Аль нь илүү дээр вэ гэвэл хэлэхэд хэцүү. Хаа сайгүй өөрийн гэсэн эргэлттэй байдаг. Одоо Грекийн домог зүйд автсан болохоор паганизмд хэрэгтэй, сонирхолтой зүйл маш их байсныг би ойлгож байна. Энэ бүгдийг яаж танилцуулах, юуны доор авчрах вэ гэдэг л чухал. Одоо үүсээд байгаа шашны олон нийтийн сэтгэл зүйг би ойлгохгүй байна.
:
2012 оны 5-р сарын 8-ны 9:25 цагт
Хэрэв та Pussy Riot-ийн дуулиан эсвэл патриархын цагны тухай ярьж байгаа бол энэ нь миний бодлоор шашин шүтлэг биш, харин шашны сэтгэцийн эмгэг юм. БНАСАУ-ын ёс суртахууны сургаал нь зарим төрлийн түрэмгий, төрөөс ивээн тэтгэдэг бөгөөд даруухан, бүх нийтийнх биш юм. Манайхан ч дургүй. Энэ нь аль хэдийн хэд хэдэн удаа тохиолдсон
:
2012 оны 5-р сарын 8-ны 11:01 цагт
Тэр ч байтугай, гэхдээ шашин нь шашингүйн амьдралд ямар гүн гүнзгий орсныг би ойлгохгүй байна. Сүмийг ариусгахгүйгээр нэг ч үйл явдал дуусдаггүй. Бурхны тусламжид найдаж байснаас орчин үеийн, батлагдсан технологи нэвтрүүлж, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг цаг тухайд нь авах нь дээр. Би доромжилж байгаа юм биш, харин шашин ямар нэг байдлаар Гэнэт их болсон ...
:
2012 оны 5-р сарын 11-ний 21:58 цагт
Шашин их эсвэл бага байж болно гэж та бодож байна уу? Миний бодлоор шашны "тунгийн" талаар хэтэрхий олон хүмүүс, үзэл бодол байдаг: энд та шашин шүтлэгтэй болж болно, гэхдээ энд хангалттай; Бурхан зүрх сэтгэлд байдаг, бусад нь дэмий хоосон ... гэх мэт
:
2012 оны 5-р сарын 12-ны 9:26 цагт
"Бурхан зүрх сэтгэлд байдаг, бусад нь дэмий хоосон зүйл" гэж бодож байгаагаа энд та илүү сайн илэрхийлж чадсан!
:
2012 оны 5-р сарын 13-ны 8:07 цагт
Таны бурханы ийм илрэлийн талаар маргах нь боломжтой бөгөөд бүр зайлшгүй шаардлагатай байсан ч нийтлэл нь таныг тайвшруулахыг үүрэг болгож байна. Одоо, хэрэв Игорь Егорович Еггинк зургийг "Агуу хунтайж Владимир итгэж байсан" гэж нэрлэсэн бол "Оросын сэтгэлийн гашуудал" гарчиг дахь зохиолчийн нийтлэлийг бичсэн бол ... Би зөвхөн үүнтэй холбоотой нэг асуултыг сонирхож байна. орчин үеийн хүн(мэдрэмжтэй) нэгэн сайхан агшинд нэгэн уран бүтээлчийн хэлснээр "шашин сонгосон" гэж Google-д бичсэн байдаг: ... Шлопси хотын тариачид үүнийг эсэргүүцэх зорилгоор зохион бүтээсэн (мөн энд сонголтууд) 1976 онд. Энэ нь таны санал бодлыг илэрхийлэх олон хүн гэж нэрлэдэг үү? Орос улсад шашны холбоодын тухай хууль тогтоомжид цоорхой гарч, янз бүрийн сектүүд, номлогчид манай улсад орж ирэхэд олон мянган хүн тэдний сүлжээнд оров. Та энэ талаар шашинд илүү олон хувь хүмүүс байдаг гэж хэлэхгүй гэж бодож байна. 988 он хүртэл илүү олон байсан.
