Nižni Novgorodi oblasti kagus asuv Pilninski rajoon on piiskopkonna üks kaugemaid nurki. Täpsemalt, siin, Yazykovo külas, asub keskusest kõige kaugemal asuv kogudus - 15 aastat tagasi ehitatud Muutmise kirik. Keskpunktist kaugel ei tähenda aga kaugel Jumalast. Siin, Pilninski rajoonis, asub kogu Venemaal kuulus Bortsurmany küla, kus Taevaminemise kirikus teenis õiglane Aleksius, Sarovi Püha Serafimi kaasaegne.
Õigete auks
17. augustil mälestati kogu Pilninski linnaosa püha õiglast Aleksi Bortsurmanskit ja kogu Venemaa imetegijat, tähistades tema pühade säilmete leidmise päeva. Ja 4. mail möödus 162 aastat isa Alexy rahust.
Bortsurmany pikaajalise traditsiooni kohaselt pidas Pilninski rajooni praost preester Mihhail Kozhukhar enne jumaliku liturgia algust palveteenistuse.
Pühalikul jumalateenistusel Bortsurmany küla Jumalaema Uinumise auks, kus õiglane Aleksius oli 17.-19. sajandi vahetusel rektor, osalesid vaimulikud Pilninski, Sechenovski ja Gaginski praostkonnast. , samuti vaimulikud Tšuvašiast ja Nižni Novgorodist.
Templisse kogunes palju jumalateenijaid: lapsed, noored, keskealised ja vanurid. Jumala pühaku mälestuse austamiseks tulid inimesed tervete peredega Lõskovist, Sergachist, Spasskist, Gaginist, Sechenovist. Jumalateenistusel viibisid ka linnaosavalitsuse esindajad.
Praost õnnitles usklikke selle märgilise tähtpäeva puhul ja soovis neile hingejõudu ning sama tugevat, kustumatut armastust ja usku, mis pühitses õiglase vanema Alexy maise tee. Isa Michael kutsus kokkutulnuid üles mõõtma oma elu vastavalt tema palveteenistusele.
Seejärel toimus religioosne rongkäik õiglase Aleksi Bortsurmanski ikooniga, mida juhtis praost.
Millisena näeme seda pühakut enam kui poolteist sajandit hiljem? Taevaminemise kiriku praost ülempreester Andrei Smirnov vastas meie korrespondendile sellele küsimusele:
Ta oli lahke maapreester, armastas inimesi, elas nende keskel ja nende pärast, tundliku südamega, mis oli täidetud armastusega. Nagu tõeline karjane, hoolitses ta oma karja eest: toitis neid Jumala Sõnaga, palvetas nende eest lakkamatult, aidates avalikult ja salaja. Tal oli hingestatud pilk; tundus, et ta nägi igast inimesest otse läbi. Oma kaasaegse Sarovi auväärse Serafimi sõnul oli isa Aleksius "Jumala trooni ees süüdatud küünal".
Muutmise pühal
19. augustil tähistati Pilninski rajooni Yazykovo küla Issanda Muutmise auks kirikus, kus on pikka aega olnud hea ja tugev õigeusu kogukond, patroonipüha. See algas jumaliku liturgiaga, mille piirkonna praost preester Mihhail Kozhukhar viis läbi kiriku praosti preester Dimitry Martõnovi kaasteenistuses.
Pidulikule jumalateenistusele kogunesid mitte ainult koguduseliikmed, vaid ka kutsutud külalised Nižni Novgorodist, Tšuvašiast ja Moskva piirkonnast. Praost märkis, et väljakujunenud väljaütlemata traditsiooni kohaselt saavad kõik selles kirikus liturgiale tulijad Kristuse pühade saladuste osaduse. Nii oli ka seekord.
Isa Mihhail õnnistas usklike toodud õunu ja muid puuvilju ning õnnitles kõiki kohalviibijaid Issanda Muutmise püha, aga ka templi taastamise 15. aastapäeva puhul. Ta soovis, et „meie Issanda Jeesuse Kristuse muutmine, mis toimus Tabori mäel, puudutaks iga kristlase südant”.
Liturgia lõpus peeti palveteenistus ja vaimulik rongkäik. Usklikud kandsid ümber templi Issanda Muutmise ikooni ja Bortsurmani Püha Aleksise kujutist koos osakesega tema säilmetest.
Igal pühal teenime isa Alexyle kindlasti palveteenistuse,” selgitas isa Dimitri. - Igas Pilninsky rajooni kirikus palvetatakse selle pühaku poole regulaarselt. Ja patroonipüha ise lõppeb alati ühise einega, kus on kohal nii vaimulikud, koguduseliikmed kui ka külalised.
Enne revolutsiooni kandis küla nime Preobraženskoje, selle kiriku nime järgi, mis oli seal enne nõukogude võimu. Tempel taastati oma algsel alusel 1995. aastal küla põliselaniku, Tšuvašia presidendi majandusküsimustes nõuniku, ettevõtte Agrostroygaz presidendi Aleksandr Gusarovi rahaga. Aleksander Sergejevitši vanaisa oli vana Muutmiskiriku rektor ja kannatas repressioonide ajal.
Kohalikud elanikud mäletavad siiani vana kirikukella helinat. Ja peaaegu kõik ikoonid viisid kohalikud elanikud koju 30ndatel - hiljuti naasid nad kõik renoveeritud kirikusse. Tänapäeval kogub ja säilitab Yazykovo kiriku ajalugu hoolikalt väike habras naine - nunn Ljubov, kes asus sinna kuus aastat tagasi ning armus kogu hingest sellesse jõkke ja künklikku piirkonda.
Pilna maa pühapaigad
1689. aastal asutatud Pilna esimesed elanikud olid pagulased, kes töötasid siin tammepuidu raie (lõigata), mis seejärel tarniti Kaasani Admiraliteedile. Siit tuli ka piirkonna nimi. Katariina II valitsemisajal mainitakse maamõõtmisraamatutes kohalikku “saeveskit”. Ja ometi sai Pilninski maa kuulsaks mitte nende, vaid oma uute märtrite ja õiglase vanema Alexy pärast. Usklikud üle kogu Venemaa tulevad suurelt vanemalt abi ja paranemist paluma. Nižni Novgorodi piiskopkonna palverännakute keskus on välja töötanud spetsiaalse marsruudi Bortsurmanysse Püha Aleksi säilmete juurde.
