื่อ 1,000 ปีที่แล้ว บริการนี้อิงจากหนังสือที่ตีพิมพ์ในช่วงก่อนการปฏิรูปของนิคอน

ชุมชนเหล่านี้มีวิถีชีวิตที่เรียบง่าย พวกเขามีความสนุกสนานน้อยและเคร่งศาสนามาก แต่วันหยุดทางศาสนาของพวกเขาก็ร่าเริงและมีสีสันไม่น้อยไปกว่าศาสนาอื่น กฎบัตรครอบครัวคือปรมาจารย์ ผู้หญิงปฏิบัติตามคำสั่งของสามีและญาติของเธอ (แม้แต่คนที่อายุน้อยกว่าเธอ) เนื่องจากบ่อยครั้งที่หมู่บ้านเล็กๆ ประกอบไปด้วยครอบครัวเดียวกัน ผู้ชายจึงต้องมองหาผู้หญิงด้วยตัวเอง อันที่จริงอยู่ห่างไกล พวกเขาเดินทางหลายพันไมล์ไปยังชุมชนอื่นเพื่อแสวงหาและแต่งงาน

คุณธรรมในทฤษฎีชีวิต

ความรู้ทั้งหมดนี้ถูกนำพาโดยผู้เชื่อเก่าผู้เชื่อเก่า พวกเขาเป็นใคร ลักษณะของศรัทธา แก่นแท้ของหลักการ แคทเธอรีนที่ 2 เข้าใจ เป็นความคิดริเริ่มของราชินีที่คนเหล่านี้ออกจากดินแดนที่เพาะปลูกและไปกับครอบครัวของพวกเขาไปยังขอบรัสเซียที่ไม่รู้จัก พวกเขาเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่นั่น แม้จะยากลำบาก แต่เป็นอิสระและปลอดภัย

พวกเขา ลักษณะเฉพาะคือความรักอันไร้ขอบเขตของงานและพระเจ้า พวกเขาได้รับคำแนะนำจากกฎดังกล่าวในชีวิต ตามทฤษฎีของพวกเขา ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้สร้างบุคคลที่คล้ายกับพระองค์เอง ดังนั้นจึงถือเป็นบาปใหญ่ที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในรูปลักษณ์ของคุณ ไม่มีการตัดผมและโกนหนวด

คำอธิษฐานของผู้เชื่อเก่าครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิต จำเป็นต้องพูดคุยกับพระเจ้าในตอนเช้าและตอนเย็น หากในตอนต้นของวันยากต่อการจัดสรรเวลา คุณสามารถออกเสียงคำศักดิ์สิทธิ์ในนาทีที่ว่างจากการทำงานในช่วงที่มีแสงจ้าของวันได้

เสื้อผ้าของชุมชนนี้ก็มีเอกลักษณ์เช่นกัน การแต่งกายตามเทศกาลในโบสถ์ ผู้ชายสวม caftans หญิงสาว - sundresses และผ้าพันคอ หมวกสำหรับ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วบังคับเนื่องจากผมเปิดและร่างกายที่เปลือยเปล่าถือเป็นความลามกอนาจารอย่างมาก

เด็กผู้หญิงเรียนรู้ศิลปะการตัดเย็บเสื้อผ้าตั้งแต่วัยเด็ก โดยปกติก่อนแต่งงานพวกเขาไม่ได้ทำงานบ้านหนัก แต่ดูเท่านั้น ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กๆ ถูกสอนให้ทำงานภาคสนามและบริหารจัดการ

ผ่านกาลเวลา

ทุกวันนี้ วิทยาศาสตร์สนใจปรากฏการณ์ที่เรียกว่า "ผู้เชื่อเก่า" เป็นพิเศษ พวกเขาเป็นใคร? ภาพถ่ายในเนื้อหาแสดงให้เห็นชุมชนจากส่วนต่างๆ ของโลก แต่ทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยค่านิยมที่ลึกซึ้งของครอบครัว

คนเหล่านี้ใช้ชีวิตแบบปิด ไม่ค่อยให้สัมภาษณ์ และเชื่อว่าการอยู่หน้ากล้องเป็นสิ่งที่ไร้ความปรานี พวกเขาเชื่อว่าภาพถ่ายจะดึงพลังงานศักดิ์สิทธิ์ที่สะสมอยู่ในร่างกายมนุษย์ออกไป แต่ถ้าไม่มีอุปกรณ์แปลก ๆ ของคนอื่น พวกมันก็นิสัยดี เป็นกันเอง และน่าอยู่

หลายครอบครัวยังคงดำรงชีวิตอยู่โดยปราศจากไฟฟ้า อินเทอร์เน็ต พวกเขาไม่สนใจในวิกฤตและการผิดนัด ก่อนหน้านี้ผู้เชื่อเก่าไม่ได้ใช้เงิน ไม่ซื้อเสื้อผ้า อาหาร ยารักษาโรค และไม่กินมันฝรั่งในต่างประเทศด้วยซ้ำ พวกเขาไม่ไปโรงพยาบาล ไม่ค่อยได้รับประโยชน์จากอารยธรรม

ชุมชนดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของตนเอง คนแรกที่ได้นั่งที่โต๊ะคือพ่อของครอบครัว ทุกคนกำลังอธิษฐาน พวกเขาทั้งหมดออกจากครัวไปด้วยกัน ผู้ชายไม่ควรเห็นว่าอาหารถูกจัดเตรียมอย่างไร ดังนั้นประตูห้องที่ทำอาหารจึงถูกแขวนด้วยผ้า

