Истанбул дахь Хагиа София. Хуучин Патриархын Ортодокс сүм, дараа нь лалын сүм, одоо музей
Бид өнгөрсөн зууны Константинополь Патриархын түүхийг үзэхийг санал болгож, Фанарын үйлдлийн логикийг ойлгохыг санал болгож байна. Мөн зөвхөн Украины Томостой холбоотой биш.
Өнөөдөр Украинд сүм хийдийн болон сүмийн ойролцоох олон хүмүүсийн нүд Константинополь руу чиглэсэн байдаг.
Хүн бүр таамаглаж байна: тэд Томосыг өгөх болно - тэд Томос өгөхгүй, Киевийн Метрополисыг сэргээнэ үү, үгүй юу. Энэ сэдвээр гарсан нийтлэлүүд нь Константинополийн бишопуудын дунд "100% найдвартай" эх сурвалжаараа сайрхдаг бөгөөд тэд зөвхөн Томос гарын үсэг зурсан огноог төдийгүй түүний текст, тэр байтугай зохиогчдыг мэддэг гэж мэдэгддэг. Ийм нийтлэл дэх үнэн нь уран зөгнөлтэй хиллэдэг бөгөөд ихэнхдээ маш хүчирхийлэлтэй байдаг. Ийм мэдэгдлүүдийг үгүйсгэж эсвэл зөвшөөрч болно, гэхдээ үнэхээр сонирхолтой зүйл бол Константинополь Патриархын сүүлийн хэдэн зуун жилийн түүхийг харж, Фанарын үйлдлийн логикийг ойлгохыг хичээх явдал юм. Мөн зөвхөн Украины Томостой холбоотой биш.
1453 оны 5-р сарын 29-нд Султан II Мехмедийн удирдлаган дор Константинополь Туркт эзлэгдсэнээр Византийн эзэнт гүрэн оршин тогтнохоо больжээ. Гэвч түүнээс хэдэн зуун жилийн өмнө тухайн үеийн соёл иргэншсэн ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан агуу хүчирхэг эзэнт гүрэн Константинополь хотын нутаг дэвсгэрт өөрийн захын хороолол, түүнчлэн Бага Азийн эргийн ойролцоох Грекийн хэд хэдэн арлуудыг хамарч, бүрмөсөн хумигдаж байв. Туркийн эзэмшил газруудаар хүрээлэгдсэн.
XV зууны дунд үеэс Византийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр
Византийн эзэнт гүрний нийслэлийг аврах сүүлчийн цөхрөнгөө барсан оролдлого нь 1439 онд Константинополийн хамба лам нар Ватикан болон Баруун Европын удирдагчдаас цэргийн тусламж авах найдвараар байгуулсан Флоренцийн холбоо байв. Хачирхалтай нь, Грекчүүд Ортодокс итгэлийг зарж, "пончик" худалдаж авсан. Ватикан ч, Европ ч тэр хүчирхэг Османы эзэнт гүрэнтэй сөргөлдөхөд Византийн эзэн хаанд бодит тусламж үзүүлэх хүсэл, чадваргүй байв.
Тухайн үед энэ холбоог санваартнууд ч, ард түмэн ч дэмжээгүй бөгөөд зөвхөн Константинополь хотын төгсгөлийг ойртуулсан юм. Нэмж дурдахад, олон зууны турш энэ нь бүх Ортодокс ертөнцийн нүдэн дээр Константинополь сүмийг ноцтойгоор гутаасан юм. Өнөөг хүртэл Константинополийн шаталсан хүмүүсийг "Одоогийн улс төрийн цаг мөчийн төлөө тэд Ортодоксикыг дахин орхихгүй гэж үү" гэж болгоомжилж байна.
Константинопольыг авсны дараа Мехмед II тэр даруй сүмийн асуудлыг зохицуулах ажилд оролцов. Османы эзэнт гүрний христийн шашинтнууд эрхээ ихээхэн зөрчиж, хоёрдугаар зэргийн хүмүүс гэж тооцогддог байсан ч Султан Мехмед шашны хүлцэнгүй бодлого баримталж, бүх харьяатдаа анхаарал халамж тавьж байв. Түүний зааврын дагуу амьд үлдсэн бишопууд Геннадий Сколариусыг патриархаар сонгосон. Патриархыг томилохдоо Мехмед хожим Патриархыг албан тушаалд томилох томьёо болсон үгсийг хэлсэн: "Патриарх бай, таныг аз дагалдаж, бидний зан чанарт итгэлтэй байгаарай, та нарын өмнө патриархуудын хэрэглэж байсан бүх давуу эрхийг эдлээрэй. ”
Султан II Мехмет патриарх Геннадийд патриархын эрх мэдлийг баталгаажуулсан фирм бэлэглэж байна.
Константинополийн гол сүм болох Хагиа София нь нэн даруй лалын сүм болгон хувиргасан тул Патриархад маш том, гэхдээ тэр үед аль хэдийн эвдэрсэн Арван хоёр Төлөөлөгчийн сүмийг сүм хийдийн сүм болгон өгсөн. Гэсэн хэдий ч Патриарх энд удаан байсангүй. Энэ нутагт олон туркууд суурьшсан, мөн сүмийг засах боломжгүй байсан тул патриарх Геннадий бүх бунханг авч, Грекчүүд амьдардаг Фанар бүс дэх Паммакаристос хийд рүү нүүхээс өөр аргагүй болжээ. Дараа нь энэ дүүргийн нэр нь Экуменик Патриархтай холбоотой болжээ.
Гэсэн хэдий ч, онд 1486 онд Паммакаристос сүмийг мөн сүм хийд болгожээ. Экуменик патриархын одоогийн оршин суугаа Гэгээн Жоржийн сүмийг 1601 онд Иван Грозныйын хүү Москвагийн хаан Теодор Иоанновичийн мөнгөөр барьжээ.
Гэгээн сүм. Истанбул дахь Жорж
Османы эзэнт гүрэнд Ортодокс патриарх Византийн эзэнт гүрнийхээс хамаагүй их эрх мэдэлтэй байв. Гэхдээ энэ хүч нь зөвхөн сүнслэг төдийгүй шашингүй байсан бөгөөд энэ нь дээд лам нарын ёс суртахууны зан чанарт сөргөөр нөлөөлж чадахгүй байв. Константинополь Патриарх нь Османы эзэнт гүрний Христийн шашинт хүн ам болох Майлсын тэргүүн болжээ. Тэрээр Милетусын Туркийн эрх баригчдад үнэнч байх, хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх, татвар хураах үүрэгтэй байсан тул Султаны өмнө хариуцлага хүлээв. Дээд лам нар шүүхийн өргөн эрх мэдэл, сүмд татвар хураах эрх болон бусад эрх ямба хүлээн авсан.
Хэрэв Константинопольыг туркууд эзлэн авахаас өмнө бараг бүх метрополитан Экуменик Патриархбусад мужуудад байрладаг, тиймээс тэдний захирагчдаас ихээхэн хамааралтай байсан тул 1453 оноос хойш Султаны захиргаанд Константинополь улсын харьяанд байсан эдгээр метрополисууд төдийгүй эртний Дорнодын каноник нутаг дэвсгэрүүд нэгдсэн байв. Сүмүүд: Иерусалим, Антиох, Александриа.
Эдгээр нутаг дэвсгэрийн христийн шашинтай хүн ам "ром милет" -ийг бүрдүүлдэг тул Туркийн эрх баригчдын нүдээр түүний толгой Константинополь Патриарх байв. Хэдийгээр Фанариотууд эдгээр сүмүүдийг хууль ёсны дагуу захирахыг оролдоогүй ч үнэн хэрэгтээ эдгээр эртний анхдагч үзмэрүүд Константинопольоос захирагдаж байжээ. Экуменик патриарх Султанд эдгээр сүм, түүнчлэн Константинополь сүмийн епископын төлөөлөгчдийн нэр дэвшигчдийг танилцуулав. Тэрээр мөн тэднийг албан тушаалаас нь огцруулах санаачилга гаргаж болно. Хагас мянга гаруй жилийн турш оршин тогтнож буй энэ дэг жаягаас Константинополь Патриархыг бусад бүх хугацаанд "Эх сүм" гэж батлах бодлого гарч ирэв. Үүнээс үүдэн өнөөгийн Константинополийн шат дамжлагчид Фанарт тодорхой онцгой эрх мэдэл, тэр дундаа автоцефали олгох эрх, Орон нутгийн сүм хийдийн хооронд зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд дээд шүүхийг удирдах эрхийг батлах хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй юм.
Экуменик патриарх Султанд эртний Дорнод сүмүүд, түүнчлэн Константинополь сүмийн епископод нэр дэвшигчдийг танилцуулав. Тэрээр мөн тэднийг албан тушаалаас нь огцруулах санаачилга гаргаж болно. Хагас мянга гаруй жилийн турш оршин тогтнож буй энэ дэг жаягаас Константинополь Патриархыг бусад бүх хугацаанд "Эх сүм" гэж батлах бодлого гарч ирэв.
Константинополийн патриархуудыг султанууд өөрсдийн патриархын эрх мэдлийг баталгаажуулсан тусгай захидал - фирман гаргаж, байр сууриа баталгаажуулав. Фирманы хувьд султанууд хаан ширээнд нэр дэвшигчдээс ихээхэн хэмжээний мөнгө шаардаж, патриархууд нь хамба лам нараасаа цуглуулж, тэднийг сүмд байрлуулахын тулд тэднээс мөнгө нэхэж байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Туркийн эрх баригчид фирм гаргахад нэмэлт орлогын маш сайн эх үүсвэрийг олж илрүүлсэн тул нэн даруй шинээр суулгаж, түүнээс мөнгө авахын тулд патриархуудыг сүмээс түлхэн унагав. Дүрмээр бол патриархын бусад нэр дэвшигчдээс ирсэн аливаа гүтгэлэг, аливаа гүтгэлэг нь патриархуудыг түлхэн унагах шалтаг болж магадгүй юм.
Туркийн анхны Патриарх Геннадий Сколерий өндөр эрх мэдэлтэй байсан ч өндөр боловсрол, залбиралтай сэтгэл санаа, үнэн алдартны шашны итгэл үнэмшилд автдаггүй, хатуу байр суурьтай байсан ч 1457 онд хаан ширээг орхихоос өөр аргагүй болжээ.
Янисаруудыг Султан I Мурад бүтээсэн
Шалтгаан нь түүнийг 12 нас хүрээгүй залууст гэрлэхийг зөвшөөрсөн гэж буруутгасан. Энэ нь үнэхээр хууль тогтоомжид харш байсан ч сайн амьдралаас ирээгүй. Баримт нь гэрлэсэн хүүг Янисарын корпус руу авч, Исламын шашинд оруулах боломжгүй болсон юм. Янисарууд нь Туркийн армийн Султанд хамгийн үнэнч, хамгийн харгис хэрцгий дайчид байв. Маш олон ард түмний түүхэн ой санамжид тэдний харгис хэрцгий байдлын тухай домог хадгалагдан үлджээ. Патриарх Геннадий ийм хөвгүүдийг Христийн шашинтнуудаас цуст араатан болж хувирах хувь тавилангаас аварсан нь түүний өрсөлдөгчдийн сонирхлыг татсангүй, гол зүйл бол патриархын сандал руу явах замыг цэвэрлэх явдал байв.
Авлига бол Туркийн засаглалын эрин эхэлсний дараахан Константинополь Патриархын дээд лам нарын хүрээлэн буй орчинд нэвтэрч эхэлсэн хамгийн том хорон муу зүйл байж магадгүй юм. Баримт нь Османы Султант улсад бий болсон эрх мэдлийн тогтолцоо бүхэлдээ авлига, хээл хахууль дээр суурилсан байв. Мөн энэхүү засаг захиргааны тогтолцооны нэг хэсэг болсон патриарх нь түүний бүх муу муухайг зайлшгүй өвлөн авсан. Жишээлбэл, Геннадий Сколарийгийн шууд залгамжлагчид патриархын хаан ширээг эзэлж байсан түүхийг иш татъя.
1457 онд хаан ширээг анх удаа огцруулсны дараа Геннадий эхлээд Атос, дараа нь Гэгээн Петрийн хийдэд зодог тайлав. Жон Серад. Түүнийг 1462 онд нас барсан II Исидор залгамжлав. Исидорын дараа Иоасаф патриарх болсон бөгөөд тэрээр нэрт эрдэмтэн Жорж Амируцистай маргалдсан бөгөөд түүнийг эрдэм мэдлэгээрээ султан ихэд хүндэлдэг байв. Амируцис өөрийн эхнэр нь амьд байхдаа Афины гүнгийн бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэхийг хүсчээ. Патриарх Иоасаф ийм гэрлэлтэнд адислал өгөхөөс татгалзаж, түүний эсрэг ийм явуулга нэхэж эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр амиа хорлохыг оролдсон боловч аврагдсан юм.
