Ideograafilised ja nomoteetilised meetodid
Ideograafiliste ja nomoteetiliste teadusuuringute meetodite eraldamine on seotud sotsiaal- ja humanitaarteaduste (eelkõige ajaloo) esilekerkimisega loodusteadustest 19. sajandi keskel, lähtudes nende objektide erinevusest ja vastavalt meetodid. Selle idee pakkus esmakordselt välja Badeni neokantianismi koolkonna juht Wilhelm Windelband (1848-1915).
Nomoteetiline meetod on tunnetusmeetod, mille eesmärk on kehtestada üldised teadmised, millel on seaduse kuju. Selle vastand on ideograafiline meetod, mille eesmärk on otsida üksikuid ja ühekordseid sündmusi. Kui esimese olemuseks on "tõeliste sündmuste muutumatu vormi uurimine", siis teise puhul on tegemist üksikute sündmuste "ühtne, enesemääratletud sisu". Nagu rõhutas Windelbandi kaaslane Heinrich Rickert, ei räägi siinkohal mitte ainult temaatika erinevus, vaid ka metoodikate vastand. Nomoteetiline meetod on loodusteaduses ülimalt tähtsal kohal ja "vaimsetes teadustes" mängib peamist rolli ideograafiline meetod.
Strasbourgi ülikooli rektor W. Windelband pani oma peakõnes "Ajalugu ja loodusteadused" pearõhu ideograafilise meetodi vabandamisele. tema arvates jäi ideograafiline meetod pikka aega tähelepanuta, kuid see on vajalik terviklike teadmiste saamiseks.
Windelbandi ideid jätkas Heinrich Rickert. Tema töö üks põhijooni on tõestus ideele, et loodusteadus ei ole väidetavalt tegelikkuse tundmine. Rickerti sõnul uurivad loodusteadused muutumatut olemust, seetõttu domineerib neis nomoteetiline meetod. Loodusteadus püüab oma avastusi üldistada, selle aines on eranditult loogiliste konstruktsioonide tulemus ja seetõttu ei saa ta abstraktsioonidest kaugemale minna. Rickert jätkas loodusteaduste kritiseerimist epistemoloogia seisukohast. Tema arvates eristab täielikult teoriseeritud loodusteadust ebapiisavus ja kaugenemine tõelisest reaalsusest. Vastupidiselt sedalaadi teadmistele esitab ta ajaloo, milles teadmiste subjekt ja tunnetusmeetod vastavad üksteisele kõige enam. Ajaloo subjektiks on tema arvates kultuur kui eriline kogemussfäär. Kultuuri on võimalik eristada loodusest väärtuse abil, mis on "sõltumatu subjektist, millele see on suunatud" ja on "tähendus, mis asub üle kõige olemise". Väärtused, mis asuvad "teadmiste objektist ja subjektist väljaspool", on filosoofia uurimisobjekt. Viimane põhineb hierarhial, mille kõrgeim koht kuulub religioonile.
Vene ajaloolane Lappo-Danilevski pani punkti arutelule nomoteetiliste ja ideograafiliste tunnetusmeetodite koha ja väärtuse üle. Lükkades kõrvale mehhanismi äärmused sotsiaal- ja humanitaarteadustes, samuti Rickerti poolt ajaloo nomoteetiliste meetodite täieliku tagasilükkamise, avaldas ta järgmise mõtte. Nomoteetiline meetod põhineb põhjuse-tagajärje seoste ja inimloomuse ühetaolisuse seaduspärasuste kehtestamisel, aga ka sellest lähtuvate ajalooteooriate konstrueerimisel. Ideograafilised meetodid "rebivad" inimese loodusest välja, jättes ta seeläbi ilma tema bioloogilisest komponendist. Samas ei arvesta nomoteetilised meetodid inimese vaimset elu. seetõttu on ajalooteadustes võimatu ühtki neist meetoditest absolutiseerida. Olenemata nende tunnetusliikide positsioonist teatud teaduste metodoloogilises aparaadis, tuleb naturalismi või relativismi äärmuste vältimiseks esitada mõlemad.
Esimest korda pakkus Gordon Allport välja isiksuse uurimise kahe peamise lähenemisviisi määramise tingimused.
Nomoteetiline lähenemine seisneb indiviidide võrdlemises teatud vaatepunktist. Lähenemisviisi kohaselt on isiksuseomadused olulised igaühe jaoks ja tuleb välja selgitada, millise jaotuskõvera lõigu näitaja hõivab. teatud isik. Nomoteetilise lähenemise puuduseks on see, et kuigi see annab kontseptuaalse ja empiirilise arusaama isiksuse teatud dimensioonist, ei võimalda see läheneda üksikisiku mõistmisele. Vana ladina vanasõna kohaselt ei tegele teadus konkreetsete juhtumitega. (scienta non est individuorum), seadusi ja teooriaid ning ei tohiks öelda midagi individuaalsuse kohta.