ไม่จำเป็นสำหรับคริสตจักรหรือรัฐพวกเขาสามารถรักษาความคิดริเริ่มและจิตวิญญาณของพวกเขาซึ่งคริสเตียนคนแรกของ Kievan Rus สืบทอดมาจากพวกเขา คนเหล่านี้คือคนที่ไม่รู้จักความชั่วร้ายเช่นแอลกอฮอล์ ยาสูบ และความบันเทิง แต่พวกเขาหวงแหนศาสตร์แห่งสมัยโบราณ ความลับของอดีตแฝงอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา

อันดับแรก ฉันต้องการอธิบายว่าทำไมฉันถึงสนใจผู้เชื่อเก่าหรือที่เรียกกันว่าผู้เชื่อเก่าหรือผู้แบ่งแยก คดีดังที่พวกเขากล่าวไว้ในอดีตซึ่งเชื่อมโยงอย่างหลวม ๆ กับความทันสมัยที่ปั่นป่วน มีผู้เชื่อเก่าเพียงไม่กี่คนที่เหลืออยู่ในรัสเซีย วิกิพีเดียกล่าวว่าประมาณ 2 ล้านคนจากมากกว่า 143 ล้านคนชาวรัสเซีย ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในมุมไซบีเรียที่ห่างไกล จำนวนหนึ่งนอกรัสเซีย: ในโรมาเนีย บัลแกเรีย อเมริกา แคนาดา ละตินอเมริกา และแม้แต่ออสเตรเลีย พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนปิด สื่อสารกับโลกภายนอกให้น้อยที่สุด สำหรับคนรัสเซียทั่วไป ผู้เชื่อเก่ามีความสนใจเช่นเดียวกับชาวอามิชสำหรับชาวอเมริกันโดยเฉลี่ย: อ่านบทความ ประหลาดใจ คร่ำครวญ และลืมไป ผู้เชื่อเก่าเองไม่ต้องการมีส่วนร่วมในการอภิปรายทางการเมืองและในที่สาธารณะที่รุนแรง และดูเหมือนจะชอบที่จะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง

แต่ยิ่งฉันอ่านเกี่ยวกับความแตกแยกมากเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งเข้าใจว่าผู้เชื่อเก่าไม่เหมือนชาวอามิชเลย ความสนใจในตัวพวกมันไม่ได้เป็นเพียงด้านสัตววิทยาเท่านั้น แต่ยังต้องจ้องมองเหมือนสัตว์ประหลาดในกรงและใช้ชีวิตต่อไปตามปกติ พวกเขาเขียนเกี่ยวกับผู้เชื่อเก่าด้วยความคิดถึงและเสียใจ สำหรับหลาย ๆ คน ผู้เชื่อเก่าเป็นชาวนารัสเซียประเภทหนึ่งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างปาฏิหาริย์ เศรษฐกิจ สุขุม มีเหตุผล เข้มแข็ง และครอบครัว ผู้เชื่อเก่าเป็นศูนย์รวมของชาวนาที่แท้จริงตามที่อธิบายไว้โดยผู้เขียนเกี่ยวกับความคิดถึงของซาร์รัสเซียผู้เป็นเจ้าของที่ดินและชะตากรรมของเขาเอง นี่คือผู้ถือค่านิยมดั้งเดิมที่สื่อต่างพาดพิงถึงและเจ้าหน้าที่มุ่งมั่นที่จะปลูกและปกป้องด้วยสุดความสามารถ

ในรัสเซียสมัยใหม่ ประเภทนี้ตายไปเหมือนแมมมอธ ถูกทางการเคาะออกเนื่องจากความแตกต่างทางอุดมการณ์ โดยทั่วไปแล้ว ผู้เชื่อเก่ามีความเป็นอิสระและดื้อรั้นเกินไปสำหรับใครก็ตาม อย่างที่เราจะเห็นในภายหลัง หน่วยงานต่างๆ ฉันสังเกตเห็นอีกสิ่งหนึ่งที่น่าสงสัยที่ทำให้ประวัติศาสตร์ของผู้เชื่อเก่ามีความเกี่ยวข้อง ผู้เชื่อเก่าจนถึงยุคสุดท้ายต่อต้านการวางแนวความคิดแบบตะวันตกและวิถีชีวิตแบบตะวันตก ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเป็นคนร้ายกาจและนำรหัสวัฒนธรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 มาให้เราในรูปแบบที่แทบไม่เปลี่ยนแปลง ในช่วงเวลาเหล่านี้ เมื่อมีแมคโดนัลด์อยู่ทุกมุม รายการทีวีเกี่ยวกับความน่าสนใจของกระทรวงการต่างประเทศที่ผสมผสานกับภาพยนตร์ดังของอเมริกา ผ่านกฎหมายว่าด้วยตัวแทนต่างชาติ และอวดไอโฟนใหม่ เรื่องราวของผู้เชื่อเก่าสามารถให้ความรู้ได้

