Millisele lepingule viitab Kristuse ristimine Jordanis. Kuidas Jeesuse Kristuse ristimine toimus? Hot Springs Main

Pühal maal väljakaevamisi läbi viiv rahvusvaheline teadlaste rühm teatas, et lõpuks on õnnestunud lahendada üks Uue Testamendiga seotud mõistatus – määrata kindlaks Jeesuse Kristuse ristimise täpne koht.

Seni valitses arvamus, et ristimiskoht asub Qasr el-Yahudi küla läheduses Jordani jõe läänekaldal, teatab Itar Tass.

Viimased arheoloogilised leiud on aga näidanud, et ristimisriitus viidi läbi teises kohas – jõe idakaldal, kus praegu asub Jordaania Wadi al-Harari küla.

Kristuse ristimise koha kirjeldus sisaldub ainult Johannese evangeeliumis. See ütleb, et Ristija Johannes jutlustas ja ristis Betaania küla lähedal Jordani ülemjooksul. Kus see koht aga asub, polnud aga teada, sest sellenimelisi külasid oli Palestiinas mitu.

Kuni viimase ajani polnud täielikku kindlust Kristuse ristimise kohta, kui väljakaevamiste käigus avastati Kreeka samba alus, mis kujutas kahemeetrise küljega ruudukujulist marmortahvlit. Varakristluse ajal paigaldati see jõe kohale, kus Ristija Johannes ristis Jordani vetes Jeesuse Kristuse.

Leid kinnitas oletuste paikapidavust, et Wadi al-Harar on Jeesuse Kristuse ristimise tõeline koht, kuna Bütsantsi impeeriumi õitseajal pühapaikade palverändurite kirjutatud teostes on Kreeka sammas ristiga. seda kohta tähistavat tippu mainiti sageli.

Arvatakse, et väljakaevamiste käigus avastatud plaat on just selle samba alus. See avastati praegusest Jordanist nelikümmend meetrit ida pool, mis on kooskõlas teadlaste järeldustega, et 5. sajandil muutis Jordaania Surnumerre voolates mõnevõrra oma kurssi. Marmorist plaat avastati Bütsantsi kiriku varemete uurimisel, kust trepid viisid alla otse jõkke. Viimasest sammust mitte kaugel avastati kuulsa samba alus.

Edasised uuringud näitasid, et sellele kohale ehitati kolm kirikut. Esimene neist kõrgus spetsiaalsetel kaartel kuus meetrit maapinnast kõrgemale, et vältida Jordani üleujutuste ajal hävingut. Aja jooksul kirikud aga lagunesid ja ristimiskoht unustati tasapisi.

Huvitav fakt

On veel üks iidne tõend, mis viitab Kristuse ristimise kohale – see on 6. sajandi iidse Palestiina mosaiikkaart. , leitud templist - Püha Jüri kirikus, Madabas.

Selle kaardi abil avastasid teadlased vaieldamatu ristimispaiga - Kreeka samba ruudukujulise marmorist aluse, mille peal oli kunagi rist - just teda mainiti Kristuse ristimise kohana. palverändurite andmed Bütsantsi impeeriumi ajast. Samuti on teadlased avastanud vette viivad sammud.

MOSKVA, 8. august – RIA Novosti, Anton Skripunov. Teadlased, poliitikud ja usklikud vaidlevad siiani selle üle, kus Kristus ristiti. Mõned väidavad, et see kristlaste jaoks oluline sündmus leidis aset Jordani läänekaldal, teised aga idas. Kellel millised argumendid on - RIA Novosti materjalis.

"Pisarateni!"

Üle nelja aasta on Ukrainast Hmelnõtski oblastist pärit Nina Prosvetljuk töötanud Jordaanias asuvas Venemaa hospiitsis, usklike püha jõe ääres, mis andis sellele osariigile nime. «Mõtlesin, et tulen siia vaid kuuks ajaks. Aga siin olles tundsin ma sellist rõõmu, et juba valasin pisaraid! Ma ei kujutanud ette, et oleksin siin ja palvetan Jumalat enda ja kogu maailma eest, ”tunnistab ta.

Iga päev varahommikust hilisõhtuni sooritab Nina erinevaid kuulekusi, mis võtavad palju energiat. Kuid tal õnnestub siiski kolm korda päevas palvega piiblijõkke sukelduda.

