Tsvetaeva ise tunnistas: "Alja palvetab igal õhtul: "Saada, Issand, taevariik Andersenile ja Puškinile ning maa kuningriik Anna Ahmatovale."

Ariadna Efron Anna Ahmatovale

Moskva, Vene 17.03.1921

kallis! Lugesin teie luuletusi "Roosipärja" ja "Valge kari". Minu lemmik on see pikk salm printsist. See on sama ilus kui Anderseni väike merineitsi, see on sama meeldejääv ja teeb haiget – igavesti. Ja see hüüe: Valge lind – valus on! Mäletate, kuidas väike merineitsi nugadel tantsis? Midagi on, kuigi teistmoodi.

See valge lind on kõigis teie salmides, ennekõike teie värssides. Ja ma tean, millised on tema silmad. Teie luuletused on nii lühikesed ja igaühest võiks saada terve tohutu raamatu. Teie raamatud - ülevalt - on täiesti mustad, meil on kogu talv tahma ja suitsu. Minu voodi kohal on suur valge kuppel: Marina pühkis seina, kuni käest piisas, ja tahtmatult osutus see kupliks. Kuplis on kaks kalendrit ja neli ikooni. Ühes kalendris - vana ja uus aasta kohtusid sekundiks, nad lähevad juba lahku. Vanal on kõhn ja glamuurne keha, mille küljes ripub leinavalt sama kõhn ja üllas hommikumantel. Uus on süütu ja rumal, võitleb lapsehoidjaga, kannab ise maski. Akna taga uusaasta obskurantism. Kalendris - kõik õigeusu ja kuninglikud pühad. Üks ikoon, mis mul on, on vana, Neitsi silmad on sinu omadega sarnased.

Mina ja Marina elame slummis. Lae aken, kamin, mille kohal ripub nülitud rebane ja toru kõigis nurkades (tükid). - Kõik, kes tulevad, on kohkunud, aga meil on lõbus. Prints ei saa sisse tulla kena korter uues majas, aga slummis - võib-olla.

Aga teie raamatud on ainult pealt mustad, kunagi me köime need ära. Ja me ei ole kunagi lahus. Marina varastas ühes majas "Valge karja" ja käis tervelt kolm päeva rõõmsalt ringi. Marina kirjutab kogu aeg, mina ka kirjutan, aga vähem. Kirjutan päevikut ja luulet. Meie juurde ei tule peaaegu keegi.

Marina luuletustest teile tean, et teil on poeg Leo. Mulle meeldib see nimi lahkuse ja pidulikkuse pärast. Ma tean, et ta on punane. Kui vana ta on? Olen nüüd kaheksa. Ma ei õpi kuskil, sest igal pool ilma b ja sügelised.

Ülestõusmine
Ja tõusis püsti ja tõusis
Ja inglid laulsid
Ja kerjused laulsid.
Ja tuvid lendasid sulle järele.
Ja vana ema
Peopesade avamine:
- Kui kaua sul esimene on
Väike samm on astunud!

See on üks mu viimaseid luuletusi. Saada meile kiri, nägu ja luule. Kummardan sinu ja Leo ees.

Sinu Alya.

Puidust ikoon on minult ja väike rõõmsameelne Marinalt.

[Lisamärkus M. I. Tsvetaevale]

Alja palvetab igal õhtul: "Saada, Issand, taevariik Andersenile ja Puškinile ning maa kuningriik Anna Ahmatovale."

Kui palju kordi olen pidanud sõitma mööda Rjazani piirkonna hubasest piirkonnakeskusest Kadomist, aga ise pole seal kunagi käinud. Pilk klammerdus alati laugetele nõlvadele, mis olid võsastunud ööpimedusest ja paksudest pajudest. Nende vahel lookles üsna lai Mokša jõgi, mis lookles nii laialt, laisalt. See ümbritses küla kahest küljest ja tundus, et Kadoma ümber on vesi.

Küla ennast maanteelt ei näe ja ei midagi muud kui see ilu ja see, et kunagi kuulus mu sünniküla Kadomski rajooni, ei teadnud ma sellest midagi muud.

Aasta tagasi palus sõber, et ma näitaksin talle teed Kadomi - ta kohtus maikuus kalal oma pojaga, kes Moskva sõpradega Mokšas käis. Mis ma oskan öelda: selles jões on palju kalu.

Lahkusime ette ja et aega mitte raisata, otsustasime Ryazani külaga lähemalt tutvuda.

Mugavad puhtad tänavad. Poed – suured ja väikesed. Möödujad, harva nähtud. Nagu kõik Venemaa regionaalkeskused, on ka nemad oma liikumises laisad.

Mis sul huvitavat on? - küsisid nad poest pätsi kandvalt vanaproualt rukkileib ja nisupäts.

Esimest korda meiega, eks? - mitte niivõrd küsitud, kuivõrd ta ise vastas. Nii et meil on palju häid asju. Kuid ärge kõhelge, minge sirget teed kesklinna ja seal näete meie koguduse kirikut, kellatorniga ja selle kõrval on nunnaklooster. Mine sinna, mine.

Vanaproua viipas meile käega ja lahkus. Siis ta jäi seisma ja hüüdis:

Mida sa väärt oled? Mine, mine.

Kõik kujunes nii. Keskväljaku serval, mida ümbritsevad samad poed ja mõned töölauad, kerkis kellatorn. Templi lähedal oli kohe selge: vana. Kuid see osutus suletuks.

Kus on klooster? Möödujad soovitasid: lähedal, mine otse.

Me ei kõndinud isegi sadu meetreid ja siin see on, klooster - Armuline Bogoroditski. Värav on lahti. Mahajäetud, kuid templi avatud uksest lendab tänavale palve. Niisiis, teenistus algab, kuna meil oli õigeks ajaks aega.

Inimesi on vähe. Iga ikoon on ümbritsetud ruumiga. Jumalaema"Armuline" või Kikkskaja, Athos. Lilledega kaunistatud inimesed palvetavad selle läheduses pikka aega. Imeline ikoon.

Jumalaema "Fadeless Color". Küünlad on tema ees kuldsed, tuled õõtsuvad kergelt. Keegi ei sega sind ja sa jääd kahekesi Jumalaemaga, kallistades soojalt ja hellitavalt Jeesuslapsi ja kirjeldamatu iluga lilleõit.

Sellist arvu Jumalaema ikoone pole ma kusagil mujal näinud.

Miks sa sellest vanast ikoonist mööda läksid? See on suletud silmadega Jumalaema, - sosistas mulle koguduse liige.

Kus see on?

Jah, sa olid just tema kõrval.

Kantslist vasakul on ikoon. Suur suurus. Pruun kirjutamisest ja ajast. Tegelikult – Jumalaema, silmad kinni, kui talle otse otsa vaadata. Astuge veidi kõrvale ja silmalaud kerkivad teie silmade ette, väga-väga märkamatult.

Nad ütlevad, et kui ta sind kuuleb, avanevad ta silmad täielikult, - seesama koguduse liige aitab mind sosinal ja läheb tagasi oma kohale.

Olen jäetud pildiga üksi ja tunnen, kuidas põnevus mind haarab. Ma ei tea, kuidas tema poole õigesti pöörduda, võib-olla esimest korda ma ei tea. Ja siis ma mäletan oma vanaema. Igal õhtul enne magamaminekut ja igal varahommikul seisis ta ikoonide ees ja alustas palvet, öeldes alati üht:

Jumalaema eestkostja…

Ja siis lülitus ta vaiksele, täiesti kuulmatule vestlusele Jumalaemaga.

Jumalaema eestkostja, võtsin julguse kokku ja hakkasin rääkima, mis mulle kõige rohkem muret valmistab ja muret teeb.

Ma eemaldusin ikoonist ja Jumalaema silmad olid endiselt suletud. Kas sa kuulsid? Ei kuulnud? Ja sel hetkel juhtis ta tähelepanu preestrile, kes koguduseliikmetele pihtis. Noor, noh, kuskil kolmkümmend ja võib-olla isegi vähem kui tema. Ta seisis peaaegu keset templit, väike seltskond inimesi rivistus tema poole.

Mulle tundus, et ma pole ka sellist ülestunnistust kunagi näinud. Preester ei rääkinud ainult inimestega, ta elas kaasa nende muredele. Ta nägu oli nüüd tõsine, nüüd naeratav ning ta silmad olid selged ja lahked. Eriti liigutav oli aga see, kui ta kattis ülestunnistaja pea epitrahheeliga, luges lubavat palvet, ristis pea ja silitas hellitavalt nagu oma ema poeg kõigile pähe.

Ma ei valmistunud ülestunnistuseks, kuid tundsin, kuidas isa Michael, see on tema nimi, vaatas mitu korda minu poole ja viipas mind märkamatult oma peopesaga enda poole. Ta kuuletus ja läks.

Kas Jumalaema ei avanud oma silmi?

Ei, isa, ma ei avanud seda.

Ja kahtled: kas ta kuulis sind? Ärge kartke - ta kuulis, ta kuuleb kõiki. Millega sa tema juurde tulid?

Ärevuse ja pisaratega täidetud avameelse loo esimesel minutil armastatud inimese haigusest katkestas isa Mihhail mind märkamatult ja hakkas endast rääkima.

Tudengipäevadel oli armastust. Tugev armastus. Toimus reetmine. Teda on võimatu ellu jääda. Kaks aastat piinas hing, luksudes väljapääsu reetmisest. Rahutas igasuguseid mõtteid, ka kõige kohutavamaid.

Kord läksin kirikusse, läksin kogemata sisse, - rääkis mulle isa Mihhail, - ja jäin sinna. Nüüd on minuga kõik hästi, elame kenasti emaga koos. Templis tuleks ka oma hinge ravida, kõik saab korda.