Nomoteetilise lähenemisviisi peamised eelised on laius, täpsus, reprodutseeritavus, prognoositavus. Peamised puudused: heleduse puudumine, elujõud.
Ideograafiline lähenemine seisneb ühe indiviidi uurimises ilma tema andmeid teistega võrdlemata. Indiviidi analüüsimisel tuleks kasutada talle sobivaid termineid ja mõisteid. Sellise isikukirjelduse saab kasutades erinevatest allikatest: enesekirjeldused, teiste isikute kirjeldused, aga ka teatud objektiivsed mõõtmised isiksuse enda kohta. Ideograafiline lähenemine nõuab üksikjuhtumi intensiivset uurimist. Selle eesmärk on igakülgne empaatiline arusaam üksikisiku isiksuse ainulaadsest ülesehitusest. Selle lähenemisviisi rakendamise probleem seisneb selles, et indiviidi uurimine võib viia psühholoogilise mehhanismi avastamiseni, kuid sellest ei piisa mustrite loomiseks. Üldiste seaduste tuvastamiseks ei piisa ainulaadse juhtumi abist.
Ideograafilise lähenemise peamised eelised: sügavus, heledus, elujõud, unikaalsus, terviklik lähenemine isiksusele, uurimise ja analüüsi sügavus. Peamised puudused: täpsuse puudumine, ebasüstemaatilised andmed, subjektiivne tõlgendus.
Isiksusepsühholoogias on viimase 30 aasta jooksul domineerinud nomoteetiline lähenemine. Selle toetajad ei vaidle vastu iga inimese ainulaadsusele. Nad usuvad vaid, et see on eri tasandite isiksuseomaduste unikaalse kombinatsiooni tulemus ja need omadused ise on kõigile ühesugused. Eysenck sõnastas selle vaatepunkti kõige lakoonilisemalt: "Teadlase jaoks on ainulaadne indiviid lihtsalt mitmete kvantitatiivsete muutujate ristumispunkt" (1952).
Nomoteetilise lähenemise pooldajad on sagedamini rangele teaduslikule mõtlemisele kalduvad (karmimeelsed) teadlased. Nad usuvad, et tõelised ideograafilised meetodid ei ole teaduslikud, need on sisuliselt ainult üksiku juhtumi nomoteetilised hinnangud. Ideograafiline tähendab nende arvates ainult seda, et uurija keskendub konkreetsele juhtumile. Kui indiviidide vahel poleks sarnasusi, oleks ideograafilisel uurimisel igasugune tähendus. Samuti nõuavad nomoteetilise lähenemise pooldajad, et isiksuse ja tema käitumise kõiki aspekte, sealhulgas väärtusi, meeleolusid, kapriise, saab hinnata üsna täpselt ja usaldusväärselt. Nad usuvad, et empiirilised meetodid on parimad keerukate struktuuride uurimiseks.
Ideograafilise lähenemise toetajad on sagedamini lüürilise mõtteviisiga uurijad (hellameelne), kes on veendunud, et isiksust ei saa tabada ühegi teoreetilise skeemiga. Tihti tõrjuvad nad üsna jõuliselt nomoteetilise koolkonna meetodeid, mis nende arvates kujutavad mehhanistlikult ja lihtsustatult terviklikku inimest. Nad usuvad, et kvalitatiivsed omadused on määratlematud ning isiksuse põhitunnuseks on isiksuseomaduste, võimete ja vajaduste ainulaadne kombinatsioon või ainulaadne struktuur.
Ideoteetiline lähenemine (J. T. Lamiel, 1981) pakub välja ideograafiliste meetodite kasutamise isiksuse ja Nomo poliitilise kirjeldamiseks selle uurimiseks. Enamik psühholooge kasutab nomoteetilist lähenemist, kuid isiksuseteoreetikud on alati eelistanud ideograafilist lähenemist. Ideograafilist metoodikat kasutavad eriti sageli kliinilised psühholoogid ja just selle põhjal on nad täitnud psühholoogia suure hulga huvitavate hüpoteesidega.