ผิดออร์โธดอกซ์และผู้ต่อต้านที่ร้อนแรง

ทุกอย่างเริ่มต้นในศตวรรษที่ 17 ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชนั่งบนบัลลังก์รัสเซียชื่อเล่นที่เงียบที่สุด ร่วมกับนิคอนผู้เฒ่ามอสโกที่เจ็ดซาร์ได้ดำเนินการปฏิรูปคริสตจักรในปี ค.ศ. 1650-1660 เป้าหมายของการปฏิรูปโดยทั่วไปแล้ว เป็นสิ่งที่ดี: เพื่อนำประเพณีพิธีกรรมของคริสตจักรรัสเซียให้สอดคล้องกับแบบกรีกซึ่งถือว่าก้าวหน้ากว่า นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าด้วยเหตุนี้ Nikon จึงต้องการสร้าง "กรุงโรมที่สาม" ของรัสเซีย เพื่อยกระดับ Alexei Mikhailovich ขึ้นสู่บัลลังก์ของจักรพรรดิไบแซนไทน์ และเพื่อเป็นสังฆราชทั่วโลกด้วยตัวเขาเอง ภายนอกการปฏิรูปมีลักษณะดังนี้: จำเป็นต้องรับบัพติศมาด้วยสามนิ้วไม่ใช่สองนิ้วเขียนชื่อพระคริสต์ด้วยสอง "และ" ในตอนต้นทำขบวนต่อต้านดวงอาทิตย์และระหว่างการรับใช้สามครั้งไม่ใช่ ประกาศว่า “ฮาเลลูยา” สองครั้ง (ฮาเลลูยาห์สองครั้งแทนที่จะเป็นแบบพิเศษ) มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในตำราศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมการกราบ ตามความเห็นของคนสมัยใหม่ ที่ห่างไกลจากการทะเลาะวิวาทในโบสถ์ การปฏิรูปที่ไม่เป็นอันตราย อันที่จริง ความพยายามที่จะปลูกแบบจำลองตะวันตกในรัสเซีย อย่างที่นักบวชพูดเองว่า ความพยายามที่จะบังคับรัสเซียให้เป็นตะวันตก ผู้คนมองว่านี่เป็นการบุกรุกค่านิยมดั้งเดิมที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและปฏิเสธที่จะยอมรับประเพณีพิธีกรรมใหม่ มีการแตกแยก นี่คือลักษณะที่ปรากฏของออร์โธดอกซ์ที่ถูกต้องและไม่ถูกต้องในรัสเซีย นับตั้งแต่ความขัดแย้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความขัดแย้ง บ่อนทำลายรากฐานของรัฐ การต่อสู้เริ่มต้นด้วยการแยกฝ่ายค้าน

(พระสังฆราชนิคอน)

กฎหมายในสมัยนั้นเข้มงวด ไม่เหมือนกับกฎหมายเสรีนิยมในปัจจุบัน โดยทั่วไปแล้วรัสเซียมีปัญหาเรื่องความอดทน ในตอนแรก ความเบี่ยงเบนใด ๆ จากนิโคเนียนออร์ทอดอกซ์ที่ถูกต้องมีโทษประหารชีวิตด้วยการริบทรัพย์สิน ในบางกรณีโดยการจำคุกชั่วนิรันดร์ในเรือนจำดินและจากนั้นก็จำคุก การใช้แรงงานหนัก หรือการเนรเทศ เพื่อเป็นสัญญาณของการประท้วง ความแตกแยกซึ่งแตกต่างจากฝ่ายค้านสมัยใหม่ ไม่ได้จัดประชุมและไม่ได้เขียนบทความยาวเหยียดบนอินเทอร์เน็ต พวกเขาประท้วงในวงกว้างอย่างสุดขั้ว แม้ว่าคริสตจักรจะประณามการฆ่าตัวตายอย่างรุนแรง แต่พวกที่แบ่งแยกก็สมัครใจยอมพลีชีพและเผาตัวเอง ทั้งครอบครัวที่มีเด็กและคนชรา ผู้เชื่อเก่าได้รับสิ่งนี้โดยเฉพาะในสมัยของปีเตอร์มหาราชเมื่อความเป็นตะวันตกดำเนินการอย่างแข็งขันอย่างยิ่ง ผู้ต่อต้านถูกห้ามไม่ให้สวมเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม ปลูกเครา และได้รับคำสั่งให้สูบบุหรี่และดื่มกาแฟ จนถึงปัจจุบัน ผู้เชื่อเก่าได้รำลึกถึงผู้เปลี่ยนแปลงอำนาจอธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ด้วยคำพูดที่ไร้ความปรานี ในศตวรรษที่ 17-18 ผู้เชื่อเก่ามากกว่า 20,000 คนจุดไฟเผาตัวเองโดยสมัครใจ อีกหลายคนถูกเผาด้วยความสมัครใจ

