Izvršenje raspeća bilo je najsramnije, najbolnije i najokrutnije. U to vrijeme samo su najozloglašeniji zlikovci pogubljeni takvom smrću: pljačkaši, ubice, pobunjenici i kriminalni robovi. Muka raspetog čovjeka se ne može opisati. Pored nepodnošljivih bolova u svim dijelovima tijela i patnje, raspeti čovjek je doživio strašnu žeđ i smrtnu duhovnu tjeskobu. Smrt je bila tako spora da su mnogi patili na krstovima po nekoliko dana. Čak ni izvršioci egzekucije - obično okrutni ljudi - nisu mogli smireno gledati na patnju raspetih. Pripremali su napitak kojim su pokušavali ili utažiti nesnosnu žeđ, ili uz primjesu raznih supstanci da privremeno otupe svijest i ublaže muke. Prema jevrejskom zakonu, svako ko je obješen o drvo smatrao se prokletim. Židovske vođe su htjele zauvijek osramotiti Isusa Krista osudivši Ga na takvu smrt.
Kada su doveli Isusa Hrista na Golgotu, vojnici su Mu dali da pije kiselo vino pomešano sa gorkim materijama da mu olakša patnju. Ali Gospod, pošto ga je okusio, nije hteo da ga pije. Nije želio da koristi nikakav lijek za ublažavanje patnje. On je dobrovoljno uzeo na sebe ovu patnju za grijehe ljudi; Zato sam želeo da ih izvedem do kraja.
Kada je sve bilo pripremljeno, vojnici su razapeli Isusa Hrista. Bilo je to oko podneva, na hebrejskom u 6 sati popodne. Kada su ga razapeli, molio se za svoje mučitelje govoreći: “Oče! oprosti im jer ne znaju šta rade.”
Pored Isusa Krista razapeta su dva zlikovca (lopova), jedan s Njegove desne, a drugi s lijeve strane. Tako se ispunilo predviđanje proroka Isaije, koji je rekao: “i on je ubrojan među zlikovce” ().
Po naređenju Pilata, na krst je prikovan natpis iznad glave Isusa Hrista, koji je označavao Njegovu krivicu. Na njemu je pisalo na hebrejskom, grčkom i rimskom: "Isus Nazarenski kralj jevrejski", a mnogi su je pročitali. Hristovim neprijateljima se takav natpis nije dopao. Stoga su prvosvećenici došli Pilatu i rekli: „Ne piši: Kralj Židovski, nego napiši šta je On rekao: Ja sam Kralj Židovski.
Ali Pilat je odgovorio: „Ono što sam napisao, napisao sam.”
U međuvremenu, vojnici koji su razapeli Isusa Hrista uzeli su Njegovu odeću i počeli da je dele među sobom. Pocijepali su gornju odjeću na četiri dijela, po jedan za svakog ratnika. Hiton (donje rublje) nije sašiven, već je u potpunosti tkan od vrha do dna. Tada su rekli jedan drugome: “Nećemo ga rastrgati, nego ćemo baciti ždrijeb za njega, ko će ga dobiti.” I bacivši kocku, vojnici su sedeli i čuvali mesto pogubljenja. Tako se i ovdje obistinilo drevno proročanstvo kralja Davida: „Podijelili su moje haljine među sobom, i bacili ždrijeb za moju odjeću“ ().
Neprijatelji nisu prestajali da vređaju Isusa Hrista na krstu. Prolazeći, psovali su i klimajući glavama govorili: „E! Rušenje hrama i stvaranje za tri dana! Save Yourself. Ako si Sin Božji, siđi sa krsta."
Također, prvosveštenici, književnici, starješine i fariseji su se rugali i govorili: „Druge je spasio, a sebe ne može. Ako je On Hristos, Kralj Izraela, neka sada siđe sa krsta da vidimo, i tada ćemo verovati u Njega. Pouzdani u Boga; neka ga Bog sada izbavi, ako mu je drago; jer je rekao: Ja sam Sin Božiji.”
Slijedeći njihov primjer, paganski vojnici koji su sjedili na križevima i čuvali raspete, podrugljivo su govorili: „Ako si ti kralj židovski, spasi sam sebe“.
Čak ga je i jedan od raspetih razbojnika, koji je bio lijevo od Spasitelja, oklevetao i rekao: "Ako si ti Hristos, spasi sebe i nas."
Drugi razbojnik ga je, naprotiv, smirio i rekao: „Ili se ti ne bojiš Boga, kad si i sam osuđen na istu stvar (tj. na istu muku i smrt)? Ali mi smo pravedno osuđeni, jer smo prihvatili ono što je bilo dostojno naših djela, a On nije učinio ništa loše.” Rekavši ovo, obrati se Isusu Hristu sa molitvom: "zapamti me(zapamti me) Gospode, kada ćeš doći u svoje Kraljevstvo!"
Milosrdni Spasitelj prihvatio je srdačno pokajanje ovog grešnika, koji je pokazao tako divnu veru u Njega, i odgovorio razboritom razbojniku: “Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju”.
Na krstu Spasiteljevom stajale su Njegova Majka, apostol Jovan, Marija Magdalena i još nekoliko žena koje su ga poštovale. Nemoguće je opisati tugu Majke Božije, koja je videla nepodnošljive muke Svoga Sina!
Isus Hrist, videći svoju Majku i Jovana kako stoje ovde, koje je posebno voleo, kaže svojoj Majci: “Ženo! Gle, tvoj sin". Zatim kaže Džonu: "gle, tvoja majka". Od tog vremena Jovan je uzeo Bogorodicu u svoj dom i brinuo se o njoj do kraja njenog života.
