See Ameerika arst ja psühholoog saavutas ülemaailmse kuulsuse pärast skandaalse raamatu avaldamist, mis esitas teadusele palju lahendamatuid küsimusi. Pühendunud sellise nähtuse nagu surm uurimisele, sai sellest hetkega bestseller ja Moody Raymond jätkas tunnistuste kogumist nende kohta, kes olid olnud "ülejäänud".
Küsimus, mis huvitab kõiki inimesi
Raymond Moody sündis 1944. aastal Porterdale'is (USA). Tema isa teenis mereväes korrapidajana, töötas haiglates kirurgina ja jälgis patsientide surma. Kindel ateist, ta ei uskunud elusse pärast surma ja tajus lahkumist teadvuse väljasuremisena.
Moody Raymondi, kes luges Platoni raamatut Vabariik, rabas uskumatult lugu Kreeka sõdurist, kes tuli mõistusele pärast lahinguväljal raskelt haavata saamist. Vapper sõdalane rääkis oma rännakutest surnute maailmas. See müüt avaldas teismelisele tohutut muljet, kes küsis isalt korduvalt, mis ootab inimesi pärast surma. Nagu Raymond meenutab, ei toonud sellised vestlused midagi head: Moody seenior oli terav ja lepamatu inimene, kes kaitses oma positsiooni karmilt.
imeline ülestõusmise nähtus
Pärast kooli astub noormees Virginia ülikooli, kus saab doktorikraadi ja psühholoogia kraadi. Treeningu ajal kohtub Moody Raymond psühhiaatriga, kelle arstid on salvestanud kliiniline surm. Ellu naastes rääkis mees oma kummalistest kogemustest ja aistingutest, kordades Platoni kirjeldatud lugu surnuist ülestõusnud sõdalasest. Õpilane oli hämmastunud sellise ebatavalise teekonna üksikasjadest, millega kaasnesid kummalised nähtused.
Hiljem, kui Raymond filosoofiat õpetab, tuletab ta sageli meelde müüti kreeka sõdurist ja peab sellel teemal isegi terve loengu. Nagu selgus, oli tema õpilaste hulgas palju neid, kes elasid üle kliinilisest surmast ning nende kirjeldused hinge rändamisest surnute maailmas langesid sageli kokku. Moody märkab, et kõikjal on kirjeldamatult hämmastav valgus.
Tasapisi muutub õpetajate maja inimeste kogunemispaigaks, kes soovivad arutada kõiki oma surma ja imelise ülestõusmise üksikasju. Olles ülimalt huvitatud kurioossetest faktidest, mõistab teadlane, et tal napib teadmisi, ning astub 28-aastaselt Georgia osariigi meditsiiniasutusse.
"Surmalähedane kogemus"
Kuulus Raymond Moody, kelle raamatud heidavad valgust kõiki inimesi puudutavatele teemadele, tegeleb kolledžis teadustööga, kus palju tähelepanu pööratakse parapsühholoogiliste nähtuste uurimisele. Ta on huvitatud eelmise elu reisimisest.
Just sel ajal kogub tulevane sensatsiooniliste bestsellerite autor lugusid sellest, mida ta ise nimetas NDE-ks – surmalähedaseks kogemuseks. See on inimese seisund, kes on registreerinud surma, kuid ärkab ootamatult ellu. Kuid keegi ei oska täpselt öelda, mis juhtub pärast südameseiskust. Fakt on see, et kliiniline surm on pöörduv ja bioloogiline surm saabub 20 minutiga ja keegi ei naasnud pärast selle kindlakstegemist meie maailma.
Lugudest sai raamat
Moody Raymond teeb uurimistööd, töötab vanglahaiglas kohtupsühhiaatrina. Ta on esimene, kes kirjeldab umbes 150 inimese kogemusi, kes ärkasid ellu pärast seda, kui arstid nad surnuks tunnistasid. Need muljed osutusid ühiseks kõigile ellu äratatutele, mis üllatas arsti väga. Miks need lood nii sarnased on? Kas võib öelda, et hing elab igavesti? Mis juhtub surnud inimese ajuga?” mõtiskles Raymond Moody oluliste küsimuste üle.
Elu pärast elu on 1975. aastal ilmunud raamat, mis tekitas välismaal tõelise skandaali. Inimesed on alati mõelnud, kas me ei alusta oma olemasolu iga kord uuesti? Kas meie vaimne energia kaob pärast surma? Kas mällu on jäänud tõendeid, et inimene elas varem? Ja kuidas puudutada teadvuse sügavustes peidus olevaid "mälestusi"?
"Mälestused" eelmistest eludest
Mis on plahvatava pommi efekti tekitanud maailma bestselleriga lugu? Raamat heidab valgust mõnele küsimusele, mis on inimkonda muretsenud juba ammusest ajast, ja räägib, kas on elu pärast surma.
Raymond Moody uurib objektiivselt keerulisi nähtusi ja koondab kokku kõik nende inimeste mälestused, kes kirjeldavad samu aistinguid, mida nad kogesid, kui nad surres: ebatavalised helid, "tunneli sündroom", maapinna kohal hõljumine, rahu, vaimne valgus, erinevad nägemused, soovimatus tagasi pöörduda. füüsilisele kehale.
Teadus kinnitab, et meie alateadvus on täis aastatuhandete jooksul kogunenud “mälestusi” ja nende puudutamiseks on vaja hüpnoosi, mis paneb mälu naasma inimese eelmistesse eludesse.
Kas hing on surematu?
Moody kohtub professionaalse hüpnoloogiga, kes aitas arstil ellu äratada mitu episoodi eelmine elu. Pean ütlema, et Raymond Moody oli sellest katsest šokeeritud.
"Elu elu järel" ei anna üheselt vastust põletavale küsimusele, kas meie hing on surematu, kuid sellesse kogutud lood ütlevad üht: pärast surma ei alga uus eksistents, vaid jätkub endine. Selgub, et inimese elus pole katkestusi, kuid mitte kõik teadlased ei nõustu selle vastuolulise väitega.
Nad ei pea regressiooni tõelisteks mälestusteks ega võrdsusta seda reinkarnatsiooniga. Eksperdid on kindlad, et sellised väidetavalt eelmisest elust tehtud pildid on vaid meie aju fantaasiad ja neil pole hinge surematusega mingit pistmist.
Isiklik kogemus
Kummalisel kombel üritas arst 1991. aastal enesetappu. Ta väidab, et tal oli NDE kogemus ja see kinnitas veelgi tema arvamust inimese igavesest hingest. Nüüd elab kuulsaks saanud Raymond Moody koos naise ja adopteeritud lastega Alabamas.
Elu pärast surma: raamatud, millest on saanud lohutuseks miljoneid inimesi
Pärast esimest raamatut tuleb teine - “Elu elu järel. Valgus kauguses”, kus autor uurib üksikasjalikult kliinilisest surmast üle elanud laste tundeid.
Spetsiaalselt skeptikutele kirjutatud "Pilguheites igavikust" purustab Moody kõik kahtlused inimhinge surematuse suhtes. Ta avaldab täiesti uusi tõendeid selle kohta, et elu on pika teekonna algus.
Arsti poolt taaselustatud ainulaadne tehnika pani aluse teosele "Taaskohtumine", kus Raymond kirjeldab oma teise ilma läinud lähedastega kohtumise tehnikat. Raamat õpetab, kuidas alateadvusega toime tulla ja leina vastu võtta ilma psühhoterapeudi teenuseid kasutamata.
Koos D. Arcangeliga kirjutatud Life After Loss on mõeldud neile, kes on kaotanud lähedase. Kurbus, inimeste omaks võtmine aitab taastada jõudu ja liikuda isegi elu tajumise teisele tasandile.
Moody töödega võib suhestuda erineval viisil, kuid tõsiasi, et tema teadustööd aitavad inimestel kaotusvalu üle elada ja emotsionaalset stressi ravida, on väljaspool kahtlust. Kui see on täpselt tõestatud, on see tõeline revolutsioon inimese maailmapildis.
Raymond Moody ütleb: igaüks meist on juba mitu elu elanud. Ameerika psühhoterapeut Raymond Moody sai tuntuks oma raamatuga "Elu pärast elu". Selles räägib ta kliinilise surma seisundi läbinud inimese muljetest.
On hämmastav, et need muljed osutusid kõigile surijatele ühiseks. Uus raamat kuulus arst "Elu enne elu" räägib, et meie elu on vaid lüli mitmete varem elatud elude ahelas. Moody raamat tekitas välismaal tõelise skandaali. Ta tekitas paljudes inimestes huvi oma kauge mineviku vastu. See käivitas uue suuna mitmete tõsiste haiguste ravis. See esitas teadusele mitmeid lahendamatuid küsimusi.
1. ELU ENNE ELU
Sajandeid on inimesed püüdnud lahendada küsimust: kas me elasime varem? Võib-olla on meie tänane elu vaid lüli eelmiste elude lõputus ahelas? Kas on võimalik, et meie vaimne energia kaob pärast meie surma täielikult ja me ise, meie intellektuaalne sisu, alustame iga kord uuesti nullist?