Tänavu möödub kümme aastat õiglase pühaku Aleksius Bortsurmani ülevenemaalisest pühakuks kuulutamisest. Valitseva piiskopi õnnistusega toimuvad selleks puhuks pidustused 8.–9. septembril õiglase vanema kodumaal Bortsurmany külas. Sel päeval tähistab kirik Bortsurmani uusmärtrite ja vene usutunnistajate mälestust.
Ettevalmistused pidustusteks on täies hoos. Festivali korraldustoimkonna järgmine koosolek toimub 23. augustil. See koosneb 20 inimesest; Nende hulgas on Pilninski rajooni kohaliku omavalitsuse juht Nikolai Tšimrov, rajoonivalitsuse juht Viktor Kozlov ja rajooni administratsiooni osakonnajuhatajad.
Eelseisvad pidustused on esimene piirkondlikul tasandil õigeusu pidu paljude aastate jooksul. Ringkonna praost on kindel, et see päev peaks olema piirkonna vaimse elavdamise programmi algus. Isa Mihhaili sõnul mängib Püha õiglase vanema Aleksi palvete ja vägitegudega pühitsetud Pilninski maa tänapäeva Venemaa vaimses ja vaimuelus olulist rolli.
Anna Ermolina
51 aastat – ja see on enam kui pool sajandit – on kuulus ülestunnistaja, ülempreester Mihhail Makejev teeninud Borõspili piiskopkonna Barõševski rajoonis Selishche külas.
Suurmärter Georgi Võitja iidsele puukirikule lähenedes nägime palju pargitud autosid: lisaks külakaaslastele tulid isa Mihhaili vaimsed lapsed Kiievist, Tšernigovist ja naaberriigist Valgevenest, kus ta sündis. "Ja mitte ainult Valgevenest ja Venemaalt," selgitasid nad meile veidi hiljem. “Aga ka Saksamaalt, USA-st ja isegi Hiinast!...” Viibisime sel Issandamuutmise pühal koguduses õhtuni ja mängisime isegi lastega jalgpalli. Ja seda me nägime ja õppisime ...
Kroonika vaatetornis
Lõppes jumalik liturgia, mille käigus Fr. Mihhail keelas meil pildistada, öeldes, et me peame jumalateenistuse ajal palvetama. Ja ta selgitas oma tõsiduse põhjust: „Tänapäeval on kujunenud selliseks moeks, et pühal altaril, kus inglid teenivad nähtamatult ja kus viibib Issand ise, kus tuuakse veretu ohver ja kuhu isegi piiskopid astuvad sisse jumalakartmise ja aukartusega. , nuhkivad “tsiviliseris” inimesed nagu kuskil köögis või kontserdisaalis... Jumalateenistus ei ole etendus ega esinemine. Seal vaikigu kogu liha..."
Isa osutus rangeks mitte sõnades, vaid tegudes. Pärast jumalateenistust, jutluse ajal, lärmasid lapsed. Isa Mihhail: "Nii, kelle lapsed lärmavad? Ema, vii karjujad tänavale ja anna oma lauljale kolm austajat...” Ka Sexton Serjoža sai millegi eest “poolteist austajat” - ühe maise ja ühe talje. Kuid selgub, et preestri vaimsed lapsed esinevad rõõmuga "järgijatega".
Preestrile õnnistuse saamiseks
Sest preester ise on neile pidev rõõmu ja armastuse allikas. Ja kogu tema "raskusaste" on lõputu kiindumus, hoolitsus ja tähelepanu. Ja paljud vaimulikud lapsed Fr. Mihhail ei lahku oma südamele armsast kihelkonnast kauaks, vaid elab siin “kuulekuses” nädalaid. Ja mõned kuud. Selle eest Fr. Mihhail ehitas kogudusehotelli, täpsemalt palverändurite maja, ja veelgi lihtsamalt kujundas ta ümber ostetud maamajakese, jagades selle külastajate jaoks magamisruumideks.
Jutluse Fr. Mihhaila oli lihtne, arusaadav ja huvitav. Näiteks küsis ta: „Kas sa tead, miks taevasse tõusvat Kristust kujutatakse õnnistavate kätega? Pealegi on see piiskopi õnnistus lõpetamata... See on lõpule viidud, kui käed on risti. See tähendab, et Issand tuleb tagasi samal viisil, nagu evangeelium meile ütleb. Ja täitke tema õnnistus. Ja siis tuleb maailmalõpp ja viimane kohtuotsus..."
"Nüüd saate filmida," ütles Fr. Michael, taandumas altari ette. - Nüüd "ülistame" sünnipäeva tüdrukut.
Sünnipäevatüdrukuks osutus 4-aastane Sofiyka, kes tuli koos vanematega jumalateenistusele. Isa Mihhail tõi talle altarilt kingitusi ja suure punase roosi.
Sellega pidustused ei lõppenud. Veel kahele Kiievi tüdrukule kingiti seoses keskkooli lõpetamisega teenistusprosphora ja šokolaadikarp. Samal ajal said nad range käsu "olge tähelepanelikud ja "õnnistatud, ärge kõndige õelate nõuannete järgi"...
Seejärel toimus eine, mis nägi välja nagu armastav õhtusöök suurele perele. Rohelise suvise borši, aromaatse pudru, maasikate ja meega. Ja preestri "väravamajja", kus ta on aastaid elanud, kogunesid inimesed, kes soovisid saada õnnistust ja kauaoodatud nõuandeid.
Isa Mihhail saatis meid siin kirikuhoovis asuvasse lehtlasse, ulatas meile koti roheliste brošüüridega ja käskis meil "praegu õppida ja siis räägime". Brošüürid osutusid tema autori erinevate pealkirjadega raamatuteks, mille avaldasid, nagu hiljem teada saime, Fr. vaimulikud lapsed. Michael: "Kirik on oluline. Lozovoy Yar", "Ma mäletan iidseid aegu...", "BIK-95" ("Berezanski paranduskoloonia") jne. Need sisaldavad jutlusi ja erinevaid dokumente, mis illustreerivad karjase pikka preestri teed, mis mõnikord meenutavad tee Kolgatale...