Ийм нөхцөлд патриарх Геннадий сүм хийдээс дуудагдсан бөгөөд 1464 онд Патриархад дор хаяж тодорхой хэмжээний дэг журмыг сэргээхийн тулд хэдэн сарын турш сандал суув. Түүний дараа Марк Ксилокаравис 1465 оны эхээр Патриарх болжээ. Гэвч Маркийн сонгогдсон нь энэ газрын өөр нэг өрсөлдөгч болох Требизондын Метрополитан Симеонд маш их сэтгэл дундуур байв. Жилийн дотор тэрээр 2000 алтан зоос цуглуулж (түүний тал нь зээл байсан) Туркийн засгийн газрын сайд нарт хахууль өгч, Константинополийн Синод Маркыг буулгаж, Симеоныг хаан ширээнд суулгахыг тушаажээ. Үүнийг мэдээд христийн шашинтай Султан Мехмедын хойд эх Мариа энэ хэрэгт хөндлөнгөөс оролцов. Тэрээр мөн 2000 алт цуглуулж, Марк, Симеон хоёрыг хоёуланг нь огцруулж, түүний хамгаалагч Дионисиусыг патриархаар томилохыг шаардсан.
Хэдэн жилийн дараа Симеон дахин 2000 алт цуглуулсан нь патриархын сэнтийний нөхцөлт үнэ болон хувирчээ. 1471 онд тэрээр Дионисиусыг багадаа туркуудад олзлогдож, исламын шашинд орсон гэж буруутгав. Дионисиус Синодыг буруутгах нь худал гэдгийг үгүйсгэх аргагүй нотлох баримтуудыг өгсөн боловч Синод нотлох баримтыг сонирхдоггүй, харин мөнгөтэй байсан. Дионисийг буулгаж, Симеоныг дахин оронд нь тавив. Гэхдээ энэ патриарх хүртэл хаан ширээнд удаан сууж чадахгүй байв. Гуравхан жилийн дараа өөр нэг нэр дэвшигч гарч ирэв, Серб гаралтай Рафаил. Энэ бишоп патриархын суудлын төлөө жил бүр 2000 алтан зоос төлөхийг санал болгов. Синод дуулгавартай байдлаар Симеоныг дахин зайлуулж, Рафаэлийг патриарх болгосон. Гурван жилийн дараа 1477 онд султан Рафаэлийг огцруулж, хойд эх Максим III Манассисын өөр нэг хүнийг томилохыг тушаажээ.
Ойролцоогоор ижил хэв маягаар патриархын хаан ширээ нь дараагийн бүх зуунд эрхэлж байв. Османы эзэнт гүрэн оршин тогтнох үед Константинопольд 159 патриарх эзлэгдсэнээс 109 нь хаан ширээг нь буулгаж, 27 нь хаан ширээнээс бууж, 6 нь амиа алдаж, зөвхөн 21 патриарх нь байгалийн жамаар нас баржээ. Патриархыг хэд хоног хаан ширээнд суусны дараа түлхэн унагасан тохиолдол бий. 17-р зууны алдарт патриарх Кирилл Лукарис Константинопольыг долоон удаа эзэлжээ!
Османы эзэнт гүрэн оршин тогтнох үед Константинопольд 159 патриарх эзлэгдсэнээс 109 нь хаан ширээг нь буулгаж, 27 нь хаан ширээнээс бууж, 6 нь амиа алдаж, зөвхөн 21 патриарх нь байгалийн жамаар нас баржээ.
Константинополь шатлалын авлигатай шууд холбоотой өөр нэг хүчин зүйл бол патриархын үйл ажиллагааг удирдахад энгийн хүмүүсийн хэт их оролцоо байв. Грекчүүд туркуудын удирдлаган дор амьдралд хурдан дасан зохицож, тогтсон дүрмийг баталсан. Тэд Османы эзэнт гүрний засаг захиргааны тогтолцоонд нэгдэхийн зэрэгцээ түүний эдийн засгийн тогтолцоонд нэлээд амжилттай нэгдсэн. Уламжлал ёсоор туркууд бизнес эрхлэх, худалдаа хийх сонирхолгүй байсан бөгөөд эдгээр үйл ажиллагааг харъяалалтай ард түмэн: юуны түрүүнд Грекчүүд, мөн иудейчүүд, армянчууд, сиричүүдэд үлдээжээ.
Грекчүүд маш сайн байр суурьтай байсан: тэд үргэлж чадварлаг усан онгоцчид байсан тул удалгүй Туркийн эзэмшил дэх бараг бүх далайн худалдааг хянаж эхлэв. Генуя, Венецийг хүчирхэгжүүлэхээс эмээж байсан туркууд худалдаачдаа энэхүү ашигтай зах зээлээс хөөж гаргасан нь үүнд нөлөөлсөн. Константинопольыг эзлэн авснаас хойш зуун жилийн дараа эзэнт гүрний Грекийн хүн амын дунд маш баян худалдаачдын гэр бүлүүд үүсч эхлэв. Энэ үед боссон Кантакоузен, Гика, Розетти, Маврокордато, Хризоскулиз, Ипсиланти болон бусад гэр бүлүүд төрийн бодлого, сүмийн олон зуун жилийн бодлогод нөлөөлнө.
Худалдаа наймаагаар хөрөнгөө олсон эдгээр хүмүүс өөрсдийгөө Грекийн ард түмний "архон" (өөрөөр хэлбэл дарга нар - ред.) гэж нэрлэж эхлэв. Константинополь сүм нь Милетийн үндэсний эв нэгдлийн бэлгэдэл байсан тул хамгийн дээд шатлалд ойр байх нь ийм гэр бүлийн өндөр нийгэм, санхүүгийн байдлын зайлшгүй шинж чанар гэж тооцогддог байв. Тиймээс архонууд Фанар дээр байшингаа барьж, патриархын оршин суух газарт аль болох ойртуулахыг хичээж, хүүгээ Патриархын албан тушаалд томилохыг хичээв.
Эдгээр гэр бүлийн гишүүдийг удалгүй "фанариотууд" гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд энэ нэр томъёо нь өнөөдөр анхны утгаараа бага зэрэг алдаж, Константинополь Патриархад үйлчилдэг лам нарыг хэлдэг. Эхэндээ эдгээр нь Патриархын ойролцоох Фанар мужид амьдардаг чинээлэг энгийн хүмүүс байв. Патриархын хаан ширээнд суух хүртэлх аливаа томилгоонд асар их мөнгө төлөх шаардлагатай байдаг тул санваартнуудын дундаас өргөдөл гаргагчид ихэвчлэн эдгээр чинээлэг гэр бүлээс шаардлагатай хөрөнгийг зээлж, улмаар санхүүгийн хувьд тэднээс хамааралтай болдог.
Гэвч Патриархын хэргийг удирдахад чинээлэг хүмүүс давамгайлж байсан нь эерэг талуудтай байв. Архонууд Туркийн эрх баригчдын өмнө санваартнууд болон Сүмийг бүхэлд нь зуучлах, сүм хийдийн засвар үйлчилгээ, Грекийн сургуулиудад туслах гэх мэтийг хариуцаж болно. Хэдэн зууны турш тэдний үйл ажиллагаа Грекчүүдийн тусгаар тогтнол, өөрийн улсын төлөөх тэмцэлд шаардлагатай үндсийг бэлтгэсэн.
Өнөөдөр сүмийн засаглалд сүсэгтнүүд өргөнөөр оролцдог уламжлал энэ сүмийн гол хот болох Константинополь Патриархын Америкийн хамба ламаас тод харагдаж байна. Энд ламын эрхийг хамба ламын дүрэмд хүртэл тусгасан байдаг бөгөөд Константинополийн шатлан захирагчид энэ байдалд маш их сэтгэл дундуур байгаа ч тэд энэ талаар юу ч хийж чадахгүй байна.
Туркуудын дор байсан Константинополь сүмд тохиолдсон дараагийн сүйрэл бол оюун санааны боловсрол, тэр дундаа ерөнхий боловсролын хувьд сүйрлийн нөхцөл байдал байв.
Константинополь, Тесалоник, Мистра, Требизонд дахь дээд боловсролын байгууллагууд эдгээр хотуудыг туркууд эзлэн авсны дараа алга болох нь гарцаагүй байв. Мөхөхөөс мултарсан цорын ганц дээд сургууль бол Патриархын академи юм. Гэвч чадварлаг багш дутмаг байснаас мөн л уналтад орсон. Бараг бүх эрдэмтэн, профессорууд туркуудын ноёрхлоос илүү аюулгүй байдлыг мэдэрч, ажил хөдөлмөр нь хамаагүй өндөр цалинтай Итали болон бусад улс руу явсан. Венеци, Падуа нь Грекийн сургалтын төв болж, олон Грекчүүд суралцаж, заадаг байв. Гэхдээ энд тэднийг өөр төрлийн аюул хүлээж байв - католик шашны уруу таталт. Энэ шашинд шилжсэнээр Грекийн эрдэмтдэд маш өргөн боломж нээгдэж, Венецийн болон ерөнхийдөө барууны олон Грекчүүд эцгийнхээ итгэлийг үгүйсгэхийн төлөө сайн карьер хийсэн. Мөн 1577 онд Ромын Пап Гэгээн хутагт XIII Грегори, ялангуяа Грекчүүдэд зориулан Гэгээнтнүүдийн коллежийг байгуулжээ. Афанасиус, тэнд тэдэнд схоластик ба католик шашны теологийг заадаг байв.
Грекчүүдийн итгэл үнэмшлийн хувьд тэд бүгд католик шашинд ороогүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ихэнхдээ Латин ахлах сургуульд суралцах нь тэдэнд эдгээр сургуульд сурсан арга, арга барилыг ашиглан Ортодокс шашныг хамгаалах боломжийг олгодог. Ийм Ортодокс теологичид латин ба протестантуудын эсрэг янз бүрийн зохиол бичиж, тэдний ойлгосон схоластик, логик эргэцүүллийн хэлээр тэдэнтэй маргаж байв. Гэвч өөр нэг маш далд аюул байсан. Теологи нь Ортодокс байсан боловч үүнийг Латин танилцуулгын схем, Латин ойлголтын аппарат, Латин аргумент ашиглан Латин хэв маягийн дагуу тайлбарласан. Ортодокс эх оронч теологи нь тухайн үеийн Ортодокс судлаачдад огт танил биш байсан бол ар тал руугаа оров. Ортодокс теологийн латин схем, үзэл баримтлалын аппаратаас хамааралтай байсан нь хожим нь Ортодокс теологийн "Латин олзлолт" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловч өнөөг хүртэл арилаагүй байна.
Грекийн лам нарын боловсрол уналтад орсон байдлыг 1555 онд Грекийн сэхээтнүүдтэй нэр холбогдож байсан Тюбингений Грек хэлний багш Мартин Краус: “Бүх Грект шинжлэх ухаан хаана ч хөгждөггүй. Тэдний ихэнхийг эс тооцвол олон нийтийн академи, профессор байдаггүй бага сургуулиудхөвгүүд Цагийн ном, Октоеч, Псалтер болон бусад литургийн номуудыг уншиж сурдаг. Харин лам нар, лам нарын дунд эдгээр номыг үнэхээр ойлгодог хүмүүс үнэхээр цөөхөн байдаг."
Грекчүүдийн боловсрол буурсан нь Османы эзэнт гүрэнд католик шашны номлогчоор ажиллах боломжийг нээсэн юм. Латинчууд, ялангуяа иезуитүүд эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр өөрсдийн сургуулиудыг нээсэн бөгөөд сургалтын төлбөр нь ядуу хүмүүст ч боломжийн байв. 1635 онд Латинчууд Атос ууланд сургууль нээж чадсан боловч тэнд ердөө 6 жил оршин тогтнож, Туркийн эрх баригчдын шахалтаар Салоники руу шилжүүлжээ.
