Esej koji pokazujem kao primjer u pripremi za Jedinstveni državni ispit. Stručnjaci su ovaj esej ocijenili sa 4 boda. Stoga može poslužiti kao model prilikom pisanja ovog zadatka.
Pogledajte sadržaj dokumenta
“Esej na temu “Čovjek može bez mnogo.” Ali ne bez osobe" (L. Berne)"
Esej na temu "Čovjek može bez mnogo." Ali ne bez osobe” (L. Berne)
Autor u svom iskazu ispituje problem ljudske komunikacije. U potpunosti se slažem sa mišljenjem autora, jer smatram da će se društveni princip u čovjeku formirati samo u društvu, kroz komunikaciju i interakciju sa drugim ljudima.
Čovjek je biosocijalno biće, biološki princip se može razviti izvan društva. Na primjer, u Indiji je dr. Singh pronašao dvije djevojčice koje su odrasle među vukovima, preživjele su, ali kada ih je vratio u društvo, uspjele su postati pravi ljudi. Društveni princip se može razvijati samo u društvu, u procesu socijalizacije. Ljudska komunikacija igra veliku ulogu u socijalizaciji pojedinca. Na kraju krajeva, komunikacija je razmjena informacija, osjećaja i emocija. Komunikacija pomaže razvoju međuljudskih odnosa, prenošenju iskustva sa starije na mlađu generaciju i pomaže u realizaciji zajedničkih aktivnosti. Osoba ima mnogo potreba. Potreba je iskusena potreba osobe za nečim. Dakle, jedna od glavnih potreba je društvena potreba, koja podrazumijeva komunikaciju i socijalnu interakciju među ljudima. Daniel Defoe je u svom djelu Robinson Crusoe slikovito opisao cijelu tragediju Robinsona, kada je njegov pas, koji je služio kao iluzorni partner u komunikaciji, umro od starosti. A kada spasi petak, prvo što uradi je da ga nauči govoru.
Iz svega navedenog dolazim do zaključka da čovjek može bez udobnosti, skupih stvari i predmeta, ali bez čovjeka, mislim, nikada neće moći. Sve ovo se, po mom mišljenju, može objasniti činjenicom da čovjek nije samo društveno, već i duhovno biće. Osjeća potrebu za ljubavlju, prijateljstvom, brigom, komunikacijom sa drugim ljudima.
Čovek je najdivnija Božja kreacija. Čovjek ima moć mišljenja i umije da rasuđuje, i to je ono što ga razlikuje od ostalih živih bića. Čovjek ne samo da postoji, već živi punim plućima, koristeći različite resurse dostupne na Zemlji.
Ljudska vrsta je evoluirala od davnina. Od davnina, čovjek se mnogo promijenio. Rani ljudi jeli su sirovu hranu, živjeli u pećinama i nosili primitivnu odjeću napravljenu od lišća i životinjskih koža. Nakon što je čovjek naučio da loži vatru, počeo je kuhati životinjsko meso na vatri i pržiti povrće prije jela. Vremenom je napravljeno nekoliko izuma. Čovek je izlazio iz pećina i gradio kuće za život. Ubrzo su nastala sela, a potom i gradovi. Vozila su također evoluirala, kao i druge stvari. Dakle, u osnovi s evolucijom čovjeka, mnoge stvari su izmišljene i evoluirale su tokom vremena.
Danas se osoba razvija u svim sferama života. Izmislio je mnoge stvari kako bi mu život učinio ugodnim i zanimljivijim. Međutim, postoji problem degradacije životne sredine. Atmosfera koja je nekada bila svježa i čista sada je postala zagađena. To je dovelo do izumiranja raznih vrsta flore i faune i uzrokovalo razne vrste bolesti.
(182 riječi)
Esej na temu “Čovek”. Opcija #2.
Čovjek je oduvijek volio živjeti u grupama. Od primitivnog perioda, čovjek je živio i kretao se u grupama. To ga je učinilo sigurnim i pomoglo mu da se zaštiti od divljih životinja. Ovo je jedna od onih ljudskih navika koja se vremenom nije mnogo promijenila. Ljudi i dalje vole komunikaciju. Društvo, porodica i kultura su od najveće važnosti za čovjeka.