:
2012 оны 5-р сарын 13-ны 20:32 цагт
1. Шлопси хотын талаар би ойлгосонгүй, тайлбарлаж өгнө үү. 2. Би өөртөө тусалж чадахгүй: Сонголттой байх нь сайн зүйл гэж би боддог. Энэ утгаараа би айхтар либерал хүн, над шиг хүмүүсийн ачаар улс орныг бариулд нь оруулж, харийн шашны торонд суулгасан. Энэ нь хэзээ ч өөрийн гэсэн сүлжээ байгаагүй (Ортодокс шашны архетипүүд нь эхийн сүүтэй витаминтай хамт шингэсэн байх магадлалтай).
3. 988 оноос өмнө юу байсан, хэн байсан сонирхол Асуу. Тэнд ид шидтэнгүүд, тэдний торнууд байсан. Үгүй гэж үү?
:
2012 оны 5-р сарын 13-ны 21:27 цагт
1. миний зохион бүтээсэн хот. зүгээр л олон шашны хөдөлгөөнүүднэлээн саяхан үүссэн тул та саяхан бий болсон шашинд хэрхэн итгэж, түүнийг ямар зорилгоор зохион бүтээсэн, түүний "хөгжүүлэгчид"-ийг мэдэж, одоо хүртэл итгэсээр байх нь надад тохирохгүй байна. Энэ нь түүний "ид шид"-ийн бүх илчлэлтийг судалсны дараа үзүүлбэр үзүүлэхээр хуурмаг хүн дээр ирэхтэй адил юм.
2. Улс? Үүнд либералуудыг буруутгасан уу)? Витаминуудын тухайд үүнийг ухаалаг анзаарсан боловч харамсалтай нь энэ нь бидний үеийнхэн болон дараагийн хүмүүст улам бүр бага хамааралтай ...
3. Би Маги харанхуй харанхуй байсан гэж бодож байна, үүний ачаар Володя системчлэлийн талаар бодож байсан
"Оросын баптисм" хэмээх фреск нь XIX зууны Оросын уран зургийн шашны гол бүтээлүүдийн нэг юм. Мастер хүмүүсийн ой санамжинд үүрд үлдэх агуу түүхэн үйл явдлыг дүрсэлсэн.
Виктор 1848 онд хөдөөгийн тахилчийн ядуу гэр бүлд төржээ. Түүний төрсөн газар - Вятка муж нь хожим түүний бүтээлч ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлсөн. Тэнд тэрээр эхлээд шашны сургууль, дараа нь семинар төгссөн. Залуу багаасаа урлагт сонирхолтой байсан тул түүний хожмын амьдралтэр өөрийгөө зурахад зориулахыг хүссэн. 1868 онд Васнецов Санкт-Петербургт байрлах Урлагийн академид элсэн орсон.
Төгсгөлд нь боловсролын байгууллага 1874 онд залуу тэнүүлчдийн үзэсгэлэнд оролцож, И.Репиний урилгаар Парист очиж, дараа нь Москва руу нүүжээ. Зураачийн ажил аажмаар ардын туульс: туульс, домог, үлгэрээс авсан хуйвалдаанаар дүүрэн байдаг. Ирээдүйд тэрээр дэлхий даяар алдар нэрийг хүртэх бөгөөд түүний уран зургууд болох "Алёнушка", "Замын уулзвар дээрх баатар", "Богатирууд" -ыг Оросын ард түмэн төдийгүй Европын оршин суугчид мэддэг, хайрлах болно.
Зураачийн бүтээл дэх шашны бүтээлүүд
Нэгэн удаа Васнецовын гишүүн байсан Абрамцево нийгэмлэгт тосгонд сүм барихаар шийджээ. Виктор сайн дураараа найрал дууг зурахаас гадна сүмийн иконостазын хувьд онгон охины дүрийг, мөн Радонежийн Сергиусыг зуржээ. Ортодокс бэлгэдлийн талаархи мэдлэг нь Васнецовыг уран зураг бүтээхэд тусалсан. Зураач зөвхөн сүм хийдийн ханыг зурсангүй. Тэрээр бүтээлдээ паган болон христийн шашны итгэл үнэмшлийг нэгтгэж чадсанаар хүмүүсийн ухамсарт нөлөөлж чадсан юм.