Ei taha, ei taha.

Ja sa palvetad ja see osutub nii, nagu peab.

Kas on juba hilja?

Issanda juurde pole hilinenud teid...

Tulime koju tagasi ja rääkisime Kadomi kloostrist. Äsja Mokšal sõpradega kala püüdnud sõbra poeg, tark, ei seganud meid sõnagagi. Ta kuulas ja rõõmustas meie tuju üle ning suure tõenäosusega oli tal maikuu jõereisist midagi rääkida.

Ivan Tšurkin

Jumalaema ikoon "OTSIGE ALANDUST"

16./29. september - tähistamine imelise Jumalaema ikooni "Vaata alandlikkust" auks

Ikooni ajalugu

Ilmus Jumalaema ikoon nimega "Vaata alandlikkust". aastal 1420 Pihkva maa Bežanitski piirkonnas Kamennõi järve ääres.

Imelise nähtuse asjaolud on teadmata, kuid võib oletada, et püha ikoon leiti Pihkva elanikele lohutuseks ja julgustuseks Vassili II Dmitrijevitši valitsusajal suure katastroofi ajal: "katku" (näljahäda) ajal. ja epideemia), mis seejärel puhkes Pihkva maa kohal, ning Leedu vürsti Vitovti pealetung, kes tuli vallutama Pihkva maid. Siis hakkas Neitsi paremast silmast verd voolama. Nii andis Püha Neitsi pihkvalastele märgi – ta kurvastab nende pärast ja on valmis aitama.

Pihkva kroonikas on kaks tunnistust püha ikooni kohta. Üks neist kõlab järgmiselt: “Suvel 6934 (1426) oli vana Koloži taga, Kameni järvel, silt: Püha Jumalaema ikoonilt tuli verd, septevria kuu 16. päeval; see on märk räpase prints Vytautase kohalolekust ja rohkest kristliku vere valamisest. Teises, täielikumas viites pildil olevale imelisele märgile, on kirjas: „Suvel 6934 (1426), samal sügisel, oli Kameni järvel, kl. Vassili hoov: paremast silmast tuli verd ja kohas, kus see seisis, tilkus ja veri voolas teel, kui nad seda kandsid, ikooni juurest ubrusse, kui nad tõid Kõige suurema ikooni. Puhas üks Pihkvasse, septembris kell 16. Püha Suurmärter Eufemia mälestuseks.

Kroonikast järeldub, et ikoon transporditi Pihkvasse ja paigutati katedraali nimel. Eluandev Kolmainsus. Nad hakkasid temaga koos rongkäike tegema ja katastroofide lõpetamise eest tulihingelisi palveid esitama. Bomotheri eestkostel katk lakkas.

Selle üleandmise mälestuseks asutati sellel päeval imelise ikooni tähistamine ( 16/29 september).

Ikonograafia

Jumalaema ikonograafiline pilt "Vaata alandlikkust", kuulub tüüpi "Hodegetria" ("Juhend").

Hodegetria kujutise tüüp ei vasta ei Pühakirja tekstile ega Jumalaema akathistile, mis annab ikooni koostise üle otsustamisel teatud vabaduse. Seetõttu on Hodegetria kujutamiseks võimalusi, kui imik võib olla Neitsi paremal või vasakul käel, kujutatud täiskasvus või istub ema süles, käes võib ta hoida kirjarulli või kuninglikku atribuuti. võimsus. Kujutise mis tahes versiooni välimust võivad lahutada terved sajandid.

Ikoon "Otsige alandlikkust" kujutab krooniga kroonitud pühamat Jumalat. Tema paremas käes on skepter ja vasaku käega toetab ta põlvili seisvat Jumalikku Imikut. Parema käega Kristuslaps puudutab õrnalt Tema põske ja vasaku käega hoiab väikest palli – jõudu, võimu sümbolit maailma üle. Tõenäoliselt erineb see ikooni versioon ladina päritolu ikooni prototüübist, kus Jumalik Laps tõstis kätt kõnemehena (oraatorina), kõneledes kohtus kõigi alusetult süüdistatavate ja kannatuste kaitseks. Ikooni nimi tuleneb Luuka evangeeliumi sõnadest "nagu vaataks Tema teenija alandlikkust". Päästja, hoides Jumalaema põsest kinni, pöörab oma näo palvetajate poole, justkui öeldes: "Vaadake nende alandlikkust, kes pöörduvad teie poole palvega ja paluvad teie eestpalvet."

imelised nimekirjad

Kahjuks pole iidset kujutluspilti “Otsi alandlikkust” tänaseni säilinud. 19. sajandil pole Kolmainu katedraali käärkambri inventaris enam iidsest ikoonist juttugi. Kuna kirjeldatud aegadel oli Pihkvas sageli laastavad tulekahjud, võib oletada, et iidne imeline Jumalaema ikoon hukkus ühe toomkirikut tabanud looduskatastroofi käigus.

Selle ikooni kujutis Sretenski Püha Uinumise kiriku Pihkva-koobaste kloostris oli vanema arhimandriit Johannese (Krestiankin) raku ikoon. Pärast tema puhkust viidi see ikoon vanema kambrist üle Sretenski kirikusse.

Praegu asub ikooni loend altarist paremal Kolmainsus katedraal Pihkva Kreml.

Ikooni "Otsi alandlikkust" loendeid on vähe. Üks neist, 17. sajandi lõpust, asub aastal Kiievi Florovski taevaminemise klooster ja teine ​​asetatakse sisse Kiievi Püha Vvedenski kloostri peatempel(templi seinal kuvatakse veel üks mosaiikpilt).

Kiievi Püha Vvedenski kloostri nimekiri legendi järgi kirjutas selle teatud printsess, kes võttis skeemi Maarja nime alla. Tal polnud mitte ainult maalikunstniku annet, vaid ta kandis ka maailmale nähtamatuid askeetlikke tegusid, mille eest Issand austas teda oma laitmatu ema näo maalimisega. Naised ei tohi säilmeid puudutada, kuid sellele ikoonimaalijale anti kõrgeima vaimuliku eriloal selline õigus. Ta maalis ikooni pühadest säilmetest pärit luuga, kastes selle püha veega segatud värvi, tehes Jeesuse palve. Pärast 1917. aasta riigipööret sattus ikoon ülempreester Boriss Kvasnitski vahi alla. 1937. aastal ta represseeriti. Enne vahistamist jõudis ta ikooni üle anda oma vaimsele tütrele, Vvedenski kloostri noviitsile, nunn Feofaniale, kes hoidis pühamut 55 aastat. Kui klooster 1961. aastal laiali saadeti, kolis nunn Feofaniya koos ülejäänud emadega Florovski kloostrisse, kus ta hoidis 30 aastat oma kongis püha ikooni.

Ikoon tegi oma esimese ime Florovski kloostris: tervendav kurt tüdruk. Sel ajal, kui täiskasvanud oma asju ajasid, ootas neid kambris beebi. Tagasi tulles leidsid nad lapse, kes oli sünnist saati haige, kõnelemas ja kuuldes. "Tädi hingas mulle peale"- nii hästi kui suutis, selgitas pisike ja noogutas õndsa poole.

5 aastat enne tema surma võttis ikooni hoidja skeemi Theodora nimega. Ja 2 aastat enne tema surma, 1992. aastal skeemi nunn Theodora (†1994) kinkis ikooni just avati Vvedenski klooster. Nii naasis taevakuninganna oma koju, tuues endaga templisse armu, mis Tema peal oli puhanud. Spetsiaalsesse kiotisse paigaldatud pilt meelitas paljusid usklikke oma erakordse iluga.

1993. aastal klaasi taga hoitud ikoon otsustati anda restaureerimiseks, kuna pilt oli tuhmunud. 1. augustil 1993 eemaldati ikoonilt klaas. Selgus, et ikoon jäi nagu varemgi selgeks ja ainult seda kattev klaas muutus häguseks. Sellele, rangelt piki kontuuri, justkui kergete kriiditõmmetega, oli jäljendatud Jumalaema siluett koos lapsega. Pilt klaasil oli negatiivne: tumedad kohad muutusid valgeks, hele nägu, käed, voldid tumedaks. Tähelepanuväärne on see, et see ei saanud olla jäljend, kuna klaas ei kleepunud kujutisele tihedalt, vaid oli ikoonist kaugel. Kõiki, kes nägid klaasil imelist kujundit, külastas rõõmutunne.

Sellegipoolest tekkis umbusk selle imelise nähtuse suhtes, tekkisid kahtlused. Nad püüdsid süüdistada templi abti pettuses ja võltsimises. Eksperdid tulid väljapanekut uurima. Kiievi tuumafüüsika keskuse teadlased võtsid klaasile naastud, viisid läbi teadusuuringuid, püüdes välja selgitada selle ebatavalise õlise katte koostise ja olemuse. Pärast uuringute läbiviimist jõudsid Kiievi teadlased järeldusele, et pilt klaasil on imeline, kuigi nad ei suutnud juhtunud imele teaduslikku seletust anda. Tuumafüüsikud tegid oma järelduse, et ikooni klaasil oleva tahvli-jälje koostis on orgaanilist laadi!

Ikooni kõrval olevasse ikoonikarpi paigaldati imelise ekraaniga klaas. Ikoonil endal ja tema jäljendil klaasil hakkas toimuma palju tervenemisi.

Püha Vvedenski klooster

Ukraina sinodi dekreet õigeusu kirik 9. (22.) novembril 1995 seisis Kiievi Svjato-Vvedenski kloostris Jumalaema ikoon "Vaata alandlikkust". tunnistati imeliseks.