Ostavite čoveka potpuno samog mesec dana i vidite šta će mu se desiti. Patit će od usamljenosti, depresije i podnositi fizičku nelagodu i psihičku bolest. Osoba ne može živjeti sama. Čovek jeste i oduvek je bio društveno biće. Voli da bude u blizini drugih ljudi. Dijeleći svoje misli sa prijateljima i članovima porodice, provodeći vrijeme s njima i prepuštajući se raznim aktivnostima s njima, osjeća se živim i to mu daje osjećaj pripadnosti.
Zbog toga ljudi stvaraju porodice. Sistem zajedničke porodice ima nekoliko prednosti. Ovo je dobro za svestrani razvoj djece. Ovo je dobro i za starije ljude.
Ljudski um i inteligencija stalno rastu, ali ako postoji jedna stvar koja ostaje konstantna, to je potreba da se osjeća sigurno. Taj osjećaj sigurnosti dolazi kada smo zajedno sa svojim najmilijima.
(182 riječi)
Esej na temu “Čovek”. Opcija #3.
Uvod
Bog je stvorio sve ljude istim. Takođe je stvorio okruženje pogodno za ljudski opstanak. Međutim, čovjek je zbunjen s ove dvije stvari. Napredak tehnologije ometa normalno funkcionisanje životne sredine i na ivici je uništenja.
Čovjek i kultura
Kultura ima ogroman uticaj na vaspitanje čoveka. Ovo u velikoj mjeri utiče na to kako se razvija um i cjelokupna ličnost osobe. Zbog toga ljudi koji pripadaju različitim kulturama imaju različit mentalitet. Ono što ljudima iz jedne kulture može izgledati normalno, drugima može izgledati potpuno čudno. Ljudi visoko cijene kulturu svoje zemlje.
Čovjek i okolina
Iako se ljudski život poboljšao i proširio na različite načine, ovaj napredak je imao i niz negativnih posljedica. Jedan od njih je njegov uticaj na životnu sredinu. Ispostavilo se da je industrijska revolucija blagodat za društvo. Mnogi ljudi su se zaposlili i stvoreno je nekoliko novih izuma kako bi život ljudima bio prikladan. Od tada je stvoreno nekoliko industrija. Svakodnevno se proizvode brojni proizvodi za našu upotrebu. Ove industrije proizvode i svakodnevne i luksuzne predmete kako bi poboljšali naš životni stil. Dok se naš način života intenzivira, život na Zemlji se pogoršava. Sve veći broj industrija i vozila doveo je do zagađenja vazduha, vode i zemljišta.
Ovo zagađenje degradira životnu sredinu. Nekoliko drugih ljudskih praksi također doprinosi zagađenju. Utjecao je na biodiverzitet i uzrokuje niz bolesti među ljudima, kao i drugim živim bićima.
Zaključak
Došlo je vrijeme kada čovjek mora stati i razmisliti kuda ide. Vrijeme je da se vratimo svojim korijenima i prestanemo zagađivati okoliš. Ako nastavimo ovim putem, naša planeta više neće biti nastanjena.
Nema sličnih unosa.
21
Ruski filozof V.S. Solovjov je rekao: „Čovek je društveno biće i najviši zadatak njegovog života, krajnji cilj njegovih napora nije u njegovoj ličnoj sudbini, već u društvenim sudbinama čitavog čovečanstva.
Slažem se sa ovom izjavom. Na kraju krajeva, sudbina jedne osobe je neodvojiva od sudbine cijelog čovječanstva. Čovjek je dio društva i njegove aktivnosti trebaju biti usmjerene na razvoj društva. Sada, ako uzmemo na primjer određenu grupu ljudi uključenih u projekat izgradnje kuće. Kada dođe vrijeme za predstavljanje projekta, a osoba odgovorna za ovaj projekat se ne pojavi, iznevjerava ne samo sebe, već i svoju grupu.
Čovjek je univerzalni element svih društvenih sistema, budući da je nužno uključen u svaki od njih. Zauzvrat, društveni sistem je istorijski uspostavljen ili stvoren svrsishodnim naporima oblik organizovanja zajedničkih životnih aktivnosti ljudi. Prisustvo društvene institucije čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.
Rad ljekara može potvrditi ovu tvrdnju. Spasavaju živote mnogih ljudi, liječe razne bolesti, čineći to iz dobrih namjera i stvaranjem raznih vakcina i vakcinacija od strane naučnika.
U Rusiji se, kao rezultat reformi krajem dvadesetog stoljeća, pojavila takva vrsta djelatnosti kao što je poduzetništvo. Usklađivanje ovih aktivnosti dovelo je do pojave različitih tipova firmi i zahtijevalo je objavljivanje zakona koji regulišu poslovne aktivnosti. Dakle, objavljivanje reformi može dovesti do značajnog razvoja društva.
