Ebaselged sõnad ja haletsusväärsed fraasid varjavad väga kergesti tõelist pattu.
Kuidas valmistute ülestunnistuseks? Tõenäoliselt võtke pliiats, paber, käsitsege end käsiraamatuga - ja minge edasi. Kuidas muidu? Ilma raamatuta ei saa kuhugi minna... Kirikupoodides on väljateenitud ja stabiilselt nõutud brošüürid "patukahetseja abistamiseks". Ja nõudlus, nagu teate, loob pakkumise. Seetõttu on sellise kirjanduse valik väga lai.
Muide, mul pole selliste raamatute vastu midagi. Vastupidi, ma soovitan neid sageli ka ise, eriti neil juhtudel, kui kõnepuldis on "õiglane mees", kes on tulnud "armulauda saama, sest see on vajalik" ja viimase aasta jooksul alates viimasest ülestunnistusest. patustas "teo-sõna-mõttega" koos "igapäevaste pattudega". Kuna kõik muu, mis sellisest kahetsusväärsest patukahetsusest õnnestub välja tõmmata, on pidevad üldsõnalised fraasid, ebajärjekindlad ja tühjad, on pakkuda: võtad raamatu, loed, mõtled ja alles siis tuled.
Kuid hiljuti hakkasin märkama, et individuaalsed hüved ei aita üldse kaasa ei mõtlemisprotsessile ega meeleparandusele. Kuidas seletada näiteks selliste raamatute tundmatute autorite patoloogilist armastust arhailiste väljendite, paatospöörete ja arusaamatute slaavismide vastu? Mis mõtet on näiteks intressiga raha laenamist nimetada "väljapressimiseks", kui seda sõna pole kasutatud ei kõnekeeles ega kirjanduses juba hea sada aastat? Ja kuidas on lood “msheloimstvo”, “mitu sõnavõttu”, “halb äri” ja veel kümnekonna sellisega? Lõppude lõpuks pole neid sõnu isegi sõnaraamatutes!
Ma saan aru, et kirikuinimesed, kes tunnevad slaavi keelt ja palvetavad selles regulaarselt, utsitavad selliseid sõnu mustriga, mitte kunagi komistamata. Kuid mitte ainult sellised inimesed ei tule pihtima. Oleksite pidanud nägema, kui palju tööd mõned inimesed teevad lihtsalt selleks, et sõnastada seda, mida nad mõtlematult raamatust kopeerisid. Ja millised verbaalsed friigid selle tulemusena sünnivad! “Polüverbatsioon”, “mesilaste küttimine”, “laimamine”... Ja nendes tingimustes peab preester iga hinna eest säilitama oma meelerahu ja patukahetsija peab säilitama kahetseva hoiaku… Ja olgu, kui oli tungiv vajadus, siis on see mitte! Kes on vähemalt korra näinud, et vananenud kirikuslaavi sõnade ja fraaside kohustuslik kasutamine aitab kaasa meeleparandusele ja aktiivsele elumuutusele? Ma pole ka kunagi näinud.
Nii nagu ma ei näinud mingit kasu ka sentimentaalsetest paatosliku lõpuga tutvustustest, mis võtavad sageli rohkem aega kui ülestunnistus ise. "Tunnistan, et olen patune...", "tõotan, et mind hoitakse kõigest sellest eemal..." Milleks see kõik? Kas meeleparandus on ehitud sõnades? Omast kogemusest võin öelda, et kõige sügavamad, siiramad ja teadlikumad ülestunnistused algavad reeglina lihtsast "ma olen pattu teinud" ja lõpevad tavalise "kahetsen".
Kuid ebaselged sõnad ja paatosfraasid varjavad väga kergesti tõelist pattu. Neid öeldes ei ole te nii häbi ega paista nii ebameeldivas valguses. Ja kui kiruda end üks-kaks korda kõvemini, vältimatu paatosega, muidugi näiteks: "Ma patustasin himura mõõdutundetusega." Lisage kümmekond levinud fraasi - "Ma tegin pattu, rikkudes käske", "Ma ei pidanud oma ristimistõotust" - ja täitke järelejäänud aeg sõnalise prügiga nagu "mitmekesisus" ja "ei mõista ennast hukka", siis tuleb terve luuletus. proosas väljas. Meeleparandus aga kõige selle juures – kass nuttis. Aga nad panid tähele, “märkisid” tehtud tööd, raporteerisid ja näitasid lisaks.
Kuidas siis tunnistada, küsivad mõned. Vastan ühe sõnaga – lihtsalt. Asjade õigete nimedega nimetamine. Laiskus, valed, ahnus, liigkasuvõtmine, alatus, mittevajalike asjade kuhjumine, ahnus ja silmakirjalikkus on kristlasele inetud, vastikud ja vastuvõetamatud asjad. Ei tasu karta neist rääkida, kartma neid pühenduda. Ja nende maskeerimine kõrgelennuliste sõnadega pole palju parem kui nende loomine. Ja kui oled pattu teinud, räägi sellest ausalt ja otse – nii nagu see on. Nii et silmad jooksevad, peopesad higistavad ja kõrvaotsad punetavad. Nii et see ülestunnistus meenutaks külma dušši ja oleks kahju preestrit vaadata.
See pole lihtne, kuid samas lihtne. Selles lihtsuses tehakse sakramenti, antakse patud andeks ja hinged puhastatakse. Vennad ja õed, ärge jätke tähelepanuta lihtsust!
Tunnistan, et olen patune (nimi) Issandale Jumalale ja meie Päästjale Jeesusele Kristusele ja sulle, aus isa, kõik mu pattud ja kõik mu kurjad teod, olen teinud kõik oma elupäevad, olen mõelnud isegi sellele päeval. Ta tegi pattu: Ta ei pidanud püha ristimise tõotust, ta ei täitnud oma kloostritõotust, kuid ta valetas kõiges ja tegi end Jumala palge ees sündsusetuks. Anna meile andeks, armuline Issand (rahva pärast).
Anna mulle andeks, aus isa (üksikule). Ta tegi pattu: Issanda ees, usu puudumine ja aeglus mõtetes, usu vastu istutatud vaenlase ja Püha. kirikud; tänamatus kõigi Tema suurte ja lakkamatute õnnistuste eest, ilma vajaduseta Jumala Nime hüüdmine – asjata. Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: armastuse puudumine Issanda vastu on madalam kui hirm, Püha Püha Jumala täitmata jätmine. Tema testament ja St. Käsud, hooletu ristimärgi kujutamine, aupakmatu püha austamine. ikoonid; ei kandnud risti, häbenes ristida ja Issandat tunnistada. Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: ta ei hoidnud armastust ligimese vastu, ei toitnud nälgijaid ja januseid, ei riietanud alasti, ei külastanud haigeid ja vange kongides; Jumala seadus ja St. isad ei õppinud traditsioone laiskusest ja hooletusest.
Anna mulle andeks, aus isa. Olen pattu teinud: kirik ja erakorrad täitmatuse tõttu, Jumala templisse minemine innukalt, laiskuse ja hooletusega; hommiku-, õhtu- ja muude palvete lahkumine; jumalateenistuse ajal - ta patustas jõude jutu, naeru, uimasuse, lugemise ja laulmise tähelepanematuse, meele hajumise, jumalateenistuse ajal templist lahkumise ja laiskuse ja hooletuse tõttu jumala templisse jätmise. Anna mulle andeks, aus isa. Tegin pattu: julgesin minna ebapuhtuses Jumala templisse ja puudutada kõike püha. Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: Jumala pühade suhtes mitteaustades; rikkumine St. postitused ja mittesalvestus kiired päevad- kolmapäeviti ja reedeti; mõõdutundetus toidus ja joogis, polügaamia, salajane söömine, polüsöömine, joobumus, rahulolematus söögi ja joogiga, riietusega, parasitism; oma tahe ja mõistus täitmise, eneseõigustuse, tahte ja eneseõigustamise kaudu; vanemate valesti austamine, laste mittekasvatamine Õigeusu usk, sõimades oma lapsi ja naabreid.
Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: uskmatus, ebausk, kahtlus, meeleheide, meeleheide, jumalateotus, valekummardamine, tantsimine, suitsetamine, kaardimäng, ennustamine, nõidus, nõidus, kuulujutt, mälestas elavaid, sõi loomade verd. Anna mulle andeks, aus isa. Patusid: uhkus, edevus, kõrkus, enesearmastus, auahnus, kadedus, kõrkus, kahtlus, ärrituvus. Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: kõigi inimeste – elavate ja surnute – hukkamõistmine, laim ja viha, pahatahtlikkuse meenutamine, vihkamine, kurja kurja kättemaksuga, laimu, teotamine, petmine, laiskus, pettus, silmakirjalikkus, kuulujutt, vaidlused, kangekaelsus, soovimatus. andma järele ja teenima ligimest; patustanud hiilgamise, pahatahtlikkuse, leina, solvamise, mõnitamise, etteheitmise ja inimestele meelepärasega. Anna mulle andeks, aus isa. Pattu teinud: vaimsete ja kehaliste tunnete ohjeldamatus; hinge ja keha ebapuhtus, nauding ja aeglus ebapuhastes mõtetes, sõltuvus, meelsus, tagasihoidlik pilk naistele ja noortele meestele; unenäos kadunud öö; rüvetus, ohjeldamatus abieluelus. Anna mulle andeks, aus isa. Olen pattu teinud: kannatamatus haiguste ja kurbuse suhtes, armastus selle elu mugavuste vastu, mõistuse vangistus ja südame kivistumine, mitte sundimata end tegema ühtegi head tegu. Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: tähelepanematuse tõttu oma südametunnistuse õhutustele, hoolimatusest, laiskusest Jumala Sõna lugemisel ja hooletusest Jeesuse palve omandamisel. Ta tegi pattu ahnuse, rahaarmastuse, ülekohtuse omandamise, varguse, varguse, ihnuse, kiindumuse tõttu erinevat tüüpi asju ja inimesi.
Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: vaimuisad hukka mõistes ja sõnakuulmatus, nurisedes ja pahameeles nende vastu ega tunnistades nende ees oma patte üles unustamisest, hooletusest ja valehäbist. Anna mulle andeks, aus isa. Pattu teinud: halastamatus, vaeste põlgus ja hukkamõist; Jumala templisse minek ilma hirmu ja aukartuseta, kaldudes kõrvale ketserlusesse ja sektantlikku õpetusesse. Anna mulle andeks, aus isa. Patusid: laiskus, lõõgastus, armastus keharahu vastu, palju uni, meeliköitvad unenäod, poolvaated, häbitu kehaliigutused, puudutamine, hoorus, abielurikkumine, korruptsioon, masturbatsioon, vallalised abielud, need, kes on aborti teinud või kedagi veennud või kedagi veennud. see suur patt – lapsetapp. Ta veetis oma aega tühjade ja tühiste asjadega, tühja jutu, nalja, naeru ja muude häbiväärsete pattudega. Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: meeleheide, argus, kannatamatus, nurisemine, meeleheide päästmisel, lootuse puudumine Jumala halastusele, tundetus, teadmatus, kõrkus, häbematus.
Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: ligimese laimamine, viha, solvamine, ärritumine ja naeruvääristamine, mitteleppimine, vaen ja vihkamine, vastuolu, teiste inimeste pattude piilumine ja teiste inimeste vestluste pealtkuulamine. Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: külmus ja tundetus ülestunnistusel, pattude vähendamine, teiste süüdistamine ja enda hukka mõistmata jätmine. Anna mulle andeks, aus isa. Ta tegi pattu: Kristuse eluandvate ja pühade saladuste vastu, lähenedes neile ilma korraliku ettevalmistuseta, ilma kahetsuse ja Jumala kartuseta. Anna mulle andeks, aus isa. Olen pattu teinud: sõna, mõtte ja kõigi meeltega: nägemine, kuulmine, haistmine, maitsmine, puudutus – kas tahtlikult või mitte, teadmine või teadmatus, mõistuse ja rumaluse pärast, ega loetle kõiki oma patte nende arvukuse järgi. Kuid kõigis neis ja ka nendes, mida unustusse ei saa kirjeldada, ma kahetsen ja kahetsen ning tõotan edaspidi Jumala abiga, et mind peetakse. Aga sina, aus isa, anna mulle andeks ja anna mulle see kõik andeks ja palveta minu kui patuse eest ja tunnista sel kohtupäeval Jumala ees pattudest, mida ma olen üles tunnistanud. Aamen.
* Seda teksti loeb preester enne pihtimist ja see antakse siin ühe pihtimise näidisena, et usklikku paremini selleks sakramendiks ette valmistada, samuti paremini mõista tema patusust ja äratada kahetsevaid tundeid kodupalvuse ajal.
Tunnistan paljudele patustele (jõgede nimi) Issandale Jumalale ja meie Päästjale Jeesusele Kristusele ja sulle, aus isa, kõik oma patud ja kõik oma kurjad teod, olen teinud kõik oma elupäevad, ma olen arvasin isegi tänapäevani.Ta tegi pattu: Ta ei pidanud püha ristimise tõotust, vaid valetas kõiges ja tegi end Jumala palge ees sündsusetuks. Anna meile andeks, armuline Issand.
Ma olen pattu teinud: Issanda ees usupuuduse ja aeglusega mõtetes, usu ja püha kiriku vastu istutatud vaenlase eest; tänamatus kõigi Tema suurte ja lakkamatute heade tegude eest, ilma vajaduseta Jumala nime hüüdmine – asjata.
Olen pattu teinud: armastuse puudumine Issanda vastu, hirmust madalam, Tema püha tahte ja pühade käskude täitmata jätmine, ristimärgi hoolimatu kujutamine, pühade ikoonide aukartuseta austamine; ei kandnud risti, häbenes end ristida ja tunnistas Issandat.
Ta tegi pattu: ta ei hoidnud armastust ligimese vastu, ei toitnud nälgijaid ja januseid, ei riietanud alasti, ei külastanud haigeid ja vange kongides; Jumala seadus ja pühad isad ei õppinud traditsioone laiskusest ja hooletusest.
Olen pattu teinud: kirik ja erakorrad täitmatuse tõttu, Jumala templisse minemine innukalt, laiskuse ja hooletusega; hommiku-, õhtu- ja muude palvete lahkumine; jumalateenistuse ajal - ta patustas jõude jutu, naeru, uimasuse, lugemise ja laulmise tähelepanematuse, meele hajumise, jumalateenistuse ajal templist lahkumise ja laiskuse ja hooletuse tõttu jumala templisse jätmise.
Tegin pattu: julgesin minna ebapuhtuses Jumala templisse ja puudutada kõike püha.
Ta tegi pattu: Jumala pühade suhtes mitteaustades; püha paastu rikkumine ja paastupäevade mittepidamine - kolmapäev ja reede; mõõdutundetus toidus ja joogis, polügaamia, salajane söömine, polüsöömine, joobumus, rahulolematus söögi ja joogiga, riietusega, parasitism; oma tahe ja mõistus täitmise, eneseõigustuse, tahte ja eneseõigustamise kaudu; ei austa korralikult vanemaid, ei kasvata lapsi õigeusu usus, sõimavad oma lapsi ja naabreid.
Patusid: uskmatus, ebausk, kahtlus, meeleheide, meeleheide, jumalateotus, valekummardamine, tantsimine, suitsetamine, kaardimäng (ka arvutisõltuvus) kuulujutud, mälestati elavaid puhkamiseks, sõid loomade verd *.(* VI oikumeeniline nõukogu, 67. kaanon. Apostlite tegu, ptk 15).
Patusid: pöördudes abi saamiseks deemonliku jõu vahendajate poole – okultistid: selgeltnägijad, bioenergeetikud, kontaktivabad massöörid, hüpnotisöörid, "rahva" ravitsejad, nõiad, ennustajad, ravitsejad, ennustajad, astroloogid, parapsühholoogid; kodeerimise seanssidel osalemine, "kahjustuste ja kurja silma" eemaldamine, spiritism; kontakt UFO-de ja "kõrgema intelligentsusega"; ühendus "kosmiliste energiatega".
Patune: tele- ja raadiosaadete vaatamine ja kuulamine selgeltnägijate, ravitsejate, astroloogide, ennustajate, ravitsejate osavõtul.
Patustanud: erinevate okultsete õpetuste, teosoofia, idapoolsete kultuste uurimine, "elava eetika" õpetus; jooga, meditatsioon jne.
Patustas: okultistlikku kirjandust lugedes ja hoides.
Pattu teinud: protestantlike jutlustajate kõnedel osalemine, baptistide, mormoonide, Jehoova tunnistajate, adventistide, "Jumalaema keskuse", "valge vennaskonna" ja teiste sektide koosolekutel osalemine, ketserliku ristimise vastuvõtmine, ketserluse ja sektantliku doktriini kõrvalekaldumine.
Patusid: uhkus, edevus, kõrkus, enesearmastus, auahnus, kadedus, kõrkus, kahtlus, ärrituvus.
Ta tegi pattu: kõigi inimeste – elavate ja surnute – hukkamõistmine, laim ja viha, pahatahtlikkuse meenutamine, vihkamine, kurja kurja kättemaksuga, laimu, teotamine, petmine, laiskus, pettus, silmakirjalikkus, kuulujutt, vaidlused, kangekaelsus, soovimatus. andma järele ja teenima ligimest; patustanud inimeste hiilgamise, pahatahtlikkuse, halbade nõuannete, solvamise, mõnitamise, sõimamise ja meeleheidetega.
Pattu teinud: vaimsete ja kehaliste tunnete ohjeldamatus; hinge ja keha ebapuhtus, nauding ja aeglus ebapuhastes mõtetes, sõltuvus, meelsus, tagasihoidlik pilk naistele või noortele meestele; unenäos, kadunud öö rüvetamine, ohjeldamatus abieluelus.
Olen pattu teinud: kannatamatus haiguste ja kurbuse suhtes, armastus selle elu mugavuste vastu, mõistuse vangistus ja südame kivistumine, mitte sundimata end tegema ühtegi head tegu.
Ta tegi pattu: tähelepanematuse tõttu oma südametunnistuse õhutustele, hoolimatusest, laiskusest Jumala sõna lugemisel ja hooletusest Jeesuse palve omandamisel. Ta patustas ahnuse, rahaarmastuse, ülekohtuse omandamise, varguse, varguse, koonerdamisega, kiindumusega kõikvõimalikesse asjadesse ja inimestesse. Ta tegi pattu: mõistis hukka piiskopid ja preestrid, ei kuuletunud vaimsele isale, nurises ja pahandas teda ning ei tunnistanud tema ees oma patte unustamisest, hooletusest ja valehäbist.
Pattu teinud: halastamatus, vaeste põlgus ja hukkamõist; kõndides Jumala templis ilma hirmu ja aukartuseta.
Olen pattu teinud: laiskuse, sellega lõõgastumise, keharahu armastuse, paljude magamiste, lopsakate unenägude, kallutatud vaadete, häbematute kehaliigutuste, puudutamise, hooruse, abielurikkumise, korruptsiooni, onaneerimise, vallaliste abielude tõttu; (need, kes tegid endale või teistele aborti või veensid kedagi sellesse suuresse pattu – lapsetappu, on rängalt pattu teinud).
Patune: aja veetmine tühjades ja jõudeolekus, tühjades vestlustes, mõõdutundetult televiisori vaatamises.
Ta tegi pattu: meeleheide, argus, kannatamatus, nurisemine, meeleheide päästmisel, lootuse puudumine Jumala halastuse suhtes, tundetus, teadmatus, kõrkus, häbematus,.
Ta tegi pattu: ligimese laimamine, viha, solvamine, ärritumine ja naeruvääristamine, mitteleppimine, vaen ja vihkamine, vastuolu, teiste inimeste pattude piilumine ja teiste inimeste vestluste pealtkuulamine.
Ta tegi pattu: külmus ja tundetus ülestunnistusel, pattude vähendamine, teiste süüdistamine ja enda hukka mõistmata jätmine.
Ta tegi pattu: Kristuse eluandvate ja pühade saladuste vastu, lähenedes neile ilma korraliku ettevalmistuseta, ilma kahetsuse ja Jumala kartuseta.
Olen pattu teinud sõna, mõtte ja kõigi meeltega: nägemine, kuulmine, haistmine, maitsmine, puudutus, tahtes või mitte, teadmine või teadmatus, mõistuse ja rumaluse pärast, ega loetle kõiki oma patte nende arvukuse järgi, vaid Ma kahetsen ja kahetsen kõiges selles, nii ja kirjeldamatus unustuses, ning tõotan edaspidi Jumala abiga, et mind jälgitakse. Aga sina, aus isa, anna mulle andeks ja anna mulle see kõik andeks ja palveta minu kui patuse eest ja tunnista sel kohtupäeval Jumala ees pattudest, mida ma olen üles tunnistanud. Aamen.
Pühad isad meeleparandusest
Meeleparandust ja ülestunnistust ei tohiks mõista ühtemoodi; meeleparandus tähendab üht ja tunnistamine teist; võib olla meeleparandus ilma ülestunnistuseta, aga ei saa olla patukahetsust ilma meeleparanduseta; oma patte saab ja peab alati kahetsema või kahetsema Jumala ees igal ajal, kuid pihtida saab ainult pihtija ees ja omal ajal; meeleparandus ehk pattude kahetsus lähendab inimese taevariigile ja toob inimesele lähemale Püha Vaimu, kuid patukahetsuseta ülestunnistus ei too inimesele üldse kasu ega too mitte ainult kasu, vaid ka teeseldud. ja mitte õige ülestunnistus ei hävita inimest, tehes ta suureks kurjategijaks, sest ülestunnistus on ja peab olema patukahetsus.
