* Märtrid Cyric ja Julitta, tema ema (u 305). *** Apostlitega võrdne suurvürst Vladimir, pühas ristimises Vassili, Venemaa ristija (1015). Õnnistatud prints Vladimir ja printsess Agrippina, Rževski (XVI)
Märter Abudim (umbes 284–305); Lolliana. Õnnistatud kuningas Justinianus II (695). Chiose austatud Matrona (saab pea). Hieromärter Diakon Peeter (1938).

Apostlitega võrdne Suurhertsog Vladimir, ristimisel nimetatud Vassiliks

Vürst Vladimir oli enne ristimist ebaviisakas pagan. Kuid elades lahustuvat, teadvuseta elu, sai prints 988. aastal Bütsantsi vaimulikkonnalt püha ristimise. Enne seda sündmust analüüsis ta mitu aastat, tutvus maailma järeleandmistega lähemalt. Kuid islam, judaism, rooma stiilis kristlus jätsid paganliku valitseja südame külmaks. Ainult jumalik teenistus ja isikliku ümberkujundamise kohustus, mida kuulutati õigeusu keeles, ajendasid Vladimirit meelt parandama ja kristlaseks saama. Ristimisel sai Vladimir nimeks Vassili. Koos suurvürstiga ristiti paljud tema sõbrad ja kaaslased sõjaväes ja poliitilises teenistuses. Printsi eeskuju ajendas vastu võtma kristluse ja märkimisväärse osa Kiievi kodanikest. Ristimisega kaasnes kirikliku hierarhia kehtestamine. Venemaast sai üks Konstantinoopoli patriarhaadi metropolidest (Kiievis). Piiskopkond loodi ka Novgorodis ja mõne allika järgi - Belgorodis Kiievis (mitte segi ajada tänapäeva Belgorodiga), Perejaslavlis ja Tšernigovis. Esimene usaldusväärne teave Vladimiri kui apostlitega võrdse pühaku ametliku austamise kohta pärineb 13. sajandi teisest poolest, kuna sellest ajast pärineb proloog koos vahetükiga Püha Vladimiri proloogi elust. 1635. aastal leidis Kiievi metropoliit Peter Mohyla Kümnise kiriku varemetest Vladimiri säilmed, mis tähistab tema säilmete austamise algust.

Märtrid Kirikos ja Julitta

Märtrid Kirikos ja Julitta kannatasid 4. sajandi alguses. Et end tagakiusajate eest varjata, läks Julitta koos oma kolmeaastase poja Cyricuga Ikooniumist, kus ta elas, Tarasse. Kuid peagi saabus siia valitseja Aleksander, et kristlasi taga kiusata. Julitta toodi tema ette kohtumõistmiseks. Ta tunnistas end kartmatult kristlaseks ja nad hakkasid teda rängalt peksma.
Siis hakkas Kirik ema piina nähes nutma. Aleksander võttis Kiriku sülle ja hakkas teda õrnade sõnadega rahustama. Kuid poiss ei lakanud nutmast ja ema juurde tormast ning nimetas end samal ajal ka kristlaseks. Siis viskas valitseja ta vihaselt põrandale ja tappis. Julitta tänas oma poja surma nähes Jumalat, et tema poeg on väärt Kristuse pärast kannatama. Aleksander käskis ta üles puua, terava rauaga surnukeha planeerida ja haavadele keeva tõrva peale valada, lõpuks tappis selle mõõgaga ja viskas laiba koertele sööma. Julitta teenijad matsid märtri surnukeha. Keiser Constantinuse ajal leiti see rikkumatuks ja paigutati Püha Sofia kirikusse.

Kiievi suurvürst Vladimir jätkas oma eelkäijate tööd erinevate slaavi hõimude ühendamisel ühtseks Vene riigiks. Kuid Venemaa ajaloos ja õigeusu kirik astus ta esimesena ristijana. Just tema valitsemisajal toimus Kiievi-Vene elanike massiline pöördumine ristiusku.

Venemaa ristija Kiievi vürsti Vladimiri elu võib jagada kaheks osaks. Selle esimese poole oli vürst pagan ega jätnud oma alamatele tollest ajast just kõige paremat mälestust, kuid hiljem ristiusku pöördununa muutus täielikult. Ja see muutus oli tõesti imeline.

