โปรเตสแตนต์นับถืออะไร ความแตกต่างระหว่างโปรเตสแตนต์และออร์โธดอกซ์ ทำไมคริสตจักรโปรเตสแตนต์ถึงไม่มีลัทธินอกรีต

สาธุคุณสจ๊วต

(1)

ผู้คนพูดถึงชุมชนโปรเตสแตนต์ นิกาย ผู้คน ความคิด ฯลฯ

ในระหว่างพิธีราชาภิเษก พระมหากษัตริย์อังกฤษสาบานว่า: "ฉันเป็นโปรเตสแตนต์ผู้ซื่อสัตย์" พิจารณา ความคิดที่แตกต่างเกี่ยวกับนิกายโปรเตสแตนต์ และในการฉลองครบรอบ 500 ปีของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในปี 2560 คำถาม “ใครคือโปรเตสแตนต์?” มีความสำคัญเป็นพิเศษ

คำถามนี้จะได้รับคำตอบ ในอดีต: คำว่า "โปรเตสแตนต์" เกิดขึ้นที่ไหนและเมื่อไหร่? สิ่งนี้บอกอะไรเราเกี่ยวกับความหมายของมัน? ในทางเทววิทยา: หลักคำสอนหลักของนิกายโปรเตสแตนต์คืออะไร? และจริยธรรม: อะไรคือแง่มุมที่สำคัญที่สุดของศีลธรรมและชีวิตของโปรเตสแตนต์? คำตอบของเราจะช่วยให้เข้าถึงหัวใจของอัตลักษณ์ของนิกายโปรเตสแตนต์ ดังนั้นเราจะไม่จัดการกับปัญหารองหรือประเด็นที่ไม่สำคัญ

ดังนั้นที่มาทางประวัติศาสตร์ของคำว่า "โปรเตสแตนต์" คืออะไร? คำว่าโปรเตสแตนต์ถือกำเนิดในประเทศใด เยอรมนี (ไม่ใช่สหราชอาณาจักร) ในเมืองไหน? สเปเยอร์ ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเยอรมนี ศตวรรษอะไร? ในศตวรรษที่สิบหก ปีอะไร? ในปี ค.ศ. 1529 สิบสองปีหลังจากมาร์ติน ลูเทอร์ตอกย้ำวิทยานิพนธ์เก้าสิบห้าข้อไว้ที่ประตูโบสถ์ในวิตเทนเบิร์ก

หยุดที่นี่ในรายละเอียดเพิ่มเติม ในปี ค.ศ. 1529 อิมพีเรียลไดเอท (หรือการชุมนุมทั่วไป) ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ได้พบกันที่สเปเยอร์ คนส่วนใหญ่ในนิกายโรมันคาธอลิกตัดสินใจว่ามาร์ติน ลูเทอร์ควรถูกห้ามโดยจักรพรรดิ (กล่าวคือ เขาถูกมองว่าเป็นคนนอกกฎหมาย ดังนั้นใครก็ตามที่ได้รับอนุญาตให้ปล้น ทำร้าย หรือฆ่าเขาโดยไม่มีผลกระทบทางกฎหมาย) งานเขียนและคำสอนของลูเทอร์ถูกห้าม ห้ามไม่ให้มีการปฏิรูปศาสนา

อย่างไรก็ตาม เจ้าชายหกองค์และสิบสี่เมืองของจักรวรรดิได้ประท้วงการตัดสินใจนี้: "เราต้องทำตามมโนธรรมของเรา เชื่อฟังพระวจนะของพระเจ้า! ห้ามสั่งสอนพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์!"

โปรเตสแตนต์เหล่านี้มีจิตวิญญาณแบบเดียวกับมาร์ติน ลูเทอร์ ซึ่งประกาศในปี ค.ศ. 1521 ในเมืองเวิร์ม ซึ่งเป็นที่จัดการประชุมสภาไดเอทอีกแห่ง แปดปีก่อนสเปเยอร์: "ขอปฏิเสธฉันด้วยข้อโต้แย้งจากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์หรือข้อโต้แย้งที่ชัดเจนและจริงอื่น ๆ ( เพราะฉันไม่เชื่อในสมเด็จพระสันตะปาปาหรือในคำแนะนำของเขา เพราะพวกเขารู้ว่ามักจะเข้าใจผิดและขัดแย้งในตัวเอง); ฉันถูกผูกมัดโดยพระคัมภีร์ มโนธรรมของฉันถูกกักขังอยู่ในพระวจนะของพระเจ้า

ข้าพเจ้าทำไม่ได้และไม่อยากสละ เพราะมันเป็นการไม่ปลอดภัยและไม่รอบคอบที่จะประพฤติผิดชอบชั่วดี ขอพระเจ้าช่วยฉัน อาเมน” ในคำกล่าวที่มีชื่อเสียงนี้ คุณจะสังเกตเห็นว่าลูเธอร์อ้างถึงพระคำของพระเจ้าหรือพระคัมภีร์สามครั้ง และสองครั้งที่มโนธรรมของเขา เนื่องจากมโนธรรมของเขาเชื่อมโยงกับพระคำ

โปรเตสแตนต์กลุ่มแรกในปี ค.ศ. 1529 และมาร์ติน ลูเทอร์มีจิตวิญญาณแบบเดียวกับ "เปโตรและอัครสาวกคนอื่นๆ" ในกิจการ 5:29 ซึ่งเป็นพยานว่า "เราต้องเชื่อฟังพระเจ้า ไม่ใช่มนุษย์" ผู้เชื่อทั้งหมดนี้ในพระเยซูคริสต์พูดเพื่อความจริงของพระเจ้าต่อหน้าผู้มีอำนาจที่เป็นศัตรูด้วยความกล้าหาญทางวิญญาณ ที่เสี่ยงต่อชีวิต

(2)

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าคำว่าโปรเตสแตนต์ทั้งในขั้นต้นและภายหลังมีความหมายสองประการ หนึ่งในรูปแบบของการประท้วงต่อต้านหลักคำสอนเท็จของโรมัน แมว. คริสตจักร ฯลฯ และอีกรูปแบบหนึ่งในรูปแบบของประจักษ์พยาน

เห็นได้ชัดจากความหมายของคำว่าโปรเตสแตนต์ - โปรเตสแตนต์ในแง่ของนิรุกติศาสตร์ภาษาละติน มันมาจากคำว่า มือโปร(สำหรับ) + testari(เป็นพยาน) หรือ การประท้วง(ประท้วง-ประท้วง). ดังนั้น คำว่า PROTEST (โปรเตสแตนต์) จึงสะท้อนตำแหน่งที่เฉพาะเจาะจงได้อย่างลึกซึ้ง

ดังนั้น โปรเตสแตนต์ในอาหารของสเปเยอร์ในปี ค.ศ. 1529 จึงประกาศว่า "พวกเขาต้องประท้วงและเป็นพยานต่อสาธารณชนต่อพระพักตร์พระเจ้าว่าพวกเขาไม่สามารถเห็นด้วยกับสิ่งที่ขัดต่อพระวจนะของพระองค์ได้"

ชาวโปรเตสแตนต์ในปี ค.ศ. 1529 มีข่าวสารสองง่าม เช่นเดียวกับเปโตรและยอห์นในกิจการที่ 4 ในอีกด้านหนึ่ง พวกเขาประท้วงต่อเจ้าหน้าที่ทางศาสนาที่เป็นศัตรูว่า "ตัดสินว่าต่อหน้าพระเจ้าจะฟังคุณมากกว่าฟังพระเจ้าหรือไม่? " (สิบเก้า). แต่ในทางกลับกัน พวกเขาเป็นพยานว่า: “เราไม่สามารถพูดสิ่งที่เราเห็นและได้ยิน” (20)

กล่าวโดยย่อ โปรเตสแตนต์ ด้านหลังความจริงและดังนั้น ขัดต่อโกหก พูดให้แตกต่างออกไปเล็กน้อย เราต่อต้านความผิดพลาดเพราะเรายึดมั่นในพระวจนะของพระเจ้าที่ไม่มีข้อผิดพลาด

แต่พระวจนะของพระเจ้าสอนอะไร: โปรเตสแตนต์เชื่ออะไร? หนึ่งในเอกสารที่เป็นประโยชน์ของเทววิทยาโปรเตสแตนต์คือ " 5 โซลาส"(ห้าวิทยานิพนธ์); โซล่าจากภาษาละติน: "เท่านั้น" หรือ "หนึ่ง"

Sola Scripturaหรือพระคัมภีร์เท่านั้นคือพระวจนะของพระเจ้า พระคัมภีร์ได้รับการดลใจจากพระเจ้า (2 ทธ. 3:16) ไม่ผิด (ยอห์น 10:35) เผด็จการ (เป็นเสียงของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์) พึ่งตนเอง (ไม่ต้องการส่วนเพิ่มเติมจากคริสตจักรหรือในจินตนาการ (ของใครบางคน) โองการ) และชัดเจน ลักษณะสุดท้ายของพระคำนี้ไม่ได้หมายความว่าทุกข้อในพระคัมภีร์จะเข้าใจได้ง่ายโดยทุกคน ความชัดเจนของพระคัมภีร์หมายความว่าความจริงพื้นฐานของพระคัมภีร์ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ความรอดโดยพระเยซูคริสต์นั้นผู้เชื่อทุกคนรับรู้ผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ อธิษฐานขอของประทานแห่งการตรัสรู้เพื่อความเข้าใจในพระคัมภีร์ พวกเขาสามารถใช้วิธีการง่ายๆ (ศึกษาและเปรียบเทียบข้อความในพระคัมภีร์ระหว่างกัน ใช้วรรณกรรมช่วย ฯลฯ)

หลังจากการสารภาพผิดต่อพระคัมภีร์ พวกโปรเตสแตนต์ต่างจากชาวคาทอลิกที่มีส่วนร่วมในการแปลพระคัมภีร์ (จากต้นฉบับภาษาฮีบรูและกรีกเป็นภาษาของยุโรป) และการเผยแพร่ กระตุ้นการอ่านพระคัมภีร์และการเทศนา (การอธิบายข้อ บท และหนังสือของพระคัมภีร์) ตลอดจนคาสอน (คำแนะนำ) ของพระคัมภีร์เพื่อให้แม้แต่เด็กๆ ทราบเนื้อหาและหลักคำสอนของพระคำ

ความจริงในพระคัมภีร์ Sola Scriptura- มีเพียงพระคัมภีร์เท่านั้นที่เปิดเผยแก่นแท้ของคำสอนของกรุงโรม (Rom. Cat. Church.) โรมใช้ตำราที่ไม่มีหลักฐานอย่างผิดกฎหมายราวกับว่าเป็นส่วนหนึ่งของพระวจนะของพระเจ้า กรุงโรมถือเอาประเพณีของตนเข้ากับอำนาจของพระคัมภีร์ สิ่งนี้มาพร้อมกับคำสอนที่ไม่ถูกตามพระคัมภีร์และต่อต้านพระคัมภีร์: Mariolatry (การบูชารูปเคารพของพระแม่มารี), นรก (ถูกกล่าวหาว่าเป็นสถานที่แห่งไฟที่ผู้เชื่อถูกลงโทษชั่วคราวสำหรับบาปของพวกเขา), การแปรสภาพ (การแปลงขนมปังและไวน์เป็นร่างกายตามตัวอักษร, พระโลหิตและความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์), มวล (เครื่องบูชาไร้เลือดที่ถวายโดยนักบวชเพื่อความบาปของคนเป็นและคนตาย), ตำแหน่งสันตะปาปาและลำดับชั้น (ตรงข้ามกับพันธกิจที่จัดตั้งขึ้นตามพระคัมภีร์ในคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่: ศิษยาภิบาล, ผู้อาวุโส, และสังฆานุกร) ศีลศักดิ์สิทธิ์เพิ่มเติมห้าประการ (การยืนยัน การแต่งงาน การอุปสมบท การกลับใจ และพิธีกรรมสุดท้าย) เป็นต้น d.

Sola Scriptura มีความจำเป็นต่อกรุงโรมในปัจจุบันเช่นเดียวกับในศตวรรษที่สิบหก โรมยังคงยึดถือลัทธินอกรีตเช่นเดียวกับในช่วงปฏิรูป เนื่องจากไม่ได้ละทิ้งสิ่งเหล่านั้น แต่ยืนยันอีกครั้งทั้งหมด (เช่น ในวาติกันที่ 2 และในคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก) อันที่จริงตั้งแต่การปฏิรูป โรมได้เพิ่มความนอกรีตมากขึ้น เช่น ความบกพร่องของสมเด็จพระสันตะปาปาในปี 1870 (สมเด็จพระสันตะปาปาไม่อาจทำผิดพลาดในเรื่องความเชื่อหรือศีลธรรม โดยตรัสจากธรรมาสน์) และการสันนิษฐานทางร่างกายของพระแม่มารีในปี 2493 (ทางกายภาพของเธอ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เมื่อสิ้นพระชนม์ชีพทางโลก) หากเราเปรียบเทียบกรุงโรมในปัจจุบันกับกรุงโรมเมื่อ 500 ปีที่แล้ว ในแง่ของความเชื่อนอกรีต มันก็ไม่ได้ดีขึ้นและก็ไม่เหมือนเดิม กรุงโรมแย่ลง!