Гэсэн хэдий ч Туркийн буулган дор Константинополь Ортодокс сүм оршин тогтнож байсан бүх зовлонтой, заримдаа эмгэнэлтэй нөхцөл байдлыг үл харгалзан тэрээр өөрийн гол эр зоригоо биелүүлж чадсан - амьд үлдэх! Латинизмын бүх уруу таталтыг үл харгалзан тэрээр Ортодокс итгэлийг хадгалж чадсан юм. Боловсролын уналтаас үл хамааран тэрээр Ортодокс теологийг хадгалж чадсан. Авлига, хээл хахуульд өртсөн ч тэрээр сүмийн зохион байгуулалт, засгийн газрын тогтолцоог хадгалж чадсан юм. Туркийн эрх баригчдын дарамтыг үл харгалзан тэрээр сүргээ Исламын шашинд орохоос сэргийлж чадсан юм.
Энэхүү амьд үлдэх эр зоригийн гол гавьяа нь Грекийн ард түмэн, сүм хийдийн лам нар, сүм хийдүүдэд хамаарна. Санваартнууд баруунд боловсрол эзэмшихээс илүү бичиг үсэггүй хэвээр үлдэхийг илүүд үздэг байв. Ямар нэгэн боловсролтой хүмүүс тэр үед хэрэглэгдэж байсан латин, протестант зохиолчдын зохиолуудыг судлахаас илүү ном уншихгүй байхыг илүүд үздэг байв. Грекчүүд асар их татвар төлж, өмсөхийг илүүд үздэг байв тусгай хувцасИсламыг хүлээн зөвшөөрөхөөс илүү хоёрдугаар зэргийн хүмүүс (түркүүдээс ялгахын тулд). Сүмийг хадгалахад оруулсан гол гавьяа нь Грекийн энгийн тариачдад хамаатай бөгөөд тэд бүх бичиг үсэг үл мэдэх, ядуурал, эрхгүй байсан ч эцгийнхээ итгэлийг тууштай баримталдаг байв. Османы үеийн Грекчүүд олон гэгээнтнүүдийг илчилсэн бөгөөд тэдний дунд: Гэгээн. Аетолиагийн Космас (1714-1779) - Грекийн боловсролын зүтгэлтэн, Гэгээн. Ариун уулчин Никодемус (1749-1809) - Атос лам, теологич, Гэгээн. Эгинагийн Нектариос (1846-1920) болон бусад олон хүмүүс.
.png)
St. Аетолиагийн Космас Гэгээн Ариун уулчин Никодемус Гэгээн Эгинагийн нектарио
1821-1829 оны үндэсний эрх чөлөөний дайны үр дүнд. Османы эзэнт гүрнээс хараат бусаар Грек улс байгуулагдсан. Грекийн бослогын үеэр Экуменик Патриарх нь маш тодорхой бус байр суурьтай байв. Нэг талаас Туркийн буулганаас ангижрах нь Грекийн бүх ард түмний олон зуун жилийн хүсэл эрмэлзэл байсан бөгөөд дээд лам нарын өрөвдөх сэтгэлийг олж чадаагүй юм. Нөгөөтэйгүүр, патриарх ба Синод нь Грекчүүдийг Туркийн эрх баригчдад үнэнч байлгах үүрэгтэй Туркийн албан тушаалтнууд байв. Тухайн үед патриархын суудалд сууж байсан V Григорий босогчдыг буруушааж чадаагүй бөгөөд хоёр метрополитан, арван хоёр бишопын хамт дүүжлэв.
Патриарх Григорий V-ийг цаазлах ажиллагаа
Тэр цагаас хойш Константинополь сүм болон Туркийн Грекийн хүн амын байдал эрс муудсан. Туркууд тэднийг хөрш Грекийн улсыг өрөвдөж байна гэж сэжиглэж, бүх талаар дарамталж байв. 1850 онд Экуменик патриарх Анфим IV Грекийн Ортодокс сүмийн автоцефали өвчнийг хүлээн зөвшөөрөв.
Дэлхийн нэгдүгээр дайнд Османы эзэнт гүрэн ялагдсан нь түүнийг сүйрэхэд хүргэсэн. 1923 оны 10-р сарын 29-нд Кемал Ататүрк тэргүүтэй Бүгд Найрамдах Турк Улсыг тунхаглав. Мөн онд Турк, Грекийн хооронд хүн амын солилцоо явагдлаа. Нэг сая хагас хүн Грек рүү дүрвэсэн. Ийнхүү Константинополь Патриарх Турк дахь бараг бүх сүргээ алджээ. Истанбулыг хүн амын солилцооны гэрээнээс хасч, тэнд амьдарч байсан Грекчүүдийг оршин суухыг зөвшөөрсөн ч Византийн эзэнт гүрний хуучин нийслэлд тэдний тоо мэдэгдэхүйц буурчээ. 2006 оны байдлаар Истанбул хотод 3000 хүрэхгүй Ортодокс Грекчүүд амьдарч байсан бөгөөд Грекийн сургуульд ердөө 250 хүүхэд сурдаг байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь Грек хэлний мэдлэг багатай байжээ.
Константинополь Патриархад хандах эрх баригчдын бодлого нь Османы үеийнхтэй харьцуулахад эрс өөрчлөгдсөн. Патриарх нь милитийн тэргүүн байхаа больсон (үнэндээ шариат ч бараг байхгүй байсан) бөгөөд захиргааны ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй байв. Туркийн эрх баригчид түүний экуменик статусыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд түүнийг Турк дахь Ортодокс шашны жижиг бүлгийн оюун санааны удирдагч гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, Бүгд Найрамдах Турк Улсын түүхийн туршид Экуменик Патриархыг энд илүүдэхгүй гэдгийг тууштай ойлгуулж ирсэн. Тиймээс 1955 онд Туркийн засаг захиргааны зөвшөөрлөөр Истанбулын погром гэж нэрлэгдэх болсон бөгөөд энэ үеэр 16 Грекчүүд (хоёр санваартан оролцуулан) алагдаж, үлдсэн цөөн хэдэн сүм хийдүүд сүйдэж, орон сууц болон бусад барилгуудыг шатаажээ.
1996 онд Константинополь Патриархын гол сүмд Гэгээн Петрийн сүм. Жорж, бөмбөг дэлбэлэв. 1971 онд туркууд Халка арал дээрх цорын ганц теологийн сургуулийг хаажээ. Одоогийн Константинополь Патриарх Варфоломей хэлэхдээ: "Турк улс Экуменик Патриархын эсрэг сэтгэл зүйн дайн хийж байна" гэж удаа дараа хэлсэн.
Фанар талбай, орчин үеийн үзэмж
Өнөөдөр Экуменик Патриархын үндсэн сүргийг Америк, Австрали, Баруун Европ дахь Грекийн диаспора бүрдүүлдэг. Фанар нь АНУ дахь Америкийн хамба ламтай онцгой харилцаатай байдаг. 20-р зуунд Грекчүүд энэ улс руу шилжин суурьшсан хэд хэдэн давалгааны үр дүнд тэнд маш том диаспора үүссэн. Хэдэн арван жилийн турш Америкийн Грекчүүд АНУ-д бизнесээ хөгжүүлж, их хэмжээний хөрөнгө олж авч (эсвэл өсгөж) чадсан.
Османы үеийн нэгэн адил санхүүгийн ихээхэн нөөцийг удирдаж, Константинополь Патриархын лам нарт нөлөөлөхийг эрмэлздэг өнөөгийн "архонууд" АНУ-д амьдардаг гэж хэлж болно. Амжилтанд хүрсэн олон Грекчүүд өнөөдөр Америкийн засаг захиргаа, төрийн аппаратад нэр хүндтэй албан тушаал хашиж байгаа тул АНУ дахь Грекийн диаспора ч улс төрийн чухал нөлөөтэй. Энэ нь нэг талаас Туркийн эрх баригчдын өмнө Константинополь Патриархыг хамгаалж, оршин тогтнохыг нь санхүүжүүлэх боломжийг тэдэнд олгож байгаа юм. Гэсэн хэдий ч нөгөө талаас, энэ нь Америкийн улс төрийн хүрээлэлд Фанарт гарч буй шийдвэрт нөлөөлөх боломжийг олгодог.
Түүхийн энэ жижиг ухралтаас ямар дүгнэлт хийж болох вэ?
Бусад сүмийн түүхэн дэх нэгэн адил Константинополь Патриархын түүхэнд сүмийн даяанчдын ариун байдлын жишээ, түүний хувийн шаталсан хүмүүсийн зохисгүй зан үйлийн тохиолдлуудыг хоёуланг нь олж болно.
Өнгөрсөн зууны Английн түүхч Стивен Рунсиман: “Грекчүүд өөрсдөө Туркийн захиргаанд байсан өвөг дээдсийнхээ түүхийг үл тоомсорлодог. Тэд энэ талаар буруу байна; Мэдээжийн хэрэг, энд Грек хүн санах нь тааламжгүй олон зүйл байдаг, гэхдээ энэ түүх нь Грекийн ард түмний эр зориг, няцашгүй эрч хүч, Ариун Ортодокс Сүмийн сүнслэг хүчийг гэрчилдэг.
Энэхүү түүх нь Константинополь Патриархад өнөөдөр бусад орон нутгийн сүмүүдийн дунд тэргүүлэх давуу эрхийг олгож байна уу? Дотоод асуудлаа шийдэх эрхийг нь өгч байгаа юм уу?
Хүн бүр өөрийнхөө төлөө хариулах болно.
Анхны дуудагдсан элч Эндрю, Паул, Филипп, теологич Иохан болон бусад хүмүүсийн сайн мэдээний номлолын ачаар Бага Ази дахь Христийн шашин дэлгэрчээ.
Гэсэн хэдий ч Константинополь Патриархын жинхэнэ түүх нь 330 онд Константинополь хот Византийн (Византийн) эртний суурин дээр байгуулагдсан цагаас эхэлдэг. Энэ хот Византийн эзэнт гүрний нийслэл болсноос хойш Константинополь сүмийн ач холбогдол байнга нэмэгдэж, цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь бусад Ортодокс сүмүүдийн дунд нэр хүндтэй нь анхдагч болсон боловч зарим нь эртний үеэс доогуур байсан.
Константинополийн сүмийг Гэгээн Грегори теологич (+389), Жон Хризостом (+407) зэрэг агуу шатлал, шашинт багш нар эзэлж байсан бөгөөд тэдний бүтээлүүд нь бүх насны хүмүүст теологийн мэргэн ухаан, сүмийн сургаалын шавхагдашгүй эх сурвалж болдог.
Каноник нутаг дэвсгэр нь Турк (6 епарх, 10 сүм, 30 теологийн сургууль) ба Грек юм. Константинополь Патриархын харьяалал нь Баруун Европ, Хойд ба Өмнөд Америк, Австрали, Шинэ Зеланд, түүнчлэн Атос ууланд байдаг хэд хэдэн епархуудыг хамардаг; Финландын Автономит Ортодокс Сүм нь мөн Константинополь хотын харьяанд харьяалагддаг (канонит нутаг дэвсгэр нь Финлянд; Примат: Лео, Карелийн хамба болон бүх Финляндын эрхэм хамба; Приматын оршин суух газар нь Куопио хотод байдаг).
Одоо Константинополь сүм рүү явж байна
Константинополийн 232-р патриарх Бартоломей (Архондонис)
1940 оны 3-р сарын 12-нд Имврос (Турк) аралд төрсөн. 1973 оны 12-р сарын 25-нд түүнийг Филадельфийн Метрополитан цолоор бишопоор өргөмжилжээ. Тэрээр 18 жил Патриархын танхимын даргаар ажилласан.
1991 оны 10-р сарын 22-нд Дээрхийн Гэгээнтэн Варфоломейг Константинополийн Ортодокс Сүмийн Приматаар сонгож, мөн оны арваннэгдүгээр сарын 2-нд хаан ширээнд залах ёслол болов.
Примат цол: "Дээрхийн Гэгээнтэн Константинополь хамба - Шинэ Ром ба Экуменик Патриарх".
Патриархын оршин суух газар нь Фанар (Константинополь муж) хотод байрладаг.
Константинополь Патриархын епархууд
Константинополь сүм нь нарийн төвөгтэй, салаалсан бүтэцтэй. Түүний нэг хэсэг нь каноник нутаг дэвсгэрт - Турк, зарим хэсэг нь Грект байрладаг боловч илүү их хэсэг нь энэ улсаас гадуур тархсан байдаг. Одоогийн байдлаар Туркт 3000 орчим Ортодокс Христэд итгэгчид үлдсэн бөгөөд ихэнх нь ахмад үеийн Грекчүүд юм.
Турк дахь бишопууд:
Истанбул болон түүний эргэн тойрон дахь Константинополийн хамба ламыг Патриарх Варфоломей тэргүүлдэг.