U međuvremenu, tokom stradanja Spasitelja na Golgoti, dogodio se veliki znak. Od časa kada je Spasitelj razapet, odnosno od šestog časa (a po našem pripovedanju, od dvanaestog sata dana), sunce je pomračilo i mrak je pao po celoj zemlji, i trajao je do devetog časa ( po našem kazivanju, do trećeg sata dana), odnosno do smrti Spasiteljeve.
Ovu izvanrednu tamu širom svijeta zabilježili su paganski istorijski pisci: rimski astronom Flegon, Falus i Junije Afrikanac. Čuveni filozof iz Atene, Dionisije Areopagit, bio je u to vreme u Egiptu, u gradu Heliopolisu; posmatrajući iznenadnu tamu, rekao je: "ili Stvoritelj pati, ili je svijet uništen." Nakon toga, Dionizije Areopagit je prešao na kršćanstvo i bio je prvi episkop Atene.
Oko devetog sata, Isus Krist je glasno uzviknuo: „Ili ili! Lima Savahfani! to jest, „Bože moj, Bože moj! Zašto si me napustio? Ovo su bile uvodne riječi iz 21. psalma kralja Davida, u kojem je David jasno predvidio stradanje Spasitelja na krstu. Ovim riječima Gospod je posljednji put podsjetio ljude da je On pravi Hristos, Spasitelj svijeta.
Neki od onih koji su stajali na Golgoti, čuvši ove riječi koje je izgovorio Gospod, rekoše: „Eto, on zove Iliju. A drugi su rekli: "Da vidimo hoće li Ilija doći da ga spasi."
Gospod Isus Hristos, znajući da je sve već obavljeno, reče: "Žedan sam."
Tada je jedan od vojnika otrčao, uzeo sunđer, namočio ga sirćetom, stavio na štap i prineo Spasiteljevim usahlim usnama.
Okusivši sirće, Spasitelj reče: "Završeno je", odnosno ispunjeno je obećanje Božije, ostvareno je spasenje ljudskog roda.
I gle, veo hrama, koji je prekrivao Svetinju nad svetinjama, razdera se na dva dijela, od vrha do dna, i zemlja se zatrese, i kamenje se raspadne; i grobnice su otvorene; i mnoga tela svetih koji su usnuli uskrsnuše, i izišavši iz grobova posle Njegovog vaskrsenja, uđoše u Jerusalim i ukazaše se mnogima.
Stotnik (vojskovođa) i vojnici s njim, koji su čuvali raspetoga Spasitelja, videći zemljotres i sve što se dešavalo pred njima, uplašiše se i rekoše: “Zaista je ovaj čovjek bio Sin Božji”. I ljudi, koji su bili na raspeću i sve vidjeli, počeli su se razilaziti u strahu, udarajući se u grudi.
Stiglo je petak veče. Večeras je trebalo jesti Uskrs. Jevreji nisu hteli da ostave tela raspetih na krstovima sve do subote, jer se Uskršnja subota smatrala velikim danom. Stoga su od Pilata tražili dozvolu da razapetim ljudima polome noge, kako bi što prije umrli i bili skinuti s križeva. Pilat je dozvolio. Vojnici su došli i razbili noge pljačkašima. Kada su pristupili Isusu Kristu, vidjeli su da je već umro, pa mu nisu slomili noge. Ali jedan od vojnika, da ne bi bilo sumnje u njegovu smrt, probio mu rebra kopljem, a krv i voda su potekle iz rane.
NAPOMENA: Vidi Evanđelje po Mateju (); fromMark(); od Luke(); od Ivana ().
Časni krst Hristov je sveti oltar na kome je Sin Božiji, Gospod naš Isus Hristos, prineo Sebe na žrtvu za grehe sveta.
Izvršenje raspeća bilo je najsramnije, najbolnije i najokrutnije. U to vrijeme samo su najozloglašeniji zlikovci pogubljeni takvom smrću: pljačkaši, ubice, pobunjenici i kriminalni robovi. Muka raspetog čovjeka se ne može opisati. Pored nepodnošljivih bolova u svim dijelovima tijela i patnje, raspeti čovjek je doživio strašnu žeđ i smrtnu duhovnu tjeskobu.
Kada su doveli Isusa Hrista na Golgotu, vojnici su Mu dali da pije kiselo vino pomešano sa gorkim materijama da mu olakša patnju. Ali Gospod, pošto ga je okusio, nije hteo da ga pije. Nije želio da koristi nikakav lijek za ublažavanje patnje. On je dobrovoljno uzeo na sebe ovu patnju za grijehe ljudi; Zato sam želeo da ih izvedem do kraja.
Izvršenje raspeća bilo je najsramnije, najbolnije i najokrutnije. U to vrijeme samo su najozloglašeniji zlikovci pogubljeni takvom smrću: pljačkaši, ubice, pobunjenici i kriminalni robovi. Muka raspetog čovjeka se ne može opisati. Pored nepodnošljivih bolova u svim dijelovima tijela i patnje, raspeti čovjek je doživio strašnu žeđ i smrtnu duhovnu tjeskobu. Smrt je bila tako spora da su mnogi patili na krstovima po nekoliko dana.
Hristovo raspeće – majstor Gornje Rajne
Čak ni izvršioci egzekucije - obično okrutni ljudi - nisu mogli smireno gledati na patnju raspetih. Pripremali su napitak kojim su pokušavali ili da utole nesnosnu žeđ, ili da uz primjesu raznih supstanci privremeno otupe svijest i ublaže muke. Prema jevrejskom zakonu, svako ko je obješen o drvo smatrao se prokletim. Židovske vođe su htjele zauvijek osramotiti Isusa Krista osudivši Ga na takvu smrt.
Kada je sve bilo pripremljeno, vojnici su razapeli Isusa Hrista. Bilo je to oko podneva, na hebrejskom u 6 sati popodne. Kada su ga razapeli, molio se za svoje mučitelje govoreći: “Oče! oprosti im jer ne znaju šta rade.”