ไม่เพียงแต่ Sola Scriptura จำเป็นในปัจจุบันเช่นเดียวกับการต่อต้านโรมเท่านั้น แต่ยังเป็นการชี้ขาดต่อขบวนการนอกรีตอื่นๆ ที่เกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการวิพากษ์วิจารณ์พระคัมภีร์ไบเบิลและเทววิทยาสมัยใหม่ที่เพิ่มขึ้น พวกเขาโจมตีความไม่แน่นอนของพระคำของพระเจ้า โดยเชื่อว่ามีข้อผิดพลาดในพระคัมภีร์และคำสอนในพระคัมภีร์ แต่โปรเตสแตนต์ที่ซื่อสัตย์ (พระคัมภีร์) ประกาศว่า "คำพูดของคุณเป็นความจริงตั้งแต่ต้น" (สดุดี 119:160)

Sola Scriptura ยังต่อต้าน Pentecostalism, Charismaticism และ Neo-Charismicism กลุ่มผู้ต่ออายุเหล่านี้ทั้งหมดเพิ่ม (จากตัวพวกเขาเอง) ให้กับการเปิดเผยทางวาจาของพระเจ้าในพระคัมภีร์ ดังนั้นพวกเขาจึงปฏิเสธความพอเพียงของพระวจนะของพระเจ้าโดยเฉพาะ ตรงกันข้ามกับ 2 ทิโมธี 3:16-17: "พระคัมภีร์ทุกตอนได้รับการดลใจจากพระเจ้าและเป็นประโยชน์สำหรับหลักคำสอน สำหรับการว่ากล่าว การแก้ไข สำหรับคำสั่งสอนในความชอบธรรม พระเจ้าจะสมบูรณ์พร้อมสำหรับการดีทุกอย่าง" ". การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่สิบหกเป็นปฏิปักษ์กับความสามารถพิเศษหรือผู้ปรับปรุงในช่วงเวลาของพวกเขาในหมู่แอนนาแบ๊บติสต์

Sola Scriptura เป็นสโลแกนของเราที่ต่อต้านความถูกต้องทางการเมืองของศตวรรษที่ 21 ไม่ใช่ศีลธรรมของสื่อเสรี ไม่ใช่การสำรวจความคิดเห็น ไม่ใช่ความคิดเห็นของคนดัง แต่พระวจนะของพระเจ้ากำหนดความจริงและศีลธรรม ที่นี่เรายืนยันอำนาจของพระคัมภีร์ในฐานะพระวจนะของพระเจ้าที่จะตัดสินมาตรฐานมนุษยนิยมที่ตกต่ำและโง่เขลา “พระเจ้าตรัสดังนี้แหละ!” นี่คือโปรเตสแตนต์! ในคำพูดอันโด่งดังของ วิลเลียม ชิลลิงเวิร์ธ ( วิลเลียม ชิลลิงเวิร์ธ): "มีเพียงพระคัมภีร์เท่านั้นที่เป็นศาสนาของโปรเตสแตนต์"

ตามที่ Westminster Confession 1:10 กล่าวว่า “พระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ตรัสในพระคัมภีร์เป็นผู้พิพากษาสูงสุดองค์เดียว ผู้ซึ่งข้อโต้แย้งทั้งหมดเกี่ยวกับศรัทธาจะต้องถูกเปลี่ยน สภาทั้งหมด ความคิดเห็นของนักเขียน หลักคำสอนของมนุษย์ และการเปิดเผยส่วนตัว ถูกทดสอบ และเราต้องพึ่งพาการตัดสินของใครทั้งหมด

(3)

เช่นเดียวกับพระวจนะของพระเจ้า - พระคัมภีร์เท่านั้น ( Sola Scriptura) ดังนั้นความรอดจึงเกิดขึ้นโดยทางพระคริสต์เท่านั้น ( โซลัส คริสตัส) โปรเตสแตนต์เชื่อ

พระเยซูเจ้าทรงมีสองลักษณะ - พระองค์ทรงเป็นทั้งพระเจ้าโดยสมบูรณ์และเป็นมนุษย์โดยสมบูรณ์ ในบุคคลอันศักดิ์สิทธิ์เพียงพระองค์เดียว พระองค์ทรงเป็นพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดจากพระเจ้า บุคคลที่สอง ตรีเอกานุภาพที่ปรากฏในเนื้อหนัง ในฐานะพระคริสต์ พระองค์ทรงเป็นผู้ที่ได้รับการเจิมจากพระเจ้า ตามที่สัญญาไว้ในพันธสัญญาเดิม เช่นเดียวกับพระเยซู พระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดองค์เดียวและสมบูรณ์แบบ ในฐานะพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองที่มีอำนาจสูงสุด

เราโปรเตสแตนต์เชื่อในการประสูติของพระคริสต์ ชีวิตที่ปราศจากบาปของพระองค์ การสิ้นพระชนม์ด้วยการเสียสละ การฟื้นคืนพระชนม์อย่างมีชัยชนะ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์ และการปกครองโดยพระหัตถ์เบื้องขวาของพระเจ้า

บนไม้กางเขน องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราสิ้นพระชนม์เพื่อบาปทั้งสิ้นของชนชาติที่พระองค์ทรงเลือกสรร ความชั่วช้าทั้งหมดของเรา "ถูกวางไว้" ระบุและนับถึงพระองค์ (อิสยาห์ 53:6) และพระองค์ทรงรับโทษที่มีไว้เพื่อเรา ในฐานะมหาปุโรหิตเพียงคนเดียวของเรา พระองค์ทรงสวดอ้อนวอนเพื่อเราตลอดเวลา "มีชีวิตอยู่เพื่อวิงวอนเพื่อเราเสมอ" (ฮีบรู 7:25)

ไม้กางเขนและการวิงวอนของพระคริสต์จำเป็นอย่างยิ่งที่พระเจ้าจะทรงช่วยคนบาปให้รอด เท่านี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับความรอดที่สมบูรณ์ของเรา เราไม่ต้องการพระสันตปาปา นักบวชทางโลก มารีย์หรือวิสุทธิชนเพื่อนำเราไปหาพระเจ้า (ยอห์น 14:6, เอเฟซัส 2:18, ฮีบรู 10:19-22)

การต่อสู้ของโปรเตสแตนต์กับโรม (และอื่น ๆ ) โดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับในกิจการ 4 ระหว่างอัครสาวกกับผู้นำศาสนาชาวยิวที่ไม่เชื่อ บรรดาอัครสาวกประกาศเรื่องพระคริสต์ว่า “พระองค์ทรงเป็นศิลาที่พวกเจ้าดูหมิ่นเหยียดหยาม แต่ได้กลายเป็นหัวมุมแล้ว และไม่มีใครได้รับความรอดเลย เพราะไม่มีชื่ออื่นใดที่ให้เราเป็นชื่ออื่นภายใต้ฟ้าสวรรค์แก่มนุษย์ บันทึกไว้ » กิจการ 4:11,12

พระคัมภีร์เท่านั้นที่สอนความรอดโดยพระคริสต์เท่านั้นและโดยศรัทธาเท่านั้น ( ซื่อสัตย์). นิกายโปรเตสแตนต์ประกาศว่าความรอดและความชอบธรรมอันสมบูรณ์ของเราในพระเยซูคริสต์ได้รับโดยความเชื่อเท่านั้น การให้อภัยบาปในพระโลหิตของพระคริสต์และความชอบธรรมของพระเจ้า (การเชื่อฟังตลอดชีวิตและสมบูรณ์ของพระเยซู) เป็นของเราโดยความเชื่อและโดยความเชื่อเท่านั้น! ดังนั้น ความชอบธรรมและสถานะที่ถูกต้องของเราต่อพระพักตร์พระเจ้าจึงไม่ต้องการงานเพิ่มเติมของวิสุทธิชน มารดาทางโลกของพระเจ้า คริสตจักร หรือตัวเราเอง

เช่นเดียวกับในศตวรรษที่สิบหก วันนี้ความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิลและโปรเตสแตนต์นี้มีความจำเป็นอีกครั้งสำหรับโรมและน่าเสียดายที่ผู้เผยแพร่ศาสนาสมัยใหม่ส่วนใหญ่พูดถึงการถูกให้เหตุผลโดยความเชื่อเพียงอย่างเดียว แท้จริงแล้วหมายถึงการให้เหตุผลโดยเจตจำนงเสรีของมนุษย์! พวกเขาสอนว่าความรอดของคนบาปถูกกำหนดโดยการตัดสินใจตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง ซึ่งตรงกันข้ามกับความจริงของพระวจนะของพระเจ้า (โรม 3:11, 7:18, 8:7) และประจักษ์พยานเดียวของการปฏิรูป รวมทั้งคำประกาศโปรเตสแตนต์ผู้ยิ่งใหญ่ของมาร์ติน ลูเธอร์เรื่อง "พันธนาการแห่งเจตจำนง" (ค.ศ. 1525)

วิทยานิพนธ์ ซื่อสัตย์สำคัญต่อความสบายและความมีชีวิตชีวาของคริสเตียนในแต่ละวัน ในการเป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อเพียงอย่างเดียว เรามี "สันติสุขกับพระเจ้า" (โรม 5:1) และพระพร (4:6-9, สดุดี 32:1-2)!

เราก้าวต่อไป พระคัมภีร์เท่านั้นที่สอนความรอดโดยพระคริสต์เท่านั้นโดยผ่านศรัทธาและโดยพระคุณเท่านั้น ( โซล่ากราเทีย). ความรอดของเราเป็นของขวัญจากพระเจ้า เป็นอิสระและพระคุณโดยสิ้นเชิง ตามพระเมตตาของพระเจ้าผู้ทรงเมตตาของเราในพระเยซูคริสต์ เพราะเรา "ได้รับเลือก . . . ในพระองค์ก่อนการทรงสร้างโลก" (อฟ. 1:4)

โดยพระคุณเท่านั้น ทั้งในเวลา (โดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเยซูคริสต์) และในนิรันดร (การเลือก) จึงเป็นโปรเตสแตนต์ เพราะเป็นคำสอนของพระคำของพระเจ้าว่า “เพราะว่าโดยพระคุณท่านได้รับความรอดโดยความเชื่อ และสิ่งนี้ไม่ได้มาจากคุณ มันเป็นของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่จากการประพฤติเพื่อไม่ให้ใครอวดได้ (อฟ.2:8-9)

"ดังนั้น การให้อภัยขึ้นอยู่กับไม่ใช่จากผู้ที่ปรารถนาและไม่ใช่จากผู้ที่ดิ้นรน แต่จากพระเจ้าผู้ทรงเมตตา” (โรม 9:16) ไม่ใช่จากผู้ที่หลบหนี (นั่นคือจากการกระทำของมนุษย์) แต่จากพระเจ้าผู้ทรงสำแดง ความเมตตา

วิทยานิพนธ์ที่ 5 ของ 5 Solas เป็นเกียรติแด่พระเจ้าเท่านั้น ( โซลี เดโอ กลอเรีย). อย่าให้เกียรติแก่มนุษย์ (แม้ในระดับที่น้อยที่สุด) ไม่ว่าจะโดยเจตจำนงเสรีหรือการกระทำดีของเขาก็ตาม เพราะทุกสิ่งที่ดีจริงๆ ในการงานของผู้เชื่อนั้นเต็มไปด้วยพระคุณของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ (ยอห์น 15:5, อฟ. 2:10 )). ความรุ่งโรจน์แม้ในบางส่วนไม่ได้อยู่ที่คริสตจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรเท็จแห่งกรุงโรม และไม่ใช่คริสตจักรเท็จหรือละทิ้งความเชื่ออื่นๆ

ความรอดเป็นของพระบิดาโดยทางพระบุตรและโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นรัศมีภาพจึงเป็นของพระเจ้าตรีเอกภาพเท่านั้น: พระบิดาผู้เลือกสรร พระบุตรแห่งการไถ่ และพระวิญญาณที่ทรงเรียก โซลี ดีโอ กลอเรียเป็นข่าวสารของการปฏิรูป เพราะ “พระเจ้าของเราอยู่ในสวรรค์ ทำทุกอย่างที่เขาต้องการ » Ps.114:11

Philip Schaff Philip Schaffนักประวัติศาสตร์คริสตจักรสรุปไว้อย่างดี: “นิกายโรมันคาทอลิกให้คริสตจักรมาก่อนแล้วตามด้วยพระคริสต์ โปรเตสแตนต์กลับคำสั่งนี้ นิกายโรมันคาทอลิกกล่าวว่า “คริสตจักรอยู่ที่ไหน (ซึ่งหมายถึงองค์การของสมเด็จพระสันตะปาปา) ที่นั่นก็มีพระคริสต์ นิกายโปรเตสแตนต์กล่าวว่า “ที่พระคริสต์ทรงอยู่ ที่นั่นมีคริสตจักร นิกายโรมันคาทอลิกกล่าวว่า “ที่ใดมีประเพณีคาทอลิก ที่นั่นมีพระคัมภีร์และกฎแห่งศรัทธาที่ไม่ผิดเพี้ยน นิกายโปรเตสแตนต์กล่าวว่า “พระคัมภีร์อยู่ที่ไหน มีประเพณีที่แท้จริงและกฎแห่งความเชื่อที่ไม่ผิดเพี้ยน นิกายโรมันคาทอลิกกล่าวว่า “ที่ใดมีงานดี ที่นั่นย่อมมีความศรัทธาและความชอบธรรม นิกายโปรเตสแตนต์กล่าวว่า “ที่ใดมีศรัทธา ที่นั่นย่อมมีเหตุผลและการกระทำที่ดี นิกายโรมันคาทอลิกวางมารีย์และวิสุทธิชนระหว่างพระคริสต์กับผู้เชื่อ โปรเตสแตนต์มุ่งตรงไปหาพระผู้ช่วยให้รอด นิกายโรมันคาทอลิกเริ่มต้นจากคริสตจักรที่มองเห็นได้ (สันตะปาปา) ไปสู่คริสตจักรที่มองไม่เห็น; โปรเตสแตนต์ - จากคริสตจักรที่มองไม่เห็น (ร่างที่แท้จริงของพระคริสต์) ไปจนถึงสิ่งที่มองเห็นได้... โปรเตสแตนต์คือการประท้วงต่อต้านการปกครองแบบเผด็จการของมนุษย์โดยอาศัยอำนาจของพระเจ้า เขาประกาศว่าพระคัมภีร์เป็นหลักการเดียวที่ไม่ผิดเพี้ยนของความเชื่อและการปฏิบัติของคริสเตียน และสอนการให้เหตุผลโดยพระคุณที่ยอมรับโดยความเชื่อที่มีชีวิตเท่านั้น เขายึดติดกับพระคริสตเจ้าทั้งมวล พระวจนะของพระวจนะแบบพอเพียงสำหรับการศึกษา พระคุณเพียงพอสำหรับความรอด

(4)

สรุปที่มาและความหมายของคำว่า โปรเตสแตนต์ ในบทความสามบทความแรก และอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิลและการปฏิรูปที่ว่าความรอดเกิดขึ้นได้โดยความเชื่อเท่านั้น โดยพระคริสต์เท่านั้น โดยพระคุณเท่านั้น เพื่อพระสิริของพระเจ้าเท่านั้น และตามพระคัมภีร์เท่านั้น (Five Solas) ตอนนี้เราจำเป็นต้องอธิบายอีกนัยหนึ่ง ด้านที่สำคัญโปรเตสแตนต์.