Üks esimesi kinnitusi kujutise imelisusele oli juhtum noore naise paranemisest, kes haigestus hepatiiti (ikterusse) ajal, mil ta valmistus emaks saama. Patsienti jälginud arstid olid üksmeelel arvamusel, et haigus mõjub beebi tervisele halvasti, mistõttu nõudsid nad raseduse kohest katkestamist. Kuid noor naine, olles usklik, kartis pattu enda peale võtta, mõrva toime panna omaenda lapse üsas. Kolm päeva palvetas ta Neitsi kuju ees, palvetades abi saamiseks. Peagi tehti kordusanalüüsid, mis näitasid hepatiidiviiruse puudumist veres, mis tähendas äkilist haiguse peatamist. Sündinud tüdruk oli täiesti terve ja hegumen Damian ristis lapse Presentation kirikus.

Ikooni arvukad kaunistused annavad tunnistust armuga täidetud abist inimestele ja haigete paranemisest, kes pöördusid palvetega Püha Jumalaema poole.

Jumalaema ikooni “Vaata alandlikkust” ees palvetavad nad kõigepühamale Theotokosele alandlikkuse ja meeleparanduse kingitust nii endale kui ka patustele, kes ei taha meelt parandada ning kannatavad seetõttu haiguste ja vaimsete raskuste käes. , lahkunu saatuse kergendamiseks, kaitseks valede ja kavalate õpetuste eest . Jumalaema palvete kaudu ikooni "Vaata alandlikkust" ees aidatakse kõiki rõhutuid, tagakiusatuid, meeleheitel, nõrku usus, paljastatakse tõde ning paljastatakse laim ja laim, süütud. on õigustatud. Kõigepühaima Theotokose eestkostel toimuvad tervenemised südame-veresoonkonna haigustest ja naistehaigustest. Palved ikooni ees aitavad ka eluasemeprobleemide lahendamisel.

Materjali koostas Sergey SHULYAK

Eluandva Kolmainu kirik Sparrow Hillsis

Palve
Oh, kõige püha leedi, neitsi Jumalaema, kõrgeim keerubid ja auväärseim seeravi, Jumala poolt valitud neiu! Vaata taeva kõrguselt oma halastava pilguga meile, oma vääritud teenijatele, helluse ja pisaratega palvetades Sinu kõige puhtama kuju ees; ära jäta meid ilma oma eestpalvest ja Suverääni kaitsest sellel maisel teekonnal, palju kurbust ja mässulist. Päästke meid olemasolevate hukatusest ja kurbusest, tõstke meid üles patu sügavusest, valgustage meie kirgedest tumenenud meelt ja ravige meie hinge ja keha haavandeid. Oh, humanitaarabi Issanda helde ema! Üllatage meid oma rikkaliku halastusega, tugevdage meie nõrka tahet täita Kristuse käske, pehmendage meie kivistunud südant armastusega Jumala ja ligimese vastu, andke meile südamest kahetsus ja tõeline meeleparandus, kuid puhastanud end patu mustusest, austatakse rahumeelse kristliku surma ja hea vastusega kohutavas ja meie Issanda Jeesuse Kristuse erapooletu kohtuotsusega, Temale koos Tema Algamatu Isa ja Kõige Pühama, Hea ja Eluandva Vaimuga, kogu au, au ja kummardamine on tähtaeg, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Troparion, toon 4
Võitmatu müür on Sinu kuju ja imede allikas, justkui oleks Temalt Pihkva linnale Sinu eestpalve antud, nii et päästa meid nüüd armuliselt kõigist muredest ja muredest ning päästa meie hinged nagu armastav ema.

Kontakion, toon 3
Laitmatu Neitsi, näidates oma austusväärsete tänulike kingituste nägu, võtke vastu kingitused, aidake elavaid ja surnuid, päästke meie linn ja riik ning esitage palved oma Poja ette ja päästke meid kõiki.

suurejoonelisus
Me ülistame Sind, Õnnistatud Neitsi, Jumala valitud Neitsi, ja austame Sinu imelise kuju püha ikoone.

Miks on Neitsi ikoone nii palju?

Üks noormees hakkas käima õigeusu kirikus ja küsis oma isalt:
- Miks on kirikus nii palju erinevaid, üksteisest erinevalt Jumalaema ikoone? Lõppude lõpuks on Jumalaema üks, kuid Tema ikoone on palju ja kõik on erinevad. Kas see võib olla?
Siis tõi isa vana, juba korraliku räbala perepildialbumi ja hakkas koos pojaga selle papist lehti lehitsema. Ta osutas kohati koltunud ja mõranenud fotodele ning küsis pojalt, keda need kujutavad:
- Ema on siin, ta on kolmeaastane, siin, kuupäeva järgi näete.
- Ja see?
See on ta esimeses klassis. Seal on kirjas: "Keskkool nr 2."
- Ja siin?
Ta on siin oma ballile.
Isa jättis paar lehekülge oma tudengipõlve fotodega vahele, siis olid pulmalised ja need, kus kõhn neiu oli juba noor ema lapsega. Siin on ta juba märgatavalt muutunud, täiskasvanud naine ... Nüüd hallide juustega tumedates ja endiselt paksudes lokkides.
- Noh, siin on mu ema külas tädi Lisal Vladivostokis ... Ja see on pärast operatsiooni ... üle-eelmisel aastal ...
"Näete, poeg," ütles isa, "ema on kõigil fotodel erinev ja samal ajal pole kõikjal mitte keegi, vaid tema." Nii on ka Kõigepühaima Theotokose ikoonidega. Jumalaema on üks, kuid Ta näitas ennast, oma abi inimestele erinevatel aegadel ja erinevates kohtades. Ja iga Tema esinemine kajastus hiljem erinevad inimesed ikoonides. Ja nendest ikoonidest, mille kirik austas, tehti koopiaid, teiste inimeste loendeid. Igal ikoonimaalijal oli oma kirjutamisstiil. Ja sageli usuti, et Püha Vaim avaldas oma armu täiesti kunstitutele ikoonidele ja nende abil tehti imesid. Ühes Jevgeni Poseljanini raamatus 19. sajandi lõpul kirjeldatakse enam kui 600 imelist Jumalaema ikooni. Aga kui inimesed jäädvustaks iga Taevakuninganna püha abi ilmingut meie elus, oleks temast selliseid “fotosid” lugematu arv. Ja sellepärast. Pühade isade kirjutistes leiame sageli mainimist tõsiasjast, et õiged, keda autasustati taevastesse elupaikadesse tõusmisega, ei leidnud sealt Taevakuningannat. "Kus on Jumalaema?" küsisid nad ja alati järgnes vastus: "Teda pole siin. Ta päästab patuseid maa peal."

Ega me asjata kutsume taevakuningannat "Kiireks", "Patuste teejuhiks", "Kõigi kurvastajate rõõmuks", "Kadunud inimeste otsimiseks", "Armuliseks", "Rõõm või lohutus", " Tervendaja”, “Hodegetria” (“Juhend”).

Kuidas Neitsi austamine alguse sai

Isegi kuus sajandit enne Kristuse sündi kuulutas "Vana Testamendi evangelist" Jesaja Jumala valitud rahvale järgmiselt: Seepärast annab Issand ise teile märgi: vaata, neitsi jääb lapseootele ja sünnitab Poja. ja nad panevad Tema nimeks Immaanuel (Jesaja 7:14).
Immanuel tähendab, et Jumal on meiega. Ja see viitab otseselt Jumal-Inimese Jeesuse Kristuse kahe olemuse saladusele.

Kuid isegi pärast selle ennustuse täitumist ei uskunud teda mitte ainult variserid ja saduserid, kes olid ammu kaotanud Jumala Vaimu ja kummardasid käsutähte, vaid ka mõned kristlased keeldusid austamast Neitsi Maarjat. nagu Theotokos. Konstantinoopoli ketserliku patriarhi Nestoriuse juhtimisel tekkis isegi sekt. Kulus mitu sajandit, enne kui aastal 431 peeti Efesoses Püha Theotokose nimele püstitatud templis III oikumeeniline kirikukogu. Ta mõistis hukka Nestoriuse ketserluse ja kiitis heaks dogma nimetada Neitsi Maarja Theotokos. Kirik kuulutas püha Cyril Aleksandria suu läbi igavesti ja igavesti: „Kes ei tunnista, et Emmanuel on tõeline Jumal ja seetõttu on Püha Neitsi Theotokos, sest tema sünnitas Jumala Sõna lihaks, lihaks tehtud – olgu ta anthema.

Pühad isad kinnitavad, et Neitsi Maarja sünnitas Jumal-Inimese, kes on tõeline Jumal. Kiideti heaks nimetada Neitsi Maarjat täpselt "Theotokos", kuid mitte selles mõttes, et ta sünnitas Jumala, kes on igavikueelne ja on Maarja enda Looja ja Päästja. Aga selles, et algusest peale kätkeb kogu Jumaluse täius Temast Sündinud. Kogu jumalikkuse täius ihuliselt elab Temas (Kl 2:9), kirjutab apostel Paulus.

"Tõesti, mis on võimatu inimeste jaoks, on võimalik Jumala jaoks," kirjutab Püha Siimeon Uus teoloog. „Nii nagu Jumal lõi naise Aadama ribist ilma seemneta, nii laenas Ta Aadama tütrest, igavesest neitsist ja Jumalaemast Maarjast neitsiliha ilma seemneta ja, olles selle selga pannud, sai meheks, sarnaselt ürgse Aadamaga. .”

Kõik individuaalse õigeusu vagaduse liigid saavad alguse liturgilisest vagadusest. Teoloogiline õpetus ja Jumalaema kiriklik austamine on kõige selgemalt ja täielikumalt sõnastatud liturgilistes tekstides. Nad väljendavad täielikult meie Õigeusu usk, Jumalaema kummardamine ja austamine Jumala rahva poolt.