Kiievi-Vene tulevane valitseja sündis 962. aasta paiku Kiievi lähedal Budutina Vesi külas. Ta oli prints Svjatoslav Igorevitši ja printsess Olga majahoidja Malusha poeg. Pärast Vladimiri sündi võeti ta ema juurest ära, ta kasvatati üles Olga õukonnas. Kuna tema vürstlik päritolu oli madalam, kutsuti Vladimirit lapsepõlves ja nooruses sageli "robitšiks", see tähendab orja pojaks, mis kahjustas selgelt tema uhkust.

Aastal 969, enne sõjalist kampaaniat Doonaul, jagas vürst Svjatoslav oma valdused poegade vahel. Vanim neist, Yaropolk, sai Kiievi, teise poja Olegi - drevljaanide maa ja Vladimir läks Novgorodi maale. See ala läks printsile põhjusega. Vladimiri emapoolse onu Dobrõnja nõuandel palusid Kiievisse saabunud novgorodlased noort vürsti endale valitsejaks.

Pärast Svjatoslavi surma 972. aastal vallandasid Jaropolk ja Oleg vastastikuse sõja. Selle tagajärjeks oli Olegi surm. Vladimir põgenes korraks "ülemerre" – nagu ajaloolased arvavad, Skandinaaviasse või Balti riikidesse, kuid naasis peagi koos palgasõduritega ja alustas sõda Yaropolki vastu. Ühe oma venna teenijaga sõlmitud kokkuleppe tulemusena tappis Vladimir Yaropolki ja sai õiguse Kiievis valitseda.

Nagu kroonikud märgivad, eristas paganlik Vladimir tol ajal julmuse, kättemaksuhimu ja rikutuse poolest. Ainult ametlikult oli tal sel ajal viis naist. Lisaks oli Vladimiril kroonikate järgi sadu liignaisi, sealhulgas Tšehhist ja Bulgaariast. Prints oli veendunud pagan. Varsti pärast Kiievi troonile saamist ehitas ta oma palee lähedal asuvale künkale ebajumalate panteoni, st püstitas paganlike jumalate kujud - Peruni, Khorsi, Dazhbogi, Stribogi, Simargli ja Mokoshi. Aastal 983, Vladimiri valitsusajal, tapeti Kiievis Varangi kristlased - Theodore ja tema poeg John, kellest said esimesed usumärtrid Vene maal. Samal ajal tõestas Vladimir end targa valitseja-riigimehena. Eelkõige tegi ta mitmeid edukaid sõjalisi kampaaniaid läände ja itta, allutas Radimichi ja Vyatichi hõimud, annekteeris Venemaale "Tšerveni linnad", see tähendab Volõõnia.

Püüdes tugevdada ühtset asutust terviku territooriumil iidne Vene riik prints püüdis juurutada üht jumal Peruni kultust. Kuid Vladimiri paganlik reform ei õnnestunud, kuna igal hõimul oli oma jumalad, sealhulgas peamine jumalus. Ilmselt sundis see ebaõnnestumine, aga ka tema kõrval elanud kristlaste eeskuju Kiievi vürsti üha enam mõtlema muutuste vajalikkusele nii tema kui ka kogu riigi elus. Ja lõpuks otsustas ta astuda tõsise sammu.

Lapsena tutvustati Vladimirile kristlust, kuna tema vanaema printsess Olga sai ise ristitud ja levitas uut usku oma õukonnas. Kuid prints tegi 988. aastal, kui ta ristiti, oma teadliku valiku kristliku usu kasuks. Seda, et Vladimiri valik polnud pelgalt formaalsus (nagu paljude tema kaasaegsete puhul), vaid mõjutas tõsiselt tema sisemist, vaimset elu, annavad tunnistust teod, mida prints tegi kristlaseks saades. Kroonikad märgivad, et pärast ristimist muutus Vladimir dramaatiliselt ja kiiresti. Raske on öelda, milliseid tundeid ta koges ja millised mõtted teda ristima ajendasid - inimese hinge on alati raske vaadata. Kuid väljastpoolt tundus see ime. Prints lahutas oma arvuka haaremi, asus oma naise printsess Annaga täisväärtuslikku kristlikku abielu elama. Ta ehitas kiriku Püha Jumalaema(nimetatakse ka kümniseks) Varangi kristlaste Theodore'i ja Johannese mõrvapaigas. Võib öelda, et prints tegi avaliku meeleparanduse oma mineviku pärast – väga tõsine tegu, mida vähesed valitsejad julgesid.