ประการแรก นิกายโปรเตสแตนต์เป็นลัทธิที่หลายคนไม่ค่อยรู้เกี่ยวกับวันนี้ ความเข้าใจผิดที่ได้รับความนิยมคือถ้าโปรเตสแตนต์เชื่อในโซลา Scriptura (พระคัมภีร์เท่านั้น) พวกเขาก็ไม่ถือลัทธิใดๆ เลย แต่นี่มันผิด! อันที่จริง พวกอนาแบปติสต์เชื่อว่าหลักการของโซลา สคริปตูรา หมายถึงการไม่มีลัทธิใดๆ พวกโปรเตสแตนต์ต่อต้านพวกเขาเช่นเดียวกับพวกนิกายโรมันคาธอลิก

ชาวโปรเตสแตนต์คนแรกที่ Sejm of Speyer ในปี ค.ศ. 1529 ประท้วง (ด้วยเหตุนี้ชื่อของพวกเขา) กับการตัดสินใจที่ไม่สุจริตของคนส่วนใหญ่ในนิกายโรมันคาธอลิก โดยใช้หลักการของ "พระคัมภีร์เพียงอย่างเดียว" เป็นหลัก ในปี ค.ศ. 1530 เพียงหนึ่งปีต่อมา พวกเขายอมรับว่าคำสารภาพแห่งศรัทธาของเอาก์สบวร์กเป็นลัทธิ!

กล่าวคือ ในสาขานิกายโปรเตสแตนต์ที่ได้รับการปฏิรูป (และไม่มากเท่ากับลูเธอรัน) หลักการแห่งศรัทธาอื่นๆ มากมายได้รับการพัฒนาและอธิบายโดยผู้ที่ยึดมั่นในคัมภีร์โซลา สคริปทูรา อันที่จริง คอลเลกชั่นเอกสารสารภาพปฏิรูปสี่เล่มของศตวรรษที่ 16 และ 17 เอ็ด เจมส์ ที. เดนนิสัน จูเนียร์ ใน แปลภาษาอังกฤษมีหลักศรัทธา 127 ประการที่เขียนขึ้นในช่วงเวลา 173 ปีระหว่างปี 1523 ถึง 1695 นั่นคือหลักการใหม่แต่ละข้อปรากฏขึ้นโดยเฉลี่ยทุก ๆ 16 เดือน!

ข้อเท็จจริงสองประการเป็นลักษณะของช่วงเวลาการก่อตัวของโปรเตสแตนต์ ประการแรก การอธิบายพระคัมภีร์ที่ชัดเจนที่สุดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรเกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ และประการที่สอง ในช่วงเวลานี้ จำนวนเอกสารคำสารภาพสูงสุดที่อธิบายเทววิทยาโปรเตสแตนต์ (Canons of the Synod of Dort, Helvetic Confession 1, Westminster Short Catechism ฯลฯ) ถูกสร้างขึ้นในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโบสถ์ จะเข้าใจและประนีประนอมสองประเด็นนี้ได้อย่างไร?

มันไม่ได้ยากขนาดนั้น คำว่า Sola Scriptura หมายความว่าพระคัมภีร์เพียงอย่างเดียวคือพระวจนะที่เป็นลายลักษณ์อักษรของพระเจ้า และดังนั้นจึงเป็นผู้ตัดสินขั้นสูงสุดของความศรัทธาและศีลธรรม หลักการแห่งศรัทธาของโปรเตสแตนต์กำหนดสิ่งที่พระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับการดลใจ ไม่มีข้อผิดพลาด และเชื่อถือได้อย่างแท้จริง

ทุกวันนี้ โปรเตสแตนต์ที่ซื่อสัตย์ในพระคัมภีร์ยังคงศึกษาหลักคำสอนในพระคัมภีร์ที่พบในหลักคำสอนต่อไป

ประการที่สอง โปรเตสแตนต์เป็นคนที่อุทิศให้กับคริสตจักรด้วยรักคริสตจักรของพระคริสต์ เราไม่ใช่ปัจเจกบุคคลที่อาศัยอยู่ตามลำพังและดำเนินกิจการของตนเอง

การปฏิรูปโปรเตสแตนต์เป็นการจัดรูปแบบโครงสร้างของคริสตจักรใหม่ในฐานะที่ชุมนุมของผู้เชื่อ มันคือการปฏิรูปหลักคำสอนของคริสตจักร (รวม 5 โซลา) ลัทธิของมัน เช่นเดียวกับคำเทศนา ศีลศักดิ์สิทธิ์ ระเบียบวินัยของคริสตจักร การปกครองของคริสตจักร และการนมัสการในโบสถ์ ความทะเยอทะยาน เป้าหมาย และผลของนิกายโปรเตสแตนต์ในเชิงพระเจ้าคือการสร้างคริสตจักรโปรเตสแตนต์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ปกครองบนพื้นฐานของหลักการโปรเตสแตนต์ในพระคัมภีร์ไบเบิล และกับสมาชิกคริสตจักรที่เชื่อมั่นในความจริงของพระคัมภีร์โปรเตสแตนต์ ที่ซึ่งพระสิริทั้งหมดมอบให้แด่พระเจ้าตรีเอกานุภาพองค์เดียวในพระเยซูคริสต์!

ประการที่สาม โปรเตสแตนต์และคริสตจักรของพวกเขาต่อต้านการโกหกและยืนหยัดเพื่อความจริง ประวัติของนิกายโปรเตสแตนต์ที่ซื่อสัตย์ในพระคัมภีร์คือประวัติศาสตร์ของกลุ่มติดอาวุธในโบสถ์ในช่วง 500 ปีที่ผ่านมา ย้อนกลับไปที่ Sejm of Speyer (1529) และคำปราศรัยของ Martin Luther ที่ Worms "There I Stand" (1521) และ "Ninety" ของเขา -ห้าวิทยานิพนธ์" (1517)

อันที่จริง คำให้การของโปรเตสแตนต์ที่ถูกต้องย้อนกลับไป (แต่ไม่ใช่ในคำศัพท์) ถึง Jan Hus ในโบฮีเมีย ถึง John Wycliffe ในอังกฤษ ถึง Waldensians ในและรอบ ๆ เทือกเขาแอลป์ ถึง Gottschalk ในส่วนต่าง ๆ ของยุโรป ถึง Augustine ในแอฟริกาเหนือ เป็นต้น ง.

การต่อสู้เพื่อศรัทธาที่แท้จริงได้อธิบายไว้บนหน้าพระคัมภีร์ในการต่อสู้ของอัครสาวกกับพวกสะดูสีและพวกยิวในกิจการและจดหมายของอัครสาวกในการปฏิบัติศาสนกิจขององค์พระเยซูเจ้าต่ออาลักษณ์และฟาริสีใน การเล่าเรื่องพระกิตติคุณและงานเขียนของผู้เผยพระวจนะที่ซื่อสัตย์ เช่นเอลียาห์ ในพันธสัญญาเดิม

ทุกวันนี้ โปรเตสแตนต์ผู้ซื่อสัตย์และคริสตจักรของพวกเขา ด้วยความรักในความจริงและเพื่อให้ได้มาซึ่งผู้อื่นโดยพระคุณของพระเจ้า ประท้วงต่อต้านการละทิ้งความเชื่อ: เทววิทยาแบบเสรีนิยม ลัทธิอาร์มีเนียน ผู้หญิงในพันธกิจคริสตจักร ลัทธินอกศาสนา (กับนิกายโรมันคาธอลิกและเท็จอื่น ๆ หรือ คริสตจักรและลัทธินอกรีต) การสังวาสและเลสเบี้ยนในหมู่พนักงานคริสตจักรและสมาชิกของคริสตจักร การรวมเข้ากับศาสนานอกรีต ฯลฯ

ลูกของพระเจ้ามีสิทธิและการเรียกร้องให้ประท้วงต่อคำสอนและการปฏิบัติที่ไม่ถูกตามพระคัมภีร์ในคริสตจักรของเขาเอง ในการรับใช้ผู้เชื่อ เพราะเขาเป็นผู้เผยพระวจนะ ปุโรหิต และกษัตริย์ เป็นผู้มีส่วนในการเจิมทางวิญญาณของพระเยซูคริสต์ การประท้วงของเขาจะต้องทำอย่างมีระเบียบ เคร่งครัด ตามลัทธิปฏิรูปและประมวลกฎหมายของสงฆ์หรือระเบียบของสงฆ์ การประท้วงดังกล่าวต้องมีความอ่อนน้อมถ่อมตนแต่กล้าหาญ โดยมีคำอธิษฐานมากมายและได้รับการสนับสนุนจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า

สดุดี 119 สรุปจิตวิญญาณของนิกายโปรเตสแตนต์ในพระคัมภีร์ได้อย่างสวยงาม: “โดยกฎเกณฑ์ของพระองค์ ข้าพระองค์รู้แจ้ง เหตุฉะนั้นข้าพเจ้าจึงเกลียดชังทุกวิถีทาง” (ข้อ 104); “แต่ข้าพเจ้ารักพระบัญญัติของพระองค์มากกว่าทองคำและทองคำบริสุทธิ์ บัญญัติทั้งหมดของคุณ - ทั้งหมดที่ฉันรู้จักเป็นเพียง; ฉันเกลียดการโกหกทุกรูปแบบ "(ศิลปะ. 127-128)

ครั้งต่อไป เราจะพิจารณาหลักคำสอนทางจริยธรรมที่สำคัญบางประการของนิกายโปรเตสแตนต์ (DV) ให้เสร็จสิ้น

(5)

เมื่อกำหนดโปรเตสแตนต์ในแง่ของประวัติศาสตร์ เทววิทยา ความเชื่อ และการจัดองค์กรทางศาสนาแล้ว มาต่อกันที่คำถามต่อไป: อะไรคือจริยธรรมของลูกหลานของการปฏิรูป?

โปรเตสแตนต์ส่งผลต่อวิถีชีวิตอย่างไร? มีหลายอย่างที่จะพูดที่นี่ แต่ฉันจะเน้นแค่สองประเด็น

ประการแรก โปรเตสแตนต์รักความจริงและพูดออกมา บางส่วนมีภูมิหลังทางประวัติศาสตร์สำหรับเรื่องนี้ นิกายเยซูอิตสอนว่าการโกหกเป็นเรื่องดีและมีคุณธรรมหากรับใช้คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก ระดับของความคลุมเครือทางศีลธรรมในนิกายโรมันคาทอลิกเกี่ยวกับบัญญัติข้อที่เก้าดำเนินไปอย่างดุเดือดมานานหลายศตวรรษ คิดถึงคำโกหกและการปกปิดความจริงในคริสตจักรโรมัน นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนักบวชรักร่วมเพศที่ล่วงละเมิดเด็กชายตัวเล็ก ๆ ที่เพิ่งกลายเป็นที่รู้จัก

ทัศนคติของโปรเตสแตนต์ต่อความจริงนั้นขึ้นอยู่กับโซลาหรือ "เท่านั้น" Sola Scripturaประกาศว่า "คำพูดของคุณเป็นความจริง" (ยอห์น 17:17) ความรอดเกิดขึ้นโดยพระคริสต์เท่านั้น เพราะพระองค์ทรงเป็น “ทางนั้น ความจริง และเป็นชีวิต” (ยอห์น 14:6) พระสิริของพระยะโฮวาเท่านั้น (soli Deo gloria) - "พระเจ้าแห่งความจริง" (เฉลยธรรมบัญญัติ 32: 4) การปฏิบัติตามบัญญัติที่เก้า: "อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้านของคุณ" (อพยพ 20:16)

นอกจากนี้ ความจริงพระกิตติคุณ - การให้เหตุผลโดยความเชื่อเพียงอย่างเดียว (โดยสุจริตใจ) ส่งเสริมความซื่อสัตย์ ในสดุดี 32 ดาวิดชื่นชมยินดีในการให้อภัยและการยกบาปของเขา: “ความสุขมีแก่ผู้ที่ความชั่วช้าได้รับการอภัยโทษและบาปของเขาได้รับการปกปิด! ความสุขมีแก่ผู้ที่พระเจ้าจะไม่ทรงใส่ความบาป และวิญญาณของเขาไม่มีการหลอกลวง!” (1-2) สำหรับผู้เชื่อ การใส่ร้ายความบาปและการใส่ความชอบธรรมของพระคริสต์มักจะไปด้วยกันเสมอ (โรม 4:6-8) บัดนี้ ให้สังเกตว่าข้อ 2 ของสดุดีบทนี้กล่าวเสริมว่า "ความสุขมีแก่ผู้ที่พระเจ้าจะไม่ทรงใส่ความบาปให้ และจิตใจของเขาไม่มีการหลอกลวง" ผู้ที่ได้รับพรอย่างแท้จริงด้วยการยกโทษบาปและรับความชอบธรรมของพระคริสต์โดยความเชื่อเพียงอย่างเดียวนั้นซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าผ่านการทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ หากคนที่ตกสู่บาปปิดบังบาปของตนโดยสัญชาตญาณและโดยสัญชาตญาณ ผู้เชื่อที่แท้จริงก็จะสารภาพบาปของเขา ทั้งในช่วงเวลาของการกลับใจครั้งแรกและตลอดชีวิตคริสเตียนของเขา ดังนั้นลูกของพระเจ้าจึงพูดความจริงอย่างตรงไปตรงมาทั้งกับตัวเองและกับผู้อื่นเพราะใน "วิญญาณของเขาไม่มีการหลอกลวง"