Pored Isusa Krista razapeta su dva zlikovca (lopova), jedan s Njegove desne, a drugi s lijeve strane. Tako se ispunilo predviđanje proroka Isaije, koji je rekao: „I ubrojan je među zlikovce“ (Is. 53 , 12).
Po naređenju Pilata, na krst je prikovan natpis iznad glave Isusa Hrista, koji je označavao Njegovu krivicu. Na njemu je bilo napisano na hebrejskom, grčkom i rimskom: “ Isus iz Nazareta, kralj Židova“, i mnogi ljudi ga čitaju. Hristovim neprijateljima se takav natpis nije dopao. Stoga su prvosvećenici došli Pilatu i rekli: „Ne piši: Kralj Židovski, nego napiši šta je On rekao: Ja sam Kralj Židovski.
Ali Pilat je odgovorio: „Ono što sam napisao, napisao sam.”
U međuvremenu, vojnici koji su razapeli Isusa Hrista uzeli su Njegovu odeću i počeli da je dele među sobom. Pocijepali su gornju odjeću na četiri dijela, po jedan za svakog ratnika. Hiton (donje rublje) nije sašiven, već je u potpunosti tkan od vrha do dna. Tada su rekli jedan drugome: “Nećemo ga rastrgati, nego ćemo baciti ždrijeb za njega, ko će ga dobiti.” I bacivši kocku, vojnici su sedeli i čuvali mesto pogubljenja. Dakle, i ovdje se ispunilo drevno proročanstvo kralja Davida: „Podijeliše moje haljine među sobom, i baciše ždrijeb za moju odjeću“ (Psalam. 21 , 19).
Neprijatelji nisu prestajali da vređaju Isusa Hrista na krstu. Prolazeći, psovali su i klimajući glavama govorili: „E! Rušenje hrama i stvaranje za tri dana! Save Yourself. Ako si Sin Božji, siđi s krsta.”
I prvosveštenici, književnici, starješine i fariseji su se rugali i govorili: „Druge je spasio, a sebe ne može. Ako je On Hristos, Kralj Izraela, neka sada siđe sa krsta da vidimo, i tada ćemo verovati u Njega. Pouzdani u Boga; neka ga Bog sada izbavi, ako mu je drago; jer je rekao: Ja sam Sin Božiji.”
Slijedeći njihov primjer, paganski vojnici koji su sjedili na križevima i čuvali raspete, podrugljivo su govorili: „Ako si ti kralj židovski, spasi sam sebe“.
Čak ga je i jedan od raspetih razbojnika, koji je bio lijevo od Spasitelja, oklevetao i rekao: "Ako si ti Hristos, spasi sebe i nas."
Drugi razbojnik ga je, naprotiv, smirio i rekao: „Ili se ti ne bojiš Boga, kad si i sam osuđen na istu stvar (tj. na istu muku i smrt)? Ali mi smo bili pravedno osuđeni, jer smo prihvatili ono što je bilo dostojno naših djela, a On nije učinio ništa loše.” Rekavši to, obratio se Isusu Hristu sa molitvom: „P operi me(zapamti me) Gospode, kada ćeš doći u svoje Kraljevstvo!”
Milosrdni Spasitelj prihvatio je srdačno pokajanje ovog grešnika, koji je pokazao tako divnu veru u Njega, i odgovorio razboritom razbojniku: “ Zaista vam kažem, danas ćete biti sa Mnom u Raju“.
Na krstu Spasiteljevom stajale su Njegova Majka, apostol Jovan, Marija Magdalena i još nekoliko žena koje su ga poštovale. Nemoguće je opisati tugu Majke Božije, koja je videla nepodnošljive muke Svoga Sina!
Isus Hrist, videći svoju Majku i Jovana kako stoje ovde, koje je posebno voleo, kaže svojoj Majci: „ Žena! gle, tvoj sin“. Zatim kaže Jovanu: „ gle, tvoja majka“. Od tog vremena Jovan je uzeo Bogorodicu u svoj dom i brinuo se o njoj do kraja njenog života.
U međuvremenu, tokom stradanja Spasitelja na Golgoti, dogodio se veliki znak. Od časa kada je Spasitelj razapet, odnosno od šestog časa (a po našem pripovedanju, od dvanaestog sata dana), sunce je pomračilo i mrak je pao po celoj zemlji, i trajao je do devetog časa ( po našem kazivanju, do trećeg sata dana), odnosno do smrti Spasiteljeve.
Ovu izvanrednu tamu širom svijeta zabilježili su paganski istorijski pisci: rimski astronom Flegon, Falus i Junije Afrikanac. Čuveni filozof iz Atene, Dionisije Areopagit, bio je u to vreme u Egiptu, u gradu Heliopolisu; posmatrajući iznenadnu tamu, rekao je: "ili Stvoritelj pati, ili je svijet uništen." Nakon toga, Dionizije Areopagit je prešao na kršćanstvo i bio je prvi episkop Atene.
Oko devetog sata, Isus Krist je glasno uzviknuo: “ Ili ili! Lima Savahfani!” to jest, „Bože moj, Bože moj! Zašto si me napustio?” Ovo su bile uvodne riječi iz 21. psalma kralja Davida, u kojem je David jasno predvidio stradanje Spasitelja na krstu. Ovim riječima Gospod je posljednji put podsjetio ljude da je On pravi Hristos, Spasitelj svijeta.
Neki od onih koji su stajali na Golgoti, čuvši ove riječi koje je izgovorio Gospod, rekoše: „Eto, on zove Iliju. A drugi su rekli: "Da vidimo hoće li Ilija doći da ga spasi."