แม้จะมีการปราบปรามอย่างรุนแรง แต่ผู้เชื่อเก่ายังคงบากบั่นต่อไป ในศตวรรษที่ 19 ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง ชาวรัสเซียถึงหนึ่งในสามเป็นผู้เชื่อเก่า ในเวลาเดียวกัน มีการผ่อนปรนอย่างมีนัยสำคัญในความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่และคริสตจักรอย่างเป็นทางการที่มีต่อผู้เชื่อเก่า กฎหมายเสรีนิยมสมัยใหม่ถูกนำมาใช้: การกดขี่ข่มเหงโดยตรงถูกยกเลิก แต่ห้ามโฆษณาชวนเชื่อ ห้ามมิให้สร้างโบสถ์ จัดพิมพ์หนังสือ และดำรงตำแหน่งผู้นำ นอกจากนี้รัฐไม่ยอมรับการแต่งงานของผู้เชื่อเก่าและจนถึงปีพ. ศ. 2417 ลูกของผู้เชื่อเก่าทุกคนถือว่าผิดกฎหมาย ในปี ค.ศ. 1905 รัฐบาลได้ดำเนินการเพิ่มเติมในความอดกลั้นและได้ออกพระราชกฤษฎีกา "ในการเสริมสร้างหลักการของความอดทนทางศาสนา" พระราชกฤษฎีกาอนุญาตให้จัดชุมชนและจัดขบวนแห่ทางศาสนา

ระหว่างที่พักผ่อน ผู้เชื่อเก่าก็กลายเป็นเหมือนพวกโปรเตสแตนต์รัสเซีย ผู้เชื่อเก่ามีความเกี่ยวข้องกับลัทธิแรงงานและความสุภาพเรียบร้อยในชีวิตประจำวัน ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ผู้บริหารธุรกิจที่แข็งแกร่งและมีสติสัมปชัญญะ ในศตวรรษที่ 19 ผู้เชื่อเก่าได้สร้างกระดูกสันหลังของพ่อค้าและชาวนาผู้มั่งคั่ง 60% ของบัญชีธนาคารทั้งหมดในประเทศเป็นของพ่อค้าผู้เชื่อในสมัยโบราณ

พวกบอลเชวิคไม่ได้เจาะลึกถึงความศรัทธาที่ละเอียดอ่อน ผู้เชื่อเก่าถูกข่มเหงในลักษณะเดียวกับออร์โธดอกซ์ธรรมดา ผู้เชื่อเก่าหลายคนต้องทนทุกข์ทรมานในระหว่างการยึดครองและการรวมกลุ่ม เนื่องจากผู้เชื่อเก่ามีความเจริญรุ่งเรืองและไม่ต้องการเข้าร่วมฟาร์มส่วนรวม ในสมัยของสตาลิน ผู้เชื่อในสมัยโบราณหลายพันคนได้รับเงื่อนไขสำหรับการต่อต้านโซเวียต ข้อกล่าวหาอย่างน้อยก็แปลกเพราะผู้เชื่อเก่าพยายามที่จะอาศัยอยู่ในชุมชนปิดด้วยตัวของพวกเขาเองเสมอ

ผู้เชื่อเก่าบางคนแทนที่จะเป็นมรณสักขี กองไฟหลวงและค่ายโซเวียตเลือกลี้ภัยและอพยพโดยสมัครใจ พวกเขาหนีไปไซบีเรีย ซึ่งหนวดยาวของตำรวจลับของซาร์และ NKVD แทบจะเอื้อมไม่ถึง เธอหนีไปประเทศจีนและจากที่นั่นไปยังละตินอเมริกา ดังนั้นชุมชน Old Believer จึงถูกสร้างขึ้นนอกรัสเซีย

ดาวน์ชิฟเตอร์

ชุมชนผู้เชื่อเก่าเป็นกระป๋องดีบุกที่รักษาขนบธรรมเนียม วิถีชีวิต และความคิดของชาวนารัสเซียในศตวรรษที่ 16 แทบไม่เปลี่ยนแปลง คนเหล่านี้จงใจปฏิเสธอารยธรรมสมัยใหม่ ผู้เชื่อเก่าอาศัยอยู่ตามการสร้างบ้าน ความสัมพันธ์ในชุมชนถูกสร้างขึ้นตามแนวดิ่งแบบดั้งเดิม: เด็ก ผู้หญิง จากนั้นผู้ชาย และเหนือสิ่งอื่นใด - พระเจ้า ชายผู้นี้เป็นหัวหน้าและคนหาเลี้ยงครอบครัวที่ไม่มีปัญหา ผู้หญิงคือแม่และผู้ดูแลเตาไฟ หรืออย่างที่นักสตรีนิยมพูดกัน ธุรกิจของผู้หญิงนั้นดีกว่า kuhe, kirche (เด็ก, ห้องครัว, โบสถ์) คุณสามารถแต่งงานได้ตั้งแต่อายุ 13 ปี ห้ามทำแท้งและคุมกำเนิด ตามกฎแล้วครอบครัว Old Believer มีเด็ก 6-10 คน การเคารพและเชื่อฟังผู้อาวุโสโดยไม่มีเงื่อนไข ผู้เชื่อเก่าของโรงเรียนเก่าไม่โกนหนวดผู้หญิงไม่สวมกางเกงขายาวและคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอเสมอแม้ในเวลากลางคืน แอลกอฮอล์และยาสูบเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างสมบูรณ์ หรืออนุญาตให้ชงแบบโฮมเมดได้ ความสำเร็จที่ขัดแย้งกันของอารยธรรม เช่นโทรทัศน์และอินเทอร์เน็ต ไม่ได้รับการต้อนรับในหมู่ผู้เชื่อเก่า อย่างไรก็ตาม ไม่มีการห้ามที่เข้มงวด: หลายคนมีรถยนต์ พวกเขาทำงานบนรถแทรกเตอร์ เด็กผู้หญิงดาวน์โหลดรูปแบบการปักและสูตรอาหารจากอินเทอร์เน็ต พวกเขาหากินในฟาร์มของตนเองเป็นหลัก ผู้เชื่อในวัยชราหลายคนในสหรัฐอเมริกาได้กลายเป็นเกษตรกรที่มั่งคั่ง ผู้เชื่อเก่าชอบที่จะพบแพทย์อย่างเป็นทางการให้น้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ ยกเว้นในกรณีที่ร้ายแรง ได้รับการบำบัดด้วยสมุนไพร คำอธิษฐาน และเจลสแตท เชื่อกันว่าโรคส่วนใหญ่มาจากความคิดไม่ดีและข้อมูลขยะในหัว

กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้เชื่อเก่ามีวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี: แทนที่จะทำงานในสำนักงานที่น่าเบื่อและผ่อนคลายด้วยเบียร์ขวดหนึ่งหน้าทีวี พวกเขาทำงานทางกายภาพในที่ที่มีอากาศบริสุทธิ์; การฆาตกรรมและการทะเลาะวิวาททางการเมือง - คำอธิษฐานช่วยชีวิต . ดังนั้นผู้เชื่อเก่าส่วนใหญ่จึงเป็นคนที่มีสุขภาพดีมาก คนชราอายุเกิน 90 ปีจะมองว่าสูงสุด 60 คน แต่ผู้หญิงจะจางหายไปตั้งแต่เนิ่นๆ จากการคลอดบุตรบ่อย เราสามารถพูดได้ว่าผู้เชื่อเก่าเป็นคนเปลี่ยนเกียร์ด้วยเหตุผลทางศาสนา ในแง่นี้ ผู้เชื่อเก่ามีแนวโน้ม: หนีผลประโยชน์ที่น่าสงสัยของอารยธรรม ผู้จัดการระดับสูงตั้งรกรากในหมู่บ้านร้าง และฮิปสเตอร์ทำรังอยู่ในกัวอย่างหนาแน่น ทั้งพวกนั้นและคนอื่นๆ จะต้องเรียนรู้บางอย่างจากผู้เชื่อเก่า

รัสเซียทางเลือก

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ผู้เชื่อในสมัยโบราณพบว่าตนเองไม่สะดวกสำหรับรัฐบาลใด ๆ ทั้งซาร์และโซเวียต รัฐบาลสมัยใหม่และคริสตจักรสมัยใหม่ได้ตัดสินใจสร้างสันติภาพกับผู้เชื่อเก่า ในปีพ.ศ. 2514 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ยกเลิกกฎหมายที่รุนแรงซึ่งต่อต้านผู้เชื่อเก่าและปกครองคำสาบานของปี ค.ศ. 1667 ให้ถือว่า "ราวกับว่าพวกเขาไม่เคยเป็นมาก่อน" ในปี 2000 โบสถ์ Russian Orthodox นอกรัสเซียเสนอการกลับใจแก่ผู้เชื่อเก่า ตอนนี้ในรัสเซีย พร้อมกับ ROC ที่มีชื่อเสียง มี ROC (โบสถ์ Russian Orthodox Old Believer) และ DOC (Old Orthodox Pomeranian Church) โดยทั่วไปแล้วผู้เชื่อเก่าแบ่งออกเป็นหลายสาขา แต่ฉันจะไม่เจาะลึกรายละเอียดปลีกย่อยเหล่านี้ ความสัมพันธ์กับคริสตจักรอย่างเป็นทางการยังคงตึงเครียด สาเหตุหลักมาจากความไม่เต็มใจของผู้เชื่อเก่าที่จะเข้าร่วมทีม

(หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย Metropolitan Kornily ให้ผู้เฒ่าคิริลล์ลูกประคำผู้เชื่อเก่า - บันได)

ในปี 2549 โครงการของรัฐเริ่มดำเนินการเพื่อช่วยเหลือการตั้งถิ่นฐานใหม่โดยสมัครใจในสหพันธรัฐรัสเซียของเพื่อนร่วมชาติที่อาศัยอยู่ต่างประเทศ ในปี 2555 ปูตินทำให้มันไม่มีกำหนด Magadan, Sakhalin, Kamchatka, Buryatia ได้รับการประกาศให้เป็นพื้นที่สำคัญสำหรับการตั้งถิ่นฐาน และขยายจากละตินอเมริกาที่อบอุ่นและออสเตรเลียไปจนถึงไซบีเรียและ ตะวันออกอันไกลโพ้นผู้เชื่อเก่าเป็นผู้ชายมีหนวดมีเคราในกางเกงยีนส์และเสื้อเชิ้ตหลวมและผู้หญิงสวม sundresses และผ้าโพกศีรษะซึ่งพูดภาษารัสเซียด้วยสำเนียงต่างประเทศ รัฐบาลรัสเซียสัญญาว่าจะจ่ายค่าย้าย, จัดหาที่อยู่อาศัย, ให้เบี้ยเลี้ยง (มากถึง 120,000 รูเบิลสำหรับสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน) และจ่ายผลประโยชน์การว่างงานในช่วง 6 เดือนแรก จริงโดยมีเงื่อนไขว่า คุณไม่สามารถออกไปได้จนกว่าเงินที่จัดสรรไว้สำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่จะหมดลง นั่นคือการเป็นทาสในวิธีสมัยใหม่