Püha Innocentius
Hea tee algus on kogu südamest oma patud preestrile tunnistada.
Auväärne Simeon, uus teoloog
Me ei süüdista oma sündi ega kedagi teist tehtud pattudes, vaid ainult iseennast.
Auväärne Antonius Suur
Ma palun teid, kõige armsamad vennad, tunnistagem igaüks oma pattu, kuni patune on veel selles elus, millal saab tema ülestunnistuse vastu võtta, kui preestrite poolt antud rahuldus ja andeksandmine on Issanda ees meelepärane.
Püha Küpros Kartaagost
Need, kes ütlevad: "Patustagem nooruses ja parandagem meelt vanaduses", petetakse ja deemonid naeruvääristavad neid. Tahtlike patustena ei tasu neile meeleparandust.
Auväärne süürlane Efraim
Kas peaksime mälestama ülestunnistatud ja Jumala armu toel hüljatud patte? Jällegi pole midagi, mida vaimus meeles pidada pihtimises, kui nad juba on lubatud... Aga hea on neid oma palves meeles pidada.
Pärast nende loa andmist vaimse isa ülestunnistusel antakse patud kohe andeks. Kuid nende jälg jääb hinge ja see piinab. Pärast patudele vastupanu osutamist tehtud tööd ja ärakasutamist kustutatakse need jäljed. Kui jäljed kustutatakse, siis ka närv lõpeb.
Püha Theophan erak
Pöörake tähelepanu nendele sõnadele: meeleparanduse juur on hea kavatsus patte tunnistada, lehed on pattude tunnistamine Jumalale vaimse isa palge ees ja tõotus paranduseks ning meeleparanduse viljad on vooruslik elu ja meeleparanduse tööd. Nende viljade järgi tunneb ära tõelise meeleparanduse.
Püha Gregorius Dialoog
Ennetage oma hinge tagajärgi meeleparanduse ja pöördumisega, et kogu meeleparanduse ravim ei jääks teie jaoks kasutuks, kui surm saabub, sest meeleparandusel on jõud ainult maa peal, põrgus on see jõuetu.
Jumalalt andestuse saamiseks ei piisa kahe-kolme päeva palvetamisest; kogu elus on vaja teha muudatus ja pahedest lahkudes jääda pidevalt vooruslikkuse juurde.
Inimese voorus pole midagi võrreldes tema pattudega. Pattude tunnistamine Parim viis lepitus ja tänu Jumalale.
Ma nimetan meeleparanduseks mitte ainult vastumeelsust varasemate halbade tegude suhtes, vaid veelgi enam - kavatsust teha häid tegusid.
Püha Johannes Krisostomus
Niisiis, vennad, nähes palju näiteid neist, kes on pattu teinud ja meelt parandanud ja päästnud, kiirustage ise Issanda ees meelt parandama, et saaksite oma patud andeks ja oleksite Taevariiki väärt.
Püha Cyril Jeruusalemmast
Surmapatt on selline patt, mille puhul kui te meelt ei paranda ja surm teid selles leiab, siis lähete põrgusse, aga kui kahetsete, siis see antakse teile kohe andeks. Seda nimetatakse surelikuks, sest hing sureb sellest ja saab ellu ainult meeleparanduse kaudu.
Austatud Barsanuphius Optinast
Edukaks meeleparanduseks on vaja: nägemust oma patust, selle teadvustamist, meeleparandust, selle tunnistamist.
Patukahetsusel kuni surmani pole lõppu, nii väikestel kui ka suurtel.
Püha Ignatius Brianchaninov
Kes patte kahetseb, see rõõmustab Jumala kuningriigist.
Püha Niiluse mürri voog
Meeleparandusega hävitatakse tehtud patud ja neid ei mälestata enam kusagil: ei katsumustel ega kohtupäeval.
Vanem George erak
Kuni sa ei väljenda oma patte ülestunnistuses, ei aita sind miski maailmas. Ja jumal halasta, kas surm tuleb? ..
Reverend Anatoli Optinast
Kui tunned võitluse raskust ja näed, et sa ei suuda üksi kurjusega toime tulla, jookse vaimne isa sinu oma ja palu tal osa saada pühadest saladustest. See on suurepärane ja kõikvõimas relv võitluses tugevate kiusatuste vastu.
Jah, vennad ja õed, kõik oma patud tuleb tunnistada ja preestri ees siiralt ilmutada, et saada Tema kaudu Päästja Kristuselt meie andestus. Ja kes iganes ülestunnistusel oma patte varjab või end varjab ja vabandada püüab, sellele ei anta andeks, sest Issand ütles apostlitele ja nende järeltulijatele: kellele te patud andeks annate, neile antakse andeks; ja kelle käes te hoiate. , nad peavad vastu (Johannese 20:23). Kuidas saab preester patte andestada või mitte andestada, andestada või mitte, kui patte talle ei avaldata? Pidagem meeles, vennad, et Jumal ise on see, kes käsib preestril oma patud üles tunnistada.
Püha Johannes Kroonlinnast
Mis kasu on ülestunnistusest?
Pattude andeksandmine, igavesest karistusest vabanemine, leppimine Jumalaga, julgus palves.
Pühitseva armu tagasitulek.
Südametunnistuse ja meelerahu taastamine.
Kurjade kalduvuste ja kirgede nõrgendamine ning uutest pattudest hoidumine, südametunnistuse puhastamine, mõistusega eristamine kõige väiksematest pattudest.
Juheduse saamine vaimselt isalt.
Peamised vahendid pattude vältimiseks:
Peate vältima kõiki patujuhtumeid, kõiki kohti, isikuid ja asju, mis võivad teile ahvatleda ja patuseid soove õhutada.
Alati tuleb meeles pidada surma, katsumuste läbimist, viimast kohtupäeva ja teispoolsust.
Kujutage võimalikult sageli ette Jumala kohalolekut kõikjal, mõelge Jumala hüvede üle, eriti meie Issanda elust maa peal, Tema kannatustest ja surmast ning üldiselt õigeusu kristliku usu peamistest tõdedest.
Südamlik ja tulihingeline palve ning Issanda Jeesuse Kristuse nime sage hüüdmine aitavad patust hoiduda.
On vaja pöörata tähelepanu iseendale ehk olla ärkvel, jälgida ennast, oma tundeid, soove ja tegusid.
Nii sageli kui võimalik, tuleks kasutada patukahetsussakramenti ja tunnistada vaimuliku isa ees, küsida temalt nõu ja neile kuuletuda ning vääriliselt osa saada Kristuse pühadest saladustest.
Ärge jätke kasutamata juhust ja võimalust viibida jumalateenistustel ja lugeda kodus vaimulikke raamatuid.
Kohtuda ja vestelda jumalakartlike ja mõistlike inimestega ning vältida vestlusi ebamoraalsete inimestega.
Töötage pidevalt mõne kasuliku ametiga, kandke positsiooni, tehke tööd, et mitte jõude olla.
Meeldetuletus neile, kes lähenevad armulauale
Need, kes tulevad pühadest müsteeriumitest osa saama, peavad tegema järgmist:
Hoidu söömisest ja joogist (õhtuti).
Täitke palvereeglit.
Eelõhtul palvetage öö läbi kestnud valves.
Paastumine (loomset päritolu toidust hoidumine).
Abielus elades hoiduge abieluvoodist enne ja pärast armulauda.
Paluge andestust neile, kes on solvanud.
ETTEVALMISTUS PIHTMISEKS
Kõigi aegade õigeusklikud kristlased puhastavad hinge patust, läbides Kristuse enda loodud spetsiaalse sakramendi -
Meeleparanduse müsteerium.
Hinge puhastamiseks patukahetsussakramendis on vaja:
Oma pattude teadvustamine ja südame kahetsus. Oma pattude algpõhjuse leidmine. Siiras ülestunnistus preestrile.
Patukahetsev ülestunnistus aitab edasi minna armulauale – Kristuse Ihu ja Veri vääriliselt vastu võtta. Liit Kristusega toob hinge kirjeldamatu rahu, armastuse ja kõigiga leppimise.
Nii on Kirik juba ammusest ajast kujundanud vaga põlvkondade vaimse struktuuri, rahu, kannatlikkuse ja tervise.
Preestrile on Jumalalt antud vägi meie patud "siduda ja vabastada". "Ma annan andeks ja annan andeks teie patud...," ütleb preester neile, kes tulevad patte tunnistama ja kahetsema. Igaüks, kes suudab patukahetsussakramendis oma patud maha pesta ja oma südametunnistust puhastada, saab suurt kergendust. Mis maapealne kohus on andeks andnud, selle annab andeks ka taevane kohus. Kuidas kiirustada hinge patust puhastama, sest keegi ei tea, mis talle homseks ette valmistatakse ja kui palju maisest teest on veel järel. Kas me saame meeleparanduse kaudu puhtaks? Kas me suudame oma patuse ära tunda? Kiirusta, Christian. Pidage meeles: "Taevariiki ei pääse midagi ebapuhast." Meie ajal "teisest maailmast" naasnud elustamisjärgsete patsientide arvukad tunnistused näitavad, et me kõik peame iga pisiasja eest vastutama.
Meeleparanduse uksed on avatud kõigile, kuid kas meil on aega neist läbi astuda? Uhkel inimesel on kõige raskem mõista oma ebapuhtust. Sellised inimesed ei näe oma pattu ja on pidevas enesepettuses ja meele ülendamises. Nad on endaga rahul ja vaatavad harva oma südametunnistuse sügavustesse. Kuid südametunnistust on raske petta. See on Jumala enda hääl, kes meid veenab.
Igal elusolendil on vaba tahe. Kuidas me sellega hakkama saame? Kas meie teod ja kavatsused viivad meid Jumalale lähemale? Meie heateod – kas tegime neid puhta südame ja armastusega? Issand näeb alati su südant, Christian. Mis seal on – alandlikkust või uhket ülendust, kannatlikkust või ärritust?
Kas meie teod on Jumalale meelepärased? Keegi ei tea. Keegi ei tea, milline saab olema lõplik vastus. Keegi ei tea, milline ingel tuleb meile, et meid ülemkohtusse juhatada. Kas tema seljal on valged või mustad tiivad?