Da zaključimo, možemo reći da svaka osoba mora shvatiti koji put će izabrati u životu i kako će to uticati na društvo.
Iz predmeta društvenih nauka znamo da je čovjek najviši stepen razvoja živih organizama na Zemlji. Čovjek je u svojoj osnovi biosocijalno biće, odnosno dio je prirode, ali je istovremeno neraskidivo povezan sa društvom. Dijete se po rođenju može nazvati osobom samo s biološke tačke gledišta, ali ne i sa socijalnog gledišta, budući da još nije prošlo kroz proces socijalizacije, odnosno asimilacije kulturnih normi, tradicija i vrijednosti neophodne za dalje funkcionisanje u društvu.
Osoba ima određene potrebe, drugim riječima, potrebu za nečim. Ljudske potrebe se mogu podijeliti na biološke, socijalne i duhovne. Društvene potrebe znače društvenu aktivnost, komunikaciju, samoostvarenje u društvu. Ove potrebe su neraskidivo povezane sa društvenom suštinom čovjeka, zahvaljujući čemu smo postali najviši stepen razvoja živih organizama na Zemlji.
Društvene potrebe ne mogu se zadovoljiti bez direktnog kontakta sa drugim ljudima. Također, sama osoba ne može postati ličnost - pojedinac koji posjeduje skup društveno značajnih osobina, svojstava i kvaliteta koje koristi u svom društvenom životu.
Slazem se sa misljenjem autora. Autorove riječi potvrđuje takav fenomen kao što je "djete Mowgli", odnosno dijete koje su odgajale životinje i stoga nije prošlo kroz proces socijalizacije. Tako je u prvoj polovini 20. veka u Indiji pronađena devojčica po imenu Kamala, koja je živela među vukovima do svoje 8. godine. Hodala je četvoronoške, jela sirovo meso, plašila se sunčeve svetlosti i urlala. Kada je Kanala pronađena, ispostavilo se da ju je veoma teško uvesti u ljudsko društvo. Čak i sa 17 godina, njen nivo razvoja odgovarao je nivou četvorogodišnjeg deteta.
Postoji i slučaj kada su odraslu osobu koja je dugo godina živjela daleko od društva zatekli ljudi u stanju potpune nesposobnosti za društvenu interakciju. Aleksandar Skerlik, kapetanov drug na engleskom brodu, ostavljen je na pustom ostrvu zbog svoje nasilne naravi. Tokom vremena provedenog van ljudi, potpuno je izgubio svoje društvene osobine i, poput “djece Mowgli”, postao je samo predstavnik ljudske vrste. Nekoliko godina kasnije, potpuno je zaboravio da govori, a nakon što su ga ljudi pronašli, bio je primoran da ponovo prođe kroz ceo proces socijalizacije.
Čuveni ruski pisac i filozof Lev Nikolajevič Tolstoj u svom se radu često doticao problema čovjekove potrebe za čovjekom. Za Tolstoja je ljudska sreća nemoguća bez drugih ljudi. Junaci epskog romana „Rat i mir“ stiču ličnu slobodu, počinju da veruju u sreću i žeđ za životom nakon što prihvate važnost ljudi oko sebe. Tako Andrej Bolkonski, junak koji nam se na početku djela pojavljuje kao čovjek koji je izgubio duhovne ideale i težnje, pronalazi lični smisao života kada počne iskreno cijeniti i voljeti voljene.
Svoj esej bih završio jednim od poznatih citata Lava Tolstoja: „Osoba koja se odvaja od drugih ljudi lišava sebe sreće, jer što se više odvaja, to mu je život gori.“
Ažurirano: 16.03.2018
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Visarion Grigorijevič Belinski, veliki ruski mislilac i književni kritičar 19. veka, tvrdio je: „Priroda stvara čoveka, ali ga društvo razvija i oblikuje.
Za početak ću definisati pojmove društva i prirode i uspostaviti vezu između njih. Priroda je čitav okolni svijet. A društvo je udaljenost od prirode, ali dio svijeta usko povezan s njom, uključujući načine interakcije među ljudima i oblike njihove organizacije. Sama definicija ukazuje na takav odnos između društva i prirode da je prva bila ranije uključena u drugu. Istovremeno, čovjek je neodvojiv od prirode i društva, ali je samo dio njih.