Religioon on alati nende küsimuste vastu huvi tundnud. On terveid rahvaid, kes usuvad hingede rändamisse. Miljonid hindud usuvad, et kui me sureme, sünnime kuskil uuesti lõputus surmade ja sündide tsüklis. Nad on isegi veendunud, et inimelu võib siirduda looma ja isegi putuka ellu. Veelgi enam, kui elasite vääritut elu, seda ebameeldivam on olend, mille varjus ilmute taas inimeste ette.
See hingede ränne on saanud teadusliku nimetuse "reinkarnatsioon" ja seda uuritakse tänapäeval kõigis meditsiinivaldkondades – psühholoogiast tavateraapiani. Ja tundub, et suur Vernadski ise, kes ehitas oma "noosfääri", jõudis selle probleemi lähedale, sest planeeti ümbritsev energiasfäär on omamoodi kuhjumine Maad asustanud müriaadide endistest vaimsetest energiatest.
Aga tagasi meie probleemi juurde...
Kas kusagil meie teadvuse soppides on säilinud mälestuskilde, mis ühel või teisel moel kinnitavad eelmiste elude ahela olemasolu?
Jah, teadus vastab. Alateadvuse salapärane arhiiv on viimse piirini täidetud selliste muutuvate vaimsete energiate eksisteerimise aastatuhandete jooksul kogunenud “mälestustega”.
Kuulus uurija Joseph Campbell ütleb selle kohta järgmist: „Reinkarnatsioon näitab, et sa oled midagi enamat, kui oled harjunud mõtlema, ja sinu olemuses on tundmatuid sügavusi, mida tuleb veel teada saada ja mis seeläbi avardavad teadvuse, omaksvõtmise võimalusi. mis ei sisaldu sinu minapildis. Teie elu on palju laiem ja sügavam, kui arvate. Sinu elu on vaid väike osa sellest, mida sa endas kannad, mis annab elule – laiust ja sügavust. Ja kui teil õnnestub seda ükskord mõista, mõistate ühtäkki kõigi usuõpetuste olemust.
Kuidas saab seda alateadvusesse kogunenud sügavat mäluarhiivi puudutada?
Selgub, et alateadvusesse pääseb hüpnoosi abil. Inimese hüpnootilisse seisundisse viimisega on võimalik esile kutsuda regressiooniprotsess – mälu naasmine möödunud ellu.
Hüpnootiline uni erineb tavalisest unenägudest – see on teadvuse vahepealne seisund ärkveloleku ja une vahel. Selles pooleldi une-pool-ärkveloleku seisundis töötab inimese teadvus kõige teravamalt, pakkudes talle uusi vaimseid lahendusi.
Kuulus leiutaja Thomas Edison olevat kasutanud enesehüpnoosi, kui seisis silmitsi probleemiga, mida ta praegu lahendada ei suutnud. Ta läks pensionile oma kabinetti, istus tugitoolile ja hakkas magama. Just poolunes olles jõudis ta vajaliku otsuseni.
Ja mitte sukelduda normaalne uni, mõtles leiutaja isegi ühe nutika nipi välja. Ta võttis mõlemasse kätte klaaskuuli ja asetas selle põhja kaks metallplaati. Magama jäädes kukkus ta käest palli, mis kukkus kolinaga metallplaadile ja äratas Edisoni üles. Reeglina ärkas leiutaja valmis lahendusega. Hüpnootilise une ajal ilmnevad vaimsed pildid, hallutsinatsioonid erinevad tavalistest unenägudest. Magajad osalevad reeglina oma unistuste sündmustes. Regressiooni ajal vaatab inimene irduvalt seda, mida tema alateadvus talle näitab. See seisund tavalistel inimestel (minevikupiltide ilmumine) tekib uinumise hetkel või hüpnoosi all.
Tavaliselt tajuvad inimesed hüpnootilisi nähtusi slaidiprojektoris värvilisi slaide vaadates kiiresti muutuvate piltidena.
Kuulus Raymond Moody, olles samaaegselt psühhoterapeut ja hüpnotisöör, tehes katseid 200 patsiendiga, väidab, et ainult 10% katsealustest ei näinud ühtegi taandarengusseisundis pilti. Ülejäänud nägid reeglina alateadvuses pilte minevikust.
Hüpnotisöör vaid väga taktitundeliselt, psühhoterapeudina aitas neil oma küsimustega regressiooni üldpilti avardada ja süvendada. Ta justkui juhtis pildil subjekti ega öelnud talle vaadatava pildi süžeed.
Moody ise pidas neid pilte pikka aega tavaliseks unistuseks, pööramata neile erilist tähelepanu.
Kuid teda kuulsaks teinud probleemi, teema "Elu pärast elu" kallal töötades kohtas ta paljude sadade kirjade hulgas, mis ta saabus, kirjeldades mitmel juhul regressiooni. Ja see pani Raymond Moody sellesse nähtusse uue suhtumise, mis tundus talle loomulik.
Probleem pälvis aga lõpuks juba maailmakuulsa psühhoterapeudi tähelepanu pärast kohtumist elukutselise hüpnoloogi Diana Denholiga. Ta viis Moody taandumise seisundisse, mille tulemusena meenutas ta oma mälust üheksa episoodi oma eelmisest elust. Anname sõna uurijale endale.
2. Üheksa EELMIST ELU
Minu loengud surmalähedaste kogemuste kohta tekitasid alati küsimusi muude paranormaalsete nähtuste kohta. Kui saabus kuulajate küsimuste esitamise aeg, huvitasid neid peamiselt ufod, mõttejõu füüsilised ilmingud (näiteks vaimse pingutusega raudpulga painutamine), möödunud elude taandareng.
Kõik need küsimused mitte ainult ei puudutanud minu uurimisvaldkonda, vaid tekitasid minus lihtsalt hämmingut. Lõppkokkuvõttes pole ühelgi neist mingit pistmist "surma äärel olevate kogemustega". Tuletan meelde, et "surmakogemused" on sügavad vaimsed kogemused, mis tekivad mõnel inimesel surma hetkel spontaanselt. Tavaliselt kaasnevad nendega järgmised nähtused: kehast väljumine, kiire liikumise tunne mööda tunnelit ereda valguse poole, kohtumine ammu surnud sugulastega tunneli teises otsas ja tagasivaade oma elatud elule ( enamasti helendava olendi abiga), mis ilmub tema ette nagu filmitaks. Kogemused "surma äärel" ei ole kuidagi seotud paranormaalsete nähtustega, mille kohta publik minult pärast loenguid küsis. Tol ajal need teadmistevaldkonnad mulle vähe huvi pakkusid.
Publikule huvipakkuvate nähtuste hulgas oli taandareng eelmistesse eludesse. Olen alati eeldanud, et see teekond minevikku pole midagi muud kui teema fantaasia, tema kujutlusvõime. Uskusin, et see oli unistus või ebatavaline viis soovide täitmiseks. Olin kindel, et enamik inimesi, kes edukalt läbisid regressiooniprotsessi, nägid end näiteks silmapaistva või erakordse inimese rollis, Egiptuse vaarao. Kui mult küsiti eelmiste elude kohta, oli mul raske oma umbusku varjata.
Seda arvasin ka mina, kuni kohtusin Diane Denhalliga, magnetilise isiksuse ja psühhiaatriga, kes suutis inimesi kergesti veenda. Ta kasutas oma praktikas hüpnoosi – esialgu selleks, et aidata inimestel suitsetamisest loobuda, kaalust alla võtta ja isegi kadunud esemeid leida. "Aga mõnikord juhtus midagi ebatavalist," ütles ta mulle. Aeg-ajalt rääkisid mõned patsiendid oma kogemustest eelmisest elust. Enamikul juhtudel juhtus see siis, kui ta juhatas inimesed läbi elu tagasi, et nad saaksid uuesti läbi elada mõned traumaatilised sündmused, mille nad olid juba unustanud. Seda protsessi tuntakse varajase elu regressiooniteraapiana.
See meetod aitas leida praegusel ajal patsiente vaevanud hirmude või neurooside allika. Ülesanne oli viia inimene läbi elu tagasi, „eemaldades“ seda kiht-kihi haaval, et paljastada trauma põhjus, nii nagu arheoloog koorib maha ühe kihi teise järel, millest igaüks on teatud ajaloolise perioodi jooksul ladestunud, et välja kaevata. arheoloogilise paiga varemed.
Kuid mõnikord jõudsid patsiendid üllatavalt palju kaugemale minevikku, kui see võimalik näis. Järsku hakkasid nad rääkima teisest elust, kohast, ajast ja justkui näeksid kõike toimuvat oma silmaga.