. Algaja Nina Venemaa hospiitsist Kristuse ristimispaigas Jordani jõel

2012. aastal president Putini ja Jordaania kuninga Abdullah II poolt avatud Vene õigeusu kiriku palverännakute kompleksi külastavad iga päev kümned palverändurid ja turistid. Isegi ameeriklased ja kanadalased peatuvad siin. Ja Ristija Johannese templis võib kohata moslemeid, sealhulgas Iraagist ja Süüriast pärit inimesi – ka nende jaoks on see meeldejääv koht.

Kuid tasub uurida juhendeid, sest segadus algab. Sama kehtib ka teaduslikes töödes. Pealegi tekkis teadlaste sõnul probleem kristluse esimestel sajanditel. Varaseimates kreekakeelsetes evangeeliuminimekirjades nimetatakse Jeesuse ristimispaigaks kohta "Vifara sealpool Jordanit", see tähendab, et see asub idarannikul (tänapäeva Jordani territooriumil). Ja 3. sajandi kristlik mõtleja Origenes, kes teadis Kristuse-pärimust suurepäraselt, räägib vastupidi läänekaldast (tänapäeva Iisrael).

RIA Novosti / Anton Skripunov. Vene hospiits Kristuse ristimise kohas

Seetõttu külastavad palverändurid täna kahte kohta: Qasr El-Yahud jõe lääneküljel ja Al-Makhtas idaküljel.

Prohvetite koht

Kristuse ristimine on evangeeliumi loo üks esimesi episoode. Pühakirja järgi, kui Jeesus sai kolmekümneaastaseks, kuulutas Ristija Johannes (Ristija) Juuda kõrbes. Ja kogu "Jeruusalemm ja kogu Juudamaa ja kogu Jordani ümbrus" tulid tema juurde, et tunnistada oma patte ja lasta end Jordani vetes ristida. Jeesus tuli ka.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Jordani jõgi

„Ma ristin vees; aga teie seas seisab [Keegi], keda te ei tunne. Tema on see, kes järgneb mulle, kuid kes on minust ette jõudnud. Ma ei ole väärt Tema kingarihma lahti harutama” – nii reageeris evangelist Johannese sõnul Eelkäija Kristuse lähenemisele.

Kristuse ristimise kohta mainitakse evangeeliumis vaid korra: "See juhtus Betabaras Jordani lähedal" (Jh 1:28). Koha nimi Vifawara (Beit Abara) on tõlgitud aramea keelest - Kristuse ja Ristija Johannese keelest - kui "prohvetite ristmik".

Jordaania arheoloogi Rustom Mjyani sõnul ristis Johannes siin Päästja põhjusega. „Nagu teate, asub Jordani lähedal mägi, millelt legendi järgi tõusis prohvet Eelija taevasse. Ja koobas, kus elas Ristija Johannes. Kohalikud arvasid isegi, et just Eelija oli nende juurde tagasi pöördunud. Lisaks jutlustas Johannes täpselt samas kohas, kus Eelija – Jordani idakaldal. Tema ajal peeti seda piirkonda turvaliseks, sest seal polnud roomlasi,” räägib teadlane.

Vene jälg

Piibli traditsioon andis uurijatele esimese vihje. Ja prohvet Eelija - Jabal Mar Ilyase - taevaminemise täpse koha aitas leida vene munk.

Esimene vene palverändur Pühal maal, hegumen Daniel koostas XII sajandil Täpsem kirjeldus kohad, mida olete külastanud. Ja nii ütles ta Jabal Mar Ilyase kohta: „Jõest ida pool (Jordaania – umbes toim.), kahe noolelennu kaugusel on koht, kust prohvet Eelija kinni püüti. tulisel vankril taeva poole. Seal on ka Ristija Johannese koobas. Siin voolab ohtralt oja, voolab ilusti üle kivide Jordani. Oja vesi on külm ja väga maitsev. Ristija Johannes jõi seda vett, kui ta elas koopas.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Bütsantsi templi varemed Jabal Mar Ilyas Ristija Johannese koopa kohas. Jordaania

1996. aastal alustasid arheoloogid otsinguid. Mõni aeg hiljem leidsid nad ristikujulise kirjaga Bütsantsi templi varemed ja selle kõrval kivisillutisega "Ristija Johannese" oja säng.

«Tuleb välja, et siin oli kloostrikompleks. Selle hävitas maavärin. Templi põrandalt leidsime mosaiigi, millel oli kreekakeelne kiri: "Selle kloostri ehitas munk Ritorius aastal 592 pärast Kristuse sündi," ütleb Rustom Mdzhyan.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Arheoloog Rustom Mjyan Jabal Mar Ilyase templi kohas

Vastus on põrandal

Vahemaa Jabal Mar Ilyasest Jordani on aga korralik – üle kilomeetri. Kuidas leida täpne ristimise koht? Aitas, nagu sageli juhtub, õnnetus.