Виктор гүн гүнзгий шашин шүтлэгийн уур амьсгалд хүмүүжсэн бөгөөд энэ нь түүний ажилд нөлөөлж чадахгүй байв. 1885 онд Васнецов Киевт Владимир сүмийг зурж эхлэв. Түүний "Оросын баптисм" хэмээх фреск нь олон зууны турш бүтээгдсэн бөгөөд сүмд зочилдог Ортодокс хүмүүсийн нүдийг баясгадаг. Зураачийн ноорог зурганд дурдсанаар Санкт-Петербург дахь Аврагчийн сүм, Софи дахь Александр Невскийн сүм болон бусад олон сүмд зориулж ханын зургийг урласан байна.
Владимирын сүм дэх В.М.Васнецовын зураг
Оросын агуу мастер ажил эхлэхийн өмнө хоёр жилийн дотор шаардлагатай бүх зүйлийг хийх үүрэг хүлээсэн гэрээнд гарын үсэг зурав. Тэр хэлсэн үгэндээ хүрч чадаагүй ч 1885-1896 он хүртэл үргэлжилсэн сүмийн зураг сүр жавхлантай болжээ. Сүмд тэрээр гол гол ба апсисын загвар зохион бүтээжээ.
Васнецов сүмийн ханан дээр Шинэ ба Хуучин Гэрээний үйл явдлуудыг дүрслэн, библийн янз бүрийн дүрүүдийг дүрсэлж, түүний хонгилуудыг гоёл чимэглэлээр чимэглэжээ. Тэр бүрэн ойлгосон гол утгасүмийн дотоод засал чимэглэл - Оросын шашны түүхийн оюун санааны ойлголт, эргэцүүлэл. "Оросын баптисм" хэмээх фреск нь эдгээр үгсийн баталгаа юм.
Оросын газар нутгийн хувьд баптисм хүртсэний ач холбогдол
988 онд 8-р сарын 1-нд Киевт захирч байсан хунтайж Владимир Орост баптисм хүртэв. Энэ нь улс төр, соёлын аль алиных нь олон шалтгааны улмаас хийгдсэн. Нэгдүгээрт, нэг шашин болох Христийн шашин нь Славуудын эв нэгдэлтэй байдалд хувь нэмэр оруулсан. Хоёрдугаарт, энэ нь соёлын дараахь хэлбэрийг хөгжүүлэхэд тусалсан: архитектур, уран зураг, бичиг үсэг - энэ бүхэн Орост Византиас ирсэн. Гуравдугаарт, Христийн шашин нь хөршүүдээ хайрлах, өршөөл үзүүлэх, тэдний дутагдалтай тэвчээр, даруу байдлыг номлодог. Түүнийг хүлээн авснаар хүмүүсийн зүрх сэтгэл илүү цэвэр, эелдэг болсон.
Ийнхүү харь шашны ертөнцийг үзэх үзлийг Христийн шашны үзэл баримтлалаар сольсон бөгөөд энэ нь нэг Бүтээгч, Бүтээгчид итгэх итгэлийг санал болгож, олон бурхант үзлийн тухай хүмүүсийн домогт үзлийг аажмаар сольсон юм. Хүний ёс суртахууны хөгжилд онцгой анхаарал хандуулсан. Баптисм хүртэх Эртний ОросТүүний ач холбогдлыг Зүүн Европын хувьд гол зүйл гэж үзэж болно, учир нь энэ нь баялаг өвийг хүлээн авч, улмаар нийгмийн оюун санааны соёлын нэг хэсэг болсон.