Халцедоны епархия:
Метрополитан Йоахим
Имвре ба Тенедагийн епархия:
Метрополитан Фотиус
Принкипоннисын епархия:
Метрополитан Симеон
Деркиагийн епархия:
Метрополитан Константин
Туркээс гадуурх бишопууд болон патриархын байгууллагууд:
Экуменик Патриарх нь диаспорагийн сүмүүдийн дунд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. Үндсэндээ, дүрмээр бол Халцедоны зөвлөлийн 28-р каноныг өгсөн болно. Бүрэн эхээр нь иш татъя:
"Ариун эцгүүдийн тодорхойлолтыг бүх зүйлд дагаж мөрдөж, Константинополь хотод Теодосиусын гэгээн дурсгалын өдрүүдэд сүмд байсан хамгийн бурхныг хайрладаг зуун тавин хамба ламын уншиж буй каноныг хүлээн зөвшөөрч, Шинэ Ром, бид мөн ижил Константинополь, шинэ Ромын хамгийн ариун сүмийн давуу талуудын талаар ижил зүйлийг тодорхойлж, шийддэг. Эртний Ромын хаан ширээнд суухын тулд эцэг өвгөд нь давуу талтай байсан: учир нь энэ нь хаанчилж байсан хот юм. Үүнтэй адил хүсэл зоригийн дагуу, бурхныг хайрладаг зуун тавин бишоп шинэ Ромын хамгийн ариун сэнтийд ижил давуу талыг бэлэглэж, хаан болон синклитийн хот байх нэр хүндийг хүлээн авсан хотыг тэгш эрхтэй гэж зөв дүгнэв. Хуучин хааны Ромтой давуу талтай, сүмийн үйл хэрэгт өргөмжлөгдөж, хоёр дахь нь байх болно. Тиймээс зөвхөн Понт, Ази, Фракийн бүс нутгийн метрополитанууд, түүнчлэн дээрх бүс нутгийн гадаадын иргэдийн бишопууд Константинополийн хамгийн ариун сүмийн дээр дурдсан хамгийн ариун сэнтийээс хангагддаг: метрополитан тус бүр. Дээр дурдсан бүс нутгууд нь тухайн бүс нутгийн бишопуудтай хамт тэнгэрлэг дүрмийн дагуу епархын бишопуудыг томилох ёстой. Дээр дурдсан бүс нутгуудын нийслэлчүүдийг Константинополийн хамба гийгүүлэгчийн тушаалын дагуу, сонгох ёс заншлын дагуу, түүнд онаго өргөсний дагуу томилох ёстой.
Константинополийн хамба Константинопольтой хөрш зэргэлдээ орших Понтус, Никомедиа, Фракийн гурван метрополитан, мөн бишопуудыг "дээрх бүс нутгийн гадаадын иргэдээс" томилох эрхийг Константинополийн хамба ламд олгосон тухай хуулийн онцолсон хэсгээс харж болно.
Үүний зэрэгцээ, Грек хэл дээрх дүрмийн текстэнд таслал нь "дээрх бүс нутаг" гэсэн хэллэгийн дараа биш, харин "гадаадын хүмүүсийн дунд бишопууд" гэсэн хэллэгийн дараа байдаг (Харна уу: Раллис-Потлис, Тэнгэрлэг ба ариун дүрмийн синтагма (грек хэлээр). ), 2-р боть, Афин, 1852-1859. 169-170.)
Тиймээс Константинополийн бишоп нь зөвхөн дурдсан гурван епархын төдийгүй ерөнхийд нь гадаадын иргэдээс (барваруудын нутагт) бишопуудыг томилох эрхтэй болж байна. Үүний зэрэгцээ, текстийн ийм тайлбар (жишээлбэл, бид энэ тохиолдолд хэвлэн нийтлэгчдийн тайлбарын талаар ярьж болно, учир нь та бүхний мэдэж байгаагаар канонуудын бичвэрүүд цэг таслалгүй байсан эрин үед бичигдсэн байсан) бүтэцтэй зөрчилдөж байна. "Тиймээс дээр дурдсан бүс нутгийн Понт, Ази, Фракийн бүс нутгийн метрополитанууд л Константинополийн хамгийн ариун сүмийн дээр дурдсан хамгийн ариун сэнтийээс хангагдсан байдаг.
Гэсэн хэдий ч бид каноны текстийн ийм тайлбарыг хүлээн зөвшөөрч, Константинополь Патриарх Византийн эзэнт гүрний гаднах сүм хийдүүдийг байгуулах эрхтэй гэдэгтэй санал нийлж байсан ч энэ нь түүнд диаспорагийн сүмүүдэд ижил үүрэг гүйцэтгэхийг шаардах эрхгүй хэвээр байна. орчин үеийн нөхцөлд Константинополь Патриархад Зөвлөлийн эцгүүдээс бишопод олгосон эрх нь Византийн нийслэл хотын улс төрийн ач холбогдлоос шалтгаалж байсан тул: "... Хуучин Ромын хаан ширээг эцгүүд нь зохих ёсоор өгсөн. давуу тал: учир нь энэ нь хаанчилж байсан хот байсан. Үүнтэй адил хүсэл зоригийн дагуу, бурхныг хайрладаг зуун тавин бишоп шинэ Ромын хамгийн ариун сэнтийд ижил давуу талыг бэлэглэж, хаан болон синклитийн хот байх нэр хүндийг хүлээн авсан хотыг тэгш эрхтэй гэж зөв дүгнэв. Хуучин хааны Ромтой давуу талтай, сүмийн үйл хэрэгт өргөмжлөгдөж, түүний дараа хоёр дахь нь байх болно.
Үүний үр дүнд Константинополь "хаан ба синклитийн хот" байхаа больсон тэр мөчөөс эхлэн Константинополийн хамба олон эрх, түүний дотор хэрэв байгаа бол "варваруудын газар" дахь сүм хийдүүдийг эзэмших эрхээ алджээ.
Тиймээс Константинополь Патриарх нь диаспора дахь сүмүүдийн талаар тусгай эрхгүй. Энэ нь бусад орон нутгийн сүмүүдийн нэгэн адил диаспорагийн епархуудыг эзэмших эрхтэй.
Константинополь Патриархын нэг хэсэг болох Туркээс гадуурх зарим сүмүүд Грекийн диаспора дэлхий даяар тархсантай холбоотой биш, уламжлал ёсоор үүнд харьяалагддаг. Эдгээр нь ихэвчлэн 1850 онд хүлээн зөвшөөрөгдсөн Автоцефалийн сүмийг хүлээн авсан орчин үеийн Грекийн нутаг дэвсгэр дээрх сүмүүд юм. Үүнээс өмнө эндхийн бүх епархууд Константинополь Патриархын харьяанд байсан.
Патриархын эрх мэдэл нь хожим, ялангуяа Грекийн сүм байгуулагдсаны дараа энэ мужид орж ирсэн Грекийн нутаг дэвсгэрт хамаатай. Грект элсэхээсээ өмнө тэд Константинополь Патриархад харьяалагддаг байсан тул тус улсын засгийн газар болон Грекийн сүмтэй тохиролцсоны дагуу Патриархын сүмийн харьяалалд хэвээр үлджээ. Эдгээрт дараахь сүмүүд орно.
1. 20-р зууны эхэн үед Балканы дайны дараа Грекийн улсын бүрэлдэхүүнд орсон "шинэ нутаг дэвсгэр"-ийн сүмүүд. Тэд үндсэндээ Константинополийн Патриарх ба Грекийн сүмд хоёрдмол харьяалагддаг бөгөөд үүнийг 1928 оноос хойшхи холбогдох гэрээгээр зохицуулдаг. Өнөөдрийг хүртэл эдгээр епархуудыг Константинопольд захируулах нь нэлээд албан ёсны юм. Үнэн хэрэгтээ эдгээр бишопуудын статус нь Грекийн сүмийн бусад епархуудын статусаас бараг ялгаатай биш юм. "Шинэ нутаг дэвсгэр" -ийн епархуудад дараахь томоохон хотууд багтдаг.
Кассандриан,
Тесалоник,
Драмская,
Сидирокастриан,
Ланкадаская,
Полиан,
Сисаниан,
Филиппская,
Неокринская,
Неаполь,
Зинхиа,
Марониан,
Александрупольская,
Парамиф,
Яннинска,
Гревенская,
Чиос,
Никопольская,
Иерисс,
Серрес,
Мифимская,
Елевферупольская,
Эдесская,
Китрская,
Дидимотихская,
Митиль,
Лимнская,
Гуменисская,
Верэн,
Дринуполская,
ксантиан,
Эласонская,
Самос,
Касториан,
Сервиан,
Флоринская.
2. Дэлхийн 2-р дайны дараа Грекийн бүрэлдэхүүнд орсон Додеканс арлын епархууд. Тэдгээрийн дотор арлуудын метрополисууд байдаг.
Родос (Нийслэлийн төлөөлөгч),
Кос (Нийслэлийн Эмилиан),
Лерос, Калимнос, Астипалия (Нектары Метрополитен),
Карпатос ба Касос (Метрополит Амброуз).
3. Хагас автономит сүмийн статустай Критийн хамба лам. Тэргүүн нь хамба Иренейс юм. Кретийн сүм нь сүмийн бүх бишопуудаас бүрдсэн өөрийн гэсэн Синодтой.
Хаяг: Критийн хамба лам Кириллу Лукареос гудамж. 1 71201 Herakleion, Crete, утас: (30-81) 282632, факс: (30-81) 289817. URL: http://www.iak.gr
Ираклион арлын нийслэлд байрладаг Критийн хамба ламаас гадна сүмд долоон епархия багтдаг.
Гортина ба Аркадиа Метрополиа (Метрополит Кирилл)
Метрополис Ретимна ба Авлопотамус (Метрополитан Анфим)
Кидония ба Апокоронагийн Метрополис ()
Ламба ба Сфакиа Метрополис ()
Иерапитна ба Сития Метрополис (Евгений Метрополит)
Петра Метрополис (Нектариос)
Кисама ба Селина Метрополис ()
Критэд хэд хэдэн сүм байдаг. боловсролын байгууллагууд. Критийн сүмийн албан ёсны тогтмол хэвлэл бол Төлөөлөгч Тит сэтгүүл юм.
4. Патмосын эксархи
Эксархи нь Патриархад шууд захирагддаг. Энэ нь Патмос арлаас гадна ойролцоох хэд хэдэн арлууд багтдаг: Липс, Агатониссос, Аркиа.
Эксархийн цөм нь Гэгээн Петрийн стауропегийн хийд юм. Евангелист Иохан. Патмосын патриархын эксарх нь хийдийн хамба лам Архимандрит Антипас (Никитара) юм.
Эксархид мөн Илчлэлтийн агуй багтдаг бөгөөд үүнд Сент. Евангелист Жон теологич c. МЭ 95 илчлэлт өгсөн. Иеромонк Исидор агуйг хариуцдаг. Утас: (30-247) 31234.
Патмос хотод мөн 1713 онд Гэгээн Петрийн үүсгэн байгуулсан сүмийн сургууль байдаг. Макариус Калогерас.
5. Ариун Атос уул
Атос хийдийн "бүгд найрамдах улс" нь Экуменик Патриархад харьяалагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Константинополийн хаан ширээгээс бараг бүрэн засаг захиргааны тусгаар тогтнолтой бөгөөд дотоод тусгаар тогтнолоо чанд сахиж байна. Атос уулан дахь патриархын эрх мэдлийг одоогийн Родополийн Хризостомос болох викар бишоп төлөөлдөг (түүнийг дараах хаягаар бичиж болно: Мегисти Лаура, 63086, Каряй, Атос уул).
Ариун уул нь Бүгд Найрамдах Эллин улсын нэг хэсэг учраас мужаас тусгай төлөөлөгчтэй. Ариун уулын өөрөө удирдах дээд байгууллага нь сүм хийдүүдээс жил бүр сонгогддог Атосын бүх 20 сүм хийдийн төлөөлөгчдөөс бүрдсэн Ариун Кинот юм.
Константинополь Патриархын засаг захиргаа-каноник хуваагдал
Америкийн хамба лам
Америкийн хамба лам нь Константинополь сүмийн хамгийн чухал хэсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд өөрөөр хэлбэл түүний эдийн засаг, улс төрийн түшиц газар юм. Энэ нь мөн тооны хувьд Патриархын хамгийн том хэсэг юм.
1922 оны 5-р сарын 11-нд хамба епархи байгуулагдсан боловч Америк дахь Грекийн сүм хийдүүд XIX зууны жараад оны эхээр гарч иржээ. Диаспорагийн бүх Грек сүмүүдийн нэгэн адил Америкийн хамба ламын амьдралд. чухал үүрэгГрекийн нийгэмлэгүүд тоглодог. Эдгээр нийгэмлэгийн төлөөлөгчид энгийн сүмээс эхлээд хамба лам хүртэл бүх түвшний Сүмийн удирдлагад өргөнөөр оролцдог.