Umbes 20 kilomeetrit Jordanist idas asub Madaba linn. Tal on õigeusu kirik Püha Jüri, püstitatud 1894. aastal. Nii puutusid nad selle ehitamise ajal kokku tohutu 6. sajandi mosaiikpaneeliga. Sellel on kujutatud erinevaid linnu, sealhulgas Jeruusalemma, Petlemma ja Gazat. Maal osutus osaks tohutust Püha Maa "Madabi kaardist". Sellest on tänaseni säilinud vaid fragment mõõtmetega viis korda seitse meetrit. Sellel on ka Issanda ristimise koht.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Püha Maa kaart Madaba linna Püha Jüri kirikus. Jordaania

Teadlased mõistsid seda tänu kahele kalale, mis on kujutatud "prohvetite ristmiku" kõrval - kristluse sümbolid. “Kaardil suubub jõgi suurde järve ja kalad ujuvad sellest vastupidises suunas. See tähendab, et see on Surnumerre suubuv Jordan, mille soolast vett ei talu ükski elusolend, ”selgitab arheoloog.

Aga kaart ei näita, kummal pool jõge see koht asub. See tekitab teadlaste seas vaidlusi.

Kaardi järgi otsustades asub Vifara läänerannikul. Siit ka versioon, et Kristus ristiti Qasr El-Yahudi ("juutide kindlus") linnas. Nüüd asub seal Ristija Johannese klooster (Jeruusalemma õigeusu kirik).

RIA Novosti / Anton Skripunov. Koopia "Madaba kaardist", millel on kujutatud Kristuse ristimise koht

"Epifaania pühal siseneb Jeruusalemma patriarh enne risti vette viskamise tseremooniat sellesse väikesesse iidsesse kloostrisse. Klooster asub Jordani läänekaldast umbes pooleteise kilomeetri kaugusel, ”selgitab ajaloolane ja orientalist Mihhail Jakušev.

Arheolooge ajavad aga segadusse kaks asjaolu. Esiteks kirjutas hegumen Daniel 1106. aastal, et ristimispaigas oli kabel. Ja Ristija Johannese klooster Qasr El-Yahudis lamas pärast 1024. aasta maavärinat varemetes.

RIA Novosti / Bova Gorodovikova. Jordani jõel veeõnnistamise tseremoonial osalesid tuhanded õigeusklikud

Teiseks on Jordan viimase kahe tuhande aasta jooksul korduvalt oma kurssi muutnud, seda peamiselt maavärinate tõttu.

veider tempel

Pärast kuuepäevast sõda 1967. aastal hakkas Iisraeli ja Jordaania vaheline piir jooksma mööda jõge. Pealegi kaevandasid mõlemad osariigid rannikut. Alles rahulepingu sõlmimisega 1994. aastal ja sellele järgnenud idakalda demineerimisega (läänepoolset hakati miinidest täielikult puhastama alles 2018. aastal) said teadlased pühapaika uurida.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Vaade Jordani orule Nebo mäelt, kuhu maeti prohvet Mooses

Arheoloogid pööravad tähelepanu sellele, kuidas palverändurid ristimispaiga kirikut kirjeldasid. Näiteks Padova abt Antoninus, kes külastas Püha Maad aastal 570, märgib, et see asus jõe lähedal idakaldal. Ja altari asemel - ristikujuline font.

See kirik ehitati ajaloolaste väitel idakaldale 4. sajandil keiser Constantinus Suure ema Püha Helena käsul. Täpse koha soovitasid talle lähedal asuvates koobastes elanud mungad. Ja need omakorda tuginesid kohalike elanike ütlustele.

Tänu 6.–12. sajandi palverändurite tunnistustele, aga ka 1930. aastatel Prantsuse munkade tehtud fotodele varemetest, tegid teadlased kindlaks selle kiriku ligikaudse asukoha ja alustasid väljakaevamisi.

„1996. aastal hakkasime uurima kogu Jordani ja Jabal Mar Ilyase vahelist ala. Igas kohas tehti proovimõõtmised – kaevati väikesed augud. Kui mõni artefakt ilmnes, näiteks ristid, siis auk laiendati, ”meenutab Rustom Mdzhyan.

Ja siin on üks test, mis andis tulemuse. Arheoloogid on avastanud iidse Bütsantsi kiriku jäänused ristikujulise kirjaga – täpselt nagu keskaegsete palverändurite kirjeldustes. Ja selle kõrvalt leiti jälgi jõesängist.