ประการที่สอง มีจรรยาบรรณในการทำงานที่เรียกว่าโปรเตสแตนต์ มันยังมาจาก Five Sola's of the Reformation ตามพระไตรปิฎก เราต้องรักษาพระบัญญัติข้อที่สี่ไว้ด้วยความกตัญญู ดังนั้นเราจึงทำงานหกวันและพักผ่อนในวันสะบาโตของคริสเตียนซึ่งเรียกว่าวันของพระเจ้า (วิวรณ์ 1:10) ใช้เวลาทั้งวันในการนมัสการพระเจ้าเป็นการส่วนตัวและเป็นกลุ่ม เราเลียนแบบพระผู้ช่วยให้รอดของเรา มีเพียงพระคริสต์ (โซลัส คริสตัส) ผู้ทรงทำสิ่งที่พระบิดาทรงมอบหมายให้เขา (ยอห์น 4:34, 17:4) เราได้รับความชอบธรรมโดยศรัทธาเท่านั้น (โดยสุจริต) ผ่านทางความชอบธรรมของพระเจ้า ไม่ใช่แค่โดยความเชื่อที่ตายไปแล้วในพระคริสต์ แต่โดยความเชื่อที่มีชีวิตและกระตือรือร้น เรารอดโดยพระคุณเท่านั้น (sola gratia) ดังนั้นเราจึงทำงานด้วยความกตัญญูต่อความรอดที่มีเมตตาอย่างยิ่ง ตามหลักการของ Reformation soli Deo gloria เราทำงานเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าตรีเอกานุภาพและรับใช้พระองค์ ไม่ใช่แค่มนุษย์

ชาวโปรเตสแตนต์ที่แท้จริงเชื่อว่าพวกเขาควรทำงานอย่างซื่อสัตย์โดยไม่หลีกเลี่ยงความยากลำบาก และพวกเขาก็ทำเช่นนั้น ลองนึกถึงชาวฝรั่งเศส Huguenots และผลกระทบด้านลบอันเลวร้ายของสงครามต่อเศรษฐกิจของฝรั่งเศส เมื่อพวกเขาถูกข่มเหงและขับไล่ออกนอกประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการปฏิเสธพระราชกฤษฎีกาแห่งนองต์ (ค.ศ. 1685) อย่างเลวร้ายของกษัตริย์หลุยส์ที่สิบสี่

จรรยาบรรณในการทำงานของโปรเตสแตนต์มีพื้นฐานมาจากความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิลอีกสองประการคือ โปรเตสแตนต์ ประการแรกคือฐานะปุโรหิตของผู้เชื่อทุกคน ไม่ใช่ว่างานรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของผู้รับใช้คริสเตียนเท่านั้นที่มีค่าในสายพระเนตรพระเจ้า งานของประชากรของพระองค์ทุกคนบริสุทธิ์เมื่อทำงานบนพื้นฐานของศรัทธาและเพื่อทำให้พระองค์พอพระทัย ในพระเยซูคริสต์ ความจริงที่สองในพระคัมภีร์ไบเบิลและการปฏิรูปที่สนับสนุนจรรยาบรรณในการทำงานของโปรเตสแตนต์คือการเรียก ไม่ได้ใช้เฉพาะกับนักเทศน์ ผู้อาวุโส หรือมัคนายกที่ได้รับเรียกให้รับใช้ในคริสตจักรท้องถิ่นเท่านั้น นอกจากนี้ พระเจ้ายังทรงเรียกคริสเตียนทุกคนให้ทำงานในอาชีพที่ชอบด้วยกฎหมายทุกอย่างที่พระองค์ประทานให้พวกเขาในแผนการของพระองค์ ดังนั้น ไม่สำคัญสำหรับพระเจ้าว่างานของคุณได้รับค่าตอบแทนต่ำหรือน่าเกลียด และอาจถึงกับเจียมเนื้อเจียมตัวด้วยซ้ำ ไม่มีงานใด "ต่ำกว่า" คุณหากทำเพื่อพระสิริของพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของเราทรงใช้พระหัตถ์ของพระองค์เป็นช่างไม้มาหลายปี! นี่เป็นจุดสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของเรา เมื่อแนวคิดเรื่องฆราวาสนิยมแบบตะวันตกทำให้เสื่อมเสียต่อศาสนพิธีที่ดีเกี่ยวกับงานที่ได้รับจากการสร้างโลก หลายคนเชื่ออย่างโง่เขลาว่าการว่างงานคุ้มค่ากว่าการทำงานที่มีรายได้น้อย

จงเอาใจใส่คำสอนในพระคัมภีร์ที่สดชื่นในโคโลสี 3:22-24: “ผู้รับใช้ จงเชื่อฟังเจ้านายของเจ้าตามเนื้อหนังทุกสิ่ง ไม่เพียงแต่ปรนนิบัติในสายพระเนตรของ พวกเขาเหมือนคนเอาใจผู้ชาย แต่ในความเรียบง่ายของจิตใจ เกรงกลัวพระเจ้า และทุกสิ่งที่คุณทำ จงทำด้วยใจ เหมือนเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่ใช่เพื่อมนุษย์ โดยรู้ว่าเป็นบำเหน็จจากองค์พระผู้เป็นเจ้า คุณจะได้รับมรดก เพราะคุณปรนนิบัติองค์พระผู้เป็นเจ้าพระคริสต์ คำขวัญของจรรยาบรรณในการทำงานของโปรเตสแตนต์คือ แท้จริงแล้ว คำว่า: "สิ่งที่มือของคุณทำได้ จงทำมันด้วยกำลังของคุณ" (ผู้ป. 9:10)

คุณเป็นโปรเตสแตนต์หรือไม่? หากคุณยึดมั่นในหลักการของการปฏิรูปโซลาทั้ง 5 (พระคัมภีร์เพียงอย่างเดียว พระคริสต์เท่านั้น ศรัทธาเพียงอย่างเดียว พระคุณเท่านั้น และพระเจ้าเท่านั้น) และลัทธิโปรเตสแตนต์ที่ยิ่งใหญ่ ถ้าคุณพูดความจริง เชื่อ และทำงานอย่างขยันขันแข็ง สนับสนุนหลักความเชื่อของ การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่สิบหกซึ่งเป็นศาสนาคริสต์ที่บริสุทธิ์และเป็นอัครสาวกจากนั้นยังคงเป็นพยานถึงความจริงของพระเจ้าโดยมีส่วนร่วมในการปฏิรูปคริสตจักรอย่างต่อเนื่องและมีส่วนร่วมในการต่อสู้ด้วยศรัทธา!

มันไม่ง่ายเลยที่จะตอบคำถามนี้ ท้ายที่สุด โปรเตสแตนต์ก็เหมือนกับขบวนการทางศาสนาอื่น ๆ ที่มีความหลากหลายมาก และเป็นไปได้ไหมในบทความสั้น ๆ ที่จะอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับศรัทธาที่ทิ้งร่องรอยไว้ลึกในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมและศาสนา? โปรเตสแตนต์เป็นความเชื่อของนักประพันธ์เพลง J.S. Bach และ G.F. Handel นักเขียน D. Defoe และ K.S. Lewis นักวิทยาศาสตร์ I. Newton และ R. Boyle ผู้นำทางศาสนา M. Luther และ J. Calvin นักสู้เพื่อสิทธิมนุษยชน M. L. King และผู้ได้รับรางวัลคนแรกของการแข่งขัน ไชคอฟสกี ฟาน คลิเบิร์น

นิกายโปรเตสแตนต์เป็นประเด็นถกเถียง ข่าวลือ และเรื่องซุบซิบที่ดุเดือด มีคนตีตราโปรเตสแตนต์และเรียกพวกเขาว่าพวกนอกรีต บางคนยกย่องจรรยาบรรณในการทำงานโดยอ้างว่าต้องขอบคุณโปรเตสแตนต์ที่ประเทศตะวันตกประสบความสำเร็จทางเศรษฐกิจ บางคนถือว่านิกายโปรเตสแตนต์เป็นคริสต์ศาสนาที่มีข้อบกพร่องและเรียบง่ายเกินไป และบางคนก็มั่นใจว่าความเรียบง่ายของพระเยซูที่แท้จริงอยู่เบื้องหลังรูปลักษณ์ที่เจียมเนื้อเจียมตัว

ไม่น่าเป็นไปได้ที่เราจะยุติข้อพิพาทเหล่านี้ แต่ถึงกระนั้น เรามาลองทำความเข้าใจกันว่าใครคือโปรเตสแตนต์

แน่นอนก่อนอื่นเราจะสนใจ:

ใครคือโปรเตสแตนต์ในแง่ของประวัติศาสตร์?

พูดอย่างเคร่งครัด คำว่า "โปรเตสแตนต์" นั้นใช้กับเจ้าชายชาวเยอรมันห้าองค์ที่ประท้วงต่อต้านการคว่ำบาตรของคริสตจักรคาทอลิกเพื่อต่อต้านมาร์ติน ลูเธอร์ แพทย์ด้านเทววิทยา พระภิกษุที่ศึกษาพระคัมภีร์ได้สรุปว่าพระศาสนจักร ละทิ้งความเชื่อจากคำสอนของพระคริสต์และอัครสาวก . . มาร์ติน ลูเทอร์ กระตุ้นให้ชาวคริสต์กลับมาอ่านพระคัมภีร์ (ซึ่งมีเพียงไม่กี่คนที่อ่านในศตวรรษที่ 16) และเชื่อตามที่คริสตจักรคริสเตียนโบราณเชื่อ

ต่อมาชื่อ "โปรเตสแตนต์" ถูกกำหนดให้กับผู้ติดตามนักปฏิรูปชาวเยอรมันทุกคน และสำหรับคริสเตียนทุกคนที่ประกาศความจงรักภักดีต่อพระคัมภีร์และความเรียบง่ายของอีวานเจลิคัลไม่ทางใดก็ทางหนึ่งซึ่งพวกเขาเห็นว่าเป็นแบบอย่างในคริสตจักรอัครสาวกยุคแรก

"คลื่นลูกแรก" ของนิกายโปรเตสแตนต์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 มักเรียกกันว่า ลูเธอรัน, ลัทธิคาลวิน (คริสตจักรปฏิรูป), อาร์มีเนียน, เมนโนไนต์, ซวิงเลียน, เพรสไบทีเรียน, แองกลิกัน และอนาแบปติสต์

ในศตวรรษที่ 17 และ 18 กระแสน้ำเช่น Baptists, Methodists และ Pietists ปรากฏในขบวนการ "คลื่นลูกที่สอง" ของโปรเตสแตนต์

“คลื่นลูกที่สาม” ของลัทธิโปรเตสแตนต์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 และ 20 มักเรียกกันว่าคริสเตียนผู้เผยแพร่ศาสนา (ผู้เผยแพร่ศาสนา) กองทัพบก เพนเทคอสต์ และผู้มีพรสวรรค์

อย่างไรก็ตาม ก่อนศตวรรษที่ 16 ผู้นำทางศาสนาและขบวนการทั้งหมดได้ปรากฏตัวขึ้นในคริสตจักรคริสเตียน โดยมีเป้าหมายที่จะ "กลับสู่รากเหง้า" การสำแดงดังกล่าวรวมถึงขบวนการวัลเดนเซียนในยุโรปและขบวนการผู้รักพระเจ้าในรัสเซีย นักเทศน์แห่งความคิดที่ร้อนแรงซึ่งต่อมาถูกเรียกว่าโปรเตสแตนต์คือครูของคริสตจักรยุคแรก Tertullian และ St. Augustine นักเทศน์ John Wyclif และ Jan Hus (ถูกเผาบนเสาสำหรับความเชื่อของเขา) และอื่น ๆ อีกมากมาย

ดังนั้นแม้จากมุมมองของประวัติศาสตร์ การเคลื่อนไหวของคริสเตียนไปยังแหล่งที่มาดั้งเดิม - พระคัมภีร์ ศรัทธาของอัครสาวกซึ่งพระเจ้าพระเยซูคริสต์เองทรงสอนพวกเขาก็สามารถเรียกได้ว่านิกายโปรเตสแตนต์

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามอื่น:

ใครคือโปรเตสแตนต์ในแง่ของเทววิทยา?

สามารถพูดได้มากมายที่นี่ และเราต้องเริ่มต้นด้วยสิ่งที่โปรเตสแตนต์พิจารณาว่าเป็นพื้นฐานของความเชื่อของพวกเขา ประการแรกคือพระคัมภีร์ - หนังสือพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ เป็นพระวจนะที่เขียนไว้ไม่ผิดเพี้ยน พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ทางวาจาและไม่ซ้ำใคร และบันทึกไว้ในต้นฉบับดั้งเดิมอย่างไม่มีข้อผิดพลาด พระคัมภีร์เป็นอำนาจสูงสุดและสุดท้ายในทุกเรื่องที่เกี่ยวข้อง นอกเหนือจากพระคัมภีร์ไบเบิล โปรเตสแตนต์ยอมรับลัทธิที่ยอมรับกันโดยทั่วไปสำหรับคริสเตียนทุกคน: Apostolic, Chalcedonian, Nikeo-Tsaregradsky, Afanasievsky เทววิทยาโปรเตสแตนต์ไม่ได้ขัดแย้งกับการตัดสินใจด้านเทววิทยาของสภาทั่วโลก

คนทั้งโลกรู้จักนิกายโปรเตสแตนต์ 5 บทที่มีชื่อเสียง

1. Sola Scriptura - "โดยพระคัมภีร์เท่านั้น"

“เราเชื่อ สอน และสารภาพว่ากฎเกณฑ์และมาตรฐานเดียวและเด็ดขาดตามที่หลักคำสอนและครูทุกคนควรได้รับการตัดสิน เป็นเพียงพระคัมภีร์เชิงพยากรณ์และอัครสาวกของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่”

2. ความจริงใจ - "โดยศรัทธาเท่านั้น"

นี่คือหลักคำสอนเรื่องความชอบธรรมโดยศรัทธาเพียงอย่างเดียว โดยไม่คำนึงถึงการทำความดีและศีลระลึกภายนอกใดๆ โปรเตสแตนต์ไม่ลดค่าความดี; แต่พวกเขาปฏิเสธความสำคัญของพวกเขาว่าเป็นแหล่งหรือเงื่อนไขเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ โดยพิจารณาว่าเป็นผลจากศรัทธาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นหลักฐานของการให้อภัย

3. Sola gratia - "โดยพระคุณเท่านั้น"

นี่คือหลักคำสอนที่ว่าความรอดคือพระคุณนั่นคือ ของขวัญที่ดีจากพระเจ้าสู่มนุษย์ มนุษย์ไม่สามารถรับความรอดหรือมีส่วนร่วมในความรอดของเขาในทางใดทางหนึ่ง แม้ว่ามนุษย์ยอมรับความรอดของพระเจ้าโดยความเชื่อ สง่าราศีทั้งหมดเพื่อความรอดของมนุษย์จะต้องมอบให้กับพระเจ้าเท่านั้น