Selliseid juhtumeid on Diana Denholi praktikas hüpnootilise regressiooni ajal korduvalt kohanud. Alguses hirmutasid need patsientide kogemused teda, ta otsis hüpnoteraapias oma vigu või arvas, et tegemist on isiksuselõhenduse all kannatava patsiendiga. Kuid kui selliseid juhtumeid ikka ja jälle korrati, mõistis ta, et neid kogemusi saab kasutada patsiendi ravimiseks. Seda nähtust uurides õppis ta lõpuks äratama mineviku elu mälestusi inimestes, kes sellega nõustusid. Nüüd kasutab ta oma praktikas regulaarselt regressiooni, mis viib patsiendi otse probleemi tuumani, vähendades sageli oluliselt ravi kestust.
Olen alati uskunud, et igaüks meist on enda jaoks eksperimendi objekt ja seetõttu tahtsin ka ise kogeda eelmise elu taandumist. Andsin oma soovist Dianale teada ja ta kutsus mind heldelt katset alustama samal päeval pärast õhtusööki. Ta pani mu tugitooli istuma ja viis mind järk-järgult, väga oskuslikult, sügavaimasse transsi. Siis ta ütles mulle, et olin umbes tund aega transiseisundis. Pidasin meeles, et olen Raymond Moody ja ma olin osava psühhoterapeudi järelevalve all. Selles transis külastasin üheksat tsivilisatsiooni arenguetappi ning nägin ennast ja ümbritsevat maailma erinevates kehastustes. Ja tänaseni ma ei tea, mida need tähendasid või kas nad üldse midagi tähendasid.
Ma tean kindlalt ainult ühte – see oli hämmastav tunne, rohkem nagu reaalsus kui unenägu. Värvid olid samad, mis tegelikkuses on, toimingud kujunesid sündmuste sisemise loogika järgi, mitte nii, nagu mina “tahtsin”. Ma ei mõelnud: "Nüüd juhtub midagi." Või: "Süžee peaks arenema nii ja naa." Need päriselud arenesid iseenesest, nagu filmi süžee ekraanil.
Kirjeldan nüüd kronoloogilises järjekorras elusid, mille läbi elasin Diana Denhalli abiga.
ELU ESIMENE
DŽUNGLIS
Esimeses versioonis olin ma ürgmees – mingi eelajalooline mees. Täiesti enesekindel olend, kes elas puude otsas. Niisiis, ma elasin mugavalt okste ja lehtede vahel ning olin palju inimlikum, kui arvata võis. Ma ei olnud mingil juhul ahv.
Ma ei elanud üksi, vaid minusuguste olendite rühmas. Elasime koos pesalaadsetes ehitistes. Nende "majade" ehitamisel aitasime üksteist ja püüdsime igal võimalikul viisil tagada, et saaksime üksteisele kõndida, mille jaoks ehitasime usaldusväärse põrandakatte. Tegime seda mitte ainult turvalisuse huvides, vaid saime aru, et meil on parem ja mugavam grupis elada. Tõenäoliselt oleme juba korralikult evolutsiooniredelil üles tõusnud.
Suhtlesime omavahel, väljendades vahetult oma emotsioone. Kõne asemel olime sunnitud kasutama žeste, millega näitasime, mida tunneme ja mida vajame.
Mäletan, et sõime puuvilju. Näen selgelt, kuidas ma praegu söön mingit mulle tundmatut puuvilja. See on mahlane, selles on palju väikeseid punaseid seemneid. Kõik oli nii tõeline, et mulle tundus, nagu sõin seda puuvilja otse hüpnoosiseansil. Tundsin isegi, kuidas mahl närides mööda lõua alla jooksis.
TEINE ELU
PRIMIAL AFRIKA
Selles elus nägin end kaheteistkümneaastase poisina, kes elas kogukonnas troopilises eelajaloolises metsas, võõras, võõras ilu kohas. Otsustades selle järgi, et me kõik olime mustanahalised, eeldasin, et see toimub Aafrikas.
Selle hüpnootilise seikluse alguses nägin end metsas, vaikse järve kaldal. Vaatasin midagi valges puhtas liivas. Ümber küla roosid hõredad troopiline mets, tihendatud ümbritsevatele küngastele. Onnid, milles me elasime, olid ehitatud paksudele vaiadele, nende põrandad tõusid umbes kuuskümmend sentimeetrit maapinnast kõrgemale. Majade seinad olid põhust punutud ja sees oli vaid üks, aga suur nelinurkne tuba.
Teadsin, et isa püüdis kõigiga ühes kalapaadis ja ema tegeles millegi lähedal kaldal. Ma ei näinud neid, ma lihtsalt teadsin, et nad on lähedal ja tundsin end turvaliselt.
ELU KOLM
MASTER LAEVAEHITAJA ROVERID PAADIS
Järgmises osas nägin end lihaselise vanamehena. mul oli Sinised silmad ja pikk hõbedane habe. Vaatamata kõrgele eale töötasin siiski töökojas, kus paate ehitati.
Töökoda oli pikihoone, kust avanes vaade suurele jõele ja mis jõe poolt vaadatuna oli täiesti avatud. Tuba oli laotud plankudest ja paksudest rasketest palkidest. Primitiivsed tööriistad rippusid seintel ja lebasid segaduses põrandal. Ilmselt elasin oma viimaseid elupäevi välja. Minuga oli kaasas mu kolmeaastane häbelik lapselaps. Rääkisin talle, milleks iga tööriist mõeldud on, ja näitasin, kuidas neid värskelt valmis paadi kallal töödelda, ja ta piilus hirmunult üle paadi parda.
Sel päeval võtsin lapselapse kaasa ja läksin temaga paadiga sõitma. Nautisime jõe rahulikku voolu, kui järsku tõusid kõrged lained ja keerasid meie paadi ümber. Mina ja mu lapselaps lendas vesi laiali. Võitlesin vooluga, püüdes kõigest väest oma lapselast haarata, kuid elemendid olid minust kiiremad ja tugevamad. Jõuetus meeleheites beebi uppumist vaadates lõpetasin oma elu eest võitlemise. Mäletan, et uppusin süütundest. Lõppude lõpuks olin mina see, kes alustas jalutuskäiku, mille käigus mu armastatud lapselaps oma surma leidis.
ELU NELJAS
KOHUTAV MAMMUTIJAHT
Oma järgmises elus olin koos inimestega, kes jahtisid meeleheitliku kirega karvasele mammutile. Erilist ahnust ma enda juures tavaliselt ei märganud, aga tol hetkel poleks isu ka ükski väiksem mäng rahuldanud. Hüpnoosiseisundis märkasin sellegipoolest, et me kõik ei olnud sugugi hästi toidetud ja vajame väga toitu.
Meile loobiti loomanahku ja seda nii, et need katsid ainult õlgu ja rindkere. Nad kaitsesid meid külma eest vähe ja ei katnud peaaegu suguelundeid. Kuid see ei häirinud meid sugugi - mammutiga võideldes unustasime külma ja sündsuse. Olime kuuekesi väikeses kurus, loopisime võimsat looma kivide ja pulkadega.
Mammutil õnnestus ühest mu hõimlasest oma tüvest kinni haarata ning ühe täpse ja tugeva liigutusega tema kolju purustada. Ülejäänud olid kohkunud.
ELU VIIES
MINEVIKKU SUUR EHITUS
Õnneks läksin edasi. Seekord leidsin end tsivilisatsiooni alguse ajaloolises keskkonnas keset tohutut ehitusplatsi, kus olid hõivatud massid. Selles unenäos polnud ma kuningas ega isegi munk, vaid lihtsalt üks töölistest. Ma arvan, et ehitasime akvedukti või teedevõrku, aga ma pole selles kindel, sest sealt, kus ma olin, ei näinud kogu ehituse panoraami.
Meie, töölised, elasime ridamisi valgetes kivimajades, mille vahel kasvas muru. Elasin koos oma naisega, mulle tundus, et olen siin juba palju aastaid elanud, sest koht oli väga tuttav. Meie toas oli kõrgendus, millel me lamasime. Ma olin väga näljane ja mu naine oli sõna otseses mõttes alatoitumise tõttu suremas. Ta lamas vaikselt, kõhn, kõhn ja ootas, kuni tema elu välja sureb. Tal olid süsimustad juuksed ja silmapaistvad põsesarnad. Tundsin, et elasime koos head elu, kuid alatoitumus tuhmistas meie tunded.
ELU KUUES
LÕVIDE POOLT SÖÖMA VISATUD
Lõpuks sattusin tsivilisatsiooni, mille tundsin ära – Vana-Rooma. Kahjuks ei olnud ma ei keiser ega aristokraat. Istusin lõviaugus ja ootasin, millal lõvi mu käe naljalt ära hammustab.
Vaatasin ennast kõrvalt.