RIA Novosti / Anton Skripunov. Templi varemed Kristuse ristimise kohas Al-Makhtas Jordaanias

Lõpuks kaevati tempel välja alles 2002. aastal. Iga puhastatud ala tuli eriliselt konserveerida, et see ei variseks.

Ja 2016. aastal kanti Al-Mahtase koht, kus tempel avastati, UNESCO maailmapärandi nimistusse kui Kristuse ristimise koht. Ja Jordaania turismiameti andmetel tuleb usklikke siia igal aastal üha enam. "Kui kogu eelmisel aastal ristimispaika külastas Venemaalt neli tuhat palverändurit, siis alles selle aasta esimesel poolel - juba 11 tuhat, ”rääkis osakonna juhataja Abdul Razak Arabiyat RIA Novostile.

Iisrael oli aga aktiivselt selle koha palverändurite jaoks avamise vastu. Ja tänaseni vaidlevad mõlemad riigid selle eest, et neid saaks nimetada ainult "kristliku religiooni sünnikohaks".

RIA Novosti / Anton Skripunov. Templi rekonstrueerimine Kristuse ristimise kohas Al-Makhtas Jordaanias

Kristlik kolmekuningapäev on loodud Jeesuse Kristuse ristimise mälestuseks. Õigeusu puhul on see üks auväärsemaid kaheteistkümnendaid pühi. XXI sajandil langeb Gregoriuse kalendri järgi 19. jaanuar.

Mida on selle sündmuse kohta teada? Jeesus otsustas täiskasvanuna lasta end ristida. See juhtus Jordani jõe vetes. Tseremoonia viis läbi Ristija Johannes. Üksikasjad räägib AiF-Rostov.

Millises vanuses Jeesus Kristus ristiti?

Evangeeliumi narratiivi järgi tuli Jeesus Kristus ristimise eesmärgil Ristija Johannese juurde 30-aastaselt, mis tähendab 30. aastal Kristuse sünnist (ehk pKr). Seega oli see 1988 aastat tagasi.

Kõigi kolme evangeeliumi (Matteuse, Markuse ja Luuka evangeeliumi) järgi laskus Püha Vaim ristimise ajal Jeesuse peale tuvi kujul. Samal ajal kuulutas hääl taevast: „Sa oled mu armas poeg; sul on minu soosing!"

Evangeeliumi loo järgi tõmbus Jeesus Kristus pärast ristimist Vaimu juhtimisel kõrbe, et valmistuda üksinduses, palves ja paastudes selle missiooni täitmiseks, millega ta maa peale tuli. 40 päeva oli ta "kuradi kiusatus ja ta ei söönud nende päevade jooksul midagi ...".

Mida teatakse baptistist?

Johannes, kes jutlustas palju Messia peatsest tulekust, nähes Jeesust tulevat, oli üllatunud ja ütles: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?"

Sellele sai ta järgmise vastuse: "Me peame täitma kogu õiguse," ja ristiti Johanneselt.

Nii sai Johannese osalusel avalikult tunnistajaks Jeesuse Kristuse messialikule ettemääratusele, mida peetakse Ristija avaliku teenimise esimeseks sündmuseks.

Pärast Jeesuse ristimist “Ka Johannes ristis Aenonis Saalemi lähedal, sest seal oli palju vett; ja nad tulid [sinna] ja lasid end ristida.

Kristuse ristimist seostatakse 12 apostli esimese ilmumisega. Arvatakse, et selle alguseks oli Ristija Johannese jutlus järgmisel päeval pärast Jeesuse ristimist. “... Nähes Jeesust kõndimas, ütles ta: vaata, Jumala Tall. Temalt neid sõnu kuuldes järgnesid mõlemad jüngrid Jeesusele.

Kus ristimine toimus?

Erinevatest allikatest on teada, et Jeesuse Kristuse ristimine toimus Bethabara külas Jordani jõel. Aga kus see koht asub, selle üle vaieldakse siiani. Fakt on see, et Palestiinas oli sel ajal mitu samanimelist küla.

Vaade Al-Makhtasele (Wadi al-Harar) Qasr al-Yahudist, mis on oletatav Jeesuse Kristuse ristimise koht. Kaasaegne Ristija Johannese õigeusu kirik. Foto: Commons.wikimedia.org / Idobi

Pikka aega arvati, et Vifavara asub Iisraelis, mitte kaugel Qasr el-Yahudi linnast, mis on nelja kilomeetri kaugusel Jordani jõe Surnumerre suubumiskohast, ülekäigukoha kõrval.