Фреско "Оросын баптисм"
Васнецов Киев дэх Владимир сүмийн ханыг зуржээ. Хамгийн дурсамжтай бүтээлүүдийн нэг бол "Оросын баптисм" зураг байв. Тэр фрескийг 1895-1896 онд зурсан. Түүний гол дүр бол алтаар хатгамал бүхий баян энгэрийн хувцас өмссөн хунтайж Владимир юм. Тэрээр гараа тэнгэрт өргөж залбирч, Оросын баптисм хүртсэнээр Бурханаас адислал хүсэв. Хүмүүс өөр өөр насныхан, тэдний дунд язгууртнууд болон жирийн хүмүүс хоёулаа байдаг бөгөөд ёслол дуусахыг хүлээж зогсдог.
Тэд бүгд цагаан хувцас өмссөн байдаг - нүглээс цэвэршүүлэх бэлэг тэмдэг. Тахилч аль хэдийн хэн нэгнийг баптисм хүртэж, Днеприйн усанд дүрж, хэн нэгэн ханхүүгийн дэргэд зогсож, залбирч байна. Дээр нь цагаан тунгалаг үүл байдаг бөгөөд тэндээс цугларсан хүмүүс дээр тэнгэрлэг нигүүлслийн гэрэл асдаг. Тэнд бүх зүйл бага зэрэг бүдгэрч байгаа ч тэд ариун ёслолд оролцож буй хүмүүсийн төлөө тэнгэрт баярлаж байгаа нь тодорхой юм. "Оросын баптисм" хэмээх фреск нь үүнийг үзсэн хүн бүрийн айдас, Бурханы агуу байдлын мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Баптисмын ариун ёслолын хэрэгцээ
Энэ зан үйл нь хүнийг бүх нүглээс нь цэвэрлэж, ирээдүйд Тэнгэрийн хаант улсад орох боломжийг олгодог. Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ итгэлийн дагуу баптисм хүртдэг. Хүмүүс анхны гэм нүгэлтэй төрсөн бөгөөд үүнийгээ Бурханд дуулгаваргүй хандсан Адам, Ева хоёроос "өв залгамжлал" болгон авдаг. Баптисм хүртэх үед хүн үүнээс цэвэрлэгддэг.
Ёслолд оролцсон хэн бүхэн насанд хүрсэн үедээ ариун ёслолын өмнө үйлдсэн бүх нүглийн уучлалыг хүлээн авдаг. Итгэгчид болж буй үйл явдлын ач холбогдол, гүн гүнзгийг зүрх сэтгэлдээ мэдэрдэг. Эцсийн эцэст Оросын зураач Виктор Васнецов "Оросын баптисм" зургийг зурсан нь дэмий хоосон биш юм. "Оросын баптисм" хэмээх фреск нь эцэг эх нь өөрсдийгөө сүнсийг аврах энэхүү ариун ёслолд хэрхэн оролцсон тухайгаа хэлж өгвөл хүүхдүүдэд илүү ойр, ойлгомжтой байх болно.
Фреско "Владимир хунтайжийн баптисм"
Киевийн агуу герцог Константинополь сүмээс түүнийг баптисм хүртэхийг хүссэний дараа энэ ёслолыг Орост мөн хийжээ. Тухайн үед Византид цэргийн тусламж хэрэгтэй байсан тул манай улс тусламж үзүүлэхэд бэлэн байгаагаа илэрхийлж байсан. Энэ үйлчилгээнийхээ төлөө Владимир эзэн хаан Василий, Константин нарын эгч Аннатай гэрлэхийг хүсчээ. Грекчүүдийн хувьд ийм санал нь гутамшигтай байсан ч Киевийн захирагч анх ариун ёслолд оролцсон тохиолдолд л тэд үүнийг зөвшөөрөх ёстой байв. 
"Владимир хунтайжийн баптисм" хэмээх фреск нь хүмүүсийн ой санамжинд үүрд үлдэх болно. В.М.Васнецов түүнийг чулуун фонтоор дүрсэлсэн бөгөөд тэнд гайхамшигтай ёслол үйлджээ. Ойролцоох нь тахилч байдаг. Нутгийн язгууртны төлөөлөгчид, дайчид юу болж байгааг ажиглаж байна. Тэд хунтайжийн дараа баптисм хүртэх ёстой. Владимирын толгойн эргэн тойронд зураач гэрэлт цагираг дүрсэлсэн байна. Энэ нь түүний Оросын баптисм хүртэх агуу номлолыг Бурхан тэмдэглэж, түүнийг гэгээнтнүүдийн зэрэгт өргөсөн гэсэн үг юм.