Üldiselt on Vladimiri suhtumine surma radikaalselt muutunud. Varem võis prints oma vaenlase kõhklemata tappa - kuid nüüd, kristlaseks saades, kartis ta hukata isegi kurjategijaid. Vladimir hakkas aktiivselt halastustegusid tegema. Niisiis käskis ta igal kerjusel ja haigel tulla vürstikohtusse söögi, joogi või raha järele. Saanud teada, et paljud ei jõua omal jõul paleesse, käskis prints varustada spetsiaalsed toidu- ja joogikärud, mis mööda linna ringi sõitsid, täites abivajajaid.

Pärast ristimist otsustas vürst Vladimir pöörata kogu oma rahva uude usku. See mõjutas paljusid tema katsealuste elu aspekte. Esiteks muutis kristlus slaavlaste moraalseid, moraalseid juhtnööre. Paganluse ebaviisakuse ja julmuse asemel õpetas see inimestele armastust, halastust ja ohverdamist. Samuti uus usk võimaldas Venemaal muutuda kultuuri ja hariduse osas, sest koos kristlusega jõudsid slaavlasteni kirjutamine, kirjandus, kunst ja palju muud. 989. aastal alustas Vladimir venelaste massilist ristimist. Tema käsul hävitati palee ees mäel asunud paganlik tempel. Ebajumalad tükeldati, põletati ja peamine - jumal Peruni iidol - visati Dneprisse.

Kiievi elanike ristimine toimus Dnepri lisajõe Pochaina jõe vetes. Sakramendi viisid läbi preestrid, kelle Vladimir endaga Korsuni linnast kaasa tõi, samuti need, kes tema saatjaskonnas Venemaale saabusid. uus naine- Bütsantsi printsess Anna. Venemaa ristiusustamine ei toimunud aga üleöö, selleks kulus mitu sajandit. Esialgu levis uus usk Dnepri piirkonnas ja mitmetes vürstilinnades. Jah, ja seal võtsid aadli esindajad kristlust aktiivsemalt vastu, kuid tavainimeste seas kinnitati seda aeglasemalt.

Mõnel pool vürstiriigis, nagu näiteks Novgorodi maal, tekkisid isegi konfliktid võimude – kristlaste ja paganate vaimsete juhtide vahel. Kirde-Venemaal tekkis kristlus tõenäoliselt alles 11. sajandil. Vladimiri ajal moodustati Venemaal Kiievi metropol, millest sai osa Konstantinoopoli patriarhaadist. Kiievi esimene metropoliit oli Michael (988–991), arvatavasti Süüriast.

Riigiplaanis jätkas vürst Vladimir võimu tsentraliseerimise poliitikat Kiievi ümber ka pärast ristimist. 10. sajandi lõpp - 11. sajandi algus. pidas ta pikka võitlust Venemaa peamiste vaenlastega: petšeneegidega – stepi nomaadidega. Nende pealetungide tõrjumiseks rajas ta Venemaa lõunapiiride äärde "sälgujoone" – kindluslinnad, mis koos moodustasid omalaadsed piiripunktid, mida ühendas võimas muldvall. Ta tegi ka mitmeid reise läände ja sõlmis rahulepingud naaberriikidega – Poola, Tšehhi, Ungariga. Riigisisese võimu tugevdamiseks paigutas vürst oma pojad peamistesse linnadesse: Novgorod - Võšeslav, Polotskis - Izyaslav, Rostov - Jaroslav jne. Vürst püüdis ka oma alamaid harida, jälgis hariduse arengut. Tema käsul võeti lapsed parimatest peredest ja suunati kirjaoskuse juurde. Nii on Venemaal paarikümne aastaga üles kasvanud täiesti uus põlvkond haritud inimesi.