Mul olid pikad tulipunased juuksed ja vuntsid. Olin väga kõhn ja kandsin ainult lühikesi nahkpükse. Ma teadsin oma päritolu – olin pärit piirkonnast, mida praegu kutsutakse Saksamaaks, kus Rooma leegionärid mind ühel oma sõjaretkel tabasid. Roomlased kasutasid mind röövitud rikkuste kandjana. Pärast nende lasti Rooma toimetamist pidin nende lõbustuse pärast surema. Nägin end vaadates üles inimesi, kes kaevu ümbritsesid. Palusin neilt vist armu, sest minu kõrval ootas ukse taga näljane lõvi. Tundsin tema jõudu ja kuulsin mürinat, mille ta söömaaja ootuses välja lasi.
Teadsin, et põgeneda on võimatu, aga kui nad lõvile ukse avasid, pani enesealalhoiuinstinkt mind otsima väljapääsu. Vaatenurk tol hetkel muutus, sattusin sellesse oma kehasse. Kuulsin trellide tõstmist ja nägin lõvi minu poole suundumas. Üritasin end kaitsta käte tõstmisega, kuid lõvi tormas mulle kallale, ilma et oleks neid isegi märganud. Mõnusalt kiljunud publiku rõõmuks lükkas loom mu pikali ja surus pikali.
Viimane asi, mida ma mäletan, on see, kuidas ma laman lõvi käppade vahel ja lõvi hakkab oma võimsate lõugadega mu kolju purustama.
ELU SEITSE
LÕPUNI RAfineeritud
Minu järgmine elu oli aristokraadi elu ja jälle Vana-Roomas. Elasin ilusates avarates tubades, mis olid täidetud mõnusa hämaras valgusega, levitades enda ümber kollakat sära. Lamasin valges toogas moodsa lamamistooli kujulisel diivanil. Olin umbes neljakümneaastane, mul oli kõht ja sile nahk nagu mees, kes polnud kunagi rasket füüsilist tööd teinud. Mäletan rahulolutunnet, millega lamasin ja oma poega vaatasin. Ta oli umbes viisteist, laineliste, tumedate, lühikeste juustega, mis raamisid kaunilt tema hirmunud nägu.
"Isa, miks need inimesed meie juurde tormavad?" küsis ta minult.
"Mu poeg," vastasin. "Meil on selleks sõdurid."
"Aga, isa, neid on palju," vaidles ta vastu.
Ta oli nii ehmunud, et otsustasin püsti tõusta, pigem uudishimust, et näha, millest ta räägib. Läksin rõdule ja nägin käputäit Rooma sõdureid, kes üritasid peatada tohutut elevil rahvahulka. Sain kohe aru, et mu poja hirm ei olnud põhjuseta. Pojale otsa vaadates taipasin, et äkilist ehmatust võis mu näost välja lugeda.
Need olid viimased stseenid sellest elust. Selle põhjal, mida ma tundsin, kui nägin rahvahulka, oli see kõik lõppenud.
ELU KAHEKSA
SURM KÕRBES
Minu järgmine elu viis mind mägisesse piirkonda kuskil Lähis-Ida kõrbetes. Olin kaupmees. Mul oli maja mäe peal ja selle mäe jalamil oli mu pood. Ostsin ja müüsin seal ehteid. Istusin seal terve päeva ja hindasin kulda, hõbedat ja vääriskive.
Aga mu maja oli minu uhkus. See oli ilus punastest tellistest hoone kaetud galeriiga, kus sai veeta jahedaid õhtutunde. Maja tagasein toetus kaljule – sellel ei olnud tagaaeda. Kõikide tubade aknad paistsid fassaadi poole, neist avanes vaade kaugetele mägedele ja jõeorgudele, mis tundus kõrbemaastiku seas midagi eriti vapustavat.
Ühel päeval koju naastes märkasin, et majas oli ebatavaliselt vaikne. Astusin majja ja hakkasin ühest tühjast toast teise liikuma. Mul hakkas hirm. Lõpuks sisenesin meie magamistuppa ja leidsin sealt oma naise ja kolm last mõrvatuna. Ma ei tea täpselt, kuidas nad tapeti, kuid vere hulga järgi otsustades löödi neid nugadega.
ELU Üheksa
HIINA KUNSTNIK
Oma viimases elus olin kunstnik ja seejuures naine. Esimese asjana meenub mulle kuueaastane mina ja mu noorem vend. Meie vanemad viisid meid jalutama majesteetliku kose juurde. Tee viis meid graniidist kivide juurde, pragudest, millest vesi koski toites läbi murdis. Tardusime paigale ja vaatasime, kuidas vesi kaskaaditas ja seejärel sügavasse lõhe kokku kukkus.
See oli lühike lõik. Järgmine oli seotud minu surmahetkega.
Jäin vaeseks ja elasin väikeses majas, mis oli ehitatud rikaste majade taha. See oli väga mugav majutus. Sel oma elu viimasel päeval lamasin voodis ja magasin, kui majja sisenes noormees ja kägistas mind. Lihtsalt. Ta ei võtnud minu asjadest midagi. Ta tahtis midagi, millel polnud tema jaoks väärtust – minu elu.
Siin on, kuidas see oli. Üheksa elu ja ühe tunniga muutus mu arvamus möödunud elude regressioonist täielikult. Diana Denhall tõi mind õrnalt hüpnootilisest transist välja. Sain aru, et taandareng pole unistus ega unistus. Õppisin nendest nägemustest palju. Kui ma neid nägin, siis ma pigem mäletasin kui mõtlesin välja.
Kuid neis oli midagi, mida tavamälestustes pole. Nimelt sain taandarengusseisundis näha ennast erinevatest vaatenurkadest. Veetsin mitu kohutavat hetke lõvisuus väljaspool iseennast, jälgides sündmusi kõrvalt. Aga samas jäin sinna, auku. Sama juhtus ka siis, kui olin laevaehitaja. Mõnda aega jälgisin end paati tehes kõrvalt, järgmisel hetkel, ilma põhjuseta, olukorda kontrollimata, leidsin end taas vana mehe kehast ja nägin maailma läbi ühe inimese silmade. vanameister.
Muutuv vaatenurk oli midagi salapärast. Kuid kõik muu oli sama salapärane. Kust tulid "nägemused"? Kui see kõik juhtus, ei huvitanud mind ajalugu üldse. Miks ma elasin läbi erinevaid ajalooperioode, millest osa tundsin ära ja teisi mitte? Kas need olid ehtsad või panin need kuidagi minu meelest esile?
Minu enda taandarengud kummitasid ka mind. Ma ei oodanud, et näen end eelmises elus hüpnoosiseisundisse jõudmas. Isegi eeldades, et ma midagi näen, ei oodanud ma, et ma ei suuda seda seletada.
Kuid need üheksa elu, mis hüpnoosi mõjul minu mällu kerkisid, üllatasid mind väga. Enamik neist toimus aegadel, millest ma pole kunagi lugenud ega filme näinud. Ja igaühes neist olin tavaline inimene, miski ei paistnud silma. See purustas täielikult mu teooria, et eelmises elus peavad kõik end Kleopatraks või mõneks muuks hiilgavaks ajalooliseks isikuks. Paar päeva pärast taandumist tunnistasin, et see nähtus on minu jaoks mõistatus. Ainus võimalust selle mõistatuse lahendamiseks (või vähemalt selle lahendamise katseks) nägin teadusliku uurimistöö korraldust, kus regressioonid jaotatakse eraldi elementideks ja igaüht neist analüüsitakse hoolikalt.
Panin kirja paar küsimust, lootes, et regressioonide uurimine aitab neile vastata. Siin need on: Kas eelmise elu regressiooniteraapia võib mõjutada meele- või kehavalusid? Tänapäeval pakub keha ja hinge seos suurt huvi, kuid taandarengu mõju haiguste kulgemisele uurib tühine hulk teadlasi. Eriti huvitas mind selle mõju erinevatele foobiatele – hirmudele, mida ei saa millegagi seletada. Teadsin omast käest, et regressiooni abil on võimalik leida nende hirmude põhjus ja aidata inimesel neist üle saada. Nüüd tahtsin seda küsimust ise uurida.
Kuidas neid ebatavalisi reise seletada? Kuidas neid tõlgendada, kui inimene ei usu reinkarnatsiooni olemasolusse? Tol ajal ma ei teadnud, kuidas neile küsimustele vastata. Hakkasin võimalikke seletusi kirja panema.
Kuidas seletada salapäraseid nägemusi, mis taandumas inimest külastavad? Ma ei pidanud neid rangeks tõendiks reinkarnatsiooni olemasolu kohta (ja paljud inimesed, kes on kokku puutunud mineviku elude regressiooni fenomeniga, on pidanud neid tõenditeks), kuid pidin tunnistama, et mõned mulle teadaolevad juhtumid on teisiti pole lihtne seletada.
Kas inimesed saavad ise ilma hüpnotisööri abita avada kanaleid, mis viivad eelmistesse eludesse? Tahtsin teada, kas enesehüpnoos võib esile kutsuda eelmise elu taandarengu samamoodi nagu hüpnoteraapia.
Regressioon tekitas hulga uusi küsimusi, millele tuli vastata. Minus tekkis uudishimu. Olin valmis sukelduma eelmiste elude uurimisse.