พระคัมภีร์กล่าวว่า "เพราะว่าโดยพระคุณ คุณได้รับความรอดโดยความเชื่อ และไม่ใช่จากตัวคุณเอง มันเป็นของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่โดยการประพฤติเพื่อไม่ให้ใครอวดได้" (อฟ.2:8,9)

4. Solus Christus - "พระคริสต์เท่านั้น"

จากมุมมองของโปรเตสแตนต์ พระคริสต์ทรงเป็นผู้ไกล่เกลี่ยเพียงคนเดียวระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ และความรอดเกิดขึ้นได้โดยผ่านศรัทธาในพระองค์เท่านั้น

พระคัมภีร์กล่าวว่า "เพราะมีพระเจ้าองค์เดียว และคนกลางเพียงคนเดียวระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ คือพระเยซูคริสต์" (1 ติโม. 2:5)

ตามเนื้อผ้าโปรเตสแตนต์ปฏิเสธการไกล่เกลี่ยของพระแม่มารีและนักบุญอื่น ๆ ในเรื่องของความรอด และยังสอนว่าลำดับชั้นของคริสตจักรไม่สามารถเป็นตัวกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน ผู้เชื่อทุกคนเป็นตัวแทนของ "ฐานะปุโรหิตสากล" และมีสิทธิเท่าเทียมกันและอยู่ในตำแหน่งที่เท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า

5. Soli Deo gloria - "พระสิริแด่พระเจ้าเท่านั้น"

นี่คือหลักคำสอนที่บุคคลควรให้เกียรติและนมัสการพระเจ้าองค์เดียว เนื่องจากความรอดได้รับเท่านั้นและโดยผ่านพระประสงค์และการกระทำของพระองค์เท่านั้น ไม่มีมนุษย์คนใดมีสิทธิได้รับรัศมีภาพและความคารวะเท่าเทียมกับพระเจ้า

โครงการอินเทอร์เน็ต "วิกิพีเดีย" กำหนดคุณสมบัติของเทววิทยาได้ค่อนข้างแม่นยำซึ่งโดยทั่วไปแล้วโปรเตสแตนต์แบ่งปัน

“พระคัมภีร์ประกาศว่าเป็นแหล่งเดียวของหลักคำสอน พระคัมภีร์ได้รับการแปลเป็นภาษาประจำชาติ การศึกษาและการประยุกต์ใช้พระคัมภีร์ไบเบิลในชีวิตของตนเองกลายเป็นงานที่สำคัญสำหรับผู้เชื่อทุกคน ทัศนคติต่อประเพณีศักดิ์สิทธิ์นั้นคลุมเครือ - จากการปฏิเสธในด้านหนึ่งไปจนถึงการยอมรับและความเคารพ แต่ในกรณีใด ๆ ด้วยการจอง - ประเพณี (เช่นเดียวกับความคิดเห็นหลักคำสอนอื่น ๆ รวมถึงของเราเอง) นั้นมีสิทธิ์ตั้งแต่ มันขึ้นอยู่กับพระคัมภีร์และเท่าที่มันขึ้นอยู่กับพระคัมภีร์ ข้อจำกัดนี้ (และไม่ใช่ความปรารถนาที่จะทำให้ศาสนาง่ายขึ้นและทำให้ราคาถูกลง) ที่เป็นกุญแจสำคัญในการปฏิเสธคริสตจักรและนิกายโปรเตสแตนต์จำนวนหนึ่งจากหลักคำสอนหรือการปฏิบัตินี้หรือนั้น

โปรเตสแตนต์สอนว่าความบาปดั้งเดิมได้ทำลายธรรมชาติของมนุษย์ ดังนั้น แม้ว่าเขาจะยังมีความสามารถในการทำความดีอย่างเต็มที่ แต่ก็ไม่สามารถช่วยให้รอดได้ด้วยบุญของเขาเอง แต่โดยศรัทธาในการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระเยซูคริสต์เท่านั้น

และถึงแม้เทววิทยาโปรเตสแตนต์จะไม่หมดไปจากสิ่งนี้ แต่ตามสัญญาณเหล่านี้ เป็นเรื่องปกติที่จะแยกพวกโปรเตสแตนต์ออกจากกลุ่มคริสเตียนคนอื่นๆ

อย่างไรก็ตาม เทววิทยาคือเทววิทยา แต่หลายคนสนใจคำถามที่สำคัญมาก:

ใครคือโปรเตสแตนต์ในแง่ของความคิดเห็นของประชาชน?

ความคิดเห็นสาธารณะในรัสเซียไม่สนับสนุนโปรเตสแตนต์มากเกินไป เชื่อกันว่านี่คือขบวนการของตะวันตก ต่างจากวัฒนธรรมรัสเซียและจิตวิญญาณแห่งศาสนาของรัสเซีย นักเขียนที่คลั่งไคล้หลายคนประกาศว่านิกายโปรเตสแตนต์เป็นพวกนอกรีตที่ไม่มีสิทธิ์มีอยู่

อย่างไรก็ตาม ยังมีความคิดเห็นอื่นๆ อีกด้วย นักปราชญ์ศาสนาฝ่ายฆราวาสให้การประเมินอย่างสงบและไม่ฉูดฉาด: “นิกายโปรเตสแตนต์เป็นหนึ่งในสาม ควบคู่ไปกับนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นทิศทางหลักของศาสนาคริสต์ เป็นการรวมตัวของคริสตจักรและนิกายอิสระจำนวนมาก เชื่อมโยงกันด้วยแหล่งกำเนิดกับการปฏิรูป... แบ่งปันแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า ตรีเอกานุภาพของพระองค์ เกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ นิกายโปรเตสแตนต์หยิบยกหลักการใหม่สามประการ: ความรอดโดยส่วนตัว ความศรัทธา ฐานะปุโรหิตสำหรับผู้เชื่อ อำนาจพิเศษของพระคัมภีร์ที่เป็นแหล่งที่มาของหลักคำสอนเท่านั้น »

สารานุกรม "รอบโลก" กำหนดโปรเตสแตนต์ดังนี้: "โปรเตสแตนต์, ขบวนการทางศาสนาที่รวมนิกายตะวันตกเหล่านั้นทั้งหมดที่ไม่ได้ไปไกลกว่าประเพณีของคริสเตียน"

พจนานุกรมสารานุกรม "ประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน" เรียกโปรเตสแตนต์ว่าเป็นหนึ่งในแนวโน้มหลักในศาสนาคริสต์

ผู้ที่ไม่ต่างจากวัฒนธรรมรัสเซียและศาสนาคริสต์ในรัสเซียมีแนวโน้มที่จะพูดถึงโปรเตสแตนต์ในลักษณะที่ประจบสอพลอมาก

เพื่อให้เป็น. พุชกินในจดหมายถึง P.Ya Chaadaev เขียนว่าความสามัคคีของคริสตจักรคริสเตียนอยู่ในพระคริสต์และนั่นคือสิ่งที่พวกโปรเตสแตนต์เชื่อ! ทางอ้อม พุชกินยอมรับว่านิกายโปรเตสแตนต์เป็นคริสตจักรคริสเตียนอย่างแท้จริง

เอฟ.ไอ. Tyutchev นับถือนิกายโปรเตสแตนต์อย่างสูงซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทกวีของเขา "ฉันรักการนมัสการ Lutherans" ซึ่งกวีชื่นชมศรัทธาที่นำผู้คนไปสู่พระเจ้าและส่งเสริมการอธิษฐาน:

ฉันรักการนมัสการ ลูเธอรัน
พิธีกรรมของพวกเขาเข้มงวดสำคัญและเรียบง่าย -
กำแพงเปล่าเหล่านี้ วัดนี้ว่างเปล่า
ฉันเข้าใจการเรียนสูง

ไม่เห็นเหรอ? รวมตัวกันบนถนน
เป็นครั้งสุดท้าย Vera จะต้อง:
เธอยังไม่ข้ามธรณีประตู
แต่บ้านของเธอว่างเปล่าและคุ้มค่ากับเป้าหมาย -

เธอยังไม่ข้ามธรณีประตู
ประตูยังไม่ปิดตามหลังเธอ...
แต่ถึงเวลาก็ล่วงไป... อธิษฐานต่อพระเจ้า
ครั้งสุดท้ายที่คุณอธิษฐานคือตอนนี้

AI. Solzhenitsyn ในเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" แสดงให้เห็นถึง Alyoshka the Baptist ในฐานะผู้ถือจิตวิญญาณทางศาสนาของรัสเซียที่แท้จริง "ถ้าทุกคนในโลกเป็นแบบนั้น และชูคอฟก็คงเป็นแบบนั้น" และเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ ตัวเอกชูคอฟบอกว่าพวกเขา "ลืมไปว่าต้องรับบัพติศมาด้วยมือข้างไหน"

และนักวิจัยชั้นนำร่วมสมัยของเราที่ IMEMO RAS, Doctor of Science, orientalist IV. Podberezsky เขียนว่า: "โปรเตสแตนต์รัสเซีย - เรื่องไร้สาระแบบไหน?" - พวกเขาถามอย่างแดกดันเมื่อปลายยุคสุดท้าย - ต้นศตวรรษนี้ ที่จุดสูงสุดของการประหัตประหารของโปรเตสแตนต์ แล้วคำตอบก็ได้รับ สาระสำคัญที่สามารถทำซ้ำได้แม้ในขณะนี้: รัสเซียโปรเตสแตนต์เป็นรัสเซียที่เกรงกลัวพระเจ้า ทำงานหนัก ไม่ดื่ม ไม่โกหก และไม่ขโมย และนี่ไม่ใช่เรื่องไร้สาระเลย และจริงๆ แล้วมันคุ้มค่าที่จะทำความรู้จักกับเธอมากขึ้น”

และแม้ว่าความคิดเห็นของสาธารณชนจะไม่ใช่เกณฑ์ของความจริงหรือความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ (มีเวลาในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่คนส่วนใหญ่ถือว่าโลกแบน แต่สิ่งนี้ไม่ได้เปลี่ยนความจริงเกี่ยวกับความกลมของเรา ดาวเคราะห์) อย่างไรก็ตาม รัสเซียจำนวนมากพบว่าโปรเตสแตนต์เป็นปรากฏการณ์เชิงบวก ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซีย

และถึงแม้ว่าความคิดเห็นของผู้คนจะน่าสนใจและสำคัญมาก แต่แน่นอนว่าหลายคนต้องการทราบ:

และใครคือโปรเตสแตนต์ในมุมมองของพระเจ้า?

แน่นอน พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถตอบคำถามนี้ได้ แต่เนื่องจากพระองค์ทิ้งความคิดเห็นของพระองค์ไว้ในพระคัมภีร์ เราจึงกล้าพูดว่าพระเจ้าชอบคนที่ประท้วง! แต่พวกเขาไม่ได้ประท้วงในความหมายทั่วไปของคำนี้ ... การประท้วงของพวกเขาไม่ใช่การแสดงให้เห็นถึงลักษณะการทะเลาะวิวาท มันมุ่งเป้าไปที่ความบาป ความจองหอง ความรังเกียจจากนิกาย ความไม่รู้ ความคลุมเครือทางศาสนา คริสเตียนยุคแรกถูกเรียกว่า "กบฏทั่วโลก" เพราะพวกเขากล้าที่จะค้นคว้าพระคัมภีร์และพิสูจน์ความเชื่อของพวกเขาบนพื้นฐานของพระคัมภีร์ และพวกกบฏก็คือพวกกบฏ โปรเตสแตนต์ อัครสาวกเปาโลเชื่อว่าไม้กางเขนของพระคริสต์เป็นเรื่องอื้อฉาวสำหรับโลกที่ไม่เชื่อ โลกที่ไม่เชื่อถูกวางไว้ในตำแหน่งที่น่าอึดอัดใจ พระเจ้า ความคิดที่ว่าการมีอยู่ของมันทำให้ชีวิตของคนบาปหลายล้านคนอึดอัด จู่ๆ ก็แสดงความรักต่อโลกนี้ พระองค์ทรงกลายเป็นมนุษย์และสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของพวกเขาบนไม้กางเขน จากนั้นทรงฟื้นคืนพระชนม์และพิชิตบาปและความตาย จู่ๆ พระเจ้าก็สำแดงความรักต่อพวกเขา ความรักก็เหมือนการอาบน้ำในฤดูใบไม้ผลิครั้งแรกพร้อมที่จะล้มลงบนศีรษะของชาวเมืองล้างบาปลากขยะและเศษซากของชีวิตที่พังทลายและไร้ค่าไปด้วย เรื่องอื้อฉาวครั้งใหญ่ปะทุขึ้น และโปรเตสแตนต์ชอบพูดถึงเรื่องอื้อฉาวนี้

ใช่ โปรเตสแตนต์คือคนที่ต่อต้านมัน ต่อต้านชีวิตทางศาสนาที่เฉื่อยชา ต่อต้านความชั่ว ต่อต้านบาป ต่อต้านชีวิตที่ขัดต่อพระคัมภีร์! โปรเตสแตนต์ไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตที่ปราศจากความซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ หากไม่มีหัวใจที่เร่าร้อนในการอธิษฐาน! พวกเขาประท้วงชีวิตที่ว่างเปล่าไร้ความหมายและพระเจ้า!

อาจถึงเวลาแล้วที่เราทุกคนจะเข้าร่วมการประท้วงครั้งนี้?

ใครคือโปรเตสแตนต์

คุณรู้หรือไม่ว่าพวกโปรเตสแตนต์เป็นใครและต่อสู้กับอะไร? คุณแน่ใจหรือว่าโปรเตสแตนต์ ออร์โธดอกซ์ และคาทอลิกไม่มีอะไรเหมือนกัน? คุณสงสัยหรือไม่ว่าโปรเตสแตนต์เชื่ออะไร? จากนั้นอ่านต่อ

"คริสตจักร" คืออะไร?