Америкийн хамба ламыг Истанбул дахь Экуменик Патриархын Синодоос сонгогдсон хамба удирддаг. Одоогийн тэргүүн нь хамба Деметриус юм. Хамба сүмийн бүх бишопуудаас бүрддэг Синодыг тэргүүлдэг.
Архидиосын хаяг: Америкийн Грекийн Ортодокс хамба лам 10 Зүүн 79-р гудамж, Нью-Йорк, Нью-Йорк. 10021 АНУ. Утас: (1-212) 5703500. Факс: (1-212) 5703569, цахим шуудан: [имэйлээр хамгаалагдсан]. URL: http://www.goarch.org
Архидиос нь дараахь епархуудаас бүрдэнэ: Чикаго (Кринский цолтой Метрополитан Якоб), Сан Франциско (Дарданелл цолтой Метрополитан Антони), Питтсбург (Энский цолтой Метрополитан Максим), Бостон (Мефодиус Анейский), Денвер (Приконисский цолтой Метрополит Исаиа), Атланта (Бишоп Алекси), Детройт (Бишоп Николас), Архидиос бас нэг викар бишоптой - Ксантос цолтой Деметриус.
Архидиос нь өөрийн гэсэн боловсролын байгууллагуудтай бөгөөд хоёр долоо хоног тутамд "Ортодокс ажиглагч" нэртэй ухуулах хуудас гаргадаг.
Австралийн хамба лам
Константинополь Патриархын бусад хэсгүүдийн нэгэн адил Австралийн сүм нь Бага Ази болон бусад бүс нутгаас Ортодокс Грекчүүдийг энд нүүлгэн шилжүүлсний үр дүнд энэ эх газарт үүссэн Грекийн нийгэмлэгүүдийг сүнслэгээр тэжээх зорилгоор байгуулагдсан. Османы эзэнт гүрэн.
1924 онд Австрали, Шинэ Зеландын хамба ламыг энэ зорилгоор байгуулжээ. 1959 онд Метрополисыг хамба ламын статуст шилжүүлсэн бөгөөд орчин үеийн Грекийн каноник уламжлалд энэ нь нэмэгдэж байна, учир нь хамба лам хэд хэдэн метрополитануудыг багтааж болно.
1970 онд Шинэ Зеланд улс Австралийн хамба ламын харьяалалаас хасагдаж, өөрийн метрополистой болжээ. Австралийн хамба ламын суудал нь Сидней хот юм. Одоогийн тэргүүн нь хамба Стилиан юм. Энэ нь гурван викар бишоптой: Дервагийн бишоп Езекиел, Арианзын бишоп Иосеф, Аполлонийн бишоп Серафим.
Хаяг: Австралийн Грекийн үнэн алдартны хамба лам 242 Кливленд гудамж, Редферн, Сидней, NSW 2016, Австрали. Утас: (61-2) 6985066. Факс: (61-2) 6985368.
Хамба лам нь өөрийн дээд теологийн боловсролын байгууллага, хэд хэдэн сүм хийдтэй.
Тиатирагийн хамба лам
Үүнд Их Британи, Бүгд Найрамдах Ирланд, Мальта орно. Нэмж дурдахад Тиатирагийн хамба нь Баруун Европын эксарх юм. 1837 он хүртэл Лондонгийн Грекийн нийгэмлэг Оросын элчин сайдын яамны сүмээр тэжээгддэг байв. Дараа нь түүнд ариун сүмээ барихыг зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь 1922 онд Тиатира хотын Метрополис хэмээх Грекийн епархийн эхлэл болсон юм.
1954 онд тэрээр хамба ламын статусыг авсан. Дараа нь 1962 онд тэрээр дөрвөн метрополист хуваагдан энэ статусаа алджээ. 1968 онд хамба ламын албан тушаал түүнд дахин буцаж ирэв. Одоогоор хамба Грегори тэргүүлж байна.
Хамба нь Зинуполийн Аристарх, Кианы Хризостом, Телмисосын Кристофер, Диоклиагийн Каллистос, Тропеагийн Афанасиус, Назианзусын Теодорет гэсэн зургаан викар бишоптой.
Archdiocese хаяг: Thyateira House 5 Craven Hill. Лондон W2 3EN, Англи. Утас: (44-20) 77234787. Факс: (44-20) 72249301.
Архиепарийн албан ёсны хэвлэмэл байгууллага бол "Православный вестник" сэтгүүл юм. Архи епархизм нь хэд хэдэн ерөнхий боловсролын болон катетикийн сургууль, түүнчлэн Византийн хөгжмийн сургуультай.
Мөн Их Британид олон тооны сүм хийдүүд байдаг.
Францын Метрополиа
Францаас гадна Испани, Португал, Канарын арлууд багтдаг. Метрополис нь 1963 онд байгуулагдсан бөгөөд Парист сандалтай. Сүмийн тэргүүн нь Метрополитан Иеремиа юм.
Хаяг: Metropole Grec-orthodoxe de France, Exarchat du Patriarcat œcuménique. 7 Rue Georges Bizet 75116 Франц Утас: (33-1) 47208235, (33-1) 47021822, Факс: (33-1) 46830568, (33-1) 47208315.
Метрополиа бол Францын Ортодокс бишопуудын чуулганы гишүүн юм. Үүнийг Метрополитан Жеремиа удирддаг. Түүнээс гадна энэ чуулганд Евкарпийн хамба Сергиус (Экуменик патриарх - Оросын Ортодокс уламжлалын Баруун Европын эксархат), Палмирагийн бишоп Габриэль (Антиохын патриарх), бишоп Иннокентий (Оросын сүм), бишоп Лука (Сербиан) багтдаг. ), хамба Иосеф (Румын сүм), Трахийн бишоп Павел (Экуменик патриарх), Клаудиуполийн бишоп Майкл (Экуменик патриарх).
Метрополис хотод хэд хэдэн сүм хийд байдаг.
Германы хамба лам
Метрополис нь 1963 онд байгуулагдсан бөгөөд сандал нь Бонн хотод байдаг. Түүний харьяалал нь Германд хүрч байна. Германы Метрополитан нь мөн Төв Европын Эксарх юм. Одоогийн байдлаар даргыг Метрополитан Августин эзэлж байна. Энэ нь дөрвөн викар бишоптой: Аристиан цолтой Василий Штутгарт, Хризостомос Памфилийн цолтой ба Ганноверт, Деметриус Фермский цолтой, Мюнхенд, Еумениус лейкийн цолтой, Аахенд үлджээ.
Хаяг: Griechisch-Orthodoxe Metropolie von Deutsland und Exarchat von Zentraleuropa. Дитрих-Бонхоффер-Стр. 2
D-53227 Bonn-Beuel Postfach 300555, D-53185 Бонн Утас: (49-228) 462041 Факс: (49-228) 464989 URL: www.orthodoxie.net .
Метрополиа өөрийн "Ортодокс оршихуй" сэтгүүлийг гаргадаг.
Австрийн хамба лам
Энэ нь 1963 онд байгуулагдсан бөгөөд 1967 онд төрөөс хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Австри, Унгарын сүм хийдүүд багтана. Австрийн Метрополитан, одоо Майкл бол Төв Европын эксарх юм.
Хаяг: Грич. Ориент. Метрополис фон Австри. Fleischmatkt 13, 1010 Wien, Австри, утас. болон факс: (43-1) 5333889.
Метрополис өөрийн гэсэн онцлогтой тогтмол хэвлэл- Стачис.
Бельгийн хамба лам
1969 онд үүсгэн байгуулагдаж 1985 онд төрд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Үүнд Бельги улсаас гадна Нидерланд, Люксембург багтдаг. Одоогоор Метрополитан Пантелеймон сууж байгаа сандал нь Брюссельд байрладаг.
Метрополитан нь Евмениан цолтой Максимус, Региан цолтой Эммануэл гэсэн хоёр викар бишоптой.
Метрополиа хаяг: Archevêché Orthodoxe Grec. Avenue Gharbo 71-1030 Bruxelles Belgique Утас: (32-2) 7365278 Факс: (32-2) 7353264
Брюссель хотод Константинополь Патриархын Европын Зөвлөлийн төлөөлөгчийн газар Ригагийн хамба лам Эммануэль тэргүүтэй ажилладаг. Төлөөлөгчийн хаяг: Place de Jamblinne de Meux, 40-1030 Bruxelles, утас: (32-2) 7348987, 7324422, факс: (32-2) 7349072.
Гэгээн Жоржийн Ортодокс сүм Брюсселийн нисэх онгоцны буудалд ажилладаг. Энэ нь шинэ байранд, паспорт шалгах өрөөний (2427 тоот) дээр байрладаг. Архим сүмийг хариуцдаг. Афинагор Пекштадт. Утас. болон факс: (32-2) 7536882.
Швед ба бүх Скандинавын хамба лам
Швед, Норвеги, Дани, Исланд орно. Метрополис нь 1969 онд байгуулагдсан. Одоогийн байдлаар түүнийг Метрополитан Павел удирдаж байна.
Метрополиа хаяг: Грекийн Ортодокс Метрополитдомет. Биргер Жарлсгатан 92, 111420 Стокгольм, утас: (46-8) 6123481.
Метрополиа үе үе "Бюллетень" гаргадаг.
Шинэ Зеландын хамба лам
Метрополис нь 1970 онд байгуулагдсан. Одоогоор Метрополитан Дионисиусын эзэмшиж буй түүний харагдац Веллингтон хотод байрладаг.
Метрополиа хаяг (Анхны дуудагдсан Гэгээн Эндрюгийн сүмтэй хуваалцсан): 365 Broadway, Miramar, Wellington. Утас: (64-4) 3881194. Факс: (64-4) 3881486.
Шинэ Зеландын Метрополис нь Өмнөд Солонгосын Константинополийн Патриархын эксархыг багтаадаг бөгөөд түүнийг Зилский, Сотири цолтой Метрополисын викар бишоп удирддаг.
Константинополь Патриархын бусад олон епархуудаас ялгаатай нь Өмнөд Солонгосын эксархи нь Грекийн нийгэмлэгүүдэд үйлчлэхэд бус харин номлолын ажилд сайн мэдээ, үнэн алдартны шашныг нутгийн оршин суугчдын дунд түгээх үндсэн үйлчилгээгээ хардаг. Энэ сүмийг бишопын эргэн тойронд цуглардаг тахилч нарын зөвлөл удирддаг.
Хаяг: CPO Box 1473 Сөүл. Утас: (82-2) 3653744. Факс: (82-2) 3927322.
Швейцарийн хамба лам
Метрополис нь 1982 онд байгуулагдсан бөгөөд үүнд Швейцарь, Лихтенштейн сүмүүд багтжээ. Одоо Метрополитан Дамаскиногийн эзэмшиж буй түүний сүм Женевт байрладаг. Метрополитан нь бас Европын эксарх юм. Түүнд Лампсакийн Макариус хэмээх нэг викар бишоп бий.
Швейцарийн Метрополис нь Константинополь Патриархын гол үүргүүдийн нэг бөгөөд Женевийн ойролцоох Чамбеси дахь Ортодокс төвийн ачаар, мөн нийслэл хотын оршин суудаг газар байдаг. Константинополь Патриарх Истанбулыг орхих шаардлагатай болсон тохиолдолд энэ төвийг Патриарх Афинагорын дор байгуулжээ.
Энэ нь мөн Константинополь Патриархын экуменик үйл ажиллагааны төв болсон бөгөөд дэлхийн сүмүүдийн зөвлөл Женевт байрладагтай холбоотой юм.
Бүртгэгдсэн бүх байгууллагуудын ерөнхий хаяг нь Archevêché de Suisse юм. 282, rte de Lausanne CH-1292 Chambésy, утас: (41-22) 7581833, 7581788, 7581851, факс: (41-22) 7582416.
Италийн хамба лам
Итали дахь Грекийн нийгэмлэг эрт дээр үеэс буюу 1498 онд Византийн эзэнт гүрэн нуран унасны дараа гарч ирсэн. Гэсэн хэдий ч метрополис зөвхөн 1991 онд байгуулагдсан бөгөөд 1998 онд Италийн эрх баригчид хүлээн зөвшөөрөв. Өмнөд Европын эксархат болох сүмийг Метрополитан Геннадий эзэлдэг. Энэ нь Венецид байрладаг бөгөөд энэ хотын Грекийн нийгэмлэг урт удаан түүхтэй, мөн Ватикан Ромд үнэн алдартны шашны бишопын даргыг байхыг зөвшөөрдөггүй тул хоёуланд нь байрладаг.