Gospod Isus Hristos, znajući da je sve već obavljeno, reče: "Žedan sam." Tada je jedan od vojnika otrčao, uzeo sunđer, namočio ga sirćetom, stavio na štap i prineo Spasiteljevim usahlim usnama.
Okusivši sirće, Spasitelj je rekao: „Svršeno je“, to jest ispunjeno je obećanje Božije, izvršeno je spasenje ljudskog roda. Nakon toga je rekao u sav glas: “Oče! u tvoje ruke predajem svoj duh.” I, pognuvši glavu, predao se duhu, odnosno umro. I gle, veo hrama, koji je prekrivao Svetinju nad svetinjama, razdera se na dva dijela, od vrha do dna, i zemlja se zatrese, i kamenje se raspadne; i grobnice su otvorene; i mnoga tela svetih koji su usnuli uskrsnuše, i izišavši iz svojih grobova posle Njegovog vaskrsenja, uđoše u Jerusalim i ukazaše se mnogima.
Stotnik (vojskovođa) i vojnici s njim, koji su čuvali raspetoga Spasitelja, vidjevši zemljotres i sve što se događalo pred njima, uplašiše se i rekoše: „Zaista, ovaj čovjek bijaše Sin Božji. I ljudi, koji su bili na raspeću i sve vidjeli, počeli su se razilaziti u strahu, udarajući se u grudi. Stiglo je petak veče. Večeras je trebalo jesti Uskrs. Jevreji nisu hteli da ostave tela raspetih na krstovima sve do subote, jer se Uskršnja subota smatrala velikim danom. Stoga su od Pilata tražili dozvolu da razapetim ljudima polome noge, kako bi što prije umrli i bili skinuti s križeva. Pilat je dozvolio. Vojnici su došli i razbili noge pljačkašima. Kada su pristupili Isusu Kristu, vidjeli su da je već umro, pa mu nisu slomili noge. Ali jedan od vojnika, da ne bi bilo sumnje u njegovu smrt, probo mu rebra kopljem i iz rane potekoše krv i voda.
Tekst: protojerej Serafim Slobodskoj. "Božji zakon."
“Pogubljenje razapinjanjem bilo je najsramnije, najbolnije i najokrutnije. U to vrijeme samo su najozloglašeniji zlikovci pogubljeni takvom smrću: pljačkaši, ubice, pobunjenici i kriminalni robovi. Muka raspetog čovjeka se ne može opisati. Pored nepodnošljivih bolova u svim dijelovima tijela i patnje, raspeti čovjek je doživio strašnu žeđ i smrtnu duhovnu tjeskobu. Smrt je bila tako spora da su mnogi patili na krstovima po nekoliko dana. Čak ni izvršioci egzekucije - obično okrutni ljudi - nisu mogli smireno gledati na patnju raspetih. Pripremali su napitak kojim su pokušavali ili utažiti nesnosnu žeđ, ili uz primjesu raznih supstanci da privremeno otupe svijest i ublaže muke. Prema jevrejskom zakonu, svako ko je obješen o drvo smatrao se prokletim. Židovske vođe su htjele zauvijek osramotiti Isusa Krista osudivši Ga na takvu smrt.
Kada su doveli Isusa Hrista na Golgotu, vojnici su Mu dali da pije kiselo vino pomešano sa gorkim materijama da mu olakša patnju. Ali Gospod, pošto ga je okusio, nije hteo da ga pije. Nije želio da koristi nikakav lijek za ublažavanje patnje. On je dobrovoljno uzeo na sebe ovu patnju za grijehe ljudi; Zato sam želeo da ih izvedem do kraja.
Kada je sve bilo pripremljeno, vojnici su razapeli Isusa Hrista. Bilo je to oko podneva, na hebrejskom u 6 sati popodne. Kada su ga razapeli, molio se za svoje mučitelje govoreći: “Oče! oprosti im jer ne znaju šta rade.”
Pored Isusa Krista razapeta su dva zlikovca (lopova), jedan s Njegove desne, a drugi s lijeve strane. Tako se ispunilo predviđanje proroka Isaije, koji je rekao: “i ubrojan je među zlikovce” (Is. 53:12).
Po naređenju Pilata, na krst je prikovan natpis iznad glave Isusa Hrista, koji je označavao Njegovu krivicu. Na njemu je bilo napisano na hebrejskom, grčkom i rimskom: “ Isus iz Nazareta, kralj Židova“, i mnogi ljudi ga čitaju. Hristovim neprijateljima se takav natpis nije dopao. Stoga su prvosvećenici došli Pilatu i rekli: „Ne piši: Kralj Židovski, nego napiši šta je On rekao: Ja sam Kralj Židovski.
Ali Pilat je odgovorio: „Ono što sam napisao, napisao sam.”
U međuvremenu, vojnici koji su razapeli Isusa Hrista uzeli su Njegovu odeću i počeli da je dele među sobom. Pocijepali su gornju odjeću na četiri dijela, po jedan za svakog ratnika. Hiton (donje rublje) nije sašiven, već je u potpunosti tkan od vrha do dna. Tada su rekli jedan drugome: “Nećemo ga rastrgati, nego ćemo baciti ždrijeb za njega, ko će ga dobiti.” I bacivši kocku, vojnici su sedeli i čuvali mesto pogubljenja. Tako se i ovdje obistinilo drevno proročanstvo kralja Davida: “Podijelili su haljine moje među sobom, i bacili ždrijeb za moju odjeću” (Ps. 21:19).
Neprijatelji nisu prestajali da vređaju Isusa Hrista na krstu. Prolazeći, psovali su i klimajući glavama govorili: „E! Rušenje hrama i stvaranje za tri dana! Save Yourself. Ako si Sin Božji, siđi sa krsta."