Selgub, et Fr. Nad kavatsesid Mihhaili kaks korda arreteerida ja viimati juba “demokraatliku” perestroika ajal, aastal 1986... Ja nad nägid kirjalikke vastuseid, mille saatis talle omal ajal isiklikult NSVL peaprokurör ise... Ja siis KGB Volga oli templis valves, sinna oli paigaldatud kaugjuhtimispult pealtkuulamis...
Mõrvatud Fr lapsed tulid isa Mihhaili juurde Moskvast. Alexandra mina. Ja toimus ka läbiotsimine ning kohalik uurija üritas isegi preestrile kriminaalkuritegu “õmmelda”, süüdistades teda “kristalli varguses”...
Leheküljelt lehitsedes avanes meie ees ühe valgevene poisi elutee, kes sõja ajal jäi isata ja peagi emata, eksles mööda võõraste “onnide” ringi, sai teejuhiks pimedale mungale, ja muutis oma seitsme eluaastaga kuus maakooli. Raha polnud, pastakas maksis 30 kopikat, sulg – 3 kopikat. Mihhail sai osta sule ja tegi kirsioksast käepideme, sidudes selle niitidega sule külge...
Kuni lõpuks leidis ta sekstonina koha ühes Tšernigovi oblasti kirikus... Ja siis sai temast Kiievi Vaimuliku Seminari ja Moskva Teoloogia Akadeemia üliõpilane. Muide, märgib preester oma teekonnal, et 1950. aastatel, mil ta õppis, kandis tolleaegset seminari Kiievi õigeusu teoloogiliseks seminariks. "Ja õigustatult! — jätkas ta. – Sest “vaimsus” võib olla erinev. Sektantidel on ka "vaimsed akadeemiad..."
Selline ta on, oh. Michael. Pole asjata, et ateismi eestkostjad nimetasid teda oma memos "mässumeelseks preestriks".
"Mässajate pop"
Miks "mässumeelne"? Jah, sest 1958. aastal, olles saanud Kiievi lähedal Jagotinski rajoonis Lozovaja Jari külas Kiievi lähistel Jagotinski rajoonis asuvas Lüükia Imetegija Myra Nikolause kirikus oma esimese preestriameti, ei olnud ta kohalikele võimudele koheselt maitsev. Esiteks sellepärast, et peagi "avarustes juba kündsid laevad läbi kosmose" ja iidne puutempel kavatseti demonteerida, sest kolm aastat polnud seal keegi teeninud. Ja seetõttu kuulus selline tempel nõukogude seaduste kohaselt likvideerimisele või anti üle valitsusasutustele muudel eesmärkidel kasutamiseks.
Kuid preester mitte ainult ei puhunud õigeusu kogukonnale elu sisse "Hruštšovi tagakiusamiste" hiilgeajal, mil Nikita Sergejevitš lubas 1980. aastaks tervele mitmemiljonilisele NSV Liidule näidata viimast preestrit televisioonis, vaid tõi ka "Iljitši lambipirni". tempel, st elekter. See oli mõistusevastane! Mitte ainult küla, vaid ka külanõukogu ja isegi kohalik haigla ei olnud elektrifitseeritud ja kasutas petrooleumilampide valgustust (noor isa Mihhail ise koos ema Lydia ja kahe lapsega elas rookatuse all onnis). Ühe maahaigla arst kirjutas kohalikule ajalehele: "Sel ajal, kui mina teen petrooleumilambi all operatsioone, teenib kohalik preester viie elektrilühtri all..." Kuid selles, et küla valguseta jäi, oli süüdi keegi peale isa Mihhaili.
Ka külanõukogu kohalik juht “seltsimees Golyachenko” sai noore preestri peale vihaseks. Ta sõna otseses mõttes “rebis ja tormas”: mõni “preester” möödus temast küla elektrifitseerimisel! “Miks seda tehakse, head inimesed, ateismi, sotsialismi ja kapitalismi kokkuvarisemise ajastul!...” Ja ta hakkas kritseldama Fr. Mihhail esitas denonsseerimise kohalikule prokuratuurile, KGB osakonnale ja politseile.
Pealegi tahtis ema Lydia kolhoosis tööd saada. Täpsemalt oli ta seal juba kolm aastat ilma ametliku tööloata töötanud. Ja tal kui kolhoositöölisel oli õigus maatükile ja õigus panna oma lapsed lasteaeda. Kuid Golyachenko jäi endale kindlaks – ja mitte mingil juhul! Siis pidi preester end samamoodi kaitsma – kirjutama erinevatesse riigiasutustesse.
Pealegi olid tema kirjad alati täis irooniat, õilsust ja veenvust: „...palun vabandust teile tekitatud ärevuse pärast ja palun teil selgitada mulle kahte küsimust, mis on mind ummikusse viinud. 1. Kas preester NSV Liidus on Nõukogude Liidu täieõiguslik kodanik? 2. Ja kas tema naisel on õigus töötada võrdsetel alustel kõigi naistega riigis või pole tal ühiskonnas kohta?.. Kirjalike “kohaliku tähtsusega kakluste” tulemusel sai isa Mihhail “SELLISED paber”, mis jättis külanõukogu juhi sõnatuks. NSV Liidu peaprokurör kirjutas: "...Käesolevaga teatame teile, et teie abikaasal on kõik NSV Liidu põhiseaduses sätestatud õigused, sealhulgas õigus töötada."
Ema Lydia ja esmasündinu Annuškaga, 1960
Tõde on võidutsenud. Kiuslik “Selrada seltsimehe pea. Golyachenko" vallandati ja lõpetas oma elu väga haledalt - alkohoolikus... Aga Fr. Michael palvetab endiselt oma patuse hinge eest.
Varsti viiakse "mässumeelne preester" Barõševka lähedal asuvasse Selishche külla. Siin möödub preestri ülejäänud elu, mis on enam kui pool sajandit...
Palve kohvipurgiga lambipirni all
Siin, Selishche külas, ootas teda seesama iidne kuue kupliga puidust kirik Suurmärter Georgi Võitja auks, mida preester ise sügavalt austas. Fakt on see, et kogu riik palvetas raskel sõjaperioodil Püha Jüri poole ja poiss Michael ise, kes 1942. aastal isa kaotas, palvetas...