Hiljem õnnestus tänu mosaiigile, mis tähistas kõiki kristlikke pühamuid Jordaania linna Madaba Püha Jüri kirikus, välja selgitada, et Jeesuse Kristuse ristimise koht ei asu mitte Iisraelis, vaid hoopis selle vastas. jõe kaldal, tänapäeva Jordaania territooriumil Wadi al-Harari linnas.

Tähelepanuväärne on see, et kohas, kus ristimisriitus toimus peaaegu kaks tuhat aastat tagasi, pole enam vett - jõgi on oma voolu muutnud.

Selle versiooni toetuseks avastasid arheoloogid 1996. aastal Wadi al-Hararist kuivas kohas kolme Bütsantsi kiriku varemed ja marmorplaadi. Arvatakse, et sellel oli ristiga sammas, mis paigaldati varakristluse ajal Jeesuse Kristuse ristimise kohale.

Just seda veergu mainitakse sageli pühapaiku külastanud Bütsantsi palverändurite kirjalikes tunnistustes.

puud, mis oma suuruselt ja välimuselt meenutavad oliivipuid, kuid mitte lehtedega, vaid kuusele sarnanevate pehmete okastega. Hiljem öeldi mulle, et need on tamarindi tihnikud.

Siin valitses antiikaja pühades saladustes osalemise õhkkond. Siin kuulsin esimest korda neis osades linde laulmas – suured, mustad, musträsta suurused ja nendega sarnased. Siin lülitasin lõpuks mobiiliühenduse sisse (kolm päeva järjest ei saanud sugulastele SMS-i saata, et nad minu pärast ei muretseks).

Muide, enne Kristuse ristimise kohaks peeti Iisraelist pärit Eizariya jõe kaldal. Alloleval fotol on selgelt näha Jordani jõe Iisraeli kallas (jõgi on kitsas)

Arheoloogilised leiud on aga kinnitanud, et just siin ületas Jeesus Jordani jõe, kus ta ristiti.

Bütsantsi impeeriumi õitseajal pühapaikade palverändurite poolt kirjutatud kirjutistes mainiti sageli kreeka sammast, mille ülaosas oli rist, mis tähistas ristimise kohta ja paigaldati varakristluse päevil.

5. sajandil muutis Jordan Surnumerre suubudes mõnevõrra oma kursi.
Rahvusvaheline piibliarheoloogide meeskond ütles, et nad leidsid Jordani jõest täpselt koha, kus Ristija Johannes viis läbi rituaali Jeesuse Kristusega. Nagu teadlased usuvad, avastati see sama kolonni alus. See avastati 40 meetrit Jordanist idas, mis on kooskõlas teadlaste leidudega.
Just siit leidsid arheoloogid 3 Ristija Johannese järgi nime saanud kiriku säilmed ja selle lähedalt, Jordani vana jõesängi kaldalt, täpselt Jeesuse ristimise kohast, 5.-6. sajandi kiriku jäänused. ehitas keiser Anastasius. Siin on koht:

See koht on täis sügavaimat vaimset tähendust usuliste palverändurite jaoks, kes tulevad siia kogu maailmast. Inimesed üle kogu maailma tulevad siia ristima.

Läksime hinge kinni hoides alla jõesängi, möödudes Jordani pühitsetud veega kivikausist (selle veega pesid nad oma nägu), laskusime puidust platvormidele, kus nüüd on ristimiskoht varustatud.

Õhinal astus ta pahkluu sügavusse selle püha jõe vetesse. Ja nüüd meenub, et vaatamata väga kuumale päevale on vesi jões nii külm, et ajas isegi jalad krampi.

Sildadele tõustes kuulsin mobiiltelefoni signaali - SMS emale läks lõpuks üle! Siis ema ütles, et tema oli muidugi kolme päeva jooksul, mis me Jordaanias olime, mures, meil polnud mobiiliühendust. Ja see smska oli tõesti väike kauaoodatud ime.
Noh, skeptikutele võin lisada, et meist sõna otseses mõttes 10 meetri kaugusel üle jõe oli Iisraeli piiripunkt juba selgelt näha - võib-olla nende mobiiliühendus töötas
see on parem?

Jordani kaldale on ehitatud uus õigeusu kirik, kristlike suurte pühade päevil peab selles jumalateenistusi õigeusu patriarh.

Siin saab osta riste ja pühitseda neid kõige pühamas vees.

Need, kes soovivad läbida ristimisriitust selles pühas paigas, saavad seda teha probleemideta, võttes keskusega ühendust telefoni teel (00 962 777 607036 begin_of_the_skype_highlighting 00 962 777 607036 end_of_the_skype_highlighting gmail) või.