Pidage meeles, kristlane: varas, kes rippus Kristuse kõrval ristil, kahetses alandlikult meelt ja sisenes Issandat järgides paradiisi. Issand andestas ja võttis ta vastu. Juudas Iskariot oli Kristuse jünger, kuid ta reetis Õpetaja ja läks ilma meeleparanduseta oma uhkusest põrgusse. Jumal tegutseb salapärastel viisidel.
Usu, kristlane, Issand tugevdab kõiki, kes tulevad Tema juurde meeleparandusega. Issand aitab patule vastu seista ja seda mitte korrata.
Pühas meeleparanduse sakramendis antakse meile võimalus maha kanda patu raske koorem, murda patu ahelad, näha oma hinge "langenud ja purustatud telki" uuenenud ja säravana. Kui sageli tuleks seda päästvat sakramenti kasutada? Nii tihti kui võimalik, vähemalt igas neljas postituses.
Tavaliselt ei näe vaimses elus kogenematud inimesed oma pattude rohkust, ei tunne nende raskust, vastumeelsust nende vastu. Nad ütlevad: "Ma ei teinud midagi erilist", "Mul on ainult väikesed patud, nagu kõigil teistel", "Ma ei varastanud, ma ei tapnud," - nii paljud alustavad sageli ülestunnistust. Kuid meie pühad isad ja õpetajad, kes jätsid meile meeleparanduspalved, pidasid end esimesteks patusteks, pöördusid siira veendumusega Kristuse poole: "Keegi pole algusest peale maa peal pattu teinud, nagu mina olen pattu teinud, neetud ja kadunud!" Mida eredamalt valgustab Kristuse valgus südant, seda selgemalt tuntakse ära kõik hinge puudused, haavandid ja haavad. Ja vastupidi: patu pimedusse sukeldunud inimesed ei näe oma südames midagi ja kui nad näevad, siis nad ei kohku, sest neil pole millegagi võrrelda, sest Kristus on neile suletud pattude looriga. Seetõttu pani Püha Kirik, et saada üle meie vaimsest laiskusest ja tundetusest ettevalmistuspäevad meeleparanduse sakramendi juurde – paastumine.
Paastuperiood võib kesta kolmest päevast nädalani, välja arvatud juhul, kui pihtija on andnud spetsiaalseid nõuandeid või juhiseid. Sel ajal tuleks jälgida paastumist, hoida end patuste tegude, mõtete ja tunnete eest, üldiselt elada mõõdukat, kahetsevat elu, mis on lahustatud armastuse ja kristliku headuse tegudest. Paastuperioodil tuleb käia jumalateenistustel nii sageli kui tavaliselt, rohkem kui tavaliselt, pühenduda kodusele palvele, pühendada aega pühade isade teoste, pühakute elude lugemisele, enesesüvenemisele ja enesekontrollile. .
Mõistes oma hinge moraalset seisundit, peate püüdma eristada peamisi patte nende tuletistest, juuri - lehtedest ja viljadest. Samuti tuleks olla ettevaatlik iga südameliigutuse suhtes väiklasesse kahtlusesse langemast, olulise ja ebaolulise mõistmise kaotamisest, pisiasjadesse takerdumisest. Patukahetseja peab üles tunnistama mitte ainult pattude nimekirja, vaid, mis kõige tähtsam, meeleparanduse tunde; mitte üksikasjalik ülevaade oma elust, vaid murtud süda.
Oma pattude tundmine ei tähenda nende kahetsemist. Aga mida me peaksime tegema, kui meie patuse leegist kuivanud südant ei niisutata eluandva pisaraveega? Mis saab siis, kui vaimne nõrkus ja „lihaline võimatus” on nii suured, et me ei suuda siirast meeleparanduseks? Kuid see ei saa olla põhjus patukahetsustunde ootuses ülestunnistust edasi lükata. Issand võtab vastu ülestunnistuse – siira ja kohusetundliku – isegi kui sellega ei kaasne tugevat meeleparandustunnet. Ainult seda pattu – kivistunud tundetust – tuleb tunnistada julgelt ja ausalt, ilma silmakirjalikkuseta. Jumal võib südant puudutada isegi pihtimise ajal – pehmendada seda, täpsustada vaimset nägemust, äratada meeleparandustunnet.
Tingimus, mida peame kindlasti täitma, et Issand meie meeleparanduse vastu võtaks, on ligimeste pattude andeksandmine ja kõigiga leppimine.
Meeleparandus ei saa olla täiuslik ilma pattude suulise tunnistamiseta. Patte saab andeks anda ainult Kiriku patukahetsussakramendis, mille viib läbi preester. Ülestunnistus on vägitegu, enesesund. Pihtimise ajal ei pea te ootama preestri küsimusi, vaid pingutage ise. Patud on vaja täpselt nimetada, varjama patu inetust üldiste väljenditega. Väga raske on ülestunnistamisel vältida eneseõigustamise kiusatust, loobuda püüdlustest seletada ülestunnistajale "kergendavaid asjaolusid", viidetest kolmandatele isikutele, kes meid väidetavalt pattu viisid. Kõik need on märgid enesearmastusest, sügava meeleparanduse puudumisest, patu jätkuvast stagnatsioonist. Pihtimine ei ole vestlus oma puudustest, kahtlustest, see ei ole lihtsalt pihtija teadlikkus iseendast, kuigi ka vaimulik vestlus on kristlase elus väga oluline ja peaks toimuma, vaid pihtimine on erinev, see on sakrament. , ja mitte ainult vaga komme. Ülestunnistus on südame tulihingeline kahetsus, puhastusjanu, see on teine ristimine. Meeleparanduses sureme pattule ja tõuseme üles õigusele ja pühadusele.
Pärast meelt parandamist peame saama sisemiselt tugevamaks otsusekindluses mitte naasta ülestunnistatud patu juurde. Täiusliku meeleparanduse märk on kerguse, puhtuse, seletamatu rõõmu tunne, kui patt tundub sama raske ja võimatu, kui see rõõm oli just kaugel.
Näide üldisest ülestunnistusest
Siin on üks võimalus pattude loetlemiseks üldisel ülestunnistusel. Neid nimetatakse järgmises järjekorras: patud Jumala vastu, patud ligimese vastu, patud iseenda vastu. Seda nimekirja ei esitata kopeerimiseks, hilisemaks ülestunnistuseks preestri ees, vaid selleks, et kahetsevale inimesele meelde tuletada mitmeid hingehaavu, mida saab Jumala ees siira meeleparandusega ravida.
„Tunnistan Issandale Jumalale, keda on ülistatud Pühas Kolmainsuses, Isas ja Pojas ja Pühas Vaimus, kõiki oma patte noorpõlvest tänapäevani, mille olen toime pannud teo, sõna, mõtte ja kõigi oma tunnetega, vabatahtlikult või tahtmatult.
Pean ennast Jumalalt andestuse väärituks, kuid ma ei anna alla meeleheitele, panen kogu oma lootuse Jumala halastusele ja soovin siiralt oma elu parandada.
Ma patustasin usu puudumisega, kahtledes selles, mida Kristuse usk meile õpetab. Ta patustas ükskõiksusega usu vastu, soovimatus seda mõista ja selles veenduda. Ta tegi pattu jumalateotusega – usutõdede, palvesõnade ja evangeeliumi, kiriku riituste, aga ka kiriku pastorite ja jumalakartlike inimeste kergemeelse naeruvääristamise, kutsudes üles innukalt palvetama, paastuma ja andma almust silmakirjalikkusele. .
Ta patustas veelgi: põlglike ja jultunud kohtuotsustega usu, kiriku seaduste ja määruste, näiteks paastu ja jumalateenistuste, pühade ikoonide ja säilmete austamise, Jumala halastuse või Jumala viha imeliste ilmingute kohta.
Ta tegi pattu kirikust kõrvale kaldudes, pidades seda enda jaoks ebavajalikuks, pidades end võimeliseks heaks eluks, saavutama pääste ilma Kiriku abita. Vahepeal ei tohi minna Jumala juurde üksi, vaid koos vendade ja õdedega usus, armastuse ühenduses, Kirikus ja Kirikuga: ainult seal, kus on armastus, on ka Jumal; kellele Kirik ei ole Ema, sellele pole Jumal Isa.
Olen pattu teinud, loobudes usust või varjates usku hirmust, kasust või häbist inimeste ees; ma ei võtnud kuulda Issanda Jeesuse Kristuse sõnu: Kes mind salgab inimeste ees, selle loobun ka mina teda Minu taevaisa ees; kes iganes häbeneb mind ja minu sõnu selles abielurikkujas ja patuses põlvkonnas, seda häbeneb ka Inimese Poeg, kui ta tuleb oma Isa kirkuses koos pühade inglitega (Matteuse 10:33; Markuse 8:38).
Tegin pattu sellega, et ei lootnud Jumalale, lootsin rohkem iseendale või teistele inimestele ja vahel ka ebatõele, pettusele, kavalusele, pettusele.
Ta patustas õnnes tänamatusega Jumala, õnne andja ees ja ebaõnnega - meeleheite, arguse, Jumala peale nurisemise, viha Tema peale, jumalateotuslike ja jultunud mõtetega Jumala ettenägelikkusest, meeleheitest, surmaihast enda ja oma armastatute pärast. ühed.
Ma olen pattu teinud armastusega maiste hüvede vastu, rohkem kui Looja vastu, keda pean armastama üle kõige – kogu hingest, kogu südamest, kõigist oma mõtetest.
Ta tegi pattu, unustades Jumala ega tundnud Jumala kartust; Ma unustasin, et Jumal näeb ja teab kõike, mitte ainult tegusid ja sõnu, vaid ka meie salajasi mõtteid, tundeid ja soove, ning et Jumal mõistab meie üle kohut pärast surma ja oma viimsel kohtuotsusel; Sellepärast patustasin ohjeldamatult ja julgelt, justkui poleks minu jaoks ei surma ega kohtuotsust ega Jumala õiglast karistust.
Ta patustas ebausuga, põhjendamatu usaldusega unenägude, märkide, ennustamisega (näiteks kaartidel).
Patustasin palves laiskuse kaudu, jätsin vahele hommiku- ja õhtupalvuse, enne ja pärast söömist, mis tahes töö alguses ja lõpus.
Tegin palves pattu kiirustamise, hajameelsuse, külmuse ja südametuse, silmakirjalikkusega, püüdsin näida inimestele vagamad, kui ma tegelikult olen.
Ta patustas palvetades mitterahuliku meeleoluga: ta palvetas ärritunud, viha, pahatahtlikkuse, hukkamõistu, nurisemise, Jumala ettenägelikkusele allumatuse seisundis. Ta tegi pattu hooletu ja ebaõige ristimärgi tegemisega – kiirustamisest ja tähelepanematusest või halvast harjumusest.