Ja ilmselt pole juhus, et külaelanikud püstitasid just Jüri kiriku vastas mälestussamba sõja lahinguväljadel hukkunud kaaskülaelanikele ning plaatide kohal on võiduka sõdalase skulptuur surnute nimedega. täiesti ebatavaline: noor sõdur, medaliga rinnal, hoiab käes punase viburnumi oksa ... Kas mitte isa Mihhail ei soovitanud skulptorile seda kompositsiooni?..
...Möödusid aastad ja aastakümned. Ülempreester Mihhail Makeev täitis juba Barõševski rajooni dekaani kohuseid ning nautis laialdast autoriteeti ja austust. Kiievi inimesed, intelligents, noored tulid preestri juurde - need, kes ei tahtnud, et linnas asuvad organid neid näeksid: tagajärjed olid teada - töökaotus, võimalik, et arreteerimine. Nad arreteeriti "samizdat" kirjanduse omamise, jutluse kopeerimise eest kirjutusmasinal ja seega nõukogudevastase tegevuse eest. Isa Mihhail mõistis, et ta on kontrolli all, iga tema sammu jälgiti, iga kirikus ja väljaspool kirikut lausutud sõna salvestati. Kuid ta ei vaikinud. Ja jutlustas eluga: aitas inimesi, ka riiki, näiteks kogus raha ja saatis Rahukaitsefondi või lastekodudesse. Üritasin külastada Berezansky vangide paranduskolooniat “BIK-95”. Ja alles pärast liidu lagunemist pääses ta sinna sisse. Ta ehitas sinna templi. Samuti püstitas ta uue kiriku Lozovaja Jari külla, millest oli saanud tema eluaegne kodu, kus ta astus oma esimesed pastoraalsed sammud. Ründajad röövisid ja süütasid iidse puukiriku, praost tuli Fr. Mihhail palub abi. Ja ta aitas. Aasta hiljem palvetasid Lozovoy Jari külaelanikud juba uues templis.
Ja siis, 1970-80ndatel, tulid igalt poolt vaimulikud lapsed ja palusid ööbida enne pühapäevast jumalateenistust ja palvetada. Mida teha? Ta lukustas nad kirikusse, viies nad väikesesse ruumi, mis asub koori lähedal, aken oli kardinaga kaetud. Templis polnud sel ajal valgustust. Aga oh. Mihhail vedas maa all läbi toru elektrikaabli ja salaruumis süttis kohvipurki peidetud pirn. Ta valgustas palveraamatuid ja -raamatuid. Ja nii nad palvetasid ja lugesid hommikuni...
Jüri kirik. Kooris paigaldati tuled ja kohvipurki põimitud lambipirni all olid vaimulikud lapsed Fr. Miikael, kes kattis templi akna, palvetasid ja lugesid vaimset kirjandust
Peagi hakkasid võimud preestri populaarsuse pärast muret tundma ja otsima põhjust "väidete esitamiseks". Ja nad leidsid selle. Selgub, et preester kasutas ebaseaduslikult kiriku väravahoonet – tillukest maja, millesse Fr. Mihhail on nüüd täielikult liikunud "oma päevade lõpuni". Ja siis elas tema pere külas maamajas ja Fr. Mihhail jäi sageli valvemajas ööbima - ta pidi valmistuma jumalateenistusteks või vastu võtma külalisi.
Usuasjade volinikult saadeti ametivõimudele järgmise sisuga „saadetis“: „Küla koguduse preestri Kiievi oblasti usuasjade voliniku büroos saadaoleva teabe kohaselt. Makeev M.K küla rikub jämedalt religioosseid kultusi käsitlevaid seadusi, elades ebaseaduslikult kiriku väravahoones, kus saab elada ainult valvur. Tegelikult muutis ta selle ruumi majakirikuks ja kloostrielementide varjupaigaks. Külastavad misjonäridest preestrid võtavad siin regulaarselt osa kirikuteenistustest...”
Pidin veel kord kirjalikult vastama ENSV Ministrite Nõukogu juures asuva Usuasjade Nõukogu esimehele. Isa Mihhailile iseloomulikus iroonilises brošüürivormis kirjutas ta: „Auväärne ja kõrgelt austatud Konstantin Mihhailovitš! Ajal, mil kogu meie rahvas on hõivatud seisakust ja bürokraatiast ülesaamise grandioossete ülesannete lahendamisega, ajame meie ja piirkonna- ja rajoonitäitevkomiteede juhid taga... Ei, mitte jalgpalli ega hokilitrit, vaid... sääsk. Me jälitame teda koos, et ta kinni püüda ja temast suurim elevant teha... Vabandust, see pole huumor. Ja kibe tõde..."
Ja siis seletab preester, kuidas ta perega külla saabudes varustas elumajaks lagunenud väravahoone, lisades veranda, kus ta elas 12 aastat, kuni ämm külas soetas. onn. Ja vahimajast sai tähendamissõna, kus vahimees ja mõnikord ka abt ööbisid. Ja ta lõpetas Fr. Michael kirjutas oma kirja järgmiste sõnadega: "Kui kade silm ei kannata head näha ja tema süda, mis on täis religiooniviha ja inimeste reetmist, otsib naudingut hukkamõistmisest ja laimudest, ei tähenda see, et ma rikun seadust, oma riigile kahju tekitades, et veedan öö kogudusemajas, mille olen oma kätega peaaegu varemetest taasloonud..."
Nad püüdsid teda vahistada, korraldasid läbiotsimisi, saatsid informaatoreid, kogusid valesid süüdistavaid tõendeid, kuid Issand kaitses tema karjast.
Täna
Nüüd peavad preestrimaja külastamist auasjaks nii linnapea kui ka külanõukogu esimees. Siia tulevad ka väliskülalised, on piiskoppe ja metropoliite, lihtsaid talupoegi ja akadeemikuid...
Ja kõik umbes. Mihhail võtab sama armastusega vastu. Sest ta järgib Kristuse käske ja tal pole erapooletust.
82-aastaselt teeb ta ikka veel jumalateenistusi ja võtab vastu külalisi iga päev, andes igaühele killukese oma südamest, järgides oma jumaliku õpetaja käsku: „...Armastage üksteist, nõnda nagu mina olen teid armastanud, armastage üksteist. Sellest tunnevad kõik, et te olete minu jüngrid, kui teil on armastus üksteise vastu” (Johannese 13:34-35).