Theotokose austamine kajastub jumalikus liturgias, vespri, matiini, tundide riitustel, igapäevastes, iganädalastes ja iga-aastastes jumalateenistusringides. Lisaks on iga nädala kolmapäev pühendatud Jumalaemale.

Kiriku Jumalaema austust kinnitab ka dogma tema igavesest neitsilikkusest, millest tunnistavad pühas evangeeliumis apostlid Matteus ja Luukas ning mis sisalduvad 325. aastal Nikaia esimese oikumeenilise kirikukogu poolt kinnitatud usutunnistuses. Usutunnistuse kolmandas osas tunnistame koos dogmadega Issanda Jeesuse Kristuse lihaks saamist: "Inimese ja meie pärast, päästmise nimel, laskus ta taevast alla ja sai lihaks Pühast Vaimust. Neitsi Maarja ja sai inimeseks." Selles osas tunnistame, et Kristus on teine ​​isik Püha kolmainsus– kõikjal ja seetõttu on ta alati olnud taevas ja maa peal, kuid maa peal oli Ta varem nähtamatu, kehatu; et Kristuse lihaks saamine, Tema inimloomuse võtmine toimus Püha Vaimu abiga, nii et Kõigepüham Neitsi Maarja, nagu ta oli Neitsi enne eostamist, jäi Neitsiks eostamise ajal ja pärast lapse sündi. Jumalik imik.

Püha Gregorius Nyssast, ühe kolmest Basil Suure oikumeenilise õpetaja vend, räägib sellest järgmiselt: „Sõna „eostus“ on võimatu kasutada õiges tähenduses, sest sõna „neitsilikkus“ ja „ lihalik eostus” on samas kokkusobimatud. Kuid nagu Poeg on meile antud ilma isata (maise), nii sünnib Laps ilma lihaliku eostuseta. Neitsi, nagu ta ei teadnud, kuidas tema kehas tekkis Jumalale vastuvõetav keha, ei tundnud sündi. Prohvetiennustuse kohaselt oli Tema sünd ilma haigusteta: "Enne kui valud tulid, lahendas ta Poeg."

Neitsi Maarja ise annab tunnistust oma tulevasest austusest pühas evangeeliumis, külastades oma nõbu Eliisabet, prohvet Ristija Johannese ema. Neitsi Maarjat nähes täitus Elizabeth ootamatult Püha Vaimuga, kelle armu tundis laps, keda ta kuuendat kuud oma ihus kandis, ja hüüdis: Ja kust on see, et minu Issanda Ema tule minu juurde? (Luuka 1:43).

Neitsi Maarja vastas: Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustas Jumalas, mu Päästjas, et Ta vaatas oma Sulase alandlikkusele, sest nüüdsest õnnistavad mind kõik põlvkonnad; et Vägev on teinud mulle suureks ja püha on Tema nimi (Luuka 1:46-49).

Jumalaema ise paljastab nende sõnadega põhjuse, miks teda nii tugeva austamise kohta „kõigi põlvkondade” seas on. Alandlikkus ja armastus Jumala vastu said aluseks suurele suurusele, mille Issand tema jaoks lõi. Sest siis Ta ise, olles riietanud alandlike liha, manitseb meid, langenuid, päästma: õppige minult! sest ma olen tasane ja südamelt alandlik (Matteuse 11:29).

"Kõik on Vaimu kamber, kõik on Jumala lähedal"
Damaskuse püha Johannes.

Püha Damaskuse Johannese sõnul sisaldab "Jumalaema nime panemine kogu maailma jumaliku majanduse ajalugu".

Püha Ignatius (Brjanchaninov) kirjutas: "Igavese Neitsi on üle kõigist pühakutest, nii sellepärast, et temast sai jumalinimese ema, kui ka seetõttu, et ta oli kõige püsivam, tähelepanelikum kuulaja ja kuulaja. Jumal-Inimese kuulutatud õpetuse täitja. Nii nagu Issand asendas Aadama iseendaga, nii asendas Ta Eeva Jumalaemaga. Eeva, olles loodud neitsiks, astus üle Jumala käsust ega suutnud säilitada endas püha neitsilikkuse tunnet... Jumalaema, olles eostatud ja sündinud esiisade patus, valmistas end puhta ja puhtana. Jumalale meelepärane elu Jumala anumasse.

Ja vastus tuleb iseenesest küsimusele, miks ei austata kedagi igal ajal sündinud inimestest kõrgemalt kui Jumalaema. Nii näiteks me mitte ainult ei austa, vaid ei tea ka püha esiisa Aabrahami ema nime, kes andis maailmale Jumala valitud rahva järglased. Samuti ei tea me midagi püha kuninga ja prohvet Taaveti emast, kelle suguvõsast oli pärit Neitsi Maarja ise.
Ja meid ei tohiks häbeneda tõsiasi, et püha evangeelium ei räägi Tema tegudest neil hetkedel, mil Tema Jumaliku Poja maapealne hiilgus eriti eredalt säras. Oma sügavast alandlikkusest, nagu pühad isad selgitavad, ei lubanud ta apostlitel oma tegusid kirjeldada.

Piinlikkust ei tohiks tunda isegi siis, kui loeme pühast evangeeliumist sellest, kuidas Jumalaema ja tema lihalikud vennad, kes ei saanud rahvahulga tõttu Tema juurde minna, et Temaga rääkida, palusid, et talle öeldaks: Temale, et nad Teda ootasid, ja ta vastas: Minu ema ja mu vennad on need, kes kuulevad Jumala sõna ja teevad seda (Luuka 8:21). Ja kes iganes teeb minu taevaisa tahtmist, on minu vend ja õde ja ema (Mt 12:50).

Siin ei ole vastuolu ega Jumalaema halvustamist. Sest Jumalaema oli lapsepõlvest peale Jumala templis kasvatatud inimestest ainus, kes alati kuulas ja täitis Jumala sõna. Ja nii nagu Ta kandis Jumala Poega süles Tema maise lapseea ajal, nii võttis Tema, andes talle väärilise au, Ta hinge Taevase elu alguses. Veelgi enam, täites Tema antud seadust vanemate austamise kohta laste poolt, austas Issand Jeesus Kristus ise oma kõige Laitmatumat Ema tema kolmandal päeval ülestõusmise ja Taevariiki tõusmise kaudu koos Tema kõige puhtama kehaga.

Isegi Püha Theotokose eluajal pandi algus Tema ikoonide austamisele. Meie ajani on säilinud mitu evangelist Luuka tehtud kujutist Tema kõige puhtamast kujutisest. Üks evangelisti kirja juurde kuuluv piltidest on Traditsiooni järgi kuulus Vladimiri Jumalaema ikoon, millel oli Venemaa saatuses suur roll.

Traditsioon on meile säilitanud Lüüdia templis asuva Kõigepühaima Theotokose imelise kujutise ajaloo. See on seotud apostlite Peetruse ja Johannese evangeeliumi kuulutamisega Lida linnas, kuhu nad ehitasid Püha Neitsi nimele templi. Naastes Jeruusalemma, palusid apostlid Jumalaema tempel oma kohalolekuga pühitseda.

"Mine ja rõõmusta, ma olen sinuga seal", vastas ta.

Lidasse jõudes avastasid nad templi ühelt sisemiselt sambalt tundmatu inimese loodud ja suurima kunstiga Jumalaema kujutise.

Saabudes Lüüdia templisse Jumalaema, kes rõõmustas Tema kujutise ja tema poole palvetajate üle, sai ikoon armu täis väe.

Vaikus on Neitsi kilp

Jumalaema maapealne tee oli kõigist maistest õnnistustest ja naudingutest loobumise tee, lihtsuse ja mittesaavutamise tee, Jumalale ohvriks toodud vabatahtlik ilmajätmine. Samal ajal oli tal kogu au, mis inimesel võis olla kogu inimkonna olemasolu ajal. "Kui minu käest küsitaks," kirjutab Rostovi püha Demetrius, "kes on taevaimpeeriumis kõige tugevam ja tugevam? .. - vastaksin:" Meie Issanda järel pole maa peal ja taevas midagi tugevamat ja tugevamat. Jeesus Kristus kui meie kõige püham leedi Jumalaema, igavene Neitsi Maarja". Ta on maa peal tugev: ta kustutas nähtamatu mao pea ja trampis maha põrguliku jõu. Tema võidud püstitatakse, vaenlased kukuvad maha. Ta on tugev taevas: ta seob palvetega Kõigeväelise ja Vägeva Jumala, lepitab meid. Ta seob, ma ütlen, oma palvetega Jumalat, kelle ta kunagi maa peal mähkimisriietega seob, sest kui Ta meie pattudest vihastades tahab meid hukata... Ta sirutab palvetavad käed Tema poole... nii et ta ei hävita patuseid nende süütegudega.

Moskva metropoliit Philaret nimetab Püha Jumalaema elu enneolematuks ülejäänud inimkonna jaoks, sest Issanda Ema mõistatus on ainulaadne ja geniaalne, kuid samal ajal hoiatab meid idee eest, et Jumalaema teened. Jumal on jäljendamatu. „Püha Neitsi pühaduse eeskuju ei anna meile evangeelium mitte ainult aupaklikkuse ja imestamise, vaid ka ülesehitamise ja jäljendamise pärast,” ütles see tark mentor.