В.М.Васнецовын бүтээлийн ерөнхий шинж чанарууд
Энэхүү зураачийн бийрний дардас бүхий зургууд нь Оросын сүнсээр дүүрэн ер бусын өнгөөр ялгагддаг. Түүний аливаа бүтээлийн бүх нарийн ширийн зүйлийг сайтар бодож, логикийн хувьд ерөнхий үйл явдалд нийцдэг. Васнецовын ландшафтууд нь тууштай байдгаараа ялгагдана.
Уран зурагт тод өнгө элбэг байдаггүй, тэдгээрийн өнгө нь эсрэгээрээ ил тод, цэвэр байдаг нь үзэгчдэд нислэгийн мэдрэмжийг төрүүлж, Бурханы танхимд ойртдог. Түүний зураг дээрх хүмүүсийн царай нь ихэвчлэн барзгар, хурц шинж чанаргүй байдаг бөгөөд тэдгээр нь тодорхой зөөлөн, эмзэглэлээр тодорхойлогддог. “Оросын баптисм” бол В.Васнецовын фреск бөгөөд эндээс харахад зураач ямар их сүсэг бишрэлтэй байсныг ойлгох болно.
Виктор Михайлович Васнецов түүхэн болон туульсын сэдэвтэй зураг бичихээс гадна шашны шинж чанартай бүтээлүүд дээр ажилладаг гэдгээрээ алдартай. Эдгээр бүтээлүүдийн нэг нь Киевт байрладаг Владимир сүмийн фреск байв.
Фрескийн ажилд Васнецовоос гадна В.А.Котарбинский, М.В.Нестеров нар оролцсон.
Уран зураг, фрескийн гол санаа нь эртний Оросын нутаг дэвсгэрт Христийн шашин үүссэн түүхийг ойлгох, агуу их гүрнийг дэлхийн нийтлэг соёлд хүлээн зөвшөөрснөөр оруулах явдал байв. Эдгээр бүтээлүүдэд зохиолч Киевийн Оросын оршин суугчид Днепр мөрний усанд үнэн алдартны шашныг батлах мөчийг харуулсан. Зохиолын төвд Владимир Святославовичийн дүр байдаг.
Тухайн үеийн шашны олон зургуудаас ялгаатай нь Эртний Оросын захирагчийн дүр төрх нь хувь хүний онцлог шинж чанартай байдаг. Түүний царай нь ийм ноцтой алхамын талаар хүндэтгэлтэй, нухацтай ойлголтыг илэрхийлдэг: гар нь тэнгэрт өргөгдсөн, хөмсөг нь нухацтай зангидсан, дээл нь алтан утсаар баярын хатгамал юм.
Ханхүүг дээд лам нарын төлөөлөгчид, мөн цагаан дээлтэй жирийн зарц нар хүрээлдэг. Түүний ард Бурханы алдрыг дуулж буй найрал дуучид, мөн үнэнч арми бий. Санваартнуудын цагаан кассок, Их Гүнгийн алтны дэвсгэр дээр энгийн ард түмний төлөөлөгчдийн дүр төрх тод харагдаж байна. Тэд баптисм хүртэх ёслолыг удирдаж буй өндөр настан тахилчийн өмнө дараалалд зогсдог.
Арын дэвсгэр нь цайвар үүлээр дүрслэгдсэн бөгөөд үүнээс тэнгэрлэг гэрлийн туяа асгардаг. Бүдэг өнгөөр бичсэн тэнгэрийн оршин суугчид дээрээс болж буй үйл явдалд баярладаг.