Vene maa valgustaja ja ristija suri 15. juulil 1015 Kiievi lähedal Berestovi külas. Kahjuks puhkesid Venemaal varsti pärast tema surma tema poegade vahel vastastikused sõjad. Vürst Vladimiri kui pühaku austamine algas juba 11. sajandil. Inimesed kutsusid teda Vladimir Pühaks, Vladimir Ristijaks ja hellitavalt - Vladimir Punaseks Päikeseks. Hiljem kuulutati ta aga ametlikult pühakuks; esimesed usaldusväärsed andmed selle kohta käivad alles 14. sajandil. Töö eest, mille eesmärk oli valgustada paganlikke slaavi hõime kristliku usu valgusega, ülistati printsi apostlitega võrdväärse pühaku auastmes.

Apostlitega võrdväärse püha prints Vladimiri ikoon

Palve prints Vladimiri poole

"Oo suur Jumala sulane, apostlitega võrdne vürst Vladimir! Vaadake meie nõrkusi ja anuge halastavaimat taevakuningat, et ta ei oleks meie peale vihane ega hävitaks minevikku meie süütegudega, kuid olgu ta halasta ja päästa meid Tema halastusest, istutagu ta meie südamesse meeleparandust ja päästvat jumalakartust, valgustagu meie meel Tema armust, siilis jäta meile kurjuse teed ja pöördu pääste teele, tee vankumatult Jumala käske ja järgige Püha Kiriku määrusi. Päästku ta meid surmavatest haigustest ja kõigest kurjast, päästku ja päästku Jumala teenijad (nimed) kõigist vaenlase kavalustest ja laimudest ning meie kõik olgu teiega õnnistatud igavese õndsusega, ülistades ja ülendades Jumalat igavesti ja igavesti.

Nimed 28. juulil kirikukalendri järgi (pühad)

Akakiy – ei tee kurja, leebe, süütu (kreeka keeles);
Anastasia (Nastasia) - ülestõusmine, ülestõusnud, ülestõusnud, uuesti sündinud (kreeka keeles);
Arefa - harida maad, künd või kotkas (araabia);
Basiilik - kuningas, kuninglik, kuninglik (kreeka keeles);
Evstafiy (Astafiy, Evstafey, Astafey) - stabiilne, kindel (kreeka keeles); vaikne, rahulik, pehme, ühtlane, tasane (lat.);
Elena - tõrvik, särav, päikeseline või valitud (kreeka keeles);
Johannes (Ivan) – Jumal halastab, Jumala arm, Jumal soosib, Jumal halastab (heeb.);
Julian (Julian, Ulyan) - Rooma isikunimi - Juliev (kreeka);
Nikanor - võidu nägemine (kreeka);
Nikolai - inimeste vallutamine (kreeka keeles);
Mavra - tumene, kaotab sära, must, tume, Moor (kreeka);
Mooses (Moses) – veest võetud (Egiptus); veest välja võetud (heeb.);
Parmen - ustav, vastupidav, usaldusväärne, vankumatu, kindel (kreeka keeles);
Pitirim on vana. haruldane;
Prokhor - tantsige ees, juhatage, kooripea (kreeka keel);
Timon – austamine (kreeka keeles).

Kas tead, et...

Legendi järgi maalis ikooni evangelist Luukas. See jõudis Venemaale 11. sajandil ja oli Vene vürstide perekonna pühamu, Konstantinoopoli ja Venemaa ühtsuse sümbol. Alates XII sajandi algusest asus pühamu Smolenski Jumalaema Uinumise kirikus. Ikoonile omistatud imede hulgas on ka Smolenski vabastamine tatarlaste käest.

Alates 1404. aastast on ikoon olnud Moskva Kremli kuulutamise katedraalis; 1456. aastal tagastati Smolenski kodanike palvel pühamu uuesti Smolenskile.

Õppige tundma nimede tähendust ja omadusi

-> Mobiilne versioon

õigeusklikud kirikupühad juulil

Õigeusu kirikukalender, täna on püha:

* Märtrid Cyric ja Julitta, tema ema (u 305). *** Apostlitega võrdne suurvürst Vladimir, pühas ristimises Vassili, Venemaa ristija (1015). Õnnistatud prints Vladimir ja printsess Agrippina, Rževski (XVI)
Märter Abudim (umbes 284–305); Lolliana. Õnnistatud kuningas Justinianus II (695). Chiose austatud Matrona (saab pea). Hieromärter Diakon Peeter (1938).