Također, prvosveštenici, književnici, starješine i fariseji su se rugali i govorili: „Druge je spasio, a sebe ne može. Ako je On Hristos, Kralj Izraela, neka sada siđe sa krsta da vidimo, i tada ćemo verovati u Njega. Pouzdani u Boga; neka ga Bog sada izbavi, ako mu je drago; jer je rekao: Ja sam Sin Božiji.”
Slijedeći njihov primjer, paganski vojnici koji su sjedili na križevima i čuvali raspete, podrugljivo su govorili: „Ako si ti kralj židovski, spasi sam sebe“.
Čak ga je i jedan od raspetih razbojnika, koji je bio lijevo od Spasitelja, oklevetao i rekao: "Ako si ti Hristos, spasi sebe i nas."
Drugi razbojnik ga je, naprotiv, smirio i rekao: „Ili se ti ne bojiš Boga, kad si i sam osuđen na istu stvar (tj. na istu muku i smrt)? Ali mi smo pravedno osuđeni, jer smo prihvatili ono što je bilo dostojno naših djela, a On nije učinio ništa loše.” Rekavši to, obratio se Isusu Kristu s molitvom: „ zapamti me(zapamti me) Gospode, kada ćeš doći u svoje Kraljevstvo!»
Milosrdni Spasitelj prihvatio je srdačno pokajanje ovog grešnika, koji je pokazao tako čudesnu veru u Njega, i odgovorio razboritom razbojniku: “ Zaista vam kažem, danas ćete biti sa Mnom u Raju«.
Na krstu Spasiteljevom stajale su Njegova Majka, apostol Jovan, Marija Magdalena i još nekoliko žena koje su ga poštovale. Nemoguće je opisati tugu Majke Božije, koja je videla nepodnošljive muke Svoga Sina!
Isus Hrist, videći svoju Majku i Jovana kako stoje ovde, koje je posebno voleo, kaže svojoj Majci: „ Žena! gle, tvoj sin". Zatim kaže Jovanu: „ gle, tvoja majka". Od tog vremena Jovan je uzeo Bogorodicu u svoj dom i brinuo se o njoj do kraja njenog života.
U međuvremenu, tokom stradanja Spasitelja na Golgoti, dogodio se veliki znak. Od časa kada je Spasitelj razapet, odnosno od šestog časa (a po našem pripovedanju, od dvanaestog sata dana), sunce je pomračilo i mrak je pao po celoj zemlji, i trajao je do devetog časa ( po našem kazivanju, do trećeg sata dana), odnosno do smrti Spasiteljeve.
Ovu izvanrednu tamu širom svijeta zabilježili su paganski istorijski pisci: rimski astronom Flegon, Falus i Junije Afrikanac. Čuveni filozof iz Atene, Dionisije Areopagit, bio je u to vreme u Egiptu, u gradu Heliopolisu; posmatrajući iznenadnu tamu, rekao je: "ili Stvoritelj pati, ili je svijet uništen." Nakon toga, Dionizije Areopagit je prešao na kršćanstvo i bio je prvi episkop Atene.
Oko devetog sata, Isus Krist je glasno uzviknuo: “ Ili ili! Lima Savahfani! to jest, „Bože moj, Bože moj! Zašto si me napustio? Ovo su bile uvodne riječi iz 21. psalma kralja Davida, u kojem je David jasno predvidio stradanje Spasitelja na krstu. Ovim riječima Gospod je posljednji put podsjetio ljude da je On pravi Hristos, Spasitelj svijeta.
Neki od onih koji su stajali na Golgoti, čuvši ove riječi koje je izgovorio Gospod, rekoše: „Eto, on zove Iliju. A drugi su rekli: "Da vidimo hoće li Ilija doći da ga spasi."
Gospod Isus Hristos, znajući da je sve već obavljeno, reče: "Žedan sam."
Tada je jedan od vojnika otrčao, uzeo sunđer, namočio ga sirćetom, stavio na štap i prineo Spasiteljevim usahlim usnama.
Okusivši sirće, Spasitelj reče: „ Gotovo“, odnosno ispunjeno je obećanje Božije, ostvareno je spasenje ljudskog roda.
I gle, veo hrama, koji je prekrivao Svetinju nad svetinjama, razdera se na dva dijela, od vrha do dna, i zemlja se zatrese, i kamenje se raspadne; i grobnice su otvorene; i mnoga tela svetih koji su usnuli uskrsnuše, i izišavši iz grobova posle Njegovog vaskrsenja, uđoše u Jerusalim i ukazaše se mnogima.
Stotnik (vođa vojnika) i vojnici s njim, koji su čuvali raspetoga Spasitelja, videći zemljotres i sve što se dešavalo pred njima, uplašiše se i rekoše: “ Zaista je ovaj čovjek bio Sin Božiji". I ljudi, koji su bili na raspeću i sve vidjeli, počeli su se razilaziti u strahu, udarajući se u grudi.
Stiglo je petak veče. Večeras je trebalo jesti Uskrs. Jevreji nisu hteli da ostave tela raspetih na krstovima sve do subote, jer se Uskršnja subota smatrala velikim danom. Stoga su od Pilata tražili dozvolu da razapetim ljudima polome noge, kako bi što prije umrli i bili skinuti s križeva. Pilat je dozvolio. Vojnici su došli i razbili noge pljačkašima. Kada su pristupili Isusu Kristu, vidjeli su da je već umro, pa mu nisu slomili noge. Ali jedan od vojnika, da ne bi bilo sumnje u njegovu smrt, probio mu rebra kopljem, a krv i voda su potekle iz rane.
NAPOMENA: Vidi u Evanđelju: Mat. Ch. 27, 33-56; od Marka, gl. 15, 22-41; od Luke, gl. 23, 33-49; od Jovana, gl. 19, 18-37.