Ta tegi pattu sellega, et ei käinud pühadel jumalateenistustel ja pühapäevad, tähelepanematus jumalateenistuse ajal kirikus loetava, lauldava ja esitatava suhtes, kiriklike riituste mittesooritamine või vastumeelsus (vibud, ristisuudlus, evangeelium, ikoonid).
Ta patustas pühakojas lugupidamatu, nilbe käitumisega – maised ja valjuhäälsed vestlused, naer, vaidlused, tülid, teiste palverändurite sõimamine, tõukamine ja rõhumine.
Ta tegi pattu sellega, et mainis vestlustes kergemeelselt Jumala nime - vandus ja vandus ilma äärmise vajaduseta või isegi valetades, samuti sellega, et ta ei täitnud seda, et ta lubas vandega kellelegi head teha.
Ta tegi pattu pühamu hooletu ümberkäimisega – risti, evangeeliumi, ikoonide, püha vee, prosphoraga.
Ta tegi pattu sellega, et ei pidanud tähtpäevi, paastu ja paastupäevi, ei pidanud kinni vaimsest paastust, see tähendab, et ta ei püüdnud vabaneda oma puudustest, halbadest ja tühistest harjumustest Jumala abiga, ta ei püüdnud parandada oma iseloomu, ta ei sundinud end usinalt täitma Jumala käske.
Minu patte on lugematul arvul nii oma ligimeste vastu kui ka minu kohustuste osas iseenda ees. Armastuse asemel ligimese vastu valitseb mu elus isekus koos kõigi selle hävitavate viljadega.
Olen pattu teinud uhkuse, eneseuhkuse, enda teistest paremaks pidamise, edevusega - kiituse ja au armastus, kõrkus, võimuiha, kõrkus, lugupidamatus, ebaviisakas kohtlemine inimestega, tänamatus nende vastu, kes mulle head teevad.
Ma patustasin hukkamõistu, naabrite pattude naeruvääristamise, puuduste ja vigade, laimu, kuulujutuga, need tõid kaasa ebakõla mu naabrite vahel.
Ta patustas laimuga – rääkis ebaõiglaselt inimestest, kes olid neile halvad ja kahjulikud ja ohtlikud.
Ta patustas kannatamatuse, ärrituvuse, viha, kangekaelsuse, kangekaelsuse, tülitsemise, jultumatuse, sõnakuulmatusega.
Ta patustas solvumise, pahatahtlikkuse, vihkamise, nördimise, kättemaksuga.
Ta tegi pattu kadeduse, pahatahtlikkuse, pahatahtlikkusega; ta patustas väärkohtlemise, roppude sõnade, tülidega, sõimas nii teisi (võib-olla isegi oma lapsi) kui ka iseennast.
Ma tegin pattu sellega, et ei austasin vanemaid, eriti vanemaid, ei soovinud hoolitseda oma vanemate eest, jätta nende vanaduspõlve puhkama; patustanud neid hukka mõistes ja naeruvääristades, kohtledes neid ebaviisakalt ja jultunult. Ta tegi pattu nende ja oma teiste sugulaste - elavate ja surnute - palves harvaesineva mälestamisega.
Patustasin halastamatusega, halastamatusega vaeste, haigete, leinavate inimeste vastu, halastamatu julmusega sõnades ja tegudes, ei kartnud naabreid alandada, solvata, häirida, mõnikord võib-olla ajasin inimese meeleheitele.
Ta patustas koonerdamisega, hoidudes kõrvale abivajajate abistamisest, ahnusest, kasumiarmastusest, ei kartnud kasutada teiste õnnetusi ja sotsiaalseid katastroofe enda kasuks.
Ta patustas sõltuvusega, asjadesse kiindumisega, patustas kahetsusega tehtu pärast heateod, patustanud loomade halastamatu kohtlemisega (nälginud, peksnud).
Ta patustas võõra vara omastamisega – vargus, leitu varjamine, varastatud asjade ost ja müük. Ta patustas oma töö – majapidamis- ja ametiasjade – mittetäitmise või hooletu tegemisega.
Olen patustanud valede, teeskluse, kahepalgelisuse, ebasiirus inimestega suhtlemisel, meelitused, inimesele meeldimine.
Ta tegi pattu pealtkuulamise, piilumise, teiste inimeste kirjade lugemise, usaldusväärsete saladuste avaldamise, kavaluse ja igasuguse ebaaususega.
Olen patustanud laiskusega, armastusega tühise ajaveetmise, tegevusetu jutu, unistamisega.
Ta patustas hooletusest enda ja võõra vara suhtes. Ta patustas mõõdutundetusega söögi ja joogiga, ülesöömise, salasöömise, joobeseisundi, suitsetamisega. Ta patustas riietuses kapriissuse, liigse murega oma välimuse pärast, sooviga meeldida, eriti vastassoost inimestele.
Ta patustas tagasihoidlikkuse, ebapuhtuse, meelsusega mõtetes, tunnetes ja soovides, sõnades ja vestlustes, lugemises, pilkudes, vastassoost isikute poole pöördudes, aga ka ohjeldamatusega abielusuhetes, abielutruuduse rikkumisega, hooruse langemisega, abieluline kooselu ilma kiriku õnnistuseta, iha ebaloomulik rahuldamine.
Need, kes tegid aborti endale või teistele või veensid kedagi sellesse suuresse pattu – lapsetapmisse, on teinud rängalt pattu.
Tegin pattu, ahvatledes teisi inimesi oma sõnade ja tegudega pattu tegema, ja ise alistusin teiste inimeste patustamise kiusatusele, selle asemel, et sellega võidelda.
Ta tegi pattu laste halva kasvatuse ja isegi oma halva eeskujuga, liigse karmusega või vastupidi nõrkuse, karistamatusega; ta ei harjutanud lapsi palvetama, sõnakuulelikkusele, tõepärasusele, töökusele, kokkuhoidmisele, abivalmidusele, ei järginud nende käitumise puhtust.
Ta patustas hooletuse tõttu oma pääste, Jumalale meele järele olemise, tundetuse tõttu oma pattude ja vastutustundetu süü tõttu Jumala ees.
Ta patustas laiskuse tõttu patuvastases võitluses, pidevas viivituses tõelises meeleparanduses ja parandamises.
Tegin pattu hooletu ettevalmistusega ülestunnistuseks ja armulauaks, unustades oma patud, suutmatuse ja soovimatusega neid meeles pidada, et tunda oma patust ja mõista end hukka Jumala ees.
Ta tegi pattu sellega, et lähenes ülestunnistusele ja armulauale väga harva.
Tegin pattu sellega, et ei täitnud mulle määratud meeleparandusi.
Ta tegi pattu, õigustades end pattudes: hukkamõistmise asemel – isegi ülestunnistusel – oma patte minimeerides.
Tegin pattu sellega, et süüdistasin ja mõistsin hukka ülestunnistuses ligimest, osutades enda pattude asemel teiste pattudele.
Ta tegi pattu, kui ta tahtlikult oma patte ülestunnistuse ajal hirmu või häbi tõttu varjas.
Ma tegin pattu, kui asusin pihtima ja armulauale, ilma et oleksin leppinud nendega, keda solvasin või kes mind solvasid.
Andesta, Issand, mu lugematud patud, puhasta, uuenda ja tugevda mu hinge ja keha, et saaksin järjekindlalt järgida pääste teed.
Ja sina, aus isa, palveta minu eest Issanda, Jumalaema kõige puhtama leedi ja Jumala pühade pühade poole, et Issand halastaks minu peale nende palvete kaudu, andestaks mulle mu patud ja teeks mind vääriliseks ilma hukkamõisteta osa saama Kristuse pühadest saladustest.
Veel üks näide üldisest ülestunnistusest, lühendatud versioonis.
Seda näidet võib võtta ülestunnistuseks valmistumise aluseks.
See kehtib eriti inimese kohta, kellel on kombeks enne ülestunnistust koostada tehtud pattude nimekiri. Muidugi tuleks täiendavalt mainida patte, mis on tehtud, kuid mis ei ole sellesse eriti levinud pattude nimekirja kantud. Pidagem siiski meeles, et enne ülestunnistamist koostame pattude nimekirja, mitte preestri või veelgi parem, kõiketeadja Jumala ees „ettekandmiseks“, vaid ainult selleks, et endale meelde tuletada, mida me peame ütlema, mida me peame kahetsema. kohta. Ja mida sügavam ja siiras meeleparandus, seda tugevam on meie hinge haavade paranemise aste.
Ta patustas tegudes, sõnades, mõtetes, meeleldi ja tahtmatult, teadmises ja teadmatuses, mõistuses ja rumaluses.
ma patustasin tühikõne, tühikõne, paljusõnalisusega; solvavad, tüütud, räpased, jumalateotavad, kergemeelsed, ebamõistlikud, naeruväärsed, asjatud sõnad ja kõned; kõrkus, kõrkus. Vaadata, kuulata, lugeda tühja ja hingele kahjulik. Vestlused ja naer templis.
Ta tegi pattu valede, valesõnade ja kõnedega, Jumalale ja inimestele antud lubaduste täitmata jätmise, puudulike ülestunnistuste, valearvamuste, valede nõuannetega.
Ta tegi pattu, mõistes hukka oma ligimesed, pühad isikud; os-meyaniem, laim, tsenderdus.
Ta patustas ahnusega, süües valel ajal, mitte Kiriku Harta järgi; paastu ja paastupäevade eiramine, ei palvetanud alati enne ja pärast toidu söömist; küllastustunne, ülesöömine, salajane söömine, ahnus.
Ta patustas laiskuse, jõudeoleku, ülemäärase kehalise puhkuse ja paljude magamisega. Harv käiakse kirikus jumalateenistustel, eriti jumalateenistusel. Mahajätmine palve reegel ja muud hinge päästvat lugemist. Kiriku- ja rakupalve ajal - lõõgastus, letargia, tähelepanematus; jumalateenistuste alguse hilinemine, enneaegne kirikust lahkumine ilma mõjuva põhjuseta. Hooletus, meeleheide ja oma hinge hooletus. Töö pühapäeviti ja pühad. Vanemate, sugulaste, elavate ja lahkunute mittemälestamine.
Ta patustas väiklase tatbaga igapäevaelus ja tööl, rahavõlgade või korraks antud asjade tagastamata jätmisega.
Ta patustas rahaarmastusega, ihnusega, püüdlikkusega, ilma vajaduseta raiskamisega.
Ta patustas ahnusega, ahnusega, seadusliku kasuga.
Ta tegi pattu mitmesuguse vale, pettuse ja erinevate teenuste eest maksmisest kõrvalehoidmisega.
Ta patustas kadeduse, vaenu, vihkamise, vaenulikkuse, leppimatuse, pahatahtlikkuse, pahatahtlikkusega; naabri usalduse kuritarvitamine.