Pole asjata, et isa Miikaeli kirikus võib lugeda sõnu: "Ole päikesepaiste kõigile." Võib-olla sellepärast kutsuvadki koguduseliikmed teda "meie päikesepaisteks"...
Külastas isa Mihhaili
Sergei Geruk
(Loe intervjuud isa Michaeliga järgmistest portaali Orthodox Life väljaannetest).
...Mis vanuses saab oma elu 180 kraadi ümber pöörata? Igas.
Verhneviljuiski föderaalse riigikassa spetsialisti Mihhail Innokentjevi jaoks juhtus see pööre 44-aastaselt: saades Jakutski piiskopilt ja Lenski Romanilt saatusliku pakkumise preestriks saada, ei kartnud ta vastata "jah". Ja nii kinnitas ta ilmselt taas kord tuntud: siin elus pole midagi juhuslikku...
Kõige huvitavam on aga see, et isa Mihhail õnnestub ühendada oma teenistus ilmaliku teenistusega Sahha Vabariigi (Jakuutia) föderaalse rahandusosakonna piirkondlikus osakonnas. Pealegi ei näe tema koguduseliikmed selles vastuolusid. Ja pole ime, miks.
Preester ilmus ju Verhneviljuiskis esimest korda pärast 1925. aastat!
Neljandaks
– Olen alati tahtnud aru saada, miks inimene maailma sünnib? Lugesin pakse filosoofilisi raamatuid, aga pärast neid küsimusi ainult kasvas,” räägib isa Mihhail. –– Ja siis lagunes NSV Liit ja riigis polnud ideoloogiat üldse. Tundub, et on olemas universaalne vabadus, kuid pole selge, kuhu minna...
Eelmise sajandi 90ndad osutusid meie riigi jaoks suurte inimlike tragöödiate ja mitte vähem suurte vaimsete otsingute ajaks. Jakuutiat ei säästetud nendest protsessidest. Just siis ilmus raamatupoodidesse peaaegu esimest korda massilugejale kättesaadav kirjandus Jumalast ja usust ning Jakutskis sai vaid ühe päevaga suhelda baptistide, Krishna järgijate ja Bahai usu järgijatega... Tõenäoliselt pidid paljud meist läbima selle raske isiklike otsingute aja, mis koosnes avastustest ja pettumustest, et lõpuks jõuda SINU OMA juurde.
„Õppisin tol ajal tagaselja Irkutski panganduskoolis, kus evangeelsed kristlased sageli käisid,” räägib isa Mihhail. –– Nende usutunnistus mind ei köitnud, aga millegipärast tahtsin väga ise Piiblit lugeda...
Irkutskis asuv tempel, kuhu ta kunagi soetamislootuses läks, oli vana ja polnud pikka aega remonti näinud. "Aga ma tundsin end seal järsku nii hästi!" - meenutab ta.
Sel ajal elas tulevane finantsist Udachny's, kus ta töötas autobaasis nr 3. Just sel ajal tema elus leidis aset üks tähtsamaid kohtumisi, meenutades, mida inimesed sageli nimetavad "määratlevaks".
– Ühel päeval saabus sinna Irkutski piiskopkonna vaimulik isa Vjatšeslav koos lugeja Vladimiriga ja asus elama meie hostelisse. Hakkasime rääkima. Ta rääkis palju õigeusust. Tasapisi hakkasin süvenema selle olemusse, avastades samaaegselt selle tarkust ja ilu,” räägib isa Mihhail. – Ja teel olles avastasin, et olen lõpuks leidnud vastused oma küsimustele – sellele, mida olin kaua otsinud...
Ta polnud aga ainus, kes seda koges.
«Minuga hakkas kirikus käima mu sõber ja kolleeg mootorbasseinist, elektrik Andrei Jarõgin. Seejärel liitusid meiega teised töötajad ja linnaelanikud. Nii õnnestus isa Vjatšeslavil järk-järgult luua Udatšnõi õigeusu kogukond ja meist sai selle tuumik,” meenutab isa Mihhail.
Selle tulemused on ootamatud ja muljetavaldavad. Mööduvad aastad ja endine elektrik Andrei Jarõgin pühitsetakse ja temast saab preestriks. Täna on ta rektor Püha Panteleimoni kogudus Peleduy küla. Tema järel valivad sama tee veel kaks endist isa Mihhaili kolleegi.
No 2011. aasta sügisel neljandaks saades tegi ta selle otsuse ise – abikaasa, nelja lapse isa ja vanaisa. Ja ta on Sahha Vabariigi (Jakuutia) föderaalse rahandusosakonna Verkhnevilyuysky piirkonna osakonna töötaja, millesse ta pärast auastme omandamist praeguseks jäi.
"Ootame teid!"
See juhtub Verhneviljuiskis, kuhu ta kolis Udachny'st, naastes koos perega kodumaale. Ja peaaegu kohe liitus ta kohaliku õigeusu kogukonnaga, kus preestri puudumisel pidasid koguduseliikmed aastaid jumalateenistusi ilmalikul viisil. Olukord, peab ütlema, on tüüpiline meie vabariigile, kus vaimulikest on igal pool katastroofiline puudus.
– 2011. aasta sügisel tuli meie juurde esimest korda Jakutski ja Lenski piiskop Roman. Vladyka külastas meie kirikut, mis asub kohandatud kolmetoalises korteris - küla vana kirik oli aastaid maha jäetud. Vaatasin koguduses ringi ja rääkisin koguduseliikmetega. Nad kurtsid, et pole alalist preestrit ja inimestel on selle järele suur vajadus... Ja järsku pöördus ta minu poole: "Kas sa pole mõelnud Jumalale pühendumisele?"
Isa Mihhail tunnistab, et see küsimus üllatas teda.
– Ausalt öeldes mõtlesin selle peale. Pikka aega. Veelgi enam, meie koguduseliikmed soovitasid mul isegi seminari astuda, millele vastasin alati ühte: on liiga hilja! Mul on lapsed, lapselapsed, perekond... Ma väljendasin sama kahtlust ka piiskop Romanile. Kõigile probleemidele pakkus ta aga välja ootamatu lahenduse: „Nooreid on vaja õpetada ja teid tuleb ordineerida. Mis puutub töösse, siis erandlikke asjaolusid arvestades saab teenust ja teenindust kombineerida. Aga ta andis mulle siiski mõtlemisaega – kolm päeva.