Časni krst Hristov je sveti oltar na kome je Sin Božji, Gospod naš Isus Hristos, prineo Sebe na žrtvu za grehe sveta.”
RASPANJE I SMRT ISUSA KRISTA
Dugo su se neljudski ratnici rugali nedužnom Stradaču. Na kraju su mu na ramena stavili veliki krst i naredili mu da ga odnese na Golgotu. Izmučeni i okrvavljeni Spasitelj nosio je planinskim putem krst na kojem je trebao biti razapet. Jedva je hodao, savijao se i padao pod teretom tereta. Vojnici Mu nisu dali da se odmori i, čim je stao, ponovo su ga počeli nagovarati bičevima i motkama.
Mnoštvo ljudi pratilo je Isusa Krista i glasno plakalo.
Ali evo golgote. Ratnici su postavili krst i započeli svoje zvjerstvo. Skidali su sa sebe Hristovu odeću i prikovali Njegove ruke i noge na krst velikim oštrim ekserima, za podsmeh su mu stavili krunu od trnja na glavu, a na vrh su prikovali ploču sa natpisom: „Isus Nazarećanin, Kralj Jevreji.” A s desne i lijeve strane krsta Gospodnjeg razapeše vojnici još dva razbojnika.
Vi znate, djeco, da je Hristos zaista Sin Božiji i Kralj cijelog svijeta. Ali Jevreji u to nisu vjerovali i smijali su se. A prvosveštenici sa književnicima i farisejima, gledajući poniženog i raspetog Gospoda, glasno su likovali i slavili svoju pobedu. Svuda je bilo ljutnje i osvete.
Spasitelj je pretrpio strašne bolove, ali nijednom riječju nije uvrijedio mučitelje. Naprotiv, molio se za njih i rekao:
- Neka im Bog oprosti, ne razumeju šta rade.
Sin Božiji je podnio takve muke da bi nas naučio krotosti i strpljenju, da bi nas naučio opraštati uvrede i ljubiti sve ljude. I ako to učinimo, onda se Krist raduje. Ako smo mi zli i loše postupamo, onda i On tuguje i pati, jer ne može uzeti zle ljude k sebi u Carstvo Nebesko.
Raspeće Isusa Hrista
Dok je patio na krstu, Spasitelj je čuo kako mu se vojnici smiju. Čak mu je jedan od razbojnika, visio na krstu pored Njega, rekao:
– Ako si Sin Božiji, siđi sa krsta i spasi sebe i nas!
Ali drugi razbojnik mu je odgovorio:
– Zar se ne bojiš Boga? Kažnjeni smo za naša zla djela, ali ovaj Pravednik nije učinio ništa loše.
- Seti me se, Gospode, kada dođeš u Svoje Nebesko Carstvo.
Spasitelj je vidio da se ovaj razbojnik pokajao za svoje grijehe i povjerovao da je Sin Božji, pa mu je zato odgovorio:
“Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju.”
Tokom raspeća, Bogorodica je bila neodvojivo u blizini Hristovog krsta. Plakala je gledajući patnju svog voljenog Sina. Srce joj se slamalo od tuge. Spasitelj je volio svoju Prečistu Majku. Nije je htio ostaviti samu na zemlji, pa joj je, uperivši oči u učenika Jovana, rekao:
“Neka ti bude sin”, a onda je rekao Jovanu: “Ovo je tvoja majka.”
Nakon toga, osetivši približavanje smrti, Spasitelj reče:
“Oče, predajem svoju dušu u tvoje ruke!” - i odmah umro.
Pred veče ovog dana, pobožni čovjek po imenu Josif iz Arimateje uzeo je tijelo Gospodnje s krsta, umotao ga u čisto platno i sahranio u novoj pećini u svom vrtu u Getsemaniju.
Iz knjige Sveta biblijska istorija Novog zaveta autor Pushkar Boris (Bep Veniamin) NikolajevičRaspeće i smrt na križu Isusa Jagnjeta Božjeg. Matt. 27: 34-50; Mk. 15: 23-37; UREDU. 23: 33-46; U. 19:18-30 Prije raspeća, osuđenicima je ponuđeno da piju vino pomiješano sa smirnom. Ovo piće je bilo narkotično i donekle je ublažilo nepodnošljivu bol raspeća. Ali Spasitelj svijeta nije htio
Iz knjige Jevanđelja po Jovanu od Milnea Brucea4) Raspeće - Hristova smrt (19,16-30) Suđenje Isusu se formalno završava tako što Pilat izriče presudu “Ibis ad crucem” (“Ići ćeš na krst”). Odmah nakon toga, Isusa čuva odred dželata koji se sastoji od četiri rimska vojnika. Osuđeni je bio prisiljen da nosi
Iz knjige The Explanatory Bible. Sveska 10 autor Lopukhin AlexanderPoglavlje I. Natpis knjige. Jovana Krstitelja (1 – 8). Krštenje Gospoda Isusa Hrista (9 – 11). Iskušenje Isusa Krista (12 – 13). Govor Isusa Krista kao propovjednika. (14 – 15). Poziv prva četiri učenika (16 – 20). Hristos u sinagogi u Kafarnaumu. Lečenje demona
Iz knjige Moja prva sveta istorija. Hristovo učenje deci objašnjeno autor Tolstoj Lev NikolajevičPoglavlje III. Liječenje osušene ruke u subotu (1-6). Opći prikaz aktivnosti Isusa Krista (7-12). Izbor 12 učenika (13-19). Odgovor Isusa Krista na optužbu da On izgoni demone sotoninom silom (20-30). Pravi rođaci Isusa Krista (31-85) 1 O iscjeljenju