การกลับมาอย่างมีความสุขของอดีตฝ่ายค้านไม่ได้เกิดขึ้น

ประการแรก ผู้เชื่อเก่าต้องเผชิญกับกลไกของระบบราชการที่เงอะงะ เจตนาดีคือเจตนาดี และเอกสารต้องจัดทำขึ้นตามกฎทุกประการ ผู้ถือขนบธรรมเนียมประเพณีของรัสเซียมีความเท่าเทียมกับผู้อพยพ แน่นอนว่าผู้เชื่อเก่าซึ่งแตกต่างจากแขกรับเชิญทั่วไปได้รับสัมปทาน แต่ถึงกระนั้นขั้นตอนการแปลงสัญชาติของลูกหลานของชาวรัสเซียพื้นเมืองกลับกลายเป็นยากและยาวนาน บางคนกลายเป็นผู้อพยพผิดกฎหมายโดยไม่รู้ตัวและเมื่อหลายร้อยปีก่อนก็หนีลึกเข้าไปในไทกาเข้าไปในป่าโดยซ่อนตัวจากเจ้าหน้าที่ อีกครั้งผู้เชื่อเก่าซึ่งขัดกับเจตจำนงของพวกเขาพบว่าตัวเองถูกต่อต้านและเผชิญหน้ากับรัฐอีกครั้ง ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย

ประการที่สอง รัสเซียไม่ได้เป็นประเทศที่เงียบสงบของต้นเบิร์ชและโบสถ์ที่ปู่ย่าตายายบอกกับผู้เชื่อเก่าสมัยใหม่ หมู่บ้านรัสเซียใกล้จะถูกทำลาย: มีเพียงคนชราและผู้ติดสุราเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในหมู่บ้าน ฟาร์มส่วนรวมพังทลายลง คนงานรับจ้างกำลังทำงานอยู่ในทุ่งนา ขนบธรรมเนียมของชาวรัสเซียสมัยใหม่นั้นแตกต่างอย่างมากจากธรรมเนียมปฏิบัติของผู้เชื่อในสมัยโบราณ เพื่อหลีกเลี่ยง "ยุ่ง" กับฆราวาสและช่วยตัวเองผู้เชื่อเก่าพยายามซ่อนอีกครั้งเพื่อหนีจากผู้คนและอารยธรรม ความหวังของเจ้าหน้าที่ที่ผู้เชื่อเก่าจะช่วยฟื้นฟูจิตวิญญาณของรัสเซียไม่เป็นจริง ชาวรัสเซียหลายคนไม่ต้องการที่จะเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณและผู้เชื่อเก่าก็ไม่พร้อมที่จะรับงานที่ยากที่สุดนี้ ผู้เชื่อเก่าไม่ต้องการรัสเซียสมัยใหม่

ปรากฏการณ์ของผู้เชื่อเก่าคือพวกเขาเป็นตัวแทนของรัสเซียรุ่นอื่น ชาวรัสเซียที่ไม่เปลี่ยนแปลงโดยการปฏิวัติในปี 1717, ปีแห่งการปลูกฝังของสหภาพโซเวียต, การเปิดเผยของยุค 90 และทุนนิยมในยุค 2000 ซึ่งข้อพิพาทของเราเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียและความคิดของรัสเซียระดับชาติไม่กังวล พวกเขาค้นพบความคิดของพวกเขาในศตวรรษที่ 16 และนำมันมาโดยแทบไม่ถูกแตะต้องในสมัยของเรา ในอีกด้านหนึ่ง ตัวอย่างของความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณที่น่าอิจฉา ตัวละครรัสเซียที่มีชื่อเสียง อิทธิพลที่ "เป็นอันตราย" ของตะวันตกที่มีต่อผู้เชื่อเก่าแทบไม่มีผลใดๆ ค่านิยมตามแบบฉบับของครอบครัว Old Believer แสดงให้เห็นการทำงาน ใครจะรู้ว่าจะมีวิกฤตด้านประชากรในรัสเซียตอนนี้หรือไม่หากครอบครัวตามแบบผู้เชื่อในสมัยโบราณรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ จากมุมมองของรัฐ นักการเมืองของเราที่ส่งเสริมค่านิยมดั้งเดิมอย่างกระตือรือร้นอาจพูดถูก

ในทางกลับกัน อนุรักษ์นิยมที่ดื้อรั้นและการปฏิเสธอารยธรรมขัดขวางการพัฒนา ผู้เชื่อเก่าเป็นผู้คลั่งไคล้อย่างปฏิเสธไม่ได้ ความก้าวหน้ามักจะอยู่เหนือระบบที่จัดตั้งขึ้น ทำลายประเพณี และฉันนึกไม่ออกว่าจะบีบยังไง ผู้ชายสมัยใหม่ภายในขอบเขตของตระกูลปรมาจารย์

ประการที่สาม ในขณะที่เรากำลังพูดถึงชะตากรรมของรัสเซียที่นี่ ผู้เชื่อเก่ากำลังทำงานอย่างเงียบๆ อย่าเสียเวลากับความสงสัยและการไตร่ตรอง พวกเขามีคำตอบอยู่แล้ว

กว่าสามศตวรรษผ่านไปแล้วตั้งแต่ความแตกแยกของคริสตจักรในศตวรรษที่ 17 และส่วนใหญ่ยังคงไม่ทราบว่าผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร

คำศัพท์
ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ผู้เชื่อเก่า" และ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์" ค่อนข้างมีเงื่อนไข ผู้เชื่อเก่าเองยอมรับว่าศรัทธาของพวกเขาคือออร์โธดอกซ์และโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์เรียกว่าผู้เชื่อใหม่หรือนิคอน ในวรรณคดี Old Believer ของ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 คำว่า "Old Believer" ไม่ได้ใช้ ผู้เชื่อเก่าเรียกตัวเองว่าแตกต่างกัน ผู้เชื่อเก่า, คริสเตียนออร์โธดอกซ์เก่า ... คำว่า "ออร์โธดอกซ์" และ "ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ก็ถูกใช้เช่นกัน
ในงานเขียนของผู้เชื่อในสมัยศตวรรษที่ 19 มักใช้คำว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริง" คำว่า "ผู้เชื่อเก่า" เริ่มแพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อเก่าของข้อตกลงต่าง ๆ ร่วมกันปฏิเสธออร์ทอดอกซ์ของกันและกันและพูดอย่างเคร่งครัดสำหรับพวกเขาคำว่า "ผู้เชื่อเก่า" รวมชุมชนทางศาสนาเข้าด้วยกันโดยปราศจากความสามัคคีทางศาสนาและศาสนาบนพื้นฐานพิธีกรรมรอง

นิ้ว
เป็นที่ทราบกันดีว่าในระหว่างการแตกแยกเครื่องหมายสองนิ้วของไม้กางเขนถูกเปลี่ยนเป็นสามนิ้ว สองนิ้ว - สัญลักษณ์ของสอง Hypostases ของพระผู้ช่วยให้รอด (พระเจ้าที่แท้จริงและมนุษย์ที่แท้จริง) สามนิ้ว - สัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ
เครื่องหมายของสามนิ้วได้รับการยอมรับโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์สากลซึ่งในเวลานั้นประกอบด้วยโบสถ์ Autocephalous อิสระหลายสิบแห่งหลังจากศพของผู้เสียสละ - ผู้สารภาพศาสนาคริสต์ในศตวรรษแรกด้วยนิ้วพับของสัญลักษณ์สามนิ้ว ของไม้กางเขนถูกพบในสุสานโรมัน ตัวอย่างของการค้นหาพระธาตุของนักบุญของ Kiev-Pechersk Lavra มีความคล้ายคลึงกัน

ฉันทามติและพูดคุย
ผู้เชื่อเก่าอยู่ห่างไกลจากความเป็นเนื้อเดียวกัน มีข้อตกลงหลายสิบฉบับและการตีความของผู้เชื่อในสมัยโบราณมากยิ่งขึ้น มีสุภาษิตว่า "ผู้ชายดี ผู้หญิงอะไร ก็ยอม" มีสาม "ปีก" หลักของผู้เชื่อเก่า: นักบวช bespopovtsy และ co-religionists

พระเยซู
ระหว่างการปฏิรูป Nikon ประเพณีการเขียนชื่อ "พระเยซู" เปลี่ยนไป เสียงคู่ "และ" เริ่มถ่ายทอดระยะเวลาเสียง "ยืด" ของเสียงแรกซึ่งในภาษากรีกแสดงด้วยเครื่องหมายพิเศษซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษาสลาฟดังนั้นการออกเสียง "พระเยซู" จึงมีมากกว่า สอดคล้องกับแนวปฏิบัติสากลในการฟังพระผู้ช่วยให้รอด อย่างไรก็ตาม เวอร์ชัน Old Believer นั้นใกล้เคียงกับแหล่งที่มาของกรีกมากกว่า

ความแตกต่างในลัทธิ
ระหว่าง "ตามหนังสือ" ของการปฏิรูป Nikon มีการเปลี่ยนแปลงในลัทธิ: การต่อต้านสหภาพแรงงาน "a" ถูกลบออกไปในคำพูดเกี่ยวกับพระบุตรของพระเจ้า "เกิด ไม่ได้ถูกสร้าง" จากความหมายตรงกันข้ามของคุณสมบัติ จึงมีการคำนวณอย่างง่าย ๆ ว่า "เกิด ไม่ได้สร้าง" ผู้เชื่อเก่าต่อต้านความเด็ดขาดในการนำเสนอหลักคำสอนและพร้อมที่จะไปสู่ความทุกข์ทรมานและความตาย "สำหรับ az เดียว" (นั่นคือสำหรับตัวอักษร "a") โดยรวมแล้วมีการเปลี่ยนแปลงประมาณ 10 รายการในลัทธิซึ่งเป็นข้อแตกต่างหลักระหว่างผู้เชื่อเก่าและนิคอน

สู่ดวงอาทิตย์
ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 คริสตจักรรัสเซียได้กำหนดประเพณีสากลขึ้นเพื่อทำขบวนเกลือ การปฏิรูปคริสตจักรของปรมาจารย์ Nikon ได้รวมพิธีกรรมทั้งหมดตามแบบจำลองกรีก แต่ผู้เชื่อเก่าไม่ยอมรับนวัตกรรม เป็นผลให้ผู้เชื่อใหม่เคลื่อนไหวในระหว่างขบวนการเกลือและผู้เชื่อเก่าทำขบวนการเกลือ