Kuidas Jeesuse Kristuse ristimine toimus? Mida tähendab Issanda ristimise püha? Selle kohta saate teada, lugedes meie artiklit!

Kuidas Jeesuse Kristuse ristimine toimus?

Kuni kolmekümnenda eluaastani elas Issand Jeesus Kristus koos oma emaga väikeses Naatsareti linnas. Aidates eakat Joosepit puusepatöös, ei näidanud ta end kuidagi välja ja inimesed pidasid teda üheks Joosepi lasteks. Kuid nüüd on aeg, mil Tema peab alustama oma avalikku teenistust. Seejärel käsib Jumal erilises nägemuses prohvet Ristija Johannesel, kes elas kõrbes, tulla avaliku meeleparandusjutlusega ja ristida kõik Jordani patukahetsjad märgiks nende soovist saada pattudest puhastatud. Kohta, kus prohvet Johannes oma teenistust alustas, kutsuti "Juuda kõrbeks", mis asus Jordani ja Surnumere läänerannikul.

Evangelist Luukas annab väärtuslikku ajaloolist teavet selle ajaloo pöördepunkti kohta, nimelt valitsesid tollal Rooma impeeriumi koosseisu kuulunud Palestiinat neli valitsejat, tetraarhi. Keiser oli siis Tiberius, Octavianuse Augustuse poeg ja järeltulija, kelle alluvuses sündis Kristus. Tiberius tuli troonile pärast Augustuse surma aastal 767 alates Rooma asutamisest, kuid kaks aastat enne seda, aastal 765, oli temast saanud juba kaasvalitseja ja seetõttu algas tema viieteistkümnes valitsusaasta aastal 779, mil Issand 30 aastat on usuõpetajalt nõutav vanus.

Juudamaal valitses Archelaose asemel Rooma prokurör Pontius Pilatus; Galileas - Heroodes-Antipas, Heroodes Suure poeg, kes peksis Petlemmas lapsi; tema teine ​​poeg Philip valitses Itureat – riiki, mis asus Jordanist ja Trachonitidast idas, Jordanist kirdes; neljandas piirkonnas, Anti-Liibanoni jalamil, kirdest Galileaga külgnevas Abilenes, valitses Lysanias. Sel ajal olid ülempreestrid Anna ja Kaifas. Ülempreester oli tegelikult Kaifas ja tema äi Anna ehk Anan, kes tsiviilvõimude poolt ametist tagandati, kuid nautis rahva seas autoriteeti ja austust, jagas võimu oma väimehega.

Evangelistid nimetavad Ristija Johannest "hüüdja ​​hääleks kõrbes", sest Ta hüüdis rahvale valju häälega: "Valmistage Issandale tee, tehke Tema tee sirgeks." Need sõnad on võetud prohvet Jesaja kõnest, kus ta lohutab Jeruusalemma, öeldes, et tema alandamise aeg on möödas ja peagi ilmub Issanda auhiilgus ja "kõik liha näeb Jumala päästet" (Jesaja 40:5). Ristija Johannes (Johannese 1:23) selgitab seda ennustust kujundi kujul: Issanda all, kõndides oma vangistusest naasva rahva eesotsas, peetakse silmas Messiat ja sõnumitooja all tema eelkäijat Johannest. Kõrb vaimses mõttes on Iisraeli rahvas ise ja ebakorrapärasused, mis tuleks Messia tuleku takistustena kõrvaldada, on inimeste patud ja kired; sellepärast taandati kogu Eelkäija jutluse olemus üheks, õigupoolest üleskutse: Parandage meelt! See on tüüpiline Jesaja ennustus. Viimane Vana Testamendi prohvet, Malakia räägib otse, nimetades Eelkäijat "Issanda ingliks", valmistades ette teed Messiale.

Ristija Johannes tingis oma meeleparanduse jutlustamise Taevariigi, st Messia Kuningriigi lähenemisega (Mt 3:2). Selle Kuningriigi kaudu mõistab Jumala Sõna inimese vabastamist patu võimust ja õiguse valitsemist tema südames (Luuka 17:21; vrd Rm 14:17). Loomulikult ühendab inimeste südametesse asuv Jumala arm nad üheks ühiskonnaks ehk Kuningriigiks, mida nimetatakse ka kirikuks (Mt 13:24-43, 47-49).