Jumalaema maapealne elu, nagu paljude tolleaegsete kristlaste elu, oli täis lugematuid muresid ja muresid. Ja Püha Neitsi eelistas kogu oma elu vaikivaid kannatusi.
Kannatada vaikides – see oli tema pidev saatus maa peal.
Ta vaikis, kui oli külmas talveöö Tal polnud kuhugi vastsündinud poega varjuda ja kui ainult koduloomad soojendasid hingeõhku, siis Petlemma koopas valitsejate kuningas.
Ta vaikis, kui ta oma jumaliku imiku pärast hirmus põgenes koos Temaga julma Heroodese eest kaugele Egiptusesse, kui ta sattus röövlite kätte.
Ta vaikis, kui kasvatas oma poja vaestemajas üles vana Joosepi puusepatööst saadud vahenditega, millest võib-olla ei piisanud alati nende pere toitmiseks.
Ta vaikis, kui Poeg ta lahkus ja läks oma suurele tööle, kuulutades inimestele Jumala sõna.
Ta vaikis, kui Tema, Tema jumalik Poeg, seisis piitsadega pekstuna, sülitatuna, kandes okaskrooni, mille all oli kuivanud veri Tema armastatud laubal. Kui Ta kukkudes leegionäride õhutusel kandis oma risti mööda Jeruusalemma tänavaid.
Ta vaikis, kui tema kõrvad kuulsid raske haamri hääli, mis lööb naelu Tema jumaliku Poja kehasse.
Ta vaikis, kui Ta, rippudes ristil, jättes maha oma armastatud jüngrid, koges piinu, mis neelasid endasse kogu inimkonna piinad, kogu meie pattude kibeduse ja kõigi aegade ja rahvaste kõigi inimeste ja rahvaste süükoorma Jumala ees.
Ta vaatas ja vaikis, valmis iga hetk andma oma elu Tema elu eest, leevendama oma piinaga Tema piina... Seda toetas vaid mõte, et Tema Poja kannatused on vabatahtlikud kannatused, millest Ta sageli rääkis.

Nende minutite tähtsus inimkonna elus on suur.

Vaikuses ilmnes Tema hingele uus vägitegu - inimeste päästmine, kõik need, kes janunevad usu järele ja vaevlevad kahtlustes, igavesti abi ja halastust vajavad. Tema "keerubi teenistus" jumalikule Pojale - ja "kerubi" tähendab sõna-sõnalt "täis palju meeli" - täiendati jumaliku armastuse nimel uue teenistusega, mis ei toonud mingit kasu - kogu inimkonnale. .

Sellest ajast peale on Jumalaema ustavalt täitnud Jumaliku Poja ettekirjutusi, töötades pidevalt ja suure innuga meie hingede päästmise nimel.

Kirikupärimuse järgi palvetas Neitsi Maarja alandlikult tulevase apostel Pauluse Sauluse eest, kui too kiusas variserliku julmusega kristlasi taga ja osales nende hukkamises...

Jumalaema austamine Venemaal

Esialgu kohtame pühade isade kirjutistes viiteid ainult kahele Jumalaema pärandile: Iveriale ja pühale Athose mäele. Kuid üsna pea pärast õigeusu vastuvõtmist Venemaal olukord muutus.

Meie esivanemad võtsid suure austuse ja hirmuga kõige Pühama Jumalaema päranduse hulka julgelt kolmanda - Vene maa, meie Venemaa, kuhu Kristuse usu valgus tungis juba 1. sajandil koos apostel Andreasega. Esmakutsutud, kes püstitas Kiievi mägedele risti.

Alates sellest, kui püha apostel rajas esimese kristliku kogukonna ja rajas Chersonesoses templi, on Venemaa läbinud sajanditepikkuse tee killustunud paganlikest hõimudest õigeusu riigini, mille pealinn on Moskva – kolmas Rooma.

Võttes vastu õigeusu pühas ristimises, sai vene rahvas ka oma ajaloolise isiksuse täieliku avaldumise Kristuses. Sajandeid on meie rahvas olnud ja on endiselt üks Kristuse Kirik, Kristuse ihu. Igavese Neitsi Maarja, olles Issanda Jeesuse Kristuse Kõige puhtama Ihu Ema, on ka Kiriku kui Kristuse Ihu Ema. Ja see tähendab, et Kristuse Kirikule antakse paratamatult Jumalaema tunnused ja omadused Tema Poja Kristuse teenimise näol.

Seda tajusid ja tajusid vene inimesed üllatavalt täpselt. Tema vaimses välimuses ilmnes väljendunud "Jumalaema tegelane", mida märkisid paljud Venemaa pühaduse uurijad.

Jumalaema vaim ja vene hinge iseloom kujunesid eelkõige kloostri mõjul, mis sai alguse ja arenes välja kuulsa Kiievi koobaskloostri tekkega, mille rajas 11. sajandi alguses Koobaste munk Antonius. ja sai eeskujuks kõigile tulevastele Venemaa kloostritele Koobaste Theodosiuse juhtimisel, kelle jõupingutuste kaudu võeti Lavras kasutusele stuudiokloostri põhikiri (harta Püha Theodore Studitide kloostri jaoks kirjutatud Studita kirjeldab üksikasjalikult kloostripositsioonide ülesandeid ja kuulekust – toim. toim.).

See, et Koobaste munk Anthony ilmus Kiievisse, polnud juhus. Askeet püsis pikka aega pühal Athose mäel, kuni kloostri abt sai Jumalalt korralduse lasta Anthony Venemaale minna. Ja nii, nagu Kiievi-Petšerski Patericon jutustab: "Antonius ... kui tuli Kiievisse ... ja ronis mäele ja armastas seda kohta, palvetas pisarsilmi Jumala poole, öeldes:" Issand, õnnistagu püha mägi Athos olla selles kohas... ja kukkus sinna alla, kätega usinalt suurt koobast kaevates... Siis tulge koopasse munk Anthony ja munk Theodosius... ja teiste juurde.

Ja peagi oli kogu vene rahvas Püha Theotokose palvekatte all, muutes Venemaa maa oma pühade askeetide palvete kaudu Jumalaema kolmandaks saatuseks.

Mis oli Püha Neitsi

Kirik säilitab hoolikalt traditsioone, mis puudutavad Püha Theotokose maist välimust, milles kaasaegsed juhtisid tähelepanu Ema ja Tema jumaliku Poja sarnasusele.

«Ta oli keskmist kasvu või, nagu mõned ütlevad, keskmisest veidi rohkem. Juuksed olid tal kuldsed, silmad erksad, kulmud kumerad, tumedad, nina sirge, piklik, huuled õitsesid, nägu ei olnud ümar ja mitte terav, vaid mõnevõrra piklik, käed ja sõrmed pikad. (Ühes kaasaegsete memuaarides Jumalaemast oli ka juttu, et Tema silmad olid helepruunid, küpse tubaka värvi – toim.). Vestluses säilitas ta tagasihoidliku väärikuse, ei naernud, ei vihastanud ega vihastanud eriti. Täiesti kunstitu, lihtne, ta ei mõelnud vähimalgi määral iseendale ja kaugeltki naiselikkusest eristas teda täielik alandlikkus. Ta oli rahul oma rüüde loomuliku värviga, mida ka praegu tõestab Tema püha peakate. Lühidalt, kõigis tema tegudes ilmnes eriline arm ”(Nikephor Kallistos, „Kiriku ajalugu”).

„Ta oli Neitsi mitte ainult kehalt, vaid ka hingelt: südamelt alandlik, sõnades mõistlik, kaalutletud, tagasihoidlik, armastab lugeda ... töökas, kõnelt puhas, austades mitte inimest, vaid Jumalat kui kohtunikku. tema mõtetest. Tema reegel oli mitte kedagi solvata, olla kõigi vastu lahke, austada vanemaid, mitte kadestada võrdseid, vältida kiitlemist, olla mõistlik, armastada voorusi. Kas ta on kunagi oma näoilmega vanemaid solvanud või sugulastega eriarvamusel olnud, kas ta on tagasihoidliku inimese ees uhkeks muutunud, nõrgemate üle naernud, vaestest kõrvale hiilinud? Tema silmis ei olnud midagi karmi, sõnades ei midagi ettevaatamatut, tegudes ei olnud midagi sündsusetut: tema kehaliigutused olid tagasihoidlikud, turvis vaikne, hääl ühtlane; nii et Tema välimus oli hinge peegeldus, puhtuse kehastus” (Milano püha Ambrosius).

Isegi Jumalaema eluajal kirjutas Dionysius Areopagiit, kes tuli spetsiaalselt Ateenast Jeruusalemma Jumalaema vaatama, oma õpetajale, apostel Paulusele:

„Ma tunnistan Jumala poolt, et peale Jumala enda ei ole universumis midagi, mis oleks nii täis jumalikku jõudu ja armu. Tema armust ütles mu süda ja mu vaim. Kui mul poleks teie juhiseid meeles, peaksin teda tõeliseks Jumalaks. On võimatu ette kujutada suuremat õndsust kui see, mida ma siis tundsin.

Jumalaema tõusis üles kolmandal päeval pärast õnnistatud uinumist ja elab nüüd ihu ja hingega taevas. Ta mitte ainult ei ela taevas, ta valitseb taevas... Püha Kirik, pöördudes palvetega kõigi suurimate Jumala pühakute, kõigi inglite ja peainglite poole, ütleb neile: "Paluge meie eest Jumala poole." Ta palub ainuüksi Jumalaemalt: "Päästa meid" ja "Halasta!"

Pühamu ajaloost on teada, et ikooni maalis lihtne vaga külamees. Võib arvata, et tegemist oli osava ikoonimaalijaga, sest. pilt on teostatud kõrgel kunstilisel tasemel. Haruldane ikonograafia ja Jumalaema suletud silmad annavad tunnistust sellest, et Zinovinski kujutis on maalitud Jumala erilise ettehoolduse järgi. Kahjuks ei säilitanud legend meile Kozhukhovi ikooni loomise ajalugu, välja arvatud "Pärast selle ikooni viimist Zinovinski templisse õnnistati erinevate patsientide paranemist." Imeline Jumalaema kuju oli Zinovinetsi elanike poolt 1758. aastal ehitatud teoloogi Johannese puukiriku altaril.