มีความเข้าใจผิดว่าคริสตจักรเป็นโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม อันที่จริง คำว่า "คริสตจักร" (มาจากภาษากรีก ecclesia) หมายถึง "การชุมนุมของผู้คน" ดังนั้น คริสตจักรคือการรวมตัวของผู้ที่เชื่อในพระเยซูคริสต์ และพระวิหารคืออาคารที่คริสตจักรมาบรรจบกัน

จำนวนคริสเตียนในโลก

ในแง่ของจำนวนผู้ติดตาม ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลก จากการวิจัยพบว่าผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์คิดเป็น 33% ของประชากรโลก

คริสเตียนมากกว่าครึ่งเล็กน้อย (มากกว่า 1.2 พันล้านคน) เป็นชาวคาทอลิก ทิศทางที่สอง (ในแง่ของจำนวนผู้เชื่อ) ของศาสนาคริสต์คือนิกายโปรเตสแตนต์ ปัจจุบันมีโปรเตสแตนต์ประมาณ 800 ล้านคนในโลก ทิศทางหลักที่สามในศาสนาคริสต์เป็นการรวมผู้เชื่อออร์โธดอกซ์เข้าด้วยกันและมีผู้ติดตามประมาณ 314 ล้านคน

"คำสารภาพ" คืออะไร?

คำสารภาพ (จากคำสารภาพภาษาละติน - คำสารภาพ) เป็นลักษณะของศาสนาภายในหลักคำสอนทางศาสนาบางศาสนา เช่นเดียวกับการรวมกลุ่มของผู้เชื่อที่ยึดมั่นในศาสนานี้ คำสารภาพเป็นสาขาที่แตกต่างกันของศาสนาคริสต์ ซึ่งรวมอยู่ในหลักคำสอนหลัก แต่มีความแตกต่างในรายละเอียดของหลักคำสอนและรูปแบบการบูชา นิกายโปรเตสแตนต์เป็นหนึ่งในสามพร้อมกับนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นคำสารภาพของศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นกลุ่มของคริสตจักรอิสระ สหภาพคริสตจักร และนิกายต่างๆ

การเคลื่อนไหวของโปรเตสแตนต์เริ่มต้นที่ไหน?

วันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1517 ในเมืองวิตเทนเบิร์ก (ประเทศเยอรมนี) บาทหลวงมาร์ติน ลูเทอร์ตอก 95 วิทยานิพนธ์ที่ประตูวัดในท้องถิ่นเพื่อประท้วงการฝ่าฝืนบัญญัติในพระคัมภีร์ไบเบิลของคริสตจักรคาทอลิกในสมัยนั้น เหตุการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวเพื่อการปฏิรูปคริสตจักรที่เรียกว่า "โปรเตสแตนต์" ซึ่ง (จากภาษาละติน - โปรเตสแตนต์) หมายถึง "การพิสูจน์อย่างเปิดเผย"

นิกายโปรเตสแตนต์ไม่ได้พยายามที่จะปฏิรูปนิกายโรมันคาทอลิกจากภายใน ขบวนการใหม่ได้แยกออกจากคริสตจักรนี้และถูกกำหนดให้เป็นการปฏิรูป (จากภาษาละติน Reformayio - "การฟื้นฟูในรูปแบบดั้งเดิม") โปรเตสแตนต์แห่งการปฏิรูปพิจารณาว่าตนเองไม่ใช่นักประดิษฐ์จำนวนมากที่มีหลักคำสอนใหม่ แต่เป็นผู้ยึดมั่นในประเพณีโบราณมากกว่า ซึ่งได้ค้นพบความจริงโบราณที่สูญหายไปตลอดหลายศตวรรษของยุคกลางอีกครั้ง

พื้นฐานของหลักคำสอนของโปรเตสแตนต์

หลักคำสอนของนิกายโปรเตสแตนต์มีพื้นฐานอยู่บนวิทยานิพนธ์ 5 ประการ ซึ่งถือกำเนิดขึ้นระหว่างการปฏิรูปและได้รับ “ห้า “เท่านั้น” (แปลจากภาษาละติน - Quinque sola):

1. Sola Scriptura - "พระคัมภีร์เท่านั้น"
กฎเกณฑ์และมาตรฐานเดียวและเด็ดขาดที่หลักคำสอนและครูทุกคนต้องถูกตัดสิน เป็นเพียงข้อพระคัมภีร์เชิงพยากรณ์และอัครสาวกของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

2. Sola โดยสุจริต - "โดยศรัทธาเท่านั้น"
ความชอบธรรมสามารถเป็นได้เพียงศรัทธา โดยไม่คำนึงถึงการทำความดีและพิธีศีลระลึกภายนอกใดๆ

3. Sola gratia - "โดยพระคุณเท่านั้น"
บุคคลไม่สามารถรับความรอดหรือมีส่วนร่วมในความรอดของฉันในทางใดทางหนึ่ง ความรอดเป็นของขวัญที่ดีจากพระเจ้าสำหรับมนุษย์

4. Solus Christus - "พระคริสต์เท่านั้น"
พระคริสต์ทรงเป็นผู้ไกล่เกลี่ยเพียงคนเดียวระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ และความรอดเป็นไปได้โดยความเชื่อในพระองค์เท่านั้น

5. Soli Deo Gloria - "พระสิริแด่พระเจ้าเท่านั้น"
บุคคลควรให้เกียรติและนมัสการพระเจ้าเท่านั้น เนื่องจากความรอดได้รับโดยผ่านพระประสงค์และการกระทำของพระองค์เท่านั้น

รูปแบบการบริการในคริสตจักรโปรเตสแตนต์

บ้านละหมาดของนิกายโปรเตสแตนต์มักจะปราศจากการตกแต่ง รูปเคารพ และรูปปั้นอันหรูหรา อาคารใด ๆ ที่เช่าสามารถใช้เป็นอาคารโบสถ์ได้ การบูชาโปรเตสแตนต์มีศูนย์กลางอยู่ที่การเทศนา การอธิษฐาน การร้องเพลงสดุดีและเพลงสวด และศีลระลึก

ขบวนการโปรเตสแตนต์ประสบความสำเร็จในการพัฒนาไปทั่วโลกจนถึงทุกวันนี้ ใน 92 ประเทศทั่วโลก นิกายโปรเตสแตนต์เป็นทิศทางที่ใหญ่ที่สุดของศาสนาคริสต์ รวมถึงใน 49 ประเทศ โปรเตสแตนต์เป็นประชากรส่วนใหญ่ และประเทศที่นับถือนิกายโปรเตสแตนต์ก็มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

ในสังคมปัจจุบัน ศาสนาของโลกมีสามศาสนา - คริสต์ อิสลาม และพุทธ อย่างไรก็ตาม เกือบทั้งหมดมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและซึมซับสิ่งใหม่ แต่ละศาสนามีหลายสาขา (เช่น ทิศทางหลักของศาสนาอิสลาม ได้แก่ ลัทธิซุนนีและชีอะห์) สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ ทุกคนรู้เกี่ยวกับการแยกโบสถ์คาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ที่เกิดขึ้นในปี 1054 แต่ในศาสนาคริสต์มีทิศทางอื่น - โปรเตสแตนต์ (ในทางกลับกันก็มีชนิดย่อย) Uniatism ผู้เชื่อเก่าและอื่น ๆ วันนี้เราจะมาดูนิกายโปรเตสแตนต์กัน ในบทความนี้เราจะวิเคราะห์ปรากฏการณ์เช่นคริสตจักรโปรเตสแตนต์ - มันคืออะไรและอะไรคือหลักการหลัก

โปรเตสแตนต์เกิดขึ้นได้อย่างไร?

ในยุคกลาง คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกเริ่มสร้างความมั่งคั่งให้กับตัวเองด้วยค่าใช้จ่ายของนักบวช (เช่น ขายปริญญาศักดิ์สิทธิ์ เพื่อแลกกับเงิน เพื่อลบล้างบาป) นอกจากนี้ Inquisition ยังได้รับขนาดมหึมาอย่างแท้จริง แน่นอน ข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้บ่งชี้ว่าจำเป็นต้องมีการปฏิรูปในคริสตจักร น่าเสียดายที่การปฏิรูปภายในล้มเหลว (นักปฏิรูปหลายคนเสียชีวิตบนเสา) ดังนั้นคำสารภาพแยกกันจึงเริ่มปรากฏในอกของนิกายโรมันคาทอลิก

นิกายแรกดังกล่าว นิกายลูเธอรัน(หน่อของโปรเตสแตนต์) - เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 ผู้ก่อตั้งคือ Matrin Luther ผู้เขียนวิทยานิพนธ์ 95 บทเพื่อต่อต้านการปล่อยตัว เขาถูกเจ้าหน้าที่คริสตจักรข่มเหง แต่นิกายโรมันคาทอลิกยังคงแตกแยก สิ่งนี้เป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาสาขาอื่นๆ ของนิกายโปรเตสแตนต์ เมื่อพูดถึงโปรเตสแตนต์ หลายคนไม่ได้นึกถึงชื่อนี้ด้วยซ้ำ แต่มันมีราก "ประท้วง". ประชาชนต่อต้านอะไร?

ในปี ค.ศ. 1521 จักรวรรดิโรมันได้ออกพระราชกฤษฎีกาประกาศว่ามาร์ติน ลูเทอร์เป็นคนนอกรีตและห้ามไม่ให้ตีพิมพ์งานเขียนของเขา ในประวัติศาสตร์ พระราชกฤษฎีกานี้เรียกว่า Edict of Worms แต่ในปี ค.ศ. 1529 ก็ถูกยกเลิก หลังจากนั้น เจ้าชายแห่งจักรวรรดิโรมันมารวมตัวกันเพื่อตัดสินใจว่าจะนับถือศาสนาใด ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในนิกายโรมันคาทอลิกคลาสสิกและ พวกที่ต่อต้านเขาเรียกว่าโปรเตสแตนต์.

โปรเตสแตนต์แตกต่างจากนิกายโรมันคาทอลิกอย่างไร?

ลูเทอร์และผู้ติดตามของเขาเสนอว่าอย่างไรที่ทำให้นิกายโปรเตสแตนต์แตกต่างจากนิกายโรมันคาทอลิก?

• พระคัมภีร์เป็นเพียงแหล่งเดียวของศรัทธา อำนาจของศาสนจักรไม่เป็นที่รู้จัก
• ไม่มีใครเชื่ออย่างไร้ความคิดในพระเจ้า มีเพียงการทำงานเท่านั้นที่ยืนยันศรัทธาได้
• ในนิกายโปรเตสแตนต์ไม่มีลำดับชั้นที่ตั้งขึ้นจากสวรรค์
• ในนิกายโปรเตสแตนต์ มีการเฉลิมฉลองพิธีศีลระลึกเพียงสองพิธี เนื่องจากส่วนที่เหลือถือว่าไม่สำคัญ
• โปรเตสแตนต์ปฏิเสธรูปเคารพและวัตถุบูชา
• การถือศีลอดและความเข้มงวดนั้นไม่สำคัญ
• บูชาแบบง่าย ส่วนหลักที่เป็นคำเทศนา
• บุคคลทุกเพศสามารถเป็นอธิการได้ (ในนิกายโปรเตสแตนต์ ผู้หญิงปฏิบัติตนอย่างเท่าเทียมกับผู้ชาย)

โดยทั่วไป คริสตจักรโปรเตสแตนต์ยากจนกว่าคริสตจักรคาทอลิกมาก งานที่มีคุณธรรมเป็นวิธีเดียวที่บุคคลสามารถพิสูจน์ศรัทธาของเขาได้ เห็นได้ชัดว่านี่คือเหตุผลที่คริสตจักรโปรเตสแตนต์มีผู้ติดตามจำนวนมาก

แนวโน้มอื่นๆ ในนิกายโปรเตสแตนต์มีอะไรบ้าง?

นอกจากลูเธอร์แล้ว J. Calvin และ W. Zwingli ยังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งนิกายโปรเตสแตนต์ ดังนั้น นิกายลูเธอรันจึงไม่ใช่ทิศทางเดียวของคริสตจักรแห่งนี้ มีสาขาดังนี้

1. ลัทธิคาลวินตามชื่อที่แนะนำ เทรนด์นี้ก่อตั้งโดย John Calvin ผู้นับถือลัทธิถือคัมภีร์ไบเบิลเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มเดียว แต่พวกเขาก็เคารพในผลงานของคาลวินด้วย พิธีศีลระลึกและอุปกรณ์ของโบสถ์ไม่เป็นที่รู้จัก นักวิชาการยอมรับว่าคาลวินเป็นแขนงหนึ่งของนิกายโปรเตสแตนต์ที่รุนแรงที่สุด
2. โบสถ์แองกลิกัน.ภายใต้พระเจ้าเฮนรีที่ 8 นิกายโปรเตสแตนต์ได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาประจำชาติในอังกฤษ และนี่คือที่มาของนิกายแองกลิกัน คำสอนหลักของชาวอังกฤษคืองาน "39 บทความ" พระคัมภีร์ยังถือเป็นแหล่งสอนเบื้องต้นอีกด้วย ราชาหรือราชินียืนอยู่ที่หัวของโบสถ์ อย่างไรก็ตามมีลำดับชั้นของนักบวชบทบาทการช่วยชีวิตของคริสตจักรเป็นที่ยอมรับ (นั่นคือมีประเพณีคาทอลิก)

ดังนั้น นิกายโปรเตสแตนต์สามสาขาหลักคือ นิกายลูเธอรัน ลัทธิคาลวิน และนิกายแองกลิคัน

กระแสนิกายในนิกายโปรเตสแตนต์

บางทีทุกคริสตจักรก็มีนิกายของตนเอง นิกายโปรเตสแตนต์ก็ไม่มีข้อยกเว้น

1. บัพติศมา.นิกายปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 17 ความแตกต่างหลักจากตัวอย่าง นิกายลูเธอรันคือ แบ๊บติสต์รับบัพติศมาในฐานะผู้ใหญ่ และก่อนหน้านั้นพวกเขาจะต้องผ่านช่วงคุมประพฤติเป็นเวลาหนึ่งปี ผู้นับถือนิกายแบ๊บติสต์ไม่รู้จักวัตถุบูชา แต่พวกเขายึดถือศีลระลึก ตอนนี้ คริสตจักรแบ๊บติสต์ไม่ถือว่าเป็นนิกาย
2. วันที่ 7 มิชชั่น.ในศตวรรษที่ 19 นิกายหนึ่งปรากฏขึ้นในสหรัฐอเมริกา จุดประสงค์หลักคือความคาดหวังของการเสด็จมาครั้งที่สอง ผู้ก่อตั้งนิกายนี้คือชาวนา วิลเลียม มิลเลอร์ ซึ่งใช้การคำนวณทางคณิตศาสตร์ ทำนายวันสิ้นโลกและการเสด็จมาครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2387 อย่างที่เราทราบ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น แต่พวกมิชชั่นยังคงเชื่อ โดยอ้างอิงถึงพันธสัญญาเดิมเป็นหลัก
3. เพนเทคอสตาลอีกครั้งที่การเคลื่อนไหวเกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา แต่ยังอายุน้อยกว่า - ปรากฏขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เป้าหมายของวันเพ็นเทคอสต์คือการรื้อฟื้นของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเหล่าอัครสาวกได้รับในวันเพ็นเทคอสต์ เน้นความสามารถในการพูด ภาษาที่แตกต่างกัน. มีหลายกรณีในประวัติศาสตร์ของเพนเทคอสต์เมื่อจู่ๆ ผู้คนก็พูดภาษาต่างประเทศ สาวกของคริสตจักรแห่งนี้จำศีลศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง บาปดั้งเดิม พระตรีเอกภาพ

ประเทศที่ศาสนานี้แพร่หลาย

เป็นมูลค่าที่กล่าวว่าโปรเตสแตนต์แพร่หลายในหลายประเทศ มันดึงดูดด้วยความเรียบง่าย (ดูเหมือนในแวบแรก) การไม่มีศีลศักดิ์สิทธิ์และลัทธิของโบสถ์ หลังจากนิกายโรมันคาทอลิก โปรเตสแตนต์เป็นหน่อที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของศาสนาคริสต์ ผู้นับถือนิกายโปรเตสแตนต์จำนวนมากที่สุดสามารถพบได้ใน:

• ออสเตรเลีย;
• แองโกลา;
• บราซิล;
• บริเตนใหญ่;
• กานา;
• เยอรมนี;
• เดนมาร์ก;
• นามิเบีย;
• นอร์เวย์;
• สวีเดน.