Valmistades inimesi ette sisenema kuningriiki, mis avaneb peagi koos Messia tulekuga, kutsub Johannes kõiki meeleparandusele ja ristib neid, kes sellele kutsele vastasid, „meeleparanduse ristimisega pattude andeksandmiseks” (Luuka 3:3). . See ei olnud veel armuga täidetud kristlik ristimine, vaid ainult vette kastmine, mis sümboliseerib tõsiasja, et kahetseja soovib puhastust pattudest, nagu vesi puhastab teda kehalisest ebapuhtusest.

Ristija Johannes oli range askeet, kes kandis jämedaid kaamelikarvast riideid ning sõi jaaniussi (mingi jaaniussiliik) ja metsmett. Ta oli terav kontrast omaaegsete juudi rahva mentoritega ning tema jutlus Messia lähenemisest, kelle tulekut nii paljud pikisilmi ootasid, ei saanud jätta kõigi tähelepanu köitmata. Isegi juudi ajaloolane Josephus tunnistab, et "Johannese õpetustest rõõmustanud rahvas kogunes tema juurde suurel hulgal" ja et selle mehe võim juutide üle oli nii suur, et nad olid valmis kõike tema nõuannete järgi tegema ja isegi kuningas Heroodes ise [Antipas] kartis selle suure õpetaja väge. Isegi variserid ja saduserid ei suutnud rahulikult vaadata, kuidas rahvahulgad Johannese juurde läksid, ja nad ise olid sunnitud minema kõrbe tema juurde; kuid vaevalt kõik siiraste tunnetega läksid. Seetõttu pole üllatav, et Johannes kohtub neile karmi süüdistava kõnega: “Rästikuveri! Kes inspireeris teid tulevase viha eest põgenema? (Mt 3:7). Variserid varjasid osavalt oma pahesid, järgides rangelt Moosese seaduse puhtalt väliseid ettekirjutusi, samas kui saduserid, nautides lihalikke naudinguid, lükkasid tagasi selle, mis oli vastuolus nende epikuurse eluviisiga: vaimne maailm ja hauataguse elu tasu.

Johannes mõistab hukka nende ülbuse, nende usalduse oma õigluse vastu ja innustab neid, et nende lootus Aabrahamist põlvneda ei too neile mingit kasu, kui nad ei kanna meeleparanduse väärilist vilja, sest "iga puu, mis ei kanna head vilja, raiutakse maha maha ja visatakse tulle” (Mt 3:10; Luuka 3:9), nagu ei tasu midagi. Aabrahami tõelised lapsed ei ole need, kes on pärit temast liha järgi, vaid need, kes elavad tema usu ja Jumalale pühendumise vaimus. Kui te meelt ei paranda, siis Jumal hülgab teid ja kutsub teie asemele vaimus uusi Aabrahami lapsi (Mt 3:9; Luuka 2:8).

Tema kõne tõsidusest segaduses küsivad inimesed: „Mida me peaksime tegema? ” (Luuka 3:11). Johannes vastab, et on vaja teha armastuse ja halastuse tegusid ning hoiduda kõigest kurjast. See on "Meeleparandust väärt vili" — s.t. head teod, mis on vastuolus nende pattudega.

Siis oli Messia ootuse aeg ja juudid uskusid, et kui Messias tuleb, siis ta ristib (Johannese 1:25). Pole üllatav, et paljud hakkasid mõtlema, kas Johannes ise on Kristus? Selle peale vastas Johannes, et ta ristib veega meeleparanduseks (Mt 3:11), see tähendab meeleparanduse märgiks, kuid tema Tugevaim järgib teda, kellele tema, Johannes, ei ole väärt oma kingi lahti harutama, nagu teenijad teevad oma isanda heaks. "Ta ristib teid Püha Vaimu ja tulega" (Mt 3:11; Luuka 3:16; vrd Mark 1:8) – Tema ristimisel toimib Püha Vaimu arm nagu tuli, mis neelab ära kogu patuse saasta. . „Tema labidas on tema käes ja ta puhastab oma rehepeksu ja kogub oma nisu aita ja põletab aganad kustumatu tulega“ (Mt 3:12; Luuka 2:17), s.t Kristus puhastab oma rehe. inimesed peremehena Ta puhastab oma rehe raiast ja prügist, aga nisu, see tähendab need, kes Temasse usuvad, kogub ta oma kirikusse aitaks ja ta reedab kõik, kes Ta tagasi lükkab, igavesse piina.