Хаяг: Sacra Arcidiocesi Ortodossa d'Italia e Esarcato per l'Europa Meridionale. Castello 3422, Campo dei Greci, 30122 Venezia, Italia Утас: (39-41) 5239569 Факс: (39-41) 5227016 URL: http://www.ortodossia.it
Метрополиа нь "Ортодокс амьдрал" сэтгүүлийг сард хоёр удаа гаргадаг.
Торонтогийн хамба лам
Торонтогийн Метрополис нь 1996 он хүртэл Америкийн хамба ламын нэг хэсэг байсан бол 1996 онд Канадыг бүхэлд нь багтаасан тусдаа метрополис болжээ. Үүнийг Метрополитан Сотири тэргүүлдэг бөгөөд тэрээр мөн Андид цолтой викар бишоп Кристофертэй. Метрополитан нь Торонто хотод байрладаг.
Хаяг: Эрхэм хүндэт Метрополитан Сотириос. 1 Патриарх Бартоломью Вей (хуучин 86 Overlea Blvd.) Торонто, Онтарио, M4H 1C6, Утас: (1-416) 4295757, Факс: (1-416) 4294588.
Буэнос-Айресийн хамба лам
1996 онд байгуулагдсан. Энэ нь өмнө нь Америкийн хамба ламын нэг хэсэг байсан юм. Үүнд: Аргентин, Бразил, Уругвай, Чили, Парагвай орно. Колумб, Перу, Эквадор. Метрополитан - одоо Геннадий бол Өмнөд Америкийн эксарх юм. Түүний индэр нь Буэнос-Айрес хотод байдаг. Түүнд Асский - Жейкоб нэртэй викар бишоп байдаг.
Хаяг:
Av. Fiqueroa Alcorta 3187, 1425, Буэнос-Айрес, Аргентин
утас: (54-11) 48023204
Панамын хамба лам
Энэ метрополис нь өмнөх шигээ анх Америкийн хамба епархийн нэг хэсэг байсан бөгөөд 1996 онд тусдаа епархист болжээ. Үүнд Төв Америкийн бүх улс орно: Панам, Коста Рика, Гватемала, Никарагуа, Андорра, Сальвадор, Белиз, түүнчлэн Венесуэл, Мексик, Колумб, Багамын арлууд, Куба, Гаити, Пуэрто-Рико, Доминикан, Ямайка. Метрополитан төв нь Мексикийн Мехико хотод байрладаг. Түүний тэргүүн нь Метрополитан Афинагор юм.
Хаяг: Sacro Arzobispado Ortodoxo Griego, Agua Caliente esq. Саратога, Кол. Ломас, Иподромо, Наукальпан, Эдо де Мексик C.P. 53900 Мексик. Утас: (52-5) 2944460. Факс: (52-5) 2942678.
Хонг Конгийн хамба лам
1996 онд байгуулагдсан. Үүнийг Зүүн Өмнөд Азийн эксарх болсон Метрополитан Никита тэргүүлдэг.
Хаяг: 704 Universal Trade Center, 3 Arbuthnot Rd, Хонг Конг, и-мэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан], URL: http://www.cs.ust.hk/faculty/dimitris/metro/hkmetropolis.htmlwww.cs.ust.hk/faculty/dimitris/metro/hkmetropolis.htmlwww.cs.ust.hk/faculty/dimitris/metro/ hkmetropolis.htmlwww.cs.ust.hk/faculty/dimitris/metro/hkmetropolis.html
Метрополиа нь The Censer сэтгүүлийг сар бүр гаргадаг.
Метрополис нь дараахь эксархуудыг агуулдаг.
Энэтхэг, Колката хотод төвтэй
Индонез
Филиппин
Мөн Сингапур, Тайландад нийгэмлэгүүд байдаг.
Константинополь Патриархын Украины сүм хийдүүд
Америк, Европ дахь Украины нийгэмлэгүүд өөрсдийн епархуудгүй ч Константинополь Патриархын дээд сүмийн эрх баригчдад харьяалагддаг өөрсдийн бишопуудтай байдаг. Жишээлбэл, Америк, Канадад энэ нь Америкийн хамба лам юм.
Америк, Канадад:
Чикагод оршин суудаг Метрополитан Константин АНУ дахь Украины нийгэмлэгүүдийг тэргүүлдэг.
Метрополитан Юрий Канадын Украйны нийгэмлэгүүдийг тэргүүлдэг, Виннипег хотод оршин суудаг, Виннипег дэх оршин суудаг
АНУ-ын Нью-Йорк хотод байрладаг хамба Энтони.
Бишоп Паисиос АНУ-д тэтгэвэртээ гарсан.
Бишоп Эндрю
Бишоп Хиларион
Бишоп Даниел
Бразилд:
Бишоп Иеремиа.
Европт:
Хамба Жон бол Баруун Европ дахь Украины сүм хийдийн тэргүүн юм. Түүний оршин суух газар Бельгид байдаг.
Баруун Европ дахь Оросын уламжлалын сүм хийдийн эксархат
Exarchat des paroisses de уламжлалт оросын Европ дахь Occidentale
Эдгээр сүм хийд нь ихэвчлэн Метрополитан Евлогийн хамт Константинополь Патриархын захиргаанд орсон Оросын үнэн алдартны сүмийн нэг хэсгийг бүрдүүлдэг байв. Эдгээр сүмийн патриархын эксарх нь Команигийн бишоп Габриэль (де Вейлдер) юм. 2003 оны тавдугаар сарын 1-нд сонгогдсон.
Хаяг:
Дару гудамж, 12, 75008 Парис
Утас. болон факс: (33-1) 46226761
Факс: (33-1) 46222857
Хамба нь хоёр викар бишоптой:
Паул Трахейан цолтой
Майкл Клаудиуполь цолтой
Эксархат нь алдарт Гэгээн Петрийн теологийн хүрээлэнг агуулдаг. Радонежийн Сергиус.
Материал дээр үндэслэн pravoslavie.ru, patriarchy.ru
Грек, Туркт Атосоос гадна олон сүм хийд байдаг
Оросын үнэн алдартны сүмээс Константинополь Патриархын сүм, сүм хийдүүдэд зочлох шаардлагагүй болсныг сүмийн гишүүдэд мэдэгдэв. Константинополь хотын ивээл дор олон бунхан байрлаж байгаагаас гадна "хориотой" сүм хийдүүд оросуудын алдартай бусад газруудад байрладаг. Бид ямар сүм хийд, сүм хийдийн тухай ярьж байгааг олж мэдсэн.
Кудун Гэгээн Жоржийн хийд
Хэрэв Оросын үнэн алдартны сүмийн цээжин дээрээс үнэн алдартны шашинтнууд Константинополь Патриархын сүмүүдэд залбирах юм уу эвлэлдэн нэгдэх юм бол гэм буруугаа хүлээх үед (бид "сүмд дуулгаваргүй байх" тухай ярьж байна). Хэрэв бид тахилч нарын тухай ярьж байгаа бол тэд сүмийн удирдагчдынхаа шийдвэрээр шийтгэгдэх болно.
Константинополь Патриархын үндсэн каноник нутаг дэвсгэр нь Турк ба Грекийн нэг хэсэг юм.
Турк дахь Ортодокс сүмүүд ихэвчлэн хуучин Константинополь болох Истанбул хотод төвлөрдөг.
Оросын мөргөлчдийн очсон байх ёстой хамгийн алдартай нь юм Сүм хийдЯлсан Гэгээн Жорж. Энэ нь Фанар дээр, Экуменик Патриархын Метохион дээр байрладаг. Жон Крисостом, теологич Грегори нарын дурсгалууд байдаг тул сүмийг онцгой хүндэтгэдэг.
Хотын хамгийн том Ортодокс сүм болох Таксим талбайн ойролцоох Ариун Гурвалын сүм нь алдартай. Мөн Алтан эвэрт булангийн эрэгт Блахернаегийн Мариа сүмийн жижиг сүм, дотор нь хэзээ ч лалын сүм баригдаагүй гэдгээрээ алдартай Монголын хамгийн алдартай Мариагийн түүхэн сүм байдаг. Мөн Амьдрал бэлэглэгч булгийн сүм байдаг бөгөөд түүний дэргэд гэлэнмаа байдаг Бурханы ариун эх"Амьдрал өгөгч хавар" - Константинополийн патриархуудын оршуулгын газар.
Нэмж дурдахад Истанбул хотод мөргөлчид Ариун Атос хүрэх зам дээр байрладаг хоёр "Атосын ферм" байдаг. Түүгээр ч барахгүй Пантелеймоново, Андреевское хоёр хашааг үргэлж "Орос" гэж нэрлэдэг байсан тул Оросын итгэгчид энд зогсдог байв. Гэсэн хэдий ч хоёулаа Экуменик Патриархын харьяанд байдаг. Пантелеймон цогцолборт мөргөлийн барилгын 6-р давхарт байрладаг сүм байдаг бөгөөд түүний гол үзмэр бол Бурханы эх Владимирын гайхамшигт дүрсний хуулбар юм. Хашаан дахь үйлчилгээ нь Грек хэлээр биш харин сүмийн славян хэлээр явагддаг. Наад зах нь одоог хүртэл ийм байсан ...
Орос хэлээр үйлчилдэг Анталия дахь Гэгээнтнүүдийн Төлөөлөгч Паул, Номлогч Алипи Стилитийн сүмийг мөн хориглов.
Турк улсад Константинополь Патриархад харьяалагддаг хэд хэдэн Ортодокс сүм хийдүүд идэвхтэй байдаг. Тэд гол төлөв арлууд дээр олддог. Мармарын тэнгис дэх Буюкада арал дээр 10-р зуунд баригдсан Гэгээн Жорж Кудун хийд. Жил бүр дор хаяж 250,000 мөргөлчид энд ирдэг.
Хейбелиада арал дээр Ариун Гурвалын Константинополь Ортодокс сүмийн стауропегийн хийд байдаг бөгөөд үүнтэй хамт Гэгээн Спиридоны онцгой хүндэтгэлтэй скете байдаг.
Грект Константинополь Патриархын харьяалал нь Додекан архипелаг гэж нэрлэгддэг епархуудыг хамардаг. Өөрөөр хэлбэл, Родос, Кос, Лерос, Калимнос болон Астипалея, Карпатос, Касос арлууд дээрх бүх сүм хийдүүдэд. Грек дэх Патриархын цөм нь Гэгээн Петрийн Старопегийн хийд юм. Патмос арал дээрх Евангелист Иохан. Мөн Халкидики дахь Анастасия Шилдэг хоёр сүм, Салоники дахь Влатадоны хийд.
Константинополь Патриархын харьяанд харьяалагддаг Критийн хувьд бүх зүйл тийм ч хялбар биш юм. Баримт нь Кретийн хамба лам нь өөрийн Синодтой хагас автономит сүмийн статустай байдаг. Хэдийгээр Оросын Ортодокс Сүм Критийн сүмүүдийг "хориотой" гэж ангилсан ч Оросын үнэн алдартны шашинтнууд тэдэнтэй "салах"даа харамсах болно. Ялангуяа Котзифоу хавцал дахь Гэгээн Николасын Wonderworker сүм болон Ираклионы гол бунхан болох Гэгээн Титусын сүмтэй.
Оросын Ортодокс Сүм Константинополь Патриархаас салахаа мэдэгдсэн даруй хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Атос энэ нөхцөлд хэрхэн ажиллах талаар ярьж эхлэв.
Үнэн хэрэгтээ энэ уулын арал нь Грекийн нүдэн дээр болон Орчлон сүмийн өмнө засаг захиргааны хувьд гайхалтай автономит эрхтэй.
Мөн Ариун уулын автономит хийд улс нь Орос, Оросын үнэн алдартны сүмтэй олон жилийн шашин, дипломат харилцаатай байдаг. Оросын лам нар Атос уулан дээр анх удаа ирснийг бараг 11-р зууны эхэн үетэй холбодог.
Ариун ууланд Оросын уламжлалт Пантелеймон хийд байдаг бөгөөд энэ нь төрийн байгуулалыг удирдан чиглүүлдэг нэг хэсэг бөгөөд Оросын Атос нийгэмлэг мөн ажилладаг.
Дашрамд дурдахад, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр 2005 оноос хойш Оросын Атос хийдүүдэд хандивласан нийт хэмжээ 200 гаруй сая доллар болсон байна.