โปรเตสแตนต์ประมาณ 2.5 ล้านคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย

การทำความเข้าใจว่าคริสตจักรโปรเตสแตนต์นั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ศาสนานี้เรียกร้องอย่างจริงจังต่อบุคคลหนึ่งคน วิทยานิพนธ์หลักคือคุณต้องทำงานอย่างต่อเนื่อง จากนั้นจึงจะพบความรอด ตอนนี้คุณรู้มากขึ้นเล็กน้อยเกี่ยวกับคริสตจักรนี้และความแตกต่างจากนิกายโรมันคาทอลิก ในบทความนี้ เราได้วิเคราะห์ทิศทางของศาสนาคริสต์เช่นนิกายโปรเตสแตนต์ว่าคืออะไรและอะไรคือความแตกต่างหลักจากศาสนาอื่น

วิดีโอ: ใครคือโปรเตสแตนต์?

ในวิดีโอนี้ คุณพ่อเปโตรจะตอบคำถามยอดนิยมที่เป็นโปรเตสแตนต์และเหตุใดพวกเขาจึงไม่รับบัพติศมา:

โปรเตสแตนต์ (จาก lat. โปรเตสแตนต์ สกุล n. โปรเตสแตนต์ - พิสูจน์อย่างเปิดเผย) หนึ่งในทิศทางหลักในศาสนาคริสต์ เขาแยกตัวออกจากนิกายโรมันคาทอลิกในช่วงการปฏิรูปศตวรรษที่ 16 เป็นการรวมตัวของขบวนการอิสระ คริสตจักรและนิกายต่างๆ เข้าด้วยกัน (ลัทธิลูเธอรัน ลัทธิคาลวิน นิกายแองกลิกัน เมธอดิสต์ แบ๊บติสต์ มิชชั่น ฯลฯ)

ในสังคมมีปรากฏการณ์เช่นคริสตจักรโปรเตสแตนต์หรือที่มักเรียกกันในประเทศของเรา - "นิกาย" บางคนก็พอใจกับสิ่งนี้ บางคนก็คิดแง่ลบกับพวกเขามาก คุณมักจะได้ยินว่าโปรเตสแตนต์แบ๊บติสต์เสียสละทารกและเพนเทคอสต์ปิดไฟในการประชุม

ในบทความนี้ เราต้องการให้ข้อมูลแก่คุณเกี่ยวกับนิกายโปรเตสแตนต์: เปิดเผยประวัติความเป็นมาของขบวนการโปรเตสแตนต์ หลักคำสอนพื้นฐานของนิกายโปรเตสแตนต์ และสัมผัสเหตุผลสำหรับทัศนคติเชิงลบที่มีต่อนิกายโปรเตสแตนต์

ใหญ่ พจนานุกรมสารานุกรมเผยความหมายของคำว่า “นิกาย”, “นิกายนิยม”, “โปรเตสแตนต์” ดังนี้
SECT (จากภาษาละติน secta - การสอน, ทิศทาง, โรงเรียน) - กลุ่มศาสนา, ชุมชนที่แยกตัวออกจากคริสตจักรที่โดดเด่น ในแง่ที่เป็นรูปเป็นร่าง - กลุ่มคนที่ถูกปิดด้วยความสนใจแคบ ๆ

นิกาย - ศาสนา การกำหนดสมาคมทางศาสนาที่ขัดต่อแนวโน้มทางศาสนาที่โดดเด่นอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น ในประวัติศาสตร์ ขบวนการปลดปล่อยสังคมและระดับชาติมักอยู่ในรูปแบบของการแบ่งแยกนิกาย บางนิกายมีลักษณะของความคลั่งไคล้และความคลั่งไคล้ นิกายจำนวนหนึ่งหยุดดำรงอยู่ บางนิกายกลายเป็นคริสตจักร มีชื่อเสียง: Adventists, Baptists, Doukhobors, Molokans, Pentecostals, Khlysty เป็นต้น

โปรเตสแตนต์ (จาก lat. โปรเตสแตนต์ สกุล n. โปรเตสแตนต์ - พิสูจน์อย่างเปิดเผย) หนึ่งในทิศทางหลักในศาสนาคริสต์ เขาแยกตัวออกจากนิกายโรมันคาทอลิกในช่วงการปฏิรูปศตวรรษที่ 16 เป็นการรวมการเคลื่อนไหวอิสระ คริสตจักรและนิกายต่างๆ เข้าด้วยกัน (ลัทธิลูเธอรัน ลัทธิคาลวิน นิกายแองกลิกัน เมธอดิสต์ แบ๊บติสต์ มิชชั่น ฯลฯ) นิกายโปรเตสแตนต์มีลักษณะเฉพาะโดยไม่มีการต่อต้านพื้นฐานของพระสงฆ์ต่อฆราวาส การปฏิเสธลำดับชั้นของคริสตจักรที่ซับซ้อน ลัทธิแบบง่าย การไม่มีพระสงฆ์ การถือโสด; ในโปรเตสแตนต์ไม่มีลัทธิของพระแม่มารี, นักบุญ, เทวดา, ไอคอน, จำนวนศีลระลึกลดลงเหลือสอง (การล้างบาปและการมีส่วนร่วม)

ที่มาของหลักคำสอนคือพระไตรปิฎก โปรเตสแตนต์แพร่กระจายส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกา บริเตนใหญ่ เยอรมนี ประเทศสแกนดิเนเวีย และฟินแลนด์ เนเธอร์แลนด์ สวิตเซอร์แลนด์ ออสเตรเลีย แคนาดา ลัตเวีย เอสโตเนีย ดังนั้น โปรเตสแตนต์จึงเป็นคริสเตียนที่อยู่ในคริสตจักรอิสระหลายแห่ง

พวกเขาเป็นคริสเตียน และร่วมกับชาวคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ แบ่งปันหลักการพื้นฐานของศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่น พวกเขาทั้งหมดยอมรับ Nicene Creed ที่สภาแรกของคริสตจักรนำมาใช้ในปี 325 และ Nicene Constantinople Creed ที่สภา Chalcedon นำมาใช้ในปี 451 (ดูสิ่งที่ใส่เข้าไป) พวกเขาทั้งหมดเชื่อในการสิ้นพระชนม์ การฝัง และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ในสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และการเสด็จมา ทั้งสามสาขายอมรับพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นพระวจนะของพระเจ้า และตกลงว่าการกลับใจและศรัทธาจำเป็นต่อการมีชีวิตนิรันดร์

อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นของชาวคาทอลิก ออร์โธดอกซ์ และโปรเตสแตนต์ต่างกันในบางประเด็น โปรเตสแตนต์ให้ความสำคัญกับอำนาจของพระคัมภีร์เหนือสิ่งอื่นใด ในทางกลับกัน ชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิกให้ความสำคัญกับประเพณีของพวกเขามากขึ้น และเชื่อว่ามีเพียงผู้นำของคริสตจักรเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถตีความพระคัมภีร์ได้อย่างถูกต้อง แม้จะมีความแตกต่างกัน แต่คริสเตียนทุกคนก็เห็นด้วยกับคำอธิษฐานของพระคริสต์ที่บันทึกไว้ในข่าวประเสริฐของยอห์น (17:20-21): “ข้าพเจ้าไม่เพียงแต่อธิษฐานเผื่อพวกเขาเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้ที่เชื่อในเราตามคำกล่าวของพวกเขาด้วยว่า พวกเขาทั้งหมดอาจเป็นหนึ่งเดียว ... "

ประวัติความเป็นมาของการกำเนิดของโปรเตสแตนต์ หนึ่งในนักปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์คนแรกคือนักบวช ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา Jan Hus ชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐเช็กสมัยใหม่และกลายเป็นผู้พลีชีพเพื่อศรัทธาในปี ค.ศ. 1415 Jan Hus สอนว่าพระคัมภีร์มีความสำคัญมากกว่าประเพณี การปฏิรูปโปรเตสแตนต์แพร่กระจายไปทั่วยุโรปในปี ค.ศ. 1517 เมื่อนักบวชคาทอลิกอีกคนหนึ่งและศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาชื่อมาร์ติน ลูเทอร์ เรียกร้องให้มีการต่ออายุคริสตจักรคาทอลิก เขากล่าวว่าเมื่อพระคัมภีร์ขัดแย้งกับประเพณีของคริสตจักร พระคัมภีร์ต้องเชื่อฟัง ลูเทอร์ประกาศว่าคริสตจักรผิดที่จะขายโอกาสไปสวรรค์เพื่อเงิน นอกจากนี้ เขายังเชื่อว่าความรอดเกิดขึ้นโดยความเชื่อในพระคริสต์ และไม่ได้เกิดจากการพยายาม "รับ" ชีวิตนิรันดร์ ผลบุญ.

การปฏิรูปโปรเตสแตนต์กำลังแพร่กระจายไปทั่วโลก เป็นผลให้คริสตจักรเช่น Lutheran, Anglican, Dutch Reformed และต่อมา Baptist, Pentecostal และอื่น ๆ รวมถึง Charismatic ได้ถูกสร้างขึ้น ตามรายงานของ Operation Peace มีโปรเตสแตนต์ประมาณ 600 ล้านคน คาทอลิก 900 ล้านคน และออร์โธดอกซ์ 250 ล้านคนทั่วโลก

เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าโปรเตสแตนต์จะปรากฏตัวในอาณาเขตของ CIS เฉพาะกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและมาจากอเมริกา อันที่จริง โปรเตสแตนต์มารัสเซียครั้งแรกในช่วงเวลาของ Ivan the Terrible และในปี ค.ศ. 1590 พวกเขาอยู่ในไซบีเรียด้วยซ้ำ เป็นเวลาเก้าปี (ตั้งแต่ปี 1992 ถึง 2000) ชุมชนคริสเตียน 11,192 แห่งได้รับการจดทะเบียนในดินแดนของประเทศยูเครนซึ่ง 5,772 (51.6%) เป็นออร์โธดอกซ์และ 3,755 (33.5%) เป็นโปรเตสแตนต์ (ตามที่คณะกรรมการแห่งรัฐของยูเครนสำหรับ กิจการศาสนา).