Apostlitega võrdne suurvürst Vladimir, kes sai pühas ristimises nimeks Vassili

Vürst Vladimir oli enne ristimist ebaviisakas pagan. Kuid elades lahustuvat, teadvuseta elu, sai prints 988. aastal Bütsantsi vaimulikkonnalt püha ristimise. Enne seda sündmust analüüsis ta mitu aastat, tutvus maailma järeleandmistega lähemalt. Kuid islam, judaism, rooma stiilis kristlus jätsid paganliku valitseja südame külmaks. Ainult jumalik teenistus ja isikliku ümberkujundamise kohustus, mida kuulutati õigeusu keeles, ajendasid Vladimirit meelt parandama ja kristlaseks saama. Ristimisel sai Vladimir nimeks Vassili. Koos suurvürstiga ristiti paljud tema sõbrad ja kaaslased sõjaväes ja poliitilises teenistuses. Printsi eeskuju ajendas vastu võtma kristluse ja märkimisväärse osa Kiievi kodanikest. Ristimisega kaasnes kirikliku hierarhia kehtestamine. Venemaast sai üks Konstantinoopoli patriarhaadi metropolidest (Kiievis). Piiskopkond loodi ka Novgorodis ja mõne allika järgi - Belgorodis Kiievis (mitte segi ajada tänapäeva Belgorodiga), Perejaslavlis ja Tšernigovis. Esimene usaldusväärne teave Vladimiri kui apostlitega võrdse pühaku ametliku austamise kohta pärineb 13. sajandi teisest poolest, kuna sellest ajast pärineb proloog koos vahetükiga Püha Vladimiri proloogi elust. 1635. aastal leidis Kiievi metropoliit Peter Mohyla Kümnise kiriku varemetest Vladimiri säilmed, mis tähistab tema säilmete austamise algust.

Märtrid Kirikos ja Julitta

Märtrid Kirikos ja Julitta kannatasid 4. sajandi alguses. Et end tagakiusajate eest varjata, läks Julitta koos oma kolmeaastase poja Cyricuga Ikooniumist, kus ta elas, Tarasse. Kuid peagi saabus siia valitseja Aleksander, et kristlasi taga kiusata. Julitta toodi tema ette kohtumõistmiseks. Ta tunnistas end kartmatult kristlaseks ja nad hakkasid teda rängalt peksma.
Siis hakkas Kirik ema piina nähes nutma. Aleksander võttis Kiriku sülle ja hakkas teda õrnade sõnadega rahustama. Kuid poiss ei lakanud nutmast ja ema juurde tormast ning nimetas end samal ajal ka kristlaseks. Siis viskas valitseja ta vihaselt põrandale ja tappis. Julitta tänas oma poja surma nähes Jumalat, et tema poeg on väärt Kristuse pärast kannatama. Aleksander käskis ta üles puua, terava rauaga surnukeha planeerida ja haavadele keeva tõrva peale valada, lõpuks tappis selle mõõgaga ja viskas laiba koertele sööma. Julitta teenijad matsid märtri surnukeha. Keiser Constantinuse ajal leiti see rikkumatuks ja paigutati Püha Sofia kirikusse.

Mis püha on kirikukalendri järgi 28. juuli, teavad vähesed, kuna see on suhteliselt värske pidulik sündmus. Venemaa ristimine seadustati endine president RF D. A. Medvedev 2010. aastal. See kuupäev langes kokku suure saavutuse päevaga, mil 988. aastal kuulutati paganlikul maal välja kristlus, millest sai noore riigi peamine religioon. Ja nüüd, 28. juulil, tähistavad õigeusklikud Venemaa ristimise päeva. Sel päeval austab Püha kirik palvemeelselt vürst Vladimiri mälestust, kes ise esmalt ristiti ja seejärel sai tänu temale teoks kogu vene rahva ristimine. Pärast seda tekkis inimestel võimalus päästa oma hing ja elada püha evangeeliumi järgi.

Mis kirikupüha on 28. juuli (ajalugu): Vladimiri roll

Kuidas see kõik juhtus? Sukeldume veidi iidse Kiievi-Vene aegadesse. Süvenedes veel sellesse, mis püha on kirikukalendri järgi 28. juuli, tuleb märkida, et kiriku ajaloos on vürsti nimetatud kui Vladimir Ristijaks, iidsetes eepostes kutsutakse teda punaseks päikeseks. Vana-Vene kirjutistes nimetati teda apostlitega võrdseks, kuna tema vürstlik saavutus on võrdsustatud apostliku teenimisega.