Iz knjige Jevanđelje u ikonografskim spomenicima autor Pokrovski Nikolaj VasiljevičPoglavlje XV. Krist na suđenju Pilatu (1-16). Ruganje Hristu, odvođenje na Golgotu, raspeće (16-25a). Na krstu. Smrt Hristova (25b-41). Sahrana Hrista (42-47) 1 (Vidi Mat. XXVII, 1-2). - Evanđelist Marko u cijelom ovom dijelu (stihovi 1-15) opet govori samo o najistaknutijima
Iz knjige Bible Tales autor autor nepoznat17. Raspeće i smrt Hristova 19. Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst. Bilo je napisano: Isus iz Nazareta, kralj Jevreja. 20. Ovaj natpis su pročitali mnogi Jevreji, jer mjesto gdje je Isus razapet nije bilo daleko od grada, a napisano je na hebrejskom, na grčkom,
Iz knjige Tumačenje jevanđelja autor Gladkov Boris IljičRaspeće i smrt Isusa Hrista Dugo su se neljudski ratnici rugali nevinom stradalniku. Na kraju su mu stavili veliki krst na ramena i naredili mu da ga odnese na Golgotu. Izmučeni i okrvavljeni Spasitelj nosio je krst planinskim putem, na kojem je trebalo da
Iz knjige Osnovi pravoslavlja autor Nikulina Elena NikolaevnaPoglavlje 5 RASPANJE ISUSA HRISTA Veliki značaj Hristove smrti na krstu, teorijski i moralno-praktični, oduvijek je pobuđivao posebno veliko zanimanje za ovu temu, a ipak barem do 5. stoljeća. Hristovo raspeće se nije pojavilo u hrišćanskoj umetnosti. U ovom
Iz knjige Biblija u pričama za djecu autor Vozdvizhensky P. N.Raspeće i smrt Gospoda Isusa Hrista U 6 sati popodne (po našem mišljenju u 12 sati ujutro) Isus Hrist je razapet, a iznad Njegove glave, po Pilatovom naređenju, prikovana je ploča sa natpis: „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja, kada je razapet Gospoda, molio se za svoje neprijatelje: „Oče,
Iz knjige Biblijske priče autor Šalaeva Galina PetrovnaGLAVA 44. Procesija na Golgotu. Raspeće. Isus i dva lopova. Isusova smrt. Skidanje Isusovog tijela s križa i njegovo sahranjivanje. Postavljanje straže na grobu Kada je Pilat odlučio da bude na zahtev velikih sveštenika i izdao Isusa njihovoj volji (Luka 23:24-25), vojnici su uzeli Isusa i skinuli ga
Iz knjige Jevanđelje za djecu sa ilustracijama autor Vozdvizhensky P. N.Raspeće i smrt na krstu Gospoda Isusa Hrista Pre raspeća, osuđenicima je nuđeno da piju vino pomešano sa smirnom. Ovo piće je bilo narkotično i donekle je ublažilo nepodnošljivu bol raspeća. Ali Spasitelj nije želio nikakvo ublažavanje patnje ili pomračenja
Iz knjige Ilustrovana Biblija za djecu autor Vozdvizhensky P. N.RASPEĆE I SMRT ISUSA HRISTA Dugo su se neljudski ratnici rugali nevinom Stradalniku. Na kraju su mu na ramena stavili veliki krst i naredili mu da ga odnese na Golgotu. Izmučen i okrvavljen, Spasitelj je nosio krst planinskim putem kojim je trebalo da
Iz knjige The Explanatory Bible. Stari zavjet i Novi zavjet autor Lopuhin Aleksandar PavlovičSmrt Isusa Hrista Prošlo je nekoliko sati otkako su ljudi razapeli Spasitelja. Ruke i noge su mu bile otečene, a rane probijene ekserima donijele su mu nevjerovatnu patnju Isus Krist kao da je bio u zaboravu. Iznenada, u tri sata, on je glasno uzviknuo: "Bože moj, moj Bože!" Zašto si
Iz knjige autora Iz knjige autoraRASPEĆE I SMRT ISUSA HRISTA Dugo su se neljudski ratnici rugali nevinom Stradalniku. Na kraju su mu stavili veliki krst na ramena i naredili mu da ga odnese na Golgotu. Izmučeni i okrvavljeni Spasitelj nosio je krst planinskim putem, na kojem je trebalo da
Iz knjige autoraXXIX Raspeće, stradanje na krstu, smrt i sahrana Isusa Hrista Raspeće je bilo najstrašniji i najsramotniji oblik smrtne kazne u drevnim vremenima – toliko sramotan da samo njeno ime, kako kaže Ciceron, „nikada ne bi trebalo da se približi mislima, očima ili uši
Jedan od glavnih događaja Muke Hristove je raspeće Isusa Hrista, čime je okončan zemaljski život Spasitelja. Samo pogubljenje razapinjanjem bilo je najstariji metod obračuna s najopasnijim kriminalcima koji nisu bili rimski građani. Sam Isus Krist je službeno pogubljen zbog pokušaja državnog ustroja Rimskog Carstva - pozvao je na odbijanje plaćanja poreza Rimu, proglasio se Kraljem Židova i Sinom Božjim. Samo razapinjanje je bilo bolno pogubljenje - neki osuđeni mogli su visiti na križu po čitavu sedmicu dok ne umru od gušenja, dehidracije ili gubitka krvi. U osnovi, naravno, raspeti su umrli od asfiksije (gušenja): njihove ispružene ruke učvršćene ekserima nisu dozvoljavale trbušnim mišićima i dijafragmi da se odmore, uzrokujući plućni edem. Da bi se proces ubrzao, većini osuđenih na razapinjanje slomljene su potkoljenice, što je izazvalo izuzetno brz zamor ovih mišića.