Stoga je teško ne složiti se s izjavom V.G. Belinskog o ovom pitanju.
Zaista, čovjeka kao biće stvara priroda, a njegova svijest i mišljenje se formiraju u društvu. U ovoj izjavi autor postavlja problem dvojne prirode čovjeka: njegove biološke i društvene suštine.
Biološka suština osobe je da ima instinkte (samoodržanje i sl.), reflekse, treba da zadovolji svoje prirodne potrebe (san, hrana). Socijalna priroda osobe može se „otkriti“ samo u procesu življenja u društvu, što nije moguće bez socijalizacije – asimilacije društvenih normi i pravila, sticanja društvenog iskustva uz pomoć različitih agenata socijalizacije – porodice, škole, neposredno okruženje. U procesu socijalizacije osoba postaje ličnost, odnosno subjekt sociokulturnih odnosa. Važne društvene osobine osobe su inteligencija, sposobnost razvijanja složenih emocija i govor.
Društvenu suštinu možemo podijeliti na primarnu i sekundarnu. Primarna društvena suština javlja se u najranijim fazama ljudskog života: ranom djetinjstvu. Agenti primarne društvene suštine mogu biti kako porodica, srodnici, uže društvo, tako i razne predškolske obrazovne ustanove (npr. vrtići, klubovi itd.). U toku primarne društvene suštine osoba ovladava osnovnim socijalnim vještinama, stiče prvo iskustvo komunikacije , vlada najjednostavnijim oblicima rada. Općenito je prihvaćeno da osoba ulazi u sekundarni društveni entitet kada se školuje. Odnosno, prema društvenim naučnicima, škola je glavna institucija sekundarne socijalizacije. Među ostalim institucijama možemo uključiti visokoškolske ustanove, vojsku itd. Glavne karakteristične karakteristike socijalizacije u obje faze uključuju sticanje novog iskustva, razvoj novih društvenih statusa i sticanje novih vještina i znanja. Proces socijalizacije jednostavno je nemoguć u izolaciji od društva, jer je to u suprotnosti sa njegovom suštinom. To znači da sa sigurnošću možemo reći da je društvo ono koje „razvija i formira“ osobu. Kako je njemački pjesnik Johannes Becher rekao o socijalizaciji: “Čovjek postaje ličnost samo među ljudima.”
U procesu interakcije sa društvom, pod njegovim uticajem, socijalizuju se i najprirodniji, fiziološki problemi. Ljudi su čak i tako jednostavan i prirodan proces kao što je jelo pretvorili u ritual. Na primjer, u mnogim porodicama to je razlog da se svi okupe, a sama hrana ponekad više podsjeća na umjetničko djelo nego samo na proizvod za utaživanje gladi.
Od rođenja sam bio okružen roditeljima koji su mi prenijeli osnovne vještine, znanja i sposobnosti neophodne za život.
Nakon nekog vremena završila sam u drugom društvu – vrtiću, gdje sam naučila komunikacijske vještine sa vršnjacima. Onda me je čekala škola, fakultet, a kasnije fakultet i posao.
Svake godine sam sticao sve više znanja i iskustva, razvijao sam se, razvijam se i razvijaću se, postajući pojedinac i osoba.U budućnosti ću pomoći djeci da se razviju i postanu pojedinci.
Dakle, možemo zaključiti da osoba, rođena na svijetu kao ništa drugo do tipičan predstavnik svoje biološke vrste, pod utjecajem društva postaje punopravna ličnost. Odnosno, samo u toku socijalizacije društvo „formira i razvija“ osobu.
Sadrži sve esencije prirode,
Bio sam njena usta i um;
Pročitao sam sve simbole u njemu, sva slova,
I razgovarao sam sa Bogom za nju...
Ona, glupa, samo je osetila
I samo sam ja posjedovao dva dara:
U ustima sam nosio dijamant žive reči,
A u glavi tračak vječnih istina, misao!..
Shvatio sam neshvatljivost vremena
I proniknuo u sve suštine stvari,
I zagrlio prostor svojom svešću...
Davio sam se u harmoniji univerzuma
I odražavao univerzum u sebi.
Priroda! Čovek je vaša kreacija
i ova čast ti neće biti oduzeta,
ali stavite ga na noge na sve četiri
a posao je obavio čovjek pretka.
Posao... Ima li šta upornije i krilatije!
Planine su pokorne ljudima, bijes rijeka.
Ko je u našem radnom dobu teško u neslozi,
on ni sada nije osoba za nas.