Ta sündis umbes 963. aastal. Tema isa oli Kiievi vürst Svjatoslav ja ema Drevljanski printsess Maluša. Varsti pärast Vladimiri sündi viiakse nad Kiievisse ja tema kasvatamisega tegelevad tema vanaema printsess Olga ja onu paganlik kuberner Dobrynya.

Svjatoslav

Aastal 969 jagas vürst Svjatoslav pärandvara oma poegade vahel. Kiiev läks Yaropolki, drevljaanide maale - Olegi juurde. Samal ajal tulid vürsti juurde novgorodlased ja hakkasid Dobrynya nõuandel paluma, et vürst Vladimir valitseks. Nii sai Vladimirist lapsepõlves Novgorodi maade valitseja. Aastal 972 sureb Svjatoslav ja tema pojad hakkavad maa eest võitlema. Selle tulemusena tapab Yaropolk Olegi. Vladimir lahkub sel ajal Skandinaaviasse ja soovib Kiievisse minekuks koguda palgasõdurite armee. Reetur toob Yaropolki Vladimiri juurde ja ta otsustab oma venna tappa. Sellest hetkest algab Vladimiri valitsemisaeg.

Vladimir

Rääkides sellest, millist tähtpäeva 28. juulil tähistatakse, tuleb lisada, et enne vürst Vladimiri ristiusku pöördumist kirjeldati teda annaalides kui kättemaksuhimulist ja julma valitsejat, veendunud paganat. Sel ajal seisid Kiievi mägedel paganlikud ebajumalad, mis nõudsid inimohvreid.

Väljakutse paganlusele esitasid Varangi kristlased Theodore ja tema poeg Johannes, neist said esimesed kristlikud märtrid Venemaal, sest nad ei tahtnud iidolile ohverdada.

Ja siis mõtles prints esimest korda oma usu tõele. Vladimir hoolitses riigivõimu eest ja tegi sõjalisi kampaaniaid. Ta annekteeris teisi maid, tahtis juurutada midagi uut ja viis läbi paganliku reformi, ühendades paganlikud jumalad enda rajatud panteonis. See oli tema esimene samm tõe otsimisel.

Filosoof

Teda külastanud kreeka filosoof avaldas seejärel printsile tugevat muljet, kes rääkis talle õigeusust. Ja siis saadab Vladimir oma saadikud erinevatele maadele, et nad saaksid oma silmaga näha selle või teise usu ilu, võrrelda ja saabudes rääkida kõigest, mida nad nägid. Teatud aja pärast hakkasid käskjalad tagasi tulema. Lugu jumalateenistuse pidulikkusest, laulust ja Püha kiriku hiilgusest. Sophia ja patriarhaalne teenistus puudutasid mind hingepõhjani.

Saadikud laususid lause, et jumalateenistuse ajal ei teadnud nad, kus nad on – kas taevas või maa peal! Bojaarid märkasid, et lõpuks võttis printsess Olga ristiusku, ja pidasid teda kõigist naistest targemaks.

Ristimine

Vladimiri ristimine oli seotud Chersonese linna vallutamisega. Ta lubas pärast võitu lasta end ristida. Selle teemaga ta siiski ei kiirustanud. Chersonesest saadab ta suursaadikud Konstantinoopolisse keiser Basili ja Constantinuse juurde, et nad annaksid talle naiseks oma õe Anna. Kuid nad vastasid, et ainult kristlane võib abielluda nende õega. Kui printsess Anna koos saatjaskonna ja preestritega tema juurde tuli, jäi prints ootamatult pimedaks. Printsess palub haigusest terveks ravimiseks ta võimalikult kiiresti ristida. Aastal 988 ristiti Vladimir ja sai nimeks Vassili. Ta väljus allikast tervena füüsilisest haigusest ja sai vaimse nägemise. Ta hüüdis: "Nüüd olen ma tundnud tõelise Jumala."

Inimesed

Ja siit algab Venemaa jaoks kõige olulisem sündmus – rahva ristimine. Kõigepealt ristiti kõik Vladimiri lapsed, seejärel bojaarid ja rahvas. Prints alustab halastamatut võitlust paganlike ebajumalatega. Perun - peamine paganlik iidol - seoti hobuse saba külge, lohistati Dnepri äärde ja visati vette nii palju, et keegi ei suutnud teda enam leida ega võtta.