– Mis sind kõige rohkem hirmutas?
– Preestri tee on uskumatult raske: kui sa oled ordineeritud, siis su isiklik elu lõpeb. Elad eranditult koguduse elu. See on tohutu koorem ja ma kartsin, et ma ei suuda seda kanda. Mind hirmutas tunne oma ebatäiuslikkusest Jumala ees. Üks asi on ju olla lihtne koguduse liige, kui vastutad ainult enda eest, ja hoopis teine asi olla preester, kes toob inimesteni jumalasõna ja peaks seetõttu olema eeskujuks teistele... Esiteks, Helistasin oma vanale sõbrale - isa Andrei Yaryginile Peleduys. Ja ta ütleb mulle: "Kui sa suudad seda risti teed teha, siis peate võtma oma risti ja minema edasi!" Tema sõna sai otsustavaks.
– Kuidas perekond sellesse suhtus?
"Mu naine toetas mind kohe ja ka mu lapsed." Nad kõik on ristitud, kirikus käivad inimesed.
- Ja tööl?
– Ka neil polnud selle vastu midagi. Pealegi avaldasid mõned kolleegid isegi soovi saada ristitud. Ütlen neile: varsti tuleb preester Jakutskist, võite lasta end ristida. Millal mind jälle ametisse pühitsetakse!.. Ja nad vastavad: “Ei, me ootame sind!”
Ei mingeid puhkepäevi ega pühi
...Rääkisime isa Mihhailiga pärast tema ordineerimist. Ta pühitses Jakutski ja Lenski piiskop Roman.
"See sündmus jääb mulle alatiseks meelde ka seetõttu, et see toimus 22. mail – Nikolini päeval, jakuutide jaoks erilisel päeval," ütleb isa Mihhail. – Pealegi toimus pühitsemine Niguliste kirikus, kus mulle on alati meeldinud käia ja Jumal andis selle, et kõik juhtus just seal.
Pärast seda läks isa Mihhail Jakutskisse praktikale, et ta saaks kogenud preestrite juhendamisel mõistma suure teenistuse tarkust, mille te igavesti vastu võtate ja kus pole puhkust, vaba aega ja auväärset lähetust. - ilmalikule arusaamale tuttavad pensionid. Vaimulik on ju, võiks öelda, alati valves: 24 tundi ööpäevas ja oma päevade lõpuni.
"Vladyka Roman hoiatas mind: kui otsustate, pole enam tagasiteed," ütleb isa Mihhail. –– See pole ilmalik töö, mida saab muuta, kui midagi juhtub. Siin kannad sa oma risti, kuni kukud...
– Ja kas olete selleks valmis?
"Muidu ma ei nõustuks." Ma mõtlesin kõige suhtes ümber, lasin kõigel endal läbi minna. Olen kindel, et see on Jumala tahe ja sellele vastu seismine pole hea.
...Millegipärast arvasin alati, et preestri jaoks on kõige raskem jutlustamine. Sest tuleb leida sõnad ja intonatsioon, mis mitte ainult ei suudaks haakida täiesti erinevate inimeste mõistust ja hinge, vaid ka täidaks.
Isa Mihhail ütleb, et algajale preestrile on KÕIK raske. Jutlus, suhtlemine kooriga, nõuete täitmine... Kõige tähtsam on aga elu maailmas, kuhu pärast ordineerimist naasete täiesti muututuna ja see sama maailm tajub teid harjumusest jätkuvalt samasugusena. .
- Kas see näeb väljastpoolt välja? Sa olid lihtne inimene ja sinust sai preester... Aga sa oled selle nimel juba pikka aega töötanud. Valmistusin sisemiselt. Sa oled ammu pea peale pööratud ja just ordinatsioonihetk justkui paneb sellele protsessile punkti... Ja keegi võiks mõelda: mis preester ta on, kui ma just eile temaga jahil käisin? Seetõttu tean, et nüüdsest pean paljustki loobuma, pidades meeles, et nüüd olen alati silmapiiril...
Elu väljaspool ajakava
...Eeldati, et isa Mihhail teenib nädalavahetustel – laupäeval ja pühapäeval. Tegelikkus aga parandas need plaanid muidugi kohe.
Elu kogu selle mitmekesisuses on raske mis tahes ajakavasse suruda ja seetõttu vajavad inimesed preestrit olenemata tema töögraafikust: isa Mihhaili mobiiltelefon heliseb päeval ja öösel. Samas ei vaja inimesed sageli mitte niivõrd kiriklikke nõudmisi, kuivõrd konfidentsiaalset vestlust või lihtsalt igapäevast nõuannet...
Ja ilmselt kinnitab see veel kord, kui palju häid karjaseid tänapäeval vaja on ja kui oluline on juba Jakuudi Teoloogilise Seminari seinte vahel alanud vaimulike koolitamine kohaliku elanikkonna hulgast. Inimesed, kes on siin sündinud, üles kasvanud ja oma saatuse vabariigiga sidunud.
...Viimane Ülem-Vilyui preester lahkus külast 1925. aastal – legendi järgi saadeti ta pagendusse. Kes oleks siis teadnud, et möödub tervelt 87 aastat, enne kui külarahvas saab taas öelda: “meie isa”...
Intervjueeris Jelena VOROBJEVA.
Ilma minevikuta pole tulevikku. Austus muinasmälestiste vastu, hoolikas suhtumine esivanemate usku on üks inimese moraalsete omaduste aspekte. See võimaldab nooremal põlvkonnal tunda end mineviku pärijana ja mõista oma vastutust tuleviku ees.
Nižni Novgorodi maa on täis hindamatuid kultuuri- ja ajaloomälestisi, ilma milleta põlvkondi ühendav niit katkeks. Meie esivanemad on meile palju säilitanud ja oluline on seda niiti mitte katkestada, venitades seda tulevikku.
Tule templisse! Ära ole laisk!
Osta vahaküünlaid,
Te palvetate enda eest
Ja kõigile, kõigile teistele
Meie õigeusklikud vennad,
Kes läks oma kodumaale...