В.М.Васнецовын "Оросын баптисм" уран зургийн тайлбараас гадна манай вэбсайтад янз бүрийн зураачдын зурсан зургуудын бусад олон тайлбарыг цуглуулсан бөгөөд тэдгээрийг уран зураг дээр эссэ бичихэд бэлтгэхэд ашиглаж болно. өнгөрсөн үеийн алдартай мастеруудын бүтээлтэй илүү бүрэн танилцах.
|
"Оросын баптисм" хэмээх фреск нь XIX зууны Оросын уран зургийн шашны гол бүтээлүүдийн нэг юм. Мастер хүмүүсийн ой санамжинд үүрд үлдэх агуу түүхэн үйл явдлыг дүрсэлсэн.
В.М.Васнецов
Виктор 1848 онд хөдөөгийн тахилчийн ядуу гэр бүлд төржээ. Түүний төрсөн газар - Вятка муж нь хожим түүний бүтээлч ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлсөн. Тэнд тэрээр эхлээд шашны сургууль, дараа нь семинар төгссөн. Бага наснаасаа эхлэн залуу урлагт сонирхолтой байсан тул ирээдүйн амьдралаа зурахад зориулахыг хүсчээ. 1868 онд Васнецов Санкт-Петербургт байрлах Урлагийн академид элсэн орсон.
Залуу эр 1874 онд боловсролын байгууллагыг төгсөөд Тэнүүлчдийн үзэсгэлэнд оролцож, И.Репиний урилгаар Парист очиж, улмаар Москва руу нүүжээ. Зураачийн ажил аажмаар ардын туульс: туульс, домог, үлгэрээс авсан хуйвалдаанаар дүүрэн байдаг. Ирээдүйд тэрээр дэлхий даяар алдар нэрийг хүртэх бөгөөд түүний уран зургууд болох "Алёнушка", "Замын уулзвар дээрх баатар", "Богатирууд" -ыг Оросын ард түмэн төдийгүй Европын оршин суугчид мэддэг, хайрлах болно.
Зураачийн бүтээл дэх шашны бүтээлүүд
Нэгэн удаа Васнецовын гишүүн байсан Абрамцево нийгэмлэгт тосгонд сүм барихаар шийджээ. Виктор сайн дураараа найрал дууг зурахаас гадна сүмийн иконостазын хувьд онгон охины дүрийг, мөн Радонежийн Сергиусыг зуржээ. Ортодокс бэлгэдлийн талаархи мэдлэг нь Васнецовыг сүмийн ханыг будахаас гадна зурахад тусалсан. Тэрээр бүтээлдээ паган болон христийн шашны итгэл үнэмшлийг нэгтгэж чадсанаар хүмүүсийн ухамсарт нөлөөлж чадсан юм.
Виктор гүн гүнзгий шашин шүтлэгийн уур амьсгалд хүмүүжсэн бөгөөд энэ нь түүний ажилд нөлөөлж чадахгүй байв. 1885 онд Васнецов Киевт Владимир сүмийг зурж эхлэв. Түүний "Оросын баптисм" хэмээх фреск нь олон зууны турш бүтээгдсэн бөгөөд сүмд зочилдог Ортодокс хүмүүсийн нүдийг баясгадаг. Зураачийн ноорог зурганд дурдсанаар Санкт-Петербург дахь Аврагчийн сүм, Софи дахь Александр Невскийн сүм болон бусад олон сүмд зориулж ханын зургийг урласан байна.
Владимирскийн сүм дэх В.-ийн зураг
Оросын агуу мастер ажил эхлэхийн өмнө хоёр жилийн дотор шаардлагатай бүх зүйлийг хийх үүрэг хүлээсэн гэрээнд гарын үсэг зурав. Тэр хэлсэн үгэндээ хүрч чадаагүй ч 1885-1896 он хүртэл үргэлжилсэн нь сүр жавхлантай болсон. Сүмд тэрээр гол гол ба апсисын загвар зохион бүтээжээ.