Täissuuruses avamiseks topeltklõpsake

Ikoon sai tuntuks kogu Podillyas ja väljaspool selle piire pärast noore Danieli, Zinovinski kiriku rektori poja Fr. Konstantin Strelbitsky.
Viieaastaselt hommikul edasi Uus aasta poiss Taaniel sai Jumala loal halvatuse, mille tõttu ta kaotas ootamatult keele, parema käe ja jalad. Pärast igasuguste vahendite kasutamist, mis haigust sugugi ei leevendanud, asetab isa haige poja altarile Jumalaema kuju ette sõnadega: „Jumalaema, tee mu poeg terveks, kui kui ta paraneb, annan ta sinu teenistusse. Seejärel pühkis ta käsnaga, millega karikas pärast pühade kingituste tarbimist pühitakse, Jumalaema näo ja seejärel oma poja näo ja pea. Ja sama päeva õhtul sai poiss täiesti terveks. Sellest ajast peale sütitas Kõige Püha Daam temas tulihingelise armastuse enda vastu, võttis ta oma taevase kaitse alla ning juhtis ja kaitses alati imeliselt tema erinevaid eluteid, tõstes teda jõust tugevusse.... Pärast imelist tervenemist oli Taanieli kogu elu pühendatud Jumalale ja Kirikule. 24-aastaselt andis ta kloostritõotuse nimega Modest.Ta oli laialdaselt tuntud nii jutlustaja, palju preestreid koolitanud õpetaja kui ka kirikukirjanikuna. Peapiiskop Modest (Strelbitsky) hoidis kuni oma elupäevade lõpuni endaga kaasas ja kandis seda alati kaasas. Pärast Vladyka surma viidi see nimekiri üle tema sünnikülla ja paigutati äsja püstitatud katedraali imelise ikooni kõrvale. Meie ajani on säilinud templiraamat, kuhu olid kirjas Zinovintsys teenivate preestrite nimed. See sisaldab ka salvestust imelisest kujutisest. Halvasti säilinud tekstist võib tänapäevalgi lugeda, et Neitsi näos on silmad kinni.
Imeline kujutis püsis templis kuni 20. sajandi 30. aastateni. 1935. aastal otsustasid jumalakartmatud võimud Püha Kolmainu katedraali hävitada. Vanade inimeste tunnistuste kohaselt säras imeline ikoon katedraali hävitamise esimesel kolmel päeval imelise valgusega. Nagu tavaliselt, konfiskeerisid enamlased kirikust kõik kirikuväärtused. Nad võtsid ikoonilt kalli rüü seljast ja viskasid selle koos teiste ikoonidega kalmistul korgi sisse. Seejärel lammutasid külaelanikud öösiti oma eluga riskides pildid oma kodudesse lahti.
Pikka aega peeti Zinovinskaja ikooni kõigi jaoks pöördumatult kadunuks. Mälestust temast säilitasid endiselt revolutsioonieelsed kirikuväljaanded, kuid küla ennast enam kaardilt ei leitud - see nimetati ümber. Ševtšenko.
Nõukogude võimu aastatel on rahvas juba unustanud imeteod, mida esivanemad austasid.

Kuidas preestrist sai ikooni hoidja

Ševtšenko külas puhkes sõna otseses mõttes õitsele noor ja pürgiv preester Volodõmõr Kištšuk. Kuigi talle alguses tundus, et ta istub asjata kõrbes sutanas.

Imelise ikooni ja selle koopia hoidja isa Vladimir oli tunnistajaks, kuidas Zinovinskaja Jumalaema silmad originaalile avanesid.

Kui ma olen Ivano-Frankivskist, suur linn, külasse saadetud, nurisesin, - ütleb ta. - Siin oli vaja kolhoosijärgset templit taastada ja mul on haige laps, südamerikkega. Arstid ütlesid, et Seraphim ei ela kolmeaastaseks, ta ei saa kunagi normaalset elu elada, sest tal oli imikueas mitu infarkti. Ja mis ravim siin, Vinnitsa piirkonnas, on? ..
Isa Vladimir pöördus elukaebustega isegi oma ülestunnistaja poole, kuid ütles prohvetlikke sõnu: "Kõik muutub, kui Jumalaema teid lohutab."
Paar päeva hiljem ilmus kiriku lävele kõle vanaproua: “Eudokia sureb seal, kutsub sind surnukehale...” Külapreestril oli tuju tulevasele lahkunule patud andeks anda, seesama järsku. saatis ta mezzanini vaatama ... "Ma olin oma mõistusest täiesti liigutatud," ohkas preester, täites sureva tahet - ja kukkus seal ikoone nähes peaaegu trepist alla.
Nagu Evdokia preestrile ütles. Iidsetel aegadel viis üks külamees selle imekuju oma majja ja kasutas seda majapidamises keldri kattena.
Küla peamist pühamu meenutades palus kiriku koguduse liige Evdokia Drychuk naisel ikooni kinkida, nii et neiul Evdokial olid mõlemad Zinovini Jumalaema – nii originaal kui ka koopia. Kaheksakümmend aastat, kuni oma elupäevade lõpuni, hoidis ta mõlemat pühamu salaja oma poolkorrusel.
Isegi naabrid ei teadnud, millist varandust Evdokia oma onnis peidus. Pole ime, et ta elas väga salaja ega lasknud kunagi külalisi majja. Ja vahetult enne oma surma avaldas ta saladuse, mida ta oli kogu oma elu hoidnud. Ja siis poleks ta ehk julgenud, kui Jumalaema ise poleks sellele mõelnud. Möödus seitsekümmend aastat, enne kui Kõige püham Theotokos paljastas taas oma pildi, luues uue ime.

2004. aasta Üle-Ukraina religioossel rongkäigul hakkas pildil olev Neitsi Maarja ühtäkki märgatava pilguga Evdokiat vaatama. Omal moel mõistis vana naine Neitsi soovi ja viis ta juba surivoodil tagasi koju - kirikusse. Kui ikoon templisse viidi, austas eakas naine, kes põdes rasket jalgade haigust, imelist kujundit ja tundis järgmisel päeval end terveks. Preestri sõnul pole see ainus tervenemine, mis meie ajal on toimunud.
"Ma tõin mõlemad ikoonid kohe kirikusse, asetasin need ettevaatlikult altari ette ja hakkasin palvetama," räägib isa Vladimir. - Ja siis tundsin, et pean Serafimi tooma ja ta ikooni külge kinnitama. See, kellel on pooleldi lahtised silmad... Ma kordasin sakramenti vaid paar korda... Ja Serafimi seisund paranes. Nüüd on ta 8-aastane, käib koolis, õpib samaväärselt teiste lastega, kuigi ka arstid ei lubanud seda pojale. Jumalaema lohutas mind tõesti: nii sai minust tema imelise ikooni eestkostja.
Ülestunnistuses ütles Evdokia pühale isale, et Neitsi Maarja ei “piilunud” alati maailma silmalaugude alt - enne tundus, et ta magas. Mõni kuu hiljem märkas templi rektor, et kujundi silmade osa tundus olevat muutunud veelgi laiemaks ... Piiskopkonna imede komisjoni vanemad külastasid koos valitsejaga Ristija Johannese pearaiumise kirikut kaks aastat – iga kord mõõdeti, kui palju Jumalaema oma silmad avas. Ja lõpuks lisasid nad selle oma ametlike usuimede registrisse.
“Koguduseliikmed rääkisid mulle, et jumalaema pilgutab neile mõnikord liturgia ajal kahe silmaga – nagu pilgutab,” räägib praost. - Ma näen: inimesed osutavad temale, kuid ma ei julge sellelt silmi maha võtta - hakkan kontrollima, kas see on tõsi, selgub, et ma kahtlen Jumalaema ja oma usu suhtes. Kuigi ma ise vahel palvetan ikooni ees ja järsku märkan, et Neitsi Maarja põsed on kaetud vaevumärgatava õhetusega. Nii et ta märkab ka mind!

Jumalaema ei päästa mitte ainult koguduseliikmeid, vaid ka iseennast. Ilmselt soovitas ta kohalikul praostil lubada ikooni mõneks ajaks teise kirikusse viia ja vahepeal süütasid sektandid Ševtšenko küla kiriku. Tõenäoliselt tahtsid nad iidse pühamu hävitada - ta luges nende mõtteid ette.

Imed ja tervenemised imelisest Zinovinskaja ikoonist

Zinovinskaja ikoon on alates 17. sajandist tuntud nende imede poolest, mida Jumalaema selle kaudu esindas. See on paranemine halvatusest, kasvajatest, silmahaigustest. Ikoonil on omadus - Jumalaema silmad pildil on peaaegu täielikult suletud. Kuid 2004. aastal, pärast imelist sündmust, kui ikoon öösel säras, märkasid inimesed, et Zinovinskaja ikoonil avanesid Jumalaema silmad. Samas täpsel eksemplaril, mida hoiti samas külas. Shevchenkovo, silmad jäid suletuks.
Zinovinskaja Jumalaema avas oma prohvetlikud silmad ja, nagu Ukrainas öeldakse, ahmis ta oma koguduseliikmete peale: kes palub, et boss muutuks tema vastu lahkemaks, kes tahab raha teenida ... Kuid usklikud tulevad tõeliste probleemidega.
- Vähk ei allu ravimitele ja meil oli palju juhtumeid, kui kasvaja kadus pärast Neitsi Maarja poole pöördumist, - rõõmustab isa Vladimir Kištšuk. - Üks naine ei saanud isegi kätt liigutada - ei riietuda ega juukseid kammida... Ja niipea, kui ta palverännakule tegi, puhkes tal kohe kasvaja, mäda tuli välja ja kõik paranes. Teine naine palus oma meest: arstid olid talle juba surmaotsuse välja kuulutanud ... Koguduse liige palvetas Jumalaema poole ja naastes märkas ta kohe oma mehe paranemist. Nad tegid pildi – ja kasvaja oli taandunud! Juhtub isegi, et autoõnnetuste ohvrite aju hematoomid kaovad.