Siis tuli Johannese juurde teiste inimeste seas ka Jeesus Kristus Galilea Naatsaretist, et teda ristida. Johannes polnud Jeesust kunagi varem kohanud ega teadnud seetõttu, kes ta on. Kui Jeesus aga ristimiseks tema poole pöördus, tundis Johannes prohvetina Tema pühadust, patutatust ja lõpmatut üleolekut iseendast ning esitas seepärast hämmeldunult vastulause: „Mind tuleb sinult ristida ja kas sa tuled minu juurde? "-" Nõnda on meile kohane täita kogu õigust," vastas Päästja alandlikult (Mt 3:15). Nende sõnadega tahtis Issand Jeesus Kristus öelda, et Tema kui Tema poolt taaselustatud uue inimkonna esivanem pidi inimestele oma eeskujuga näitama kõigi jumalike institutsioonide, sealhulgas ristimise vajalikkust.

Kuid „Jeesus läks pärast ristimist kohe veest välja” (Mt 3:16), sest Tal ei olnud vaja tunnistada, nagu tegid ülejäänud ristitud, jäädes vette ja tunnistama oma patte. Pärast ristimist palvetas Jeesus evangelisti sõnul ilmselt, et Taevane Isa õnnistaks Tema teenimise algust.

Ja vaata, taevad avanesid Talle ja Johannes nägi Jumala Vaimu laskuvat nagu tuvi ja laskuvat Tema peale. ” Ilmselgelt ei näinud mitte ainult Johannes Jumala Vaimu, vaid ka inimesi, kes olid samal ajal, sest selle ime eesmärk oli avaldada rahvale Jumala Poeg Jeesuses, kes seni oli olnud teadmatuses. Sellepärast lauldakse Issanda ristimispühal, mida nimetatakse ka teofaaniaks, kiriku jumalateenistusel: "Sa oled ilmunud täna universumisse ..." Evangelist Johannese sõnul on evangelist Johannese Vaim Jumal mitte ainult ei laskunud Jeesuse peale, vaid jäi ka Tema peale (Jh 1:32).

Püha Vaim ilmus tuvi kujul, sest see kuju sobis kõige paremini Tema omadustega. Püha Johannes Krisostomuse õpetuse järgi on „tuvi eriti leebe ja puhas olend. Ja kuna Püha Vaim on tasaduse Vaim, ilmus ta sellisel kujul. Püha Kyrillose Jeruusalemma seletuse kohaselt „nagu Noa ajal kuulutas tuvi veeuputuse lõppu, tuues oliivisõlme, nii kuulutab nüüd Püha Vaim tuvi kujul pattude lahendamist. Seal on oliivipuu sõlm, siin on meie Jumala halastus.

Jumal Isa hääl: "See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel," osutas Ristija Johannesele ja rahvale, kes on kohal Ristitute jumalikule väärikusele kui Jumala Pojale selle õiges tähenduses. , ainusündinud, kelle peale jääb Jumala Isa hea meel igavesti; ja samal ajal olid need sõnad Taevase Isa vastus Tema jumaliku Poja palvele, et saada õnnistus inimkonna päästmise suurele teole.

Meie püha kirik tähistab Issanda ristimist 19. jaanuaril pKr. koos. (6. jaanuar, SS), nimetades seda püha kolmekuningapäevaks, kuna sel sündmusel ilmutas end inimestele kogu Püha Kolmainsus: Jumal Isa - häälega taevast, Jumal Poeg - Johannese ristimisega Jordanis, Jumal Püha Vaim – laskus Jeesuse Kristuse tuvi peale. Kolmekuningapäeva püha koos lihavõttepühaga on kõige iidseim kristlik püha. Kristlased võtavad seda alati suure entusiastlikult vastu, sest see tuletab neile meelde nende endi ristimist, mis julgustab sügavamalt teadvustama selle sakramendi väge ja tähendust.

Esimeste sajandite kiriku isa, Jeruusalemma püha Cyril ütleb, et kristlase jaoks on ristimisvesi "nii haud kui ka ema". Tema endise patuse elu kirst väljaspool Kristust ja tema uue elu ema Kristuses ja Tema lõpmatu õiguse kuningriigis. Ristimine on uks pimeduse kuningriigist valguse kuningriiki: "Nad on ristitud Kristusesse, riietatud Kristusesse." - Kes on Kristusesse ristitud, riietub Kristuse õiguse rüüsse, saab Tema sarnaseks, saab Tema pühaduse osaliseks. Ristimise jõud seisneb selles, et ristitud inimene saab oskuse ja jõu armastada Jumalat ja oma ligimesi. See kristlik armastus tõmbab kristlase õiglasele elule ja aitab tal ületada kiindumust maailma ja selle patustesse naudingutesse.