Васнецов сүмийн ханан дээр Шинэ ба Хуучин Гэрээний үйл явдлуудыг дүрслэн, библийн янз бүрийн дүрүүдийг дүрсэлж, түүний хонгилуудыг гоёл чимэглэлээр чимэглэжээ. Тэрээр сүм хийдийн дотоод засал чимэглэлийн гол санаа - Оросын шашны түүхийн талаархи оюун санааны ойлголт, эргэцүүлэлийг бүрэн ойлгосон. "Оросын баптисм" хэмээх фреск нь эдгээр үгсийн баталгаа юм.
Оросын газар нутгийн хувьд баптисм хүртсэний ач холбогдол
988 онд 8-р сарын 1-нд Киевт захирч байсан хунтайж Владимир Орост баптисм хүртэв. Энэ нь улс төр, соёлын аль алиных нь олон шалтгааны улмаас хийгдсэн. Нэгдүгээрт, нэг шашин болох Христийн шашин нь Славуудын эв нэгдэлтэй байдалд хувь нэмэр оруулсан. Хоёрдугаарт, энэ нь соёлын дараахь хэлбэрийг хөгжүүлэхэд тусалсан: архитектур, уран зураг, бичиг үсэг - энэ бүхэн Орост Византиас ирсэн. Гуравдугаарт, Христийн шашин нь хөршүүдээ хайрлах, өршөөл үзүүлэх, тэдний дутагдалтай тэвчээр, даруу байдлыг номлодог. Түүнийг хүлээн авснаар хүмүүсийн зүрх сэтгэл илүү цэвэр, эелдэг болсон.
Ийнхүү харь шашны ертөнцийг үзэх үзлийг Христийн шашны үзэл баримтлалаар сольсон бөгөөд энэ нь нэг Бүтээгч, Бүтээгчид итгэх итгэлийг санал болгож, олон бурхант үзлийн тухай хүмүүсийн домогт үзлийг аажмаар сольсон юм. Хүний ёс суртахууны хөгжилд онцгой анхаарал хандуулсан. Эртний Оросын баптисм ба түүний ач холбогдлыг Зүүн Европын хувьд гол зүйл гэж үзэж болно, учир нь энэ нь баялаг өвийг хүлээн авсан бөгөөд энэ нь эцэстээ нийгмийн оюун санааны соёлын нэг хэсэг болсон юм.
Фреско "Оросын баптисм"
Васнецов Киевт ханыг будсан. Хамгийн дурсамжтай бүтээлүүдийн нэг бол "Оросын баптисм" зураг байв. Тэр фрескийг 1895-1896 онд зурсан. Түүний гол дүр бол алтаар хатгамал бүхий баян энгэрийн хувцас өмссөн хунтайж Владимир юм. Тэрээр гараа тэнгэрт өргөж залбирч, Оросын баптисм хүртсэнээр Бурханаас адислал хүсэв. Янз бүрийн насны хүмүүс, тэдний дунд язгууртны төлөөлөгчид болон энгийн хүмүүс хоёулаа зан үйлийг хийхийг хүлээж байна.
Тэд бүгд цагаан хувцас өмссөн байдаг - нүглээс цэвэршүүлэх бэлэг тэмдэг. Тахилч аль хэдийн хэн нэгнийг баптисм хүртэж, Днеприйн усанд дүрж, хэн нэгэн ханхүүгийн дэргэд зогсож, залбирч байна. Дээр нь цагаан тунгалаг үүл байдаг бөгөөд тэндээс цугларсан хүмүүс дээр тэнгэрлэг нигүүлслийн гэрэл асдаг. Тэнд бүх зүйл бага зэрэг бүдгэрч байгаа ч тэд ариун ёслолд оролцож буй хүмүүсийн төлөө тэнгэрт баярлаж байгаа нь тодорхой юм. "Оросын баптисм" хэмээх фреск нь үүнийг үзсэн хүн бүрийн айдас, Бурханы агуу байдлын мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Баптисмын ариун ёслолын хэрэгцээ
Энэ зан үйл нь хүнийг бүх нүглээс нь цэвэрлэж, ирээдүйд Тэнгэрийн хаант улсад орох боломжийг олгодог. Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ итгэлийн дагуу баптисм хүртдэг. Хүмүүс анхны гэм нүгэлтэй төрсөн бөгөөд үүнийгээ Бурханд дуулгаваргүй хандсан Адам, Ева хоёроос "өв залгамжлал" болгон авдаг. Баптисм хүртэх үед хүн үүнээс цэвэрлэгддэг.