Ja printsess Annaga saabunud preestrid hakkavad rääkima maailma päästjast - Jeesusest Kristusest.

Seejärel määrati päev, mil kõik Kiievi elanikud pidid kogunema Dnepri kaldale, et läbi viia ristimisriitus.

Seal oli ka prints, kes tänas Issandat Tema suure halastuse eest oma rahva vastu. Inimesed läksid vette ja preestrid lugesid nende kohal palveid.

Kristluse levik Venemaal

Kokkuvõtteks uurides küsimust, mis püha on 28. juuli kirikukalendri järgi, tuleb öelda, et Novgorod, Murom, Rostov, Suzdali ala, Lutsk, Pihkva, Smolensk võtavad Kiievi taga ristiusu vastu ... Vürsti lapsed, kes olid oma saatusest eraldatud, ristisid ka inimesi oma maadel.

Kristlikku usku levitati üldiselt edukalt, kuna jutlusi ja vestlusi peeti rahumeelselt ja inimestele arusaadavas keeles tänu Cyril ja Methodiusele. Kuigi see oli erinev.

X-XIII sajandiks Õigeusu usk aktsepteerima teisi naaberrahvaid Kiievi Venemaa. Ja Kiievis, kohale, kus seisis paganlik iidol, ehitati Kiievi vürsti taevase patrooni Püha Vassili kirik. Veidi hiljem ehitati Püha Jumalaema (kümnise) kirik. Selle ilmumisega kaasneb oluline haldusreform – kirikukümnise kehtestamine.

Pühad märtrid

28. juuli – Pühade märtrite Julitta (Ulita) ja Cyricu kirik, kes suri keiser Diocletianuse ajal (III lõpp – IV sajandi algus). Yullita oli jõukast perekonnast pärit lesk. Kirik oli tema poeg. Ägeda kristlaste tagakiusamise ajal lahkus ta oma majast ja varast koos kolmeaastase poja ja kahe orjaga teise linna, kus hakkas nagu kerjus hulkuma. Kuid ühel päeval tundsid nad ta ära, viisid ta valitseja juurde ja hakkasid nõudma, et ta usust lahti ütleks. Kuid Julitta ei tahtnud sellest midagi kuulda. Siis hakkasid nad teda piitsadega peksma ja viisid ta poja ära.

Poiss puhkes nutma, kui nägi oma ema piinamist. Valitseja tahtis last pai teha, aga ta ütles, et on ka kristlane ja tahab ema juurde vabastada. Siis viskas valitseja ta kiviplatvormilt maha. Ja Julittat peksti kõigepealt jõhkralt ja siis lõigati tal pea maha.

Nende märtrite pühad säilmed leiti valitseja Constantinus Suure ajal, üks orjadest näitas, kuhu nende surnukehad maeti.

Ka vanausulised austavad neid pühakuid. Kõrval rahvapärimus seda puhkust peetakse suve keskpaigaks ja sel päeval paistab päike eriti eredalt.

Küsimuse uurimise lõpetuseks, mis püha on 28. juuli kirikukalendri järgi, tuleb eriti märkida, et naised armastasid üle kõige tähistada ema Julitta päeva. Nad nimetasid seda pühakut oma eestkostjaks. Nad pidid võimalikult palju puhkama. Usuti, et sel päeval on parem mitte põllule minna, kuna sel ajal kõnnivad seal kurjad vaimud. Rahva seas levis kuulujutt, et kes sel ajal lõikab, võib näha halba enne, mis võib teoks saada. See on loogiliselt seletatav sellega, et sel päeval sajab sageli tugevat vihma, mistõttu pole aias sel ajal midagi teha.

Kirikud on alati suumärjad. Nii rääkisid talupojad. Aga maja oli alati kõigile tööd täis. Samuti õpetati lapsi väga varakult töötama. Ja neist sai oma emadele usaldusväärne tugi, nagu püha Cyric Julitta jaoks.

Õigeusu kirikukalender juulis sisaldab nii imelisi kuupäevi, et me saame ainult palvetada oma pühakute poole, et nad aitaksid meid meie katsumustes, mille Issand ise on meile saatnud.