Raymond MOODY
3. KAS REINKARNATSIOON ON TÕESTATUD?
Raymond Moody alustas tõsist regressiooni uurimist, õpetades psühholoogiat West Georgia osariigi kolledžis Carroll Townis. See on haridusasutus erinevalt paljudest teistest Ameerika institutsioonidest pöörati palju tähelepanu parapsühholoogiliste nähtuste uurimisele. Selline olukord võimaldas Moodyl luua 50-liikmelise eksperimentaalsete üliõpilaste rühma. Pole üleliigne meenutada, et seitsmekümnendatel aastatel "Elu elu järel" probleemi uurides kasutas teadlane kahesaja surmast väljunud patsiendi materjale.
Kuid need olid muidugi üksikjuhtumid. Regressiooni ajal viis Moody läbi katseid samaaegse hüpnootilise mõjuga meeskonnale. Antud grupihüpnoosi puhul olid katsealustele nähtavad pildid vähem eredad, justkui hägused. Oli ka ootamatuid tulemusi, mõnikord nägid kaks patsienti sama pilti. Mõnikord palus keegi pärast ärkamist, et ta tagastaks ta möödunud maailma, ta oli sellest nii huvitatud.
Moody paigaldas veel ühe huvitav omadus. Selgub, et hüpnootilise seansi saab asendada iidse ja juba unustatud enesehüpnoosimeetodiga: pidev kristallkuuli piilumine.
Pannes palli mustale sametile, peate pimedas, ainult ühe küünla valguses 60 cm kaugusel, täielikult lõõgastuma. Pidevalt palli sügavustesse piiludes langeb inimene järk-järgult omamoodi enesehüpnoosi seisundisse. Tema silme ees hakkavad hõljuma alateadvusest pärit pildid.
Moody nendib, et see meetod on vastuvõetav ka kollektiividega katsetamiseks. Äärmuslikel juhtudel võib kristallkuuli asendada ümmarguse veekarahvini ja isegi peegliga.
"Oma katseid läbi viinud," ütleb Moody, "levastasin, et kristallkuuli nägemused ei olnud väljamõeldis, vaid fakt ... Need olid kristallkuulisse selgelt projitseeritud, pealegi olid need värvilised ja ruumilised, nagu pildid holograafilises televisioonis.
Ükskõik, mis meetodil regressioon esile kutsuti: hüpnoos, palli sisse piilumine või lihtsalt enesehüpnoos (ja seda juhtub), suutis teadlane regressiooni ajal tuvastada mitmeid tunnuseid, mis on üldiselt seotud kõigiga:
- Eelmise elu sündmuste visuaalsus - kõik katsealused näevad visuaalselt regressioonipilte, harvemini kuulevad või haistavad. Pildid on heledamad kui tavalised unenäod.
- Sündmused regressiooni ajal toimuvad vastavalt oma seadustele, mida subjekt ei saa mõjutada - põhimõtteliselt on ta mõtiskleja, mitte sündmustes aktiivne osaleja.
- Regressioonimustrid on mõneti tuttavad. Subjektiga toimub omapärane äratundmisprotsess - tal on tunne, et mida ta näeb, teeb, seda on ta juba korra näinud ja teinud.
- Subjekt harjub kellegi kuvandiga, hoolimata sellest, et kõik asjaolud ei klapi: ei sugu, aeg ega keskkond.
- Olles elanud isiksusena, kogeb subjekt selle inimese tundeid, kellesse ta kehastus. Tunded võivad olla väga tugevad, nii et hüpnotisöör peab mõnikord patsienti rahustama, veendes teda, et see kõik toimub kauges minevikus.
- Vaadeldud sündmusi saab tajuda kahel viisil: kolmanda osapoole vaatlemise või sündmustes otsese osaleja vaatenurgast.
- Sündmused, mida subjekt näeb, peegeldavad sageli tema praeguse elu probleeme. Loomulikult murduvad need ajalooliselt ajas ja sõltuvad keskkonnast, kus nad esinevad.
- Regressiooniprotsess võib sageli aidata parandada subjekti meeleseisundit. Selle tulemusena tunneb inimene kergendust ja puhastust – minevikus kogunenud emotsioonid leiavad väljapääsu.
- Harvadel juhtudel kogevad katsealused pärast taandarengut märgatavat füüsilise seisundi paranemist. See tõestab keha ja vaimu lahutamatut seost.
- Iga kord, kui patsiendi järgnev sisseviimine regressiooniseisundisse toimub üha kergemini.
- Enamik eelmisi elusid on tavaliste inimeste elud, mitte ajaloo prominentsed isikud.
Seesama Moody toob aga mitu veenvat näidet, kui regressiooni ja reinkarnatsiooni vahele saab panna võrdusmärgi. Siin on näited.
Colorado doktor Paul Hansen nägi end taandarengus prantsuse aadlikuna nimega Antoine de Poirot, kes elas koos naise ja kahe lapsega Vichy lähedal asuvas mõisas. Nagu mälu viitab, oli see aastal 1600.
"Kõige meeldejäävamas stseenis sõitsime naisega hobusega oma lossi," meenutab Hansen. "Mäletan hästi: mu naine oli erkpunases sametkleidis ja istus kõrvalsadulas."
Hansen külastas hiljem Prantsusmaad. Teadaoleva kuupäeva, nime ja tegevuskoha järgi sai ta möödunud sajanditest säilinud dokumentide ja seejärel koguduse preestri dokumentide põhjal teada Antoine de Poirot' sünnist. See langeb täielikult kokku ameeriklase taandarenguga.
Teisel juhul räägitakse tuntud tragöödiast, mis leidis aset 1846. aastal Kaljumägedes. Suur salk asunikke jäi hilissügisel lumehangede kätte. Lume kõrgus ulatus nelja meetrini. Nälga surevad naised, lapsed olid sunnitud kasutama kannibalismi ... Donneri üksuse 77 inimesest jäi ellu vaid 47, peamiselt naised ja lapsed.
Dr Dick Sutfengi juurde tuli täna sakslanna, kes oli ravil ülesöömise tõttu. Regressiooni ajal, hüpnoosi all, nägi ta kõigis detailides kohutavaid pilte kannibalismist lumega kaetud kursil.
Olin tol ajal kümneaastane tüdruk ja mäletan, kuidas me vanaisa sõime. See oli hirmutav, aga ema ütles mulle: "Nii see peabki olema, nii tahtis vanaisa ..." Selgus, et sakslanna tuli USA-sse 1953. aastal, ei teadnud midagi ega saanud sellest midagi teada. sada aastat tagasi Rocky Mountainsis puhkenud tragöödia. Kuid mis on silmatorkav: tragöödia kirjeldus patsiendi loost langes täielikult kokku ajalooline fakt. Tahes-tahtmata tekib küsimus: kas tema haigus - krooniline ülesöömine - pole "mälestus" eelmise elu koletutest näljapäevadest?
Väidetavalt tuli üks üsna tuntud Ameerika kunstnik psühhoterapeudi juurde ja tegi läbi taandarengu. Pärast hüpnoosi all möödunud ellu naasmist rääkis ta aga ühtäkki prantsuse keeles. Arst palus tal kõne keelde tõlkida inglise keel. Selge prantsuse aktsendiga ameeriklane tegi seda. Selgus, et vanasti elas ta vanas Pariisis, kus ta oli keskpärane muusik, kes komponeeris populaarseid laule. Kõige müstilisem oli see, et psühhoterapeut leidis muusikaraamatukogust ühe prantsuse helilooja nime ja tema elukirjelduse, mis ühtis Ameerika kunstniku looga. Kas see ei kinnita reinkarnatsiooni?
Veelgi kummalisem on Moody jutustus ühest oma teemast. Taandumises seisundis nimetas ta end Mark Twainiks.
Ma pole kunagi lugenud ei tema teoseid ega tema elulugu,” rääkis katsealune pärast seanssi.
Kuid praktilises elus oli ta igas detailis läbi imbunud suure kirjaniku joontest. Ta armastas huumorit, nagu Twain. Talle meeldis istuda verandal kiiktoolis ja rääkida oma naabritega nagu Twain. Ta otsustas osta Virginia osariigis talu ja ehitada künkale kaheksanurkse töökoja – seesama, millega Twain kunagi Connecticutis asuval kinnistul töötas.Ta püüdis kirjutada humoorikaid lugusid, millest ühes kirjeldati siiami kaksikuid. On hämmastav, et Mark Twainil on selline lugu.
Patsient tundis lapsepõlvest peale suurt huvi astronoomia, eriti Halley komeedi vastu.
Kirg selle teaduse vastu on tuntud ka Twainis, kes samuti seda konkreetset komeeti uuris.
Siiani on see hämmastav juhtum jäänud saladuseks. Reinkarnatsioon? Kokkusattumus?
Kas kõik need novellid on tõestuseks hingede rändamisest? Mida veel?..