Veel üks palverändur, kes läbis kogu piirkonna, jõudis vaevu karkudel Jumalaema poole kummardada – seljavigastus jättis talle ainsa lootuse Jumalale.
“Tagasiteel unustas naine lihtsalt kargud mikrobussi ja kui ta taipas, et kõnnib ilma rekvisiitideta, kukkus ta laubale vastu maad, tänas Issandat ja külastas meid siis jälle templis. , peksis kulmuga Zinovini ikooni,” räägib preester. - Siis hakkas ta isegi sporti tegema - jookseb suuskadel läbi metsa.
Nad paluvad Neitsi Maarjat ja emalikku õnne - kõigile ei anta seda lihtsalt ja lihtsalt. Näiteks üks ämmaemand oskas teiste üle ainult rõõmustada, kuid pidas end lastetuks, kuna tekkisid probleemid naissoos.
- Aga pärast palvet läks tal lõpuks kõik hästi! jätkab preester. - Teine tüdruk tuli meie juurde kaks korda võõraid lapsi ristima, kuid jumal ei andnud tema omasid pikka aega temale ja ta mehele. Niisiis, olles saanud teada imelisest ikoonist, ilmus ta Jumalaema silme ette ... Ja ta jäi kohe rasedaks. Tähendab, kahe nädala pärast.

Ja kui palju haigeid lapsi Zinovinskaja ikoon on näinud - sulgege vähemalt silmad tagasi.
Palverändurid tulevad ikooni juurde mitte ainult Ukrainast, vaid ka kaugelt selle piiri tagant. Imeliste tervenemiste jaoks toovad koguduseliikmed Jumalaemale kingitusi.

Nad tõid halvatud lapsed, rakendasid neid pildile, leukeemia ja tserebraalparalüüsiga - siis naasid paljud vanemad, tänasid ikooni, mis tähendab, et see aitas, - ütleb preester. - Mitte ilmaasjata ei ripu tema lähedal nii palju kuldseid riste, sõrmuseid ja kette - inimesed toovad kingituseks, kes saavad.
Arvatakse, et Zinovinskaja ikoon avab meie vaimsed silmad...
"Meie templisse tuuakse sageli vallatuid, see on kõige hullem," tunnistab isa Vladimir. - Kord tõi mees oma naise. See näeb välja nagu tavaline naine kotiriie salliga, kuid niipea, kui ta teda ikooni juurde tooma hakkas, urises, kuidas ta karjub mehe bassis: "Ära vii mind tema juurde! Ta põletab mind!" - ja abikaasa paneb ta näoga otse ikooni juurde ... Ja on selge, et deemon piinab naist, ei taha lahkuda ... Ja siis ta vajus kurnatult, kuid valgustatud silmadega ... See ei juhtu iga ikooni ees, kuid Zinovinskajas on selgelt kohal püha vaim. Millegipärast rakendati tema peale deemonlik poiss - nii et ta karjus metsiku häälega: "Ma ei saa vaadata - ta seisab! Ta tapab mu!" Esimest korda nooruses jooksin peaaegu templist minema, kui midagi sellist nägin. Aga vanemad hoidsid mind tagasi, veensid, et olen hingelt kindlam... Täna pole ma midagi sellist näinud.

Ja viimasel ülestõusmispühal häiris Zinovinskaja ikooni juures toimunud kirikuteenistust peaaegu linnukoor, mis asus templi ees puude okstel. Tiivulised laulsid nii, et inimesed unustasid jumalateenistuse mõneks minutiks. Siis tõusid linnud korraga õhku ja kadusid silmist, kuid koguduseliikmetel oli endiselt usk imedesse.

Vasakul on 1820. aasta Jumalaema Zinovini ikooni originaalkujutis. Paremal on koopia: pärast paranemist maaliti see piiskop Modesti palvel 19. sajandi keskel ikooni ette.

Nüüd asub külas imeline Zinovinski Jumalaema ikoon. Ševtšenko Ristija Johannese pea maharaiumise kirikus, mis on paigutatud vanasse onni, mis seisab bolševike hävitatud katedraali kohas. Nagu varem katedraalis, nii ka nüüd templis on imekuju kõrval selle koopia, mis varem kuulus peapiiskop Modestile. Tänu säilinud nimekirjale näeme tõeliselt kordaläinud imet: Jumalaema avatud silmad imelisel pildil ja suletud silmad vanal nimekirjal. Üks Jumalaema uinub rahulikult, hoides Jeesuslapsi rinnal, teine ​​näib olevat kurb, avades oma silmalaud ...

Palve kõige pühamale Theotokosele tema Zinovinski ikooni auks

Oo, laitmatu igavene neitsi Jumalaema, kristliku maailma ja Podolski maa kiitus, lakkamatu kinnitus! Me täname Sind, et sa oled meile, vääritutele, lubanud saada osa Sinu kirjeldamatutest imedest. Avage seega meie vaimse südame silmad, milles ei ole alati vale, et näeme kristliku elu tõelist rada ja kõnnime seda vankumatult. Tugevdage meie jalgu, valgustage meie tundeid oma armu säraga, suunake tahet täita Kristuse käske, täitke meeleparandus- ja tänumeel ning muutke meid kahetsusväärseks kõik meie kõhupäevad oma last armastava ema käest. halastus, kiitkem, õnnistagem ja ülistagem Sind, õnnistatud Ema, meie Issand Jeesus Kristus, Temale olgu au, au ja kummardus igavesti. Aamen.

Akatist kõige pühamale Theotokosele tema Zinovinski ikooni auks

Tähistamine: teisipäeval pärast Püha Kolmainu püha

Troparion, toon 4

Tulge, toome püha suudluse Zinovino kõige pühama Theotokose kujutisele ja hüüake kahetseva südamega valjusti: ava, Mati, oma imelised silmad ja vaata kokkutulnud lapsi, ausalt oma ikooni ülistades.

Kontakion, toon 8

Kolmekuningapäeva kate kõigile neile, kes kurvastavad ja koormavad, Meie Kuninganna, rohkem kui loodus ja sõna, Ainusündinud Sõna, kes sünnitas palveteenistuse laulmise, rahustame ja kummardame Tema kõige puhtama kuju ees. , hüüame: vaata meie kurba elu, Kõige puhtam ja kiirabi Saada meie juurde ja palu oma Pojalt ja Jumalalt igavest päästet nagu Halastav Ema.

Kondak 1

Valitud kõigist Jumalaema ja Kuninganna põlvkondadest, meie pääste ihudesse ja hingedesse, tänades, toome laulu; Aga sina, justkui ütlemata halastav, vabasta meid kõigist muredest, helistagem Sulle: Rõõmustage, leedi Zinovinskaja, kes avab meie vaimsed silmad.

Ikos 1

Kuigi kallake tervendavat õnnistust oma ustavale rahvale, paljastas Kõige Püha Daam teie imelise ikooni, nimega Zinovinskaya, nii et kogu temalt saadav arm, laulavad teile need, kes võtavad vastu tänuliku südamega:

Rõõmustage, kõige taevalikum, kadumatu, puhas.
Rõõmustage, sina, kes kõike sisaldasid.
Rõõmustage, sina, kes sünnitasid Jumala Kuninga taevad.
Rõõmustage, suur pühade püha.
Rõõmustage, sina, kes jääd oma Pojale ja Jumalale.
Rõõmustage, valitsedes hiilgavalt koos Temaga.

Kondak 2

Alates iidsetest aegadest on kristlik sugu teie eestpalvega heldelt pakkunud nii valgustust, tervendamist kui ka armu läbi teie imeliste ikoonide, lubades teil, Kõige puhtam, külastada Podolski maad ja panna seal viibijaid ülistavalt laulma ja kõik. tänuliku südamega laulda: Alleluia.

Ikos 2

Nähes oma majas teatud Jumala teenijat, taevavalgust, sinu kõige puhtamast Jumalaema kujust, mitu korda välja tulemas, andke sellest preestrile teada, et teie kogu oma nägu ilmutaks maailm, seda nüüd nähes hüüame:

Rõõmustage, Jumala valitud neiu.
Rõõmustage, armuga kaunistatud, taeva ja maa kuninganna.
Rõõmustage, sina, kes võtsite vastu jumaliku tule üsas.
Rõõmustage, sina, kes jumaldasite surelike olemust.
Rõõmustage, puhas Sõnaõde.
Rõõmusta, elu vastuvõttev allikas.
Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 3

Tõuske üles Sinu armu ustavate südametesse, proua, kadumatu valgus, valgustades meie hinge mõttelisi silmi ja juhendades Kristuse käskude täitmist, laulgem kõik õrnalt laulu: Alleluia.

Ikos 3

Sinu imelisest ikoonist, Jumalaema, õhkas palju erinevaid tervenemisi, pärast pühasse templisse toomist, ihu ja hinge valutamist, leevendust haigusele, puhastust tunnetes ja alandlikkust mõtetes, sain ma, hüüdes Su poole häälega:

Rõõmustage, tuline Cupino.
Rõõmustage, Jumala lepingu kiiduväärt kummardus.
Rõõmustage, kuldne kivi, selles taevamanna - Kristust hoitakse.
Rõõmustage, aus anum, millest olete leidnud väärtuslikud evangeeliumihelmed.
Rõõmustage, Issanda haavamata maa, kes on meile kõhuklassi kasvatanud.
Rõõmustage, rahutu valguse helendav küünlakandja.
Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 4

Nagu valguse kroon, Kõige puhtam Theotokos, mis on rikastatud Sinu Kristuse Kiriku ikooniga ja rõõmustab sellise vaimse varanduse üle, hüüdes Jumala poole: Alleluia.