Ikona Hristovog raspeća pokazuje: krst na kojem je pogubljen Spasitelj bio je neobičnog oblika. Obično su se za pogubljenje koristile obične gomile, stupovi u obliku slova T ili kosi križevi (apostol Andrija Prvozvani je razapet na krstu ove vrste, zbog čega je ovaj oblik križa dobio naziv „Sv. Andrija“). Spasiteljev krst je bio u obliku ptice koja leti uvis, govoreći o Njegovom skorom Uznesenju.
Na Hristovom raspeću su bile prisutne: Gospa Djevica Marija. Apostol Jovan Bogoslov, žene mironosice: Marija Magdalena, Marija Kleopa; dva razbojnika razapeta s leve i desne ruke Hrista, rimski vojnici, posmatrači iz gomile i prvosveštenici koji su se rugali Isusu. Na slici Hristovog raspeća, Jovan Bogoslov i Bogorodica se najčešće prikazuju kako stoje pred Njim - raspeti Isus im se obratio sa krsta: Naredio je mladom apostolu da se brine o Majci Božjoj kao svojoj majci, i Majka Božija da prihvati Hristovog učenika kao sina. Sve do Uspenja Bogorodice, Jovan je poštovao Mariju kao svoju majku i brinuo se o njoj. Ponekad je između dva druga raspela prikazan mučenički križ Isusov, na kojem su razapeta dva zločinca: razboriti lopov i ludi lopov. Ludi razbojnik je grdio Hrista i podrugljivo Ga upitao: “Zašto ti, Mesija, ne spasiš sebe i nas?” Razboriti razbojnik se rasuđivao sa svojim drugarom, govoreći mu: “Mi smo osuđeni za naše djelo, ali On pati nevino!” I, okrenuvši se Hristu, reče: „Seti me se, Gospode, kada se nađeš u svom Carstvu!“ Isus je odgovorio mudrom lopovu: “Zaista, zaista, kažem vam, bićete sa Mnom u raju!” Na slikama Hristovog raspeća, gde su dva razbojnika, pogodite koji je od njih lud. a ko je razborit prilično je jednostavan. Bespomoćno pognuta Isusova glava pokazuje u pravcu gde je razboriti lopov. Osim toga, u pravoslavnoj ikonografskoj tradiciji, podignuta donja prečka Spasiteljevog krsta ukazuje na razboritog razbojnika, nagoveštavajući da je ovog pokajnika čekalo Carstvo nebesko, a Hristovog hulitelja.
Na većini ikona Raspeća Spasitelja na vrhu planine stoji mučenički krst Hristov, a ispod planine vidljiva je ljudska lobanja. Isus Hrist je razapet na gori Golgoti - prema legendi, upravo je ispod ove planine Nojev najstariji sin Šem zakopao lobanju i dvije kosti Adama, prvog čovjeka na Zemlji. Spasiteljeva krv iz rana na Njegovom tijelu, koja pada na zemlju, cijedi se kroz tlo i kamenje Golgote, oprat će kosti i lobanju Adama, sprati tako prvobitni grijeh koji je ležao na čovječanstvu. Iznad Isusove glave nalazi se znak "I.N.C.I" - "Isus iz Nazareta, kralj Jevreja." Vjeruje se da je natpis na ovoj tablici napravio sam Poncije Pilat, koji je savladao protivljenje jevrejskih prvosveštenika i pisara, koji su vjerovali da će ovim natpisom rimski prefekt Judeje pokazati neviđenu čast pogubljenom čovjeku. Ponekad je umjesto "I.N.Ts.I" na ploči prikazan drugi natpis - "Kralj slave" ili "Kralj mira" - to je tipično za djela slovenskih ikonopisaca.
Ponekad postoji mišljenje da je Isus Krist umro od koplja koje mu je probolo grudi. Ali svedočanstvo jevanđeliste Jovana Bogoslova govori suprotno: Spasitelj je umro na krstu, pre smrti je pio sirće, koje su mu na sunđeru doneli rugajući se rimski vojnici. Dvojici razbojnika koji su pogubljeni zajedno sa Hristom slomljene su noge da bi ih brzo ubili. A centurion rimskih vojnika Longin probode tijelo mrtvog Isusa svojim kopljem kako bi se uvjerio u njegovu smrt, ostavljajući netaknute kosti Spasitelja, što je potvrdilo drevno proročanstvo spomenuto u Psaltiru: "Nijedna njegova kost neće biti slomljena!". Tijelo Isusa Krista s krsta je skinuo Josif iz Arimateje, plemeniti član Svetog Sinedriona koji je tajno ispovijedao kršćanstvo. Pokajani centurion Longin ubrzo je prešao na kršćanstvo i kasnije je pogubljen zbog propovijedanja propovijedi koje su slavile Krista. Sveti Longin je kanonizovan kao mučenik.
Predmeti koji su na ovaj ili onaj način učestvovali u procesu Hristovog raspeća postali su svete hrišćanske relikvije, nazvane Oruđa muke Hristove. To uključuje:
- Krst na kojem je Hristos razapet ekseri kojima je prikovan na krst Kliješta kojima su se ti ekseri izvlačili Ploča “I.N.C.I” Kruna od trnja Longinovo koplje Zdjela sirćeta i spužva kojom se vojnici su dali vodu raspetim Isusovim merdevinama, uz pomoć kojih je Josip iz Arimateje skinuo svoje telo sa krsta i kockice vojnika koji su podelili Njegovu odeću među sobom.
Svaki put, čineći znak križa, crtamo sliku križa u zraku, s poštovanjem i neizrecivom zahvalnošću prisjećajući se dobrovoljnog podviga Isusa Krista, koji je svojom zemaljskom smrću iskupio izvorni grijeh čovječanstva i dao ljudima nadu. za spasenje.
Ljudi se mole ikoni Hristovog raspeća za oproštenje greha sa pokajanjem.