Kuid lõppude lõpuks on need üksikjuhtumid, mis on saanud kontrolli ja siis ainult seetõttu, et kohtusime inimestega, kes on üsna kuulsad. Tuleb mõelda, et lõplike järelduste tegemiseks pole piisavalt näiteid.
Üks asi jääb alles - jätkata reinkarnatsiooni salapäraste nähtuste uurimist.
Küll aga võime kindlalt väita: taandareng tervendab haigeid! Kunagi ammu ei seostanud meditsiin patsiendi hingeseisundit kehahaigusega. Need vaated on nüüdseks minevik.
On tõestatud, et regressioon, mis kindlasti mõjutab inimese vaimset seisundit, tervendab teda edukalt. Esiteks erinevad foobiad - närvisüsteemi rikkumine, kinnisideed, depressioon. Paljudel juhtudel ravitakse ka astmat, artriiti ...
Tänapäeval on paljud Ameerika psühhoterapeudid, nagu öeldakse, juba võtnud kasutusele uue suuna meditsiinis – regressiooni. Tuntud psühhoterapeut Helen Wambech pakub sellest piirkonnast huvitavaid andmeid. 26 eriarsti esitas andmed töötulemuste kohta 18 463 patsiendiga. Sellest arvust psühhoterapeutidest 24 tegeles kehaliste haiguste raviga. 63% patsientidest täheldati pärast ravi vähemalt ühe haiguse sümptomi kõrvaldamist. Huvitaval kombel paranes sellest tervenenutest 60% oma tervis, kuna nad kogesid varem oma surma, 40% puhul oli paranemine tingitud muudest kogemustest. Mis siin lahti on?
Raymond Moody püüab sellele küsimusele vastata. Ta ütleb: "Ma ei tea täpselt, miks eelmiste elude regressioon toimib ainult teatud haiguste puhul, kuid see tuletab mulle meelde Einsteini sõnu, mida ütles aastaid tagasi: "Võib-olla on kiirgust, millest me siiani midagi ei tea. Mäletate, kuidas nad naersid elektrivoolu ja nähtamatute lainete üle? Inimeseteadus on endiselt mähkmetes.
Ja mida sel juhul öelda reinkarnatsiooni kohta - veelgi sügavama nähtuse kohta?
Siin tundub Moody positsioon paindlikum. Ta järeldab oma raamatust: "Reinkarnatsioon on nii atraktiivne, et võib põhjustada ebatervislikke vaimseid kogemusi. Me ei tohi unustada, et reinkarnatsioon, kui see on olemas, võib olla täiesti erinev sellest, mida me seda ette kujutame, ja isegi täiesti arusaamatu meie teadvusele.
Minu käest küsiti hiljuti: "Kui toimuks kohtuistung, kus oleks vaja otsustada, kas reinkarnatsioon on olemas või mitte, siis mida otsustaks žürii?" Ma arvan, et ta otsustaks reinkarnatsiooni kasuks. Enamik inimesi on oma eelmistest eludest liiga rabatud, et suuta seda kuidagi teisiti seletada.
Minu jaoks on eelmise elu kogemused muutnud mu usu struktuuri. Neid kogemusi ma enam "veidrateks" ei pea. Pean neid normaalseks nähtuseks, mis võib juhtuda igaühega, kes laseb end hüpnoosiseisundisse viia.
Vähim, mida nende kohta öelda saab, on see, et need avastused pärinevad alateadvuse sügavusest.
Kõige suurem on see, et nad tõestavad elu olemasolu enne elu.
Tujukas Raymond. Elu enne elu. Igaüks meist on juba mitu elu elanud.
psühholoogia:
Kust te nii suure huvi teise maailma vastu tunnete? Võib-olla olete sündinud ja kasvanud usklikus perekonnas?
Raymond Moody:
Üldse mitte. Sündisin Georgia osariigis, USA kaguosas, väikelinnas 1944. aasta juunis, samal päeval, kui mu isa astus Teise maailmasõja ajal sõjalaeva pardale. Naastes lõpetas ta arstiõpingud ja temast sai kirurg. Minu isa on sündinud arst ja armastas oma ametit väga. Ta oli pühendunud ateist ja me ei rääkinud temaga kunagi religioonist. Ta tajus surma ainult kui elu lakkamist ja teadvuse hääbumist. Kahjuks oli ta oma tõekspidamiste eest seistes karm ja lepamatu, nii et ma kartsin teda alati. Pean ütlema, et olin uudishimulik laps, nii et vanemad panid mind andekate laste erakooli. Mulle meeldis väga kosmos ja astronoomia. Olin juba 14-aastaselt uhke selle üle, et mul oli kahel korral võimalus kohtuda ja pikemalt vestelda NASA töötaja Wernher von Brauniga, kes on tuntud raketiteaduse valdkonna spetsialist. Hiljem ülikoolis astusin astronoomia kursusele. Nagu näete, oli mul üsna teaduslik, materialistlik mõtteviis.
Mis muutis teie mõtete suunda?
R.M.:
Kunagi lugesin Platoni vabariiki*. Tema filosoofia haaras mind sõna otseses mõttes! Ja mind rabas uudishimulik lugu, mis lõpetab selle raamatu esimese osa, müüt Erast, Kreeka sõdurist, kelle surnukeha leiti lahinguväljalt ... ja siis ärkas ta järsku ellu ja jutustas oma rännakutest. hing surnute riigis. Hiljem, 1965. aastal, rääkis meie filosoofiaõpetaja meile kopsupõletikku kliiniliselt surnuks tunnistatud psühhiaatri George Ritchie teekonnast järgmisse maailma. Ärgates jutustas Richie oma kogemustest, mille üksikasjad kajasid kummaliselt Eri narratiiviga, eriti "ütlematu valguse" kirjelduses. Uudishimust ajendatuna kohtasin seda sõbralikku ja siirast meest ning ta rääkis mulle oma seiklusest väga põhjalikult. Paar aastat hiljem, kui õpetasin juba ülikoolis filosoofiat, kus pidasin loengu Platoni jutustatud legendist, astus minu juurde üks üliõpilane ja jagas oma kogemust, mis sarnanes Eri ja Richie kogetule. Ja jälle mainis ta seda valgust, mis eirab kirjeldust. Kokkusattumus või mitte? Otsustasin seda testida, mainides neid lugusid regulaarselt oma loengutes. Selle tulemusena sai minu kodust peagi kogunemiskoht õpilastele, kes soovisid nendest kogemustest rääkida! Siis hakkasid teised inimesed mulle oma tunnistusi tooma.
Ja just need lood inspireerisid teid arstiks saama?
R.M.:
Loomulikult tahtsin rohkem teada elust, surmast ja teadvusest. Arstiõpinguid alustasin 28-aastaselt. Gruusias kuulsid paljud arstid minu uurimistööst ja kummalisel kombel ei kohanud ma õpetajate ega teadlaste rünnakuid. Kõik juhtus nii, nagu tee enne mind avanes iseenesest: mind koheldi väga sõbralikult ja pakuti isegi loenguid pidama. Minust sai Gruusia kuulsaim arstitudeng! Aastate jooksul olen kogunud kümneid lugusid sellest, mida olen nimetanud NDE-deks (Near Death Experiences). Seejärel kirjutasin raamatu "Elu pärast elu", milles proovisin, hoidudes püüdest neid tõendeid metafüüsiliselt tõlgendada, ja lihtsalt esitasin need hoolikalt, et esitada olulisi küsimusi: kas need inimesed on tõesti surnud? Mis ajuga tegelikult toimub? Miks on kõik lood nii kummaliselt sarnased? Ja muidugi kõige olulisem: kas on võimalik järeldada, et vaim elab edasi ka pärast surma?
PALJUD NENDE LUGUDE ÜKSIKASJAD VASTAVAD: INIMESED KUULEVAD HÄIRE ümisemist, LAHKUVAD KEHAst, NÄEVAD TUNNELIT JA USKUMATUT VALGUST, KOHTUvad OMA ARMASTATUD PEREGA
Mida kirjeldavad need, kes on elust kaugemale rännanud ja selle juurde tagasi pöördunud?
R.M.:
Kliinilise surma ajal kuulevad nad kummalist suminat, väljuvad seejärel oma kehast ja kukuvad pimedasse tunnelisse. Nad mõistavad, et neil on nüüd "teistsugune keha", nad näevad kirjeldamatut valgust, kohtuvad oma surnud lähedastega, kes neid ootavad, või "valgusolendiga", kes neid juhib. Mõne hetkega möödub kogu nende elu nende ees ja lõpuks naasevad nad oma kehasse ... Oleme tuvastanud umbes viisteist etappi, mis moodustavad "ideaalse" surmalähedase kogemuse: pean ütlema, et mitte kõik ellujääjad läbivad kõik need etapid. Kuid nende kirjeldused on identsed, sõltumata inimese vanusest, riigist, kultuurist või usutunnistusest. On isegi juhtumeid, kus sünnist saati pimedad inimesed on kogenud sama kogemust samade visuaalsete piltidega. Ja veel üks väga oluline tagajärg, mida täheldatakse kõigil: "surmalähedane kogemus" põhjustab alati isiksuse positiivse (mõnikord radikaalse) transformatsiooni. See "mina tagasitulek" toob kaasa sügavad, kestvad keerulised muutused. Muide, see aspekt pakub huvi psühholoogidele ja psühhoterapeutidele, kes selle teemaga tegelevad.