Personoloogia on teadus, mis määrab, mis on loomulik kõigile inimestele, teatud inimrühmale ja milline on indiviid. Isiksusepsühholoogia areng on mõistagi psühholoogia kui kaasaegse teaduse arengu näitaja. Kaasaegne isiksusepsühholoogia muudab spontaansed igapäevased ideed individuaalsete erinevuste kohta kontseptsioonideks, mida saab eksperimentaalselt kinnitada. Ja kuigi mõnikord saab empiirilisele teaduslikule kontrollile allutada vaid üsna lihtsad ja selged mõisted, on enamik kaasaegseid personolooge siiski veendunud, et tulevik kuulub just isiksuse selgitamise teaduslikule lähenemisele ja mitte ainult empiirilistele uuringutele, vaid eksperimentaalsetele uuringutele. õige koht selles.
tunnetusmeetod, mis põhineb iga reaalse nähtuse, protsessi ja sündmuse singulaarsuse ja isegi kordumatuse (ainulaadsuse, absoluutse kordumatuse) rõhutamisel. Selle meetodi peamisteks vahenditeks ja toiminguteks on tunnetatava objekti kirjeldamine koos selle seotusega kindla ruumi ja ajaga, selle objekti rekonstrueerimine suhteliselt suletud, tervikliku omaduste ja suhete süsteemina, „sukeldades selle elemendina mõnesse. sama unikaalne, kuid laiem reaalsus - tunnetatava objekti olemise kontekst. Seda kasutatakse laialdaselt humanitaar- ja ajalooteadustes, samuti loodusteaduste teadmiste empiirilisel tasemel (protokolliavaldused). Ideograafilise tunnetusmeetodi kasutamine põhineb reeglina mõistmise hermeneutilistel protseduuridel. Ideograafilise meetodi binaarne vastandus on tunnetuse nn "nomoteetiline meetod". See binaarne metodoloogiline opositsioon väljendus ja põhjendati esmakordselt selgelt neokantianismi filosoofias. (Vt humanitaarteadmised, nomoteetiline meetod).
Idiograafiline lähenemine (inglise keeles idiographic; kreeka keelest idios - omapärane + grapho - ma kirjutan) - inimese individuaalsete psühholoogiliste omaduste otsimine, mille olemasolu tõttu ta erineb teistest inimestest. Vastupidine on nomoteetiline lähenemine.
Iseloomulikud tunnused
Idiograafiline lähenemine erineb nomoteetilisest kolmel viisil – mõõtmisobjekti mõistmise, mõõtmissuuna ja kasutatavate mõõtmismeetodite olemuse poolest. Idiograafilise lähenemise kohaselt on olemas terviklik süsteem, isiksuse uurimine toimub tema individuaalsete omaduste äratundmise kaudu, selleks kasutatakse projektiivseid meetodeid ja ideograafilisi võtteid.
Lugu
Selle termini pakkus esmakordselt välja saksa idealistlik filosoof W. Windelband. Idiograafilise mõtlemise all pidas ta silmas sellist mõttekäiku, kus kirjeldatakse üksikuid fakte ja pööratakse tähelepanu konkreetsetele märkidele, mitte üldistele seaduspärasustele.
Saksa filosoof ja psühholoog W. Dilthey tegi oma töös “Mõtteid kirjeldavast ja lahkavast psühholoogiast” (1894) ettepaneku jagada psühholoogia kaheks teaduseks – seletuspsühholoogiaks ja kirjeldavaks psühholoogiaks. Teine teadus peaks tema arvates tegelema indiviidi vaimse elu kirjeldamisega ja selle elu mõistmine on võimalik empaatia abil. Seega tegi ta ettepaneku luua iseseisev idiograafiline psühholoogia, mille eesmärk on uurida konkreetseid fakte.
Saksa idealistlik filosoof ja psühholoog W. Stern käsitles oma artiklis "Individuaalsete erinevuste psühholoogiast" (1910) idiograafilist lähenemist kui spetsiifilist individuaalsuse uurimise viisi. V. Stern soovitas indiviidi diagnoosida paljude psühholoogiliste parameetrite järgi ja saadud andmete põhjal koostada tema individuaalne psühhogramm.
Idiograafilise lähenemise töötas üksikasjalikult välja Ameerika psühholoog Gordon Allport isiklike kalduvuste esiletõstmisel. Tema pakutud meetod seisnes ühe juhtumi sügavas uurimises ja analüüsis pika aja jooksul. Peamine meetod idiograafilise lähenemisviisi raames on Allpotra sõnul biograafiline meetod.
Uurimisnäited
Kodumaiste psühholoogide idiograafilist tüüpi uurimistöö näideteks on tööd:
- Luria A. R. Väike raamat suurepärasest mälust (Mind of a mnemonist). - M., 1968;
- Luria A. R. Kadunud ja tagasi tulnud maailm (haava lugu). - M., 1971;
- Luria A. R., Yudovich F. Ya. Lapse kõne ja vaimsete protsesside areng. - M., 1956;
- Menchinskaya N.A. Lapse arengu päevik. - M.-L., 1948;
- Menchinskaya N.A. Lapse psüühika areng: ema päevik. - M., 1957;
- Mukhina V.S. Kaksikud. - M., 1969.