Ta patustas uhkuse, edevuse, edevusega, suurejoonelisusega, inimestele meeldimise, silmakirjalikkuse, kahepalgelisuse, hinge puudumise, enesearmastuse, auarmastuse, kõrkuse, ligimese alandamisega. Sõnakuulmatus ja suutmatus näidata vanematele, vaimsele isale, õiget au; eneseõigustus, au-armastus.
Ta patustas viha, raevu, ärrituvuse, ärrituvuse, tülitsemise, ligimese etteheite, ebaviisakuse, jultumuse, kibestumise, laimu, pahameele, julmusega.
Ta patustas pahatahtlikkuse, pahatahtlikkuse mäletamise, kättemaksuhimu, liigse nõudlikkuse ja karmusega naabrite, pereliikmete ja sugulaste suhtes. Vihast naabrite löömine, laste ebamõõdukas karistamine.
Ta patustas mitmesuguste ebauskudega. Hasartmängud, nilbete laulude laulmine.
Ta patustas kadunud mõtete, ebapuhta käitumise, ebapuhaste unenägude, nilbete vestluste, lihale vastava ohjeldamatusega paastu ja pühade ajal.
Ta patustas usu puudumise, hooletu palvete, ristimärgi, kummardamisega; pühapaikade kergemeelne mainimine. Vääritu ettevalmistus Kiriku sakramentideks: meeleparandus, armulaud ja teised. Häälda asjata Jumala nime. Rinnaristi ta ei kandnud.
Ta patustas ebapiisava usaldusega Jumala Ettehoolduse vastu erinevates olukordades, nurisedes Jumala kallal, tänamatusega Jumala ees, Jumala kartuse puudumisega hinges, sõnakuulmatusega Jumala tahtele, kivistunud tundlikkusega.
Oli kiusatus naabritele erinevates olukordades.
Kõigi nende väljaütlemiste kohta ja kirjeldamatu unustamise nimel - ma kahetsen.
Tunnistan, et olen patune (th) ( NIMI) Issandale Jumalale ja meie Päästjale Jeesusele Kristusele, kõik mu patud ja kõik mu kurjad teod, isegi mina olen teinud kõik oma elupäevad, olen mõelnud tänaseni.
Pattu teinud: Ta ei pidanud püha ristimise tõotust, kuid valetas kõiges ja tegi Jumala ees sündsusetuid asju.
Pattu teinud: Jumala ees, usu puudumine ja tänamatus kõigi Tema suurte ja lakkamatute heade tegude eest, Issanda nime asjatu hüüdmine.
Pattu teinud: armastuse ja hirmu puudumine Issanda ees, Tema püha tahte ja pühade käskude täitmata jätmine, ristimärgi hooletu kujutamine, pühade ikoonide aupakmatus; ei kandnud risti, häbenes end ristida ja tunnistas Issandat.
Pattu teinud: ta ei hoidnud armastust ligimese vastu, ta ei toitnud nälgijaid ja januseid, ei riietanud alasti, ei külastanud haigeid, ei aidanud abivajajaid; Laiskusest ja hooletusest ei õppinud ma Jumala seadust ja Püha Isa traditsioone.
Pattu teinud: kiriku- ja erareeglid mittetäitmise teel, Jumala templisse minemine innukalt, laiskuse ja hooletusega; hommiku-, õhtu- ja muude palvete lahkumine; jumalateenistusel patustas jõude jutu, naeru, kummardamise tähelepanematuse, meele hajutamise, laiskusest ja hooletusest Jumala templisse mitteminekuga.
Pattu teinud: lugupidamatus Jumala pühade vastu; püha paastu rikkumine ja paastupäevade mittepidamine – kolmapäeviti ja reedeti; ohjeldamatus toidus ja parasitism; tema patune tahe täitumise, eneseõigustuse ja eneseõigustamise kaudu; vanemate ebaõige austamine, laste ja ristilaste mittekasvatamine õigeusu usus, needmine, reetmine ja teistele kurja soovimine.
Pattu teinud: uskmatus, ebausk, meeleheide, meeleheide, jumalateotus, valekummardamine, suitsetamine, alkoholisõltuvus ja hasartmängusõltuvus, ennustamine, nõidus, nõidus, kuulujutt, kuulujutt.
Pattu teinud: uhkus, edevus, enesearmastus, kadedus, hukkamõist, ülendamine, kahtlus, ärrituvus, viha.
Pattu teinud: laim, ropp keelekasutus, pahatahtlikkuse, vihkamise, kurjuse meelespidamine, kättemaks, laim, etteheide, petmine, silmakirjalikkus, vaidlused, soovimatus alla anda ja ligimest teenida, pahatahtlikkus, pahatahtlikkus, solvamine, inimeste mõnitamine ja inimesele meeldimine .
Pattu teinud: laiskus, lõõgastus, palju magamist, vaimsete ja kehaliste tunnete ohjeldamatus, hinge ja keha ebapuhtus; ebapuhtad mõtted, meelasus, tagasihoidlikud vaated vastassugupoolele, hoorus, abielurikkumine, masturbeerimine, meeliköitvad unenäod, häbitu kehaliigutused ja puudutused, rikutud raamatute ja videote lugemine ja vaatamine, korruptsioon.
Pattu teinud: kannatamatus haiguste ja murede vastu, jõudeoleku armastus, mõistuse vangistus ja südame kivistumine, mitte sundimine igale heateole.
Pattu teinud: hooletus, laiskus Jumala Sõna (Piibli) lugemisel ja hooletus Jeesuse Palve omandamisel, ahnus, rahaarmastus, vargused, vargused, koonerdamine, kiindumus kõikvõimalikesse materiaalsetesse asjadesse ja inimestesse.
Pattu teinud:ülestunnistaja hukkamõist ja sõnakuulmatus, nurin ja pahameel tema vastu ning tema ees pattude mittetunnistamine unustamise, hooletuse ja valehäbi tõttu.
Pattu teinud: halastamatus, vaeste, vaeste põlgus ja hukkamõist; Jumala templisse minemine aupaklikkuseta, kaldudes kõrvale ketserlusesse ja sektantlikesse õpetustesse.
Pattu teinud: raskelt patustasid need, kes tegid endale või teistele aborte või veensid kedagi sellesse suuresse pattu – lapsetappu; veetis aega tühja jutuga ja jõude ajades ning muudes häbiväärsetes pattudes teo, sõna, mõttega.
Issand, anna meile andeks ja halasta!
Kuidas õigesti tunnistada
Auväärne Paisios, püha mägironija
Vaimne võitlus, "Sõnade III köide"
- Geronda (kreeka keelest. Vanem) andsid kristluse algusaastatel kõik Kiriku liikmed avalikult ülestunnistusi. Kas sellisest avalikust ülestunnistusest on kasu?
Kristluse esimesed aastad on üks asi, aga meie teiega koos oldud aastad on teine asi. Tänapäeval pole sellisest avalikust ülestunnistusest kasu.
- Miks, Geronda? Kas kristlastel oli neil päevil rohkem armukadedust?
Ja neil oli rohkem armukadedust ja neil polnud seda, milleni me täna jõudnud oleme. Tänapäeval pole sama, mis vanasti – ilma nähtava põhjuseta abikaasad lahutatakse, perekonnad hävivad. Pihtimise sakramendist eemaldununa lämbuvad inimesed oma mõtetesse ja kirgedesse.
Kas teate, kui paljud inimesed tulevad minu juurde ja paluvad, et ma neid mingi raskuse korral aitaksin? Aga samas ei taha need inimesed pihti ega kirikusse minna! "Kas te isegi kirikus käite?" - Ma küsin. "Ei," vastavad nad. "Kas sa oled kunagi ülestunnistust andmas?" küsin uuesti. "Mitte. Ma tulin sinu juurde, et mind terveks teha." „Aga kuidas ma saan sind terveks ravida? Peate oma patte kahetsema, üles tunnistama, kirikusse minema, armulauda võtma - kui teil on selleks oma ülestunnistaja õnnistus - ja ma palvetan teie tervise eest. Kas sa tõesti unustad, et on veel üks elu ja me peame selleks valmistuma? - "Kuule, isa," vaidlevad sellised inimesed vastuseks vastu, "kõik, millest te räägite - kirikud, muu elu ja muu selline - ei huvita meid. Kõik need on muinasjutud. Olin koos nõidadega, olin selgeltnägijate juures ja nad ei saanud mind terveks ravida. Ja nüüd ma tean, et saate mind terveks teha. Kujutage ette, mis toimub! Räägid neile pihtimisest, tulevasest elust ja nad vastavad, et "need on kõik muinasjutud". Kuid samal ajal küsitakse: "Aidake mind, muidu olen tablettide peal."
Aga kuidas ma saan neid aidata? Kas nad saavad maagiliselt [raskusteta] terveks? Ja vaata, paljud inimesed, kes on kurnatud probleemidest, mille nad on oma pattudega endale tekitanud, ei lähe mitte pihtija juurde, kes saab neid tõesti aidata, vaid satuvad psühholoogi juurde “pihtima”. Nad räägivad psühholoogidele oma haiguse loo, konsulteerivad nendega oma probleemide üle ja need psühholoogid paistavad [oma nõuannetega] oma patsiendid keset jõge, mida nad peavad ületama. Selle tulemusena õnnetud kas upuvad sellesse jõkke või ujuvad siiski teisele poole, kuid hoovus viib nad väga kaugele kohast, kus nad tahtsid olla ... Aga kui nad tulevad ülestunnistajale pihtima ja tunnistavad, Sellised inimesed ületavad riski ja hirmuta jõge üle silla. Tõepoolest, usutunnistuse sakramendis toimib Jumala arm ja inimene vabaneb patust.
- Geronda, mõned inimesed õigustavad end: "Me ei leia häid ülestunnistajaid ja seetõttu ei lähe me pihtima."
Kõik need on vabandused. Igal pihtijal on jumalik autoriteet, kuna ta on riietatud epitrahheeli. Ta teostab sakramenti, tal on jumalik arm ja kui ta kahetseja kohta lubavat palvet loeb, kustutab Jumal kõik patud, milles ta siira meeleparandusega üles tunnistas. Mis kasu me usutunnistuse sakramendist saame, sõltub meist endist.
Kord tuli mu kalivasse (kreeka onnist, telgist) mees, kellel olid vaimsed probleemid. Tal oli ettekujutus, et mulle on antud selgeltnägemise and ja võin teda aidata. "Mida sa minust ette näed?" küsis ta minult. "Leia ülestunnistaja ja tunnistage talle," vastasin. "Siis magate nagu beebi ja viskate tabletid ära." "Meie ajal," vastas ta, "ei ole häid ülestunnistajaid. Varem olid nad, aga nüüd on neid enam kadunud." Nii tulevad need inimesed minu juurde hea kavatsusega kasu saada, kuid nad ei kuula, mida ma neile räägin. No mis siis: raisati lihtsalt raha Athose piletitele.