Kas teil oli lihtne oma uurimistöö eest tunnustust saada?
R.M.:
Ma ei ütleks, et see raske on. USA-s võeti mu töö meditsiiniringkondades kohe hästi vastu, sest ma ei püüdnud kunagi selle olemasolu tõestada surmajärgne elu. Keskendusin ainult sellele, mis juhtub inimese psüühikaga, kui oleme surmalähedases seisundis. Kliinilise surma definitsioon on ju ikka üsna ähmane... Minu alustatud uurimistööd jätkati kõikjal maailmas. Ja ma jõudsin selle teema muude aspektide juurde, nagu näiteks "negatiivne" surmalähedane kogemus, millest räägivad inimesed, kes on kogenud kohutavaid kogemusi. Eriti huvitavad mind “jagatud” surmalähedased kogemused: vahel kogevad lähedased või inimest hooldav õde empaatiliselt seda kogemust koos sureva inimesega. See nähtus pole nii haruldane, kui tundub, ja olen seda üksikasjalikult kirjeldanud**. Samuti oleme avastanud, et mõned inimesed võivad kogeda surmalähedast kogemust või vähemalt mõnda selle etappi spontaanselt, ilma et nad oleksid surmalähedased.
Ja sel juhul on inimene ikkagi sisemiselt muutumas?
R.M.:
Jah, sellepärast hakkasin huvi tundma selle nähtuse terapeutilise potentsiaali vastu ja uurima sellega seotud valdkondi. Surmalähedase kogemuse paremaks mõistmiseks tuleb seda käsitleda mitte unikaalse nähtusena, vaid teiste nähtuste kontekstis, millel on samamoodi hinge tervendav toime. Näiteks USA-s väga levinud eelmistele eludele suunatud psühhoteraapia meetodid. 1980. aastate lõpus avastasin, et meil on võime surnud lähedasi "tervitada" erilises, muutunud teadvuseseisundis. Toetusin siin Vana-Kreeka traditsioonile nn psühhomanteumitest - surnute oraaklitest (neid kirjeldavad Homeros ja Herodotos), erilised kohad, kuhu tuldi surnute hingedega rääkima.
Kas te ei karda sellise uurimisobjektiga saada teadusmaailmas müstiku mainet?
R.M.:
Minu katsed niinimetatud psühhomanteumiga, mida jätkan tänaseni, tõid mulle probleeme ... ainult isalt! Fakt on see, et põen haruldast haigust, mükseedi. See on kilpnäärme alatalitlus. Ta mängis minu elus saatuslikku rolli, põhjustades mulle kohutavaid vigu. Näiteks usaldasin tema pärast oma rahaasjade haldamise mehele, kes mind hävitas, lahutasin ja jõudsin isegi enesetapukatseni. Mu isa, olles kindel, et mu katsed on haige kujutlusvõime vili, pani mind haiglasse vaimne varjupaik… Õnneks tulid sõbrad mind appi. Lõpuks mind raviti ja kõik normaliseerus. Nüüd, kui kõik on seljataga, võin öelda, et see haigus on mulle head teinud: on arendanud empaatiavõimet ja aidanud mul paremini mõista inimesi, kes oma elu lõpus seisavad silmitsi raskete katsumustega.
Te räägite NDE-dest kui iseenesestmõistetavusest. Kuid paljud eitavad endiselt selle olemasolu ...
R.M.:
Seda kogemust on pikka aega ametlikult peetud tõeliseks psüühiliseks nähtuseks. Need, kes seda eitavad, on lihtsalt asjatundmatud... Selge on see, et surma lähenemine ja üleminek sellele järelmaailm võib mõnel inimesel põhjustada atavistliku hirmu. Rahunemiseks tuleb neil lihtsalt vaadata paljude arstide, neurofüsioloogide või teadlaste poole, kes selles valdkonnas töötavad või isegi nõus oma kogemustest rääkima. Kõik katsed tõlgendada surmalähedast kogemust hallutsinatsioonina, fantaasiana, reaktsioonina hapnikupuudusele või endorfiinide vabanemisele tunnistatakse alusetuks. Lugege Hollandi kardioloogi Pim van Lommeli, kes viis läbi ajaloo suurima teadusliku uuringu surmalähedase kogemuse kohta.
Ameerika psühholoog ja arst. Ta on tuntud eelkõige oma raamatute poolest, mis käsitlevad elu pärast surma ja surmalähedasi kogemusi.
Biograafia
Ta õppis filosoofiat Virginia ülikoolis, kus sai järjestikku bakalaureuse-, magistri- ja doktorikraadi filosoofias.
Psühholoogiadoktori kraadi omandas ta Georgia Western College'is, kus temast sai hiljem selle teema professor.
1976. aastal sai ta meditsiinidoktori kraadi (M.D.). meditsiinikolledž Gruusia.
1998. aastal tegi Moody uurimistööd Las Vegase Nevada ülikoolis ja töötas seejärel kohtupsühhiaatrina Georgia Maximum Security Prison Hospitalis.
Moody väidab, et tal oli 1991. aastal surmalähedane kogemus, kui ta üritas enesetappu (mida ta jutustab ühes oma raamatus). Moody sõnul oli see diagnoosimata kilpnäärmehaiguse tagajärg, mis teda mõjutas vaimne seisund. 1993. aastal antud intervjuus väitis R. Moody, et ta paigutati psühhiaatriahaiglasse.
R. Moody oli kolm korda abielus. Praegu elab ta Alabamas koos oma naise Cheryli ning adopteeritud laste Carteri ja Caroline'iga.
Teaduslik tegevus
R. Moody oli üks esimesi surmalähedaste kogemuste uurijaid ja kirjeldas ligikaudu 150 surmalähedaste kogemuste üle elanud inimese kogemusi.
Mõiste NDE võeti kasutusele 1975. aastal.
Moody populaarseim raamat on Life After Life.
Bibliograafia
- Kokkutulek. Suhtlemine allilmaga
- Elu enne elu: eelmiste elude regressioonide uurimine
- Elu elu järel
- Elu elu järel: valguse kaugusel
- Elu elu järel: "Kontakt surmaga" fenomeni uurimine
- Elu pärast elu ja edasisi mõtisklusi elust pärast elu
- Elu elu järel: kas on elu pärast surma?
- Elu pärast kaotust: kuidas tulla toime õnnetustega ja leida lootust
- Pilguheit igavikust
- Kõik kohtumiste kohta pärast surma
- Taaskohtumine: suhtlemine teise maailmaga
- Viimane naer
- Pilguheit igavikust: uued tõendid elu pärast elu kohta
Raymond Moody, ka Raymond või Raymond Moody (Raymond Moody, 30. juuni 1944, Porterdale, Georgia) on Ameerika psühholoog ja arst.
Ta on enim tuntud oma raamatute poolest, mis käsitlevad elu pärast surma ja surmalähedasi kogemusi – termini, mille ta võttis kasutusele 1975. aastal. Tema populaarseim raamat on Elu pärast elu.
Ta õppis filosoofiat Virginia ülikoolis, kus sai järjestikku bakalaureuse-, magistri- ja doktorikraadi filosoofias. Ta sai ka psühholoogia doktorikraadi Georgia Western College'ist, kus temast sai hiljem selle teema professor. Meditsiinidoktori kraadi (MD) sai ta Georgia meditsiinikolledžist 1976. aastal. 1998. aastal tegi Moody uurimistööd Las Vegase Nevada ülikoolis ja töötas seejärel kohtupsühhiaatrina Georgia Maximum Security Prison Hospitalis.
Ta oli üks esimesi surmalähedaste kogemuste uurijaid ja kirjeldas umbes 150 inimese kogemusi, kes kogesid surmalähedasi kogemusi.
Praegu elab Alabamas.
Raamatud (6)
Pilguheit igavikust
Täiesti uued tõendid elust elu järel.
Igaviku pilgud on raamat skeptikutele. Ta hajutab nende kahtlused Moody poolt elu pärast elu tehtud väidete täpsuse kohta.
See raamat on mõeldud kõigile, kes tahavad lõpuks uskuda, et surma pole olemas! See on väga kerge ja veenev raamat. Avasta uhiuued, kunagi varem avaldamata tõendid elu pärast elu!
Lugejate kommentaarid
Natalia/ 23.07.2018 Kes istub pärast surma paradiisi väravas, oodake, kuni uksed avatakse, aga seda te ei näe, sest te pole pühakud ja teie mõtted ja teod on aprillist kaugel, nii et taevasse jõudmiseks peate enda kallal tööd tegema, inimesi aitama, neid armastama, kaasa tundma, parandama. On haruldane, et kellelgi on selles elus aega, nii et peate uuesti sündima.