Тиймээс Оросын үнэн алдартны сүмийн синод Константинопольтой эвхаристуудын харилцааг тасалсны дараа зөвхөн лам нар төдийгүй Оросын үнэн алдартны шашинтай холбоотой шашинтнуудад Экуменик Патриархын сүмүүдэд ариун ёслолыг тэмдэглэхийг хориглохыг анхааруулав. Үүнд Атос дээр.
Үнэнийг хэлэхэд, дараа нь Атос хотын удирдлага хариу үйлдэл үзүүлж, арал дээр ирж буй мөргөлчин алмантирион (Ариун ууланд зочлох тусгай бичгээр зөвшөөрөл авсан - ред.) авч, сүм хийдэд хонуулах болно гэж ярьдаг. . Баримт нь Атос уулан дээр мөргөлийн товчоо байдаг бөгөөд энэ нь Оросын Ортодокс Сүм ба Константинополь Патриархын хооронд эвхаристуудын холбоо тасарсантай холбогдуулан ямар ч хязгаарлалт тавиагүй явдал юм.
Энд бас нэг "гэхдээ" байна. Оросын үнэн алдартны сүмийн лам нар мөргөл үйлдэхийн тулд Константинополь Патриархад тодорхой хүмүүст зориулж өргөдөл гаргаж, эрх баригч бишопын гарын үсэгтэй зөвлөмжийн захидал хүлээн авах ёстой. Гэхдээ Москвагийн Патриарх Константинополийн хаан ширээтэй ийм захидал харилцааг цаашид хийхгүй байх нь ойлгомжтой.
Гэсэн хэдий ч тур операторууд мөргөлчдийн тоо буурсантай холбоотойгоор Ариун ууланд зочлох хүмүүсийн тоо буурна гэж таамаглаж байна. Оросоос олон итгэгчид Атос руу явах дуртай. Экуменик патриархын харьяанд байдаг Оросын уламжлалт Пантелеймон хийдэд ч шашны арга хэмжээнд оролцохыг хориглодог - ямар ч тохиолдолд хүн бүрийн ухамсарт байдаг.
"Чи эвлэлдэн нэгдэж болохгүй, гэхдээ ирж болно гэж бодож байна, зүгээр л залбираарай. Саяхан манай Оросын Пантелеймон хийдэд ивээн тэтгэх найр болсон, учир нь энэ хийдийн нэг сүм нь зуучлалын баярт зориулагдсан юм. Бурханы эх, Оросын үнэн алдартны сүмийн гурван шатлал эдгээр баярт оролцов. Тэд үйлчлээгүй, харин мөргөлдөө залбирч байсан "РИА Новости Москвагийн Патриархын газрын Ортодокс хоорондын харилцааны нарийн бичгийн дарга, хамба лам Игорь Якимчукийн үгийг иш татав. Сүмийн гадаад харилцааны талаар.
Үнэн, бүх зүйл арай өөрөөр эргэж болно. Зарим хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Атос хотын ариун кинот (удирдах байгууллага - ред.) Оросын үнэн алдартны сүмийн Эвхарист шашны нэгдлийг зогсоох шийдвэр Ариун уулын сүм хийдүүдэд хамаарахгүй гэж мэдэгдэж магадгүй гэж мэдээлэв. Экуменик патриархаас Атосын бие даасан байдал, түүнчлэн Экуменик патриарх болон түүний харьяа албадууд одоо каноник гэж тооцогддог Украины хоёр схматик сүмтэй холбоотой орон нутгийн засаг захиргаа Константинополийн байр суурьтай санал нийлэхгүй байгаа нь ийм боломжийг олгодог. батлах шийдвэр.
Нийтлэлийн эх сурвалж нь Атос нь Константинополь Патриархад засаг захиргааны хувьд захирагддаггүй бөгөөд тэр нь эргээд Ариун уулын автономит эрх баригч бишоп биш, харин зөвхөн түүний сүнслэг эцэг гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ. Түүгээр ч барахгүй Атос бол сүм хийдийн хамба лам нарын чуулган удирддаг Грекийн засаг захиргааны бие даасан засаглал юм.
Athos kinot ийм шийдвэр гаргах эсвэл татгалзах эсэх нь одоогоор тодорхойгүй байгаа бөгөөд энд өгсөн мэдээллийн 100% үнэн гэдэгт найдаж болохгүй. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол Зүүн Христийн шашинд онцлох өөр нэг үе шат тохиолдож магадгүй юм - Эцсийн эцэст, Ортодокс шашны түүхийн туршид Атос уулыг итгэлийн хамгийн цэвэр ариун цайз гэж үздэг байсан.
Ариун уулыг Экуменик Патриархаас орхих нь зөвхөн нэг зүйлийг л илэрхийлнэ - Константинополь Оросын сүмийг хариу арга хэмжээ авсан алхамаа хэзээ ч уучлахгүй байх магадлалтай. Тэгээд магадгүй энэ нь өмнөх нөлөөгөө үүрд алдах болно.
Эрх зүйн хувьд Атос хийдийн "бүгд найрамдах улс" нь Экуменик Патриархад харьяалагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Константинополийн хаан ширээгээс бараг бүрэн засаг захиргааны тусгаар тогтнолтой бөгөөд дотоод тусгаар тогтнолоо чанд сахиж байна. Атос уулан дээрх патриархын эрх мэдлийг одоогийн Родополийн Хризостомос болох викар бишоп төлөөлдөг.
Ариун уул нь Бүгд Найрамдах Эллин улсын нэг хэсэг учраас мужаас тусгай төлөөлөгчтэй. Ариун уулын өөрөө удирдах дээд байгууллага нь сүм хийдүүдээс жил бүр сонгогддог Атосын бүх 20 сүм хийдийн төлөөлөгчдөөс бүрдсэн Ариун Кинот юм.
Атос хотын гүйцэтгэх эрх мэдлийг Ариун Эпистасиа төлөөлдөг бөгөөд бүтэц нь жил бүр өөрчлөгддөг - 6-р сарын 1-нд. Бүх сүм хийдүүдийг таван бүлэгт хуваадаг - тус бүр нь дөрвөн сүмтэй.
Эхний бүлэгт: Их Лавра, Дочиар, Ксенофон, Эсфигмен орно. Хоёрдугаарт: Ватопед, Кутлумуш, Каракаллус, Ставроникита. Гуравдугаарт: Иверский, Пантократор, Филофей, Симонопетра. Дөрөвдүгээрт: Хиландар, Ксиропотамус, Гэгээн Паул, Грегори. Тавдугаарт: Дионисиус, Зограф, Гэгээн Пантелеймон, Костамонит.
Жил бүр бүлгүүдийн нэг нь Ариун эпистазыг бүрдүүлдэг. Бүлэг бүрийн анхны хийдийн төлөөлөгч нь Эпистазийн дарга юм. Ариун уулын бүх сүм хийд одоо ценобит болсон. Атос дээр нийтдээ 1500 орчим лам амьдардаг бөгөөд үүнд Келлиотс, скете лам нар байдаг. Ариун ууланд зочлохыг хүссэн бүх лам нар Экуменик патриархын адислалыг хүлээн авах ёстой. Энэ нь каноник бус томилогдсон лам нарыг Атос руу орохоос сэргийлэхийн тулд хийгддэг. Ариун ууланд зочлохыг хүссэн бусад мөргөлчид эхлээд Салоники дахь мөргөлчдийн товчооноос зөвшөөрөл авах ёстой.
Ариун уулын сүм хийдийн жагсаалт:
1. Агуу Лавра. Үндсэн 963 онд 7-р сарын 5/18-ны өдөр Гэгээн Петрийн өдөр болсон ивээн тэтгэгч баяр. Атосын Афанасиус.
4. Хиландар (Серб). Үндсэн 1197 онд ариун сүмд орох өдөр 11-р сарын 21 / 12-р сарын 4-ний ивээн тэтгэгч баяр.
5. Дионисиус (Гэгээн Дионисиус). Үндсэн 1375 онд Баптист Иоханы мэндэлсэн өдөр 6-р сарын 24 / 7-р сарын 7-ны ивээн тэтгэгч баяр.
6. Кутлумуш. Үндсэн in XIII сүүлв., 8-р сарын 6/19-ний ивээн тэтгэгч баяр, Их Эзэний өөрчлөлтийн өдөр.
7. Пантократ (Бүхнийг Чадагч). Үндсэн 1363 онд, 8-р сарын 6/19-ний ивээн тэтгэгч баяр, Их Эзэний өөрчлөлтийн өдөр.
8. Xiropotam. Үндсэн 10-р зуунд 3-р сарын 9/22-ны ивээн тэтгэгч баяр, Себастын дөчин алагдсан өдөр, 9-р сарын 14/27-нд Их Эзэний загалмайг өргөмжилсөн өдөр.
9. Зограф (болгар). Үндсэн 10-р зуунд 4-р сарын 23 / 5-р сарын 6-нд Гэгээн Петрийн өдөр ивээн тэтгэх баяр болжээ. Ялсан Жорж.
10. Дохиар. Үндсэн 10-р зуунд Архангай Майклын өдөр, 11-р сарын 8/21-нд ивээн тэтгэх баяр, 10-р сарын 1/14-нд Б.М. Түргэн сонсогчид.
11. Каракаллус. Үндсэн 10-р зууны төгсгөлд 6-р сарын 29 / 7-р сарын 12-нд Гэгээн Петрийн өдөр болсон ивээн тэтгэх баяр. элч Петр, Паул.
12. Филофей. Үндсэн 990 онд ивээн тэтгэгч баярыг 3-р сарын 25 / 4-р сарын 7, зарлалын өдөр, 8-р сарын 24 / 9-р сарын 6-нд Гэгээн Петрийн өдөр тэмдэглэв. Аетолиагийн сансар огторгуй.
13. Симонопетра. Үндсэн 1257 онд 12-р сарын 25 / 1-р сарын 7, Христийн мэндэлсний баярын өдөр, 7-р сарын 22 / 8-р сарын 4, Гэгээн Петрийн өдөр ивээн тэтгэсэн баяр. Мэри Магдалена.
14. Гэгээн Паул. Үндсэн 10-р зуунд ивээн тэтгэгч баярыг 2-р сарын 2/15-нд, Их Эзэнийг өргөх өдөр, 7-р сарын 28 / 8-р сарын 10-нд Гэгээн Петрийн өдөр тэмдэглэдэг байв. Пол Xiropotamsky.
15. Ставроникита. Үндсэн 1541 онд 12-р сарын 6/19-нд Гэгээн Петрийн өдөр болсон ивээн тэтгэгч баяр. Гайхамшигт ажилчин Николас.
16. Ксенофонт (багш Ксенофонт). Үндсэн XI зуунд 4-р сарын 23 / 5-р сарын 6-нд Гэгээн Петрийн өдөр ивээн тэтгэх баяр болжээ. Ялсан Жорж.
17. Грегори (Гэгээн Грегори). Үндсэн 1345 онд 12-р сарын 6/19-ний ивээн тэтгэгч баяр, Гэгээн Николасын Wonderworker өдөр.
18. Эсфигмен. Үндсэн 11-р зуунд Их Эзэний өргөгдсөний өдөр ивээн тэтгэх баяр. Эсфигмене хийд нь Экуменик патриархыг дурсдаггүй бөгөөд Ариун уулын бусад сүм хийдүүдтэй каноник холбоогүй байдаг. Каноникийн хувьд тэрээр "Хуучин хуанличид" гэж нэрлэгддэг Грекийн сизмматикуудтай холбоотой байдаг.
19. Гэгээн Пантелеймон (Орос). Үндсэн 10-р зууны эхэн үед 7-р сарын 27 / 8-р сарын 9-нд Гэгээн Петрийн өдөр ивээн тэтгэх баяр болжээ. Агуу Martyr Panteleimon.
20. Костамонит. Үндсэн 11-р зуунд 12-р сарын 27 / 1-р сарын 9-нд Гэгээн Петрийн өдөр ивээн тэтгэх баяр болжээ. Агуу баатар Стефан.
1749 онд байгуулагдсан "Атониада" гэж нэрлэгддэг "Атониада" хэмээх сүм хийд, сүм хийдүүдээс гадна Атос уулан дээр теологийн сургууль байдаг. 1953 оноос хойш Кариа хотод байрладаг. Атос хийдүүд Ариун уулын гадна талд хэд хэдэн тариалангийн талбайтай. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь Симонопетра хийдийн хашаан болох Ормилиа хийд юм. Зуу гаруй гэлэнмаа энд ажилладаг.