Ёслолд оролцсон хэн бүхэн насанд хүрсэн үедээ ариун ёслолын өмнө үйлдсэн бүх нүглийн уучлалыг хүлээн авдаг. Итгэгчид болж буй үйл явдлын ач холбогдол, гүн гүнзгийг зүрх сэтгэлдээ мэдэрдэг. Эцсийн эцэст Оросын зураач Виктор Васнецов "Оросын баптисм" зургийг зурсан нь дэмий хоосон биш юм. "Оросын баптисм" хэмээх фреск нь эцэг эх нь өөрсдийгөө сүнсийг аврах энэхүү ариун ёслолд хэрхэн оролцсон тухайгаа хэлж өгвөл хүүхдүүдэд илүү ойр, ойлгомжтой байх болно.
Фреско "Владимир хунтайжийн баптисм"
Киевийн агуу герцог Константинополь сүмээс түүнийг баптисм хүртэхийг хүссэний дараа энэ ёслолыг Орост мөн хийжээ. Тухайн үед Византид цэргийн тусламж хэрэгтэй байсан тул манай улс тусламж үзүүлэхэд бэлэн байгаагаа илэрхийлж байсан. Энэ үйлчилгээнийхээ төлөө Владимир эзэн хаан Василий, Константин нарын эгч Аннатай гэрлэхийг хүсчээ. Грекчүүдийн хувьд ийм санал нь гутамшигтай байсан ч Киевийн захирагч анх ариун ёслолд оролцсон тохиолдолд л тэд үүнийг зөвшөөрөх ёстой байв.
"Владимир хунтайжийн баптисм" хэмээх фреск нь хүмүүсийн ой санамжинд үүрд үлдэх болно. В.М.Васнецов түүнийг чулуун фонтоор дүрсэлсэн бөгөөд тэнд гайхамшигтай ёслол үйлджээ. Ойролцоох нь тахилч байдаг. Нутгийн язгууртны төлөөлөгчид, дайчид юу болж байгааг ажиглаж байна. Тэд хунтайжийн дараа баптисм хүртэх ёстой. Владимирын толгойн эргэн тойронд зураач гэрэлт цагираг дүрсэлсэн байна. Энэ нь түүний Оросын баптисм хүртэх агуу номлолыг Бурхан тэмдэглэж, түүнийг гэгээнтнүүдийн зэрэгт өргөсөн гэсэн үг юм.
В.М.Васнецовын бүтээлийн ерөнхий шинж чанарууд
Энэхүү зураачийн бийрний дардас бүхий зургууд нь Оросын сүнсээр дүүрэн ер бусын өнгөөр ялгагддаг. Түүний аливаа бүтээлийн бүх нарийн ширийн зүйлийг сайтар бодож, логикийн хувьд ерөнхий үйл явдалд нийцдэг. Васнецовын ландшафтууд нь тууштай байдгаараа ялгагдана.
Уран зурагт тод өнгө элбэг байдаггүй, тэдгээрийн өнгө нь эсрэгээрээ ил тод, цэвэр байдаг нь үзэгчдэд нислэгийн мэдрэмжийг төрүүлж, Бурханы танхимд ойртдог. Түүний зураг дээрх хүмүүсийн царай нь ихэвчлэн барзгар, хурц шинж чанаргүй байдаг бөгөөд тэдгээр нь тодорхой зөөлөн, эмзэглэлээр тодорхойлогддог. “Оросын баптисм” бол В.Васнецовын фреск бөгөөд аль нь зураач ямар их сүсэг бишрэлтэй байсныг ойлгоход болно.