Sõltumata sellest, kuidas idiograafilist analüüsi tehakse, on see võimalik ainult siis, kui psühholoogilise analüüsi tunnused on eelnevalt nomoteetiliselt tuvastatud. Teisisõnu, individuaalsuse uurimine eeldab ennekõike uuringute läbiviimist nomoteetilisel meetodil, mille käigus tuvastatakse olulised psühholoogilised tunnused, ja alles seejärel - individuaalsuse idiograafilise analüüsi läbiviimist. Seega hõlmab idiograafiline uurimine ühes või teises etapis peaaegu alati nomoteetilise meetodi kasutamist ja selles mõttes ei ole nende psühholoogilise reaalsuse tunnetamise meetodite vahel ületamatuid piire.
Nimetuse "idiograafilised" all on kombineeritud need meetodid, mis ühel või teisel määral sisaldavad konkreetsete juhtumite analüüsi, meetodid, mille põhiliseks analüüsiobjektiks on indiviid, mitte rühm, mitte inimeste kogum.
* Ideograafilised uuringud ei ole identsed "üksiku" juhtumi uurimisega. Ideograafilise uurimistöö eesmärk võib olla ka üldiste mehhanismide paljastamine. Juhtudel, kui ideograafilise uurimistöö eesmärk on leida ühiseid mehhanisme, eemaldatakse nende kahe lähenemise vastandus. Kui ülesandeks on seatud unikaalse isiksuse kirjeldamine ideograafilise meetodi abil, ei ole tõenäoliselt kasulik teave selliste rühmastatistika näitajate kohta nagu keskmised ja korrelatsioonikoefitsiendid.
* Ideograafilised võtted põhinevad psühhosemantiliste mustrite kasutamisel, individuaalsuse analüüsil, milles enesekirjelduse ruum ja selle sisu ei ole a priori seatud keskmistatud andmete põhjal, vaid tuvastatakse selles konkreetses õppeaines. Tulemusi ei tõlgendata mitte "normile" viidates, vaid sama subjekti muude tunnuste suhtes.
Ideograafilised uurimismeetodid hõlmavad selliseid meetodeid nagu:
1) Psühholoogiliste tunnuste profiilide analüüs – on kasutatud individuaalsuse analüüsimiseks alates individuaalsete erinevuste psühholoogia ilmumisest. Kaasaegsetes töödes kasutatakse seda meetodit:
* selgitada psühholoogiliste tunnuste individuaalset struktuuri; * võrrelda individuaalset ja grupi (keskmistatud) profiile;
* arendusprotsessis toimuvate muutuste tuvastamiseks.
2) Biograafiline meetod - inimese elutee kirjeldus, mis põhineb erinevatel dokumentaalsetel allikatel - toodetel ametialane tegevus, kirjad, päevikud, kaasaegsete mälestused jne.
3) dokumentaalsete dokumentide üldistamine – see lähenemine, nagu ka biograafiline meetod, põhineb teabe kogumisel ja analüüsil, mis on seotud erinevate eluperioodidega ning sündmustega, mis on psühholoogiliste omaduste poolest kõige olulisemad. analüüs. Erinevalt biograafilisest käsitlusest ei ole aga sellise töö tulemuseks konkreetse elutee kirjeldus, vaid üldistatud psühholoogiline portree inimestest, kes on valitud mingi a priori sarnasuse alusel.
4) Etoloogiline uurimine on inimese käitumise vaatlemine reaalses olukorras.
5) Fenomenoloogilised meetodid individuaalsuse hindamiseks – kõige usaldusväärsem infoallikas inimese kohta on see, mis temalt saadakse: kui tahad teada, mida inimene mõtleb ja kuidas ta tunneb, pole midagi lihtsamat, kui temalt selle kohta küsida. Sellega seoses kasutatakse selle suuna kontekstis tehtud uuringutes sageli intervjuusid. Mis puudutab fenomenoloogilise psühholoogia arsenalis olevaid tegelikke eksperimentaalseid meetodeid, siis need põhinevad eelkõige inimese enesehinnangutel.
Seega kasutatakse individuaalsuse idiograafilise analüüsi meetoditena psühholoogiliste tunnuste profiilide analüüsi, biograafilist meetodit, dokumentaalsete materjalide üldistamist, etoloogilisi ja fenomenoloogilisi käsitlusi. Ülaltoodud meetodid pole muidugi kaugeltki ammendavad individuaalsuse analüüsimisel kasutatavaid meetodeid. Näiteks on kliinilises psühholoogias välja töötatud meetodeid, mis keskenduvad otseselt individuaalse diagnoosi seadmisele (eriti projektiivsed tehnikad). Kuid just siin esitatud metodoloogilised protseduurid on idiograafilisele lähenemisele omased. Need töötati välja selle lähenemisviisi raames ja selle eesmärkidel.