เนคไทและแขนเสื้อ
ในโบสถ์เก่าแก่บางแห่ง เพื่อระลึกถึงการประหารชีวิตในช่วงที่เกิดความแตกแยก ห้ามมิให้มาพิธีโดยสวมแขนเสื้อและผูกเนคไท ข่าวลือยอดนิยมเชื่อมโยงแขนเสื้อกับเพชฌฆาตและผูกตะแลงแกง อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงหนึ่งในคำอธิบาย โดยทั่วไปแล้ว เป็นเรื่องปกติที่ผู้เชื่อในสมัยโบราณจะสวมชุดละหมาดพิเศษ (แขนยาว) เพื่อเข้าร่วมพิธี และคุณไม่สามารถผูกเนคไทกับโคโซโวรอตกาได้

คำถามเกี่ยวกับไม้กางเขน
ผู้เชื่อเก่ารับรู้เฉพาะไม้กางเขนแปดแฉก ในขณะที่หลังจากการปฏิรูปของ Nikon ในออร์ทอดอกซ์ ไม้กางเขนสี่และหกแฉกได้รับการยอมรับว่าเท่ากัน บนแผ่นจารึกของการตรึงกางเขน ผู้เชื่อเก่ามักจะไม่เขียนว่า I.N.Ts.I. แต่เป็น "ราชาแห่งความรุ่งโรจน์" บนไม้กางเขนครีบอกผู้เชื่อเก่าไม่มีรูปของพระคริสต์เนื่องจากเชื่อกันว่านี่เป็นไม้กางเขนส่วนตัวของบุคคล

รุนแรงและเรียกร้อง Aliluyah
ในระหว่างการปฏิรูปของ Nikon การออกเสียง "อัลเลลูยา" ล้วนๆ (นั่นคือ สองเท่า) ถูกแทนที่ด้วยเสียงแหลม (นั่นคือ สามเท่า) แทนที่จะเป็น "อัลเลลูยา อัลเลลูยา ถวายเกียรติแด่พระเจ้า" พวกเขาเริ่มพูดว่า "อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา ถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเจ้า" ตามคำกล่าวของผู้เชื่อใหม่ การออกเสียงสามคำของอัลเลลูยาเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อเรื่องพระตรีเอกภาพ อย่างไรก็ตามผู้เชื่อเก่าโต้แย้งว่าการออกเสียงที่บริสุทธิ์พร้อมกับ "พระสิริแด่พระองค์พระเจ้า" เป็นการยกย่องตรีเอกานุภาพอยู่แล้วเนื่องจากคำว่า "พระสิริแด่พระองค์พระเจ้า" เป็นหนึ่งในการแปลเป็นภาษาสลาฟของคำภาษาฮีบรูอัลเลลูยา ( "พระเจ้าสรรเสริญ").

เกียรตินิยมในการบริการ
ในการให้บริการในโบสถ์ Old Believer มีการพัฒนาระบบธนูที่เข้มงวดห้ามเปลี่ยน การกราบที่เอว คันธนูมีสี่ประเภท: "ปกติ" - ธนูที่หน้าอกหรือสะดือ "กลาง" - ในเข็มขัด; การกราบเล็ก ๆ - "การขว้าง" (ไม่ใช่จากกริยา "โยน" แต่จากภาษากรีก "metanoia" = การกลับใจ); โค้งคำนับที่ยิ่งใหญ่ให้กับโลก (proskineza) การขว้างปาถูกห้ามโดย Nikon ในปี 1653 เขาส่ง "ความทรงจำ" ไปยังคริสตจักรในมอสโกทุกแห่งซึ่งกล่าวว่า: "ในคริสตจักรไม่สมควรที่จะโยนสิ่งของลงบนเข่าของคุณ แต่ให้โค้งคำนับคุณจากเอว"

มือในไม้กางเขน
ในระหว่างการรับใช้ในโบสถ์ Old Believer เป็นเรื่องปกติที่จะพับแขนของคุณบนหน้าอกของคุณ

ลูกปัด
สายประคำออร์โธดอกซ์และสายประคำผู้เชื่อเก่านั้นแตกต่างกัน ลูกประคำออร์โธดอกซ์สามารถมีจำนวนลูกปัดต่างกันได้ แต่ส่วนใหญ่มักใช้ลูกประคำ 33 เม็ด ตามจำนวนปีแห่งชีวิตของพระคริสต์ในโลก หรือทวีคูณของ 10 หรือ 12 "("ขั้นตอน") แบ่งออกเป็น กลุ่มที่ไม่เท่าเทียมกัน Lestovka เป็นสัญลักษณ์หมายถึงบันไดจากดินสู่สวรรค์

บัพติศมาโดยแช่น้ำเต็มที่
ผู้เชื่อเก่ายอมรับบัพติศมาโดยจุ่มลงในน้ำสามตัวเต็มเท่านั้น ในขณะที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รับบัพติศมาโดยการเทและจุ่มลงในน้ำบางส่วนจะได้รับอนุญาต

ร้องเพลงเดี่ยว
หลังจากการแตกแยกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ผู้เชื่อเก่าไม่ยอมรับทั้งรูปแบบการร้องเพลงโพลีโฟนิกแบบใหม่หรือระบบโน้ตดนตรีแบบใหม่ การร้องเพลงของเบ็ด (znameny และ demestvennoe) ที่เก็บรักษาไว้โดย Old Believers ได้ชื่อมาจากวิธีการบันทึกทำนองเพลงด้วยสัญญาณพิเศษ - "แบนเนอร์" หรือ "hooks"