Үүнээс гадна Константинополь Патриарх нь өөрийн стауропегийн сүм хийдүүдтэй. Патмосын Эксархиагийн цөм нь Гэгээн Петрийн Старопегийн хийд юм. 11-р зуунд байгуулагдсан теологич Жон. багш Христодулус. 2000 оны 1-р сарын 24-нд хийд нь тусгай хийдээс ценобит болжээ. Халкидики хотод 888 онд байгуулагдсан Устгагч Анастасия хийд байдаг. Салоники дахь Влатадоны хийдийг Гэгээн Гэгээнтнүүдийн шавь нар байгуулжээ. Грегори Паламас: ах дүү Доротей, Марк. Тус хийд нь Тесалоникийн их сургуульд теологийн чиглэлээр суралцаж буй оюутнууд, голдуу гадаадын иргэдэд зориулсан дотуур байртай. Тус хийд нь түүний үндсэн дээр ажилладаг Эх орон судлалын хүрээлэнгээрээ алдартай. Түүний удирдагч нь Грекийн гайхамшигтай теологич Жон Фандулис юм. Атосын гар бичмэлийн хуулбар бүхий гэрэл зургийн киноны баялаг цуглуулга байдаг.
Гэгээн сүм хийд. Английн Эссекс дэх Баптист Иоханыг архимандрит Софроний үүсгэн байгуулсан (Сахаров 1993 онд нас барж, энд оршуулсан). Тиймээс тэрээр 1965 онд Экуменик Патриархын харьяанд орсон ч Оростой нягт холбоотой байдаг. Энэ нийгэмлэг нь олон улсын бөгөөд янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчдөөс бүрддэг. Энэ нь лам, гэлэнмаа нарыг нэгтгэдэг бөгөөд үүнээс нийт 25 орчим байдаг.
Бурханы эхийн өргөөний хийд (АНУ, Алабама) нь бас stauropegial юм. Гэгээн сүм хийд. 1998 онд АНУ-ын Нью-Йорк мужийн Асториа хотод байрлах Ирен Крисоваланту Патриархын харьяанд орж, ерөнхийлөгч, хамба лам гэсэн хоёр удирдах албан тушаалтай. Эхнийх нь үүргийг Халцедоны Метрополитан, хоёр дахь нь Тиана Метрополитан гүйцэтгэдэг.
Константинополь Патриархын бие даасан епархуудад хэд хэдэн сүм хийдүүд байдаг. Австралийн хамба ламд, St. Жорж, Бүх Царицагийн хамгийн ариун Теотокос, Гэгээн. Нектариос, Сент. Иохан, Бурханы эхийн дүрсүүд "Идэх нь зүйтэй", Бурханы эх Камарани, Бурханы эх Митридиотисса, Бурханы эх Хурдан туслах ба Ариун загалмай. Их Британид хэд хэдэн сүм хийд байдаг - Гэгээн. бошиглогч Елиа, ап. Манчестер дахь Эндрю, Лондон дахь Онгон охины төрсөн өдөр, Хойд Йоркшир дахь Онгон охины таамаглал, Сент. Кронштадтын Жон. Францын нийслэлд хэд хэдэн сүм хийд байдаг - Гэгээн. Николас, Онгон охины таамаглал, Гэгээн. Агуу Антони (ферм Атос хийдСимонопетра), Бурханы эхийн өмгөөлөл (Симонопетра Атос хийдийн хашаан), Эзэний хувирал. Италид гурван сүм хийд байдаг - Гэгээн. Калабри дахь Жон, VIII - XI зууны үед байсан газар нутагт байрладаг. ламын шашин цэцэглэн хөгжсөн; сүм хийд. Венец дэх Жорж (1599 онд Филадельфийн Метрополитан Габриэль үүсгэн байгуулж, 1829 он хүртэл оршин тогтнож байсан, зөвхөн 1998 онд сэргээгдсэн) Метрополисын барилгад байрладаг), Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн Гэгээн сүм хийд. Пьемонто дахь Их Василий (1996 онд метрополисын нэг хэсэг болсон). Канадын Метрополис нь Вен гэсэн хоёр хийдтэй. Аетолиагийн Космас ба Тайтгаруулагч Бурханы эх. Мексикт Бурханы эхийн хүндэтгэлд зориулсан "Сонгогдсон захирагч" хийд байдаг.
1.2.4. Константинополь сүм дэх оюун санааны боловсрол
Константинополь сүм нь хэд хэдэн дээд болон дунд теологийн боловсролын байгууллагуудтай. Бараг бүх епархууд дээд ба дунд теологийн боловсролын байгууллагуудтай бөгөөд оюун санааны уран зохиол хэвлэгддэг. Критэд хэд хэдэн сүмийн боловсролын байгууллагууд байдаг, тухайлбал Ираклион дахь Дээд сүмийн сургууль, Критийн Ортодокс академи. Сүүлийнхийг 1868 онд Кисам хотын Метрополитан Ириней үүсгэн байгуулжээ.
Америкийн хамба ламд Гэгээн Петрийн теологийн коллеж байдаг. Загалмай - Ариун загалмай Грекийн Ортодокс теологийн сургууль. Энэ бол 1937 онд Бруклинд байгуулагдсан хамба ламын хамгийн дээд боловсролын теологийн байгууллага юм. Одоогийн ерөнхийлөгч нь Дамаскийн Архимандрит Ганас юм. Тус коллеж нь "Грекийн Ортодокс теологийн тойм" сэтгүүлийг гаргадаг. Грекийн коллеж - Эллин коллеж бас байдаг. Энэхүү дээд боловсролын байгууллага нь эллинист болон теологийн чиглэлээр мэргэшсэн.
Австралийн хамба лам нь өөрийн хамгийн дээд теологийн боловсролын байгууллага болох Сент. Төлөөлөгч Эндрю, мөн Сиднейн бурханлиг коллеж гэгддэг. Түүний ректор нь өөрөө хамба ламын тэргүүн юм. Тус коллеж нь өөрийн "Фронима" сэтгүүлийг гаргадаг.
Мюнхений их сургуульд Ортодокс теологийн тэнхим байдаг бөгөөд 1994 онд нээгдсэн бөгөөд өнөөг хүртэл төгсөлтийн дараах сургалттай. Мюнстерийн их сургуульд мөн Ортодокс теологийн тэнхим байдаг. Чамбеси дахь Ортодокс төвд Ортодокс теологийн чиглэлээр төгсөлтийн дараах курс хэдэн жилийн турш ажиллаж байна. Түүний эрдэм шинжилгээний хамтран үүсгэн байгуулагчид нь Швейцарийн Женев, Фрибургийн их сургуулиуд юм. Эдгээр их сургуулийн профессоруудаас гадна Грекийн профессорууд аспирантуудад лекц уншдаг байв.
Венецид Византийн болон Византийн дараах судлалын хүрээлэн байдаг бөгөөд энэ нь олон жилийн түүхтэй, өмнө нь "Flaggineion Hellenomouseion" гэгддэг боловсролын байгууллага юм. Тус хүрээлэнгийн дэргэд Византийн болон Византийн дараах үеийн дүрс болон шашны урлагийн бусад эд зүйлсийн баялаг цуглуулга бүхий музей байдаг. Миланд Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулсан Ортодокс судлалын хүрээлэн байдаг. Грегори Паламас.
Канадын Метрополисын дор Торонто хотод Ортодокс теологийн академи байдаг. Мөн Византийн хөгжмийн сургууль байдаг. Баруун Европын эксархатын бүтцэд аль хэдийн дурьдсанчлан Санкт-Петербургийн алдарт теологийн хүрээлэн багтдаг. Радонежийн Сергиус.
Дунд боловсролын теологийн боловсролын байгууллагуудын хувьд Критийн Чаниа хотод сүмийн дунд сургууль байдаг. Патмос хотод 1713 онд Гэгээн Петрийн үүсгэн байгуулсан сүмийн сургууль байдаг. Макариус Калогерас. Атос уулан дээр теологийн сургууль байдаг - "Атониада" гэж нэрлэгддэг, 1749 онд байгуулагдсан. 1982 онд нээгдсэн Японы Николас. Сургалт 4 жил үргэлжилнэ. 1996 оноос хойш өнцөг булан бүрээс оюутнууд Алс Дорнод. Семинарт Гэгээн Петрт зориулсан сүм байдаг. Максим Грек.
Константинополь Патриарх нь Европ, Америк, Азид өөрийн гэсэн теологийн боловсролын байгууллагуудтай хэдий ч Турк улсад ийм байгууллага байдаггүй. Халки теологийн сургуулийг (Турк улсад) нээх асуудал хараахан шийдэгдээгүй байна. 10-р зууны дунд үеэс эхлэн Халки арал дээрх теологийн сургууль зуу гаруй жил ажилласан. 1971 он хүртэл Константинополь сүмийн гол теологи, боловсролын төв байв. Тэрээр зөвхөн Константинополь мужид төдийгүй бусад орон нутгийн сүмүүдэд бэлчээрийн тохинууллаа гүйцэтгэдэг олон шатлалыг төрүүлсэн. Төгсөгчдийн дунд 1961 онд дипломоо авсан одоогийн Константинополь патриархууд байдаг. Сургууль нь Ариун Гурвалын эртний хийдийн суурин дээр баригдсан. Үүсгэн байгуулагч нь Патриарх Герман IV (1842-1845, 1852-1853) байв. Тус сургууль 1844 онд анхны оюутнуудаа хүлээн авч, 1971 оны 8-р сард Туркийн эрх баригчид хүчээр хаасан. Тэр цагаас хойш сургуулийн цогцолбор бүхэлдээ Ариун Гурвалын хийдийн статусыг хүлээн авсан бөгөөд энэ нь нэлээд албан ёсоор байдаг.
Энэхүү теологийн сургуулийг нээх асуудал Патриарх Вартоломьюгийн санааг зовоож ирсэн. Халки теологийн сургууль нээгдсэн нь Турк дахь Константинополь Патриархын оршин тогтнох хамгийн чухал баталгаа юм. Тиймээс Патриарх Вартоломью Тэргүүн шатлалын албан тушаалд ажиллаж эхэлсэн цагаасаа эхлэн Халки сургуулийг нээхийг нэн тэргүүний зорилтуудын нэг болгожээ. Сүүлийн жилүүдэд тэрээр энэ асуудлыг шийдэхийн тулд уйгагүй хөөцөлдөж байсан. Үүнийг шийдвэрлэх арга замуудын нэг нь АНУ-ын ерөнхийлөгчид биечлэн болон Грекийн диаспорагийн нөлөө бүхий төлөөлөгчдөөр дамжуулан тусламж гуйх явдал байв. АНУ-ын Ерөнхийлөгч асан Билл Клинтон патриархыг дэмжиж байгаагаа олон удаа илэрхийлж, энэ асуудалд туслахаа амласан. Үнэхээр ч АНУ-ын засгийн газар гүйцэтгэх засаглалын түвшинд ч, хууль тогтоох байгууллагын түвшинд ч тусламжаа үзүүлсэн. Ялангуяа Халкины сургууль, ерөнхийдөө Константинополь Патриархад үзүүлэх тусламжийн асуудлыг Америкийн Конгресс дээр сонссон.
АНУ-ын удирдлагаас авсан арга хэмжээг үл харгалзан Халкин сургуулийг хэзээ ч нээгээгүй. Харин Туркийн эрх баригчид патриархад буулт хийхэд бэлэн байв. Үүнд НАТО дахь гадаад дахь түншийн нөлөө нөлөөлсөн нь мэдээж. Гэсэн хэдий ч тэд Патриархад эсрэг шаардлага тавьсан бөгөөд тэр биелүүлж чадаагүй юм. Тодруулбал, лалын шашинтай хүн ам нягт суурьшдаг Грекийн зүүн Фракид Исламын их сургуулийг нээх шаардлагыг Анкара тавьжээ. Энэ саналыг Грекийн засгийн газар эсэргүүцсэн. Туркийн удирдлагуудын санал болгосон өөр нэг хувилбар бол Халки сургуулийг Истанбулын их сургуульд харьяалах явдал байв. Гэсэн хэдий ч ийм тохиолдолд Патриарх сургуульд бага хэмжээний бодит эрх мэдэлтэй байх болно. Эдгээр бүх сонголтууд нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв.
Энэ үед асуудал мухардалд орсон бололтой. Туркийн засгийн газрын дуу хоолой сургуулийг сэргээн босгох нь исламистуудын сургуулийг дахин нээхийг шаардаж болзошгүйг байнга онцолдог. Теологийн сургууль нээхийн тулд шашны чиглэлээр хувийн дээд боловсролын байгууллага байхыг хориглосон хуулийг халах хэрэгтэй.