Küll aga näen, et kurat on inimeste lõksu püüdmiseks välja mõelnud uue lõksu. Kurat inspireerib inimesi mõtetega, et kui nad täidavad mingisuguse tõotuse, mille nad on andnud, lähevad näiteks palverännakule pühasse paika, siis on nad vaimselt korras. Ja nii näete sageli, kui palju palverändureid suurte küünalde ja hõbedaste ripatsidega, mille nad lubasid selle või selle külge riputada imeline ikoon, nad käivad kloostrites, pühapaikades, riputavad sinna need hõbedased ripatsid, varjutavad end laia ristimärgiga, pühivad silmist voolavad pisarad ja on sellega rahul. Need inimesed ei kahetse meelt, ei käi ülestunnistusel, ei paranda end ja teevad sellega Tangalashi naise õnnelikuks (selle hüüdnime pani vanem kuradile).
-Geronda, kas inimesel, kes pihtimas ei käi, võib olla sisemist rahu?
Kuidas ta saab sisemise rahu? Et tunda sisemist rahu, tuleb end prügist puhastada. Seda tuleb teha ülestunnistuse kaudu. Avades oma südame ülestunnistajale ja tunnistades oma patud, alandab inimene end. Nii avaneb tema jaoks taevane uks, Jumala arm varjutab ta heldelt ja ta saab vabaks.
Enne ülestunnistust on inimese [vaimne] tipp udu mähitud. Inimene näeb sellest udust läbi väga ebamääraselt, ebamääraselt – ja õigustab oma patte. Lõppude lõpuks, kui mõistus on pattudest tumenenud, siis näeb inimene justkui läbi udu. Ja ülestunnistus on nagu tugev tuul, millest udu hajub ja silmapiir puhastatakse. Seega, kui minu juurde nõu küsima tulnud inimesed üles ei tunnistanud, siis saadan nad ennekõike pihtima ja ütlen, et pärast seda tulge minu juurde vestlusele. Mõned hakkavad veenma: "Geronda, kui sa saad aru, mida ma pean oma probleemi lahendamiseks tegema, siis lihtsalt rääkige mulle sellest.""Isegi kui ma tõesti mõistan, mida te tegema peate," vastan neile, "te ei saa sellest aru. Seetõttu mine kõigepealt tunnistama ja siis tule ja me räägime sinuga. Tõepoolest, kuidas luua inimesega side ja jõuda arusaamisele, kui ta “töötab” teisel (vaimsel) sagedusel?
Ülestunnistuse kaudu puhastab inimene end seestpoolt kõigest ebavajalikust – ja kannab vaimselt vilja. Ühel päeval, kui kaevasin oma aeda, et istutada tomatipõõsaid, tuli minu juurde külaline ja küsis: "Mida sa teed, Geronda?" - "Mida ma teen? - Ma ütlesin. "Jah, ma tunnistan oma aeda." "Jah, Geronda," oli ta üllatunud. "Kas aed vajab tõesti ka ülestunnistust?" "Muidugi on seda vaja. Ma olin veendunud, et kui ma aeda tunnistan, see tähendab, et ma puhastan maa kividest, umbrohtudest, okastest ja muust sellisest, on köögiviljad, mida ta sünnitab, tugevad, terved, nagu valik! Ja kui aed jääb ülestunnistuseta, siis kasvavad selle peenardel mõned vähearenenud, kollakad ja kärssanud tomatid! .. "
Pean haava siduma
- Geronda, kui minu vaimses võitluses on kukkumisi, hakkan ma paanikasse sattuma.
Ära karda. Võitlus on võitlus. Ja selles võitluses on ka haavu. Need haavad paranevad ülestunnistusega. Sõdurid, kes saavad lahingus haavu, jooksevad ju kohe haiglasse. Nende haavad seotakse kinni ja vagadusega tormavad nad taas lahingusse. Muuhulgas saavad sõdurid haavatuna kogemusi ning kaitsevad endist paremini vaenlase kuulide ja kildude eest – et nad uuesti viga ei saaks. Nii on ka meiega: kui saame vaimse võitluse käigus haavu, siis ei pea me olema argpüksid, vaid jooksma vaimse isa juurde, näitama talle oma haava, saama vaimselt terveks ja jätkama taas “heategu”. See on halb, kui me ei otsi kirgi, neid kohutavaid hingevaenlasi, ja kui me ei püüa neid hävitada.
- Geronda ja mõned ei lähe [väidetavalt] vagadusest ülestunnistusele. "Kuna ma võin uuesti samasse pattu langeda," ütlevad sellised inimesed, "miks peaksin minema pihtima? Preestri üle naerda või mis?
See ei ole õige! Justkui ütleks lahingus haavata saanud sõdur: "Kuna sõda pole veel lõppenud ja võin taas vigastada saada, siis miks peaksin oma haava siduma?" Aga lõppude lõpuks, kui te haava ei sidu, kaotab ta palju verd ja sureb. Võib-olla ei lähe need inimesed tõesti ülestunnistusele vagaduse pärast, kuid lõpuks viivad nad end alla. Näete, kuidas: inimese petmiseks kasutab kurat ka neid kingitusi, millega inimene on varustatud. Kui me kukkudes ja poris määrdudes ei puhasta oma hinge ülestunnistusega, õigustades end mõttega, et kukume uuesti ja määrdume uuesti, siis meie vana mustuse kuivanud kihid on kaetud uute ja uute määrdunud kihtidega. . Kogu selle mustuse puhastamine pole lihtne.
Ülestunnistuse vajadus
- Geronda, Püha Markus Askeet ütleb: "Asjatundja, kes teab tõde, tunnistab Jumalat mitte tehtut meenutades, vaid kannatlikkusega sellega, mis teda mõistab." Mida ta sellega tähendab?
Peate tunnistama mõlemat pidi. Usklik tunnistab pihtijale ja enne palvetama asumist tunnistab ta alandlikult Jumalale, paljastades end [tema ees]: "Mu jumal, ma olen pattu teinud, ma olen selline ja selline." Kuid samal ajal kannatab kristlane kurbuste käes, mis talle ravimitena peale surutakse. Püha Markus ei ütle, et pole vaja tunnistada Jumalale ja tunnistada ning olla rahul ainult kurbuste kannatlikkusega. Mida tähendab sõna "pihtima"? Kas see ei tähenda "avalikult tunnistada, deklareerida, mis mul endas on"? Kui sul on endas häid asju, siis "tunnista Issandale", see tähendab, austate Jumalat. Kui sinu sees on kurjus, tunnistad sa oma patud.
- Geronda, kui tulite esimest korda ülestunnistusele, kas peate ülestunnistajale rääkima kogu oma eelmisest elust?
Esimest korda pihtija juurde tulles on vaja teha üldine, üldine ülestunnistus kogu oma eluks. Kui patsient haiglasse viiakse, esitab ta arstidele oma haiguslugu. Näiteks ütleb ta: “Varem oli mul selline ja selline kopsuhaigus, aga nüüd on see möödas, tehti selline ja selline operatsioon üld- või lokaalanesteesias” - jne. Samamoodi peaks patukahetsus esimesel ülestunnistusel püüdma ülestunnistajale oma elu üksikasju rääkida ja ülestunnistaja leiab selle inimese [vaimse] haava, et seda parandada. Lõppude lõpuks võib sageli üks lihtne sinikas, kui seda ei jäeta, põhjustada tõsiseid tervisega seotud tagajärgi. Muidugi, kui inimene tuleb esimest korda pihtija juurde, toob ta endaga kaasa, ütleme, sada pattu, mida ta peab üles tunnistama. Teist korda ülestunnistusele tulles toob ta endaga kaasa sada kümme pattu: lõppude lõpuks tõstab kurat - kuna see inimene tunnistas üles ja "jätis kõik tema jaoks läbi" - tema vastu suure lahingu. Kolmandal korral peate tunnistama juba sada viiskümmend pattu. Hiljem aga pattude arv pidevalt väheneb, kuni jõuab kohale, et inimene toob ülestunnistamisele kaasa kõige tühisema koguse patte, millest tal rääkida tuleb.
Õige ülestunnistus
- Miks me mõnikord ei pinguta, et parandada, hoolimata sellest, et meie südametunnistus meid süüdi mõistab?
See võib juhtuda ka mingist vaimsest lagunemisest. Kui inimest haarab paanika teda tabanud kiusatuse tõttu, siis ta tahab vägitükki tõsta, kuid tal pole selleks soosimist, tal pole vaimset jõudu. Sel juhul on tal vaja end ülestunnistuse abil sisemiselt tellida. Ülestunnistuse abil saab inimene tröösti, tugevdab oma jõudu ja leiab Jumala armust taas otsusekindlust võidelda. Kui inimene end nii ei organiseeri, siis võib teda tabada mõni muu kiusatus. Selle tulemusena, olles sellises leinavas masendusseisundis, murdub ta veelgi rohkem, mõtted lämmatavad teda, ta langeb meeleheitesse ega suuda siis enam üldse pingutada.
- Ja kui see, millest te räägite, juhtub sageli?
Kui seda juhtub sageli, siis tuleb ka end sageli vaimsesse korda viia. Inimene peab ülestunnistajale oma südame avama, et võitluses taas otsustavust ja jõudu saada. Ja olles viinud end sisemisse korda, peab inimene oma [vaimse] masinavärgi laiali ajama, ta peab vagaselt ja visalt pingutama, et astuda põgenevale kuradile kandadele.
- Geronda, mis on põhjus, miks ma ei tunne vajadust ülestunnistuse järele?
Äkki sa ei hooli enda eest? Pihtimine on ju sakrament. Minge ülestunnistusele ja rääkige lihtsalt oma pattudest ülestunnistajale. Kas sa arvad, et sul pole piisavalt? Kas sul ei ole kangekaelsust? Aga isekus? Sa ei tee oma õele haiget? Kas sa mõistad kellegi üle kohut? Kas arvate, et kui ma üles tunnistan, siis ma kahetsen mõnda erilist pattu? Ei, ma tunnistan: "Ma olen patustanud vihaga, hukkamõistuga ..." ja vaimne isa loeb minu üle lubava palve. Kuid ka väikestel pattudel on oma tõsidus. Kui ma tulin isa Tihhonile üles tunnistama, kuna mul polnud ühtegi tõsist pattu, siis ta ütles: "Liiv, poeg, liiv!" Väikesed patud kogutakse tervesse liivahunnikusse, mille kaal võib ületada ühe suure kivi. Inimene, kes on teinud suure patu, mõtleb sellele pidevalt, kahetseb ja alandab end. Ja teil on palju väikseid patte. Kui aga võrrelda tingimusi, milles kasvasite üles, ja tingimusi, milles kasvas üles inimene, kes selle suure patu tegi, näete, et olete temast halvem.