Taevast piisab palvetamiseks,
Sest taevas on Jumal!
(Nikolai Melnikov. Katkend luuletusest “Vene rist”).
Jumala koda... Nii nimetavad seda kristlased tempel või kirik- Jumalale pühendatud eriline maja.
õigeusu kirik märkad seda esimesest silmapilgust. Templi välimus erineb oluliselt tavalistest hoonetest. Joonte range ilu ja graatsilisus, struktuuri kerge, rõõmus värvimine ja kõrgel elegantsete kuplite kohal sädelevad kullaga, peegeldades taevavõlvi.
Kirik Tavaliselt asetati see kõrgele kohale, nii et seda oleks igalt poolt näha, nii et selle kellade helin oleks kaugele-kaugele kuulda. Õigeusu kirikud on ehitatud nii, et altar on suunatud ida poole, kus päike tõuseb. Neile, kes usuvad Issand- valgus ise on kustumatu. Isegi palvetes nad kutsuvad Jeesus Kristus « tõe päike».
Kõige sagedamini on templi põhi paigutatud risti kujul. See tähendab, et see on pühendatud ristil risti löödud Issandale. Templihoone tipp lõpeb tavaliselt kupliga, mis kehastab taevast. Ülaosas lõpeb kuppel kupliga, millele asetatakse rist. Sageli ei ehitata templile mitte üks, vaid mitu kuplit.
Pühima Neitsi Maarja eestpalve kirik minu kodukülas Nikitinos, mille ajalugu tahan jutustada, on viis kuplit. Viis kuplit, millest üks kõrgub teistest kõrgemale, sümboliseerivad Jeesust Kristust ja nelja evangelisti.
Tempel meie külas see asutati 1904. aastal . Ehitati väga põhjalikult ja vaevaliselt, kokku umbes 10 aastat. Vundamendi rajamiseks kulus vaid kolm aastat, sinna pandi kanamunad, mis koguti elanikkonnalt.
Esimene jumalateenistus toimus seal 1914. aastal eestpalvel, 14. oktoobril. Iga tempel on pühendatud Jumalale ja kannab ühe või teise ususündmuse või pühaku nime. Sellepärast on meie tempel oma nime saanud Õnnistatud Neitsi Maarja kaitse.
Umbes 30 aastat peeti kirikus jumalateenistusi, peeti laulatusi, matuseid ja ristimisi. Kirikukellade helin kajas külast kaugele. Ilu hämmastas inimesi. Pühapäeviti ja usupühadel kogunes kogu küla jumalateenistustele.
Kuid saabusid teised ajad ja 1936. aastal tempel suleti. Seda mitte ainult ei suletud, vaid võib isegi öelda, et see hävitati, kuplitelt eemaldati ristid, viidi ära kellad. Külanõukogus kasutati ahju kütmiseks ikoone, neist säilis vaid väike osa.
Usklikud peitsid pildi oma kodudesse omal ohul ja riskil. Templis asus üle 70 aasta kolhoosi ladu ja veski. Tuvid seadsid end kindlalt kaare alla ja tuul kahises. Tempel vaatas küla tühjade silmadega.
2004. aastal nimelise SECi juhtkonna eestvõttel. Kirov üritas templit taastada. Prügi osaliselt ära veetud, kuplid rauaga kaetud, väljast lubjatud, siseseinad kohati krohvitud.
Templi remonti vaadates rõõmustasid inimesed, et peagi kõlavad nende külas taas kellad. Kuid nende lootused ei olnud õigustatud ja peagi hoone renoveerimine peatati. Vaimsuse monumendi hukkumist oli valus vaadata.
Kaks aastat tagasi otsustasid külaelanikud templi taaselustamise tõsiselt ette võtta. Kõigepealt võtsid nad lahti selles asunud veski. Siis hakati prügi välja viima, seda oli 20 veoautot. Nad ajasid tuvid välja ja katsid aknad polükarbonaadiga.
Templit ei tulnud koristama mitte ainult täiskasvanud, vaid ka koolilapsed õpetajate juhendamisel. Koristuspäevad kirikus muutusid regulaarseks. Meie tempel on väga suur, sellel on kolm piiri. Otsustasime neist vähemalt ühe taastada.
Osa templist kaunistati ja isoleeriti ning tehti altar, et talvel saaks jumalateenistusi pidada. Altaris oli säilinud kapsel pühade säilmetega. Nad valgendasid võlvi, paigaldasid plastikaknad ja tõid sisse ikoone.
Potšinkovski rajooni praost isa Mihhail Kožuhhar andis oma õnnistuse heale eesmärgile ja näis sisendavat lootust. Kuigi remont pole veel lõppenud, on sees tellingud, kuid mõnikord peetakse pühade ajal preestri loal jumalateenistusi templis.
Iga korraga tuleb teenindusse aina rohkem inimesi. Inimesed uskusid, et ühiste jõupingutuste abil saab templi uuesti ellu äratada.
Meie teemat käsitlevat kirjandust uurides saime teada, et nende arhitektuuri poolest on Nižni Novgorodi oblastis vaid kolm meiesugust templit. (Sain ka teada, et meie riigi territooriumil asuvad Pühima Neitsi Maarja Eestpalve kirikud asutati 1937. aastal).
See ehitati Bütsantsi barokkstiilis. Arhitektuuri nimetatakse sageli muusikaks kivis või külmunud muusikaks. Võib-olla tekkisid need sõnad just siis, kui inimene vaatas kaunist, majesteetlikku templit.
Templi sees on kohati seintel säilinud kaunis krohv, kahju, et säilinud on vaid killud. Varem olid võlvid kaunistatud maalidega, kuid need läksid igaveseks kaduma. Säilinud on puidust astmete jäänused ja koorile tõus. Ta kõndis mööda seina.
Nad ütlevad, et kui lauljad laulsid, oli see hingemattev. Sees olev akustika on erakordne, kuna tempel on seest väga suur. Üldiselt tekib hoones sees olles tunne, et templil on hing... Et see pole lihtsalt arhitektuurne ehitis, vaid elusorganism. Tal on hing, jääb üle vaid viia ta jumalikku vormi.
Reedel, 17. augustil toimus Nižni Novgorodi oblastis Pilninski rajoonis Aleksi Bortsurmanski säilmete leidmise 12. aastapäevale pühendatud vaimulik rongkäik.