Natalia/ 23.07.2018 Religioonidel on põhimõtteliselt õigus, need on tee täiuslikkuseni ja üldiselt on meid loonud absoluudi poolt mitut tüüpi tulnukate rasside abil ja toimub reinkarnatsioon ja me sünnime kuni saame täiuslikuks . Siin on Michael Newtoni raamat, millel pole analooge, räägib sellest. Arst viis patsiendid hüpnootilisse seisundisse, viies nad läbi eelmiste elude, et ravida mõningaid haigusi, millel on eelmiste elude prognoosid. Ja üks naine ütles kogemata, kus ta elude vahel on, see on kogu saladus, miks me oleme ja siis me ei ole. Raamat "Hinge teekond elude vahel" annab kindla vastuse.
Vassili/ 31.03.2017 Kõik need raamatud on algajatele... Kes soovivad oma teadmisi süvendada, lugege H. P. Blavatsky ja H. I. Roerichi teoseid.
Gurka Lamov/ 10.01.2017 Ja mõtle oma peaga? Mida me Moody'sist loeme? Siin, inimesed surevad, järsku, paugu, ruum täitub valgusega ja hing lendab läbi tunneli minema. Ja seal ootavad teda juba kõik, varem lestasid liiminud sugulased ja I. Khristos ise... Kõik nad varusid popkorni ja ootavad huviga kõiki, ka kõige intiimsemaid, lahkunu elu üksikasju. Oma osalusel porno vaatamine koos sugulaste ja kristliku religiooni rajajaga ... Lahe! Raamatute autor on kas ise hull või peab lugejaid täielikeks lolliteks.
Julia/ 14.11.2016 Inimesed, olge üksteise suhtes lahkemad ja sallivamad. Mis puudutab reinkarnatsiooniteraapiat, siis võin öelda, et õpin seda praegu koos oma õpetajatega ja olen üle vaadanud oma 4 elu ja väljavõtteid veel 3-st! Ja see kõik on tõsi. Teisest küljest on see väga hea ja kõik armastavad sind!! Seetõttu annavad nad ikka ja jälle võimalusi.
Rahulik/ 15.03.2016 Sõbrad, milleks kõik need vaidlused? Kõik on juba ammu teada tänu ürgteadmistele, mis on kirjutatud lihtsal ja arusaadaval kujul Anastasia Novykhi raamatutes.
ja mõistmise võtmeid sisaldava AllatRa raamatu seisukohalt loksub kõik paika tänu neile. väga soovitatav lugemine)
Sofia/ 15.02.2016 Ma ei tea, kas see on parem, aga see on siiski võimalik ja tõsi ...//
jahisadam/ 17.12.2015 Alex, Piibel on ABC edaspidiseks eluks SEAL.Ja reinkarnatsiooni arvelt annab jumal minu meelest võimaluse eelmises elus juhtunu parandada.Näide: mees tappis teise purjuspäi. Kaineks saanud, kahetses ta siiralt, kannatas maise karistuse. Kuhu ta pärast surma taevasse või põrgusse läheb?! Keegi ütleb põrgule, sest ta kahetses, paradiisi, aga kuidas on lood ülalt tuleva karistusega? Jumal annab reinkarnatsioone lunastuseks ja tõe mõistmiseks.Lisaks, kui keegi arvab, et hinged istuvad taevaväravates ja ootavad kohtupäeva ja Jumal saadab uusi maa peale, siis pidage meeles tähendamissõna täis karikast. Pythagorast saab lugeda, ta oli tark onu.
Külaline/ 13.10.2015 Aleksei jaoks on ka surnud ja elava konna “mina” oluliselt erinev! Kas sa ei leia? Ja kui te ei suuda elusat bioloogilist olendit surnust eristada, viitab see teie intellekti arengu tähelepanuta jäetud probleemile.P.S. Eriti naljatasid Sinu sõnad sünnist saadik antud "usust" :))). "Usk" ei ole instinkt – see on ühiskonnas omandatud kogemus! Millises ühiskonnas elab inimene keskmiselt seda "usku", mis tal on: moslem elab moslemi ühiskonnas, kristlane - kristlases, juut - juudi ühiskonnas, kannibal - vaime kummardavate metslaste ühiskonnas. . Nad kõik usuvad seda, mida neid uskuma õpetati!
Aleksei/ 13.10.2015 Eugene, lase oma teadlastel õigustada Sinu Mina olemasolu Millest see tehtud on, kust see tuli ja kuhu kaob. Lihtsalt ärge kirjutage ajust. Pange inimeste ajud surnukuuridesse, te ei erista üht teisest. Kui meie sees see selgelt "istub", siis igaühel on oma I. Selgitage seda Suure Paugu ja kõige eimillestki tekkimise vaatenurgast.
Aleksei/ 13.10.2015 Loe piiblit. Süvenema. Ära kuula kedagi. Kaasa arvatud lollid, kes nimetavad seda "obskurantismiks". Nad lihtsalt ei saa sellest aru. Ja kes tahab, see loeb ja avastab iga kord enda jaoks midagi uut. Varem loetud Piibli peatükke tajutakse uuel viisil ja neid täiendatakse värske manitsusega. Ma ei räägi armust, mis ühel või teisel määral langeb lugejale, kes on valmis seda kirjakohta vastu võtma. Usk on kingitus. Võin võrrelda usku muusikalise andega, absoluutse helikõrgusega. See on siis, kui inimene saab heli kuuldes nimetada selle heli nooti. Ja kui vajutate korralikult häälestatud klaveri või klaveri klahvi, lähevad need noodid kokku. Mõned inimesed on selle kingitusega juba sündinud, kuulevad noote. Enamik inimesi sünnib välja arenemata muusikakõrvaga. Aga kui teete solfedžot, treenite, areneb nende kuulmine järk-järgult peaaegu absoluutseks ja nad kuulevad ka helis nooti, saavad nad määrata selle kõrguse personali suhtes. Ja on inimesi, kes ei taha muusikakõrva arendada. Ja kui inimesed, kellel on karu, astusid neile kõrva ja ükskõik kui palju nad ka trenni teevad, ei aita neid miski. Pole üldse kuulujutte. Nii on ka usuga. Kellelgi on usk sünnist saati, keegi omandab selle huvi ja järelemõtlemise kaudu ning keegi elab tühjana nagu trumm, uskudes, et tal pole seda vaja. Ja keegi on lihtsalt loll, et see sobib.
Natalia/ 11.07.2015 Surm on uks igavesse ellu, tõeline elu on vaid ettevalmistus. Ja see, kuidas me seda elame, sõltub meie igavesest kontost – kas taevas koos Jumalaga või põrgus. Reinkarnatsioon ja kõik eelmiste elude nägemise kogemused on vaid kurjade vaimude trikk. inimene sukeldub hüpnoosi, meditatsiooni jne ajal. langenud vaimude valdkonda, taevasse, nad tungivad tema teadvusse ja annavad talle selle, millesse ta usub... usu reinkarnatsiooni, saa sellest aru... aga nad elavad kaua ja teavad kõike... seepärast olge ettevaatlik teie katsed. Ameerika munk Seraphim Rose kirjutas sellest oma raamatutes väga hästi. Selle küsimuse üle võite vaielda nii palju kui soovite, paljud leiavad vastuse pärast surma ... ainult siis võib olla juba hilja neile, kes elasid uuestisündi uskudes .. ja neil, kes elasid koos Issandaga, rajades oma elu evangeelium ja patristlik õpetus, investeeritud ja sisse päris elu ja igaveses. Jälgige pühakute elu Venemaal, see pole lihtne ilusad sõnad gurud jne. õpetajad, vaid kogenud elu Jumalaga ja pärast nende surma aitavad nad kõiki inimesi – Moskva Matronat, Kroonlinna Johannest, Sarovi Serafimit. Soovin, et iga otsija leiaks Tõe... tunneks Jumalat kogemuste kaudu, mitte ainult sõnade ja raamatute kaudu. Küsige, ja teile antakse; otsi ja sa leiad; koputage, siis avatakse teile; Sest igaüks, kes palub, saab, ja kes otsib, see leiab, ja koputajale avatakse. Matteuse evangeeliumis (7. peatükk, salmid 7-8).
elu on valu/ 14.06.2015 Tavaliselt seostatakse reinkarnatsiooni maagiaga, esoteerika = deemonlus. Teise maailmaga kokkupuutel tulevad välja ainult kurjad, kavalad vaimud, nad saavad ainult petta.
Külaline/ 14.06.2015 Moody toppis Darwini näo täis ja tõestas kõigile, et me pole tavalised loomad. Aga kus on tõde: reinkarnatsioon või igavene piin on teine küsimus. Oleks tore, kui reinkarnatsioon oleks tõsi, see on inimlikum, ma ei tahaks tegelikult põrgus väljakannatamatutes piinades igavesti põleda.