Lisaks proovi ülestunnistuse ajal olla konkreetne. Ülestunnistamisel ei piisa ainult oma pattude nimetamisest, näiteks "kadestan, vihastan" jms, abi saamiseks peate tunnistama oma konkreetsed ebaõnnestumised. Ja kui tunnistate rasket pattu, nagu näiteks kavalus, siis peate üksikasjalikult tunnistama nii seda, mida te seda pattu sooritades mõtlesite, kui ka teie konkreetsed teod. Kui te sellist konkreetset ülestunnistust ei tee, naerate te Kristuse üle. Kui inimene ei tunnista ülestunnistajale tõtt, ei avalda talle oma pattu, et ülestunnistaja saaks teda aidata, siis on ta tugevalt haavatud, nagu haige, kes teeb tervisele suurt kahju, varjates oma haigust arst. Kusjuures kui inimene näitab end ülestunnistajale täpselt sellisena, nagu ta tegelikult on, siis ülestunnistaja saab seda inimest paremini mõista ja teda tõhusamalt aidata.
Lisaks peab see, kes on oma käitumisega inimest ebaõiglaselt kohelnud või kedagi vigastanud, esmalt minema solvunud inimese juurde, paluma temalt alandlikult andestust, sõlmima temaga rahu ja seejärel tunnistama oma kukkumist ülestunnistajale, et saada luba. Nii tuleb Jumala arm. Kui inimene tunnistab sellise patu ülestunnistajale, palumata esmalt andestust sellelt, keda ta haavas, siis ei saa tema hing jõuda rahulikule dispensatsioonile, sest sel juhul [patustatu] ei alanda ennast. Erandiks on juhtum, kui solvunu on surnud või teda ei ole võimalik leida, kuna ta on vahetanud elukohta ning andestust pole võimalik paluda isegi kirja teel. Aga kui patukahetsajal on kalduvus seda teha, siis Jumal, nähes seda meelelaadi, andestab talle.
- Geronda, mis siis, kui me paluksime andestust inimeselt, kes on meie peale solvunud, kuid ta ei anna meile andeks?
Sel juhul palvetagem, et Jumal teeks tema südame pehmeks. Kuid Jumal ei pruugi selle inimese südant pehmendada põhjusel, et kui ta meile andestab, võime kergesti uuesti samasse pattu langeda.
- Geronda, kas on lubatud seda mitte kohe tunnistada, olles sooritanud mingi tõsise patu?
Miks jätta see hilisemaks? Et teda hapuks teha? Lõppude lõpuks, mida kauem sa mõnda mäda kraami ära ei viska, seda rohkem see mädaneb. Miks oodata kaks või kolm kuud ja minna siis rasket pattu tunnistama? Peame minema nii kiiresti kui võimalik. Kui meil on lahtine haav, kas on vaja oodata kuu aega ja alles siis seda ravida? Ei. Sel juhul ei pea me isegi ootama, kuni pihtijal on rohkem aega või võimalust meile tähelepanu pöörata. Kohe tuleb ülestunnistaja juurde joosta, talle korraks tehtud patt üles tunnistada ja siis, kui ülestunnistajal on rohkem aega, saab minna tema juurde rääkima või vaimset juhatust saama.
Ei võta palju aega, et ülestunnistajale kirjeldada, millisel positsioonil me oleme. Kui südametunnistus töötab õigesti, siis kirjeldab inimene oma seisundit lühidalt. Kui aga inimesel on segadus sees, siis võib ta hääldada palju sõnu ja samal ajal mitte anda ülestunnistajale oma seisundist aimu. Mõned inimesed saadavad mulle terveid märkmikke lugudega endast ja oma probleemidest. Kakskümmend-kolmkümmend lehekülge väikese käekirjaga ja lõpus veel paar lehekülge järelsõna... Kuigi kõik, millest nad kirjutavad, mahuks ühele lehele ära.
Ülestunnistuse ajal end õigustades koormame oma südametunnistust
- Geronda, kui kahetseja ei tunne ülestunnistuse ajal valu, mida ta tundis patu tegemisel, kas see tähendab, et tal pole tõelist meeleparandust?
Kui hetkest, mil ta selle patu tegi, on möödas mõnda aega, siis haav paraneb ja ta ei tunne nii tugevat valu, mistõttu. Kuid selle suhtes tuleb olla tähelepanelik: ülestunnistuse ajal ei tohiks end õigustada. Ülestunnistusele tulles ja ülestunnistaja ees kahetsedes, et ma näiteks vihastasin kellegi peale - kuigi suures plaanis oleks pidanud manseti panema sellele, kelle peale vihastasin -, ma ei ütle ülestunnistajale, et selles inimeses olin ma tõesti süüdi , et pihtija mind ei õigustaks. Inimene, kes end üles tunnistades õigustab, ei saa sisemist rahu – ükskõik kui palju ta oma südametunnistust tallab. Eneseõigustused, millega ta end ülestunnistuse ajal katab, on tema südametunnistusele koormaks. Kuid see, kes rafineeritud südametunnistusega liialdab tehtud pattude raskusega ja võtab oma pihtijalt vastu raske patukahetsuse, tunneb kirjeldamatut rõõmu. On inimesi, kes, olles küsimata korjanud vaid ühe viinamarja, tunnevad, nagu oleks varastanud palju viinamarjakorve, ja mõtlevad pidevalt oma patule. Nad on terve öö üleval, kuni see patt tunnistatakse. Ja teised, kes varastavad terveid viinamarjakorve, õigustavad end ja ütlevad, et võtsid ainult ühe viinamarjakobara. Kuid kas teate, millist jumalikku lohutust saavad osaks inimesed, kes mitte ainult ei õigusta end, vaid liialdavad oma tühise patuga, kogevad ja kannatavad suuresti mõne väikese süüteo pärast, mille nad on toime pannud? Sel juhul on nähtav jumalik õiglus, on näha, kuidas Hea Jumal inimesi premeerib.
Olen märganud, et inimesed, kes paljastavad alandlikult oma patud oma ülestunnistaja ees ja alandavad end, säravad, sest nad võtavad vastu Jumala armu. Üks pensionil ohvitser rääkis mulle suurima kahetsusega, mida ta oli kaheksa-aastase poisina teinud. Ta võttis palli teiselt lapselt. Ta hoidis seda palli enda juures vaid ühe öö ja tagastas selle järgmisel hommikul. Sellest juhtumist rääkides nuttis see mees, sest ta oli oma ligimest kurvastanud. Pärast pensionile jäämist otsis ta üles kõik, keda ta oli teenistuse käigus millegagi häirinud - isegi need, keda ta oli oma ametikohustust täites häirinud - ja palus neilt andestust! Mind rabas selle mehe elukorraldus: ta võttis kogu süü enda kanda. Nüüd elab ta külas ja jagab oma säästudest abivajajatele almust. Tema üheksakümne viie aastane halvatud ema on voodihaige ja ta hoolitseb tema eest ise. Kuna hoolitsemise ajal on ta sunnitud nägema oma ema keha, piinab teda selline mõte: "Kui Ham sai isa alastust nähes selle eest karistada, siis mis ootab mind ees, nähes minu alastust. ema!”. See mees nuttis lakkamatult. Ta nägu oli särav. Mis kasu tema muserdamine mulle tegi!
- Geronda, kas inimene võib oma pattudega liialdada, et näidata ülestunnistajale, et ta tegeleb peente tegudega?
See juhtum on teist laadi. Sel juhul on inimene oma "alandlikkuse" üle uhke.
Pärast ülestunnistust
- Geronda, kas on õigustatud pärast ülestunnistust hinges mingit raskust tunda?
Miks tunda raskust? Õige ülestunnistusega kustutatakse kõik vana. Avamisel on uued "krediidiraamatud". Jumala arm tuleb ja inimene muutub täielikult. Kaovad piinlikkus, viha, vaimne ärevus ning saabub vaikus ja rahu. See muutus on isegi väliselt nii märgatav, et soovitan nii mõnelgi inimesel enne ülestunnistust ja pärast seda pildistada, et ka nemad saaksid selles endaga juhtunud heas muutuses veenduda. Inimese sisemine vaimne seisund avaldub ju tema näos. Kiriku sakramendid teevad imesid. Lähenedes jumal-inimesele Jeesusele Kristusele, muutub inimene ise [Armust] jumalaks, mille tulemusena ta kiirgab valgust ja Jumalik Arm annab seda teistele.
- Geronda, see tähendab, et kohe pärast siirast ülestunnistust tunneb kahetseja rõõmu?
Mitte alati. Algul ei pruugi sa rõõmu tunda, kuid siis hakkab rõõm tasapisi sinu sees sündima. Pärast ülestunnistust vajab kahetseja vaga äratundmist, et Jumal on talle halastust osutanud. Peate tundma end inimesena, kellele on võlg andeks antud, ning vagadusest on ta tänulik ja võlgu oma heategijale. Jumal tänatud, aga samas kogege psalmisõnu: "... ma tean oma süüd ja mul on patt ees," et mitte anda endale vaba tahet ja mitte langeda uuesti samadesse pattudesse.
- Geronda, ma lugesin kuskilt, et tulevikus piinavad deemonid meid isegi ühe kurja mõtte pärast, mida me ei tunnistanud.
Vaadake, kui inimene, olles kahetsenud ja omamata kavatsust midagi varjata, räägib ülestunnistajale sellest, mida ta mäletab, siis on küsimus suletud - Tangalashi naistel pole tema üle võimu. Kui ta aga mõnda oma pattu teadlikult üles ei tunnista, siis kannatab nende pattude eest teises elus teine.
- Geronda, kui inimene, olles tunnistanud oma nooruspatud, mõtleb neile uuesti ja kannatab, kas selline suhtumine pattudesse on õige?
Kui inimene, kes kurvastab oma nooruspattude üle, tunnistab need üles, siis pole põdemiseks põhjust, sest alates hetkest, kui ta neist pattudest ülestunnistuses rääkis, andis Jumal need andeks. Pärast seda ei pea te oma vanu, eriti lihalikke patte välja noppima, sest seda tehes võite end kahjustada. Näiteks lahingu ajal kukub granaat sõduri kõrvale, kuid jumal päästab selle sõduri ja granaat ei plahvata. Kuid nüüd on lahing läbi, sõdur leiab lõhkemata granaadi, võtab selle üles, hakkab lahti kerima, uurib uudishimuga – ja selle tulemusena rebib granaat ta tükkideks mitte lahingus, vaid pärast seda.