Ikos 4

Sa oled näidanud oma sügavat halastust, armuke, kui Taaniel, väike laps, äkitselt paranes lõõgastumisest; Sa ülistasid oma äsjailmunud ikooni sama hiilgusega, tema ees, ustav, hüüame hellalt: Rõõmustage, ausa jumaliku hiilguse diademos.
Rõõmustage, kristlaste tuntud lootus ja kiitus.
Rõõmustage, taevane redel, mis tõuseb maa pealt Jumala aujärjele.
Rõõmustage, Issanda linn, kes katsite taevad voorusega.
Rõõmustage, oh ammendamatu halastuse varakamber.
Rõõmustage, oh armastuse piiritu sügavus.
Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 5

Täites tõotuse, mis on antud Taevasele Daamile, noorte vagale vanemale, hüüake tänulikult: "Võta vastu, kõikvõimas, mu laps oma kaitse alla ja ärata ta üles Sinust sündinu Teejuhiks, Tema poole me hüüame alati. : Alleluia."

Ikos 5

Elades Kõige Puhtama kaitse all, tundis tervenenud poiss Tema vastu tulist armastust ja mõne aja pärast tõusis Leedi kirjeldamatu halastusega jõudu juurde ja oli Jumala piiskop; Tõsiselt ja laisalt Kristuse heaks töötades austa oma eluga Issandat ja Jumalaema, hüüdes:

Rõõmustage, Neitsi Jumalaema, minu jutlus.
Rõõmustage, ustavate püha leedi.
Rõõmustage, paradiisi Poeg ja Sõna verbaalne.
Rõõmustage, Issanda auline linn.
Rõõmustage, imeline Jumala vanker.
Rõõmustage, maa külluslik ilu.
Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 6

Kõik armud on täidetud, kui Sinu õnnistused, Jumalaema, on tagatud; Niisamuti õpetab püha Kristuse tagasihoidlik, olles kadedaks muutunud Sinu au pärast ja saanud Jumala kõrge armu, kõiki usklikke ülistama Jumalat lauluga: Alleluia.

Ikos 6

Hoides püha mälestust oma tervenemise kirjeldamatust imest, soovib Püha Kristuse Püha Modest tõsta Jumala templi kõige Püha Kolmainu ja Jumalaema auks oma kodumaal, nii et kõik, kes sinna sisenevad, on näinud imeline pilt Kõige puhtamast, laulab selle ees õrna südamega:

Rõõmustage, imeline Jumala kamber.
Rõõmustage, taeva ja maa Tsaritsa.
Rõõmustage, rüvetamatu ja neitsi, Uus Aadam on loodud Neyazhest.
Rõõmustage, salapärane raamat, kuhu on kirjutatud Jumala Sõna.
Rõõmustage, aus, püha ja Jumalat vastuvõttev voodi.
Rõõmustage, oh kuju, Jumala loodud Kõigevägevama Ettehoolde poolt.
Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 7

On ainult üks salajane inimvedya, toetage pühaku vaga soovi, millel on selge positsioon ja suurepärane tempel Kõige Püha Kolmainsuse nimel, mis püstitatakse peagi; rõõmustades sellise Jumala nägemuse üle meist, hüüame: Alleluja.

Ikos 7

Ülestõusmine kogu Podolski piirkonda, päästevalgus teie imelisest Jumalaema kujust, kui ilmusite kullatud rüüs äsja pühitsetud kirikus nende südamesse, kes teie poole palvetavad ja tänulaulu laulavad:

Rõõmustage, armsam poeg, armsam ema.
Rõõmustage, suur pelgupaik ja kiitus ustavatele.
Rõõmustage, aia vang, kus on elu ja surematuse puu.
Rõõmustage, allikas on jäljendatud, sellesse väljendumatu magususe voog.
Rõõmustage, püha anum.
Rõõmustage, jumalike õnnistuste andja.
Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 8

Tõesti, kogu Podolski piirkonna paljastamata aare oli teie ikoon, leedi, paljude aastate jooksul, paljude aastate jooksul tervenedes, ta õhkab temast palju tervenemisi, õpetas paljusid laulma teie Pojale ja Jumalale: Alleluia.

Ikos 8

Kuigi te vaatate alati Kõige puhtama tervendaja ikooni ja esitate tema ees tänupalveid, käskis vaga pühak Zinovinski ausa kuju loomiseks maha kirjutada, olgu Jumala Matera õnnistus temaga halastamatult ja me laulame valjult. :

Rõõmustage, meie lootus, kate ja rõõm.
Rõõmustage, kaitse vaenlase leidude eest.
Rõõmustage, langenute ülestõusmine.
Rõõmustage, rõõmustav rõõm.
Rõõmustage, eksinud juhendaja.
Rõõmustage, külastage ja ravige haigeid.
Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 9

Sa oled oma ikooni imelise valgusega valgustanud, oo leedi, kui tempel selles, samamoodi, Sa väärisid olla Sinu näo järgi, oleksime sind ägedate ateistide eest noominud. "Kuulge iseennast, inimesed, - vaikselt teie nägu räägib, - parandage meelt ja hüüake Jumala poole: "Aleluja!"

Ikos 9

Nähes oma ustavate laste kurbust, kui meie maa Kristuse usu tagakiusamise ajal oli ümbritsetud vaimse pimedusega, olete, daam, peidanud oma ikooni vagasse majja, nii et õde ei lõpe kunagi tema ees:

Rõõmustage, mõistuse ja armu kuristik. Rõõmustage, ammendamatu isanduse kuristik. Rõõmustage, kadumatu usu lill. Rõõmustage, Aaroni ritv on imeliselt taimestunud. Rõõmustage, kuldne palveviirus. Rõõmustage, kristliku rassi ustav esindaja. Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 10

Pühad sõnad: "Nagu vaha sulab tule palgest, nõnda võivad patused hukkuda Jumala eest ja õiged rõõmustage!" reaalsus on nähtav, tulge, ustav, kummardugem Päästja Kristuse ja Tema Puhtaima Ema ees, üha enam parandatakse uskmatust ja jumalakartmatust ning laulame rõõmustavalt: Alleluia.

Ikos 10

Sa oled näidanud uut imet, armuke, kui Su silmad avanevad ühtäkki Sinu ausal näol, külgneva pilguga. Meie, sellise imelise märgi suhtes tähelepanelikult, toome Jumalaemale kiitusohvri:

Rõõmustage, te, kes andsite liha maailma Päästjale.
Rõõmustage, kui olete kuningate Kuningat maailmale ilmutanud.
Rõõmustage, sünnitades inimhingede Arsti.
Rõõmustage, patuse pimeduse hävitaja.
Rõõmustage, kustutades polüteismi leegi.
Rõõmustage, sina, kes näitasid meile teed igavesse ellu.
Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 11

Olgu helge triumfi päev, mil teie ustava teenija, Ever-Neitsi salajased püüdlused täituvad: olete leidnud oma imelise kuju ja naasnud auhiilgusega Jumala templisse, lootku kõik teie peale, Jumalaema, vara, langege usuga tema juurde ja hüüake pisarates: "Aleluja!"

Ikos 11

"Halasta meie peale, armuke, halasta meile, paljudele hingelt ja ihult haigetele," hüüavad ustavad inimesed usus Sinu eestpalvesse: keegi teine ​​ei lahku Jumalaema juurest, vaid laulab alati tänu:

Rõõmustage, vabastage kiiresti igast vaenlase vangistusest.
Rõõmustage, inimeste imeline leppimine Jumalaga.
Rõõmustage, hinge hävitava saasta tallamine.
Rõõmustage, meie südame puhastamine ja uuendamine.
Rõõmustage, meie tervenemine vaevatud lihast.
Rõõmustage, meie hingede võidukas pääste.
Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 12

Teie Zinovinskaja ikoonile ohtralt valatud Jumala arm meelitab selle poole kirjeldamatult kõiki neid, kes janunevad Issandalt leevendust, paranemist ja kannatavat päästehinge, igaüks võtab temalt vastu vastavalt oma usule ja tänutundega Sinu eest, Kõikvõimas , hüüab: Alleluia.

Ikos 12

Helendavate märkide ja imede kiirtega särab lakkamatult Sinu püha ikoon, Bogomati, mis katab Podolski maad paljudeks aastateks õnnetuste ja murede eest ning kutsub selle rahvast meeleparandusele ja vagadusele; samamoodi me palvetame Sinu poole, taevakuninganna, ja oleme väärt ilmuma Sinu läbimurdmatus halastuses ja hüüdma kiitusega:

Rõõmustage, meie jõud ja kinnitus.
Rõõmustage, usklike murede eestkostja.
Rõõmustage, meie tervenemise allikas.
Rõõmustage, tõelise meeleparanduse algus.
Rõõmustage, meie arusaamise eestkostja.
Rõõmustage, armastuse ja alandlikkuse andja.
Rõõmustage, Zinovinskaja proua, kes avab meie vaimsed silmad.

Kondak 13

Oo imeline ja kõrgeim kõigist olenditest, Jumalaema Kuninganna, kõige ausamad tõelised keerubid ja kõige hiilgavamad seeravid ilma võrdluseta! Vaata, Sinu kätes me reedame oma pattudega koormatud hinged: Sa otsid meid, Sa kaitsed meid, Sa lohutad meid ja avad Jumala halastuse uksed oma palava palvega, hüüdes Sinu poole: Alleluia.

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1)