Sellest võttis osa üle 400 inimese.
Üritus toimus Jumalaema Taevaminemise kirikus.
Orankino kloostri praost arhimandriit Nektariy (Martšenko), Pilniinski rajooni asepraost, ülempreester Mihhail Kožuhhar, evangelist Johannese kiriku praost, preester Aleksander Magar, Thessaloniki Dmitri kiriku praost , jumalateenistusele tulid preester Sergius Tugov ja Issandamuutmise kiriku praost preester Dmitri Martõnov.
Jumalateenistusel osalesid alaealiste asjade ja nende õiguste kaitse komisjoni esindajad linnaosavalitsusest ning lasterikaste ja puuetega lastega perede lapsed.
Kohalejõudnud külastasid ka püha allikat Pilninski linnaosas.
Viide
Püha õige Aleksei Bortsurmanski (Gneušev) sündis 13. (26.) mail 1762 preestri peres. Kui aeg kätte jõudis, saatis isa ta Nižni Novgorodi teoloogiaseminari. Ta lahkus sellest oma kahekümne teisel eluaastal ja abiellus enne preesterlusesse asumist. Samal aastal ordineeris ta Nižni Novgorodi Eminents Damaskene diakoniks Simbirski kubermangu Kurmõši rajooni Bortsurmany küla Taevaminemise kirikusse (praegu Nižni Novgorodi oblasti Pilninski rajoon) ja kolmteist aastat hiljem. Nižni Novgorodi Eminents Pauli poolt pühitseti ta sama kiriku preestriks. Ta teenis selle all kuni küpse vanaduseni, maeti selle müüride lähedale ja seal puhkavad nüüd tema auväärsed säilmed.
Oma õiguse eest sai isa Aleksei Jumalalt tervendamise ja taipamise kingituse. Samuti sai ta Jumalalt palju nägemusi ja ilmutusi. Ühe nägemuse jäädvustas Arzamase kloostri abss Maria, keda isa Aleksei väga austas ja kellele ta rääkis enda kohta seda, mida ta teistele inimestele ei avaldanud. Nii ütleb ta: „Kui see õiglane vanamees ühe ohtliku haiguse ajal suure kannatlikkusega voodil lamas, oli tal au kuulda nii magusat laulu, mida ükski inimkeel ei suuda edasi anda, ja taevakuninganna ise koos suure märtriga. Valgetesse rüüdesse riietatud Barbara külastas oma kannatavat teenijat ja tegi ta ilma arstideta terveks.
Ka isa Aleksei ise pani oma nägemused ja ilmutused kirja ning tema märkmed räägivad, et ühel ööl ilmus Issand Jeesus Kristus talle taevast tulles kuninglikus riietuses ja õnnistas teda. Kristuse kõrval seisid kolm valges rüüs neitsit ehk kolm voorust: usk, lootus ja armastus. Taevast ilmus ka Taevakuninganna ja ta kuulis häält, mis ütles: "See on minu ainusündinud Poeg, Jumala Poeg."
Prantslaste sissetungi ajal 1812. aastal palvetas isa Aleksei missal, et Issand annaks Venemaale vaenlase üle võidu, ja järsku nägi ta Jumala saadetud inglit, kes ütles talle, et taevased jõud on liikunud appi, et vaenlane. olla muserdatud ja et ta rõõmustaks kogu Venemaad.
14. veebruaril 1814, jumaliku liturgia ajal, teatas Issanda ingel talle, et sellest päevast alates hakkas ta läbima ingliteenistust (ilmselt tähendasid need sõnad seda, et Jumal võttis pühaku teenistuse vastu kloostriteenistusena, mis on võrdne inglitega, kuigi ta ei andnud kloostritõotust ) ja samal ööl kummardas ta unenäos Jehoova altaril ja tulel ning kirjeldamatus valguses Jumalat ennast.
Üheksa aastat enne oma surma lahkus isa Aleksei osariigist ja andis oma koha üle isa Pavel Vigilyanskyle, kes oli abielus oma vanema tütre Nadežda lapselapsega. Olles oma koha üle andnud, andis ta ka kogu maja ja majapidamise eest hoolitsemise üle isa Pavelile ega astunud enam neisse. Ta ise kolis majaga sama katuse alla ehitatud väikesesse kambrisse. Selles kongis oli üks alati kardinatega aken, mis oli kiriku poole. Eemaldanud endalt kõik maised mured, pühendus kortsunud mees palvetegemisele.
Tekst: Corr. Julia Gorškova
Fotoreportaaž
Päeva pilt
- Lebedev: just koolis omandatakse teadmisi, otsustatakse elukutse üle ja saadakse sõpru
Kultuur
“Teatri Volga piirkonna” osalejad külastasid Nižni Novgorodi nukuteatrit- Gleb Nikitin õnnitles andekate laste keskuse õpilasi kooliaasta alguse puhul
provints
Tonkinis avati uus kahekorruseline koolimajaÜhiskond
Nižni Novgorodis sõitis ringi teibiga auto külge seotud blogijaÜhiskond
Aleksander Fedorov lahkus Minini ülikooli rektori kohaltÜhiskond
Greenpeace'i vabatahtlikud päästsid Avtozavodski rajoonis prügisse takerdunud vähi- Kremlevski puiestee lõik Nižni Novgorodis parandatakse aasta lõpuks
Kultuur
Nižni Novgorodi kunstnik Ivan Sery lõi kunstiobjekti, mis oli pühendatud arusaama otsimiseleÜhiskond
Nižni Novgorodi elanik Alena Tarasova jätkab võitlust Playboy aasta tüdruku 2019 (18+) tiitli nimelKultuur
Film “Otsi ja tee kahjutuks” jõuab NNTV ekraanile 3. septembril- Pavel Savatejev lahkus Nižni Novgorodi ehitus- ja kapitaalremondiosakonna direktori kohalt
Kultuur
Nižni Novgorodi ooperi- ja balletiteater avab 18. septembril oma 85. hooaja.- Nižni Novgorodlased külastavad spordikogemuste vahetusprogrammi raames Miyagi prefektuuri
- Avtozavodski rajoonis toimub üle 30 ürituse, mis on pühendatud solidaarsuspäevale terrorismivastases võitluses.