ดังนั้น นิกายโปรเตสแตนต์ในยูเครนจึงอยู่เหนือ "กลุ่มบุคคลที่ถูกปิดด้วยผลประโยชน์อันจำกัด" มานานแล้ว เนื่องจากมากกว่าหนึ่งในสามของคริสตจักรทั้งหมดในประเทศไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "นิกาย" คริสตจักรโปรเตสแตนต์ได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการจากรัฐ เปิดให้ทุกคนเข้าชมและไม่ปิดบังกิจกรรมของพวกเขา เป้าหมายหลักของพวกเขายังคงถ่ายทอดพระกิตติคุณของพระผู้ช่วยให้รอดแก่ผู้คน

หลักคำสอน

ประเพณีของคริสตจักร โปรเตสแตนต์ไม่ได้ต่อต้านประเพณีของคริสตจักร ยกเว้นเมื่อประเพณีเหล่านั้นขัดต่อพระคัมภีร์ พวกเขายืนยันสิ่งนี้เป็นหลักโดยคำพูดของพระเยซูในข่าวประเสริฐของมัทธิว (15:3, 6): "... ทำไมคุณถึงละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าเพื่อประโยชน์ของประเพณีของคุณ? ... ดังนั้นคุณได้กำจัด พระบัญญัติของพระเจ้าตามประเพณีของท่าน”

บัพติศมา โปรเตสแตนต์เชื่อในคำกล่าวของพระคัมภีร์ว่าบัพติศมาควรเป็นไปตามการกลับใจเท่านั้น (กิจการ 2:3) และเชื่อว่าบัพติศมาโดยปราศจากการกลับใจนั้นไร้ความหมาย โปรเตสแตนต์ไม่สนับสนุนบัพติศมาของทารก เนื่องจากทารกไม่สามารถกลับใจได้เพราะไม่รู้ความดีและความชั่ว พระเยซูตรัสว่า "จงปล่อยเด็ก ๆ ไป อย่าห้ามพวกเขาไม่ให้มาหาเรา เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นเช่นนี้แหละ" (มธ. 19:14) โปรเตสแตนต์อาศัยข้อเท็จจริงที่ว่าพระคัมภีร์ไม่ได้บรรยายถึงกรณีบัพติศมาของทารกแม้แต่กรณีเดียว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพระเยซูรอรับบัพติศมาของพระองค์ถึง 30 ปี

ICONS โปรเตสแตนต์เชื่อว่าบัญญัติสิบประการ (อพยพ 20:4) ห้ามมิให้ใช้รูปเคารพสำหรับการบูชา: "อย่าสร้างรูปเคารพสำหรับตัวเองและไม่มีรูปสิ่งที่อยู่ในสวรรค์เบื้องบนและสิ่งที่อยู่บนโลกเบื้องล่างและอะไร อยู่ในน้ำใต้ดิน" ในหนังสือเลวีนิติ (26:1) มีคำเขียนไว้ว่า “อย่าทำรูปเคารพและรูปเคารพสำหรับตนเอง และอย่าตั้งเสาสำหรับตนเอง และอย่าวางศิลาฤกษ์บนแผ่นดินของคุณเพื่อกราบลงต่อหน้าสิ่งเหล่านี้ เพราะเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า” ดังนั้น โปรเตสแตนต์จึงไม่ใช้รูปเคารพบูชาเพราะกลัวว่าบางคนอาจบูชารูปเคารพเหล่านี้แทนพระเจ้า

คำอธิษฐานถึงวิสุทธิชน โปรเตสแตนต์ชอบที่จะทำตามคำแนะนำของพระเยซู ซึ่งพระองค์ทรงสอนให้เราอธิษฐานโดยกล่าวว่า “อธิษฐานเช่นนี้ พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!” (มธ. 6:9). นอกจากนี้ ไม่มีตัวอย่างในพระคัมภีร์ที่ใครอธิษฐานถึงมารีย์หรือวิสุทธิชน พวกเขาเชื่อว่าพระคัมภีร์ห้ามไม่ให้อธิษฐานต่อผู้ที่เสียชีวิต แม้แต่คริสเตียนที่อยู่ในสวรรค์ โดยยึดตามเฉลยธรรมบัญญัติ (18:10-12) ซึ่งกล่าวว่า: "คุณจะไม่มี ... ผู้ถามถึงคนตาย " พระเจ้าประณามซาอูลที่ติดต่อกับนักบุญซามูเอลหลังจากที่เขาเสียชีวิต (1 พงศาวดาร 10:13-14)

เวอร์จิน แมรี่ โปรเตสแตนต์เชื่อว่ามารีย์เป็นแบบอย่างที่ดีของการเชื่อฟังพระเจ้าของคริสเตียน และเธอยังคงเป็นสาวพรหมจารีจนกระทั่งพระเยซูประสูติ พื้นฐานของเรื่องนี้คือข่าวประเสริฐของมัทธิว (1:25) ซึ่งบอกว่าโจเซฟสามีของเธอ “ไม่รู้จักเธอจนกระทั่งในที่สุดเธอก็ให้กำเนิดลูกชายหัวปี” และข้อความอื่น ๆ จากพระคัมภีร์ที่พูดถึง พี่น้องของพระเยซู (มัทธิว 12:46, 13:55-56, มาระโก 3:31, ยอห์น 2:12, 7:3) แต่พวกเขาไม่เชื่อว่ามารีย์ไม่มีบาป เพราะในลูกา 1:47 เธอเรียกพระเจ้าว่าพระผู้ช่วยให้รอด ถ้ามารีย์ไม่มีบาป เธอก็ไม่ต้องการพระผู้ช่วยให้รอด

คริสตจักร โปรเตสแตนต์เชื่อว่ามีคริสตจักรที่แท้จริงเพียงแห่งเดียว แต่อย่าเชื่อว่าเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรที่มนุษย์สร้างขึ้น ศาสนจักรที่แท้จริงแห่งนี้ประกอบด้วยทุกคนที่รักพระผู้เป็นเจ้าและรับใช้พระองค์ผ่านการกลับใจและศรัทธาในพระเยซูคริสต์ ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในนิกายใด

บิดาของคริสตจักร โปรเตสแตนต์เคารพและเห็นคุณค่าของคำสอนของพระบิดาในศาสนจักร (ผู้นำคริสตจักรที่ดำเนินชีวิตตามอัครสาวก) เมื่อคำสอนเหล่านั้นสอดคล้องกับพระคัมภีร์ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าบ่อยครั้งที่พระบิดาของศาสนจักรไม่เห็นด้วยกับกันและกัน

พระธาตุของนักบุญ โปรเตสแตนต์ไม่เชื่อว่าพระธาตุของธรรมิกชนมีพลังพิเศษใด ๆ เพราะพระคัมภีร์ไม่ได้สอนเรื่องนี้ โปรเตสแตนต์เชื่อว่าไม่มีข้อบ่งชี้ในพระคัมภีร์ว่าคริสเตียนควรให้เกียรติศพคนตาย

สุตันและชื่อ "บิดา" ผู้รับใช้โปรเตสแตนต์ไม่สวมหมวกเพราะทั้งพระเยซูและอัครสาวกไม่สวม เสื้อผ้าพิเศษ. ไม่มีข้อบ่งชี้ในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นกัน พวกเขามักจะไม่เรียกว่า "พ่อ" เพราะพระเยซูตรัสในมัทธิว 23:9 ว่า "และอย่าเรียกใครในโลกนี้ว่าบิดาของคุณ ... " ซึ่งในความเห็นของพวกเขา หมายความว่าเราไม่ควรประกาศว่าใครหรือโดยนายฝ่ายวิญญาณของคุณ

สัญญาณของไม้กางเขนและไม้กางเขน โปรเตสแตนต์ไม่คัดค้านเครื่องหมายแห่งกางเขน แต่เนื่องจากพระคัมภีร์ไม่ได้สอน พวกเขาจึงไม่สอนด้วย โปรเตสแตนต์และ คริสตจักรคาทอลิกต่างจากออร์โธดอกซ์ที่ต้องการใช้ไม้กางเขนแบบธรรมดา

ICONOSTASIS โปรเตสแตนต์และชาวคาทอลิกเชื่อว่าภาพพจน์เป็นสัญลักษณ์ของม่านที่แยกผู้คนออกจาก Holy of Holies ในวิหารแห่งเยรูซาเลม พวกเขาเชื่อว่าเมื่อพระเจ้าฉีกออกเป็นสองส่วนในเวลาที่พระเยซูสิ้นพระชนม์ (มัทธิว 27:51) พระองค์ตรัสว่าเราไม่ได้แยกจากพระองค์อีกต่อไปเพราะพระโลหิตที่หลั่งออกมาเพื่อเราจะได้ได้รับการอภัย

สถานที่สักการะพระเยซูตรัสในมัทธิว 18:20 ว่า "เพราะว่าที่ใดที่ชุมนุมกันสองหรือสามคนในนามของเรา เราจึงอยู่ท่ามกลางพวกเขา" โปรเตสแตนต์เชื่อว่าการนมัสการได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ไม่ใช่โดยสถานที่ซึ่งจัดพิธี ไม่ใช่โดยอาคาร แต่โดยการประทับของพระคริสต์ท่ามกลางบรรดาผู้เชื่อ พระคัมภีร์ยังกล่าวอีกว่า คริสเตียนเป็นวิหารของพระเจ้า ไม่ใช่อาคาร: “อย่ารู้ว่าคุณเป็นวิหารของพระเจ้า และพระวิญญาณ พระเจ้ามีชีวิตอยู่ถึงคุณ?" (1 โครินธ์ 3:16) พระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าคริสเตียนยุคแรกจัดพิธีในสถานที่ต่างๆ มากมาย: ที่โรงเรียน (กิจการ 19:9) ในธรรมศาลาของชาวยิว (กิจการ 18:4, 26;19:8) ในวิหารของชาวยิว (กิจการ 3:1) และ ในบ้านส่วนตัว (กิจการ 2:46; 5:42; 18:7; ฟิลิป. 1:2; 18:7; คส. 4:15; รม. 16:5 และ 1 คร. 16:19 ) บริการข่าวประเสริฐตามพระคัมภีร์เกิดขึ้นใกล้แม่น้ำ (กิจการ 16:13) ในฝูงชนตามท้องถนน (กิจการ 2:14) และในจัตุรัส (กิจการ 17:17) ไม่มีหลักฐานในพระคัมภีร์ว่าคริสเตียนยุคแรกจัดพิธีในอาคารโบสถ์

เหตุผลสำหรับทัศนคติเชิงลบต่อผู้ประท้วง อย่างเป็นทางการ Orthodoxy มาถึงดินแดนของยูเครนปัจจุบันในปี 988 เมื่อผู้ปกครองของรัสเซียแนะนำศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เป็นศาสนาประจำชาติ ก่อนหน้านี้ เหล่าสาวกของพระคริสต์มาที่ดินแดนไซเธียนเพื่อนำข่าวดีเรื่องพระผู้ช่วยให้รอดมาสู่ชาวป่าเถื่อน ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการมาถึง Kyiv ของสาวกของพระเยซู - แอนดรูว์ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลายว่า "ผู้ถูกเรียกคนแรก" ในเวลานั้นไม่มีการแบ่งศาสนาคริสต์ออกเป็นโรมันและไบแซนไทน์นั่นคือคาทอลิกและออร์โธดอกซ์และอังเดรเป็นตัวแทนของมุมมองของโปรเตสแตนต์อย่างสมบูรณ์ - เขาเทศน์ตามพระวจนะของพระเจ้าเท่านั้น จัดประชุมทุกที่ที่ทำได้ (ยังไม่มีคริสตจักร); รับบัพติศมาเฉพาะผู้ใหญ่เท่านั้น

ด้วยการเสริมความแข็งแกร่งของตำแหน่ง โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในรัสเซียแล้วในซาร์รัสเซียทุกสิ่งที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ผ่านเข้าสู่ตำแหน่งต่อต้านรัฐ ในตอนแรก นี่เป็นเพราะสงครามที่ชาวคาทอลิกต่อสู้กับนิกายออร์โธดอกซ์ และจากนั้นก็เป็นการเสริมสร้างอำนาจอธิปไตย เพราะมันง่ายกว่ามากในการจัดการศาสนาเดียวมากกว่าหลายศาสนา โปรเตสแตนต์หรือ "ผู้ไม่เชื่อ" ถูกขับออกจากพื้นที่ห่างไกล และทุกคนที่ยังคงหลบซ่อนจากการกดขี่ข่มเหง ผู้มีอำนาจและความเป็นผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในทุกวิถีทางได้สนับสนุนให้เกิดความอัปยศอดสูต่อสิทธิของศาสนาอื่น

หลังปี ค.ศ. 1917 รัฐบาลใหม่พยายามกำจัด "ฝิ่นเพื่อประชาชน" ให้หมดสิ้นด้วยการทำลายโบสถ์และการทำลายทางร่างกายของผู้เชื่อ แต่หลังจากปัญหาและความไม่พอใจของประชากร อำนาจของโซเวียตเหลือเพียงคริสตจักรเดียวที่มีอยู่ - นิกายออร์โธดอกซ์ และโปรเตสแตนต์ พร้อมด้วยชาวคาทอลิก กรีกคาทอลิก ตัวแทนจากนิกายอื่น ๆ กำลังรับใช้เวลาในค่ายพักหรือซ่อนตัวจากอำนาจ ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว บ้านและห้องใต้ดินกลายเป็นวิธีเดียวที่จะจัดการประชุมของโปรเตสแตนต์ และปิดไฟเพื่อป้องกันดวงตาของ "ผู้ปรารถนาดี" ในเวลาเดียวกัน เพื่อที่จะเลือกปฏิบัติต่อศาสนาที่ต่อต้านรัฐ เรื่องราวเกี่ยวกับการเสียสละของแบ๊บติสต์ ระดับวัฒนธรรมและการศึกษาที่ต่ำของเพ็นเทคอสต์ เวทมนตร์คาริสเมติกส์ และอื่นๆ ได้เผยแพร่ในสื่อและในหมู่ประชาชน ดังนั้นทัศนคติเชิงลบต่อทุกสิ่งที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์จึงถูกเลี้ยงดูมาในสังคมโดยไม่รู้ตัวมานานหลายทศวรรษ และตอนนี้เป็นเรื่องยากมากที่ผู้คนจะเอาชนะทัศนคติเชิงลบเหล่านี้และยอมรับโปรเตสแตนต์ในฐานะคริสเตียน

เมื่อคุณทราบประวัติของขบวนการโปรเตสแตนต์ หลักคำสอนพื้นฐานแล้ว และเข้าใจเหตุผลของทัศนคติเชิงลบต่อนิกายโปรเตสแตนต์ในสังคมแล้ว คุณสามารถตัดสินใจได้ด้วยตัวเองว่าจะรับโปรเตสแตนต์เป็นคริสเตียนหรือไม่ แต่วันนี้กล่าวต่อไปนี้: โปรเตสแตนต์เป็น 3755 คริสตจักรในยูเครนใน 9 ปี!

ใช่ พวกเขาแตกต่างจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั่วไปในบางเรื่อง แต่เป้าหมายของนิกายออร์โธดอกซ์ คาทอลิก และโปรเตสแตนต์เหมือนกัน - เพื่อสั่งสอนพระกิตติคุณและนำผู้คนไปสู่ความรอด และโปรเตสแตนต์ก็ดีขึ้นเรื่อยๆ ในระยะหลัง มันคือโปรเตสแตนต์ที่ดำเนินการประกาศและการประชุมจำนวนมากซึ่งมีผู้คนมาหาพระเยซูคริสต์มากขึ้นเรื่อย ๆ โปรเตสแตนต์คือผู้ที่บอกผู้คนเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดผ่านสื่อทุกประเภท

โดยอาศัยพันธกิจของพวกเขาโดยตรงในพระคัมภีร์ โปรเตสแตนต์จัดเตรียมเส้นทางอื่นสู่พระคริสต์ ซึ่งเป็นเส้นทางสู่ความรอดให้กับผู้คน เพื่อบรรลุพระบัญชาของพระเยซูคริสต์ โปรเตสแตนต์นำความรอดของพระองค์มาใกล้ยิ่งขึ้น!

โรมัน CAT

หนังสือพิมพ์คริสเตียน "วาจาแห่งการตื่น" http://gazetasp.net/